高一赤壁赋原文及翻译

高一赤壁赋原文及翻译（9篇）

1.高一赤壁赋原文及翻译 篇一

关于后赤壁赋原文及翻译

关于后赤壁赋原文及翻译

后赤壁赋翻译 壬戌年十月十五日晚上,我从雪堂出发,预备回到临皋去。有两位主人跟着我一道去,走过黄泥坂。这时,霜露已经降下,树叶完全落了。看见人影映在地上,仰面一望,看到皎洁的月亮,我们相互望望,很喜欢这景致,便一边走一边吟诗,相互酬答。过了一下子,我不禁叹了一口气,说:“有客没有酒,有酒没有菜,月这么亮,风这么清,怎样渡过这美好的夜晚呢?”一位主人说:“适才薄暮时,我撒网捉到了一条鱼,很大的嘴巴,小小的鱼鳞,样子好象松江的鲈鱼。但是,到哪里去弄酒呢?”我回家去找妻子想措施。妻子说:“我有一斗好酒,保存好久了,拿它来预备你随时的需要。表达思乡之情的诗句”于是带了酒和鱼,再去赤壁上面坐船游玩。长江的水流得哗哗响,江岸上山壁峭立,高达千尺。后赤壁赋翻译山,高高的;月,小小的。水位低了,原来在水里的石头也暴露来了。经过的时间很短,江山的面貌转变太大,再也不了解了。

就这样,我们携带着酒和鱼,再次到赤壁的上面旅游。长江的流水收回声响,陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高,月亮显得小了,水位降低,礁石露了出来。才相隔多少日子,前次旅游所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟登陆,踏着险要的山岩,拨开纷乱的野草;蹲在虎豹形状的怪石上,又时时拉住形如虬龙的树枝,攀上猛禽做窝的悬崖,下望水神冯夷的深宫。两位主人都不克不及跟着我到这个极高处。我划地一声长啸,草木被震动,平地与我共鸣,深谷响起了回声,大风括起,海浪汹涌。我也不觉忧伤悲痛,感到恐惧,觉得这里使人害怕,不可久留。回到船上,把船划到江心,任凭它漂泊到哪里就在那里停泊。

过了一下子,我叹惋地说:“有主人却没有酒,有酒却没有菜。月色皎洁,清风吹拂,这样美好的夜晚,我们怎么渡过呢?”一位主人说:“本日薄暮,我撒网捕到了鱼,大嘴巴,细鳞片,形状就象吴淞江的鲈鱼。不外,到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量,妻子说:“我有一斗酒,收藏了很久,为了应付您忽然的.需要。”后赤壁赋翻译

这时快到子夜,望望四周,觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤,横穿江面从东边飞来,翅膀象车轮一样巨细,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同明净的衣衫,它戛戛地拉长声响叫着,掠过我们的船向西飞去。

我提着衣服的下襟走登陆去,登上险要的山岩,拨开紊乱的野草,坐在像虎豹的山石上休息一下子,再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树,攀上鸷鸟巢后的大树,低头看到水神冯夷的水府,那两位主人竟不克不及跟上来。后赤壁赋翻译

2.赤壁赋原文及赏析 篇二

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细麟，状如松江之鲈。顾安所行酒乎。”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣!

予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯责之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。呜乎噫嘻!我知之矣。“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。

【赏析】

宋代的唐庚认为“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也”。巴金曾说读《前赤壁赋》，可以给人一种潇洒神奇、出尘绝俗的美;同样，读《后赤壁赋》，它也可以把我们带入一个陶然忘忧、随缘自适的自由天地。

全文以时间为序记述了我与客重游赤壁的经过，情景交融，虚实相生，禅趣幽远。

首段写登赤壁前的状况，交代时间、行迹、游伴、气候。作者以洗练的笔墨描写了秋夜月景，点明游赤壁的缘起。“木叶尽脱”写秋霜之重，秋风之劲。“人影在地”衬孤月之明。“顾而乐之，行歌相答”写出我与游伴心领神会、陶醉其中的怡然自得之态。这般“月白风清”的良辰美景，该如何消受?接着陡降一笔写“无酒无肴”的遗憾。着一“叹”字，与前文之“乐”构成反跌。继而再升一笔，以客、妇之言，交代佳鱼老酒并具，将先前之抱怨一笔勾销，心情顿然舒畅无比。皓月当空，客知我心，妇会我意，得以尽兴，岂不快哉!这与前文之“叹”再度形成反跌，可谓曲尽其妙!

次段写与客复游赤壁。作者写泛舟赤壁之下所见景象，寥寥十六字，声形并茂，神采飞扬。“江流有声，断岸千尺”写出了一派惊涛拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的惊险景象，给人以壮阔雄伟的美，而“山高月小，水落石出”则展现出一幅高山吐月、流光空明，江潮渐退、暗礁峥嵘的柔婉奇秀的意境。“曾日月之几何，而江山不可复识矣”这一句即景抒情，明讲自然景色变化之快，暗示人生在世之短。

第三段写我攀峭壁登危岩和放舟自流于江上的见闻感受。“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”这一连串动词写出我欲一览秋夜赤壁全景的迫不及待的冲动感和兴奋劲，表现出“老夫聊发少年狂”的率真与执著。“二客不能从”反衬我特立独行的姿态，油然而生一种自负、自豪感。接着写登高望远、仰天长啸的潇洒出尘的举止，以及触景而生的悲情、恐惧。“悄然”、“肃然”、“凛乎”将情感的波动层层递进地表现了出来。由乐及悲而怖，这是一处起伏。继而写登舟随波逐流，听其止休的散漫、从容，又复归于平和恬淡，这又是一处起伏。

末段写半夜见闻与归家夜梦。作者以空灵的文字塑造了一只孤鹤的卓拔不群的形象，寄托自己不与世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅、对话，流露出一种与世无争的豁达。“羽衣翩跹”的道士，与“玄裳缟衣”的孤鹤，与“我”，三位一体，亦真亦幻，令人心骛八极，神游万仞。“道士顾笑，予亦惊悟”，一“笑”一“悟”之间，生之艰辛苦痛仿佛暂且冰释。结句“开户视之，不见其处”是写梦醒后的现实，在自然的实有与幻想的虚无之间，作者宛然忘怀了一切世间的烦恼、争逐，累累创伤的心灵也得以安抚，刹那间超脱了。此赋在作者梦醒时戛然而止，留下一片空白给读者去玩味寻索，有曲径通幽之妙。难怪金圣叹读完苏东坡的《后赤壁赋》，这样说道：“岂惟无鹤无道士，并无鱼，并无酒，并无赤壁，只有一片光明空阔。”苏轼曾有诗曰：“平生寓物不留物，在家学得忘家禅”(《寄吴德兼简陈季常》)，“阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身。出本无心归亦好，白云还似忘云人。”(《忘云楼》)这种虚无却是诗人支撑苦境，战胜困厄，安妥心灵之处，这就是作者禅宗观的投射。

3.《枯树赋》原文及翻译 篇三

《枯树赋》原文

殷仲文风流儒雅，海内知名;世异时移，出为东阳太守;常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。

至如白鹿贞松，青牛文梓;根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死?昔之三河徙植，九畹移根;开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》;将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。

乃有拳曲拥肿，盘坳反覆;熊彪顾盼，鱼龙起伏;节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加;平鳞铲甲，落角摧牙;重重碎锦，片片真花;纷披草树，散乱烟霞。

若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿;或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

若乃山河阻绝，飘零离别;拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

况复风云不感，羁旅无归;未能采葛，还成食薇;沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。

乃为歌曰：建章三月火，黄河万里槎;若非金谷满园树，即是河阳一县花。桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南;今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪!

《枯树赋》翻译

殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了!”

至於白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。桂树为什么而枯死?梧桐又为什么半生半死?过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。

有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲裏拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池裏泛起的波纹。灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙;层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。

至於松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没於青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿;有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。淮南小山曾有咏桂的辞赋留於后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。又何止是见於记载的细柳营、桃林塞呢?

至於山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长着赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没

况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱?沈沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀!

於是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜;今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢?”

《枯树赋》注释

[1]殷仲文：东晋人，曾任骠骑将军、咨议参军、征虏长史等职，才貌双全，颇有名望。

[2]世异时移：桓玄(殷仲文内弟)称帝，以仲文为咨议参军、侍中，领左卫将军。后桓玄为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。此句即指此。

[3]东阳：郡名，在今浙江金华一带。

[4]庭：院子。

[5]婆娑(音梭suo)：联绵词，枝叶纷披貌。《晋书·桓玄传》：“仲文因月朔与众至大司马府，府中有老槐树，顾之良久而叹曰：‘此树婆娑，无复生意。’”

[6]贞：坚。晋黄义仲《十三州记》载，甘肃敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下。

[7]青牛文梓：唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时“秦文公伐雍州南山大梓木，有青牛出走丰水矣。”

[8]根柢：草木的根。盘魄：又作“盘薄”、“盘礴”，通“磅礴”，根深牢固。

[9]山崖表里：枝叶覆盖山崖之表里。上句言根柢之牢固，下句说占地之广大。

[10]桂：桂树。销亡：消亡。语出汉武帝《悼李夫人赋》：“秋气潜以凄目兮，桂枝落而销亡。”

[11]半死：半死不活。语出枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”

[12]三河：河东、河内、河南，今山西、河南一带。徙：迁。徙植：移植。

[13]畹：音晚wan，有说十二亩为畹，有说三十亩为畹。此言大面积的移植。

[14]建始：洛阳宫殿名。

[15]落实：果实熟落。睢(音虽sui)阳：在今河南商丘，汉为梁国，有梁孝王所建梁园。

[16]声：指树木在风雨中发出的声音。嶰(音懈xie)谷：指黄帝时的音乐。相传黄帝曾命乐官在昆仑山北的嶰谷取竹制作乐器。

[17]曲：指树声中含有古代乐曲。抱：怀，有。《云门》;黄帝时的舞乐。

[18]将：带领。雏：幼鸟。集：群鸟停落在树上。此句言凤凰携幼鸟停落在树上。

[19]巢：作动词用，筑巢。鸳鸯在树上筑巢双飞。

[20]临：面对。风亭：指风。唳：音厉li，鹤鸣。此句说鹤常立树上对风鸣叫。

[21]月峡：指月。此句说猿猴常立树上对月长鸣。

[22]拳曲：弯曲。拥肿：同“臃肿”。

[23]盘坳：盘旋于山坳之中。反复：指缠绕交错。

[24]彪：虎。此与下句是形容树木的曲肿盘绕之状。

[25]节：树木枝干交接处。此句是说树节竖立之多，有如山山相连。《易·说卦》：“艮为山……其于木也，为坚多节。”

[26]文：花纹。水蹙：水面出现波纹。蹙：音促cu，皱。此句是说树木的花纹横生，有如水面波纹。

[27]匠石：古代有名的木匠，名石，字伯说。

[28]公输：公输般，即鲁班。眩目：眼花缭乱。

[29]雕镌(音娟juan)：雕刻。就：成。

[30]剞劂：音基觉ji’jue，雕刻用的刀子。

[31]鳞、甲：指树皮。

[32]角、牙：指树干上的疤痕、节杈。落、摧：指砍掉、铲去。

[33]重重：层层。锦：有彩色花纹的丝织品。此与下三句，均言能工巧匠在木头上雕刻的生动图案。

[34]纷披：散乱。

[35]松子：即赤松子。古度：即桹木。平仲：疑是银杏树。君迁：也称君迁子。以上四树均生南国。

[36]梢：树枝的末端。森梢：指枝叶繁盛茂密。

[37]槎：音茶cha，斜砍树木。枿：音聂nie，树木砍后重生的枝条。此句是说这些新芽也会生长千年。

[38]大夫受职：受封大夫之职。秦始皇到泰山封禅时，风雨骤至，避于松树下，乃封其树为“五大夫”。后便以“五大夫”为松的别名。

[39]将军坐焉：东汉将领冯异佐刘秀兴汉有功。诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军”。上句说秦松，此句说汉树。

[40]撼顿：摇倒。

[41]东海：东部临海的地方。白木：指白皮松。白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙宫，在今河南密县。其地栽种白皮松，故称。

[42]西河：西方黄河上游地区。社：古代祭祀土地神的地方。应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿(今河南项城西南)人张助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。

[43]北陆：泛指北方地区。陆，高平地区。以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。

[44]南陵：南方丘陵地区。一说指安徽南陵县。梅根作冶：据说当地以梅树根作冶炼金属时用的燃料，日久习称其地为“梅根冶”。

[45]小山：西汉淮南王刘安。丛桂留人：淮南小山《招隐士》有“桂树丛生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句。

[46]扶风：郡名。在今陕西泾阳县。长松：高松。晋刘琨《扶风歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。”

[47]岂独：难道只有。临：看。细柳：细柳城。汉文帝时周亚夫屯军处。在今陕西咸阳市西南。

[48]落：停息。桃林：桃林寨。在今河南灵宝以西、潼关以东地区。《尚书·武成》：周武王灭商后，“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”此二句承前四句东有白水、西有桑树、北有杨柳、南有梅树而来，大意说，以树木命名的地方，又岂止是史书上记载的细柳营、桃林塞?

[49]若乃：至于。

[50]飘零：飘泊，流落。

[51]拔本：与下句之“伤根”，指拔掉树根，损伤树根。垂泪：与下句之“沥血”均指大树因受到损伤而痛哭流涕。《三国志·魏志·武帝纪》注引《曹瞒传》：曹操命花匠移植梨树，“掘之，根伤尽出血。”

[52]入：放入。此句说把干空心的树木投入火中。

[53]膏：指树脂。此句说树脂常从断节处流出。

[54]横：横放。攲：音奇qi，倾斜。

[55]顿：倒下。

[56]文：树木花纹。围：两臂合抱的圆周长。百围：形容树干粗大。冰碎：像冰一样被敲碎。

[57]理：纹理。寻：长八尺为一寻。千寻：形容树木高大。瓦裂：像瓦一样被击裂。

[58]瘿(音婴ying)、瘤：树木枝干上隆起似肿瘤的部分。

[59]藏：指在树上的虫子。穿：咬穿。抱：环绕。指整天环绕树木飞行的飞鸟。穴：作动词用，作窝。

[60]木魅：树妖。睗(音是shi)睒(音陕shan)：目光闪烁的样子。亦作“睒睗”。

[61]山精：山妖。妖孽：危害，扰乱。

[62]况复：何况。风云：喻局势。感：感奋，振奋。意谓国家再无复兴之望。语出《后汉书·二十八将论》：“中兴二十八将，咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命。”

[63]羁旅：客居。

[64]采葛：完成使命。《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗，汉郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”，庾信是出使北朝时被迫留下的，他以此典喻自己未能完成使命。

[65]食薇：薇是野豌豆。相传商臣伯夷、叔齐在武王伐纣灭商后，隐居首阳山，耻食周粟，采薇而食。后知薇亦周之草木，不再采食，饿死山中。以上借古人故事说自身的思想与经历。

[66]沉沦：沦落。穷：阻塞不通。穷巷：为平民百姓住处。

[67]芜：丛生杂草。没：埋没，遮掩。荆扉：柴门。

[68]摇落：喻衰老。宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”

[69]弥：更加。嗟：叹息。

[70]《淮南子》：西汉淮南王刘安及其门客所撰。

[71]“木叶落，长年悲”句：引自《淮南子·说山训》，原文为“桑叶落而长年悲也”。

[72]斯：此。

[73]乃：于是。

[74]建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建。三月火：指东汉建武二年时被焚。语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室，火三月不灭”。

[75]槎：音茶cha，木筏。晋张华《博物志》：“年年八月，有浮槎往来不失期。”此句是说，建章宫被焚烧时，灰烬在万里黄河中漂流，有如浮槎。

[76]金谷：金谷园。在今河南洛阳市东北。晋石崇所筑。园中有清泉，遍植竹柏，树木十分繁茂。

[77]河阳：在今河南孟县西。晋潘岳任河阳令时，全县到处都种桃树。这二句是说，黄河里漂流的灰烬，都是昔日的绿树红花。

[78]桓大司马：指东晋桓温，简文帝时任大司马。

[79]依依：繁盛貌，又指杨柳随风飘扬，似有眷恋之意。汉南：汉水之南。

[80]凄怆(音创chuang)：凄惨，悲伤。江潭：江水深处。此指江汉一带。

[81]堪：忍受。《晋书·桓温传》载，桓温自江陵北伐，行经金城，见年轻时“所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪!’攀枝执条，泫然流涕。”按，又见《世说新语·言语》篇。

4.美人赋原文及翻译 篇四

【作者简介】

司马相如（约前179—前117）汉代文学家。四川蓬州（今南充蓬安）人，一说成都人。原名司马长卿，小名犬子（狗儿）。因为仰慕战国时代的名相蔺相如才改名，少年时代喜欢读书练剑，二十多岁就做了汉景帝的警卫“武骑常侍”。所作《子虚赋》与《上林赋》为汉武帝所赞赏，拜为中郎将，公元前135年（建元六年）奉命出使西南有功，后为孝文园令。他见武帝喜好神仙之术，曾上《大人赋》欲以讽谏，然效果适得其反。后病卒于家。公元前1（元狩五年）遗有《封禅文》一卷。作品还有散文《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《凡将篇》，明人辑有《司马文园集》。

【作品原文】

美人赋[1]

司马相如，美丽闲都[2]，游于梁王，梁王悦之[3]。邹陽谮之于王曰[4]：“相如美则美矣，然服色容冶，妖丽不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫，王不察之乎？”

王问相如曰：“子好色乎？”相如曰：“臣不好色也。”王曰：“子不好色，何若孔墨乎？”相如曰：“古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝[5]，望朝歌而回车[6]，譬犹防火水中，避溺山隅，此乃未见其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少长西土，鳏处独居，室宇辽廓[7]，莫与为娱。臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起。恒翘翘而西顾[8]，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年于兹矣，臣弃而不许。

“窃慕大王之高义，命驾东来，途出郑卫[9]，道由桑中。朝发溱洧[10]，暮宿上宫[11]。上宫闲馆，寂寞云虚[12]，门阁昼掩，暧若神居[13]。臣排其户而造其室，芳香芬烈，黼帐高张[14]。有女独处，婉然在床 。奇葩逸丽，淑质艳光。睹臣迁延[15]，微笑而言曰：‘上客何国之公子！所从来无乃远乎？’遂设旨酒，进鸣琴。臣遂抚琴，为幽兰白雪之曲。女乃歌曰：‘独处室兮廓无依[16]，思佳人兮情伤悲！有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰，敢托身兮长自思。’玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。时日西夕，玄陰晦冥[17]，流风惨冽，素雪飘零，闲房寂谧[18]，不闻人声。于是寝具既陈，服玩珍奇，金鉔薰香[19]，黼帐低垂，裀褥重陈，角枕横施。女乃驰其上服，表其亵衣 [20]。皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。臣乃脉定于内[21]，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回[22]。翻然高举，与彼长辞。”[1]

【注释】

[1]此赋载《古文苑》卷三，《艺文类聚》卷一八，《初学记》卷一九引。

[2]闲都：文雅美好。

[3]梁王：梁孝王刘武，汉高祖子刘恒的后代。

[4]邹陽，梁孝王客卿，齐人。

[5]闻齐馈女而遐逝：《论语·微子》：“齐人归（馈）女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”《史记·孔子世家》谓孔子由大司寇摄行相事，齐国怕鲁国因此强大，送美女 良马给鲁君，季桓子出面受礼，鲁君由此怠于政事，孔子离职去鲁至卫。

[6]望朝歌而回车：朝歌，商朝都城。商纣王在朝歌婬乐导致身死国亡。《淮南子·说山训》：“墨子非乐，不入朝歌之邑。”今《墨子》无此内容。

[7]辽廓：宽广的样子。

[8]翘翘：仰首。

[9]郑、卫：西周至春秋的两个诸侯国。

[10]溱、洧：二水名。在郑国（今河南境内）。

[11]上宫：《诗经·鄘（属卫）风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫。”取以代指婬乐之地。

[12]云虚：云雾空中。言其寂静。

[13]暧：幽暗不明。

[14]黼（fǔ）：帐幔。

[15]迁延：拖延，迟疑。

[16]廓：空。

[17]玄陰：冬气。

[18]谧：静。

[19]金鉔（zā）：金属香炉，以机环扣合，成球形，能旋转滚动而其体恒平。

[20]亵（xiè）衣：内衣 。

[21]脉定：血脉稳定，平静不激动。

[22]秉：持，守。

【译文】

司马相如美丽文雅，游说到梁国，梁王非常喜欢。邹陽向梁王诽谤我说：“相如美丽是美丽，然而衣服姿色艳冶，妩媚美丽不忠实，将要用甜言蜜语讨得大王喜欢，到大王后院去和后妃姬妾游玩，大王没有察觉吗？”

梁王问相如说：“您喜欢勾引 女人吗？”相如说：“我不喜欢女人。”梁王说：“您不喜欢女人，同孔子墨子相比如何？”相如说：“古代回避女人的人中，孔丘听说齐国赠送美女 到鲁国就跑得远远的，墨翟望见商代曾婬乐的朝歌城就倒车回头，这好比防火躲到水里，避水淹跑到山上，是没有见到能引起欲望 的，凭什么说不喜爱女人呢？哪像我，年轻时在西部地区生活，一个人独住，房屋宽大，没有人和我玩乐。我东边隔壁有个女子，美发如云，双眉如蛾，牙齿洁白，颜面丰盈，浓装艳抹，容光焕发。经常高高翘首向西顾盼，想留我一起住宿；爬上墙望我，到现在已经三年了，我弃而不回应。

“我仰慕大王的高尚胸襟，驱车东来，路过郑国、卫国和桑中等婬乐成风的地方。早上从郑国的溱洧河出发，晚上住在卫国的上宫。上宫空着房间，寂寞到空有云雾，白天也关着门窗，幽暗不明像神仙住所。我推开房门，造访室内，香气浓郁，帏幔高挂。有个美女 独身居住，娇柔地躺在床 上，奇花般安娴美丽；性情贤淑，容光艳丽。看到我就恋恋不舍，微笑着说：‘贵客是哪国公子，是从很远的地方来的.吧？’于是摆出美酒，进献鸣琴。我就弹琴，弹出《幽兰白雪》的曲调，美女 就唱歌：‘独住空房啊无人相依，思念佳人啊心情伤悲！有个美人啊来得太迟，时间流逝啊红颜衰老，大胆讬身啊永远相思。’她身上的美玉首饰挂住我帽子，丝绸衣袖飘拂在我身上。时已向晚，冬气昏暗，寒风凛冽，白雪飘洒，空房寂静，听不到人声。当时，床 上用品已经铺陈，服饰珍贵稀奇，金香炉燃起香烟；床 帐已放下，被褥一层层铺着，精美的枕头横放床 上。美女 脱去外衣，露出内衣 ，雪白的身体裸露，显出苗条的骨骼，丰满的肌肉，时时贴身来亲我，感到柔滑如凝脂。我却心情平静，思想纯正，誓言真诚，守志不移。远走高飞，与她长别。[1]?

【作品简析】

这篇赋虽有摸拟宋玉《登徒子好色赋》的痕迹，而能过之。文中反映出琴挑文君相如私奔的生活体验，也表现出相如风流 才子的心性。以散体赋形式写騷体赋内容。开头假设自己（第一人称）受人诽谤，以引出下文自己不好色。先写年轻时就不好色，而且用古代圣贤作有力衬托，再重点写赴梁途中的艳遇 ，突出不好色，从而点面结合表现主旨：坚守高洁品格的思想。运用比兴手法，进行全文构思。笔调轻巧灵活，语言晓畅秀丽。[1]

5.高一《赤壁赋》教案 篇五

【 教学设想 】

《赤壁赋》文笔优美，文采飞扬，骈散结合。写景部分精警凝练，形象鲜明。议论部分自由豪放，恣肆雄健。许多句子都是流传千古的名句，特别便于学生诵读。因此，我准备从读入手，把欣赏品味语言作为重点，与学生进行赏析性交流，让学生走进文本，与作者对话。体现学生的自主―探究―合作的学习能力，让学生能在全文写景、抒情、议论的巧妙融合中体会到诗情画意与议论理趣的完美统一。

第一步：导读。教师背诵全文，学生整体感知，领悟品味，寻找自己喜欢的句、段，并稍作分析。这一步目的是为了熟悉课文，并且为下一步的鉴赏活动做准备。

第二步：自读。学生多角度赏读，品味细节，为理清全文思路作铺垫。

第三步：忆读。当堂背诵精彩语句，检验理解程度，为品鉴文章深层情感和思想旨趣预设伏笔。

第四步：研读。通过悟读关键语句，体会贯穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。

【 教学重点 】

品味语言之美，把握旨趣之妙。

【 教学难点 】

文中辩理句子的理解，体会作者的思想观点。

【 教学安排 】

一课时

【 教学准备 】

多媒体幻灯片

板书设计：

赏秋江月夜之美景

听箫歌相和之哀声

叹吾声须臾之悲情

悟变与不变之妙理

【 教学目的 】

知识目标：

掌握属、斗、缪、酾、扁、藏等字的读音规则以及几个特殊句式。

能力目标：

1、初步掌握诵读的规则。

2、学会多角度品析精彩语句，通过朗读背诵提升效果。

3、在理解文句深层含义的基础上，领悟作者睿智超群的人生哲学。

德育目标：、品味文中写景抒情的名句，提升自己的文学品位和审美情趣。、领悟作者高超的人生哲学，培养学生豁达开朗、乐观进取的人生品格和热爱生命、热爱生活的人生态度，树立积极的人生价值观。

【 教学过程 】

一、提问导入

岁月易逝，人生短暂。面对有限的人生，面对人生中的挫折与磨难，你有哪些感想?

二、检查预习

属、斗、缪、酾、扁、藏、藉

三、听读课文，品味欣赏、品读第一段中写景的名句：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”、“白露横江，水光接天”。、品味第二段中写箫声的句子：“ 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”、品鉴第四段中议论说理的句子：“ 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?”

四、理清思路，背诵语段

本文每段均有精彩语句，许多写景、抒情、议论的名句都流传千古，正是需要在反复朗读中成诵。

五、鉴赏情感，研习旨趣

一问：为什么在第一段如此优美的景色描写之后会有箫歌之悲产生?全文的情感是怎样发展变化的?

二问：苏子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予怀，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?体现了作者什么样的思想和情感?

三问：苏子“变与不变”的理论和“物各有主”的观点体现了他怎样的人生态度?

六、课堂延伸，拓展思维

6.高一语文《赤壁赋》教案19 篇六

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浙江省临海市大田中学 鲁金会

【教学目标】

赏析苏东坡的《前赤壁赋》。

【教学设想】

在落实字词的基础上，运用朗读、涵咏、探究的方法赏析这篇经典赋文，解读苏轼。

【教学过程】

一、放录音

（著名播音员夏青的朗诵）

学生听，谈谈《赤壁赋》有什么感觉。

二、整体感知

板书：

景

情

理

乐

悲

喜

（学生有感情的自由朗读）

三、赏析要点

１、赏景：学生用散文化的笔调改写第一自然段。

参考：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。于是，羽化登仙、飘然世外。

２、品情：悲从何来？

参考：乐极生悲为人之常情。

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⑴ 悲从“歌”中来：

明确：

赏析歌词的内容：

从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。

写作背景：乌台诗案。

⑵ 悲从“箫声”中来：

明确：

赏析箫声：

“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。

（联想音乐传情的篇章，例如《琵琶行》）

⑶ 悲从“怀古”中来：

明确：

赏析曹操横槊赋诗和赤壁之战的情景：

“月明星稀”的诗是由眼前的明月联想而起的，写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”。吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客，“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。

苏轼的感叹实乃千古一叹，例如：

“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”（《论语》）

“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”（庄子《南华经》）

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“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，尤不能不以之为怀；况修短随化，终期于尽。”（王羲之《兰亭集序》）

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”（刘希夷《代悲白头翁》）

３、明理：

宇宙变化哲理：

明确：用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。

４、以“喜”作结表达了作者怎样的情怀和人生态度？

明确：呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方之既白”呼应“月出东山”。结构浑然一体。最后写“客喜而笑”，情感转悲为喜。是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。

四、补充作结

„„一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了──与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果──引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

──（摘自余秋雨：《东坡突围》）

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7.高一赤壁赋原文及翻译 篇七

念奴娇·赤壁怀古① 苏轼

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁②。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年③，小乔初嫁了，雄姿英发④。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭⑤。故国神游⑥，多情应笑我⑦，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月⑧。

[注释]

①赤壁：指黄州西赤鼻矶。三国时周瑜败曹的“火烧赤壁”之赤壁传说有五处。但以黄州赤鼻矶为古战场。

②故垒：古时的军营四周所筑的墙壁。人道是：人们传说是。周郎：周瑜，字公瑾，庐江(今安徽庐州)人。建安三年，自居巢还吴，孙策授其建威中郎将，逾时年二十四岁，吴中皆呼为周郎。穿空：形容峭壁耸立，好像要刺破了天空似的。千堆雪：形容很多白色的浪花。

③当年：当时，或解作盛壮之年。

④小乔：周瑜之妻。时在建安三年或四年，周瑜二十四五岁，赤壁之战在建安十三年，周瑜三十四岁，结婚已十年。言“初嫁”是突出其风流倜傥，少年得志。雄姿英发：周瑜有姿貌。英发：指谈吐不凡，卓有见识。

⑤羽扇纶巾：魏、晋时儒雅之士的装束。羽扇：白羽做成，可用作督战指挥的标帜。纶(guān)巾：用丝带做的便巾。灰飞烟灭：形容火烧赤壁时曹军的惨败及周瑜的事功。

⑥故国神游：神游故国。此“故国”指旧地、古战场。

⑦多情应笑我：应笑我多情的倒装。

⑧尊：酒器。酹(lèi)：把酒浇在地上祭奠。

(8)英发：英俊勃发。

(9)羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容诸葛亮从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。

(10)樯橹：这里代指曹操的水军战船。

(11)故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。

(12)华发：花白的头发。 华：《现代汉语词典》这个字读huā(一声)，花白义

(13)人生：现有版本作人间。

(14)尊：同“樽”,酒杯。

(15)酹：(古人祭奠)以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。

译文

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

那旧营垒的西边，人们说，那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

陡峭不平的石壁插入天空，惊人的`巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。

江山如画，一时多少豪杰!

祖国的江山美妙如画，那一时期该有多少英雄豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

(诸葛亮)手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

神游于故国(三国)战场，应该笑我太多愁善感了，以致于过早地生出白发。

人生如梦，一樽还酹江月。

人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧!

[赏析]

《念奴娇·赤壁怀古》是宋代苏轼所作，是豪放派宋词的代表作，词的主旋律感情激荡，气势雄壮。全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情容为一体，借咏史抒发作者积极入世但年已半百仍功业无成的感慨。

8.前赤壁赋翻译 篇八

这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，在天边遥远的地方。”客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉;吹完后，余音悠长，象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。

我顿时脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江饮酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢?何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

我对客人说：“您了解那江水和月亮吗?江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢?再说，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色;取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。”

9.《寡妇赋》原文及翻译 篇九

《寡妇赋》原文及翻译

寡妇赋 潘岳

嗟予生之不造兮，哀天难之 匪忱。少 伶俜而偏孤兮，痛 忉怛以 摧心。览寒泉之 遗叹兮，咏蓼莪之余音。情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。

伊女子之有行兮，爰奉嫔于高族。承庆云之 光覆兮，荷君子之惠渥。顾葛藟之蔓延兮，托微茎于 樛木。惧身轻而施重兮，若履冰而 临谷。遵义方之明训兮，宪女史之 典戒。奉蒸尝以 效顺兮，供洒扫以弥载。

彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心痗。何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。荣华晔其始茂兮，良人忽以 捐背。静阖门以 穷居兮，块茕独而靡依。易锦茵以 苫席兮，代 罗帱以素帷。命阿保而就列兮，览 巾箑以舒悲。口呜咽以失声兮，泪横迸而沾衣。愁烦冤其谁告兮，提 孤孩于坐侧。

时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。归空馆而自怜兮，抚 衾裯以叹息。思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以 怆恻。

曜灵晔而 遄迈兮，四节运而推移。天凝露以降霜兮，木落叶而陨枝。仰神宇之寥寥兮，瞻 灵衣之披披。退幽悲于堂隅兮，进独拜于床垂。耳 倾想于畴昔兮，目仿佛乎平素。虽冥冥而罔觌兮，犹依依以 凭附。痛存亡之殊制兮，将 迁神而 安厝。龙轜俨其星驾兮，飞旐翩以启路。轮按轨以 徐进兮，马悲鸣而跼顾。潜灵邈其不反兮，殷忧结而靡诉。睎形影于 几筵兮，驰精爽于丘墓。

自仲秋而在疚兮，逾 履霜以 践冰。雪霏霏而骤落兮，风 浏浏而夙兴。霤泠泠以夜下兮，水溓溓以微凝。意 忽怳以 迁越兮，神一夕而 九升。庶浸远而哀降兮，情恻恻而弥甚。愿假梦以通灵兮，目炯炯而不寝。夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。气愤薄而乘胸兮，涕交横而流枕。亡魂逝而永远兮，时岁 忽其 遒尽。容貌儡以顿鶍兮，左右凄其相蝼。感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。鞠稚子于怀抱兮，羌 低徊而不忍。独指景而心誓兮，虽形存而志陨。

重曰：仰 皇穹兮叹息，私自怜兮何极!省微身兮孤弱，顾稚子兮未识。如涉川兮无梁，若 陵虚兮失翼。上瞻兮遗象，下临兮泉壤。窈冥兮潜翳，心存兮目想。奉 虚坐兮肃清，愬空宇兮 旷朗。廓孤立兮顾影，块独言兮听响。顾影兮伤摧，听响兮增哀。遥逝兮逾远，缅邈兮 长乖。

四节流兮忽代序，岁云暮兮日 西颓。霜被庭兮风入室，夜既分兮星汉回。梦良人兮来游，若阊阖兮洞开。怛惊悟兮无闻，超□怳兮恸怀。恸怀兮奈何，言陟兮 山阿。墓门兮肃肃，修垄兮 峨峨。孤鸟嘤兮悲鸣，长松萋兮振柯。哀郁结兮交集，泪横流兮滂遝;蹈恭姜兮明誓，咏柏舟兮清歌。终归骨兮山足，存凭托兮余华。要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。

译文

乐安的任子咸有经世之才 和我是总角之交 即使亲兄弟之间的感情也无法相比。不幸他二十岁就死了 好朋友辞世 什么样的哀痛能比得上呢!他媳妇又是我的姨母 少时父母双亡 刚嫁人而她的丈夫又去世了。孤儿从小就很少 这也是民生最艰难的 荼毒最深重的了。从前 阮瑀死了 魏文帝为其哀悼，并且命令其故旧作寡妇赋。我于是草拟了这个来述说寡妇的心情。寡妇赋如下：

哀叹我生不逢时啊 老天不垂青。少小孤单父母双亡啊 痛彻心肝。观看寒泉之诗只有叹息啊 吟咏蓼莪之诗父母不能赡养。时常感伤永远思慕啊 思念悠长越来越深。

这个女子有德行啊 能嫁到你们家族。承受公婆的眷顾啊 担荷夫君你的恩爱。看葡萄蔓延啊 托微躯于 樛木 怕身子轻却压坏了你啊 如履薄冰 遵守礼仪的明训啊 以 女史为 典戒。捧上珍馐美食表达孝顺啊 勤俭持家了很多年

这些诗人的长叹啊 都是 肺腑之言已忧思成病。为什么遭到这样的薄命啊 遭遇天灾又不悔。美好的生活刚刚开始啊 好人你却弃我而去。关门独居啊 孤独而萎靡 用毡子代替了锦茵啊 用素罗代替了罗帱 左右之人站成一排啊 拿着绢扇大放悲声。痛苦失声啊 泪落湿襟 愁烦委屈跟谁说啊 提起孩子坐在旁边

时到黄昏啊太阳西下 鸟雀归巢啊鸡鸭回窝 回到空屋子自己哀怜自己啊 摸着被褥而叹息 思绪纷乱啊 心情凄恻

太阳忽忽而过啊 四季运转推移 天霜飞降啊 树木落叶折枝 仰望宇宙苍苍啊 有看到你生前的衣物历历在目 在屋角悲伤啊 独自拜于床边，忽然想起从前啊 就好像平常一样 即使你我殊途无法相见啊 还是 依依难舍 哀痛存亡殊途啊 就要迁移灵柩等待安葬 丧车星夜而行啊 灵幡翩翩开路 车轮徐徐前行啊 马匹悲鸣而踌躇 从此一去不回啊 忧伤无所述说 眺望你的身影在灵案啊 魂魄驰于丘墓

从仲秋开始卧病在床啊 过了深秋又到冬 大雪纷飞飘落啊 风萧萧而志气索然 夜露如雨啊露水凝霜 思绪不定啊心神难宁 一会远啊一会近神情越来越凄清 但愿能梦到你啊 却瞪眼难眠 夜漫漫又悠长啊寒气凄凄冷冷 意气满怀啊涕泪交流 亡灵永远消逝啊 时光一年又一年 容颜憔悴啊所有相怜 感念三良为秦国捐躯啊甘愿为你殉情 捧着孩子在怀中啊 又踌躇不忍心 只好对影发誓啊 身形虽在精神却已消陨

又说：

对天长叹啊私自怜惜，明白自己身微孤弱啊，看孩子还幼小，好像过河没有桥啊，又如凌空没有翅膀 仰头看你的遗像啊你却已命落九泉 遥不可见啊昼思夜想 空坐凄清啊孤影独立 自言自语啊空屋回响顾影神伤 渐去渐远啊从此永别

四季交替啊 日月如流 风霜时来啊日夜分明 梦到你回来啊好像门洞大开 醒来一无所有啊 高兴后悲痛难耐 悲伤怎么办啊 走到山前 坟墓 萧肃啊山势陡峭 孤鸟悲鸣啊松枝摇落 痛不可抑啊 涕泪滂沱 如恭妻誓不再嫁啊 咏柏舟之歌【永不变心】。终究会与你相会于 黄泉啊 凭借这个苦度余生 发誓与你同穴啊 誓言至死不渝