中国古代四大名著读书心得体会

2024-09-04

中国古代四大名著读书心得体会（共11篇）

1.中国古代四大名著读书心得体会篇一

《西游记》是中国古典文学的丰碑，与《三国演义》《红楼梦》《水浒传》并称“四大古典小说”。

书中所描述的各种神佛都是奇幻而生动的，向我们展示了一个瑰丽华丽的神魔世界。

从第一次接触《西游记》，从一本充满幽默风趣的漫画书，到现在一本只有注解的书，我对它所描述的故事和表达的思想有了一定的了解，不再像小时候那样喜欢看孙悟空蹬天。

鲁迅先生的老师曾评价说“万物多愁善感，风韵世故，犬儒之意深刻。”在《西游记》《八十一难》中，每一个故事中搞笑幽默的故事都不仅仅是一个“故事”，它反映了现实社会即作者时代的扭曲与不足。

在向唐僧取经的路上，不难发现很多心魔都有“后台”。大多是弟子或者神佛坐骑。每当孙悟空荡到“名义杀人”的时候，那些神佛就可以既往不咎，而那些没有“后台”的恶魔就“死”了。孙悟空在《西游记》被认为是一个积极的“革命者”，但他无法改变这种环境。这一切都反映出当时社会和朝廷中的大多数人都是官员;再比如，第七十八、七十九回，唐僧师徒经过比丘国，比丘王被鬼缠住了。国王听了谗言，想用1100个孩子的心和思想当药。故事看似荒诞夸张，实则真实反映了现实社会中皇帝的愚昧无知。他想问“周幽王的战争剧王子”和“秦始皇焚书坑儒”。

《西游记》描述了一个扭曲病态的社会。对于现实社会，借用当代作家余华的话来说，“比起现实的荒诞，小说的荒诞真是小巫见大巫。”

2.中国古代四大名桥篇二

河北赵州桥

赵州桥又叫安济桥，坐落在河北省赵县城南的洨河上。赵县古时称赵州，此桥故名赵州桥。

赵州桥是隋朝石匠李春设计建造的，距今已有1400年，是世界现存最古老最雄伟的石拱桥。该桥总长64.4米，拱顶宽9米，由单孔石拱跨越洨河，石拱的跨度37.7米。这样大的石拱跨度，在当时桥梁史上是个空前的创举。

赵州桥最为独特的是，在大石拱的两肩上各砌两个小石拱，从而改变了之前大拱圈上用沙石料填充的传统建筑造型，成为世界上第一个“敞肩拱”桥，领先法国的赛雷桥700多年。

赵州桥虽然跨度大，但弧形平缓，便于行人和车辆通行。“敞肩拱”的运用，增加了排水面积，减少了水流阻力，节省石料的同时又减轻了桥身重量，增加了桥的稳定性。在建造时，采用纵向并列砌筑法，每道拱券可独立站稳，自成一体，既便于施工，节约材料，又便于单独修补。

赵州桥不仅设计科学，筑造技艺高超，而且造型艺术优美。它的弧形平拱和敞肩小拱，雄伟而秀逸，稳重且轻盈。桥两边的栏板和望柱上，雕刻着造型生动的蛟龙、兽面、竹节和花饰等，刀法苍劲有力，风格豪放新颖。

北京卢沟桥

卢沟桥位于北京西南郊永定河上。该桥始建于金大定二十九年（公元1189年），建成于金明昌三年（公元1192年），之后元、明、清都曾修缮过。

卢沟桥久已闻名中外，意大利人马可·波罗所著《马可·波罗行纪》一书，对这座桥有详细记载。1937年“七七事变”在此发生，是日本帝国主义发动全面侵略中国本土的开始，卢沟桥也因此成为具有历史意义的纪念性建筑物。

卢沟桥全长212.2米，有11孔。各孔的净跨径和矢高均不相等，边孔逐渐增大。全桥有10座桥墩，桥墩宽度为5.3米至7.25米不等，11个拱券洞门悠然卧在波澜之上。每个桥墩前的分水尖像把利剑，有“斩龙剑”之称。桥东西两端，有4根高4.65米的华表。

众多石雕石狮是卢沟桥的一大特色。卢沟桥的桥上两侧，共有281根望柱，每根望柱顶端都有一只大石狮，大石狮身上还雕有许多姿态各异的小狮。由于雕刻艺术高超，小狮不易被发现。经考古工作队勘察，包括桥东端代替抱鼓石的两只大狮，华表莲座上的4只坐狮，281根望柱顶端的大石狮及198只大狮身上的小狮，卢沟桥总共有485只大小石狮。桥东端有碑亭，石碑正面为乾隆御书“卢沟晓月”4字，背面为乾隆书卢沟桥诗。桥畔两头还各筑有一座正方形的汉白玉碑亭，每根亭柱上的盘龙纹饰雕刻得极为精细。卢沟桥以其精美的石刻艺术享誉于世。

福建泉州洛阳桥

福建泉州洛阳桥，是我国现存年代最早的跨海梁式大石桥。此桥位于泉州东郊的洛阳江入海处，又名万安桥，是世界桥梁筏形基础的开端。

洛阳桥是宋代泉州太守蔡襄主持建造的一座跨江接海大石桥，从北宋皇祐五年（公元1053年）动工，至嘉祐四年（公元1059年）建成，历经7年，耗银1400万两。

据史料记载，洛阳桥造桥工程规模巨大，结构工艺技术高超。初建时桥长1200米，宽5米。建成900多年来，先后修复17次。上个世纪90年代中期，国家拨出600多万元专款，实施洛阳桥保护修复工程。现桥长731.29米、宽4.5米、高7.3米，有44座船形桥墩、645个扶栏、104只石狮、l座石亭、7座石塔。桥中亭历代碑刻林立，桥北有昭惠庙、真身庵遗址；桥南有蔡襄祠，祠内有著名的蔡襄《万安桥记》宋碑。

洛阳桥的建成，是对古代世界桥梁建筑科学的一大贡献。由于当时洛阳江潮狂水急，桥基曾被摧毁。造桥工匠创造了一种直到近代才被人们认识的新型桥基——一筏形基础。就是沿着桥的中轴线抛置大量石块，形成一条连接江底的矮石堤，然后在上面建造船形墩。同时采用“激浪涨舟，浮运架梁”的妙法，把一块块重达数吨的大石板架在桥面上。工匠们还在桥下养殖了大量牡蛎，从而把桥基石和桥墩石胶合凝结成牢固的整体。这就是造桥史上最别出心裁的“种蛎固基法”，也是世界上笫一个把生物学运用于桥梁工程的创举。

洛阳桥的建成，使洛阳江天堑变成通途，对泉州交通事业和社会经济发展起到了重要作用。

广东潮州广济桥

位于广东省潮安县潮州镇的广济桥，又称湘子桥。此桥横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，景色壮丽迷人。

广济桥始建于南宋乾道六年（公元1170年），时任潮州知军曾汪主持建西桥墩，于宝庆二年（公元1226）完成。绍熙五年（公元1194），潮州知军沈崇禹主持建东桥墩，至开禧二年（公元1206）完成。全桥历时57年建成，全长515米，分东西两段18墩，中间一段宽约百米，因水流湍急，未能架桥，只用小船摆渡，当时称济州桥。明宣德十年（公元1435年）重修，并增建5墩，称广济桥。正德年间，又增建1墩，共24墩。桥墩用花岗石块砌成，中段用18艘梭船连成浮桥，能开能合，当大船、木排通过时，可以将浮桥中的浮船解开，让船只、木排通过，然后再将浮船连起。

广济桥是中国也是世界上最早的一座开关活动式大石桥，著名桥梁专家茅以升称此桥为“世界上最早的启闭式桥梁”。

广济桥在明代曾大修过5次，并在桥墩上建起24座形式不同的“望楼”（已毁）。清雍正元年（公元1723年）又在浮桥两端石桥墩上置铁牛两只，牛背镌有“镇桥御水”4字，但早已不存。1958年由于交通需要，将梭船拆除，改为直通大桥。1980年重铸铁牛一只，将其置于桥上。民谚云：“到广不到潮，白白走一遭；到潮不到桥，枉费走一场。”1988年3月，广济桥被国务院公布为全国重点文物保护单位，是中国桥梁建筑的一份宝贵遗产。

3.中国古代四大名著读书心得体会篇三

在这些经典中，四大名著更是不可缺少，其中我最爱看《红楼梦》，我在其中感受到了古典文化名著的无穷魅力。

《红楼梦》的作者是曹雪芹，这本书是中国四大名著之首，在世界文坛上占据着重要地位。详细的介绍了贾府从鼎盛辉煌到衰落苍凉的整个过程。

悲惨的故事啊，我沉迷其中，真真假假，可有可无……

淡淡的悲伤，无尽的感慨，此书多么凄凉，尤其主人公林黛玉，也许她的一生注定如此“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，这是本书主人公林黛玉的淡愁闲思，谁又懂得她呢?她多愁善感，温柔多才，在当时的封建社会中，敢于追求自己的幸福，成为封建社会的叛逆者，但最后却使自己的一生落得了一个凄惨的下场，她的一生，孤独，寂寞又痛苦。尽管这样，她的故事还是深深印在了我的脑海里，我至今还忘不掉她楚楚动人的脸庞，似喜非喜的含情目，是那么娇弱，让人动情。

贾宝玉，衔玉出生，他是贾世家族给予厚望的继承人，也是大观园中唯一的男性。他出身不凡，生的“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，晴若秋波”，从小聪明灵异，也就是这个柔弱天真的男孩子，看破人间红尘，看淡世俗，最后出家。

这本书让我有喜有忧，贾府鼎盛时，看着大观园里姐妹们整天对诗饮酒，十分有趣，让人身临其境。但后来贾府的衰败，让大家流离失所，散的散，去的去。姐妹分离，更是悲惨万分，他们不能掌握自己的命运，有的年纪轻轻就郁郁而死，曾经的繁华就好像一场梦一样。

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，真实，生动的描写了十八世纪上半页中国末期的封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。书里人人结局悲催，贾府最终也走向了衰微，反映了复杂的封建社会问题，揭示了世态炎凉的人情和黑暗的封建社会。

4.中国古代四大名著读书心得体会篇四

屠牛吐拒婚讲得是：齐王要选女婿，选中了一个叫吐的杀牛人，而吐却拒绝了婚事。他的朋友来了，很为吐惋惜。而吐说：“齐王的女儿太丑，如果齐王的女儿很漂亮，会选我这么个杀牛的做女婿吗?”后来他的朋友见到了齐王的女儿，她果然奇丑无比。

千金买骨讲得是：从前有个国王，想得到一匹千里马，于是各处张贴布告。过了三年，一匹马也没有买到，因此，国王心中很烦恼。国王身边有个侍臣愿意带上一千两黄金替国王买马，国王同意了。侍臣到处奔走，三个月后才有了一点儿线索，可是等他赶到，那匹马已经死了。侍臣拿出五百两黄金，把那匹马的尸骨买了下来，带回去送给国王。国王一看他买回来的是马骨头，非常生气，斥责了很久，但侍臣说：“如今我花了五百两黄金买了一堆千里马的尸骨，消息传开，天下人都知道您珍惜千里马，很快就会有人把活的千里马给您送来。”果然，不到一年就有好几匹千里马，被送到了这个国王的面前。

5.中国古代四大名著读书心得体会篇五

所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拨乐器之一，现称“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。现在，这名扬四海的“四大名琴”已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。

号钟：“号钟”是周代的名琴。此琴音之洪亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

中国古代四大名琴（二）

绕梁：今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。

琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。

有一次，楚庄王竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了！过去，夏桀酷爱‘妹喜之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人仰慕的名琴“绕梁”绝响了。

中国古代四大名琴（三）

绿绮：“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋辞藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。

一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。

中国古代四大名琴（四）

焦尾：“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。

汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾” 琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。

清明的由来

清明，是我国二十四节气之一。按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。古人很重视这个节气。作为节气，清明时期，我国大部地区万木凋零的寒冬已经过去，正是风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃之时，故称之为清明。

首先，这个节气与农业生产有密切的关系。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕播种的大好季节。农村对清明雨尤为重视，古谚语有“清明前后一场雨，强如秀才中了举”之说。

6.中国古代文化的四大篇六

1、中国古代的四民：士、农、工、商

2、中国京剧四大名旦：梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生

3、中国京剧四大须生：马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯

4、中国元曲四大家：马致远《汉宫秋》、关汉卿《窦娥冤》、白朴《墙上马头》、郑光祖《倩女离魂》

5、中国古代初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

6、中国古代四大才女：蔡文姬（汉）、卓文君（西汉）、李清照（宋）、班昭（宋）

7、中国古代四大美女：沉鱼西施（秦汉）、落雁王昭君（）、闭月貂蝉（三国）、羞花杨贵妃（唐）

8、中国古代四大丑女：嫫母（远古）、钟离春（战国）、孟光（东汉）、、阮女（东晋）

9、中国古代四大名妓：苏小小、李师师、梁红玉、陈圆圆

10、中国古代四大刺客：专诸（春秋吴国）、要离（春秋吴国）、聂政（战国魏国）、荆轲（战国卫国）

11、中国古代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿

12、中国古代四大美男：嵇康、周瑜、杨华、兰陵王高长恭

13、中国古代四大奇书：《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》

7.中国古代四大神话故事篇七

盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、

浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收;黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。

水神共工氏和火神祝融氏的这场大战，皆因“水火不相容”而发生，一方面说明了水火相克的原理，即水火天生不慕;另一方面说明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干扰。纵观远古时代水神和火神的这场惊天动地的大战，没有什么所谓正义和公理，只有大自然的力量在搏击。这样看来，火还是比水有优势的，不然火神不会胜出，传说中的项羽火烧阿房宫，足足烧了三个月。而败阵的水神共工因恼怒去撞不周山，他的举动又破坏了自然世界，女娲补天算是拯救了自然世界，一切皆源于神圣而伟大又平凡的自然。

8.中国古代四大民间传说篇八

但他一个人总感到寂寞。有一天，老牛突然开口说话了，说七姐妹要下到温泉洗澡，牛郎可趁机把织女的衣服藏起来了，让他答应做牛郎的妻子。牛郎照老牛的说法办了，在温泉旁说服织女，二人结成了夫妻。婚后，二人男耕女织，相亲相爱，生活十分美满，还生下了一儿一女。但他们的婚事被天地明白了，派天神把织女捉回天庭问罪。牛郎追不上织女，抱着一双儿女痛哭。老牛此时说话了：“我快死了，然后把我的皮剥下来，你穿在身上，能够上天，与织女相见。”

老牛死后，牛郎披着牛皮，挑着孩子，上天到天界寻妻。正当牛郎与织女要相见时，被王母娘娘拔下了头上的金簪，沿着银河一划，清澈的银河一下子变成了波涛翻滚的天河，迫使牛郎和织女隔河相望。之后，天地和王母娘娘受到了感动，允许他们每年七月七日晚上相会。在这则神话故事中，老牛扮演了一个十分重要的媒人和神仆主角，每提起牛郎织女之事，人们都对他倍加崇敬。

我被牛郎坚持不懈的精神感动了，因为哥嫂对他不好，把他赶出了家门，可他并没有绝望，而是和老牛一齐相依为命，我觉得牛郎对生活和生命都十分热爱，并且拥有一颗乐观用心的心灵。

9.中国古代四大名著读书心得体会篇九

中国古代四大美女故事：西施死因之谜

西施是中国历史上少数几个最美貌的女人之一，也是少数几个在民间流传最为广泛的女人之一。西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。

天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

她出生于春秋战国时期越国浙江诸暨苎萝村，本名并不叫西施，但是由于她长得天生丽质，美貌绝伦，又出生在西村，所以左邻右舍便称她为“西施”，也就是非常漂亮的女人之意。这位倾国倾城的女人，从她一生下来之时起，便注定会成为政治斗争的牺牲品。在她刚满十五岁那年，吴国的君王夫差便以报杀父之仇为名灭了越国，将越王勾践虏到了吴国做奴隶。

经过越王勾践的竭力周旋，三年之后，夫差终于同意放勾践回归故里。回国之后，勾践所做的第一件事情便是在越国选出一批美人送给吴国，以此来麻痹夫差。在这种情况下，西施以绝美的身材被范蠡相中，在范蠡的提议下，勾践便将西施献给了吴王夫差。被献给夫差之后，西施并没有令勾践失望，她凭借着倾国倾城的容颜和高超的琴棋歌舞，迅速成为吴王最为宠爱的妃子。在她的迷惑下，夫差一次又一次地放松了对越国的警惕，从而为越国的东山再起创造了良好的外部条件。十年后，在她的内应之下，越国举兵灭吴，夫差最后被迫拔剑自杀。

西施也得以荣归故里。按照常理来说，她这样一位为国家付出过如此巨大牺牲、做出过如此巨大贡献之人归国后，理应受到君王的尊重。但是，她的结局却与她的付出没有成正比。

对于西施最后的结局，无论史学界还是民间传说中都存在有不同的说法。有种观点认为，西施在归国后与范蠡归隐于五湖。早在勾践派范蠡在全国境内选美之时，范蠡与西施便已然相识并发展成为恋人，只不过国难当头，他们暂时放弃了自己的爱情。灭吴国之后，范蠡早已有退隐之心，因为他看透勾践是一个只能共患难而不能共富贵的君王，西施归国后，便与她一起成功出逃，归隐江湖，不知所终。

这种说法具有一定的合理性。据史料记载，勾践确实是一位只可共患难而不可共富贵的君王，凭借着范蠡的聪明，与勾践共事十几年，不可能看不到勾践这种阴暗面，所以在功成名就之后范蠡毅然与自己的恋人选择归隐是情有可原的，民间传说范蠡泛舟于五湖的说法，更是印证了这一点。

还有一种观点认为，西施是被夫差的夫人推入水中而溺水身亡的。据冯梦龙的《东周列国志》和柏杨先生的《皇后之死》记载，西施归国的当晚，越王勾践便叫她侍寝，在他看来，西施可以与吴王同床共枕，当然也可以和他共度良宵。但是夫差的这种举动极大地刺激了与他曾经共患难的夫人，于是她趁夫差不备，将西施投入了水底，一代美人就这样莫名其妙地葬身于湖底。

这种说法也具有一定的可信度，要知道，当时西施是被勾践当成工具来加以利用的，待达到目的之后，西施已经没有了政治上的利用价值。但是其倾国倾城的容颜依然令勾践怦然心动，在这种情况下叫西施侍寝也并非没有可能。为了不使勾践重蹈吴王覆辙，其夫人将西施沉入水底也是情有可原的。

还有些人认为，西施沉入水底确有其事，但是并非是勾践原配夫人所为，而是她的恋人范蠡，但是这种观点的可信度较低。范蠡并非无情无义之人，既然他已决意离开越国，他对于自己的恋人还不至于下此毒手。

还有一些人认为，西施并非是被人推入水底，而是不慎落水身亡。这种观点是根据唐初诗人宋之问的一首诗歌“一朝还旧都，靓妆寻若耶;鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”和李商隐的诗歌“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期;肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”改编而来，其可信度究竟有几何还难以断定。

但是诗歌原本是经过了诗人一番加工的，只不过是一种文学体裁，很难作为历史证据。由此看来，西施不慎落水之说很有可能只不过是当时诗人一种合理的想象，后世人便根据这些诗人的想象，误以为真有其事罢了。

西施根据传说在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终;还有一种说法是吴亡后被沉溺于江中，其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。

10.中国古代四大名著读书心得体会篇十

中国古代的科学技术，自然不能不说古代的四大发明，指南针、造纸术、印刷术、火药。四大发明不仅仅是中国古代科学技术繁荣的标志和中国人民聪明智慧的体现，更重要的是它在一定程度上改变了人类近代文明的进程。换句话说，如果没有中国古代的四大文明，也许人类社会不是今天这个样子。造纸、印刷术、火药、指南针四大发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，四大发明深刻影响了世界文明的进程。

我比较感兴趣的是造纸术和印刷术，现在简单说下这两大发明。

一、造纸技术的发明，是中华民族对世界文明的杰出贡献之一。

大约在3500多年前的商朝，我国就有了刻在龟甲和兽骨上的文字，称为甲骨文。到了春秋时，用竹片和木片替代龟甲和兽骨，称为竹简和木牍。甲骨和简牍都很笨重，战国时思想家惠施外出讲学，带的书简就装了五车，所以有学富五车的典故。西汉时在宫廷贵族中又用缣帛或绵纸写字。缣是细绢、帛是丝织品的总称吏一方缣帛上写字时，便于书写，不但比简牍写得多，而且还可以在上面作画，但是价格昂贵，只能供少数王宫贵族使用。公元前2世纪西汉初期已经有了纸。

发明人东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦(?-121)年在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，发明了用树皮、破渔网、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。被称为“蔡侯纸”。造纸术的发明，不仅是书籍制作材料上的伟大变革，而且在人类文明史上具有划时代的伟大意义(发明地点洛阳)。

二、活字印刷：它开始于隋朝的雕版印刷，经宋宗仁时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。

雕版印刷是用刀在一块块木板上雕刻成凸出来的反写字，然后再上墨，印到纸上。每印一种新书，木板就得从头雕起，速度很慢。如果刻版出了差错，又要重新刻起，劳作之辛苦，可想而知。北宋刻字工人毕升在公元1004年至1048年间，用质细且带有粘性的胶泥，做成一个个四方形的长柱体，在上面刻上反写的单字，一个字一个印，放在土窑里用火烧硬，形成活字。然后按文章内容，将字依顺序排好，放在一个个铁框上做成印版，再在火上加热压平，就可以印刷了。印刷结束后把活字取下，下次还可再用。这种改进之后的印刷术叫做活板印刷术。

这种印刷方法虽然原始简单，却与现代铅字排印原理相同，使印刷技术进入了一个新时代。后来，元代著名农学家与机械学家王桢发明了木活字，并创造出比较简捷的适于汉字复杂特点的转盘排字方法，后来又发明了金属活字，使活字印刷得到了改进。唐代的雕刻印本传到日本，8世纪后期日本完成了木板《陀罗尼经》以后又传到朝鲜民主主义人民共和国、阿拉伯联合酋长国一带和东欧。15世纪，德国人学会了用合金铸宇，从此毕升首创的活字印刷在欧洲各地推广开来。

孩子们对纸张的感兴趣是非比寻常的，可以组织大班的孩子开展关于“纸”的主题活动。

活动目标：

1、收集各种不同的纸质品，了解纸的不同用途。

2、按照儿歌的语言格式创编儿歌。

3、用纸变出不同的物体，体验快乐。

4、鼓励幼儿大胆说话和积极应答。

活动一：我知道的纸

活动形式：

集中活动

活动准备：

蜡光纸、图画纸、宣纸、报纸、面巾纸、毛边纸、皱纹纸等

活动过程：

1、启发幼儿回忆：你见过什么纸?用过什么纸?还知道有哪些纸?

2、讨论：什么地方有纸?什么地方纸最多(鼓励幼儿大胆说出自己以往的所见所想，完整地描述自己知道的纸的颜色、质感等)?

3、组织幼儿到幼儿园的教具室参观，说说我知道的纸。

活动二：纸张展览会

活动形式：

集中活动、分组活动

活动准备：

幼儿收集各种各样的纸、透明胶、纸的名称字条等

活动过程：

1、请幼儿将自己带来的纸拿出来，与小伙伴互相介绍这些纸的名称。

2、提问：怎样知道我们收集到几种纸?怎样让人一看就知道纸的名字叫什么?激发幼儿共同布置展览馆的愿望。

3、讨论：怎样布置才象“纸张展览馆”?你去过的展览馆里需要什么说明?

4、师幼共同布置“纸张展览馆”，教师写出纸的名称，幼儿取纸样、粘贴等，鼓励幼儿说说看看。

活动三：纸是用什么做的活动形式：

集中活动

活动准备：

幼儿已了解蔡伦造纸的有关知识、古代及现代的造纸图片、幼儿收集的有关造纸术的资料

活动过程：

1、讨论：纸是怎样造出来的?哪些材料可以用来造纸?

2、请幼儿分组交流，鼓励幼儿大胆将自己知道的知识及收集到的资料与伙伴分享。

3、结合图片，引导幼儿比一比：古代与现代的造纸有何不同?

活动四：自己学造纸

活动形式：

集中活动、分组活动

活动准备：

各种废旧的纸张、剪刀、水桶、筛、木板等

活动过程：

1、师幼共同小结造纸的过程，即将废报纸、纸箱等材料撕碎、剪小——泡水——筛——压模——晒干

2、幼儿自由组合分为八组进行“造纸”活动

指导幼儿要按步骤一步一步完成各项工序;提醒幼儿合理分工不争抢;提醒幼儿保持地面整洁、不玩水。

活动五：纸的特性

活动形式：

集中活动

活动准备：

各种纸张、剪刀、水盆、火柴等

活动过程：

1、出示各种各样的纸，引导幼儿说说“纸有哪些特点?”

2、讨论：纸遇到水会怎样?纸遇到其他的东西会发生变化吗?

3、启发幼儿运用各种材料做实验，探索纸的秘密。

提醒幼儿不将水、纸屑撒在地上;帮助幼儿做纸会燃烧的实验，注意安全;纸易燃烧，不要在纸的旁边玩火。

4、师幼共同小结“纸会吸水、纸会燃烧”的本领。

活动六：纸的作用

活动形式：

集中活动

活动准备：

纸(挂历纸、卡纸、蜡光纸)、纸盒、纸杯、剪刀、胶水、湿布

活动过程：

1、讨论：你最想利用纸张做什么事?(鼓励幼儿大胆说出自己的想法)

2、介绍制作材料，启发幼儿思考见过的纸艺品可以用什么纸来制作，并谈谈自己今天想制作什么玩具或物品。

四大发明中的印刷术也是孩子们感兴趣的，结合印刷术针对不同年龄的孩子可以设计不同的活动引导孩子进行探索学习。

大班综合活动设计——有趣的复印：给幼儿提供几种操作方法，告诉幼儿按自己意愿选择一种复印方法进行操作。(1)用各种颜色、大小不一样的三角形、圆形平面纸板模型进行复印，并根据幼儿已有知识经验和模型的颜色、大小进行复印、贴画、涂色组合成一幅画(复印画的颜色与模型的颜色要一样)。(2)用藕、萝卜印章、印泥进行复印，也可用手指点画的方法，通过组合形成一幅完整的画。(3)幼儿利用复写纸复印的方法，鼓励幼儿大胆地自由作画，尽量使画面丰富多彩、不单调。(4)用拷贝纸复印后，再涂上与样板一样的色彩，使画面与拷贝的样板相符。(5)用水粉笔蘸上各种颜料涂在干净的树叶上，进行复印到纸上，纸张上就会出现各式各样的叶子(注意颜料不能太湿、太多、涂色时要均匀，应保持画面干净)。

把幼儿各种复印的材料陈设在班级的各个活动区域角中，课后尽量让每位幼儿都能尝试各种复印的方法、过程以及体验复印果效，使幼儿真正体会到“在玩中学，学中玩”，激发幼儿对复印现象、活动的兴趣，不断提高幼儿复印的技能技巧，从而达到异想不到的效果。

中班孩子可以做刻印：让孩子知道刻印艺术是一种独特的中国书画艺术。尝试运用不同材料创作立体作品。收集各种印章、纸盒、纸箱、叶子、可以利用的废旧材料等。活动中教师出示事先收集到的阳刻、阴刻的印章，问幼儿看到了什么?利用各种瓶盖、印章、树叶、背面有纹路的瓷砖等，介绍印章。介绍阳刻和阴刻的不同。让幼儿找找教室中那些东西是凸起来可以盖印的，哪些东西是凹下去可以盖印的。让幼儿尝试凸凹的效果。

我们在区域内可以让孩子玩：1、橡皮泥印;2、浆糊印;3、做手印画;4、尝试自己做印章

小班孩子最感兴趣的就是印章画：活动前与幼儿共同收集各种可做印章的自然物或废旧材料，如：有凹凸花纹的鞋子、贝壳、纸球、海绵滚轮、树叶等。告诉孩子：老师准备了许多“印章”和红、黄、蓝三种颜料，你们可以选择自己喜欢的颜料和“印章”来印出美丽的花。强调一个“印章”只蘸一种颜料。印过一种颜料后，不要再去蘸其它颜色。引导孩子尽量多印，使画面色彩丰富。

教学反思：

这一活动旨在让幼儿了解我国古代的四大发明，知道印刷术、指南针、火药和造纸术的名称及其作用。

活动中我先从最简单的指南针入手，让幼儿先寻找东南西北四个方向，再出示实物指南针让幼儿观察，知道指南针的最大特点就是为人民指明方向，了解指南针能对旅行者带来便捷。随后引出中国古代的其他发明。火药对幼儿来说不是很陌生，因为他们知道手枪和大炮，在讨论这些常见武器子弹的制造上幼儿也能理解。但是造纸术和印刷术对幼儿来说有些难，为此我从名称入手，把这两种发明分别介绍为“造纸的技术”和“印刷的技术”（前几天幼儿对“印刷”现象有所了解）。为了让幼儿了解造纸术，我向孩子们现场演示了造纸的技术，没有树皮、树叶和布料纤维，我用餐巾纸代替，把餐巾纸撕成小碎片，活水搅拌，再将纸浆摊平，晾干。通过演示，孩子们亲眼看到了造纸的几个基本过程：捣碎——活水搅拌——摊平——晾干。演示的过程幼儿非常感兴趣，目不转睛地盯着我的每个动作，还时不时发出赞叹的声音。印刷术较难演示，我们就从刻印章入手，通过刻印章的原理联想到印刷。活动后幼儿对造纸术还在讨论纷纷，有很多孩子用手按一按，摸一摸我演示的作品，他们对纸可以制造感到惊奇。反思这个活动，我如果在现场运用树皮、树叶、布料纤维作为造纸的原料让幼儿观看的话，孩子们更能和古代人们的生活产生联系，这样的记忆效果也会更好。