爱情观和婚姻观

爱情观和婚姻观（精选12篇）

1.爱情观和婚姻观 篇一

李商隐是以写朦胧爱情诗驰骋诗坛的，晚唐时代诗坛乱世纷纭，对待年轻诗人以“爱才”开场，又以政治对弈为战场，把那文学才子充当棋盘上的棋子进入纷争，然后利用手中特权，排挤压抑诗人的建功立业拯救危亡的壮志豪情，那时的封建官宦之间就是这样子的，人在江湖，身不由己，对于李大才子来说，他写诗只能做副业，悬梁苦学的目的是企图有朝一日登上状元榜，走上仕途建功立业求取科举功名，来振兴没落的祖业家道。哪里会想到正是他的爱情和婚姻成了他日后从政的绊脚石。毫无防备的卷进了朋党之争，且这种争斗带给他的伤害是陪伴终生的。

青少年时期，感情相当丰富的李诗人，不经过媒妁之言父母之命，私自同别人发生了非法爱情。说是非法，是因为他的第一次恋爱时正做着道士，爱上的异性又是个女道士。于是，一群揣板砖的正人君子，高喊着满嘴的仁义道德砸在诗人懵懂的初恋头上。

李才子尽管也知道这群老家伙们满肚子的男盗女娼，一副道貌岸然的嘴脸，可就是胳膊拧不过大腿。没过多长时间两个男女道士的自由恋爱不得不宣布告吹，道士庙里的爱情故事太超常太另类，已开始就注定要失败，“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。”再美的爱情也无力和封建礼法抗争。谁让你不按照”父母之命，媒妁之言”的条款找媳妇。你李义山谁呀，不就能整几首无题爱情诗吗?有什么了不起。！

告别初恋，跳出了教门，继续“头悬梁锥刺股，”苦学同时也恋爱，不过都以失败告终。诗人被失恋折磨，成就了他的用典颇多，深奥难懂的无题爱情诗，尽管很多读他诗的都读的，走不出李大诗人用方块字平仄押韵的爱情迷宫，可人们还在颇为自负的读着：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。

有一年，天上掉下来一块大馅饼，正好砸中李商隐，他这块被埋没的棋子跳上棋盘，命运从此被操纵在对弈的双方敌手之中。先是他的卓越诗才被牛党宰相令狐楚看重，引进幕府，其实就是想为牛党广纳人才，政治伯乐令狐楚叫李诗人跟自己的儿子令狐绹做同学，亲自教他们写御用文章----骈文。在令狐宰相的认真栽培指点下，千里马没辜负老师的栽培，很快有了跃跃欲千里驰骋。学而优则仕，加上有贵人鼎立相助-----令狐绹的大力推荐，商隐同学顺利地中了进士。那曾想，天有不测风云，令狐老师不久不幸辞世，李商隐也就丢了前程似锦的幕职，下了岗，不得不另谋高就。

失恋又失业，诗人只得续写朦胧爱情无题诗，打发仕途坎坷带来的昏暗渺茫无所示从。好在这样的日子过得时间不长，第二年就又苦尽甜来，遇到了爱才正在选婿的老泰山------王茂元，诗人被招为乘龙快婿。可老丈人属李党，是令狐父子的死对头，牛李朋党相争，倒霉蛋自然要数王家新女婿李商隐。转依了李党，那还不触犯了朋党的清规戒律？很快大批牛党人士不满和忌恨的大板砖纷纷砸向坠入幸福的朦胧诗人。在当时牛党重科举，李党重门第的激烈较量下，李商隐成了最大的输家。先是在应博学鸿词考试求取功名时，本来已经考中，复审时被牛党某一权要从中破坏大笔一钩，抹掉了他的名字。后来又从校书郎一卑微清闲小官职位被排挤成一可怜农尉俗吏。

好在妻子王氏是个才女，对诗人又百般体贴爱恋，抚平了他频遭朋党打击受到的心理伤害。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”和爱妻共坐窗前，一边剪蜡烛芯一边“联句对诗”，何等幸福美满，这是在夹缝中受排挤和压抑不得解脱的李商隐找到了精神支柱，使他在相当困难的仕途处境里不至于悲观颓废。

然而好景不长，不幸的很，李商隐三十八岁时，妻子一病而亡，留下三个儿女。仕途坎坷，家庭不幸，从此李商隐郁郁寡欢失魂落魄，直到离世都是如此。正像他的无题诗写的那样“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的确让无数诗辈后人人荡气回肠。

编辑评语看了一篇写李商隐的红袖文章，有点不过瘾，把自己的一片贴上去，也算是自娱自乐吧。

2.爱情观和婚姻观 篇二

裘德和苏真心相爱, 历经坎坷才同居在一起, 可最终还是逃脱不了劳燕分飞的厄运。造成他们同居失败的原因有很多, 但综合起来, 主要有两个:一个是社会原因, 另一个是个人原因。

同居在现代人眼里是司空见惯的事。可是, 在维多利亚时期的英国, 未婚同居是有伤风化、为世人所不齿的行为。小说《无名的裘德》中, 裘德和苏在苏与费罗特孙离婚后同居, 但没有正式结婚。当时的社会给了他们很大的压力。先是裘德失去了在基督寺的工作, 接着, 在异地他乡, 房东得知他们未婚同居的事实后, 不愿意把房子租给他们。裘德的大孩子以为房东嫌他们人多。结果, 三个孩子一个晚上都上吊死了。苏认为孩子的死是上帝对她的惩罚。孩子的自杀、生活的极度贫困给了苏沉重的打击, 她终于向世俗低头, 回到她并不爱的前夫身边。这一举动把渴望精神生活和真正爱情的裘德推向死亡。苏的心中再也不能找到往日的宁静。有人说裘德和苏早生了50年。如果他们在50年后出生, 就不会有这种遭遇和痛苦。

可是, 他们生活在19世纪英国维多利亚时期。当时社会的显著特征:资本主义经济蓬勃发展, 城市化和工业化的进程在大大加快;科学技术的大发展与各个领域的新发现打破了人们过去坚定的宗教信仰, 宗教大厦开始坍塌。达尔文的《物种起源》与《人类的进化》都是动摇了传统信仰的理论基础。但以宗教为基础的社会传统价值观仍然在人们的生活中占主导地位。受新思想影响的苏从小就具有叛逆精神。与裘德相遇后, 她的反基督教思想对裘德影响很大, 渐渐地裘德开始对宗教产生怀疑并与苏同居。最后, 他彻底抛弃了对基督教的信仰。《无名的裘德》中男女主人公裘德和苏各自与配偶离婚、然后同居、生子, 这在19世纪的基督教世界里是违背教义的行为。基督教认为, 婚姻是上帝赐予的, 是神圣的。婚姻一旦缔结, 任何人都没有解除婚姻的自由, 否则就是对上帝的不敬, 是大逆不道。而非婚同居、非法生子也是社会习俗和基督教教规所不能容忍的。当时基督教的思想是极端教条的。不管男女双方是否真实相爱, 未婚同居都是可耻的行为, 人人得而诛之。小说中苏和裘德的这种对爱情的大胆追求, 是与基督教的禁欲主义背道而驰的。因此, 他们的悲剧是必然的。但是, 通过裘德和苏的爱情悲剧, 哈代表达了他的超前的爱情婚姻观:不管有无婚姻形式, 只要以真实爱情为基础的两性结合都是自然合理的, 都是符合人性与道德的。

在19世纪的英国, 未婚同居是超出社会道德底线的大胆行为。当然, 造成真心相爱的裘德和苏同居失败原因, 除了社会的压抑外, 还有个人原因。苏的行为的反复无常是导致她和裘德悲剧的直接原因。苏的性格具有两面性:她既有叛逆的一面, 又有软弱的一面。她的叛逆精神让她做出蔑视传统价值观的惊人举动——和裘德同居;而她的软弱性又常常在关键时刻做出违背她意愿的事情——向世俗妥协。苏的性格的懦弱性害了她, 也害了裘德。她的懦弱首先表现她对待她和费罗特孙的婚姻上, 用苏的话说, 她是不愿意嫁给费罗特孙的, 可是由于害怕世俗, 害怕落个违抗“上帝”意志的罪名, 她还是勉强和费罗特孙结婚了。不久, 她就发现她错了。虽然她明知自己是有夫之妇, 可是她压制不了对裘德越来越炽热的情感。

在自己爱情婚姻观的引导下, 在爱情力量的驱使下, 她义无反顾地离开了费罗特孙。可是当三个孩子自杀之后, 她的懦弱又表现了出来。首先, 她把孩子的死归结为上帝对她的惩罚, 认为这是因果报应。接着, 她怀着愧疚的心情离开裘德, 和费罗特孙复婚。虽然她不爱费罗特孙, 心里依然爱着裘德, 可是她再也不能和裘德在一起了。她把对裘德的爱深埋于心底, 想通过复婚来向“上帝”赎罪, 换取她后半生心里的安宁。无疑, 苏的懦弱是导致她和爱人同居失败的直接原因。可是, 一向叛逆的苏怎么就变得懦弱了呢?苏的反抗精神与她所表现出的懦弱并不矛盾。相反, 更真实地反映出她在一定社会环境中复杂矛盾的性格, 使苏这个人物形象显得更加饱满, 更加贴近复杂的人性。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。”人的根本属性是人的社会性, 人不可能脱离社会而存在, 所以人的一切思想、行为必然会受到那个社会的影响。马克思曾说:“物质生活的产生方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在, 相反, 是人们的社会存在决定人们的意识”。苏生活在保守的维多利亚时期, 不可能不受当时宗教、社会习俗、道德法律及婚姻观的影响。面对世俗偏见以及传统观念的强大压力, 一个弱女子不可能做出完全超越那个时代的壮举。虽然哈代对裘德和苏的遭遇和同情, 但从他们同居生活失败也间接暴露出哈代对自己理想的爱情婚姻观的犹豫。他也不确定自己思想能否某一天为大众所接受。

苏和裘德同居生活中途流产从某种方面也反映哈代的爱情婚姻观的矛盾性。在维多利亚时期, 同居是离经叛道的行为, 把它写入书中, 且流露出对裘德和苏的爱情悲剧的同情, 一方面体现出他勇气和胆量;另一方面也表明他的超前的婚姻观。只要两人真心相爱, 不一定要结婚。有时婚姻会成为束缚, 变成爱情的坟墓。同居是使爱情保鲜最理想的方式。然而, 苏和裘德结局的安排又折射出哈代对自己坚持的爱情婚姻观的不确定性。大部分时光生活于维多利亚时代的哈代, 他的思想必然打上那个时代的烙印, 不可能成为一个思想绝对超越时代的彻底的革命者。

参考文献

[1]托马斯·哈代.无名的裘德[M].洗凡, 译, 南京:译林出版社, 1999.

[2]王佩兰, 马茜, 黄际英.英国文学史及作品选读[M].长春:东北师范大学出版社, 2003.

[3]马弦.论托马斯·哈代的宗教思想[J].外国文学评论, 2003, (4) .

3.“谢大脚”：我的城市爱情和婚姻 篇三

多情学松：尼采说“我思故我在”，可我说“我爱故我在！”

于月仙出生在内蒙古赤峰市一个工人家庭，她是长女，家里还有两个妹妹和一个弟弟。她的大表姐、二表姐和表哥都能歌善舞。于月仙从小就希望能成为一名演员，却因为爸爸的反对而放弃梦想。1992年，在二表姐马丽娟和表姐夫赵本山的影响下，于月仙经过自学，考取了中央戏剧学院表演系。

开学不久，老师要求男女生各选出一个班长。结果，于月仙当选为女生班长，男生班长名叫张学松。其实，于月仙早就注意到张学松了，他阳光帅气，为人实在。

选举结束后，于月仙向他嫣然一笑，做了一个胜利的手势。张学松开心地对于月仙说：“看来我们不仅是同学，还是同事了。要不，我们去庆祝一下？我请客！”于月仙幽默地说：“好啊！本仙赏光！”

于是，两人一起去学校附近的小饭馆吃饭。聊到考试的经过时，于月仙泪光闪闪：“我能考上，真不容易。我虽然从小就爱好唱歌跳舞，但父亲坚决反对。小时候，我自作主张，偷偷跑去少年宫学跳舞。”张学松哈哈大笑：“看来你是个倔女孩啊！”

于月仙认真地说：“我还真是有点倔！后来报考中戏时，我工作的那所学校扣压了我的专业成绩通知书。领导说你要考试就去做门卫，我说我就做门卫！这事在学校引起轰动，我被戏称为‘美女门卫’。我每天收发报纸信件、烧开水送开水，完事后就复习文化课。一位领导发现后，气呼呼地把我的书摔在地上，我默默地将书捡起来。领导再一次把书摔在地上时，我忍着泪，将书拾起来。领导叹口气，转身走了……”说到这里，于月仙忍不住开心笑了起来。张学松敬佩地说：“你看起来柔弱，其实内心很顽强、上进！”

有一天，于月仙和张学松排演一个小品。于月仙饰演一位老奶奶，把她的动作、表情演得十分到位。在同学们的一片掌声中，张学松却对她说：“我觉得你还应该琢磨一下，你说话的语气没有什么特色，不鲜活，不会吸引人。你觉得呢？”

于月仙脸上闪过一丝尴尬，心里却不得不服：“他怎么就这么一针见血呢？看来他就是比我高啊！”

晚上，张学松约于月仙出去散步。在昏黄的路灯下，张学松低声问于月仙：“白天我给你泼了冷水，你没生气吧？”于月仙笑着说：“没有啊！我还要谢你呢！”

突然，张学松站住了，认真地说：“小仙！你闭上眼，我要送给你一件东西。你回去后再打开，好吗？”说着，张学松将一个小盒子塞进于月仙手中。

回到宿舍后，于月仙迫不及待地打开盒子，原来是一只精美的音乐盒，盒子旁边的一张彩纸上写着：“尼采说‘我思故我在’，可学松说‘我爱故我在’！音乐盒送给最美丽的仙女！请仔细聆听，那是学松的心声！”

随即，邓丽君的歌声婉约如天籁轻轻响起：“你问我爱你有多深，月亮代表我的心……”于月仙立刻被张学松发出的丘比特之箭射中了，就这样沉浸于爱情的海洋。

温情婚后：丝瓜花赛过

玫瑰，立在桌上朝她笑

1996年，于月仙和张学松从中央戏剧学院毕业。为了能相守在一起，他们一起进了天津人民艺术剧院。2000年，他们好不容易攒下了5万元钱准备结婚。这时，于月仙的父母突然打电话给她：“你弟弟得了重病，需要钱治疗！”

张学松立即让于月仙带钱赶回家。幸好，一段时间后，于月仙的弟弟恢复了健康，不过他们的钱全部丢进了医院。于月仙过意不去地对张学松说：“结婚的事……”张学松紧紧地握住她的手说：“钱可以再挣，结婚也可以简单一点，但你弟弟的生命只有一次。”

2001年，他们简单地举行了婚礼。这一年，他们的事业发展也比较顺利。张学松主演了话剧《贵妇还乡》，经常到处演出。于月仙主演的《为你喝彩》也获得了很大成功。但由于有更高的追求，他们依然感到郁闷。有一天，张学松着急地给妻子出主意：“你姐夫不是在拍电视剧吗？要不，让他带带你？”

于月仙却摇摇头说：“我一定要自己干出点样子，让他觉得我不错，适合演他的戏才行。”张学松又一次对爱妻的倔强刮目相看：“我相信你一定有那一天！”

为了能推妻子一把，张学松有一天突发奇想地说：“我想办一家文化传播公司，从事与演艺有关的活动。一个朋友已经有剧本，是反映明星情感纠葛的电视剧，我当导演。我想请你演其中一个女主角。”于月仙高兴地搂住他的脖子转了起来：“老公，太好了！”

三个月后，张学松和几个朋友办起了文化传播公司，拍了电视剧《谁为我心动》。于月仙在里面饰演一个女主角。很快，电视剧就在多家电视台播出，获得好评，文化公司也因此得到快速发展。

两个人在外奔波，思念也随着长久的分别越来越强烈。有一次，他们有几个月都没有见面。于月仙好不容易休假回天津，张学松却正在北京出差。她正郁闷时，张学松打电话说自己已坐上北京开往天津的火车了：“小仙，我马上就可以看到你了！”

谁知电话刚一放下，于月仙就接到剧组通知，让她马上赶到北京拍戏。于月仙不忍心立刻把这个戏剧性消息告诉丈夫，直到上了火车才拨通他的电话。她还没说话，张学松就体贴地说：“你不用接我，我一会儿就到了。”

于月仙哽咽地说：“我又要拍戏去了……是去北京……”张学松在电话那头沉默了一会儿才说：“那你注意身体吧，过几天我去看你。我想你！”

于月仙望着窗外默默无语。突然，对面一列从北京开往天津的火车呼啸而过。于月仙下意识地问张学松：“你到哪里了？”张学松说：“到杨村了！”

她再一看，自己坐的火车也正经过杨村！那一刻，于月仙知道，自己和丈夫正浪漫地擦肩而过……

尽管结婚多年，张学松对妻子的那份浪漫温情依然没变。2004年，于月仙在青海拍戏，想念妻子的张学松抽时间去探班。那天正好赶上妻子的生日，张学松想送花给她，可那里没有花卖。他想，那就做几个菜吧。他逛到一家菜市场，突然眼前一亮：那些刚从南方空运来的丝瓜，每一根头上都顶着一朵大大的美丽的黄花呢！花瓣上的露水似乎还没干。他买了十多根丝瓜，小心翼翼地举着它们回去。

到了住处，张学松将丝瓜一根根互靠着墙立起来放在桌上。于月仙一进屋，张学松得意地笑着说：“看看老公给你送的花，漂亮吗？它们还可以吃呢。祝你生日快乐！”于月仙惊喜得大叫一声：“天哪，你太有创意了！老有才了！”

真情互动：丈夫打手势，

陪她一起练哑语

经过几年的艰苦打拼，夫妻俩的事业都取得了长足发展。于月仙除了继续演话剧，还参与拍摄了电影《男婚女嫁》《小村无故事》，电视剧《豁口》《乱世有情天》等近50部影视剧。

由于生活富足了，夫妻俩便在北京买了一个带院子的房子。闲暇时，于月仙喜欢在院子里种花种草，让藤蔓一直爬上二楼。

张学松则喜欢拉妻子逛北京城，什么裤子胡同、帽儿胡同等等。那些胡同的门楣装饰特别具有民俗味道：要么是大红门，要么是小巧的雕梁畫栋。他们特别喜欢里面卖的笔墨纸砚、绣花小布鞋，清朝的衣饰、煤油灯、烟灯。他们还喜欢到一些并不知名却有文化内涵的地方探游，如国子监、恭王府、平西王府等等，从中了解许多历史人物和故事。

2007年初的一天，于月仙夫妻俩正在什刹海附近的胡同观光。这时，于月仙的手机响了，原来是赵本山打来的：“小仙，《马大帅2》里有一个哑巴的角色，戏份不多，不知道你愿不愿意演？”于月仙兴奋极了：“好啊，姐夫的戏我当然愿意演！”

原来，赵本山一直认为小姨子长得太洋气，不适合演农村人。直到2006年夏天，中央戏剧学院96届毕业生为了庆祝毕业10周年，排演了话剧《圣井》。演出那天，于月仙夫妻特地邀请赵本山来观看。演出快结束了，赵本山也没发现小姨子。张学松忍不住笑了：“那个一直在场上蹦跶的‘疯婆子’就是她啊！”赵本山想不到小姨子能把又老又丑的‘疯婆子’演得那么逼真，于是萌生了让她演哑女的想法。

张学松高兴地对妻子说：“你就好好演吧！这个角色有难度，姐夫是在考验你的演技呢。”他陪着妻子到聋哑学校体验生活，向老师学哑语。张学松还带上摄像机，拍下师生们的哑语动作，让于月仙在家里学习。张学松要求于月仙尽量少和自己说话，而是用哑语表达。有一次，于月仙用哑语和丈夫探讨剧中人物性格，由于不知该怎么表达，只好一个劲地打手势，嘴里“啊啊”个不停。看到于月仙的窘迫模样，张学松乐得捧腹大笑。

在张学松的帮助下，于月仙的哑语进步很快，适应了扮演哑巴的角色。尽管她在《马大帅2》中的戏份不多，却将哑女演得十分出彩。接着，她又在《马大帅3》中扮演了患有郁抑症的单身女人刘姐。两个反差很大的角色，让赵本山认可了于月仙的演技，他请小姨子在《乡村爱情2》中出演女主角之一“谢大脚”。

那段时间，张学松将公司事务交给助手处理，认真钻研剧本，帮助妻子分析谢大脚的性格、心理、气质和特点等等。他说：“这个女人在性格上很泼辣大胆，在外形上应该有点黑有点胖。”

为了让妻子靠近剧中的人物形象，张学松有空就给于月仙做好菜，“逼”着她吃饭。有时于月仙实在不想吃那些大鱼大肉，张学松笑道：“谢大脚哪里会像你那么秀气？瞧，你那杨柳细腰，演不像的，快给我乖乖地大块吃肉、大碗吃饭吧！长胖点才像泼辣能干的谢大脚呢！”

一个月后，于月仙长胖了10多斤。张学松又对她说：“现在，你还要学会说东北话才行。”于是，于月仙专程到拍摄地——辽宁省开原市象牙山附近的农村体验生活。

她坐在村头和村民们唠嗑、晒太阳，和村民们交朋友。谁家有喜事，于月仙也热情地帮忙张罗。不久，于月仙学会了一口东北话，还体验到东北农民的生活状态和善良淳朴的气质。等到正式开拍时，“谢大脚”已經满脸晒得黑红，人也像个胖大嫂了。

今年2月，《乡村爱情2》在央视一套黄金时段播出，居该频道的收视率冠军。而于月仙也受到广大观众喜欢，一“脚”成为知名演员。4月，于月仙正忙于《大镜门》《女人村庄》两部戏的拍摄，事业顺风顺水。但是，深爱丈夫的于月仙，依然把家庭放在第一位。

５月６日，她在接受记者采访时说：“最晚40岁，我一定要孩子。为了孩子我可以考虑减少拍戏，甚至放弃事业，也算是对丈夫的报答吧！”

栏目管理、编辑/李贤平

4.爱情观和婚姻观 篇四

有人说婚姻是爱情的坟墓，试想如果婚姻是坟墓，为什么有那么多人走进了婚姻的礼堂，如果婚姻是爱情的坟墓，那太多幸福的婚姻该怎样来解释?当然也不能排除不幸的婚姻。如果爱只是停留在表面，没有实际的生活，那爱永远是一种虚空的幻想。爱情中的两个人相处久了，没有丰富的生活底蕴，没有新生活的延续充实，没有新生命惊喜的来临，爱就会变得乏味。生活离不开希望，没有生命的延续，那来希望的开始?如果每个人只是爱情长跑，爱情什么时候才可以成熟，结果，何处才是爱情的归宿?

也许有人认为，婚姻扼杀了爱情，这只是个别人片面的理解。平凡而平淡的婚姻，只是在某种程度上淡化了爱情的浪漫而不是埋葬和扼杀。它只是用婚姻这种形式进一步表现演绎了爱情的浪漫。其实婚姻中并不乏浪漫，一个轻轻的拥抱，一个浅浅的眉吻，一朵旷野里的小花，一条幽默好玩的短信，一件爱人喜欢的小礼物，一句疼爱贴心的话语，一种焦急而担忧的牵挂，都是婚姻中浪漫爱情的表现形式。

婚姻只是让爱情由一种表面的火热变得平实，有了婚姻的爱情是完美的，有了爱做基础，婚姻是美好的。婚姻其实是爱成熟后的一种产物，它在一定意义上让爱更加的深邃和赋有内涵，并赋予了爱一种神圣的责任，来完成一种生命的延续，使未来的一切继续繁衍生息，给了生活一种希望。

婚姻会让彼此爱着的两个人逐渐展示自己真实的一面而加深彼此的了解，不会只守着一份空洞的承诺来敷衍对方虚幻的生活，爱只会让人慢慢变得虚伪。爱情中的两个人为了展示自己好的一面往往伪装着自己，这样的伪装会让心感到累，让它只会像一艘惊涛骇浪中没有依靠的孤舟，飘摇不定居无定所，而找不到停泊的港湾。而婚姻却给了心一种坚实的依靠。

婚姻让爱有了结晶，有了归宿有了依靠，更是让爱得以进一步升华。婚姻是爱情发展到一定程度的必然，没有婚姻的爱情是不负责任的，没有婚姻的爱情是不完美的。婚姻看似是一种传统的爱的模式，其实它更是爱的延续和寄托。婚姻赋予了爱情一种实质性的内容，使爱情在婚姻中具有了一种灵性的东西，延续着一代又一代的生命。

没有婚姻的爱情只是一种空洞的情感，虽然时常有着花前月下的浪漫，但没有生活的爱情永远不会有爱的果实。即使再相爱的两个人，总是在一起唧唧我我，总有一天会感觉到生活的单调和乏味。两个人的爱情永远只是一种光鲜的浪漫，而婚姻中一个苹果的关怀，一杯茶的温馨是比浪漫更值得品味的一种感觉。只有爱走进了婚姻的殿堂才能开始真是意义上的生活。而当爱走向婚姻，有了彼此爱的结晶，你就会感觉到真正的爱的生活，虽然这样的生活会渐渐趋于平淡，但平淡是真，在平淡中感受另一个生命的成长，感受生命带给我们的鲜活，是我们感受生活最真实的时候。这份真实和美好会给你生活的希望，让你感到生活的快乐与欣慰。所以，幸福的婚姻不仅是爱情的延续，也是爱情的归宿，更是爱情的升华，它是爱成熟后收获的累累硕果。

5.爱情婚姻经典句子 篇五

2、爱情本是个不等式，没有谁可以预见感情天平的哪一端会重些，哪一端又会轻些。但是爱情就是这样，如果你没有勇气去尝试，那就注定只有陪伴自己孤寂的灵魂。

3、爱情真的很短暂，象烟花是最美最真实的比喻，只是呼啸着冲上天空的一刹那，而后变成习惯，最后变成亲情，失恋后痛的感觉因为你不能改掉一个习惯，不能拒绝最原始的亲情。

4、暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。

5、有时候女孩子的心理非常微妙。你在她身边痴心了若干年，她都不会爱你，但一旦你喜欢上了别人，她就忍受不了了，发现自己原来是喜欢你的。

6、沉溺于以前与回忆的人是一个很懦弱的人，因为她(他)不敢勇敢地正视现实。现实是什么?现实就是变化。没有不变的感情，没有不变的人。

7、以前只是一种经历与感觉，而不是证据，不需要为以前的喜欢付出现在或以后的责任。不要揪住以前的事情不放。现在的事实比以前的回忆更有实效性与说服力。

8、有时候女孩子的心理非常微妙。你在她身边痴心了若干年，她都不会爱你，但一旦你喜欢上了别人，她就忍受不了了，发现自己原来是喜欢你的。

9、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

10、如果有一天我白发苍苍不再美丽，你是否还会轻抚我的脸颊，说陪我走到海角天涯?如果天真的老了，海真的枯了，我只愿能与你相守千千万万个轮回。

11、如果在情敌出现的时候，一个劲地把情人往自己怀里拉，反而会把情人往对方怀里推。过分紧张不是一件好事。轻松一点，这样两方都不会累得慌。

12、傻是我的特长，痴是我的理想，当傻和痴交织在一起的时候，便是我梦境里最美的天堂!别笑我，我就这么痴心，我会傻傻地爱你痴痴地恋你，一直到老!

13、时间是最公正的裁判;历史是最优秀的见证人。你终究会知道我如何爱你，但是，要给我一定的时间!

14、我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。

15、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了狠多，我总是一个人难过。

16、痴情的人永远都抱着这样的想法：连我自己都被自己感动，她有什么理由不被我打动呢?但坚持不懈的追求只能证明你是一个坚持不懈的人，仅此而已。

17、从美丽的邂逅到痴痴的相恋，从一见钟情的浪漫到生死相许的约定，匆匆而过的天，让一对男女仿佛经历了几年的爱情蜕变。

18、单身是春天的种子，充满希望;单身是夏天的烈日，热情辉煌;单身是秋天的落叶，自由自在;单身是冬天的雪花，浪漫无限。

19、风过花飞，斩不断的是对你无数的牵牵绊绊。没有人会知道，这种想念是如何的痛彻心肺，如何的将心彻底掏空，再无情的撕碎。你的身影总在心中飞，让我醉。

20、她没有拒绝你，但也没有对你心动，说明她现在很寂寞，需要男人，需要爱，但是你还有很多缺点，并不能一下子令她十分接受与满意。

21、两个人热恋时，感情已经热烈得就要把彼此都燃烧了，还需要什么经营，但是时间一长了，冷却的爱情需要彼此都真诚地去维系与经营，爱情才不会变质。

22、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

23、你是一朵百合，散发出沁人心脾的芳香，我只想伫立在你的身旁，看着你、呵护着你，用爱滋润着你，让你开得更娇艳，因为我只愿作你一生的园丁!

24、如果你们之间只是一种精神恋爱，你离开的时候可能还不会这么痛苦，但是如果你把身体也纠缠进去，那么你离开的时候，会是身心疲惫。

25、你以为不可失去的人，原来并非不可失去，你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，根本不值得你为之伤心，今天回首，何尝不是一个喜剧?情尽时，自有另一番新境界，所有的悲哀也不过是历史。

26、爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起。因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。选自：格言网

27、你可以去爱一个女人，但是不要把自己的全部都赔进去。没有女人值得你用生命去讨好。你若不爱自己，怎么能让别人爱你?

28、也许是错过了一次车，也许是在美景前多停留了一秒，最终我们真的相遇了。不得不承认，这是中注定的缘分。也许我们只是匆匆的过客，也许离别后永不相逢，但能够认识你，却使我欣喜万分。吧，最想忘却的将是最深的记忆。

29、爱情永远都处在时差中，不是你早，就是我晚，反正永远不同步。

30、白天，有太阳的时候，我的那点阴暗的心思躲在绚烂的花盘后面，谁也看不见，他们以为我已经把你忘了，就像你忘了我一样。

31、晚上，那点疼就出来了，先是失神片刻，然后五脏六腑的神经才一齐苏醒过来，万箭穿心。

32、只能指望黑夜快点过去，等到白天，我那点没有希望的挂念就可以蜷缩在心底不为人知的角落，可以暂时不痛，我的那点爱情是怕光的。爱，不受时间的限制。真不忍心，提起苦涩的过去，尽管婆娑的夜晚一如从前美丽，但我的心却失去了平衡。到现在也想不通，我曾那样深深的恋着你，你却非要和我分离?记忆啊，你为什么不和时光一块流去?选自：名人名言网(www.geyanw.com)

33、最痛苦的就是分手以后。之所以痛苦，就是因为我曾深深地爱过你。多少年以后，仍深深地记起你，你的笑靥起伏难平。思念是一首不老的歌，不能忘记的是那只黄雀，还是那场冷雨?品味一下当年在高粱地里那些天真的游戏，不觉哈哈大笑，其实，分手又未尝不是一种的记忆?

34、人啊，在不能够爱，没有权利爱的时候，在不经意间碰撞出的“爱”的火花，是最纯洁，最难忘的。尽管这种“爱”只能深藏在心底，从一开始就注定了没有结局，但却是人生极有魅力的一种温馨和苦涩，也正因为没有结局，这种宝贵的感情才能在你记忆中，永远保持着一份。你只听到托尔斯泰对于爱情一相情愿的纯真，还没有听说过钱钟书对于平凡爱情的无奈：它是一座城堡，城外的人想竭力冲进去，而城内的人又想竭力挤出来。

35、他纵有千个优点，但他不爱你，这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。暗恋是一种自毁，是一种伟大的牺牲。暗恋，甚至不需要对象，我们不过站在河边，看着自己的倒影自怜，却以为自己正爱着别人。

36、一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说，是不成立的。优秀的人，不管男女都会是一个萝卜好几个坑，所以这个世界天天上演悲欢离合的故事。

37、吝啬是男人的大忌，就算穷也不要做出一副穷样，男人抱怨女人只爱男人的钱，其实也并不一定就是这样，有的女人喜欢男人为她花钱，有时候也是为了证实自己在男人心目中的位置。男人如果喜欢一个女人，一定愿意为她花钱。

38、幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题。成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。

39、如果你赞同以上说法，就请留言。这样可以让更多的人知道这些道理。如果你还要补充，更有留言，可以让人知道更多的道理。如果你不赞同的话，同样要留言，因为你更有道理。与其说你爱一个人，不如说爱其中的痛苦。

40、女人能够忍受不幸的婚姻，不能忍受不幸的爱情;男人能够忍受不幸的爱情，不能忍受不幸的婚姻。

41、只有爱情没有婚姻会像泡沫一样容易破灭;只有婚姻没有爱情也会像白开水一样容易让人厌倦。

42、婚前女人把男人看成果，可是婚后却总是这不满那不满的，觉得婚前的日子像无花果一样白过了。

43、女人要学会扮靓自己。不要拿朴素来当挡箭牌，不要拿家务做借口，不懂时尚，你就不是一个的好女人。

44、能让男人轻松的女人是好女人，能让女人满足的男人是好男人。

45、恋爱中，男人的个性是多余的，女人的头脑是多余的。

46、女人在一次次的恋爱中知道男人是什么东西，男人在一次次的恋爱中知道女人要什么东西。

47、婚姻是不可捉摸在于：一个乐观的男人加上一个乐观的女人，有时等于两个悲观主义者。

48、男人要是爱上一个女人，不管她如何待他，他都爱。温顺也是好，泼辣也是好，不爱了，一切都是错。

49、如果丈夫或妻子总想做对方的警察，那么左看右看对方都有点像小偷。

6.爱情婚姻名言 篇六

2. 有一种目光，直到分手时，才知道是眷恋;有一种感觉，直到离别时，才明白是心痛;有一种心情，直到难眠时，才发现是相思;有一种缘份，直到梦醒时，才清楚是永恒。有一种目光，彼此相识时，就知道有一天会眷恋;有一种感觉，未曾离别时，就明白有一天会心痛。

3. 真正的幸福就在你身边，在你的心里。在浮躁的生活里，我们或者大喜，或者大悲，或者悲喜交加。禅教我们用一颗平常心，不论得意还是失意乃是生活的必然，不必为此伤神，看淡了看简单了，人生就没有如此多的烦恼。于喧嚣的城市中，坐在窗前静静地品一杯茶，在音乐世界里徜徉，独自享受着咖啡的香味。

4.

5. 爱着的人，和睡在身边的人，不是同一个，这是常有的事;把爱她的话，说给别的人听，这是常有的事;想着将来，计划着将来，但将来永远都不会出现，这也是常有的事。

6. 一见钟情是感觉，日久生情是相处。在爱情中，我们都在追求感觉，而感觉一旦过了，烦恼也会随之而来，如何寻找到失去的感觉，如何维持一段美丽的爱情便成了恋爱的重心。

7. 爱已如一个美丽的蔷薇泡沫，逐渐消失，最后，成为你回忆里凄美肃杀的一笔，除了偶有回忆价值，什么也没有了。一切终会消失，渐行渐远渐无声，感情本来就是缠绕过后剥离，最终升华，或淡出。

8. 世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。

9. 明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱A一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。

10. 拼命对一个人好，怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情，是不甘心。

11. 真正的失恋要经过三个阶段：第一阶段当然丧尽自尊，痛不欲生，听到他的名字都会跳起来。第二阶段故作忘却状，避而不提伤心事，可是内心隐隐作痛。到了最后阶段，他的名字与路人一样，不过是个名字，一点儿特别意义都没有。

12. 爱没有对与错。哪怕是一场感情游戏，也要记住游戏曾给你带来的快乐。哪怕他临走时咬你一口，也不要因爱生恨。要知道，你恨的是别人，但伤的是自己;恨得越深，伤得越重。

13. 缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。曾经相遇，总胜过从未碰头。

14. 时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义?

15. 说过不爱了,说过不想了,说过忘记了,说过放弃了;有时,人的记忆总是那么的脆弱。往往一杯酒，一首歌，一个路口;就会勾起曾经有你的记忆，犹如海市蜃楼一般浮现在眼前。看到了你的美，你的笑，你的泪;看到了我的错，我的坏，我的醉;看到了我们曾经牵手，曾经的誓言，曾经的幸福。

16. 等待是苦的;是辛酸的;是委屈的;是无怨无悔的，在等待中，人们学会坚强学会乐观，而这一切，是因为爱。

17. 你是鱼儿我是水，鱼对水说，你看不到我的眼泪，因为我在水中，水对鱼说，我能感觉你的眼泪，因为你在我心中。

18. 偶然的开始,莫明的结束，终究不懂，如何才能释怀曾经心动的驿站，曾经甜蜜的依偎，曾经情感的归依，怎能轻易割舍。为何你能如此说断就断，毫不留恋，难道曾经的心动只是彼此的错觉，耳畔的承诺只是随口敷衍。或许早已决定，这段恋爱只是今生短暂的插曲，无法断续为永恒。

19. 钱可以买房子但买不到家，钱能买到婚姻但买不到爱，钱可以买到钟表但买不到时间，钱不是一切，反而是痛苦的根源，把你的钱给我，我愿一个人承担痛苦~~.

7.爱情观和婚姻观 篇七

对于她的人物塑造, 布莱克说她“喜欢描写日常生活的各种感受纠葛人物, 这种才干最出色, 为我前所未见”。当时的英国批评家乔治说, 她的小说情节通过角色来展开, 他们的语言没有什么特别之处, 只是真情实感的流露罢了。这些人的语言会让人感觉到特别的真实, 会让读者很清楚地感到作者是在叙述她的生活她周围所发生的故事。

在小说中, 主人公的表现手法不是分离的, 而是结合在一起的。男主人公调侃的语言可以更真实还原女主人公的个性特征, 同样的, 女主人公的一颦一笑都翻衬出男主人公或幽默或有事得体的大男子主义。可以说, 个体的行为都不是孤立存在的。对不同手法方法的运用也是她作品的一大特色, 通过反讽、独特的言语来全方位展现男性形象, 只有这样其性格中变化发展的个性特点才能一览无余。由于手法适当, 小说中, 那些不起眼又不可或缺的男性形象赢得了众多读者的喜爱。

“有钱的单身汉总要娶位太太, 这是一条举世公认的真理。”奥斯丁淋漓精致的讽刺笔法在这句话中得到充分体现, 同时也表明了婚姻在这部小说中的重要性。书中五个男性, 各自有各自的婚姻观, 可以说不同男性的婚姻观决定了小说情节的发展走向。

达西是文中最重要的男性形象, 对于他来说, 爱情与婚姻总不是那么纯粹, 高贵的社会地位和雄厚的财力才是稳定富裕生活的保障。从光鲜靓丽的外表到她幽默逗趣的个性以及轻盈的步履曼妙的身姿, 伊丽莎白的一切都使达西控制不住内心的悸动对她产生了爱慕之情。每天茶不思饭不想, 梦想着能和她攀谈共进晚餐。他对婚姻的需要当然不是简简单单的茶余饭后相濡以沫, 更多的是对“归属和爱的需要”的渴求。达西的这些表现是托斯卡纳的“爱的需要”的状态:“但伊丽莎白的家庭和社会地位又让他纠结, 他觉得自己是降低要求, 他要表达爱慕之情, 也详尽地吐露了他的傲慢之情, 当然最后激起了伊丽莎白的怨恨, 她毅然决然拒绝了他的求婚, 并愤怒责备他的无礼傲慢。其实达西也不是一无是处, 事后反思, 他意识到自己的不足, 接受意见, 认真改正缺点错误, 摒弃傲慢自负, 真正爱上了伊丽莎白。”

自娱自乐, 奈何又总不是尽如人意, 贝内特不像很多人, 遇到挫折就去寻求慰藉, 为自己罪过和愚蠢行为找到出口。他爱好读书也喜欢乡下生活, 从中他得到了乐趣, 而对他的爱妻, 他虽没有欠她什么, 却有时拿她的无知愚昧来寻开心。这虽与他真正想要的乐趣相去甚远, 然而贝内特先生的一言一行实则已是用他的聪明才智去毁坏甚至摧残那本美好的爱情与婚姻。

而对于宾利, 真正纯粹的, 不掺杂质的爱才是他想要的。宾利性格过分拘谨。他与简是一见钟情, 但他也有性格上的弱点, 缺乏自信, 居然对简是否爱他表现出模棱两可, 而宾利的妹妹也是势利鬼, 不喜欢一贫如洗的简成为嫂嫂, 他们的爱情受到了多重考验, 但爱的力量是伟大的, 他们最终克服困难, 幸福地在一起了。不论是双方的财产和社会地位, 还是二人的容貌和性格, 宾利与简的结合无疑是门当户对的金玉良缘。

追求爱情更追求物质, 这是柯林斯的婚姻观。选择夏洛蒂与自己走进婚姻殿堂, 显然不仅仅是因为爱上她, 在向伊丽莎白求婚时他就已经阐明了结婚的理由:树立一个榜样;增加幸福感;贵人要他结婚。

威克姆其实是个势力的家伙, 他的婚姻自然是唯相貌、情欲、金钱是从的。选择莉迪亚, 金钱的作用不容小觑。私奔前, 追求过达西和金, 全是为了金钱。而作为地位稍底的中产阶级, 并没有大量的财产继承, 因而对金钱的贪婪过犹不及。最后还是在达西的帮助下, 他还清债务, 女友还得了一千英镑, 自己得了个官职, 最终获取了莉迪亚的芳心。“广厦千间, 夜眠仅需六尺;家财万贯, 一日不过三餐”可见再盲目的爱情, 再势利的婚姻, 最终还是逃离不了人性的本质。

综上所述, 看似平淡、狭隘的人物内心经过奥斯丁的描绘变成了一个个活灵活现的人物, 在这样的画卷里每个人物都扮演着自己, 尽管小说中对男性心理着墨极少, 但是通过小说中女性的眼睛与感觉来展现男人们的内心世界, 抑或由女主人公来揣摩这些男性的想法。同时也以女性的视角来分析男性的内心世界, 用旁观者的语言和男人自己的行为、对话以及情景的衬托来暗示出人物内心, 这都是奥斯丁小说的独特艺术技巧。

参考文献

[1]朱虹《奥斯丁研究》中国文联出版公司1985

[2]西蒙娜·德·波伏娃《第二性》中国书籍出版社出版1985

8.爱情观和婚姻观 篇八

看着眼前神采飞扬的曲黎敏，我突然明白了，懂得珍惜，却又懂得放手，既有大女人的情怀，又有小女人的姿态，这就是爱情和婚姻里最宝贵的“养生学”啊!

只要是近年稍稍关注个人养生和健康的，就一定绕不开她的名字：曲黎敏。她在中药和养生的氛围里浸淫了20余载，在“名家讲坛”中将《黄帝内经》讲解得火爆全国，而其去年的力作《从头到脚说健康》成为无数读者力捧的养生枕边书，“曲丝”遍布大江南北。

“哎呀，其实真不用采访我，我个人也没有特别之处，大家若有时间对我个人好奇，还真不如好好读读《黄帝内经》呢!”

中式风格的会所里，阳光满室。眼前的曲黎敏，黑色丝麻的套装，衬上宝蓝色的大朵胸花，既大气又妩媚。看着摆在桌上的录音笔，她孩子气地流露出些许不情愿的模样，但未及开口细说，却又爽朗大笑起来，很有一番不拘小节的气概。

笑声畅快，感染着在场的每个人。我突然想起来采访的路上，和她关系熟稔的编辑偷笑着告诉我说，曲黎敏是个颇具男儿气的学者，言行举止很是大气爽快。当年在择偶时，曲黎敏便已将自身性格看得通透，所以扬言要么找个土匪型的豪迈男人，做个压寨夫人，要么就找个木匠式的老实人，踏踏实实随着他红尘度日。而在现实生活中，曲黎敏果然选择了后者作为此生的伴侣。

不用究问，谈到丈夫和儿子时，曲黎敏的笑容里满溢的幸福便证明了一切。在她最近的新书《从字到人：养生篇》中说道：“和谐的婚姻是有益于养生的。”那么，爱情和婚姻里的“养生”之术究竟是什么呢?

谈到爱情，谈到婚姻，曲黎敏的声音顿时轻柔了下来，慢慢说开了。

面对恋爱

当下在大都市中有个词颇为盛行，也是一种尴尬的生活状态的反映：“剩女”。当我们的话题首先从“剩女”开始时，曲黎敏叹口气，摊开手说：“有个众所周知的秘密，剩女最容易得两种疾病，一种是乳腺疾病，一种是子宫疾病。天地间分阴阳，阴阳和合才为人，男女的这种阴阳协调是上天造万物的一种最根本的基础，你偏要违反它，这能不生病吗?”

“‘独阳不生，孤阴不长啊。所以剩女很爱动怒，心情郁闷，缺乏性生活，导致气血瘀滞，没什么偏方，千古以来就一个妙方，特简单，两个字——”曲黎敏抚掌大笑起来，“结婚!”

“而她们在身体的调养方面，首先要多晒太阳，太阳是万物生命的摇篮，人老不晒太阳心里就会滋生阴暗面。尽量多开窗通气，少吹空调，夏天我们的肌肤就是需要开泻，现在不好好出汗，那么到了秋天就无法让有益的东西进来，冬至前后必生病。另外，那些职场的‘剩女白骨精们要记住了，一定要吃五谷杂粮，要吃主食，人能活着靠的就是元气啊。”

这是生理上的“药方”，听着条条在理。可早有所闻，曲黎敏养生之道的高明处，不仅仅是医药的条条框框，更是以一种“养心”之道来养生。果然，正猜测着，曲黎敏的话已经转到了这儿。

“现在，这些所谓的剩女们，其实都非常优秀，可她们很多过得不开心。常常有年轻女孩向我诉苦，我问她：你是觉得自己活得冤、活得委屈吗?话音没落，她的眼泪就‘噼里啪啦往下掉。做女人真的很难，心气儿别太高，别和自己较劲，不管是冤还是怨，最要不得。”

生活中的曲黎敏就是这样，心气儿平和得很，看谁都顺眼，看自己的丈夫和儿子，那就更顺眼了。她不愿过多抖搂自己夫妻间的私事，但却眉梢眼角都透着笑意，美滋滋地用了一个词来形容自己的丈夫：万里挑一。

一切真的这样完美无瑕吗，说不定也只是情人眼里出西施吧?可曲黎敏的回答分明是不容置疑的理直气壮：“我就是看谁都顺限啊。人要学会放下，放下自己那颗所谓高傲的心。人还要学会自省，你看不上别人，到底是别人的问题，还是自己的问题，人要学会活在当下，生命不过百十年而已，不要浪费了生命，否则你早晚会后悔。”

这就是当下许多恨嫁却嫁不出的剩女们独缺的智慧!曲黎敏在人生视野上洒脱大气，在日常生活中却始终有一颗平常心，不争执，不要强，知道什么最适合自己，因此早早发掘出了值得自己托付终身的伴侣。

她笑称，自幼就没将自己视为娇滴滴的女生，一直觉得男人能做的，自己也应该做，属于那种扛起煤气罐就大步往前走的“假小子”。直到与老公恋爱时，这种扛着煤气罐的“壮举”被老公撞见了，当即就被喝住了：“放下!你干什么?”

“换煤气啊!”曲黎敏还诧异着，丝毫没觉得有何不妥。

“你是女人，但这是男人的事情。”煤气罐被老公“霸道”地接过去了。

回忆起这些，曲黎敏禁不住微微地笑起来：“从那天起，我就彻底改变了，做了个‘甩手掌柜。女人啊，干吗要时刻和男人们去争那些复杂的权力呢?我在享受老公的照顾，而他也在享受照顾我的感觉，因为天下女人们都太强了，只有我这么个笨女人在他身边需要被照顾。”

该糊涂时就糊涂，该小女人时就小女人，面对爱情，曲黎敏的糊涂其实是一种建立在清醒之上的糊涂，颇有几分郑板桥的风范。

“结婚是人生大事，所以在恋爱中要谨慎些好，多些时间互相了解。我在《从字到人》中也特意详细谈了恋爱重在戒盲目，戒攀高枝心理，讲究门当户对。大家闺秀要配大户人家的公子，小家碧玉则配小户人家的男子。世界观和价值观能一致，这样才能各得其乐。美满幸福的婚姻是要经营一辈子的，毕竟，感情问题是输不起的。”

面对婚姻

“和谐的婚姻，其实就是对男女生命最好的滋养。男女的和谐是为了满足生命最本源的需求，是为了熨帖人孤寂的心灵。这才是最高的养生境界，最好的养生方法。”谈到婚姻，曲黎敏如是说。

但在离婚率年年攀高的当下，能拥有一个和谐的婚姻已经成了许多人难以企及的期盼。不少朋友就常因感情问题来向曲黎敏诉苦，希望能获得一些开解和养生的心得。听得多了，曲黎敏也不免感慨：“人其实真正的压力大多是来自家庭，来自身边最亲近的人。工作不顺心不如意了，可以更换，但家庭能随意换吗?”

“好的婚姻，不是看你爱了多少，而是看你容忍了多少。”曲黎敏已经将一场好婚姻的本质看得通透，“经营一个好的婚姻，有两个关键：一是双方要留有一定的空间，二是不要把物质看得太重。”

的确，在曲黎敏的家中，就很少出现争吵。“真没什么好争吵的啊。他想这样，我就让他这样，我想那样，他也让我那样。彼此都有空间和事业，不过分束缚对方。而我今天取得这点儿小成就、小名气，要感谢我老公的默默支持，更感谢他的宽容。”

当年，曲黎敏曾经经常带许多学生来家里讲课、煮药。那时的家境并不宽裕，房子也挺小，一大帮学生挤在家中听课、研究各种药材，小小的房间里真是闹得天翻地覆。时至

今日，也不会有多少男人允许老婆这样折腾，可曲黎敏的老公却从不生气，总是笑着接待这帮学生，还将买菜做饭带儿子的任务全都扛了下来。夫妻间互相理解宽容，彼此扶持，相生相长至今。

可平常两口子在一起过日子，磕磕碰碰是最常见的事情。曲黎敏深谙养生之道，有个建立在医学根据上的妙招——拥抱5分钟。

“许多人常问我，女人爱唠叨怎么办?女人唠叨，男人心烦，两口子就容易吵架。其实，他们不明白，女人唠叨，是因为寂寞啊。丈夫不在身边，女人容易焦虑。一焦虑，气息往里走，她的表就虚。所以，凡是哺乳动物都需要诸如拥抱、抓挠、打闹等动作，这样才能提升阳气，人的郁闷就顺势解开了。无需任何药物，拥抱就是一种很好的治病方法。中国文字里可是有个非常美妙的词：体贴，不妨用心体味看看。”

但世间家事的复杂，也许已经超过了一个深深的拥抱所能解决的范围。男人出轨，已经成了一个再寻常不过的词语，为此痛苦纠结的女人们不知多少。

“出轨?”曲黎敏稍稍沉吟后说，“踏入婚姻，就首先不要寄予过高的期望。因为，‘变才是人生的常数啊。所谓心猿意马，就是说人心像猿猴那样上蹿下跳，难以有定力。心中有定力的人，是非常少的。而且，从生理结构上而言，男人产生精子多，性情比较宽泛，容易不专情。而女人一个月才一颗卵子，十月怀胎又要抱守专一，从生理上也比男人要专一。”

可是，那些家庭已经因出轨而破碎的女人，终日哭哭啼啼，又该采取怎样的办法来养生呢?

“哭闹什么?没出息!”提问者的话音未落，曲黎敏的男儿气就“爆发”了出来，“任何过浓的感情，首先对自我的身心就是一种伤害。而身为女人，一定要多多学习，多看点书，有自己的人生和思想。做女人，干吗要小里小气的，要有点儿大情怀!老婆如果真好，男人的心自然会收回来的。”

曲黎敏的态度中自有着其“我自倾杯，君且随意”的气派。但毕竟同为女人，更能理解女人的柔弱和无助。停顿了几秒，曲黎敏的语气又软和了下来。

“但世事无常，人为什么还渴望婚姻呢?这其中有一个深彻的、让人感动的原因，就是想在万物的变化中寻找一点永恒、一点‘不变。但真实的生活残酷得多。能在一起的时候，付出了努力和真心，尽力珍惜过了就够了。但一切若真的无法挽回，便要想开，缘分尽了，那就随缘吧。心态好了，自然而然地，也就养生了。”

但说到这儿，曲黎敏突然略带淘气地孩子般大笑起来，很有几分炫耀而得意地说：“不过，像我这样碰到一个心有定力的专情男人，这是万里挑一，是前世修来的福分。”

曲黎敏的率性，让全场的人都忍俊不禁。说到兴头上，曲黎敏又兴致勃勃地拿出纸和笔，分别写下了两个“爱”字，一个是古体，一个是现代简化字。

“你看，古体‘爱字中有个‘心，大家都用点‘心，彼此让心定下来，有点儿相濡以沫的状态。”曲黎敏边写边指点着，“而现代字，是无‘心之爱，其实更是一种大爱。因为大家明白了世事无常，相忘于江湖，彼此有自己的事情，有自己的空间，岂不更妙!”

看着眼前神采飞扬的曲黎敏，我突然明白了，懂得珍惜，却又懂得放手，该大气时大气，该婉约时婉约，这就是爱情和婚姻里最宝贵的“养生学”啊!

面对成名

从讲解《黄帝内经》开始，曲黎敏就火了，而且火得不可收拾。家里有这样一个名人妻子和妈妈，丈夫和儿子在光环下岂不是压力倍增?

“天啊!他们从来没觉得我是什么名人。”曲黎敏惊诧地瞪大眼睛，连连摆手，“我自己压根儿就没想过我是名人。名利如浮云，我在电视镜头前讲完课后，回到办公室，看看书，弹弹琴，和朋友聊聊天，舒服惬意得很，丝毫没有所谓名人的优越感和警惕之心。可能也正是因为我这种随意态度吧，我的老公和儿子更加没有把我当名人看。”

事实的确如此。在她的家人看来，妻子还是原来的妻子，母亲也还是原来的母亲。

有时候，儿子的同学还好奇地追问着：“你妈妈真的是电视上那个曲黎敏吗?能不能给我要个签名啊?”

“要签名?”儿子翻出课本，刷刷两下就把曲黎敏作为家长签字的那张纸页撕下来，毫不在意地递给同学，“给你吧!”

曲黎敏形容丈夫和儿子是“太正常的男人”，没有这方面的虚荣心。自己的家也如同所有太正常的幸福家庭一样，“我看到他们，就心花怒放，他们看到我，也心花怒放，哪儿想到什么名人不名人啊。”

“人一生精神上的愉悦或羁绊都与情爱有关。对于任何一个人来说，有情有爱的一生才是有意义的人生。即使你是个事业上的强者，但回到家后没人疼没人爱的话，生活的意义也是失去了大半。”

在家庭生活中，女人应该将自己摆在什么样的位置上，无论是成名前，还是成名后，曲黎敏心中再清楚不过。

有一天，曲黎敏正和一帮朋友聚会聊天，时间稍稍晚了点，老公和儿子相继打来了电话催促。接过电话后，原本谈笑自若的曲黎敏开始坐立不安了，踌躇片刻，她还是站起身来，连声道歉：“真对不起，老公和儿子召唤，我还是必须要马上回去了。”

“啊?这太可笑了吧?”朋友们极其不解，“你就这么怕他们吗?”

“呵呵，真对不起，这就是命啊。”曲黎敏甜蜜地“悲叹”着，迅速地从聚会中溜了。

但曲黎敏谈起这些，却觉得理所当然：“身为女人，你永远都不能忘记你是丈夫的妻子，你是孩子的妈妈，你是家庭里很重要的一分子。当老公和儿子需要我的时候，我永远将他们放在首位。朋友聚会可以改期，但家庭的呼唤是不能忽视的。”

曲黎敏有些“委屈”地形容自己在家中的地位是最低的，因为“两个男人可以随时让我住嘴”。但两个男人的强势并不是空穴来风的。儿子的数学很棒，看着老妈一塌糊涂的数学能力，帮助老妈的男子汉气概油然而生。而曲黎敏在生活自理能力上也貌似低能，这也让老公时刻觉得需要多多照顾这个“笨女人”。

“其实，我不低能。”曲黎敏透露着自己的秘密，一字一顿都含着智慧和幸福，“但我，享受这种照顾。”

当我问道：“能否想象您七八十岁的时候，和老公会是一种怎样的生活和感情状态呢?”曲黎敏如一个古代女侠般畅快淋漓地大笑着：“七八十岁的时候，我要私奔，哈哈哈……我这一辈子都是被老公和儿子照顾了，我今后要去照顾别人去!”

9.关于爱情婚姻心得 篇九

每个人的先天遗传、家庭教育、社会环境都是不同的，因为这些因素的不同导致我们在人生观、价值观和世界观上的差异，即思维上的差异。导致两个人面对同一件事情产生出不同的看法，从而出现争执。

如果两个人不是什么亲密关系，那么问题也就迎刃而解了，就你过你的独木桥我走我的阳光道。但情侣却是亲密关系中极为特殊的一种关系。当他们在就某一方面上不能达成一致，而不一致又是常态，于是情侣就会争论起来，争论本身没有问题，根据自己的思维判断为说话，阐述理由，捍卫自己的观点。可为啥争论最后大多变成了争吵，变成了态度问题?

很重要的一点上，在两个人因为想法不一样的时候，谁也不服谁，谁也不能说服谁。人在情绪焦虑下，就容易拔高嗓门、发脾气，觉得是被针对的。

反过来看带着情绪的争论本身就不是争论，情绪更容易让两个人争吵。很火的一款说话类节目“奇葩说”，辩手们争论时激动的情绪并不会影响争论主题的偏移，尽管观点对立，但彼此为自己论点寻找的论据是完全为自己的论点服务的。更可贵的是自己的逻辑思路能够让对方也看得清楚，这致使彼此不会认为对方是在恶意无理取闹。因此争论的结果大多不会互相人身攻击。

想想我和老公刚结婚时，他会指责我为什么总想着说服他，其实他也一直在试图说服我呀!谁讲的道理都不一定对，只是觉得这个道理更适合自己用。争着争着就变成了吵，吵着吵着就觉得这个人这么看着那么不顺眼。以至于有一天，我对老公说：“和你结婚，是不是我的一个错误啊?你是不是也觉得我特矫情呢?我们还能不能.......”他阻止了我要说出的下半句，“我对你从来没意见，不管你怎么想，可你是我做过的最好选择。想法不同，多正常的事儿啊!我们没事的。”于是我们各自反思，两个人在一起一定有不同意见，关键要怎么处理不同意见，我们给今后的争论定了一个原则：不要强迫对方按照自己的心意做事，也不强迫自己服从对方的意见，一致当然好，不一致也是正常情况，给对方和自己留一个独立的空间。

如果双方都不愿意妥协的话，那就各人按照各人的想法做事。合则来，不合就各做各的。情侣相处并不是非得要像连体婴儿那样事事同步的。时而交集，时而分开，才是一段良性伴侣关系的发展方向。

争论是需要一些理智的。要弄清楚自己是不同意对方的观点，还是不同意对方这个人呢?

不同意观点，可以求同存异。周总理提出过求同存异的思想，如果对未来的影响不大，求同存异为何不可，但是如果关系到做人原则底线的问题上，那么争一争吵一吵也是必要的，是合理的。

生活里哪有那么多设计做人底线的问题呢!没必要死守着自己的观点抗拒对方的思路最后愈演愈烈。除了“你妥协”、“他妥协”，还有一个选择，你们都不妥协，但也都不抗拒。理性一点想想对方说的有没有道理，可能会得出另一个更好的结论。当时不理解也没关系，存异，或许对方思想进步或者自己思想超前，等到机缘巧合验证了一方的话，那个时候也不用说什么了，并且矛盾也没有发生。

要是不同意对方这个人呢?这个就好办了，分道扬镳。

每个人都会受情绪干扰，当你们毫不自觉地争吵起来，沟通是解决问题最好的方法。不是冷静，也不是盲目沟通，而是要冷静的沟通!因为对于一个处在愤怒情绪里的人来说，你的冷静就像冷水，能浇灭他的怒火。一起感悟人生

你应该冷静的听完对方讲的话，然后针对里面的内容做澄清。如果对方讲的内容很多很杂，你可以要求他一次谈一个核心问题就好了。在他讲完之后，你可以重述一遍他的想法，问看看他，你的理解是不是正确。

通常盛怒中的对方会因为你准确的理解到他的感受而平静下来。所以，要让对方有机会顺畅的谈完自己的想法，这是很重要的。

如果你在讲话的时候，对方会一直打断你，那么你可以直接跟他说：“你如果一直在打断我，我没有办法完整讲我的想法。”当你已经提醒过两三次，对方依然会打断你的时候，那么你就可以说：“我觉得你一直在打断我，这样我们没办法沟通。如果你想要谈的话，先不要再打断我，等我完整表达完先。”坚持你的立场，直到对方能够不再打断你，你再继续沟通。

10.爱情婚姻心得感悟 篇十

世界很少有无私的付出,尤其是在男女关系上,除却稀少的真爱,很多男女都是投资买卖专家。譬如,女明星与富二代,女明星要钱,要豪车别墅,富二代要名声,要炫耀。大家互通有无,好听点是爱情,说开了,其实也就是互惠交换。像刚刚生了双胞胎的黎姿与马廷强,黎姿嫁给他,获得安稳的生活,而他则获得人生的满足与骄傲,用马廷强自己的话说:“我都几十岁的人了,遇到一个这么好的女人不容易!”当然不容易,因为腿有缺憾,所以幸福不是那么易得,这个时候,黎姿献身,他当然要回报,这就是马廷强对黎姿那么好的原因———你给了我信心、信任,你让我觉得我是个快乐的男人,那么,我当然要回报你富足的生活,人生的安稳。就这样。

想通过恋爱投资人生的女孩，恋爱中这些男人的钱花不得。下面几类人谨慎投资

——富有老男人。有这样一批有钱人，喜欢品尝年轻的美好。这样的老夫少妻都会以钱来补足差价。和这样一个老男人在一起,要想花他的钱,当然要回报他了,比如,给他生个孩子,或者,让他获得青春的快乐。你拿了他的钱,其实也要付出的,这付出就是你没有强壮的男人来陪你了,年轻的身体与经历心灵相仿的男子的沟通交流你丧失了,相应地,你的快乐也减少了。假使他给你买了房子,看起来好像你赚了,其实你有了这些钱,但没有了快乐,彼此抵消了。遗憾的是,女人大都不会这么算账,她只看到自己得到的,不计自己失去的,想当然以为自己赚了。

——穷男人。男人拿一份普通的薪水，自顾不暇。女人花穷男人的钱，稍微多一点，穷男人捉襟见肘，就会觉得女人不好养。这还是小事。两人日后分手了，穷男人人财两空，会肉疼花掉的钱，越想越不是滋味，怀疑女人只是为了骗钱才和他在一起，往往容易产生报复心理。

——小气的男人。小气的男人，心眼自然也比较小，锱铢必较。他为女人花的每一分钱，都记得清清楚楚。除非你有把握让他感到每一分钱都花得很值，否则别轻易花他的钱。要知道，弄不好以后你就会连本带利加倍偿还。

有些女人可能认为，自己已经付出感情了，而且还陪过男人，男人不至于这么绝情吧?这正是女人天真的地方。要知道，男人开始的时候还念着女人的好，尚能抑制自己的报复欲;然而随着时间推移，曾经的记忆越来越模糊，曾经的感情越来越淡薄直至消磨殆尽。失去了情感的约束，男人会越来越觉得原先的钱花得冤枉、花得不值，报复欲就会上升。也许几年之后的某一天，心怀怨怼的男人的一个小小举动，就会毁掉你幸福的婚姻和家庭。

——尚未了解的男人。还不了解男人，就花男人的钱，容易给男人留下轻浮的印象。天下没有免费的午餐，男人不可能平白无故地为一个女人花钱，肯定是有所希冀，有所企图。男人通常认为，女人愿意花他的钱，这是一种再明显不过的暗示，表示女人已经接受他了。如果迟迟得不到回报，男人会认为女人是在故意耍他、玩他、骗他的钱。“吃了我的要吐出来”，男人恼羞成怒，相互之间本来就无情义，报复起来会格外残忍和阴险。何况，有些男人品质很差，花了这种男人的钱，也许你会在某一天被这种男人卖给妓院或者人贩子。对这种男人来说，你就是某种可以牟利的产品，他前期的花费不过就是一种变相的投资。这样的事情在生活中还少吗?

——没有确定正式关系的男人。你和男人尚未确定正式关系，就花男人的钱，男人会认为你已经默认了你们之间的正式关系。这样，你就会很被动。一旦你反悔，男人的质问会振振有词，“既然你不打算和我在一起，那你为什么要花我的钱?”，面对这样的质问，你除了还钱给男人外，还能做什么?最终，本来简单的男女关系因为经济问题而变得格外复杂，受到损失的是你，因为男人买给你的是一只大蛋糕、999朵玫瑰、衣服鞋子、蜜莎丽尔等，这些东西不是消费了就是破掉了，你还给人家的却必须是现钱。

——不打算嫁的男人。如果你不打算嫁给他，那么就请你婉拒他为你花钱的好意。如果有那么一天，你拿着他给你的钱、买的衣服首饰，却嫁给另外一个男人，那么请你扪心自问：男人是不是沦为冤大头，变相为你置办了嫁妆，还让另一个男人捡了现成的便宜?这种羞辱和挫伤，有几个男人能受得了?男人越想越气，难免做出冲动之事。

11.东西方当代爱情婚姻观的差异 篇十一

关键词：中西方；当代爱情婚姻观；差异

中图分类号：C913.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）04-0049-02

爱情以及婚姻是人类社会生活最美丽的乐章之一。随着时代的不断进步，当代人的生活在各个方面都发生了翻天覆地的变化，其中包括人们所持有的爱情婚姻观。在西方，10世纪开始“女权运动”以及后来的“性解放”运动，极大地提高女性的社会地位，由此形成了男女比较平等的爱情婚姻观。随着全球化进程不断加快，我国人民对爱情婚姻的态度不可避免地受到了西方影响。但是，我国深受儒家思想影响，这导致东西方爱情婚姻观差异甚大。

一、处女情节

1.处女情节之于中国

儒家文化是中国文化的核心，它是中国社会历史发展的思想源泉，也是中国人民生活行为的最高指导原则（贾剑秋.2003.63），从儒家文化形成那天起，就从方方面面影响和制约着我们。儒家文化在爱情方面强调“发乎情，止乎礼”，这在一定程度上影响了女性的贞操观念。

改革开放推动了中国经济的发展，西方的思想文化也涌进国门，随即掀起了一场思想解放浪潮。这些西方的文化思潮对对中国传统文化产生了巨大影响，尤其是青年男女。据统计，当代中国青年尤其是城市年轻人口已不再遵循婚后才能发生性关系的老式传统，未领取结婚证就同居的青年男女并不鲜见，未婚男性在选择女朋友时“处女情节”也有所淡化。据2006年网络调查，约90%的中国男性具有不同程度的处女情节，2012的网络调查表明，仍有八成男性网友看重贞操。这些表明，尽管国民对“性”的态度已有所转变，但是大部分中国人依然保留着传统的贞操观。相反，社会对男性的要求没有那么高，甚至是没有要求。

2.处女情节之于西方

就深受基督文化影响的西方国度而言，在处女情节上与中国差异很大。基督教倡导婚姻应该建立在爱和顺服的基础上，注重男女平等，如《新约·以弗所》曾提及：“作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主；丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。”（《圣经·新约》）这比中国传统儒家文化一味倡导的只针对女性的“三从四德”、“夫为妻纲”要进步一些。加上女权运动影响，当代的西方在贞操观上要开放一些。

此外，兴起于20世纪70年代的性解放运动也大大改变了西方女性的性观念。如在美国，1991年人口统计中心的资料显示，男性初次性行为的平均年龄是15.7岁，女性初次性行为的平均年龄是16.2岁。到18岁时，86%的男性、62%的女性已不再是童男处女（赵丽慧.2013.33）。因此，西方男性对妻子是不是处女不甚在意，对他们来讲，保持贞操绝对不是束缚个人自由的理由，男女同等地享受性爱带来的生理愉悦。与中国不同的是，到成年时若仍是处子之身，西方女性会招致朋友的嘲笑。

二、孩子在婚姻家庭中所起作用不同

1.孩子之于中国

《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝不祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”由此可见，传统儒家文化认为男女结婚繁衍后代是根本目的，尤其是男性，娶妻就是要延续香火。

随着时代进步，现在的年轻人在婚前已不把生儿育女当作结婚的唯一目的。但是婚后，尤其是在双方父母的“逼迫”下，新婚夫妻不得不把生儿育女当作头等大事。虽然现在“丁克”以及把宠物当成自己孩子的家庭已算不上什么新奇事，但是这样情况毕竟是少数，绝大多数中国家庭都需要孩子。而且夫妻结婚时间久了，双方感情会越来越平淡，这时，孩子就成了维系家庭的纽带。在中国某些地方，“家庭”亦被称为“人家”，意思是人才有家，可见孩子在在家庭中的作用。此外，传统儒家文化倡导敬祖孝亲。大多父母老年时会选择跟子女生活在一起，而不会选择养老院，究其原因，与传统观念有关，正所谓“养儿防老”，若子女不孝顺，不赡养年迈父母，儿女面上无光，父母也会被周围人耻笑。

2.孩子之于西方

孩子对于西方民众而言，意义与中方不同。西方人更注重婚姻本身，即他们更注重个体幸福感。男女双方步入婚姻殿堂是为了延续纯真的爱情，而不会将生育孩子视为婚姻中不可缺少的一个环节，更不会将其视作维系爱情或者婚姻的纽带。拿美国为例，丁克家族已超过家庭总数的一半；而欧洲近年来人口呈负增长，出生率降低也是不可忽视的因素之一。

倡导独立的西方人更注重横向的人际关系，即“夫妻关系在所有的家庭关系中享有优先权”（郑国香.2012.47）。也就是说，在西方，很少出现因为父母方面的压力而生育小孩的情况。此外，孩子是爱情的结晶，但绝不会对婚姻产生决定性的影响。究其原因，不外乎以下两点：一是因为西方人推崇个人主义，他们认为婚姻只是两个人的事，所以在西方比较常见的是，父母是不会跟子女一起生活的，子女一旦成年后，一般会从原来父母的家庭中分离出去。二是因为西方经济发达，社保及养老制度相对完善，老年人有自己独立的房子或者他们会选择私立养老院，他们无须依靠子女养老尽孝。所以孩子在婚姻中所起的作用中西各异。

三、对离婚看法各不相同

1.离婚之于中国

传统儒家思想对女子要求极为苛刻，“烈女不侍二夫”，古往今来，贞节牌坊数不胜数。古时，男子妻妾成群属于正常，不能容忍丈夫纳妾的女子是为妒妇，而且只有男子才有休妻的权力。

现如今情况已经发生很大变化，若是夫妻感情不和，女性亦可主动提出解除婚姻关系。一般情况下，女性一般不会首先提出离婚，原因是：其一，因为离婚女性与离婚男性相比再婚较为困难，这可能与传统儒家文化长期的影响脱不了干系。其二，中国人对子女的责任感极强，对于已有小孩的父母而言，即使双方爱意已经荡然无存，他们也可能为了孩子而羁绊一生。其三，儒家文化对“礼”极为推崇，离婚就现在的中国而言不甚光彩，为了保全自己以及家人的脸面，已婚夫妻一般也不会踏上这一步。其四，男女双方结婚后财产共有，若是离婚，双方不得不面对财产分割面临的种种困难。

2.离婚之于西方

西方人崇尚个人主义，穷其一生追求个体幸福感。男女双方步入婚姻殿堂是为了延续爱情，而若是在婚后生活中爱情已经消逝不再，他们的婚姻也会随之走到尽头，他们不会为了孩子而勉强维持婚姻的。他们认为，正是因为他们懂得爱情的真谛，敢于追求爱情才选择离婚。例如，近年来的统计数据显示，美国的离婚率一直保持在五成左右，远远高于中国，这与他们的婚姻观不无关系。另外，西方青年婚后的AA制理财方式，较为健全的教育、医疗制度以及超前消费的观念也影响着他们的婚姻。因此，离婚在西方更为普遍，也更为民众所接受。

四、对待同性恋的态度

1.同性恋之于中国

“龙阳”、“断袖”、“磨镜”等意为同性相恋。中国从古至今就不乏同性恋者，但是一直以来都被人们所诟病，迄今为止仍未被法律所承认。大部分民众仍然不能从心理上接受同性恋者，可谓谈之色变。所以同性恋者迄今为止在中国举步维艰，不仅与中国的传统观念有关，也与父母、亲朋好友难以接受有关。另外，法律的不认可也是关键因素。

2.同性恋之于西方

在历史上，基督教认为最严重的罪行就是同性恋，这不仅是因为教会所推行的禁欲主义，而且也是因为同性恋被认为是反自然、反上帝的，因此，同性恋被认为是邪恶之举。在历史上，同性恋是不被接受，在欧洲的中世纪，同性恋者曾受到严重的迫害，20世纪后期情况才稍稍好转。现如今，西方民众思想日益开放，对同性恋的态度较中方更为宽容。最近几年，美国、荷兰、比利时、加拿大、英国等已立法成人同性恋者的合法身份，对同性恋婚姻将予以保护。在同性恋这一点上，东西方的差别还是很大的。

综上所述，东西方对爱情婚姻所持观念差异甚大，原因是多方面的，一方面因文化差异所致，另一方面也与双方经济实力、医疗、教育、保险等各种制度有关。

参考文献：

〔1〕HOFSTEDE， GEERT. Cultures Consequences： Comparing Values， Behaviors， Institutions and Organizations across Nations[M].Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 2008.

〔2〕贾剑秋.文化与中国现代小说[M].四川：巴黎出版社，2003.63.

〔3〕圣经·新约[M].台湾：水流职事站，2003.314.

〔4〕赵丽慧.文化维度理论视角下的中美婚姻观差异[J].边疆经济与文化，2013，（5）：33-34.

12.爱情观和婚姻观 篇十二

一、门当户对是造成宝黛爱情悲剧的重要原因

在封建的婚姻观里, 婚姻首先要讲究门当户对, 门当户对是介绍婚姻的前提条件, 门不当户不对的婚姻在封建社会里基本不存在, 即使偶尔有一两个特例, 也往往以悲剧告终。关于这一点, 在中国古代的才子佳人小说里表现得尤为明显, 从张君瑞到柳梦梅, 他们的爱情都是因为男女双方最终获得了相同的地位而得以圆满。在《红楼梦》这部作品中, 宝黛二人虽然有纯真的爱情, 但其家世背景显然是门不当户不对的。

首先, 贾宝玉和林黛玉门第悬殊。林黛玉只是出生于中层仕宦之家的女子, 而贾宝玉是出生于钟鼎之家的公子, 按照封建婚姻标准, 林黛玉是不可能嫁入豪门贾府而成为宝二奶奶的。《红楼梦》中林黛玉抛父进京都时, 就有这样一段描写:“……这林黛玉常听得母亲说过, 她外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇吃穿用度, 已是不凡了……” (《红楼梦》第三回) 三等仆妇的吃穿用度已让黛玉感到不凡, 更何况其家的富贵豪华, 那一定是黛玉的家庭所难以企及的吧。

其次, 宝玉和黛玉的经济地位不平等。从《红楼梦》第四回贾雨村手下门子手里的护官符, 我们可以知道:贾、王、史、薛四家能成为当时盛极一时的四大家族并不仅仅是由于其政治地位, 经济因素也是很重要的原因。贾府盛极一时是由贾家的政治地位决定的, 而同样身为四大家族的薛家就是由其经济地位所决定的。

政治经济学认为:经济基础决定上层建筑。在《红楼梦》这部作品中, 贾宝玉和林黛玉这一对拥有知己之爱的恋人在经济地位上极其不平等。贾府的经济实力, 先不说元妃省亲耗资巨万, 我们单看宝玉和黛玉本身的差别:宝玉房中的丫头晴雯生病请来了胡庸医, 要打发车马钱, 本应以一两银子为例, 但因宝玉的丫头麝月已拿出了一块二两的银子, 又懒得去换, 就把这块二两的银子交给了婆子 (《红楼梦》第五十一回) 。而黛玉生病期间, 黛玉的丫鬟紫鹃却去求凤姐先支自己的月例银子已备零用 (《红楼梦》第八十三回) , 而紫鹃的月例也只不过是二两。从这数量相同而意义不同的二两银子, 我们可以知道宝黛二人的经济地位是不平等的。宝玉和黛玉虽然拥有木石前盟的知己之爱, 但木石毕竟是易碎之物, 当它遭遇残酷的社会现实时, 必然会显得苍白无力, 所以宝玉在木已成舟的情况下仍然屈从了社会现实, 将爱慕黛玉的心肠略移在宝钗身上 (《红楼梦》第九十八回) 。

同时, 在《红楼梦》这部作品对薛蟠成婚的描绘中我们可以知道薛蟠、夏金桂之所以可以成婚, 就是因为双方拥有平等的经济地位。而薛蟠的妾香菱虽为金陵十二钗副册之首, 又深得薛姨妈和众人喜爱, 但仍然没有取得正房的地位。对《红楼梦》稍有了解的读者都知道, 曹雪芹写《红楼梦》历经几十载春秋, 数易其稿、惜字如金, 这样的安排, 应该是对后来的某些事件的一种暗示。暗示什么, 因为曹雪芹没有最终完成这部巨著, 我们无法知晓, 但用在对宝黛爱情悲剧的原因暗示也不无道理, 因为宝黛爱情悲剧是这部作品的主线。

再次, 贾府支派繁盛、人丁兴旺, 而林家家世凋零。贾雨村手下门子手上的护官符上有这样的说明:贾不假, 白玉为堂金作马。 (宁国荣国二公之后, 共二十房分, 除宁荣亲派八房在都外, 现原籍住者十二房) 而在《慧紫鹃情辞试莽玉》一回中紫鹃对宝玉说, 林家实没了人口, 纵有也是极远的。族中也都不在苏州住, 各省流寓不定。 (《红楼梦》第五十七回) 由此可见, 孤苦无依的黛玉的家世背景与支派繁盛的贾府是无法相提并论的。

最后, 黛玉的情敌———宝二奶奶争夺战中的胜利者薛宝钗有与贾府相匹敌的家世背景。宝钗出生于四大家族中“丰年好大雪 (薛) , 珍珠如土金如铁”的薛家, 而且薛家又是“现领着内努钱粮, 采办杂料”的“皇商”, 所以, 薛宝钗的家世与贾宝玉是门当户对的。

虽然, 在《红楼梦》这部作品中, 坐在封建家庭最高位置上的贾母, 在对待宝玉的婚姻问题上, 表面上似乎表现出了不以门第择婚姻的态度, 但是, 在贾母的内心深层, 以及以王夫人为代表的贾府的世俗社会中, “门当户对”仍然是沉淀在众人内心深层的首当其冲的婚姻标准。马克思认为:“不论在哪种场合, 婚姻都是由双方的阶级地位决定的。” (《马克思选集》第二卷) 因此, 门当户对是造成宝黛爱情悲剧的根本原因。

二、“金玉良缘”是造成宝黛爱情悲剧的关键原因

“金玉良缘”是封建家长制造的一个神话。这个神话以“金锁须的有玉的方可结为婚姻”开始, 以埋葬“木石前盟”的宝黛爱情, 从而成就“金玉良缘”, 使宝钗成为“宝二奶奶”为终结。说金玉良缘是造成宝黛爱情悲剧的根源, 首先要从封建家长为什么制造“金玉良缘”说起。“金玉良缘”是薛家制造的。薛姨妈曾对王夫人等提过, 宝钗的金锁是个和尚给的, 等日后有玉的方可结为婚姻 (《红楼梦》第三十回) 。所有读者都不难看出, 这是薛姨妈一种聪明的暗示, 暗示希望薛宝钗能嫁给贾宝玉, 而这种暗示正好契合了封建社会想要成婚的男女八字相合的观念。薛姨妈和王夫人是亲姊妹, 王夫人生了一位衔玉而诞的哥儿, 薛姨妈肯定是知道的, 也许玉上的字迹王夫人也曾对薛姨妈提起过, 因为薛姨妈在进京都的路上, 曾对薛蟠说:“……你舅舅姨娘两处, 每每带信捎书, 接咱们来, ……” (《红楼梦》第四回) 带信捎书除了请薛姨妈进京都而外, 说说各自家里小孩的情况, 也是人之常情。那么请一位高僧给宝钗一个与宝玉玉上字迹相对的金锁, 也不是什么难事, 而且南京与京都远隔千里, 有谁会去考证金锁的真实来历呢?对薛家来说, 制造一个金玉良缘的神话是一件轻而易举的事。

薛家为什么要制造这个神话, 我们可以借用恩格斯的一段话来加以说明。恩格斯曾说:“婚姻是一种政治行为, 联姻者借婚姻来扩大自己在政治上的势力。”当时的薛家已走向没落, 薛宝钗是因入宫待选而进京都的, 深谋远虑的薛姨妈一定会为薛宝钗想到如果不能入宫的退路:如果宝钗不能入宫, 嫁给贾府的唯一接班人也是一种不错的选择。贾、王、史、薛四大家族早有姻亲, 薛宝钗嫁给贾宝玉, 既可以巩固这种关系, 又可以借贾家的贵来补薛家的富。

“金玉良缘”的命定婚姻论对宝黛的爱情造成了一系列影响, 这些影响是促成宝黛爱情悲剧的重要因素。“金玉良缘”造成了黛玉的自卑, 因为既没有金锁又没有金麒麟, 而且没有像薛、史两家的家世, 所以黛玉就开始变得自卑、小心眼儿。她的小心眼既折磨着别人, 同时又折磨着自己, 最终致使她连自己唯一的友军史湘云也失去了, 在众人都拥戴宝钗的情况下, 她孤军奋战。“金玉良缘”的命定婚姻论也同时让封建家长在宝玉失玉昏厥的情况下想到的是借宝钗的金锁压邪气, 娶宝钗冲喜, 而不是娶黛玉治宝玉的心病。所以最终宝黛二人的爱情被否定了。同时, 舆论还对人的行为有导向和暗示的作用, 尤其是在迷信的封建社会, 不是连宝玉最后在生米煮成熟饭, 万般无奈的情况下都不得不信姻缘前定的说法吗?所以金玉良缘也是造成宝黛爱情悲剧的又一重要原因。

综上所述, 封建婚姻观否定了黛玉, 这同时也是对宝玉的否定。因为宝玉认同了黛玉, 不论是她的出生, 还是她的情感, 以及她的爱情观。因而, 正是宝黛的爱情观和封建爱情观 (准确地说是封建婚姻观, 因为在封建社会, 婚姻是不需要经历爱情这个阶段的, 父母之命、媒妁之言就可以轻而易举地成就或者毁坏一桩婚姻) 之间的矛盾冲突造成了他们的悲剧。在巨大的封建爱情观的压力之下, 在封建家长对自由爱情的围追堵截下, 在自身面对前途的迷茫和不能克服自身局限性的环境下, 宝玉和黛玉在这场斗争中败下阵来。是封建传统道德扼杀了他们的爱情, 是封建传统思想、传统婚姻观、传统文化让他们的爱情找不到出路。但是在《红楼梦》这部作品中, 作者所描写的宝黛二人之间建立在相互了解、志趣相投基础上的纯洁的爱情是进步的, 作者对他们的爱情观是肯定的, 然而, 他们合理的爱情是被当时社会环境所否定的, 因而必然是悲剧。社会发展到今天, 研究他们的爱情悲剧, 仍然有很强的现实意义:婚姻应该以爱情为基础, 没有爱情的婚姻是不道德的, 必然造成悲剧。

参考文献

[1]李欧, 周子渝.梦与醒的匠心——蠢测缕析《红楼梦》的写作技法[M].成都:巴蜀书社.

[2]丁维忠.红楼梦——历史与美学的沉思[M].黑龙江, 黑龙江教育出版社, 2002.10, 第1版.

[3]俞平伯.说《红楼梦》[M].上海上海古籍出版社, 1998.12, 第1版.

[4]刘心武.画梁春尽落香尘——解读《红楼梦》[M].中国广播电视出版社, 2003.6, 第1版.