管理是一种心镜

管理是一种心镜（精选13篇）

1.管理是一种心镜 篇一

首先, 从学术引领的价值取向来看, 学术引领是一种特殊的管理经营。通常我们认为, 校长的学术引领无非就是为了促进教师专业发展, 提高教育教学质量。这只是对校长学术引领作用的片面理解。事实上, 校长通过有效的学术引领, 提高了教师的业务水平, 同时也在不断地改变着教师的思想和行为, 把教师引入正确的发展轨道, 使教师的思想言行更趋规范合理。如, 校长通过生动鲜活的事例, 激情澎湃的表达, 发自内心的呼唤, 激发起教师强烈的爱岗敬业, 积极投身于新课改大潮的热情, 这种效果远比行政命令、政策宣传更具感召力量;校长率先垂范, 在课堂教学上给教师作深入浅出、声情并茂的示范指导, 其意义不仅是在教学业务水平上帮助教师提高, 也更能获得教师的尊重和崇拜, 成为教师学习的偶像, 达到“亲校长, 信其道”的效果;校长亲自带领教师进行教科研, 至少能使教师深刻感受到教科研的重要性, 一旦有这种意识的产生, 教师就会在教科研工作上更加积极主

■梅金花翁韵华

动。所有这些, 让我们真切体会到, 校长的学术引领确实影响着学校管理, 而且置学校管理于潜移默化中。因此, 要想做好学校管理工作, 校长首先应该从自身做起, 重视学术引领的作用, 要以学术引领带动学校管理工作的顺利进行。

其次, 从管理的内容来看, 学术引领具有重要的管理地位。提倡校长以学术引领带动学校管理也并不是空穴来风, 是有一定的事实依据的。首先, 是由学校的工作重点所决定。“千条线, 万条线, 提高教育教学质量是学校发展的生命线”, “千管理, 万管理, 狠抓教育教学管理才是真管理”。教育界流行的这些名言警句深刻说明这样一个道理:教育教学不仅是学校的工作重点, 也是管理重点。而校长的学术引领直接针对这些工作重点产生影响, 其重要性不言而喻。其次, 是校长提高管理艺术的需要。校长靠什么来管理好一所学校?靠完善的制度、充足的资金、优越的办学条件, 很多校长意识到这些, 却忽视了自身的人格魅力对学校管理的重要性。对于有人格魅力的校长, 一旦成为教师崇拜学习的偶像, 教师还怎么会不听他的话?不遵守校纪校规?不好好工作?而校长的人格魅力又从哪里来?除了尊重教师, 关心教师, 更重要的, 在于校长能否在教育教学上给予指导帮助。这种业务上的帮助, 更重要, 更实在, 往往能使教师充满感激之情, 怀着这样的感情, 教师能够自觉主动地配合校长, 配合学校做好工作。这种效果是其他任何形式的管理难以达到的。因此, 校长的学术引领是一种宝贵的管理资源。

最后, 从校长的职责来看, 不能偏废学术引领。众所周知, 现代学校实行的是“校长负责制”, 主抓学校的全面工作。这就决定了校长在搞外交、抓管理的同时, 不能放弃教育教学工作。针对学校的重中之重, 校长的重要职责在于带领广大教师, 提高教育教学质量。而校长如何来带领?如何来提高?这又不得不提到校长的学术引领。我们不否认校长通过搞外交, 能争取到办学资金对促进办学的积极作用, 也不否认校长通过有效管理, 提高教育教学质量的作用。但这些都只是辅助性的, 对校长而言, 真正促进和提高教育教学质量最重要的手段还在于对教师的学术引领。对教师而言, 最迫切需要的, 是如何获得提高自身的业务素质和能力。试想, 如果校长能对教师进行有效的学术引领, 即使学校办学条件差些, 福利待遇少些, 教师由于引领得力, 教育教学思路明确, 工作努力, 照样能取得较好的教育教学效果。反之, 尽管学校拥有多少高楼大厦、现代化教学设备, 但由于在学术上得不到有效指导, 教师照样教学业务不精, 照样工作不努力, 其教育教学效果实在令人担忧。

由此, 我们应该这样来认识校长的学术引领:既是教育教学发展的需要, 又是管理经营的宝贵资源。既然如此, 校长应该树立以学术引领为主, 管理经营为辅的思想。意识到这点, 校长应该以此为指导思想, 合理调整自己的工作思路和工作重点。只有这样, 才能让教育教学和学校管理工作得到坚实有力, 稳步协调的发展!

2.模糊管理,是一种大清楚 篇二

有句话说得好:如果你看得不够清楚,一定是因为你离得还不够近。这句话很有道理。但事情还有另一面:有时离得足够近了,哪怕借助各种帮助,也不一定看得清。

因为我们的世界本来就有其模糊的一面。

海森堡是位著名的物理学家,30岁出头就得了诺贝尔奖,其成果是发现了“测不准”定律。在讲究精准的理工科里,这个理论实在是太出人意料了。

以前人们认为上帝创造的世界是绝对准确、有规则的,如果计算得不准确,一定是你这个肉眼凡胎的人有问题——离得还不够近。但海森堡发现,对粒子的位置测量越准确,对速度的测量就越不准确,而好不容易把速度测量准确了,位置就又不准确了。同一时刻里,这两个数据居然不可能同时准确给出。

由此,海森堡发现:原来上帝创造世界时,有时就像玩骰子一样有不确定性!除了正襟危坐,上帝原来还有这样含糊其辞的一面。

上帝都是如此,我们每个人是不是除了认真的一面,也应了解些模糊管理的艺术呢?

庄子“辩无胜”

庄子曾经对辩论不休的人们讲:“我们两个人辩论,到底谁说的对谁说的错呢?让我来评判吗?我是参与辩论的一方,肯定认为自己对呀;让你来评判吗?同样不行;那就找个第三方来评判吧,可是如果第三方的观点和我一样呢?既然观点相同了,又怎样评判呢?如果第三方观点和你一样呢?同样不行啊;那么,要是第三方观点和你我都不一样呢?那都不一样了,他有自己的观点,又怎样客观评判你我呢?”

这就是著名的“辩无胜”论。这个世界经常是此亦一是非,彼亦一是非;此时一是非,彼时一是非。你又怎么知道自己面红耳赤争论的一定是“是”呢?

所以,庄子说“莫若以明”——不如用一种空明的心态面对。这就是一种模糊管理。

你“被预测”了吗?

可能有人会说:“模糊”有什么好处呢?

有个故事讲:一个基金经理到了天堂,一进去发现已经座无虚席了,于是他灵机一动,喊了一声:“地狱里股价暴涨了!”这一喊不要紧,天堂里的其他人纷纷向地狱跑去,很快,天堂里就没几个人了。这时,基金经理心想:大家都跑过去了,莫非地狱里股价真的要暴涨了?于是,他也赶紧急匆匆往地狱赶。

“测不准”定律因何而生?因为“测”的行为本身,就是对所“测”对象的干扰因素,有时甚至是重要的干扰因素。模糊之所以有价值,有一点原因是它可以有效减少这种干扰。但人们常常有个错觉,好像什么事情都可以“预测”一番,对准确预测的渴望太强烈了。

而博弈很重要的一个方面,就是对预测权的争夺。自然界里,有很多性情暴烈的食肉动物,人们可能会奇怪,这些动物之间的争斗会不会很快让身体受伤,这样就难以生存了。但实际上它们之间的许多搏斗,并不真交手,而是互相吼叫、吓唬,说白了就是心理战,影响对手对胜算的预期。是心理战决出了大部分搏斗的胜负,而不是真的去互相撕咬。

人类社会也是一样,大量的竞争并不是真刀真枪的,而是靠对预期的争夺解决问题。我们每个人都经常“被预测”,方方面面其实都在不停地被“预测”干扰着。尽量减少“被预测”对自己的干扰,能够把干扰信息模糊化,这就是本事!

“吓死的比病死的多”定律

“预测”干扰到的领域实在太多了,每个人都生活在“预测”的影响下。笔者的一位亲戚曾经被医院检查为癌症,当时有医生说:“得癌症的人,有1/3是吓死的,1/3是治死的,只有1/3是真正因为癌症病死的。”果不其然,接连看了多家医院之后,最后多个专家会诊,排除了癌症的可能。这已经算是喜剧了。即使如此,整个过程下来,人也受损不小。

姑且根据医生的话,草创个“吓死的比病死的多”定律。

据说有个女士结婚,结婚前就对婚姻很没安全感,怕老公出轨,怕以后离了婚自己生活没有着落,于是找机会多存点私房钱……结果总是搞得家里气氛紧张,这样心里更不踏实了。最后怎样呢?吵得更厉害了,终于离了婚。这位女士居然说:“我说吧,早就知道要离婚……”

俗话说,怕什么来什么,有些事情,真不知道是因在前果在后,还是果在前因在后。

“吓死的比病死的多”定律,要较真儿的话可能不完全正确,但能避免的话,会减少“死亡率”绝对是没错的!

而相比于把外界干扰模糊化,把来源于自己心里的预测、自己心里生出的干扰模糊化,避免自己把自己“吓倒”,则更不容易,也更有价值。

“先开枪,后瞄准”又如何?

有人说了,你总说要模糊一些,但很多事情肯定是要搞清楚的,怎么可能什么都模模糊糊?

是这样的,相当多的事情肯定要清晰化的,但问题是我们身边本来就存在着大量“测不准”的问题,非要确定下来,反而立刻把事情搞糟。

就像中日之间的钓鱼岛纠纷。当年邓小平在中日建交之际访问日本,日本人对这个问题很敏感,结果邓小平的说法是:你们叫尖阁列岛,我们叫钓鱼岛,双方有着不同的看法,我们这一代缺少智慧,下一代比我们聪明,一定会找到彼此都能接受的办法,这样的问题放一下不要紧。

对本来就搞不清楚的事情,那就“放一放”吧。

社会上有一种现象,每到大学毕业时,有很多恋人分手,原因不一定是感情不好,往往是学生们一盘算以后的生活,觉得以后什么都不确定,在这种不确定的一次次干扰下,也就分手了。其实这就是“吓死”的——本来就看不清的事情,那就不见得非得马上看清,不妨“放一放”,以后的自己一定比现在的自己更聪明、更有能力,早晚有机会解决问题。

机会是等来的,不是急来的。

实现目标,就像导弹发射的过程,不可能一发射就直接对着目标打出去,往往先打到天上,然后在飞行的过程中根据锁定的目标,再一步步不断调整方向。这才是瞄准的艺术。

对本来就测不准的事情,“先开枪,后瞄准”又如何?

迟钝胜敏锐

也许有人会质疑:你说的这是本来就没数的事情,但对“有数”的事情,我们还是要追求准确的。

是的,准确很重要,但即便对“有数”的事情,你要做好,也需要掌握模糊管理的艺术。

曾经有位世界著名的走钢索艺人,叫华伦达,几乎每一次表演都非常成功。但1978年的一次表演时,却从高空掉下,丢了性命,令人惋惜。后来,华伦达太太说出了原因。因为那次有个重要人物到场,是一场十分重要的表演,华伦达在赛前不断地说:“一定不能失败,我一定要成功。”然而就在他“一定要成功”的念叨中,他却没有获得成功。

很多人觉得头脑中的杂念,往往是针对没用的事情而出,但实际上,脑子里最多的杂念就是那些看似“有用”的事情。“我应该成功”,“我不能失败”,这些念头在脑子里跑来跑去,不就是杂念吗?而且是最隐蔽、不易察觉的杂念。按中国人的传统说法,这是“意念重了”。

人们常常以为敏锐是好的,模糊一些、迟钝一些,则不是好事,其实这可以理解为一种放松和专注的能力——因为模糊而能更放松一些,因为迟钝而更能排除干扰,这是比敏锐更难获得的能力。

模糊的精髓:精神自由

庄子说:有个叫做宋荣子的人,人们都夸赞他,他不会因此更加努力;人们都非难他,他也不会因此更加沮丧。为什么这样?庄子说:因为他清楚地划清了自己与外物的界限!

当然庄子描绘的是一种理想化了的人格,然而说了这么多模糊管理,模糊管理的精髓就在这里了——它实际上强调的是一种独立人格,一种精神自由的能力。无论是面对“被预测”,还是面对那些或“没数”或“有数”的事情,你是否以坚强的独立人格面对之,就是关键。

基于大局观的完美主义

那么,模糊管理追求的是什么呢?

模糊管理是一种精神的自由,也是一种成事的能力。

前文提到的邓小平在钓鱼岛问题上的处理办法,受到过很多诘难,说建交时不谈清楚,给现在留下了隐患。难道邓公真的是不打算解决这个问题吗?当时的主要矛盾是怎样为改革开放创造和平发展的空间,这是大局!而这个大局,不也正是为后代创造解决问题的条件吗?

以笔者的观察,如果较真儿的话,中国其实早有发动多场战争的充分理由了。但大局是什么?面对的主要矛盾是什么?才是决策的出发点。

追求准确、喜欢较真儿,并不一定是真聪明、大智慧。

难道追求完美不对吗?什么时候该追求完美呢?“二八律”告诉我们,多数情况下,是20%的事情决定着80%的结果,所以不是所有事情都值得追求完美的,而且多数事情是不值得的——在面对那些能够产生80%价值事情的时候,确实应该追求完美,但是大量的事情并不属于它们,则应适可而止、适时而止,把时间和精力尽量留给重要的20%事情上。

这就是有大局观的完美主义。一味追求完美,常使人敏感于局部,而忽略整体的稳定性。

模糊,更高的智能

而说到精确、敏锐,莫过于计算机了,但人脑和电脑,哪个更聪明?

和计算机比起来,人脑可以处理模糊信息,轻易地进行综合判断,甚至是去体验各种事情;而计算机对模糊现象的识别能力很差,不精确的信息就无法去“思考”。

但别忘了,上帝创造的世界,有精确的一面,也有“测不准”的一面,而且测不准的可能更多呢。这就是为什么计算机只是人的工具的原因。

模糊其实是一种更高的智能,是一种整体管理能力,或者说系统管理能力。这就是模糊管理所追求的。

模糊,是一种大清楚。

3.倾听是一种低身姿 班级管理反思 篇三

江苏省如皋市东陈镇丁北小学钱彩泉

“倾听”是近年来比较热门的教育话题，还有人借此树出“倾听教育”的牌子，并就此列举出“倾听教育”的若干优点，讲了若干道理，作为教育者，这些优点道理还是比较懂得的，有不少人自觉还是做得不错的。只是，并不是每个人每一时间都在尝试这种“十分有益”的“倾听教育”，有时，自觉不自觉的感受到倾听的困难。每当看到别人大声呵斥孩子的时候，心中总有一种隐痛。

教育工作是从了解学生开始的。了解学生的需求，了解学生的心理诉求，教育才能有的放矢，才能收到奇效。要了解学生，则必须学会与学生交流，学会蹲下身子，像一个母亲对待学语学步的孩子那样，放下架子，放下师道尊严，平等的柔和的与孩子们对话，耐心的听孩子讲述他们的点点滴滴。

日本女作家黑柳彻子在《窗边的小豆豆》中，讲述了一个教育者认真倾听的故事。这个故事实际上是作家自身的经历。当时的女作家，也就是故事的主人公小豆豆，天真烂漫，顽皮淘气，一度是个让老师非常头疼的孩子。因为她的淘气，一年级就被迫退学。妈妈不得以把她转到了巴学园。巴学园不是名校，也没有一流的教师，甚至连像样的教室也没有，但就是在这所总共只有五十多个孩子的小学校里，这个顽童竟然遇上了让她改变了一生的小林先生，不但在此度过了一段非常快乐而美好的时光，而且奠定了她辉煌一生的基础。

校长小林宗作先生对这个顽童做了什么呢？小林先生什么也没有做。小豆豆到巴学园的第一天，小林先生就做了这个顽童的听众，小豆豆一生中遇到的第一个听众。当时小林先生坐在小豆豆对面，请小豆豆随便说说话，说什么都行。小豆豆一口气说了四个多小时，小林先生一直饶有兴味地听着，没有表现出任何不耐烦的神色，而且还不时地插话：“是这样吗？”“后来呢？”小豆豆越说越起劲，直到再也没有什么可说的了，小林先生才拍拍小豆豆的头，说：“从现在起，你就是巴学园的学生了。”小豆豆感到平生第一次遇见了真正喜欢自己的人，无论是从前还是在这以后，再也没有一个大人这么认真地听小豆豆说话。小豆豆心情好极了，觉得“能和这个人永远在一起就好了”。就这样，一个不爱老师不爱学校的顽童终于开始改变看法。

一个曾被学校开除的“问题孩子”，一间用废弃的电车改造成的教室，一个让孩子终身难忘的校长，给我们展现了一个奇异而动人的教育的世界。

读了这个故事，我陷入了深深的思索。第一次与学生见面，就能让学生一下子就喜欢上了的老师，肯定不是普通的老师。小林先生究竟做了什么呢？实际上，他什么都没做，他只是做到了“倾听”，面对一个小学一年级的孩子，面对孩子不着边际的说话，他做到了聚精会神地倾听，饶有兴味地倾听，并且倾听的时间长达四个小时！检索自己的教育经历，检索身边的教育故事，我没能发现我们有谁能够耐心请听一个看不上眼的“差生”的几分钟的陈述，别说几个小时！这也就是小林先生让一个顽童成长为优秀作家的魅力所在。

小林先生的教育的高明之处，就是他选择了“倾听”，成功的走进了顽童的心灵。倾听的魅力在于：

其一，从心理学的角度来看，人人都有渴望被别人了解的愿望。小豆豆虽然只是一个刚上一年级的孩子，但她心里同样有向别人倾诉的渴望，尽管她说话的方式，说话的顺序，都有点乱七八糟，但这种自由的倾诉却使她的内心得到了极大的满足。小林先生坐下来了，耐心的与小豆豆面对面的听其说话，放下了大人的校长的身段。而在这个过程中，小林先生不动声色，几乎没费什么劲儿，就把小豆豆的智力、家庭、性格、爱好等基本情况了解得差不多了，这是多么巧妙，多么富有智慧的了解手段！回观我们的教育行为，我们也曾有过足够的耐心，给了孩子这种心灵的满足吗？这就是我们没有成为教育家的一个原因吧。

其二，倾听可以赢得信任，只有信任才能赢得信任。小林先生专注的倾听使小豆豆感到了自己的重要，感到了自己正在被信任，被喜爱，被关注，这种感觉作为成年人谁也拒绝不了，所谓“靠上你的肩头哭上一个晚上”，何况是一个渴望被鼓励和肯定的天真烂漫的孩子呢？因此，小林先生一下子赢得了小豆豆的信任就不足为奇了。检视我们的教育，即使我们有时注意了一个不喜欢的孩子的陈述，我们无条件的相信过他吗？教育的成效如果离开了信任，那么我们所做的一切，都将失去起码的前提。可是，很多时候，面对那一双双明净而纯真的眼睛，我们真的做到了以信任回报了信任吗？

其三，倾听是一种爱的教育。小林先生在小豆豆面前长达四小时的专心致志的倾听，本身就是一种最朴素、最真诚的爱的教育。这种爱没有任何说教，却是比任何说教都更富有力量。想象着小林先生“后来呢”、“是这样吗”等简短的回应，我仿佛看到了他那充满了慈爱和智慧的眼神，这种眼神所给予孩子的温暖和信心将是怎样的影响呢？我们不难看到的是，也就是从这一天起，作为“问题孩子”而被迫退学的小豆豆爱上了学校，爱上了老师，迈出了她人生道路上至关重要的第一步。在我们身边，我们的很多教师，真的很爱孩子，为孩子做了很多，付出了很多，但却没能赢得信任和热爱，这是多么可惜可悲的事情！他们或许真的没能弄明白他们为什么没有赢得信任和爱戴。爱其实并不需要多么复杂的程序，有时仅仅就是给予孩子一次表达的自由，给予他们一次被人倾听的机会。

教育就必须学会倾听，学会与学生倾心交流。只有学会与学生交流，听听他们的见解，才能更好地了解学生，才能在教育和引导学生过程中，做到因材施教，“一把钥匙开一把锁”。教育者和学生构成了教育与被教育、管理与被管理的两个基本因素，这两个因素都是人，而情感是人的本质特征之一。用心去爱学生，这种“爱”，是情感中最积极的一种态度，是人性本善的体现。作为教育工作者的我们就是要用自己的心去感染学生，针对学生的生理和心理的逐渐变化和对求知欲望的不断增强，有的放矢的打开学生的心房，让爱心在师生之间、学生之间互相传递，使每一名学生在充满爱的环境中健康成长，去争取更大的进步。主动与学生交流，细心呵护学生的心灵，正是许多优秀教育工作者取得成功的奥秘。

[倾听是一种低身姿 班级管理反思]

4.管理是一种心镜 篇四

业主与物业管理公司的关系曾经一度错位：物业管理公司成了管理者，业主反而成了被管理者。以至于物业管理公司殴打业主、破门而入、擅自罚款等等违法行为屡有所闻，那么，业主与物业公司到底应该是一种什么关系呢？

业主，也就是建筑物的所有人，是小区内建筑物的真正权利人。业主对建筑物拥有占有、使用、收益、处分的权利来源于我国民法的规定。由于业主人数众多，不利于权利的行使，于是通过业主选举产生的业主委员会代表业主行使部分业主权利。由业主委员会聘请专业的物业管理公司负责小区的建筑物的维修、养护及周围环境的清洁。目前，我国聘请物业公司的程序是：在房屋建成后，大部分业主尚未入住时，由开发商指定物业管理公司从事物业服务。待大部分业主入住后，选举产生业主委员会，由业主委员会决定是否重新聘请物业管理公司及与物业管理相关的事宜。因此，业主与物业管理公司是基于民事合同而产生的服务与被服务的关系，业主交纳一定数量的物业管理费，物业管理公司依据合同的规定为业主提供物业管理的相关服务。

5.沉默是面护心镜的美文摘抄 篇五

在去日本的飞机上偶遇了一对台湾夫妇。他们坐在我身边，一直在争吵——确切地说，是那位太太在喋喋不休。

我听了半天，终于明白了个大概：出门的时候先生把钥匙给了家里的`钟点工，请她定期去打扫。太太知道后非常愤怒，一直在教训先生，说他丝毫没有防范意识。“如果钟点工趁我们旅行的时候搬空家里怎么办?如果她把外人带到家里来过夜怎么办?你这样做是存心让我一路都不安心，我怎么会跟你这样的人过了一辈子……”太太语速很快，声音洪亮。

然而奇妙的是，那位被骂的先生却始终悠然地靠在椅背上一言不发，偶尔喝口水，甚至顺手给太太倒上一杯为她润喉——简直是恶劣的纵容。

趁她去卫生间，我向那位先生说出自己的困惑。

“不好意思，也许这是你们的事情，但……为什么您可以忍耐那么久都不回应一声呢?”先生颔首致歉，然后说：“如果我回应了，她会更加生气。唯有沉默，才能阻止一切变得更坏。”“沉默并不能解决问题。”“但沉默起码不会激化问题，并可以缓解问题——其实这个世界上并没有能够完全解决的问题，能够缓解，已经不易。”我很好奇他对于沉默的看法：“沉默对于您来说，是武器吗?”先生微微沉吟：“不，它是防御，是‘护心镜’。”

“为什么?”

“它保护住我的心不受伤害，而且它不像盔甲那般坚硬，不会伤害那些接近我心的人。他们对我很重要，我不忍心让他们受伤。”

6.管理是一种心镜 篇六

“心象”即“意象、意境”是中国古典诗词的领域范畴。而心象则是综合了意象与意境的新的思想体系, 意象属于艺术范畴, 而意境指的是心灵时空的存在与运动, 其范围广阔无涯。

那么心象就是结合内在心灵空间的存在与运动通过艺术的范畴表现出来。清末明初的著名史学家王国维阐述诗人创作精神的核心观点中指出, 诗人必须深入到大自然中, 以旁观者的眼光, 发于内心除此之外是没有办法创作出高雅的诗词的。

我国当代著名话剧导演焦菊隐在50年代初提出“心象说”, 他认为“先要角色生活与你, 然后你才能生活与角色”。象由心生, 心随象转, 心灵互动, 形象共建, 我想只有发至内心对人物生活的体验, 对所要扮演人物的研究, 并加上自己的感受与认识, 逐步在心中孕育表演出角色的“具体”形象——也就是指艺术家在生活的摸爬滚打中产生的深切感受, 心中萌生的审美表现, 创作者把主体的情感:思想感情、品格、趣味等提炼并融入到意象的创作中, 赋予客观物体以崭新的艺术生命。

“心象”是发自内心的产物, 那么也跟心理学有关, 我着重于弗洛伊德在《弗洛伊德心理哲学》一书中对心理的分析, 如日常生活中所产生的意识与潜意识、“自我”与“本我”、精神分析论等, 还有米歇尔·福柯 (Michel Foucault) 在《疯狂与文明——理性时代的疯癫史》中对癫狂的解读等等心理学著作中诠释杨·史云梅耶 (JanŠvankmajer) 动画艺术的理论进行分析。

由此可见, “心象”是心灵的艺术, 它高于自然美, 按黑格尔 (Hegel) 的美学来看, 它指的是“只有心灵才是真实的, 只有心灵才涵盖一切, 所以一切美只有在涉及这较高境界而且由这较高境界产生出来时, 才真正是美的。” (2) 艺术家创造出来的美就是“心象”。这个“象”虽然来源于生活, 但却发生了改变, 变为渗透着艺术家精神涵养的“象”。当艺术家把“意象”借助一定的物质材料表现出来, 就形成了艺术品。那么杨·史云梅耶 (JanŠvankmajer) 主要是通过他创造出来的形象的美学效果——结构、色彩、形状、内容和他们的相互关系来向他的观众述说。在他的作品中, 叙事成分通常是服从于视觉元素, 例如动画作品中那些被他赋予生命的自然物体、主观改编的童话传说就是他心灵的再现, 黑暗却内蕴着美的艺术作品。

二、镜子的另一端有一双天真的眼睛——杨·史云梅耶动画艺术中“心象”的理解

希腊人说, 惊奇是求知的开始, 当我们什么时候不再好奇了, 就会导致认识的终止。这里的好奇主要是指人类对大自然中物体材料的主观再现, 对这个视觉现实的神秘幻影这种变戏法能力的好奇感。柏拉图在《诡辩家》中说, “难道我们不应该说, 以建筑艺术造一个屋子, 以绘画艺术造另一个屋子, 这是一种为醒着的人们制造的人为梦境呢?”我想没有比这句话更能诠释好奇的艺术了, 许多为醒着的人们制造的人为梦境已经被逐出了艺术领域, 现实的残酷已成为了梦的替代物。我们要把所知的与实际所见区分开来是十分困难的, 罗斯金所提出的“天真的眼睛” (3) , 就是我们要恢复对未知世界的好奇感, 他认为画家的目的是要回到不掺假的天赋眼睛的真实。随着时代的进化, 固然存在着不可预测的时尚压力和趣味性的神秘感, 如果我们要去理解这些社会力量对艺术家的再现态度——对于熟练技巧的崇拜或不以为然, 对原始艺术的诱惑、以及对可以引起风格动摇不定的选择方式的热心追求或厌恶, 当我们摇摆不定的时候, 扪心自问我们还拥有一双“天真的眼睛”吗?答案就在杨·史云梅耶 (JanŠvankmajer) 的动画作品中, 他抛开一切凡胎浊骨, 用心讲述着他的奇幻世界, 好比余秋雨在《艺术创造论》中说到的“一切精神能量的大发挥, 总是产生在裂变和爆炸之中, 总是产生在对未曾知晓的领域的挺进之中。” (4) 他把对艺术的好奇与再现称之为“伟大的秘密”。

“心象”的获得, 了解了“心象”的构成, 那么杨·史云梅耶 (JanŠvankmajer) 是通过什么途径来获得“心象”的呢?

杨·史云梅耶 (JanŠvankmajer) 的超现实主义思想一直是他所有作品里的基本组成元素。他从许多的超现实主义者包括埃德加·爱伦·坡 (Edgar Allan Poe) 、Villiers de L'Isle-Adam (comte de) (5) 、刘易斯·卡罗尔 (Lewis Carroll) (6) 、霍勒斯·沃波尔 (Horance Walpole) (7) 、路易斯·布努艾尔 (Luis Bunuel) (8) 和费德里柯·费里尼 (Federico Fellini) (9) 那里获取信息和灵感。他的象征主义和视觉结构也同超现实主义的意象相关连, 特别是在《公寓 (Byt) 》、《无聊话语 (Jabberwocky) 》和《爱丽丝漫游仙境 (JanŠvankmajer's Alice) 》中的表现手法。这包括了像路易斯·布努埃尔 (Buñuelesque insects) 式印象这样一些典型的超现实主义信息。例如他在《最后伎俩 (The Last Trick) 》中一个甲虫不断反复地从主人公的脑袋里面爬出来的运用。

杨·史云梅耶 (JanŠvankmajer) 另一个重要的灵感来源于超现实主义文学巨擘弗兰兹·卡夫卡 (Franz Kafka) 的作品。他说:“在我们的文明中, 梦——想象力的自然源泉常常是封闭的, 在它的空间里我们发现荒诞性优先于我们‘科学理性体系’”。他那荒诞的思维方式在拍摄于1968年的作品《花园 (The Garden) 》里得到了充分的展示。而这一年对于捷克斯洛伐克的人民是决对不幸的一年。电影的叙事围绕着两个男主角的微妙的对峙建构。他们之中, 一个是明显的诺沃提尼 (Novotný) 时代的追崇者, 在一个惬意的乡村小屋里为自己谋求舒适生活。另外一个男人显然是一个生活境况不是太好的老朋友。他通过影片揭示在最原始的方式下两个不同社会社会地位的人一样被自然所控制:环绕他家的栅栏和空旷的花园是由人组成的人链——他们牵着手站在那里, 静静地服从他们主人的命令。

他在电影制作之前的大部分时间都花在画素描和摆弄抽象拼图手上。接受专访时他说, “看我的电影不需要说明书, 我的作品有不少意义, 我宁愿观众用自己主动的象征主义去解读。就好像心理分析那样, 人总有私自的秘密。没有这秘密, 就没有艺术。”那么他作品中的“心象”就是我解读他作品的思路与分析结果, 是以我的主观思维观看影片后通过内心对其作品的解读以我的理解来分析他作品的艺术价值。这里的“心象”可以解释为我对自我的探索与再创造的真实独白, 也许就是我给醒着的自己制造的人为梦境吧。

摘要：捷克动画电影导演, 视觉艺术家, 超现实主义者, 杨·史云梅耶在近30年里是最著名的电影制作者之一。他的动画作品在世界各大影展中获奖无数, 无论他得了多少奖, 他的影片影响了多少人。但是, 这位大师级影人的作品至今还是无法走进大众的视野, 他只是文人艺客或者是具有专业知识的观众心目中的天才。甚至是在文化高度自由、开放的美国, 他的名字在那些专业的电影史学家和评论家们的眼里, 也意味不了什么。除了媒体影响, 就其影片本身也很难被大众所接受, 这里面的原因可以从杨·史云梅耶的政治态度、民族精神和他对艺术本身的诉求上来分析。但我将论述的是他影片里“黑色理念”以及拍摄手法、材质运用、表演等对其影片解读的影响, 并提出对“心象”的研究。

关键词：杨·史云梅耶,镜子,心象,意境。

参考文献

[1]余秋雨.《艺术创造论》[M].山海:上海教育出版社, 2005年7月第1版, 第2次印刷。

[2]冈布里奇.《艺术与幻觉》[M].湖南:湖南人民出版社, 1987年8月第1版, 第1次印刷。

[3]黑格尔.《美学》1~3卷 (上、下册) [M].北京:商务印书馆, 1979年1月第2版, 1982年9月第2次印刷。

[4]米歇尔·福柯.《癫狂与文明——理性时代的精神病史》[M].浙江:浙江人民出版社, 1990年6月第1版, 第1次印刷。

[5]西格蒙德·弗洛伊德.《弗洛伊德心理哲学》[M].北京:九州出版社2003年7月第1版, 第1次印刷。

7.管理是一种心镜 篇七

一般来说，校长的喜好是学校教师比较关注的，在学校里也易于形成一定的“场”。这自然衍生于校长行政职位的影响力。作为校长外在的表现，这种喜好看得见、摸得着、感受得到，具有鲜活的亲和力。

在学校的管理过程中，校长的喜好都会自觉或不自觉地表现出来。依照新课改理念，校长良好的喜好应是一种极具个性的管理资源，这为如今学校实施“人本化”管理，注入了生机和活力，并化为了一种无形的充满温情的管理力，其发挥的积极效应，往往是制度化管理不可替代的。

校长的博客——沟通从“心”开始

一个学校的教师往往有百名左右，校长要做到通过谈话的方式，来跟每一个教师交流这是不现实的。教师了解校长的方式往往是通过开会(政治或业务学习)，所获的信息大多是有关教育教学的工作计划和安排等工作层面的，长此以往，易于形成校长与教师之间的隔阂，导致感情的淡漠，这是各个学校普遍存在的现象。而我校新来的校长却一下子打破了这种僵局。原因是他喜欢写博客，并推荐给学校教师。博客使校长成了教师的网友。他的博客内容充满了生活的气息，其中大多博文反映了他对生活、生命的理解和体验，展现了一个自然人的内心世界。教师们读了倍感亲切，还有许多人写了留言。校长的博客增进了学校全体教师对校长的了解，从此工作中觉得校长不再陌生，消除了神秘感。

校长的乒乓——小球培育健身大环境

据许多资料表明：我国大多数中小学教师身体状况令人堪忧，原因除了来自于工作和心理的压力外，还有一个重要因素是喜欢静，不喜欢运动。运动起到健身、减压的双重效果。

而一个学校的健身氛围的形成往往取决于校长的喜好。我校的校长下班之后总喜欢打一会儿乒乓，起先只有两三人，后来由于“校长效应”吸引了许多老师参与和围观，渐渐的大多教师养成了每天打球一小时的习惯。最后，羽毛球、篮球运动也红火地开展了起来。运动的快乐确立了教师健康的理念，也改变了教师的精神风貌。如今，每位教师见了面总要问一问：你今天锻炼了吗?为进一步推动全体教师的健身活动，本学期在学生举行春季运动会时，同步举行教师运动会。为了激发教师人人参与，满足不同需要，运动会还增设了趣味投篮比赛等。从而实现了运动项目由单一到多样，参加教师由少数到全体的健身热潮，提高了教师的健康指数，也让学校这个团体更和谐了。

校长的书法——浓厚校园习字氛围

校长的喜好一般表现为生活工作中的兴趣和爱好，有时也对学校的教育教学工作产生较大的推动和引领作用。我校的校长爱好书法，有较深的底蕴，他的书法也深受教师们的喜爱。因校长对写字情有独钟，而导致了学生写字的好坏和写字的态度是否端正，便成了教学质量的评价标准之一，从而写字教学引起了全体教师的足够重视。此外，我校校长还亲自主持了市级关于“小学生写字教学有效性指导研究”的课题。在他的引领下，全校师生通过深入研究、实践，对写字的目的和意义有了更深的认识，写字质量从根本上取得了较大的提升，既练了字，也练了人，形成了良好的书写习惯和习字氛围。

校长的驻足——演绎一首回家的主题

校长的喜好还体现出自身特有的管理理念和人文关怀。例：每次放晚学时，学校的大门口总会站着校长的身影，目送着师生离校。这大概也算是校长的一种喜好，因为他乐此不疲。在与师生的声声“再见”中，脸上洋溢着幸福的笑容，类似一首歌唱得那样；“请把我的微笑带回你的家……”

以上是笔者结合本校校长的喜好所谈的一些体会。当然，校长的喜好各有不同，也许校长喜好的某一方面并不一定是最好的，如唱歌、跳舞等。但在活动中校长的参与往往能起到“抛砖引玉”的效果，激发的是更多教师参与的热情。

校长喜好是显性的，但体现的是其隐形的情感、态度、价值观。在一定程度上，校长的喜好反映的是校长行政职业能力倾向和人文素养。校长的喜好犹如一扇扇窗子，喜好越多，打开的就越多。就越充满亲和力，就更利于在学校教育教学管理中创造一个民主、和谐、愉悦的工作氛围，只有这样才能拉近与师生的距离，赢得他们的信赖和喜爱。

8.管理是一种心镜 篇八

问题：

以下四种热门影集类型，哪一种最能吸引你呢?

A．带有专业知识(如法律或医学类)

B．爆笑喜剧类

C．都会言情类

D．悬疑推理类

结果分析：

A:带有专业知识(如法律或医学类)

你的好相处指数是20分。你对他人和对自己的要求都很高，让人跟你相处时心理压力颇大，但其实你是刀子嘴、豆腐心，有理时以理沟通最有效，不然就用软功坦然认错，再大的事情也会变成小事。

B:爆笑喜剧类

你的好相处指数是70分。你容易被仗势欺人的家伙压迫，总是屈居下风。虽然被利用的感受不好，当时气归气，过一会儿你就能淡忘掉，并不会影响对他人的信任感。

C:都会言情类

你的好相处指数是30分。粉红色有明显的“性”含义，代表着恋爱与性爱。你所追求的是一场热恋，即使自己已经上了年纪，也期待能再有一场轰轰烈烈的爱情。

D:悬疑推理类

你的好相处指数是99分。在冲突发生时，活在自我世界的你，常会令别人为之气结。“装死”是你的绝招，因为看淡世事人情，所以闪躲冲突炮火，企图转移对方的注意力，就是你面对冲突的态度。

你有哪些性格阴影

问题：

一天，在森林里，一只大肥猪和一只小瘦猪遇到了一只大灰狼，你觉得这个故事怎么接下去比较合理呢?

A．大肥猪吓唬小瘦猪说：“大灰狼要吃掉你啦!”

B．小瘦猪对大灰狼说：“我又瘦又小，还是用大肥猪能做出更多的肉肠。”

C．大肥猪对小瘦猪说：“别怕，我又大又壮，可以保护你的。”

D．大肥猪和小瘦猪都被大灰狼吃掉啦!

E．它们三个成了好朋友。

答案解析：

选择A：你是一个有霸权心理的人。无论你的外表多么温顺，但在内心深处，有着一种超出常人的优越感。你也往往对自己在某一方面的才能感到相当自信。就算帮助别人，也是为了能够展现自己的这种优越。

選择B：你是一个胆小怯懦的人。缺乏足够的安全感，小小的异常状况，就能让你忧郁不安好些日子。如果不能自己说服自己，那么别人的安慰往往没有什么用。为了保护自己，你的思想和行为也容易因为害怕而变得具有攻击性。

选择C：你是一个乐观，具有正义感的人。你对这个世界的看法公正，承认美好和邪恶并存;而且相信通过自己和大家的努力，邪恶也能被克服。因此在日常生活中，只要还有努力的空间，你都会尽量去争取，要你屈服可不是那么容易的事情。

选择D：你是一个老成持重的人。有着和年龄不相称的成熟，像老人一样思虑过度，用惯性思维来看待进行中的事物;甚至会因为对某件事物悲观的预测而放弃了努力的机会。自己就算真心喜爱某一样东西，也会自觉地把它当做“无理要求”拼命压抑住，真是很辛苦。

选择E：你是一个天真乐观的人。你相信这个世界是美好的，邪恶的事物最终都将被美好所感化。因此，你对他人通常没有任何防备之心。或者你现时所处的优越环境根本就没有让你受到伤害的机会。但是这样处于真空状态的你，一旦受伤，往往会伤得比任何人都很重。

你的爱情该补充些什么

问题：

你现在一肚子气，很想发泄一下，下面有3种方式，你会选择哪一种？

A.大吼大叫乱骂脏话

B.乱摔东西

C.打真人沙包

答案解析：

A.选“大吼大叫乱骂脏话”，你的恋情最需要补充的是阳光，就是热情，其实恋爱越久，你的热情就会慢慢冷却了，要随时加温，免得两个人相敬如宾。这种类型的人，偶尔还是要热一下滚一下，让对方能够感受得到，其实你还是非常爱他的。

B.选“乱摔东西”，你的恋情最需要补充的是空气，也就是空间，彼此的空间，不要再连环夺命CALL了，恋爱的时候会以另外一半为主的你，其实也是非常渴望拥有自己的空间，记得多拨一点时间给自己，免得最后被压得喘不过气来。

C.选“打真人沙包”，你的恋情最需要补充的是水，就是你需要冷静下来，因为在恋爱中容易又瞎又聋的你，偶尔需要让自己冷静下来，别为爱冲昏头。■

9.狠心,也是一种爱 篇九

离婚后的父亲对我漠不关心, 他常和一些浓妆艳抹的女人混在一起, 逍遥作乐, 每天都要深夜才醉醺醺地回家。我经常吃些剩菜剩饭, 好在好心的邻居看不过去, 时常会接济一些。

他从不为我辅导功课, 原本一直考第一的我, 成绩一落千丈。父亲的脾气也越来越坏, 稍有不慎就会遭到他的打骂。每当看到别的孩子在父母的怀里撒娇, 我的心就生疼, 痛彻心扉。

那年暑假, 我偷偷地写信给母亲, 向她诉说我的境况, 恳求她带我离开这里。母亲接到信后, 连夜赶来看我。看到我又瘦又黑的模样, 她心疼地和我抱头痛哭。母亲提出暑期让我到她那里生活一段时间, 父亲却不答应。无奈之下, 母亲只好向父亲支付了1000元的“相聚费”, 父亲蘸着唾液一连数了好几遍, 这才应允。

被母亲牵着手, 登上远行的大客车, 我兴奋得像重新获得自由的小鸟, 一遍又一遍地憧憬着在母爱沐浴下的幸福生活。

可事情并非我想象的那样。

早晨, 我还在温暖的被窝里做着香甜的美梦, 母亲就把我拽了起来, “妈有事出去, 饭在锅里, 你自己热一下。吃完饭把自己的衣服洗了。”说完母亲就匆匆地走了, 把我一个人孤零零的丢在家里。

中午, 我正在看电视, 母亲回来了, 说:“阿娟, 过来和妈一起择莱。”择完莱, 我又想去看电视, 母亲说她要做擦地板, 让我去厨房, 她一边做家务, 一边来来回回教我烧菜, 我心里直埋怨。

吃饭的时候, 也许是心情不好, 吃了一半我就不想吃了。母亲板起脸, 命令我一定要把盛好的饭全吃光。小时候, 母亲总是和颜悦色地哄我, 有时还会亦步亦趋地跟在后面喂我, 现在母亲怎么啦?看着母亲严肃的脸, 我只好含着泪, 一口一口吃下去。

真的, 母亲变了, 不再是那个慈祥、亲切的母亲, 变得冷漠, 甚至狠心。我让母亲为我洗澡, 她却说要看书, 让我自己去洗;我让她给我讲个故事, 她却装作很忙不理我;我想搂着她睡觉, 她却让我自己一个人睡小房间。我只好爬上小床, 一个人孤零零地躺着, 委屈地哭。

半夜, 迷迷糊糊中, 我感到有人在亲我的小脸, 有一双温柔的手在抚摸着我。那气息太熟悉了, 是妈妈。我闭着眼, 假装睡着, 任她亲, 任她抚摸。我听见母亲在轻轻地说:“阿娟, 对不起, 你不要怪妈妈狠心, 妈也想好好疼你呀!可是妈妈一旦把你宠坏了, 你回到爸爸身边还怎么生活呀?妈是想让你学会自立呀!”

我的心猛地一颤, 我竟然丝毫没能察觉到母亲的良苦用心。母亲离开后, 我又一次泪流满面。

10.快是一种力量 篇十

4秒内即可加速至60英里/小时(96公里/小时),最高时速接近290公里。前不久的日内瓦车展上,英菲尼迪发布的Q50 Eau Rouge概念车动力系统——3.8升V6双涡轮增压汽油发动机以优异的数据博得关注。最新消息,Q50 Eau Rouge概念车还将登陆即将举办的北京国际车展。

对一款新车来说,在速度方面想要有所表现,甚至出众超群,动力系统至关重要。英菲尼迪全球总裁约翰·德·尼琛(Johan de Nysschen)介绍说,Q50 Eau Rouge概念车在底特律车展首秀时,其外观已经收获了颇多赞誉。为了进一步满足高性能跑车车迷的需求,英菲尼迪为这款充满能量的猛兽级车型安放一颗强劲的心脏——V6双涡轮增压发动机和7速变速箱的组合。

始创于1989年的英菲尼迪(Infiniti)是日产汽车公司旗下的豪华车品牌,以独特前卫的设计、出色的操控表现著称。速度,是该品牌的魅力,也是推助品牌发展的重要力量。2007年,英菲尼迪正式登陆中国市场以来,短短几年便开辟出一片天地。目前,中国已成为英菲尼迪继北美之后的全球第二大市场。

快,是创新,是性能的体现,是博得消费者青睐的利器;快,是传播与发展的策略,是占有市场的要诀;快,对于解决我国汽车产业尚存在的问题而言,还是一种力量。

3月13日,第十二届全国人民代表大会第二次会议在北京闭幕。期间,政府工作报告指出,要出重拳强化污染防治。针对汽车明确目标任务,特别强调要淘汰黄标车和老旧机动车600万辆,在全国供应国四标准车用柴油。对在用车的排放及传统能源汽车节能减排的要求日益严苛,对汽车行业企业提出更高的技术要求。

本届“两会”上汽车界代表委员关注的焦点同样是节能减排、转型升级等外部大环境带给汽车业的机遇和挑战。大力推广新能源汽车、进一步加快其市场化进程,成为汽车行业共同面对的重要问题。

无论是进一步深化改革,还是重拳防治污染,处理汽车行业存在的问题,都需要有“快”的意识和相应措施。一味等待政策助推,等待机会降临,往往会错失眼下潜在的发展机遇,使现有问题更为严重,矛盾更加突出。

我国2014年的经济工作总基调是“稳中求进”,“稳”固然重要,但关键还在于“进”。那么,中国汽车产业如何“进”?在环境污染问题已经成为政策特别关注并强调防治的形势下,在城市交通已经成为困扰各地汽车市场的首要问题的形势下,在新能源汽车市场化已经急切需要出路的形势下,在合资股比的开放与否已经成为焦点话题的形势下……快速制定相应的解决方案,并加快实施,让“快”的力量得以充分展现,才能保证汽车产业的稳健发展,同时赢得更加广阔的发展空间。

11.恨是一种情感，也是一种生产力 篇十一

汶川地震那天，我正在26楼，忽然整幢楼都摇了起来。看到同事们往外跑，我于是也跑，跑前想：拿上什么呢？最后，拿了一台笔记本电脑。

那一刹那，我想起了她。我才知道，这几年来，我一直没有忘掉她。我想，我真的很对不起她，伤害她，拒绝她，后来她找我，我连她电话都不接。当时我给自己的借口是：为了她好，让她更快地忘掉我。但我心里明白，我是怕她缠上我，我是想眼不见心为净。

可是，为什么，地震的时候，我第一个想起的人是她呢？我想见她，真的想。听说她已经结婚生子了，我会打扰她吗？

我一般不在这种回信里带上激烈的个人情绪的，可是，当我看到你这封信的时候，我还是忍不住，千言万语化作一个字：K！

在安居乐业的日子里，你离开她，一定有你的原因，这一定是一个权衡利弊、深思熟虑后的决定。这决定无关对错，人性生来自私，每个人都做对自己来说性价比最高的事。

然后，地震了，把你“皮袍下的小”震出来了，你开始内疚，你准备去向她忏悔，去上演伟大的现实主义名作《复活》？人家已经结婚生子了嗳！

省省吧，伤害已经铸成，别假装你说一句“对不起”就能挽回。继续过你的日子吧，偶尔内疚一下——如果这内疚能让你心情愉快，自觉自己是一个纯粹伟大的人。正如地震不是生命的常态，你的“想见她”也不是。

恨是一种情感，也是一种生产力

是，我是成年人，我要为自己的行为负责。所以，与他同居7年，打胎6次，是我不懂得保护自己。7年后，我发现他一直有长期女友，早就谈婚论嫁，仍然是我错，我太笨。他们结了婚，我还是放不下，和他打了很久电话，是我贱，我的确是个贱人。

可是……我真的恨他。他把我的一生都毁了。每天晚上，我都梦到他，梦到我对他拳打脚踢。我恨透了他，我该怎么才能放下恨？

你只梦到过拳打脚踢，我还梦到过买凶杀人呢，一声枪响，负心人脑浆四射。醒后，看着自己干净的床单，无限惆怅。

更成熟睿智的女子，会对你说：放下恨吧。但如何放？她们也无非说：时间会治疗一切伤害——这跟没说有什么区别？

我说：不必急着放下恨。恨是一种情感，也是一种生产力，恨到咬牙切齿，说：“我一定要活出人样儿，”会让人昂扬向上。说：“我要看你怎么死。”至少会让你不自杀。

带着恨，一路前行吧。也许上帝会把他交到你手里，以后的事，谁说得准呢，你可以复仇，报复了自然也就放下了。也许你能说“一笑泯恩仇”，那，也是放下。

亲情和爱情，哪个更重要

我一直是乖乖女，工作后，却阴差阳错爱上了父母不喜欢的男人。我男友没什么问题，就是大我12岁，离过一次婚。我父亲一听就很生气，说：我们家的姑娘，怎么能嫁离过婚的？连他的名字也不要听。我父亲太爱面子了。

我很委屈，觉得父亲对他不公平，可是我也相信父亲是为我好。我该如何选择呢？

还是尽量避免这选择吧。

又不是《罗密欧与朱丽叶》的时代，也不是战火纷飞、不共戴天，父亲与丈夫，忽然不能两全；亲情和爱情，必须放在天秤上秤量？

我相信父亲是爱你的，他的拒绝不见得完全出于面子，也许他是太深知中年男人的软弱与卑微，或者他太了解这莽苍世界里的虎狼，有些东西，年长的父亲无法向年轻的女儿解释。

慢慢与男友交往吧，同时观察他的优与劣，也多听取父亲的心声吧，这里面包涵的爱，一生都不会改变。

sdznxf@126.com

12.经历是一种收获 篇十二

众人都知道吴承恩的著名小说《西游记》,这个故事取材于玄奘的一本《大唐西域记》,这本书记录了玄奘从大唐到天竺一路的见闻,成了研究古印度佛教和中国唐代风土人情的重要典籍之一。而这本佛学经典,便源于玄奘的经历。他敢于从长安走出来,独自带了一行人奔赴遥远的古印度。若是他一开始就泯于世俗,不愿去经历那一切,那么不只是《大唐西域记》的湮灭,《西游记》也无从谈起,更是中华文明的损失。

再谈及一位相似的人物,著名的女作家,一生流浪不羁的三毛。这个传奇的女子,只身一人独闯撒哈拉沙漠,写成了一本本独特的著作。这也是经历所给予她的,无论是沙漠壮阔的景象,还是她心境的蜕变与成长,都美得惊心动魄。

上述两位大家的经历自然是我们常人目前所不能及的,但这不代表经历就必须走得很远,做一些惊天动地、前无古人后无来者的事。即使是常人,也能经历不一样的生活,收获生命中的美丽。

阿娟是我搬家前的邻居,高考考得不尽如人意,她就放弃了复读,提出要外出打工。再后来,听别人说阿娟去了南方,做过洗菜工,刷碟子,发传单。她是个能干的女孩,在南方经历了诸多困难也不曾放弃,最终,凭借自己丰富的市场经验,阿娟当上了一家酒店的大堂经理。

再拿阿娟比前些年出现的连打鸡蛋、切黄瓜都不会的“高材生”们,我也就只能感叹一声:“经历还真是一种别样的收获啊!”

只读了万卷书,却不会行一里路,这不是中华学子的悲哀吗?学习,固然是收获的快捷方式,却也不要忘记了经历也是一种收获。

点评

这是一篇难得的议论形式的好文章。文章论点即是“经历是一种收获”。文章首段就肯定了经历的重要性,紧接着列举了“玄奘”和“三毛”的事例,阐述了他们的奇特的经历以及这些经历的意义,也就是收获,第三步是列举了身边人“阿娟”的经历,告诉我们经历是会有所收获的,第四步运用对比论证的方法,拿“阿娟”和“高材生”们进行对比,告诉读者:只会读万卷书,不能行万里路是不行的。最后,得出论点“经历是一种收获”。文章由名人写到普通人,由个人写到了中华学子,环环相扣,结构缜密。

13.是一种态度 篇十三

牢记于胸。无奈自知勇气欠佳，不敢尝试胶片的LOMO机，再者，PS功底的低下，也不敢去折腾

数码图片的LOMO效果。当然LOMO不只是局限于胶片和数码的后期，也有专门为LOMO而生的数码

相机，当然，很多人更愿意将它比作是一台玩具数码相机。

今时今日，如果你还以为“傻瓜摄影”意味着落后，那你已经OUT了，因为目前在欧洲和日本，这种“LOMO随兴摄影风格”可是大大地盛行！ 想拍什么就拍什么，连续拍，不理会正统的摄影规矩，只讲究个人的随意性、真实性。也许你不认为这是艺术行为，只不过是青春期的情绪发泄。但是，你错了！这就是艺术，是一种新兴的摄影艺术！

从一部前苏联的古旧相机开始

1984年，在原苏联一个专门生产军事光学镜片的工厂Leningradskije Optiki Mechanitscheskije Objedi nienie(Lomo)里，开始研发一种小型、可以随身携带的间谍相机。1991年，两个奥地利的学生在布拉格买到了这样一部造型古旧、颇有原苏联社会写实主义风格的相机，当把它带回维也纳之后，竟然成为地下艺术圈、文化圈的新宠儿。由于需求的呼声越来越高，这两个学生在1995年跑到圣彼得堡去要求这个早已关闭的工厂重新开张，再生产LOMO相机。如今，这个工厂一个月生产2000台LOMO相机，不过价格已由以往的30美元涨到约200多美元。这款相机就是LC－A。

LOMO在当时灰暗的政治及经济因素下，给予大众简约的喜悦。LOMO的理念就是自由地随意游走，即兴才是自由和快乐的源泉。而这些推广，并且传播Lomo相机及它拍出来即兴照片的人就是“Lomoer”，全世界从古巴到日本、越南，有无数“Lomoer”在说：“Lomo不止是一种创作性的摄影，而是一种存在的方式。”LOMO的创作理念是：“要快、不用多想、对周遭的环境张开眼、多吸收，享受沟通。”由创意和动力组成的LOMO，开放予每一位好奇和喜爱按快门的你。LOMO，艺术就从我们的日常生活中慢慢渗透出来。

梵高与你隔壁家的老王

如果你拥有一台LOMO机，你不用去考虑他的更新换代，不用去考虑他的像素，不用去考虑电池寿命，不用等着被拍的人喊“茄子”。你只要确定好你现在的心情，Snap It！你要拍的不是一次苍白无力的事件，而是你当时的状态。

谈到LOMO相机，就不得不说大名鼎鼎的Holga了，这个当今最为人称道的Lomo相机，已成为潮人手中不可缺少的装备。在多年前，有一位很有名气的法国时装设计师，不知从那里买到这一台相机。第一次拿上手时总觉得它很像玩具，但却令人对它充满好奇，很想知道它会拍出什么来。于是那位设计师就尝试用它来拍照。 最后出来的结果真的吓了一跳，想不到这一台相机可以拍出如此独特的照片来，充满艺术的感觉，很漂亮！

从此那位设计师开始到处介绍这部相机给他的朋友认识，就这样，世界各地也开始很多人认识LOMO了！无可否认Holga拍出来的照片很特别，很可能是因为它先天的缺陷，使拍出来的照片充满惊喜，非常有趣！因为低成本的镜头，相片的四角会比较暗，有一种框的感觉，这种暗角的效果人们称为—Tunnel Effect(隧道效果)！

这是一种可以把人的视线集中在画面中间的效果，加强视觉效果。就是这种效果令很多人都爱上它！结构简单，镜头偏色，实验性质，意想不到，无限惊喜！同一位置，同一光圈，同一快门，都会影出不同的相来。

LOMO就是令人如此惊喜无限的！你永远不知道你自己在照些什么东西，你永远无法拍到一样的照片。比 LC—A 有更强烈的艺术感。

梵高？老王？都是艺术！

独乐不如与人常乐

这是一个没有大师的时代，艺术每时每刻都在我们身边！

选择一种生活方式，不高档，却风光无限；一种"Don't think,just shot"的拍摄态度，仿佛又一次从简单到复杂的轮回，LOMO就是Let Our Life be Magic and Open.把简单的过程复杂化，把复杂的美学简单化，把不完美艺术化，还原与颠覆成就了一种世界性的地下艺术潮流，这就是Lomo的魅力。

当然不要忘记LOMO的宗旨：要用千千万万的Snap Shots去纪录地球上的一事一物。

LOMO体味生活，玩味生活，并与人分享生活，这就是LOMO的终极表现形式：LOMO Wall（Lomo墙）。把你和朋友的LOMO照片贴上整整一面墙，只考虑色彩就可以。这就是LOMO爱好者们分享各自生活状态与心情的方式。

1997年在西班牙马德里举办第一届的LOMO世界大会上，“Lomoer”共展示1.5万张照片，整个展示墙长达108米。 LOMO World Archive把相片拼贴在一起，为我们建构了一幅幅动人的马赛克画。