《21太阳》(朱维莉)【市一等奖】优质课教案

《21太阳》(朱维莉)【市一等奖】优质课教案（精选4篇）

1.《21太阳》(朱维莉)【市一等奖】优质课教案 篇一

教学目标

1、会认13个生字,会写14个生字。正确读写“石匠、墨水、故意、诚心诚意、承认、缘故、愤怒、独自、戒尺、既然”等词语。

2、有感情地朗读课文,体会文中“我”的心理变化。

3、体会父亲说的话的含义,懂得同学之间应该团结友爱、相互宽容,并学着处理同学间发生的问题。

2学情分析

经过一二年级的训练,学生课堂习惯已经养成,阅读能力得到了培养,会自觉地阅读大量的课外书籍,扩大自己的知识面,积累了写作素材,学生的写作功底得到了培养,语文各方面的能力也得到了提高,学生用词更准确,句子写得更生动、更具体,能把自己的所见、所闻、所想的直抒胸意、畅所欲言。他们还能将课堂上掌握的学习方法迁移到自己的学习中去。但也有3.4个学生,由于平时积累知识很少,写作基础较差,写话短短几句,且语句不通顺,事情说不清楚,语无伦次,颠三倒四,想象力较差。

3重点难点

联系课文内容体会最后一段中父亲说的话的含义。

4教学过程

4.1 第二学时

4.1.1教学活动

活动1【导入】

一、复习旧知，导入新课

投影本课词语,学生认读,强调“嫉妒”

活动2【讲授】

二、阅读第一段，明确吵架原因

自由读或默读,边读边想:

1、这一段是讲“我”和克莱蒂“争吵”经过的,到底是不是因为“嫉妒”呢?为什么?(是一种嫉妒。从“他的笑让我很不高兴”看出“我”认为克莱蒂的笑是笑话“我”没得上什么奖,因而心想“得了奖有什么了不起!”于是想报复克莱蒂,所以说,事情起始就是因为“我”嫉妒克莱蒂得奖引起的。)

2、各自轻读,要求根据人物的情绪读出语气: ⑴ 第一自然段介绍故事的发生,用交代的语气读,注意句号后的停顿。最后一句“我火了,骂了他一句。”表现我的情绪,读时要加重语气。

⑵ 下面“我”心想的一句话,仍然怒气未消,要表现出“我”内心的不高兴。报复:用敌对的行动回答对方。但又不是说出来的,而是心里想的;声调不能高,可以通过加重语气来表达。

(学生各自练习。指名读。齐读。)

活动3【讲授】

三、阅读感悟第三段

1、吵完架后我是怎样的心情?我想起了以前的什么事?为什么我觉得克莱蒂是个好人?

2、我决定怎么办?

(防御克莱蒂打来。因为父亲说过,自己错了,别人打你时千万不要还手,只要防御就是了。)

4、克莱蒂是怎样做的呢?再读以下4个自然段(10~13)。议一议,克莱蒂见到了“我”,表现了一种什么风格?

(克莱蒂表现了一种宽容、友好的风格。也说明他的确是个“好人”)“我”对克莱蒂的出人意料的宽容和友爱态度做出什么反映?

5、分角色朗读第三段。

活动4【讲授】

四、品悟文中父亲的话

在文中再找出有关父亲对我说过一些话的句子好好体会一下。共三处。“我又记起父亲应该知错认错的话来。”

“要是你错了,别人打你,你千万不要还手,只要防御就是了。”

“既然你错了,就应该第一个伸过手去请他原谅,而不应该向一个比你高尚的朋友举起戒尺!” 从父亲的话中学到了什么?

活动5【活动】

五、积累名言，与学生共勉

创设语境,学生积累名言:当课间玩耍时有人碰了你,你可以告诫自己(学生补充),当两个同学打架时你可以劝解他们(学生补充),当你被别人挑衅,非常生气的时候你可以告诉自己(学生补充)…… 宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦,自己也难受。能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。量大好做事,树大好遮阴。遇方便时行方便,得饶人处且饶人。忍一时风平浪静,退一步海阔天空。没有宽宏大量的心肠,便算不上真正的英雄

活动6【作业】

六、小练笔

写一件你和同学之间的事,要求写出自己的心理活动。

2.《21太阳》(朱维莉)【市一等奖】优质课教案 篇二

1、通过我的发现教学,培养学生边读边想象的习惯。

2、积累对联,通过感情朗读及认真观察了解对联的特点,积累语言。

3、通过趣味语文教学,培养学生对祖国语言文字的热爱之情。

2学情分析

语文园地是单元整体教学不可分割的有机整体,而且是教材编排体系实现知识、能力螺旋上升的重要形式。本单元的语文园地一安排了许多与第一单元主题密切相关的学习内容,都是以学生喜闻乐见的方式呈现,如对联、趣味语文等,学生对这些内容感兴趣。因此,我在教学中创设情境,将“我的发现”“日积月累”“趣味语文”三个板块有机地结合在一起,并且根据不同板块特点设计不同形式的教学活动。

3重点难点

1、通过我的发现教学,培养学生边读边想象的习惯。

2、积累对联,通过感情朗读及认真观察了解对联的特点,积累语言。

4教学过程

4.1 第一学时

4.1.1教学活动

活动1【导入】

一、回顾主题，创设游园情境

同学们,通过第一组课文的学习,我们一同走进了 奇特雄伟的天下奇观——钱塘江大潮 世界最深最长的河流峡谷——雅鲁藏布大峡谷 美丽动人的南国风光——鸟的天堂 绚丽多变的天上奇观—— 火烧云

这节课,让我们继续我们的旅行——语文园地之旅(板书:语文园地之旅),希望通过今天的旅行,同学们能够有所发现,有所收获。

活动2【讲授】

二、畅所欲言，谈出我的发现 让我们先进入今天的第一站——我的发现:

1、请同学们自由读一读旅游伙伴小林和小东的对话,看看他们在谈论些什么。

2、请两位同学来扮演小林和小东。

3、他们在谈论些什么?

4、从对话中,我们发现了一个读文章的小窍门,一齐来读(学生齐读):在读书时,要边读边想象,进入文字所描绘的意境,在头脑中形成画面。这样才能更好地理解课文内容,体会作者所表达情感。(课件展示)

5、想画面。

⑴ 小林和小东是爱思考、会读书的孩子!你能像他们那样,举例说说自己读书时想象到的画面吗? 学生发言。

⑵想的好,说的更好。边读边想象真是一种很好的读书方法,就请同学们再用这种读书方法读一读大屏幕上这个片段,读完后和同学们交流一下自己在读书时头脑中浮现了怎样的画面。课件出示片段:

天哪!这是我的表妹吗?妈妈的衣服、裤子还有鞋子都“堆”在了一个小人身上。看着她小小的个儿,涨红着脸,拖着一副大行头,边走边耍宝的样子,可真让人忍俊不禁!

谁来读一读这个片段?指名读。

读完这个片段,你头脑中浮现了怎样的画面? 学生发言。

同学们,你们之所以能想到这些精彩的画面,都是因为运用了边读边想象的方法,让我们再齐读这个句子。出示课件)——在读书时,要边读边想象,进入文字所描绘的意境,在头脑中形成画面。

活动3【讲授】

三、感情朗读，品味日积月累

刚才,同学们运用边读边想象的读书方法,看到了许多精彩的画面。接下来让我们随着这个短片去欣赏楹联里的风景。播放短片(微课:介绍楹联的相关知识及图片)

短片内容——楹联,汉族的传统文化之一,也称对联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句,它对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式,是中国汉族传统文化瑰宝。目前,国内具有古文化特色的旅游景区中绝大多数都有楹联。楹联内涵丰富,透过景区楹联能让游客更深入地了解景区的历史背景和文化内涵。可以说楹联是风景名胜区的亮丽名片,也可以说是风景名胜区的眼睛。

2、看完短片后,你有什么感受吗? 指名说。

师:是啊!楹联是我国传统文化中的一朵瑰丽的奇葩。

接下来就让我们进入这次旅行的第二站——日积月累,来欣赏一下这些楹联。出示课件——日积月累

3、我们开火车读一读这些楹联,注意读准字音。

4、读了这些对联,你有什么发现吗? 指名学生说。

引导学生发现楹联的特点。

5、这些对联写的这么美,这么有趣,你们能有感情地读一读吗? 先练习读一读。谁来读? 学生练读。指名读。男女生比赛读。

6、同学们,能试着把这些对联背下来吗? 记得哪一副就背哪一副。指名背。

让我们一起来试着背一背吧。生齐背。

7、我们祖国山川秀丽,同学们一定也游览过不少风景名胜吧,还记得你们游览的风景名胜区有哪些楹联吗? 学生自由发言。

你们真棒,你们都是生活中的有心人。

通过旅游,我们饱览了风光,愉悦了身心;通过学习楹联,我们感受到了中华文化的厚重与博大。

活动4【活动】

四、游戏互动，感受趣味语文

对联不仅含义深刻,还趣味盎然呢!现在就让我们进入这次旅行的第三站——趣味语文,去感受语文带给我们的乐趣吧。

1、多音字对联:

(1)这里有一幅有趣的对联,上联和下联的字完全一样,请同学们根据老师给的两个小提示和同桌讨论一下,这幅对联该怎样读?为什么这么读? 好读书 不好读书 好读书 不好读书

(2)这幅对联的正确读法是什么,指名读。好(hǎo)读书 不好(hào)读书 好(hào)读书 不好(hǎo)读书 为什么这么读?

上联的意思是:少年时期正是读书的好时光,可惜不知读书的重要,不喜欢读书;

下联的意思是:年纪老了,懂得读书的重要,想好好读书,可是老眼昏花,力不从心,已经不能好好读书了。

(3)谁能跟同伴用演一演的方式读读这幅对联,演绎出对联所表达的意思。指两名同学读。

读的真生动。让我们像他们一样读一读这幅有趣的对联吧。齐读。(4)你还知道哪些像这样的多音字对联呢? 学生发言。

2、回文句:

(1)这些多音字对联真有趣,再请同学们观察这幅图上的茶杯,茶杯盖上有哪几个字?

(2)按顺时针读这5个字,看看有哪几种读法?谁来读一下。(3)这几个字很奇妙,怎样读都通顺。像这样的句子叫回文句。

回文句非常有意思,下面有个回文句,你们想挑战吗?先自己练习读一读,体会体会。不可一日无此君

(5)我请几位同学以接龙的形式来读一读。学生接龙读。(6)老师这里还有一首回文诗,请一位同学与我共同来读一读。赏 花 苏轼

赏花归去马如飞, 去马如飞酒力微, 酒力微醒时已暮, 醒时已暮赏花归。(7)这首回文诗写的多么妙啊!

活动5【练习】

五、总结收获，畅谈个人心得

1、语文总是能带给我们这么多乐趣与惊喜,这次奇妙的语文园地之旅就到此结束了。同学们,通过今天的旅行,你们有什么收获吗? 学生畅谈收获。

3.市优质课一等奖《宽容》序言 篇三

《宽容》序言

[文本解读]

一、关于房龙

亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem VanLoon 1882--1944），美国作家，1882年出生在荷兰，他深受荷兰人文主义者伊拉莫斯的影响，主张自由、开放。1903年赴美，在康奈尔大学完成本科学业。1911年获德国慕尼黑大学博士学位后，曾在美国几所大学任教，后任记者、编辑和播音员等。1913年，出版第一部专著《荷兰共和国衰亡史》。1921年，《人类的故事》的出版使他一举成名，其著作主要是历史和传记，包括《宽容》《文明的开端》《奇迹与人》《圣经的故事》《发明的故事》《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等。房龙是一个用文学家的手法讲述科学的人，一位擅用妙不可言的语言精灵般地再现历史、科学画面的人，他的部分著作早在20世纪20-30年代就被译成中文出版，影响当时整整一个年代的人。房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所共知的常识，因而具有历久不衰的魅力。在久违半个世纪的今天，又被国人重新发现，引起读者的热烈反响。房龙以他生动、幽默的语言，精辟而睿智的论述，把枯燥的历史在读者脑海中定格成一幅幅优美的画卷，从而使他的作品具有永恒价值。他的独特视角、他的博爱之心、他的深刻思想、他的多才博学等因素使他的作品对于经历半个多世纪后的人们仍具有一定的现实意义。他倡导的理性、宽容、进步的思想贯穿于他的每一部作品中，引发人们对人类生存发展的最本质问题的深深思考。

二、关于“宽容”和《宽容》

1、什么是“宽容”？房龙先生在写作时期所通行的《大不列颠百科全书》这样定义“宽容”（tolerance）：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。因此，在他的笔下，“宽容”远不止是性情、品行等个人行为，而是人类对待自己前行过程中产生的新生事物应持有的社会心态，是一种自由、开放的思想方法。宽容的实质是群体、公众或社会是否许可异端，“宽容就如同自由”。

2、《宽容》最初出版于1925年，1940年重版。房龙在《宽容》这本书中，从古希腊古罗马的思想和宗教的发展一直写到近代思想和宗教的发展，但他没有给这发展以更多的笔墨，而是把关注点放在伴随这种发展而产生的种种冲突和悲剧。从书中我们看到许多宗教的起源和思想的发展都伴随着冲突与流血。比如说基督教在它的发展壮大过程中充满了血与火、镇压、讨伐、内部的争战与分裂。从西方文明的源头古希腊时代，凡是在现代留有声名的思想家都几乎无一不受到旧势力的苛待，有的甚至以身殉道。整个西方最黑暗的中世纪就是宗教禁锢和思想禁锢、宗教镇压和思想文化独裁造成的。房龙认为这一切皆因不宽容而致。

房龙认为直到现在，我们这个世界仍缺少宽容。他说：“现代的不宽容就象古代的高卢人一样，可以分为三种--出于懒惰的不宽容，由于无知的不宽容和出于自私的不宽容。”他认为第一种不宽容是最普遍的，由于人们的懒惰，“使抱有新思想的人成为人类的敌人”。第二种不宽容是：“无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。但是，他如果还为自己的智力不足措辞辩解，那就更可怕。他在灵魂里建起花岗岩的堡垒，自我标榜一贯正确。他站在咄咄逼人的顶端，向所有的敌人(也就是不苟同于他的偏见的人)挑战，责问他们有什么理由活在世上。”这种人“很容易变得残酷暴虐，喜欢折磨他们憎恨的人”。第三种不宽容是出于自私的目的，他们为了自身利益而反对进步，这是最好理解的一种。当然，这种不宽容对人类造成了巨大的灾难。

房龙以他自己的方式找出了人类不宽容的病根，并大声疾呼：“打倒这个可恶的东西，让我们宽容吧!”“既然我们举目共望同样的星星，既然我们都住在同一个天空里，既然生存之谜深奥得只有一条路使人找到答案，那我们为什么还总是彼此为敌呢？”

但房龙是一个人文主义者，他的理想也许只是个乌托邦，他的理想也有许多局限，但他主张先进思想的自由，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想，表达了进步的见解，这种思想观念和文化态度符

合当今世界经济、文化全球化的趋势，人类的发展需要自由宽容的心态，所以身处现代的我们通过读房龙的《宽容》会获得许多启迪。

三、关于《〈宽容〉序言》

序言，一般来说，也称导言、导论、绪言，写在著作正文前的文字，通常是该书的导读和说明，如创作意图，创作过程以及与该书出版有关的事情，有自序和他序之分。初读《〈宽容〉序言》，首先给人的印象便是--新颖独特，它并不像我们习惯的程式，而更像是一篇空谷传响的散文诗和一则含义深婉的寓言。房龙运用那支具有魔力的笔虚构了一个“革新”与“守旧”对立势力之间发生冲突的故事，将人类历史上无数因固执己见、狭隘保守导致而成的一幕幕悲剧典型化了，展现在我们面前的是一则意味深厚的寓言。他通过这则寓言巧妙的暗示了自己的创作意图，用那饱蘸深情的散文诗般的笔触，为人类思想发展史勾勒出了这样一幅画面--

在-个宁静无知的山谷中生活着一群自以为十分幸福的村民，缓缓流淌的知识小溪对于需求浅薄的他们来说已经绰有余裕，世世代代蜗居在狭小的一方天地的他们，其精神世界是何等狭隘保守。他们顶礼膜拜的竟是一本一千年以前由一个不为人知的部族写下的古书。他们信奉古老的东西，遵奉祖先的智慧，在这方土地上，古书就是神圣而不可亵渎的律法，而执掌法柄竟是走动还需搀扶的老人。律法这样告诉人们--山是上帝的，对山那边的事物人们应该一无所知，直到世界的末日。在这死水般的宁静中，在这原始的生活状态下，人们安心地过着年复一年的心满意足的“幸福生活”。不过，山谷中的孩子们会惦记从远方捎来的漂亮石子，目视着石崖脚下的累累白骨，仍然有敢于提出问题的男男女女，虽然他们走了再也没有回来，但是这无知的死水已有了微澜。

故事就从最初的举世群盲叙述到了卓尔不群的精神个体的出现，这是一个怎样的在寂寞里奔驰的漫游者啊。他和山谷里其他村民一样生活在保守沉寂的世界中，当其他人成天生活在蒙昧迷信中的时候，他却敢于大胆质疑，挑战世代不变的律法，并且勇敢地去践行真理。他义无反顾地走出无知山谷，找到了一条通往更美好家园的大道，并亲眼看到了新鲜土地上的奇妙景象。漫游者明明知道自己返回山谷将是一场毁身灭顶的悲剧，但还是毅然决然地回到山谷，并大声宣讲着自己在山外所见到的更美好的家园，揭穿了古老律法中骗人的谎言。他那从容赴死的气概、可敬的献身精神让现代的读者为之掬一把热泪，可是村民们，还有守旧老人何曾见过这样的“叛逆”，这样的“异端”!他们认为“漫游者胆敢嘲弄一千年前定下的律法”，是对“神圣的亵渎”。恐惧的人们杀死了这个漫游者，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人。

这位敢为天下先的“异端英雄”倒在了群体僵化蒙昧的偏见下，倒在了严酷陈腐的律法下。这篇序言即以漫游者殉难为中轴，上承村民们对无知的安之若素，下接村民们的幡然悔悟。大自然给与村民以惩罚，一场特大的干旱逼得他们走上投奔新世界的旅程，这里虽说有置之死地而后生的勇气，更有漫游者撒播在村民们心中的火种的力量。此时，村民在阵痛中苏醒，发出了沉重的忏悔。漫游者不再是一个违背祖先的异端，而是一个给他们带来新知的先驱者了，如果人们能宽容先驱者的“异见”，何至于让自身陷入困境，让先驱者惨死呢？何至于让真理在前行时如此曲折和坎坷呢？

作者房龙在序言后三节中渐渐表露出自己的创作深意。人类在历史进程中如果多一些宽容，多一点理性，就会少一些这样血泪凝聚的忏悔吧！这位寻访彼岸真理的先驱者无畏地扬起了怀疑祖先、怀疑律法的利剑，他的意义不仅仅在于获得了村民们及其后代们在道德上的敬重和感恩，更重要的是他带来了一种革新的理念。当人们又过上了幸福生活的时候，当人们前去对先驱者感恩朝礼的时候，千万不要固守先驱者发现的这块绿色牧场，千万不要让先驱者变成了又一个守旧老人。真理要与时俱进才能保有永恒的生命力，而我们之所以宽容异见，正是因为追求创新，尊重真理。

这就是房龙，他以一句凝重邈远的警句收束全文--“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”弥漫在他身上对人类悲悯的情怀化为一句永远警示后人的箴言。我们要宽容，要创新，要真理。

[教学设想]

本文篇幅较长，且为自读课文。就序言这种形式来说，相当别致新颖，作者是通过一个耐人寻味的寓言来表明自己的创作目的。可是学生在解读文本的时候往往只抓住每一种人物形象的象征意义，并以此导

引出本文的主旨。这样一来，对文本主旨的解读往往都停留在多义性这一层面上。可是，我们必须关注本文是序言这一特征，究其文本解读的准确性而言，要充分理解作者在这篇序言中表明的创作目的，这才是本文解读目的的根本所在，而多义性的某些层面都是附着在这个根本上的枝蔓。因此，阅读本文的目的是引导学生准确把握作者的创作目的，并且能够深入思辨造成“不宽容”的悲剧的原因，进而理解房龙笔下“宽容”的内涵，并能运用“宽容”这种思想方法来反省自身思想实际或者审视当下社会现实。

因此，整个教学安排是从整体感知开始，提出值得探讨的问题让学生深入文本进行分析挖掘，在尊重文本的基础上进行个性化和创造性地讨论与评价。在群体思辨的过程中碰撞出思想交汇的火花，而讨论的结果将充分参透故事的寓意，即作者的写作目的。最后，引导学生结合自身和现实进行体验和挖掘，从而达到提升学生理解“宽容”内涵的目的。

由此可见，对文本的深入探讨，是“入”，而结合寓意观照自身和现实，是“出”。在“入”的过程中，需要抓住文章中关键语句品读形象，分析造成悲剧的原因；而在“出”的过程中，需要引导学生在顿悟和领会后做出自己的分析判断，尝试结合自己的思想实际和社会现象进行阐发、评价或质疑。在学生多样化和个性化的理解中，体会文本给我们带来的启示，感受创造性阅读的快乐。

[教学目标]

1.入文本，准确把握作者的写作目的，理解“宽容”的内涵。

2．引导学生在创造性的思维活动中多角度多层面的探求悲剧产生的根源，培养学生的思辨能力。

3．对学生进行创新人格的熏陶，培养对新事物新思想宽容理解的态度。

[教学步骤]

（一）感性导入，激活思维。宽容何其重要。联合国将每年的11月16日定为“国际宽容日”。

（二）整体感知，找寻触点。这是一个要引领人们走向新世界的美好家园的漫游者，却死在了人们沉重的石块下，这于漫游者来说，真可谓悲剧！

（三）深入文本，阐发思辨。

1．人们为什么不能宽容漫游者？

2．人们的生存状态（无知山谷），人们的思想状态（律法的禁锢），人性中的劣根性。

3．人们后来发生了哪些变化？

（四）参透深意，提升认识。我们之所以宽容异见，正是因为追求创新，尊重真理。

（五）联系社会，观照现实。

[参考书目]

1.《宽容》房龙著（中央民族摄影出版社）

2.赵建国《读房龙的〈宽容〉》（1999年第3期《科技文萃》）

3.刘阳《历史大幕下的天鹅之歌》（2003年第8期《名作欣赏》）

4.《教师教学用书》（人教版高中第一册）

5.杨燕昌《如何看待房龙的“宽容”思想》（2002年第3期《中学语文教学》

6.潘尤国《关于〈宽容〉序言》（2001年第5期《语文学习》）

4.《21太阳》(朱维莉)【市一等奖】优质课教案 篇四

1、知识与技能:初步了解几种古代仕女首饰的造型、纹样、用途。

2、过程与方法:通过图片欣赏、问答、讨论等的方式,初步了解古代仕女首饰的纹样、用途。

3、情感、态度与价值观:感受古代仕女首饰之美,体会其生活的情致。

2重、难点

1、重点:初步了解几种古代仕女首饰的纹样(寓意)、用途。

2、难点:感受古代仕女首饰之美,体会其生活情致。

3教学过程

3.1

导入

3.1.1教学活动

活动1【导入】导入

教师出示“金梳背、步摇、扁方、臂钏”这4种古代妇女首饰名称,学生推测这些是什么东西的名称,教师出示板书《金银器——古代妇女首饰》

3.2

讲授新知

3.2.1教学活动

活动1【讲授】金梳背

①教师出示《捣练图》局部,学生根据名称寻找金梳背。

②教师提问“你是如何推测的,根据是什么?”,教师总结金梳背的用途。

③教师出示唐代金梳背的图片,学生推测其流行原因,教师总结造型、纹样所传递出来的精美,材质传达出来的富贵的寓意。

④进一步赏析纹样(卷枝花草、鱼子纹),纹样对称,及其寓意。

活动2【活动】扁方

①教师出示清代电视剧宫女截图,学生寻找扁方,并推测名称的由来

②教师出示清代金镂空蝠寿扁方的图片,学生观察纹样,教师总结纹样所传递出来的精美,材质传达出来的富贵的寓意。

活动3【活动】步摇

①教师出示《簪花仕女图》局部,学生寻找步摇,并推测名称的由来

②教师提示古代妇女生活的精致、典雅。

活动4【导入】臂钏

①教师出示《簪花仕女图》手的局部,学生寻找臂钏,并推测名称的由来,推测其用途

3.3

总结升华

3.3.1教学活动

活动1【活动】总结升华