峨眉山月歌课后反思

峨眉山月歌课后反思（精选4篇）

1.峨眉山月歌课后反思篇一

《峨眉山月歌》与《望洞庭》写的都是秋夜景色，但又有不同，《望洞庭》侧重于写景《峨眉山月歌》侧重于抒情。

学习《峨眉山月歌》这首诗时，我重点抓住“思”字，让学生自学古诗，并从古诗的字词入手，深入理解诗意，并抓住文中的两个比喻，做到重难点突出，使学生尽快地掌握古诗内容，感悟情感，读好诗歌，体会秋夜思人的意境，也体会28个字的诗歌包含5个地名的不着痕迹的写法。

我首先告诉学生这是李白离开四川到外地赴任时在途中写的。然后提出问题：你能读读诗，再联系插图，想象李白离开时的场景吗?

接着巧妙地引导学生进行合作学习。让学生充分展开合理的想像，激发学生的兴趣，让学生进一步领会诗意。在讨论中老师参与学习小组讨论。

最后让学生通过有感情的朗读，把诗歌中的文字变成鲜明的形象、生动的画面、丰富的情感，培养提高学生感知语言形象的能力。在理解“下渝州”时，教师在下面标示出“渝州”的位置，问学生为何这样画?从而自然而然理解“下”的含义!为了让学生理解“影入平羌江水流。”我引入了一支歌“月亮走，我也走”。这里是“船儿走，月亮也走”孤独的离乡秋夜有着月儿的相送与陪伴，才能排解点思友之情。这节课学生兴趣高涨，收到了良好的效果。

2.峨眉山月歌课后反思篇二

“审美化教学是施教者按照一定的审美意识, 充分发掘施教媒介的审美因素, 向受教者施加审美影响, 从而开启其内在情智的一种最优化的教学。”赞科夫曾指出:“传统教学法很明显的毛病, 就是没有向学生展示艺术的, 也只有艺术具有的那些宝藏。”一般的未经美学加工的教学, 往往驻足于“传道、授业、解惑”的认知常态, 平淡乏味而缺乏吸引力, 无法满足学生强烈的审美需要。没有审美的教学是不完整的教学。审美教育和教学活动的联系, 在很大程度上取决于教师随时向学生展示教材本身所包含的内在的美感, 引导学生进入美的感受和领悟之中。在这一过程中, 没有审美情感的投入和渗透, 就无法将二者联系起来。

《峨眉山月歌》一诗中包含着大量的美的因素, 如行云流水的语言美、山青水绿的画面美、对月思乡的情感美等, 如果教师能抓住“峨眉山月”这一艺术形象, 引导学生进入到作者所见所闻的境界, 创造审美的教学情境, 从而唤起学生深切的美感体验, 激起相应的审美情感;这种审美检验, 由形象化的画面触发, 经过学生个体的想象而升华, 它积淀着每一个审美个体的思想、经验、伦理、道德等丰富内涵, 一旦形成, 就会使其心灵得到净化, 进而形成审美的人生态度。

二、审美化教学在课例中的运用

根据教材的编排规则, 本诗的学习应该交给学生“课外”去完成。教材阅读提示中说明:“这首诗是作者于开元十三年 (公元725年) 出蜀途中所作。诗中连用五个地名, 构思精巧, 不着痕迹。全诗意境清朗秀美, 风致自然天成, 为李白脍炙人口的名篇之一。”

这样的作品, 教师能否取其作为课内教学内容, 实际上体现了教师的“教学观”。取之, 走入年轻李白的内心世界, 探讨人生的真谛, 沉潜玩味, 古今对语, 吟哦探奇, 情随文走, 为学生的学习生涯增添情趣;舍之, 让学生在自我的学习中体验个性化阅读, 前后对照, 与《春夜洛城闻笛》等李白的作品交相比照, 读出自我的审美体验。

笔者尝试从审美的角度去解读文本, 引导学生与文本对话, 与作者对话, 竟有了意料之外的收获———

1.导入新课。大家都知道李白是浪漫主义诗人的杰出代表, 他的很多诗作都表现了对大好河山的无限赞美之情。然而, 大家是否知道, 李白是何时开始云游四海的, 他离开家乡的时候, 是一种怎样的心情呢?今天, 我们走进他的《峨眉山月歌》, 一起去探寻他的离乡之旅。

2.解读作品的大致意思。

3.在多种形式朗读之后背诵作品。

4.对话作者。

(1) 提问:诗歌表达了作者离乡时的思乡之情, 那么“我”所思的“君”是谁?学生交流之后, 各抒己见。

(2) 既然大家都认可“君”指月亮, 那么, 作品中为何提到“思君不见”呢?此题进一步激发学生对文本的探讨, 相互讨论之后, 回答的内容大致如下:

(1) 之所以看不到, 不是真的看不到, 而是作者离别家乡之后所见的月亮已不再是故乡的月亮, 是别人的月亮。

(2) 我觉得应该是真的看不见, 因为从地理课中得知, 峨眉山在四川, 而四川是个盆地, 那里多山;而且我还知道, 李白出蜀, 应该要经过三峡, 那里山多山密山高山陡, 李白行船其中, “自非亭午夜分, 不见曦月”, 月亮被群山遮挡, 自然看不见。

(3) 我觉得不是诗人看不见, 而是他无心见, 或者说是不愿见。这是诗人第一次离开家乡, 内心既有对未来的无限憧憬, 又有对故乡的无限依恋, 他之所以不见, 乃是他不愿因月而触发他内心的思乡之愁, 因为那时他已经树立了“遍谒诸侯, 海县清一”的政治抱负和生活理想, 此时的他扬帆东下, 辞亲远游, 固然有纵横千里的豪情壮词, 但在其内心深处, 这个青少年时代生活过的山清水秀的蜀地, 又使他踌躇满志, 不敢向前。

(3) 如果你是此时此境的李白, 你能把诗人的感受和体验用现代白话文的形式写成散文来表现吗? (学生动笔实践, 十分钟后下课, 大部分学生能完成400字左右的文章)

以上是本人所上的一堂常规课, 虽普通, 却也浸润着笔者对美学在教学实践中运用的点滴思考, 算不上成功, 却也可以为今后的教学实践提供点滴参考。

三、审美化教学能激发学生美的情感

季羡林在谈到乡愁带给他的审美体验时说:“见月思乡, 已经成为我经常的经历。思乡之病, 说不上是苦是乐, 其中有追忆, 有惆怅, 有留恋, 有惋惜。流光如逝, 时不再来。在微苦中实有甜美在。”由此看来, 我们所谓的“美感”并不仅仅是指喜悦感或者和谐感。“它应该包含了人类情感从最低的音调到最高的音调的全音阶, 它是我们整个生命的运动和颤动。”

陶冶情感, 塑造心灵是审美化教学的基本功能。在课堂上, 以作者真挚的内心世界去诱发学生感应的心灵, 促使学生领悟, 陶冶情操, 并在此基础上展开联想和想象, 从而达到思维活动的飞跃和教学高潮的来临。在课堂上, 教师有意识地引导学生去体验作者的思乡之情, 借助“峨眉山月”这一意象, 让“月”这一人人皆可触及的意象在学生的脑海中反复出现, 不断感受、思索、提炼、对照, 从而升华, 使其从日常情感纳入审美形式之中, 接受理性的引导、调节、规范和净化, 转化为渗透着理性和社会性的审美情感。

在写作实践环节中, 让学生化身为作者, 身临其境地感受作者离别思乡时的惆怅和对未来的无限憧憬, 结合学生自己的思乡体验, 物我两忘, 主客合一, 从而进入抛弃了一切功利的纯粹的审美境界。

四、审美化教学能启发创造性思维

一个有探讨价值的提问远胜过教师千言万语的传授, 当教师提出“诗歌表达了作者离乡时的思乡之情, 那么思君者君谓谁?”这个问题时, 是怎么也想不到学生的思维是如此开阔, 发散性是如此之强烈, 以至于使教师感觉备课的肤浅。比如, 有学生提到李白可能是在想念自己的妻子, 而当时的李白是否已经结婚, 是否已经育子, 教师在备课时是没有注意到的, 而这种情感又确确实实有其存在的可能性。因此, 当教师的预设少于课堂生成时, 学生的创造性思维就得以发展。

这种审美化教学可为学生提供丰富多彩的世界, 使学生在不知不觉中进入到美的情境之中。当峨眉高耸的画面、青衣浸水的情感、月出深山的意境、纵横古今的见解转移到学生的心海, 就能启发学生的创造性思维, 产生难以想象的艺术震撼力, 使学生兴味盎然, 情随文走, 从而生产崭新的思想和非常的火花。

在情境中开展活动, 能够更准确地把握形象, 展开想象, 在潜移默化中锻炼和发展自身的形象思维能力。“语文教学中蕴涵的丰富的、美的形象能起到以美启智、以美诱发创造能力的作用。教学中, 学生始终处在积极主动的探索和思考中, 他从中得到的每一次体验都可能激发其创造灵感, 久而久之便具有了敏锐的感知力和理解力, 而这又更利于灵感的发生。”

五、审美化教学能激发学习兴趣

“寓教于乐”就是寓教学于审美享受中, 所谓“乐”, 其实就是人从精神世界中获得美感, 从而得到愉悦的体验。审美化教学就是要学生从平常的生活走向更美、更远、更有价值的艺术世界, 让他摆脱固有思维的桎梏, 徜徉在自然遐想的天地。语文课就是要激发学生的兴趣, 不设门槛, 让所有的孩子都能有自己的体会和收获。

在写作环节, 教师也没有过多干涉学生的思维, 而是任其发挥, 自由想象, 力求真实, 还原作者的心路历程, 同时也是在投射自我的情感历程, 让行走的语言文字带领孩子进入自我体验的独特的美的世界, 从而获得主动的、唯一的、超越现实的心理体验。

本堂课上, 教师所提的问题和要求都是开放性的, 并无参考答案可以遵循, 学生回答问题的积极性提高了, 他们“在感到安全和愉快的环境中, 有可能自我激发。人总是有主动认识周围世界的欲望, 对他们不熟悉的事物充满了好奇心, 而当某种欲望驱使他获得新的经验、新的认识的时候, 又可能转而发生自我强化的效应, 鼓励的探索。”

3.峨眉山月歌教案篇三

【学习目标】

1、认识3个字

2、正确、流利地朗读课文、背诵课文

3、理解诗句意思，感悟诗词意境，从中受到美的熏陶。

【重点难点】

理解诗意，想象意境，体会作者的感情。

教学准备：

1、CAI

2、本诗的朗读录音，配合简易幻灯片。

【教学过程】

一、以旧引新，激发兴趣

1、教师引入：同学们，你们以前学过哪些和月亮有关的古诗呀！谁能背给同学们听听？（学习复习以前的学过的与月亮有关的古诗：《静夜思》《古朗月行》《竹里馆》《望洞庭》《宿建德江》等，主要是让学生回顾一下以前学过的古诗，引起学生学习这首诗的兴趣。

2、唐代的伟大诗人李白非常喜欢月亮，我们以前学过的《静夜思》《古朗月行》就是他写的，他还写了许多和月亮有关的诗，今天我们就来学习他写的另外一首诗《峨眉山月歌》。读完题目后，问：你知道了什么？你们知道峨眉山在哪儿？（峨眉山是李白故乡最有名的大山，也是四川著名的旅游胜地，这首诗是李白年轻时初次离开四川所做。

3、教师板书课题，指导学生读题。

二、初读古诗，初步感悟。

师：请同学们自由读古诗，读准字音，把古诗读通、读顺。生：自读（教师巡视）

师：请同座同学互读古诗，互相检查字音读得是否正确，读错字音互相纠正。生：互相检查。

师：这几个字大家都会读吗？谁来读：指名

1、检查字

2、检查诗

三、自主探究，读中感悟

1、大家结合起来插图、注释再读古诗，教师提问：想想你了解到了什么？

2、学生读完后，说说从诗中了解到了什么。

同学们很会学习，知道利用插图和课后注释来帮助自己理解诗意，这就是学习古诗的方法。（出示古诗）

在一个秋高气爽，月色明朗的夜里，诗人乘着小船，顺流而下。月亮倒映在江水之中，船在行，月亮也跟着行。他连夜从清溪出发向三峡驶去。第一次远离故土，难免恋恋不舍，可他心怀伟大事业大抱负，毅然决然地顺江驶向渝州。

三、读中悟情境之美。

1、为了更好地体会诗人的内心情感，我们再来逐字逐句体会诗的意境。大家一边自由读第一句，一边脑海里浮现出画面。

你们脑海中出现的是这样的一幅画吗？

2、①和半轮

②江水流

3、半轮秋月挂在空中，陪伴作者顺流而下，这是多么优美的意境啊！谁来读一读。指名读

评：月亮走，我也走，我顺流而下，才看到了影入江水流的妙景啊！

多美的月色啊！

四周一片寂静，只能听到江水的哗哗声。

4、齐读，过渡语？诗人顺江而下，他从哪儿出发，又到哪儿去呢？是怀着什么样的心情呢？

5、指名读第三名着重交流：思君不见

教师可问学生：诗人在这里思念谁呢？

预设：如有学生说李白在思念亲朋好友，教师可追问：这跟月亮有什么关系呢？（如果学生仍不能理解，教师可举一些李白把月亮当作好朋友的诗句引导学生理解，李白曾经写过这一句“举杯邀明月，对影成三人。”）这里的月亮诗人就把他当作了故乡的亲人、朋支。透过这月亮，诗人看到了故乡的一草一木，一切一切。这怎么不让他依依不舍呢？

多么有意境的秋夜远行图啊！不仅写出月映清江的景色之美，还表达了作者对故乡难舍之情啊！

A．指导学生朗读这句诗。B．指名朗读这句诗，学生评读。

C．学生自由诵读这句诗，注意体会李白愉快的心情。

四、品读古诗，感悟诗歌的意境

1、学生自由读整首诗。

2、配乐再来指名读。

3、播放音乐，学生闭上眼睛感受诗歌的意境。

是啊，李白即将离开家乡远行了，此时，他看到家乡的山、家乡的水，特别是家乡的月是多么亲切和留恋啊！他多么想和它们常常做伴呀，他要把这些家乡的美景一一带走。他马上就要离川远行，实现自己的远大抱负了，他的内心豪情万丈！让我们怀着依依惜别心情，一起诵读这首诗。

4、播放音乐，学生有感情地诵读这首诗。

5、读着读着，诗的语言活了吧，来，赶紧把它背下来吧！

六、小结

中国古代诗歌是我国传统文化的精华，其中唐代诗歌创造了我国文学史上的高峰。古代诗人创作了大量的优美诗歌，流传至今，我们为能够生在这样诗的国度而自豪。古代诗人很喜欢把月亮写入诗中，他们把月亮当作朋友亲人来歌颂，你们课后可多找一找，看看能找到多少写月亮的诗歌，读一读吧。