弘扬民族文化

弘扬民族文化（共15篇）

1.弘扬民族文化 篇一

弘扬民族文化 传承中华美德

---张家庄明德学校“开展经典诵读 打造书香校园”活动总结

作为明德项目学校，张家庄明德学校长期重视对师生开展优秀传统文化的教育导向工作，始终坚持用“优秀的思想引领人、优秀的文化熏陶人、优秀的典型培育人”学校开展的“与经典同行 和圣贤为友”系列活动，站在科学发展观的高度，结合了学校发展的实际和对师生两代人的培养要求，用发展的眼光解读了传统经典，与时俱进，再现了学校人文环境中师生在吟诵经典艺术中所获得的人文感知。在“开展经典诵读 打造书香校园”方面取得了不斐的成绩。

一、思想上高度重视，大力宣传经典诵读的意义

中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。优秀经典诗文蕴含的丰富哲理，可以成为儿童一生的文化资产。

领导在思想上重视，率先垂范，采用多种形式向全体教师学生及家长宣传实施经典诵读的必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确不学诗，无以言，儿童需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处。学校每学期都制定了详实的经典诵读活动实施方案，定期开展经典诵读月赛以及最佳辅导教师和诵读明星的评选工作，以推动经典诵读有序开展。

二、制定相关制度，1、建立组织，明确职责

我校成立了以校长为组长，副校长、教导主任、总务主任、语文教研组长为主要成员的诵读领导小组，下设办公室。校长负责整个活动的策划和指导，包括经费的落实；分管副校长负责活动的组织实施，人员的分工，职责的明确，活动方案的起草；教导处负责诵读课程的安排落实，日常班级诵读情况的督查；总务主任负责活动后勤保障，少大部负责活动的具体操作，拟定计划，组织教师开展相关活动；办公室负责资料的整理和归档。

2、纳入学校长期规划

2006年以来，学校经典诵读活动开展得如火如荼，得到了广大家长和社会的认可，得到县教委领导的高度赞赏，为把此项活动推向深入，学校把经典诵读纳入学校长远发展计划，并作为学校办学特色予以安排落实、建立奖励机制

每学期对于开展活动较好的班级和个人，学校将授予“经典诵读先进班级”和“经典诵读之星”荣誉称号，并作为学校文明班级的评选依据之一，教师在考核时作为加分因素。

4、建设师资队伍

建设一支作风过硬，业务精湛，能力适应的师资队伍，是开展好经典诵读的有效举措。①师德师风建设。我们结合践行科学发展观、创先争优、作风建设年等活动，吸收传统文化营养，着力形成“有教无类、诲人不倦”的教风；②钻研业务，以“教学沙龙”“万字笔记”“国学经典培训”为载体，组织教师阅读经典原著，并开展“四个一”（每年读一本经典著作、每学期读一本教育理论专著、每月读一本教育期刊、每周读一篇教育成果作品）读书活动。以扩展视野，强化内功，提升教师自身综合素质。

三、明确目标、落实活动方案

1、明确活动目标

通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。

2、落实活动方案,做到七个“结合”

（1）与日常教学相结合。“每周一诵”班上组织的“天天诵读”教师们精心设计了活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，从读的时间、读的形式、读的方法等方面进行了有效的尝试，真正让学生做到“乐读”“美读”从而激发学生诵读兴趣，在读中感受祖国语言文字的形态美、意境美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

（2）与学科教学相结合。加强学科如音乐课教唱《出塞》《静夜思》《满江红》《长征》等歌曲，美术课引导学生给古诗配画等。

（3）与学校养成教育活动相结合。开展“读千古美文、做谦谦君子”活动，要求1—3年级学生每周至少背诵1首古诗和《三字经》选段，4—6年级学生每周至少背诵2首古诗和《弟子规》等。建立经典诵读成长记录，各班可利用班队课或诵读课对学生的诵读情况进行督查，期末进行检测评价。

（4）与传统节日相结合。结合元宵、端午、中秋等传统节日举行古诗文默写或经典文化手抄报、书画展览、凡人凡言征集等活动。

（5）与“六一”等大型展示活动相结合，近年来，我们在每一学期认真组织了以经典文化为内容，以文艺演出为表现形式的专场经典诵读文艺演出。或多人吟唱《满江红》的铿锵激越、气贯长虹；或集体朗诵《春江花月夜》的缠绵凄切，荡气回肠；或课本剧的幽远高藐，意味深长；亦或快板《三字经》《弟子规》的清新活泼，神彩飞扬。皆能博得在场嘉宾的高度赞扬。

(6)与学生良好习惯的养成教育相结合。结合《三字经》《弟子规》选段，利用班会、队会、黑板报、宣传栏、红领巾广播站等对学生开展良好习惯的养成教育。

(7)与亲子活动相结合。鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，采取不同形式督促、指导孩子古诗文背诵，使诵读优秀诗文成为课外生活的一件乐事。

3、措施方法到位

重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。求速度又求效果。开展古诗文诵读，我们要求四年级以上的学生每周背诵两首古诗，低年级每周背一首古诗，学校“每周一诵”推荐一首古诗，做到厚积薄发。要数量又要质量。正确处理背诵与感悟的关系，根据不同年级每学期规定一定量的背诵篇目，但不把背诵古诗转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习经典的质量。

四、收获和体会

1、丰富了学校的德育内涵。

诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德建设和德育工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。即学做“五小”儿童：勤学好问的小学生，集体生活的小主人，兴趣小组的小能人，科技宣传的小喇叭，家庭社会的小帮手。树立“七自”精神：思想上自辩、品德上自励、文化上自学、情感上自陶、智能上自开、科学上自创、社会上自立。

2、提高了学生思想道德品质。

经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年儿童进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的世界观、人生观和陶冶性情的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山 如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，亦可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。

3、全面提升了学生的综合素质。

通过大量诵读中华经典古诗词，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围；二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”“文坛轶事”他们了解、知道的诗人多了，了解的历史事件多了；三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的方法运用于作文之中和平时的口语交际之中；四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

4、提高了教师的文化底蕴

开展经典诵读活动，学校教师主动参与，广泛融入，他们和学生一起学习、讨论、背诵，探讨经典的人多了，查阅资料的人多了，吟诵的多了，运用经典语句的多了，我校广大教师在活动中极大的丰富了自身的文化底蕴。经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校带来了一片生机。

著名作家余秋雨说过：“在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空阔，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。”小说家金庸也曾说：“让孩子背诵古诗文不是让他们学习很多知识，更多的是一种情感、民族性格的熏陶，开展经典诵读活动，让孩子在读经典中养德行，学做人，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取丰富的精神食粮，正是学校和老师的责任和义务。

（张家庄明德学校 张永胜）

2015年5月20日

2.弘扬民族文化 篇二

一选择合适的教材, 提高幼儿的学习兴趣

古典文学是古文言凝练而成, 内容浩瀚广阔, 包罗万象, 但不是所有的都适合幼儿学习, 内容选择是十分重要的, 应遵循循序渐进和难易适度原则。通过学习, 我园引进了李阳“卓越汉语”系列之——《疯狂背古诗》, 本套书共有六册, 收集古诗文120首, 适合大中小各年龄班使用。诗文语意浅显, 朗朗上口, 意境优美, 配以明显的节奏、韵律和生动活泼的画面, 使幼儿欣赏到一幅幅富有色彩、音响和流动感的画面, 在感受意境美、语言美、情感美的同时, 使幼儿容易理解接受, 大大提高了幼儿的学习兴趣。其中许多作品蕴涵怀乡、思亲、念友、爱国之意, 体现着人类美好的情感, 能引起幼儿强烈的情感共鸣, 提高他们的审美能力, 塑造幼儿完美的人格。

为丰富教育内容, 我们还选择了一些经典历史故事和成语、寓言故事, 如孔融让梨、司马光砸缸、守株待兔等, 这些作品蕴涵的智慧和哲理, 具有深刻的教育性。同时, 又增添了《三字经》《弟子规》的诵读学习, 流水行云般的经典诵读, 让幼儿在快乐愉悦中得到更多生活启迪和为人做事的道理。

二创设良好的文化环境, 提高教师文学修养

《幼儿园教育指导纲要》中指出:创设与教育相适应的良好环境, 为每个幼儿提供学习与表现的机会。我们致力于让环境氛围潜移默化地激发幼儿情感, 丰富幼儿知识。教师结合不同的季节和主题内容, 在活动室墙壁上精心布置与古典文学相关联的墙饰。如“古诗天地”“成语故事”, 幼儿想象创作的“古诗绘画”等专栏, 字画相承, 既有古韵, 又具现代气息, 集美、雅、趣为一体, 给人以赏心悦目之感。同时, 我园利用早晨、中午、下午三个时段, 播放古典诗词, 让幼儿经常吟诵、欣赏、阅读, 时时受到优美诗词的浸润, 陶冶了幼儿的情操。在活动室阅读区域投放各种古典文学丛书等, 可供幼儿随时阅读, 开阔幼儿的视野。

古典文学具有深厚的文化内涵, 要求教师必须具有一定文学修养。结合课题邀请专家对教师进行培训, 了解唐诗宋词严格的修辞手法, 节奏变换多样的规则, 讨论词句所表达的含义、时代背景等, 定期进行研讨观摩活动。在幼儿园举行的“诵读传承精神经典浸润人生”——教师诗词诵读活动展示中, 集诵读、演唱、表演于一体, 充分展示了经典文化的魅力。并利用业务学习, 组织教师聆听北京师范大学于丹教授在“百家讲坛”的讲座《论语》心得、《庄子》心得、《游园惊梦》等, 于丹教授讲课神闲气定, 娓娓道来, 古今中外, 信手拈来, 语言妙趣天成, 使我们重新拾起了祖国的文化瑰宝, 从中汲取现代人所需要的哲理。通过学习, 我们深深认识到经典永远都不会被抛弃, 它能增加智慧, 净化灵魂, 提高教师的自身素质和文学修养。

三开展多种形式的活动, 促进幼儿的能力发展

古典文化教育应渗透在日常生活中, 渗透于幼儿园以外的家庭中, 以达到潜移默化、浸润陶冶幼儿心灵的作用。

1. 集体教学

我园安排了每周、每班1~2次专门的集体诵读活动, 具体有古诗、寓言、成语故事欣赏等。小班以欣赏诵读, 激发兴趣为主;中大班则加深难度, 拓展范围, 在集体教学活动中定期开展教学研讨、观摩反思活动。

2. 日常生活

在幼儿一日生活的各环节中, 如晨间、午饭前后随时安排10分钟左右时间组织幼儿进行诵读, 并善于抓住教育契机, 随时根据幼儿的兴趣能力增添新的内容, 如《弟子规》、名人传记、神话传说等。对在集体活动中学过的作品进行复习巩固, 加深感受、理解、记忆, 使幼儿积累文学经验, 培养了幼儿的表现力、交往能力, 丰富了幼儿的情感, 提高了自信心。

3. 亲子共读

努力取得家长配合, 通过召开家长会、经验交流会, 利用家园宣传栏、联系册等与家长沟通, 达成教育的共识, 构建了家庭学习共同体。家长能主动配合老师的要求, 在家指导幼儿学习, 使幼儿与古典文学的接触更广泛了、文学熏陶的时间多了, 喜爱之情和学习能力不断增强, 家长在孩子进步的表现中感受到了读古典文学的好处, 对我们的研究更加关注和支持。

4. 经典诵读展示活动

幼儿园各年龄班定期开展“古诗大王”比赛、“古诗韵律操”表演、“成语故事”表演等, 庆六一家园联欢活动中, 大班幼儿诵读表演的《三字经》《弟子规》等, 得到了家长的肯定和好评。每一次活动都让幼儿有一种新的感受, 体验到成功的喜悦。组织教师进行观摩展示课, 如韵律活动《春晓》, 教师首先让幼儿诵读有关春天的古诗, 充分感受春天优美的季节特征, 然后欣赏、感受、表演《春晓》这首古诗词乐曲押韵的歌词, 优美的曲调、动作, 充分调动起孩子们参与的积极性, 使他们身心愉悦地投入到活动中, 智慧和美感得到了启迪。

3.弘扬民族文化　欢庆传统佳节 篇三

每逢佳节倍思亲。在中华民族的传统佳节端午节即将来临的时候，不由的想起了孩童时代学过的一首歌谣：“粽子香、香满堂，艾叶香、香出房，桃枝插在大门上，出门一望遍地小麦黄，风吹麦味香，这也端阳，那也端阳，处处都端阳。”岁月已经过去了六十多年，而端午节的习俗仍记忆犹新。每年到了农历五月初五，家家户户都包粽子采艾叶摘桃枝插在门上，老人和孩子带上香荷包等等，节日气氛很浓，十分热闹。但当时却不知道节日的起源和这些习俗的由来，只是听老人说是用来祭神灵，去邪魔、保平安。长大以后才从书本上和民间传说中知道了端午节起源于纪念战国时期伟大爱国诗人屈原。

屈原是战国时期楚国人，曾任左徒、三闾大夫之职，参与国政。一生主张彰明法制、举贤授能、联齐抗秦。后遭佞臣馋毁而去职，被长期放逐沅、湘流域。后来秦国灭了楚国，他悲愤万分，与农历五月初五投汨罗江自沉。表现了他对楚国国事的深切怀念为理想而献身的精神。在他所作的《离骚》和《九章》中深刻揭露了贵族的昏庸，感叹抱负不申，而又眷恋国家、欲去不能，抒发了爱国者的高尚情操，表现了对黑暗势力的愤恨，对故乡的思念。人们对屈原的死十分悲痛，竟相划船去打捞他的尸体，并用竹筒装米投入江中喂鱼虾，以免伤害屈原的尸体，也有投米作祭之说。此后逐渐相沿成习，且内容日渐丰富，有吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂香袋、挂艾叶和番蒲等。借以表达对诗人的哀悼和怀念。当然也有一些其它的说法，但是悼念屈原一说，流传最广，影响最大。后来这一活动逐渐变成了欢乐的民间节日，以此歌颂屈原热爱祖国的崇高思想和不妥协的斗争精神。形成了中华民族的传承文化。特别是龙舟竞渡成为显示力量、信心，富有民族特色的竞赛活动。被列入了体育运动的比赛项目。

古人创造了这些节日来纪念那些忧国忧民为民族献身的人，非常值得我们去继承和发扬光大。然而我们现在却有不少的人，特别是一些年轻人，热衷于过洋节、追求西方文化，而对老祖宗给我们留下来的中华民族的民间传统节日和民族文化，却淡漠了，知之甚少，甚至忘记了。当然也有不少人可能知道端午节吃粽子赛龙舟，但是却很少知道吃粽子划龙船的文化内涵，更不用说继承发扬了，如果这样下去将有失传的危险。这就给我们提出了一个十分紧迫的问题。就是如何传承和保护中华民族的传统文化。据说外国人要把端午节报为世界文化遗产，而我们中国人却在渐渐的淡忘，这是一种悲哀，令人痛心。我感到不仅仅是端午节，包括春节、元宵节、中秋节等民间传统节日都应该重视起来，更多的给与关注和了解，特别要在青少年中展开宣传教育活动，引起全民族的重视。从每一个中国人做起，把我们的民族传统文化世世代代地传承下去。

4.弘扬民族传统文化 篇四

——弘扬民族传统文化，传承中华传统美德

奔腾不息的黄河，从历史的尽头流经现代，流向未来。古老的中华民族带着几千年不曾中断的文明史从远古一路走来。勤劳勇敢的炎黄子孙怀揣着振兴中华的理想在新中国的小路上蹒跚前行。弘扬民族文化传统，传承中华传统美德则成为当代大学生必须承担的使命与责任。

在这个经济全球化已经成为一种趋势的时代，人们的生活也不再是单纯的受一种文化影响了。欧洲文化，日本，韩国文化作为外来文化越来越影响着人们的日常生活和价值选择。

文化是一个极为宽泛的词，则其所代表的内涵也是相当的丰富，这里我只谈谈其表现形式——节日，及其所蕴含的文化意义。

时下，年轻人越来越热衷于过“洋节”，例如圣诞节，情人节，万圣节等等。其中很多人认为，其实节日不过是人们理想的寄托或是一种纪念，过节无论是传统节日还是洋节，过的都只是一种心情也是给心灵放个假，这当然也不无道理。但是对于传统节日的淡化和传统文化的淡忘则是作为华夏儿女，生活中所不该出现的现象。但是每个节日都有它所蕴含的文化元素，而我们则往往忽略这个层面直接索取自己的需求：商家准确的抓住商机，利用人们的消费心理赢得比平日更为丰厚的利润；通讯公司广集才思，“送”出祝福短信，使得通信飞桥不断提速；朋友也借此机会献上问候，稍稍拉近彼此的距离。这样说似乎显得有些突兀，可是有时候问题的尖锐性让我们不得不承认这样的节日背后所掩藏的背离文化本身的种种利益关系。

今年的春节比往常更为特殊，这个特殊不是别的正是大家所熟识的大年初

一恰好是情人节，这样的特殊也暴露了不少问题。仅仅在我所熟悉的人中，绝大多数人选择在应该拜年的日子和女朋友一起渡过，陪情人看电影，吃饭。这不得不引起我们的思考，爱情固然是重要的，可是看电影，吃饭，这些事情并不是非得在二月十四号这一天才能去做，这样的节日我们到底过的是什么？是文化吗？而春节寄寓的则不仅仅是亲人团聚这样简单的形式，更多的是中华民族千百年来凝结的对于新年的向往，祈福这样的情结和对于亲情的守望，守候。今天的我们生活在一个和平祥和富足的年代，那些苦难和坚持似乎早已随着时间的风化成了云烟，我们的印象中也不再有传统，取而代之的是时尚，个性，独特。诚然这时一个需要创新需要突破的时代，但是那些维系中华民族生存的根基终究是不应该抛弃的，那些传承了千百年的文化与内蕴是应该被铭记与继续传承的。

再说说传统美德，从春秋战国百家争鸣到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，孔孟儒家之道已在寻常百姓心中生根发芽，它所推崇的“仁爱”之说确可为人们日常行为约束自身行为的规范，由此而生的助人为乐，见义勇为，孝敬父母，尊老爱幼即是在快节奏的今天净化人类心灵的极为重要的药剂。每年，在我们的身边都会发生或大或小的道德模范事迹，我们在一番感慨后便也抛诸脑后，这其实就是一种对传统美德的忽视，我们以为自己过于平凡，那样伟大的事情是怎么也不该在自己身上发生的，可是往往这时，我们便以看客的姿态与传统道德保持着并不遥远的距离。

传统美德作为一股无形的力量，使人们在潜移默化中受到影响，以提高自身道德修养陶冶自我道德情操，这就需要运用最新科技媒介，以广告，故事片等各种形式让孩子的成长环境更为健康积极，使成人的世界多一份对于传统美

德的记忆和传承。

都说新生代是叛逆，自私，张扬的一代，我们并不想如鲁迅笔下人物九斤老太所说“一代不如一代”，我们也是有判断力，有责任心，有归属感的一代，我们也知道中华民族的凝聚力，那些骨子里最本能的东西。但是可能在这样飞速发展，利欲熏心的社会里我们或多或少遗忘了很多关于传统所该有的继承与发展，我们或许已经意识到这些，又或许还在迷雾中不知所措。但是，我们应该相信在不断的自我反思与自我修正下我们对于传统文化的认识和传统美德的传承一定会有更为正确的选择的。

5.弘扬民族文化 争做美德少年 篇五

争做美德少年

敬爱的老师，亲爱的同学们：

你们好！我是四．（3）班的xx。今天我演讲的题目是《弘扬民族文化

争做美德少年》。

在这个生机勃勃、万物复苏的季节，全国上下正在开展争做“美德少年”活动，这是胡锦涛爷爷在给少先队的一封信中提到的争当“四个好少年”的要求。他要求少先队员们人人努力争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄健康、活泼开朗的好少年，誓做合格接班人。

少年兴则国兴，少年强则国强。青少年是祖国的未来，民族的希望。这次我校开展争当“美德少年”主题活动，争当“美德少年”应该从我做起，从我身边的每一件小事做起。

我要热爱祖国，树立远大理想，为了振兴中华民族而努力前进：我要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德；争当祖国的好少年，我要勤奋学习，上课专心听讲，下课好好复习，按时完成作业，要知道，丰富的知识才是我们翱翔的翅膀；我要争当文明好少年，还要培养自己独立的能力，在家帮妈妈做家务，自己能做的事自己做，如果大人不在家，要自己做饭、洗衣服、打扫卫生；我在学校要遵守小学生守则，时时刻刻记住，我是一名少先队员，是祖国的未来和希望，从小讲文明，长大为祖国做出应有的贡献。同学们，真正能做到文明好少年，是很难的，可这又是很简单的，只要我们从小做起，认真做好每件事，就一定能成为文明小少年！同学们，行为成就美德，从现在起为自己订立一个目标，在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明人，在“荣明耻，从我做起” “美德少年”活动中，更加全面地发展。

6.诵读经典文化 弘扬民族传统 篇六

各位老师、各位同学：

大家早上好，我今天国旗下讲话的题目是：诵读经典文化 弘扬民族传统。

同学们，你们读过《三字经》吗？读过《弟子规》吗？读过《千字文》吗？读过《唐诗三百首》吗？看来同学们还是读了不少经典文化书籍。像刚才我们说的这些书籍，我们称它们为中华经典文化书籍。除了以上这些书籍，还有很多优秀的中华经典文化书籍，比如：、《论语》、、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《增广贤文》、、中国古代四大名著等等。

中华传统文化博大精深，它承载着民族的历史和文化，记录了我们民族的感情和精神，见证了民族的灾难和复兴，它以独特的教育功能，教育和哺育了一代又一代中华儿女。

我相信已经有很多同学阅读背诵的一些经典，比如《三字经》、《千字文》、《增广贤文》、《弟子规》、《唐诗三百首》等等。现在我想考考大家，我读一句大家读一句，行不行？。

《三字经》：人之初，性本善。性相近，习相远。玉不琢，不成 器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

《弟子规》：弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

事实证明历史最悠久、生命力最强劲的中国传统文化，有着极为优秀、美好的特质，越是在现代化的时代，越显示了它独特的价值和魅力。中国文化以孔孟思想为代表，孔孟思想是最好的人学，揭示了做人做事的根本规律，是修身、齐家、治国、平天下的大智慧。在中华的传统文化里，除了有做人做事道理的孔孟作品以外，还有像《孙子兵法》《三十六计》《资治通鉴》《战国策》《史记》《吕氏春秋》等等奇谋妙术的典籍，可以说在中华传统文化里面，我们都能学到有用的文化知识。同学们，我们中国人向美国欧洲等西方国家学习什么吗？(我们中国向他们学习先进的现代科学技术。)那你们知道美国欧洲等西方国家向我们中国学习什么吗？(中华的传统文化)。现在在美国欧洲等西方国家都开设有专门学习中华传统文化的孔子学院等，每年派遣到中国来留学的学生数以千计。从20世纪70年代末以来,美国的西点军校将《孙子兵法》列为教学参考书。在海湾战争中，美国海军陆战队将《孙子兵法》配备到人手一册。日本“经营之神”的松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”世界各国都在学习我们传统文化，大家说我们是不是应该努力学习我们的祖先留传下来的中华的传统文化？

7.弘扬民族文化 篇七

一.京剧进课堂的必要性

在当今社会音乐的多元发展下, 许多不同种类的音乐冲击着校园, 像《香水有毒》、《老鼠爱大米》之类的流行歌曲大行其道, 许多学生在这样的音乐背景中熏陶着长大, 家长都很忧虑。而外国文化在中国也形成了一个包围圈, 占据着孩子们的精神家园。不少孩子开始染头发、参加偶像秀、迷恋于洋文化。他们对流行歌曲、日韩文化如数家珍, 却从来不看以京剧为代表的中国戏曲。长此下去, 中华民族的优秀传统文化将会在他们这一代人手中丢弃。在这种时候加强美育教育就显得非常重要。美育是当前素质教育过程中的重要组成部分, 美育对于净化人的情感, 陶冶人的情操, 铸造人的灵魂有着难以估量的作用。京剧艺术教育包含着丰富的美育素材, 把京剧演出和京剧知识讲座引进学校, 对提高学生素质不失为一种有效的教育手段。另一方面, 古老的戏曲艺术面临着观众流失、艺术传承后继乏人等问题。甚至有的曲种已显示出消亡的征兆。如何使这份厚重的文化艺术遗产薪火相传, 使传统的表演技艺和优秀的剧目得以保存呢?走进学校课堂是一条重要的新途径。而有人要问为什么要推京剧呢?其他曲种不可以吗?这一点很明白, 京剧是戏曲品种里最具影响力的一个剧种, 有“国剧”之称, 也具有很强的国际影响力。从乾隆五十五年四大徽班进京算起, 已有二百多年历史。二百多年中, 京剧艺术不断地演变, 完善, 尤其是经过特别是经过梅兰芳等老一辈京剧艺术家的改革和发展, 京剧已逐步形成了一个具有完整体系的表演剧种。在文学、表演、音乐、唱腔、脸谱等各方面构成了一套相互制约又相得益彰的规范程式。解放后, 京剧艺术从内容到形式又经历了一次全面的革新。京剧这朵奇花异葩, 用典雅的艺术形式和雅俗共赏的表现方式, 塑造了许许多多面貌一新、独具风采的艺术形象, 从而散发出独特而又浓厚的艺术韵味, 体现了京剧艺术的极高价值。京剧艺术凝聚了中国几千年传统文化的审美意蕴。纵观两发面, 教育部决定将京剧纳入中小学课程是非常之必要的, 这既是对西方腐朽文化的抵制, 又是对中国民族优秀传统文化的保护和弘扬。

通过以上分析, 京剧进课堂是必要的, 那么, 如何实施呢?

二.京剧进课堂的实施办法

教育部在修订了《义务教育音乐课程标准》将京剧成为小学到初中所有年级音乐课内容的一部分, 而京剧内容只是音乐课的部分内容, 不是在中小学另外增加一门课程, 也不会增加音乐学时, 也不进行考试, 因此, 不会增加学生的学业负担。有教育部的明确规定, 音乐教师有了明确的方向, 实施开展起来会更顺利, 教学效果也会更好。

目前15首京剧教学曲目已经确定, 根据不同年级确定不同的教学唱段, 《穷人的孩子早当家》、《都有一颗红亮的心》等经典“样板戏’京剧唱段都有入选。教材编写和光盘研制工作也已启动。京剧教学曲目如下:

1年级《报灯名》

2年级《穷人的孩子早当家》

3年级 (都有一颗红亮的心》《甘洒热血写春秋》)

4年级《接过红旗肩上扛》《万紫千红分夕浙》

5年级《要学那泰山顶上一青松》《猛听得》

6年级《包龙图打坐在开封府》《侧寺同志亲如一家》

初中1年级《JL行千里母担忧》《猛志在胸催解缆》

初中2年级《趁夜晚》《这一封书信来得巧》

初中3年级《智斗》

著名京剧表演艺术家朱世慧说:“我觉得这些曲目非常好, 既有传统的, 也有现代的, 有唱的也有念的, 而且我发现低年级的以现代剧为主, 离时代不远, 而且琅琅上口、不难学习, 比如一年级的《报灯名》, 可能对低年级的学生来说有种亲切感, 年级越高, 曲目就偏向复杂和传统。这种安排很适当。”这就很好的证明了具体曲目的安排是比较合适的, 为这项举措的长远发展开了一个好头。

此外, 要激发学生对戏曲的兴趣, 必须在青少年中加强对戏曲文化的宣传、引导和学习。现在的许多孩子对京剧几乎没什么概念, 仔细分析起来出现类似现象不能怪我们的学生, 不是他们不喜欢京剧, 而是没有给他们提供了解京剧的机会, 没有给他们创造欣赏的条件。他们的生活中更多的是奥特曼、猫和老鼠、……而京剧又是博大精深的, 即使仅在青年的日常生活中存在, 他们也许看不懂, 也听不懂。把京剧入中小学音乐课程中, 通过老师的演唱、对曲目背后故事分析和介绍及提供相关视频材料的欣赏, 在与京剧零距离接触中逐渐改变青少年一代对京剧的无知状态, 培养他们的兴趣。把京剧进课堂作为一种普及教育不需要太深入, 还一定要注意教学方法, 避免硬性的教、反复的唱等。这只能导致青少年的反感甚至厌恶。因此, 引起学生学习的兴趣是顺利开展京剧课的关键。这要求教师在课堂教学中, 采用适合学生的学习方法进行教学。如:通过引导学生欣赏京剧唱腔, 学唱京剧选段, 赏析、设计戏剧脸谱、服装和头饰, 模仿京剧身段等立体的、通俗的方式, 让生在“看、听、唱、演、画”中不知不觉地去感知京剧, 体验京剧, 走近京剧, 从而亲近京剧。

当然, 京剧进课堂的实施过程中还会遇到各种各样的问题, 这有待于我们每一个有责任心的人去关注, 探讨。只要我们肯为之努力, 相信各个方面都会完善起来, 虽然这一过程可能会漫长, 道路可能会有曲折, 但只要有了正确的认识, 我相信这一举措完全能达到预期的目的, 一定会为京剧艺术培养青年观众, 注入青春的气息, 同时也为我国传统艺术的发展开辟了一条广阔的途径。

摘要：2008年自教育部关于在全国10个省市20所中小学开展“京剧进堂”的决定发布以来, 在各种质疑与争议声中京剧已开始走进了校园, 走近了学生, 京剧进入课堂正是为青少年架起了一座通向传统文化的桥梁。本人认为这一过程可能会漫长, 道路可能会有曲折, 但只要有了正确的认识, 相信这一举措完全能达到预期的目的, 也真诚希望京剧这朵奇葩在校园文化的百花园中越开越艳。文章就京剧进课堂的必要性以及实施办法两个方面谈一些看法。

关键词：京剧,进课堂,必要性,实施办法

参考文献

[1]杜亚雄.中国民族音乐学文集[M].上海:音乐出版社, 2004

[2]王敬.由京剧进课堂所想到的[J].中国校外教育 (理论) , 2008.07

8.弘扬民族文化 诵读古典诗文 篇八

[关键词]经典诵读；民族文化；陶冶情操

新课标指出，语文课程应有丰富的语言积累。许多学者都号召“诵读国学经典，积淀文化底蕴”。为了弘扬民族文化，让孩子们从小与古典诗文同行，与圣贤为友，享受快乐古典人生，接受最有价值的作品，记下一些永恒的东西，在小学一至六年级的语文教材中就有李白、杜甫、苏轼等名圣古人的诗文。但如何通过诵读古典诗文来弘扬民族文化，将语文教学与古典诗文有机地结合起来，让孩子们在幼小的心灵中产生潜移默化的作用，达到“会当凌绝顶，一览众山小”的阅读境界呢？

一、运用电视激发学生诵读兴趣

笔者所在学校为便于教学，每个教室都装有一台电视机。兴趣是最好的老师，有了兴趣学生才会愿意学习。为了激发学生诵读诗文的兴趣，我们，购进了《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》等光盘，运用电视机图文并茂的优势，每天利用晨读十五分钟进行古诗欣赏，并利用中午进行古诗词的广播教唱。通过听、读、看、唱，让学生感受诗的意境，音乐的魅力，读的技巧，既激发了学生诵读的兴趣，又陶冶了他们的情操，锻炼了他们的诵读能力。

二、利用课堂提高学生诵读能力

诵读教学是语文教学中传统实用的方法。“书读百遍，其义自见。”这说明了诵读的重要性。课堂是提高学生诵读能力的主要领域。那么，怎样利用课堂提高学生诵读能力呢？

1.示范读。古典诗文，不像现代文容易理解，但有一定的韵律。学生刚接触新诗文不懂内容，读起来感受不到诗文的韵律。如果教师能示范读或配乐读，这对培养学生的朗读能力起着非常重要的作用，能给学生提供朗读榜样，创造朗读条件，品味古诗文的优美，激发起学生朗读兴趣和信心。

2.引领读。为了培养学生诵读能力，检查学生学习古诗文的情况，感受到文章内在的节奏气势及作品中丰富细腻的情感，教师可在示范读的基础上引导学生领读或教师领读，让学生在领读中加深对文章内容的理解和情感的升华，起到以点带面的作用。

3.齐声读。齐声朗读能引起学生对朗读的兴趣，加强学生的责任感；能让学生很好地调整朗读速度，训练学生掌握自己的正常音量，发展学生朗读技巧，齐声读能渲染课堂气氛，活跃课堂气氛。对那些对朗读不感兴趣的学生，可多一些带读，并增加学生朗读的次数，齐声朗读的形式可以是男女同学分组读，全班齐读。

4.吟唱读。大多数古诗词本来是有乐曲，以供吟唱，如《今日歌》《忆江南》，有的古诗是后人给它谱了曲，如《春晓》《锄禾》等古诗就是著名词曲作家谷建芬老师谱的曲。在教学中，教师们能通过多媒体配上乐曲，引导学生进行吟诗唱歌，在吟唱中学生可采取多种吟唱，合着节拍摇头晃脑，合着节拍拍手，点动脚步，高年级学生还可以手拿笔用笔杆轻轻敲桌面，笔杆和笔杆轻敲发出脆响如同乐器，吟中取乐，唱中背熟，既使他们感受了音乐的魅力，又使他们在享受优美的诗文之中，学得轻松，记得牢固。

三、采用竞赛培养学生诵读情趣

德国一位著名的医生说过：“六至十三岁是人一生中发展的黄金时代，至十三岁为一生中记忆力最高峰。”小学生诵读古典诗文，是赶在孩子心里最纯净、记忆力最好的时候，接触最有价值的作品，记下一些永恒的东西，在他们幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用。因此，应将跃然纸上的古典诗文，在孩子们最佳时机采用竞赛，培养他们的诵读情趣，以便达到潜移默化的作用。采用竞赛的方法：1.在班级学生中开展古诗文积累比赛，吟诵比赛，扮演诵读比赛。2.分低、中、高年级比赛，可以吟诗作画比赛，根据诗文自编自演比赛。3.在教师中进行古诗文教学比赛，意在检查教师方法，实质从中验证学生，学习情趣，所达到的效果。在比赛过程中，孩子们的个性得到了张扬，诵读情趣高涨，求知欲望加强，集体荣誉感增强，弘扬民族文化进一步得到升华。

四、借用力量调动学生诵读热情

我们鼓励孩子把学会的古诗文有感情地读给长辈、亲戚听。为了得到家长的支持，探讨古诗文学习方法，我们拟写了“致家长的一封信”，征求家长的意见，做到及时反馈，采纳家长的建议和好的方法，有效地调动了学生诵读的热情。家长愿与孩子共同学习古诗文，当学校搞活动时，家长和小孩一同登台演出，意义非凡。

弘扬民族文化，诵读古典诗文，犹如一支催人振奋的乐曲奏响，激发了学生的学习热情，坚定了教师的教改决心，震动了社会力量的心弦。我们相信，只要坚定步伐，一往无前，民族文化一定会发扬光大。

9.规范语言文字弘扬民族文化 篇九

——蔡甸区玉贤中心小学关于创建语言文字规范化示范校的自评报告

作为推广普通话、推行规范汉字的基础阵地，学校肩负着规范语言文字，提高师生

语言文字修养，加大师生的人生厚度，提高师生的人生品位，弘扬民族文化的重大使命。

为了认真贯彻《中华人民共和国国家通用语言文字法》，普及普通话、实施社会用字规

范化，使语言文字在社会生活中更好地发挥作用，落实上级语言文字工作委员会通知精

神，迎接“创建语言文字规范化示范校”市级评估验收，我校积极宣传、精心准备、扎

实工作，掀起了规范校园用语用字工作的热潮。

一、学校基本情况

玉贤中心小学创办于一九四六年，学校座落在汉沙公路西侧，北邻玉贤中学，学校

服务范围为五个自然村及镇直机关。学校占地16亩，建筑面积2700平方米。学校各功

能室俱全，教学设施先进，环境优美，和谐。

学校办学思想明确，提出了“学校高档次，教师高品位，学生高素质，管理高效率”的办学目标和新的办学理念。教育教学成果丰硕。学校在全面贯彻教育方针的同时，突

出管理创新，以教科研兴校为特色。二○○二年完成市级科研课题，结题论文被区、市

评为一等奖，并选入人民日报出版社大型教育文献《现化教育管理与实践指导丛书》一

书，并评为大赛一等奖。

在历代玉贤中心小学同仁的努力下，创造了一个又一个高峰，具有丰厚的文化积淀。

近几年来，学校也先后被授予“教育管理年先进单位”、“蔡甸区语言文字规范化示范校”、“师德建设先进集体”、“蔡甸区小学素质教育特色学校”、“教育工作先进单位”等荣誉

称号。

现有教学班8个，学生242人，教职工34人，区学科带头人1人，区优秀青年教

师8人；本科学历8人，专科学历24人。适龄教师普通话参评率100%，语文教师10

人，一级乙等4人，二级甲等6 人；非语文教师22人，二级甲等2人，二级乙等20

人；教职员工普通话培训测试达标率100%。

二、自评过程及结果

学校始终坚持把评估过程当作一次学习的过程，提高的过程。根据区教育局要求，我校迅速成立了由校长、各职能部门负责人及教师代表组成的“自评领导小组”（以下简称小组）。在学校校长的领导下，小组反复认真领会了国家语委《关于进

一步加强学校普及普通话和用字规范化工作的通知》、《国家通用语言文字法》、《武汉市

语言文字规范化示范校考核标准》等文件精神，实事求是，严格对照标准检查落实，并坚持做到边评边改。学校根据《武汉市语言文字规范化示范校评分细则（中小学和幼儿园）》，从评估方案的四个指标对档案资料进行了归类、整理、完善。自评基本情况如下：

A：组织管理得分：35.5分

B：校园用语用字规范得分：24分

C：师生语言文字规范意识和能力得分：25分

D：宣传科研及特色得分：13分

自评总分：97.5分

三、具体措施

（一）成立专班，健全制度，强化管理。

拥有了强有力的组织机构，加强了领导，进行严格的管理，才能出色的完成此次创建工作。

1．成立学校语言文字工作领导小组

学校成立了以书记周曙光、校长吴礼敏为组长，副校长樊荣、朱华仕、张卫芳为副组长，黄艳芳、吴晶、丁叶进、冯辉、方磊、吴倩、胡艳琴为组员的语言文字工作领导小组，并下设“语言文字规范化工作办公室”。

2．制定工作计划，健全规章制度。

我校将语言文字纳入到每学期的学校工作计划。语言文字工作小组做到有计划、有检查落实、有总结。在创建过程中召开专门会议，研究部署语言文字工作，制定具体可行的专项工作计划。

学校还相续完善了《玉贤中心小学关于贯彻落实“国家语言文字法”及湖北省实施办法的意见》、《玉贤中心小学班主任工作考核办法》、《玉贤中心小学学生语言文字规范化考核办法》及《玉贤中心小学用语用字监督及督促整改制度》等相关规章制度，并要求在岗教师必须持普通话合格证书才能上岗，从而使学校的语言文字工作有章可循，落到实处。

（二）营造氛围，创设用语用字的良好环境。

1．设置提示性标牌和条幅

在创建伊始阶段，语言文字工作领导小组就着手规划了提示性标语牌和条幅的内容及设置地点，并规范化的进行了设置。学校教学楼上设置“请讲普通话”、“请写规范字”永久提示性标语；学校悬挂“说普通话 写规范字 做文明人”标语条幅；教师办公室摆放了“请说普通话、请写规范字”提示牌；教室门上及楼梯间张贴了“请说普通话、请

写规范字”提示语。

2．全力加大标准、优美的语言宣传力度。

班主任充分利用班会、晨会、夕会等时间，学科任课教师利用课堂主渠道，大力宣传国家关于语言文字的政策法规；学校黑板报开辟专栏，宣传“讲普通话、写规范字”相关内容；学校少先队广播站每周向师生宣传规范用字用语的重要意义和丰富内涵；班级白板开辟“讲普通话、写规范字”专栏，对各项成果进行展示。

3．广泛开展语言文字实践活动，提高师生语言文字规范水平，感受语言文字的独特魅力。

（1）将语言文字工作纳入学校教学常规，教导处强化检查。

教导处将语言文字工作纳入学校教学常规，并进行强化检查。要求教师在课堂上自觉使用普通话和规范字，坚持上课板书、教案、作业、试卷、评语等教学评估活动中，将语言文字规范化列为重要考核指标。领导平时注重查堂，发现使用方言进行讲课和板书用字不规范的教师及时提出意见，帮助改进，并将检查情况与教师年度考核挂钩。

（2）将语言文字工作作为班级考核和师生评优评先的条件。

根据《玉贤中心小学班主任工作考核办法》、《玉贤中心小学学生语言文字规范化考核办法》等制度要求，学校把学生语言文字工作纳入学校班主任工作常规管理，要求学生上课下课都坚持使用普通话，书写规范字，并将此作为班级评先、学生评先的重要条件之一。学校还将语言文字工作纳入教研组、备课组工作管理，不坚持讲普通话、写规范字的教师不能评先、评优，并扣除量化分，所在教研组、备课组不得参与评先。

（3）教师活动及成果。

学校党政工团多次举办教职工“师德”、“读书”等主题演讲活动，将普通话水平列入评分标准中。学校经常组织教职工开展诗歌朗诵会，定期举行教师普通话比赛、三笔字等比赛。并将这些比赛的过程展现在学生面前，让学生受到感染，让语言文字规范化在师生心中生根发芽。

积极组织教师参加各级各类关于语言文字方面的竞赛活动，近两年，在参加国家、省级、区级竞赛中，包括论文、书法、案例、指导奖等获奖人次分别为国家级3人，省级2人，市级11人，区级12人。

（4）学生活动及成果。

学校以学生活动为主题，开展丰富多彩的活动，让孩子们体验充满幸福的校园生活，感受语言文字的独特魅力。通过一系列“讲普通话，写规范字，做文明人”主题实践活动，例如，“啄木鸟在行动！”，到玉贤大街发放推普资料等活动，让孩子们沐浴在语言

文字的光辉中，自由地舞蹈，尽情地歌唱。

精心组织每年的“推普周”活动。“推普周”是学校开展语言文字宣传和实践活动的最好契机，我校做到了精心策划，周密部署。按计划组织开展形式多样的读书、演讲、征文、诗朗诵、讲故事、找错别字等系列活动，增强师生员工使用普通话的意识，提升师生语言文字规范化水平。

积极组织学生参加各级各类关于语言文字方面的竞赛活动，近两年，在武汉市第三届小学规范汉字书写竞赛中16人获奖，在武汉市纪念辛亥革命100周年小学生知识画报比赛中7人获奖，在蔡甸区艺术小人才诗歌朗诵比赛中2人获奖，在“爱我家乡，清洁家园”征文活动中4人获奖。

四、反思与感悟

在上级领导的重视和正确领导下，在全校师生的共同努力下，我校在语言文字工作方面取得了一定的成绩。但还存在一些问题和不足，主要是：

（一）学生生源复杂，部分学生方言太重，普通话训练难度比较大。

（二）语言文字工作向家庭、社会的辐射力度还不够大。

（三）个别教师对自己的要求不够严格，偶尔会使用一些方言和不规范字。

（四）在积极开展语言文字的科研工作及成果方面有所欠缺。

我们将以“市语言文字规范化示范学校”评估为动力，齐心协力，扎实开展活动，加大整改力度，进一步完善语言文字工作，营造一个纯洁的语言文字环境，使我校的语言文字工作更加规范，为弘扬民族文化作出应有的贡献。

玉贤中心小学

10.传承中华文化弘扬民族精神 篇十

（演讲人：吴涛）

老师们、同学们：

大家上午好！我想大家应该还记得那门上插着的艾草，那满堂飘着的棕香，五月初五，我国传统节日——端午节，刚刚过去。端午节、门插艾、香满堂、吃粽子、洒白酒、龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动。今天我便想跟大家说说我们的传统文化，我们的民族精神。

传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神。

然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日。我们中华民族的许多优秀文化传统在漫漫的消失或降低，我们的教育不仅要关注学生的语文、数学、英语等科目的学习，也要关注古老深厚的传统文化。

许多旅居在海外的华人、华侨历经几十年甚至更长久的国外生活，但是依然保持着我们的传统，依旧过春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等我们的民族节日，他们用这种方式寄托着对祖**亲的思恋，继承的祖国的传统文化，发扬着我们的民族精神。而生活在祖国怀抱的我们却逐渐将它们遗忘，那么多的传统风俗已经快要退出历史的长河。

2004年，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产；2005年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。我们都知道端午节是用来纪念屈原的，它何以成了韩国人的节日呢？可能在你的脑中有无数个问号，感叹号，无论如何认为，我们都应该好好深思。我们祖先遗留下来的传统节日却成了别国的珍宝，作为炎黄子孙的我们，情何以堪？

同学们，老师想告诉你们，在经济日益发展的当代，传统文化并非是已经过时的东西，相反更是我们这个时代所必需的，它为提高整个民族的思想道德素质有着巨大的意义，是一个民族坚强的精神支柱，孔孟思想的指导价值对世界文明都有着巨大的贡献。

同学们，你们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，不能无动于衷；复兴中华文化，我们责无旁贷，面对传统文化的流失，我们应该从小做起，从现在做起，我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们能要求自己牢牢的记住我们自己的传统节日，并在那天用我们的传统习俗向我们的亲人送上节日的祝福；我们还可以认真学习文言文，你会发现它其实并不可怕；我们可以大胆想象，古诗词里的意境无穷无尽；先辈们的思想值得深研，先辈们的文章值得一品。

同学们，让我们逐步把祖国的传统思想中的“仁义礼智信”融入我们的思想，时时来勉励自己。在我们教学楼的文化墙有中华民族优秀诗篇、做人的基本准则、土家族的民族文化，《弟子规》《三字经》“唐诗宋词元曲”“成语故事”“神话传说”，这些都是值得我们学习的。只要你用心，你就一定能有所得。

11.传承红色文化 弘扬民族精神 篇十一

关键词 遵义 红色文化 民族精神

一轮红日抱娄山，千里乌江忆往昔——遵义，一个依山傍水的城市，承载着中国几千年的历史文化。在孔子编撰中国最早的史书《尚书》中有云：“无偏无陂，遵王之义”，不但记载了遵义名称的由来，而且还可见遵义作为皇家之地在政治、地理、军事等方面的重要地位。几千年后，遵义再一次作为历史事件——“遵义会议”的发生地，被载入史册。

1935年1月15日-17日，在红军第五次反“围剿”失败和长征严重受挫的情况下，为纠正王明军事指挥上的“左”倾领导错误，中共中央政治局在遵义召开了著名的“遵义会议”，在危急时刻，挽救了红军、挽救了党，成为中国共产党历史上一个生死攸关的转折点，是党独立自主运用马克思列宁主义理论解决路线、方针、政策的开端，标志着我党从幼年走向了成熟。遵义，作为首批历史文化名城，它凝系着我国红色历史文化和伟大的民族精神。

一、以红色历史文化为载体，弘扬民族精神

遵义的红色历史文化资源数不胜数。红军纵横二万五千里长征，其间转战了遵义的十多个县（区），一百五十多个乡（镇），遵义的山山水水留下了红军的足迹，三千多红军将士埋忠骨于黔山播土。突破乌江天险、四渡赤水、娄山关激战......红军在遵义留下了大量的红色文化遗产，极为珍贵，不可复制。我们应该将重大历史事件，通过各种文学艺术形式，记录和传承下去。组织编撰红色历史书籍、增办刊物，审批创建红色历史研究中心，通过学术规范、补充历史；建立网站、增设报纸板块进行专题记述，通过对老红军的访谈、民间材料搜集，以媒介为载体，扩大遵义红色历史文化的影响，对红色历史进行宣传；以电视纪录片和电影、电视剧的形式，真实再现当时历史，以简单易行的方式深入广大人民群众心中，树立英雄形象；编排谱写大型歌舞剧、话剧、歌曲、地方戏，以民间艺术的形式，增强红色历史文化的感染力，党史人物、事件的故事性以及艺术性，进一步加强党史等文化研究、宣传的力量。

二、以红色旅游文化为载体，弘扬长征精神

革命先烈通过一个个历史故址，留下了宝贵的精神财富。我们应以每个遗址为中心，建立旅游文化基地，以立体的形式将革命先辈的精神赋予载体，并突出不同的精神主题。通过瞻仰革命先辈的遗物、遗迹，将人们带入当时的场景、当时的年代、融入当时的社会，缅怀抗战先烈，感受创业成长的艰辛、深刻体会长征中红军战士的惊人毅力和伟大精神以及遵义地区不可估量的历史地理意义。

遵义会议会址作为长征走上正确理论路线的开始，我党从幼稚走向成熟的标志，宣传实事求是、独立自主、民主团结、坚定信念、务求必胜的遵义会议精神；四渡赤水纪念馆作为彻底扭转红军被动挨打局面，展示我党我军杰出的军事战绩，宣传坚定信念、百折不挠、求实创新、团结奋进的战斗精神；娄山关战斗遗址作为长征实行正确路线的第一次成功实践，我党迈出成熟第一步的标志，以历史事实证明了认清道路，坚定信念，是最后成功的关键；遵义红军烈士陵园埋葬了无数的红军烈士，在陵园中可缅怀先烈，进行爱国主义教育和革命传统教育；苟坝会议会址是继遵义会议之后毛泽东思想在全党全军的领导再一次得到巩固的会议遗址，正因为毛泽东思想进一步得到全党全军的肯定，才能有最后革命的胜利和新中国的成立；中国红色旅游第一街红军街作为现代仿古建筑群，融入了现代经济产业链条，更加丰富了红色文化的内涵。

三、以红色地域文化为载体，弘扬遵义精神

红军长征在遵义不仅留下了一个个文化遗址和独特的地域文化，如沙滩文化、长征文化、国酒文化、土司文化、建筑文化、诗乡文化、杂技文化、辣椒文化、民族文化、茶文化，更为遵义人民留下了代代相传的遵义精神。遵义精神和井冈山精神、延安精神、西柏坡精神一样，是我党我军长征精神的代表，同时遵义还代表着历史的转折、生命的希望。所以要以遵义为地域载体，将沉着稳重、奋斗不息、摆脱困境、转危为安融为一体，展现在政治、经济、文化、社会等方方面面，让祖祖辈辈在遵义这块土地上生存、发展和传承下去。以遵义精神为主体，举办和修建具有地方特色的文化节、纪念日、大型活动和城市雕像，将红色文化孕育到城市建设之中。将这种精神塑造成为城市印象、人民的精神风貌。

遵义——承载着中国红军长征的历史，体现了坚持不懈、努力拼搏的伟大精神。我们应开发利用红色资源，充分发挥遵义红色资源的优势，弘扬和培育民族精神、推进社会主义精神文明建设，促进遵义经济、政治、文化的发展，把遵义建设成为宜居宜业宜游的现代化特色城市，实现全面小康社会。遵义也必将不负历史的重任，承载着红色文化，为我国科学的发展，文化的传承，和谐社会的构建提供精神动力，向全世界人民展示我国的民族精神。

参考文献：

[1]洪圣达.运用遵义红色文化有效教育探究[J].中小企业管理与科技（下旬刊）.2012：（6）.

[2]黄超.关于遵义红色文化遗产保护的思考[J].才智.2009：（22）.

[3]张鹏建.红色遵义[J].文化月刊·遗产.2011：（7）.

基金项目：

本文系贵州省教育厅高校人文社科研究基地项目。立项编号：ZSHJD1204

12.弘扬创新文化打造百年辽河 篇十二

近年来,在企业内外部形势发生深刻变化的条件下,我们弘扬创新文化、推动工作创新,敢于否定自我、超越自我,走出了一条持续发展之路。

第一,战略创新聚合力。经过40多年高速发展,辽河油田已步入“深水区”,矛盾困难凸显,简而言之,就是产量规模、经济规模与队伍规模不匹配的结构性矛盾异常突出。在这种情况下,我们着眼顶层设计,明确近期和远景目标,用战略创新引领发展,用发展破解难题。立足“十二五”,努力打造“千万吨产量规模、千亿元经济规模”国有骨干企业。着眼持续发展,努力建设“幸福辽河”、“百年辽河”。如果把“幸福”和“百年”放在纵、横坐标轴上,“幸福”强调品质提升,“百年”强调时间延伸。围绕战略目标,我们明确三大主攻方向:一是坚持“巩固阵地”与“开疆拓土”并举,最大限度地获取油气资源;二是坚持“油气为主”与“多元发展”并重,优质高效地壮大经济实力;三是坚持“管理提升”与“创新驱动”并行,不遗余力地提升质量效益。在这一思路指导下和具体措施保障下,到去年,我们在千万吨规模上实现了连续27年稳产,迈出了陆上石油工业转身向海的第一步,经济总量接近800亿元,经济效益和税费贡献逐年攀升,走在了同行业的前列。

第二,科技创新增动力。辽河油田地下情况极为复杂,好比一个摔碎的盘子,需要“千把钥匙开千把锁”。油田已经步入快速递减阶段,根据原有开发方式预测,2015年产量将降至380万吨。怎么办?我们只有依靠科技,通过引进吸收,推动自主创新,寻找延年益寿的“良方”。

为了多找油,我们创新勘探技术理论。我们树立“勘探无禁区、找油无止境”理念,大胆解放思想,突破传统禁区,实现了勘探认识的新飞跃和勘探成果的新突破,连续7年每年新找到的油多于产出的油,保持储量替换率大于1。

为了多产油,我们推进开发方式转换。我们以“采出地下每一个碳氢分子”的勇气,挑战开发极限,其中的关键,就是超前储备和应用了一批提高采收率的有效接替技术。去年启动的“千万吨稳产重大科技专项”,让千万吨再稳产十年有了技术支撑。

第三,管理创新添活力。我们强调管理创新,推动管理提升,以“四大结构调整”为抓手,打破利益格局,在变革中寻求突破。

一是调整产量结构。近两年我们通过科技攻关改变稠油生产工艺,把稀油省下来,同时提高稀油、高凝油产量,年创效3亿元。二是调整投入结构。近年来,年均增加重大开发项目投入1.2亿元。今年增加生产投入3亿元,压缩管理费用1亿元以上。三是调整人力结构。撤销处级单位12个,压缩科级机构500多个,每年减少管理费6000万元。同时,加强管理、技术、操作“三支人才队伍”建设,形成了合理的队伍架构。四是调整业务结构。退出低端、低效业务,集中力量发展工程建设、燃气利用、新能源等优势业务。我们在西气东输、秦沈管道等国家重点工程中打造了辽河品牌,在“气化辽宁”进程中成为主力军,在页岩气等领域展现出良好发展势头,稠油技术已经输出海外,生存发展空间进一步拓展。

13.弘扬传统文化 建构班级文化 篇十三

摘要： 中国有五千多年的悠久历史，丰富深远的文化底蕴。总书记指出“中华优秀传统文化是实现中华民族伟大复兴的文化支撑”，它是我们树立民族文化自信和文化自觉的重要源泉。随着全球经济一体化的加剧，中西方文化交流日渐广泛，西方的一些节日和习俗，如圣诞节、情人节、愚人节已传入中国并呈现出在几乎所有社会群体中扩散的趋势。而中华传统文化日渐式微，中国的传统节日，如春节、端午节、中秋节在一定程度上受到冲击。

当前，以学生发展核心素养推进教育改革与发展，已成为国际教育领域发展的重要趋势。而强调核心素养框架的建构必须根植于本民族的文化历史土壤之中。因此，传承中华优秀传统文化就成了建构学生核心素养框架的“根”与“魂”。在班级中开展相应的传统节日活动，传承传统文化价值，加强学生的民族文化教育，增强学生的爱国情感。关键词：传统节日活动、班级文化、学生核心素养

（一）青少年对节日文化认识和参与情况调研

（1）大部分学生对中华民族传统节日的理解只是停留在表层，对其内在文化含义不甚清楚。（2）一半左右的同学注重节日的情感功能，娱乐功能，休假功能。（3）微信已经成为了学生表达节日祝福最普遍的方式。

（4）我国传统节日的生存环境面临着严峻挑战，传统文化境遇尴尬。

（二）班级文化建设现状

随着经济的迅速发展，外来多元文化思潮被多元经济形式裹挟着进入了中国社会。学校班级文化建设也面临更为严峻的挑战。班级物质文化环境随意化，班主任班级管理的权威化，班级文化活动开展的形式化以及封建传统思想、西方外来腐朽文化等都对学生产生这样或者那样的影响。多元化的价值观取向成为了当前社会的总体思想形态。积极探索传统文化对于班级文化建设的新思路已刻不容缓。

（三）传统节日内涵的解读

中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，有时甚至与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。

纵观中国传统节日的传承，我们可以看出：中国传统节日所体现的精神不外乎精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美等文化精神。

（1）精忠爱国 精忠爱国思想在清明与端午两大节日中体现得最为明显。清明扫墓从小处说，它以血亲为纽带，彰显“忠”“孝”二字，使一个家族具有凝聚力；从大处来讲，它使一个民族、国家更具有凝聚力。端午节赛龙舟与纪念屈原联系在一起，是因为屈原代表着真、善、美，是爱国和忧民的化身，对屈原的纪念体现出一种赤诚爱国的文化精神。

（2）天人合一。天人合一的思想充分肯定“自然界和精神的统一”，关注人类行为与自然界的协调问题。春节迎新、清明踏青、中秋赏月、七夕观星、重阳登高都是天人合一思想的体现。人们在亲近自然的活动中，人与人之间进行交际，体现出骨肉情深或天伦之乐，形成一种与人为善、和谐相处的人际关系。

（3）贵“和”尚美。“和”即和谐、统一，“美”即美好、团圆，贵“和”尚美作为中国文化的基本精神之一，在传统节日中常有流露。腊月里，人们扫尘、祭灶；除夕合家团圆。元宵节全家围在一起吃汤圆，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。七夕乞巧，表达出人们希望婚姻美满的愿望。至于中秋吃月饼，更兼有生活团圆、婚姻美满之意。九九重阳，则有珍爱生命，健康长寿之意。

反观如今,在某种程度上,中国传统节日已经蜕变为“吃”的节日,国人记忆中的风俗似乎除了吃饭,鲜有其它。

春节吃饺子,十五吃元宵,中秋吃月饼,端午吃粽子„„似乎只要吃过这些食品,节日就算庆祝过了

但如果春节不守夜,十五不观灯,重阳不登高,中秋不赏月,传统节日和其他日子又有什么区别呢?

（四）传统节日文化在班级文化建设中的实践

1、学习和领会国家层面相关文件精神

（1）2008年，国务院新增清明、端午、中秋为国家法定节假日。（2）2009年端午节正式列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。（3）2014年教育部关于印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知

（4）2015年8月，国务院印发《关于加快发展民族教育的决定》，强调要传承建设各民族共享的中华文化，继承和弘扬少数民族优秀传统文化。

2、比较中西方节日文化的异同。（1）中西方传统节日的起源不同

中国的节日主要与节气有关，祈求自身吉祥幸福，这充分体现了天人合一的中国传统哲学思想。比如我们过春节时有守岁除“夕”的习俗，这就是把自然人格化,追求人的精神消融于自然界之中,人与自然共呼吸的和谐状态。

西方的节日主要源于宗教及相关事件，缅怀上帝、求其保佑，以基督教的精神教育感化着民众。比如过圣诞节时人们会感谢上帝，祈祷一切美好的梦想会变成现实。（2）中西方节日文化价值取向有差异

中国传统节日文化注重“礼”字，它反映的是华夏主文化特征的核心文化。因此中国节日注重的是节庆活动中的集体参与。

西方节日文化注重一个“法”字，它是反映西方主文化特征的核心文化，“法”是从社会成员外在行为规则中引出来的范畴。因此，西方文化奉行个人本位，以自我为中心，重个人，重竞争，注重人的人格和尊严。

以中国的七夕和西方的情人节为例，两者都与内心情感相关并有着深刻的文化内涵，但是相比较而言，中国的七夕着重对民间牛郎织女的追忆而非对他人情感的表达，而西方人则借着情人节自由地传递情感，从而丰富现代人的生活。

有比较就有取舍，通过对中西传统节日映射出的文化差异的比较, 既可以帮助我们充分认识西方各民族的历史与文化, 克服文化差异, 避免文化“冲突”现象的产生, 又可以更好地传承我国传统文化，在沟通过程中达到更有效的融合。

3、立足传统节日，构建“传统节日+ ”系列活动（1）欢天喜地过大年

第一阶段：了解剪春花、写春联相关知识。

第二阶段：在春节期间，和家人一起吃团圆饭，去长辈家拜年； 第三阶段：展示学生参与春节活动的相关照片。

第四阶段：开学之际，以春节习俗为主题，开展主题班会。（2）张灯结彩闹元宵

第一阶段：了解元宵节的传说，制作ppt并上传至班级邮箱 第二阶段：猜灯谜 第三阶段：观看龙狮表演（3）清明时节颂清明 第一阶段：和家人去扫墓，怀念亲人。结合春游，缅怀先烈。第二阶段：放风筝比赛。第三阶段：清明诗词朗诵会。

第四阶段：开展“英烈伴我成长”主题班会。（4）五月端午话屈原

第一阶段：通过各种途径了解端午的习俗。第二阶段：开展“端午话屈原”主题班会。第三阶段：赠香袋，品粽子。

第四阶段：了解端午赛龙舟习俗。模拟龙舟比赛。（5）月到中秋分外明

第一阶段：说说有关于吃月饼的故事。第二阶段：收集中秋诗词，确定参赛作品 第三阶段：中秋诗词朗诵赛 第四阶段：评奖展示。（6）九九又重阳

第一阶段：了解重阳节的来历 第二阶段：秋游登高、赏菊 第三阶段：争做爱老志愿者 第四阶段：走访敬老院。

活动成效与反思:

1、激发学生的爱国情感

通过传统节日实践活动，使学生了解传统节日的相关知识；理解传统节日的文化内涵，积极继承和弘扬中华民族的优秀传统，增强民族自豪感与民族自信心，增强对社会主义核心价值观的理解与认同；形成尊重传统节日、热爱传统节日的积极态度，并能努力扩大传统节日、纪念日的社会影响。2、增强学生的核心素养

传统节日活动的增进了学生的社会实践和文化参与，尊重并学习了不同地域的文化，增强了社会责任感，丰富了学生的学习生活，促进学生个体身心发展，提高日常生活的品质，激发学生自主探究和研究的欲望，培养学生独立思考和解决问题的能力，提升学生的生命质量。

3、提升班主任领导力

“班主任领导力”是指班主任在带班过程中所发挥的人际影响力。从问卷调查着手，了解学生的现状，从学生的需求出发，设计符合学生特点的主题活动，搭建师生交流的平台。在活动的策划过程中，班主任运用“协商讨论”的方式，引导班级达成共识，这不仅有利于培养学生的民主意识，更进一步提升了班主任的领导力。班主任亲身参与到学生的实践活动中，善于运用“激励”，如：尊重激励、情感激励、赏识激励、成功激励、目标激励、参与激励、信任激励、荣誉激励等，以此来满足学生的自尊感、价值感、成功感等精神需求来引导学生的进步。在激励的过程中，促进了师生关系的和谐发展。从开展“传统节日系列主题活动”到构建“传统节日+”，在班主任的引领下，有效地坚持，把好的理念、好的计划付诸实践，并且持续不断地贯彻到行动中去，最终实现了了“践行智慧”的目标。

4、弘扬传统节日文化任重道远

一个忽视自己传统节日的民族，是一个浅薄无知的民族；一个抛弃自己传统节日的民族，是一个走向堕落的民族。我们众多的传统节日，其实都是需要了解其内涵、光大其精神的。外在的形式是次要的，传承其精髓才是主要的。短信可以发，行为艺术可以搞，关键是要经过大脑思考，把握节日的精髓，尽可能做到形式与内容的完美结合，把节日文化更好地传承下去。

参考文献：

14.弘扬培育民族精神 篇十四

活

动

议

程

敬爱的老师们、亲爱的同学们：大家好！

（大队长）：世上最美丽的画卷描绘的是祖国的大好河山；（辅导员）:世上最动人的诗篇赞美的是祖国永恒的春天；（大队长）:世上最神圣的情感爆发的是对祖国的真挚爱恋。

（辅导员）:祖国是我们的母亲，是世上最美丽、最伟大的母亲。她经历了五千年的世道沧桑，哺育了十三亿炎黄子孙。（大队长）:最了不起的民族是中华民族，最了不起的人是中国人。

（辅导员）:兴义市向阳路小学“弘扬培育民族精神，做了不起的中国人”活动启动仪式，（合）现在开始！

一、各中队清点人数报告大队长，大队长报告大队辅导员。清点人数完毕，大队辅导员宣布活动开始。

二、出旗。

三、全体齐唱《中国少年先锋队队歌》。

四、校长讲话。

五、活动开始

第一篇章————中国了不起

（辅导员）：今天的活动拉开的第一个篇章是（齐）——中国了不起

（大队长）：中国，一个多么响亮的名字，每当提起他，我们每个中国人的心中就会升腾起一种特殊的神圣的感情，就会感到无比的骄傲和自豪。

（辅导员）：中国，真了不起，无论在古代还是今天，无论在文化、体育还是在科学、建设方面都体现了“了不起”。让我们来说说我们知道的中国了不起的事例吧！

（大队长）：请欣赏第一组八名同学的表演：齐颂祖国了不起

第二篇章——民族精神 熠熠闪光。

2（辅导员）：中华民族真是个了不起的民族，是个无比伟大的民族。接下来我们进入今天活动的第二篇章——（齐）民族精神 熠熠闪光。

（大队长）我们这次班会的主题是“弘扬民族精神 做了不起的中国人”。那么我先来考考大家，什么是中华民族精神？（辅导员）：中华民族精神包括爱国、诚实、自强不息、宽容等优秀品德，我希望做个让外国人敬佩和羡慕的中国人。（大队长）：作为小学生，我们应该保留和继承中华民族的优良传统，还要开拓视野，树立远大理想，全面发展。

（辅导员）：说得真好！我们中华民族在几千年的发展历程中，形成了许多代代相传的民族精神。让我们一起看看。全班齐读(大屏幕显示什么是民族精神。)（大队长）：中国历史上的民族英雄数不胜数，有“开眼看世界的第一人”林则徐虎门硝烟，有收复台湾的郑成功，还有王二小、刘胡兰，更有成千上万的无名英雄，他们以这样的豪情捍卫着我们的国家和民族，他们不愧是我们的民族英雄。

3（辅导员）英雄气贯山河强,刀劈日月谁能当。请欣赏诗朗诵《满江红》作者：民族英雄岳飞

第三篇章——做了不起的中国人。

（大队长）：是啊，我们要努力做个了不起的中国人。（辅导员）接下来，我们进入活动的第三篇章——（齐）做了不起的中国人。

（大队长）：了不起的中国人真多，让我们一起走近他们。有请第四组齐颂中国人了不起。

（辅导员）：无论是历史还是现实，在这片黄土地、黑土地上，有多少英雄豪杰慷慨高歌，多少仁人志士无私无畏，他们视国家的利益高于一切。

(大队长)：正是有了这种精神，中华民族才得以繁衍不息，成为世界上最伟大、最了不起的民族之一。

（辅导员）中国人是真了不起。同学们，那未来的中国要靠谁呢？

4（齐答：靠我们！少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球。）

（大队长）：让我们永远铭记：

中国了不起，中国人了不起，做了不起的中国人！

（辅导员）：“弘扬爱国精神，做了不起的中国人”主题班会到此结束。

（辅导员）：准备着，为共产主义事业而奋斗！全体少先队队员：时刻准备着！

（大队长）：退旗！敬礼！礼毕！

15.弘扬慈孝文化践行慈孝活动 篇十五

一、宣传与发动——活动的前提

⒈制定慈孝教育活动方案

方案决定慈孝教育活动的方向和深度。因此, 制定好有针对性的、有创造性的、切实可行的活动方案是开展慈孝活动的必要前提。为此, 我们及早制定活动方案, 并组织全体师生认真学习, 同时利用黑板报、校园广播、宣传栏、升旗仪式、主题班会等载体, 全方位地进行慈孝教育的宣传发动工作, 让每一位师生及家长都知道学校即将要做的重点工作。

⒉创设慈孝教育氛围

⑴慈孝文化展板。慈孝文化展板的内容有两块, 一块是有关慈孝文化的知识 (故事、格言、图片和影像资料等) , 另一块是师生当中真实存在的、感人的慈孝事迹和慈孝人物。通过展板进行展示, 既加强了校园文化建设, 又创设了浓厚的慈孝教育氛围。

⑵慈孝书画墙。让每一面墙壁都说话, 是布置校园文化墙的初衷。而在学校适当的墙壁上布置以慈孝为主题的学生自己创作的书画作品墙, 从而进一步渲染慈孝教育活动氛围, 让经过的学生都能驻足观看, 感受浓浓的慈孝情。

⑶慈孝小广播。慈孝氛围还需要立体化的渲染, 为此, 我们利用学校的红领巾广播站, 开辟慈孝专栏, 通过播放慈孝歌曲、慈孝故事、慈孝诗歌等方式, 在学校中营造一种人人学慈孝、人人行慈孝的氛围。

⒊建立慈孝活动基地

我校位于千年文化古镇皤滩乡, 慈孝文化的历史在这块土地上是极其深厚且悠远的, 乡内有多个慈孝基地, 如皤滩乡的枫树桥村的“慈孝门堂”, 万竹王村的县慈孝基地等。为此, 我们依托本地丰富的地方文化资源, 建立学生社会实践活动基地:慈孝基地——枫树桥村的“慈孝门堂”、胡公殿、陈氏祠堂、万竹口村的慈孝堂, 励志基地——何氏里、桐江书院等。

二、教育与践行——活动的核心

(一) 教师篇

⒈“慈教大讲堂”, 统一慈孝教育认识。学校的一切教育都是通过教师来实现的, 教师对慈孝教育认识的深浅将直接决定活动开展的有效性和深入度。因此, 我们开展“慈教大讲堂”, 让每一个教师都认识到慈孝教育的重要意义, 懂得实施慈孝教育的有效途径, 形成全员育人的良好慈孝教育环境。

⒉参观慈孝基地, 感受慈孝文化。学校的所在地——皤滩, 有着深厚的慈孝文化。枫树桥村的“慈孝门堂”, 万竹王村的县慈孝基地都是慈孝文化的宣传阵地。参观这些基地, 势必能让教师感受到本地慈孝文化的博大精深。

⒊“爱心与教育”读书交流会, 推动慈孝教育。《爱心与教育》的作者是李镇西, 书中李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的高尚情怀, 这一情怀超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱, 是一种为了学生的发展不辞辛苦的爱。为此, 我们要求全校教师共读这本书, 通过读书交流会这一方式促使全校教师认真自学、导学、摘要, 并联系自身进行反思, 从中汲取新的教育理念, 进一步提高他们的师德素养和育人水平。

⒋师生爱心结对, 提升慈孝教育。师生结对, 既是转化潜能生的重要途径, 又是让慈孝教育落在实处的重要策略。因此, 我们要求全校教师至少与一位学生进行爱心结对, 并且要求每学期做到“四个一”:每周一谈心, 每月一家访, 每学期一汇报, 每学期一过节。只有这样, 才能让家庭贫困的、缺少关爱的、学习成绩差的孩子得到更多的来自老师的关注与关心。

⒌关心退休教师, 践行慈孝教育。退休教师是我们的未来, 忽视对退休教师的关心, 就是对自己未来的不负责任。基于这样的思考, 我们学校每年为退休教师举行一次祝寿会, 并利用节假日慰问退休教师, 让他们感受到集体的温暖, 感受到人民教师的光荣与伟大。

(二) 学生篇

⒈开展“悦读慈孝, 感受人生”读书活动

⑴“慈孝经典”亲子共读活动。亲子共读有助于提升学生的阅读兴趣, 而阅读一些慈孝经典的文章, 有助于让家长与学生感受慈孝的悠久历史, 从而提升对慈孝的认识, 不由自主地践行慈孝活动。为此, 学校少先队专门设计了阅读记录卡, 家长陪同孩子做好阅读记录, 并且撰写阅读心得。亲子共读的范围包括皤滩当地的慈孝故事、仙居本地的慈孝故事、古今经典慈孝故事等, 具体阅读内容, 请各班语文老师根据学生的阅读水平, 推荐相应读物。

⑵“慈孝小书虫”“慈孝家庭”评比活动。结合“慈孝经典”亲子共读活动的阅读记录和读书心得撰写情况, 各班主任推荐每班1名的“慈孝小书虫”和“书香家庭”。希望借助这一评比, 推进家庭读书活动。事实上, 这一评比具有极强的感召力。

⑶慈孝书画作品大赛。优秀的慈孝书画作品是学生慈孝行为的自然体现。没有学生的慈孝实践, 学生拿不出好的慈孝书画作品。为此, 我们举行了每学期一次的慈孝书画作品大赛。学生由各班主任组织, 每班推荐3幅作品参加校级评比, 届时将评出一二三等奖若干名。以慈孝为主题, 作品形式不限, 可以是书法作品、手工、剪纸、水粉画、蜡笔画、针刺作品等, 其最终目的是通过大赛推进学生的慈孝行为。

⒉“访慈孝基地, 说慈孝故事, 当慈孝少年”活动

⑴访慈孝基地, 开展“慈孝故事大盘点”活动。家乡当地的慈孝故事, 可能对学生的内心触动更大。为此, 学校少先队适时带领学生走访慈孝基地, 聆听慈孝故事, 感受慈孝的历史和慈孝的魅力, 从而提升他们的慈孝行为。

⑵“我身边的慈孝事”故事会。学生身边的慈孝故事对学生来说更有吸引力, 教育作用也更加明显。为此, 少先队在全校范围开展了讲身边的慈孝故事活动, 并推荐每班2名学生参加校级比赛。通过比赛, 提升了学生的慈孝行为和学生的综合素质。

⒊一封家书表孝心

在信息化发达的今天, 家书已经越来越少见, 而家书恰恰是交流家庭情感的有效方式。为此, 学校少先队开展了给家长写一封家书活动。活动要求各班主任组织学生给父母写一封信, 结合期中考试, 向父母汇报近期的学习、生活情况, 表达对父母家人的感激之情。每个学生写好后, 装入信封, 贴上邮票, 由班主任收齐统一寄发给家长。

⒋推门承诺活动

要使学校的慈孝活动更有社会影响力, 就要取得家长的支持。为此, 学校少先队组织队员走访每一位学生家庭, 请求家长为我们的活动签名支持, 并配合学校做好相关的工作。

⒌“孝德日记”漂流活动

让学生写“孝德日记”, 有助于让他们深刻感受慈孝活动的教育意义。而把其中一些写得比较优秀的日记进行展示, 则可以让学生感受到慈孝就在身边, 是随手可做的事情。为此, 学校开展了“孝德日记”漂流活动, 要求以班级为单位, 以一周时间为周期, 逐班轮流传递。通过这一活动的开展, 促使学生自发地日行一孝, 从而推进慈孝教育活动。

⒍布置爱心家庭作业

爱心家庭作业, 有助于让学生真正践行孝敬行为。为此, 我们学校要求每个学生从小事做起, 要求每个学生在家要做到“七个一”, 即给父母端一杯茶, 给父母洗一次脚, 帮父母洗一次碗 (或做一次其他家务) , 在父母生日那天给父母送上一句祝福 (或一份礼物) , 让父母满意自己的一次决定, 给父母交一份学习承诺书, 用不同形式和父母交流一次感情 (或说一次心里话) 。当学生完成了“七个一”, 孝敬感恩思想就得到了快速提升。

⒎“孝敬感恩微行为”慈孝卡传递活动

孝敬感恩行为的关键是要在细节中体现出来, 为此, 我们将平时在校园中看到的慈孝事记录在传递卡上, 并把慈孝卡传递下去, 待慈孝卡上写满慈孝事后, 在校园中进行展出, 从而在校园中营造出行慈孝事的良好氛围。

⒏节日慈孝主题活动

结合重大节日, 开展慈孝主题活动。如重阳节开展“孝亲敬老, 从我做起”活动, 中秋节开展“月饼圆圆传孝心”活动等。

⒐慈孝花灯作品展

将慈孝教育与我校的花灯特色有效融合, 是我校慈孝教育的一大亮点。2013年“五一”期间, 我校学生花灯社团的成员带着自制的以慈孝为主题的“针刺无骨花灯”到古街上义卖, 并将义卖所得2000多元捐给四川雅安地震灾区, 既践行了慈孝行为, 又弘扬了花灯文化, 可谓一举两得。

学生花灯社团制作的“针刺无骨花灯”赢得了参观者的啧啧称赞

三、总结与表彰——活动的保障

任何教育活动都需要总结与表彰, 慈孝教育活动也不例外。只有及时总结与表彰, 才能保障慈孝教育活动的持续开展。为此, 我们根据活动的开展和取得成果的情况, 组织学生自评、互评、教师评、家长评, 推选出本次活动的“十佳慈孝小明星”并进行表彰。通过表彰, 弘扬了正气, 积聚了能量, 使后续的教育活动更有保障。