八上古诗翻译及赏析

八上古诗翻译及赏析（精选9篇）

1.八上古诗翻译及赏析 篇一

苏教版八上语文古诗词赏析集锦

七律•长征（毛泽东）红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶(wēi)迤(yí)腾细浪，乌蒙磅(páng)礴(bó)走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷(mín)山千里雪，三军过后尽开颜。

【主题内容】：万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律•长征》赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，表达了积极的乐观主义精神。【名句赏析】：

1．“五岭逶(wēi)迤(yí)腾细浪，乌蒙磅(páng)礴(bó)走泥丸。”写山，“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，极大和极小对比显出了红军长征之难；也突出了红军对困难的蔑视。诗人用夸张和对比的手法充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。

2．“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”，强化了主题，升华了诗旨。“尽开颜”写三军的欢笑，这是最后胜利即将到来的欢笑，以此作结，使全诗的乐观主义精神得 到了进一步的突现。

春望（杜甫）

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔(sāo)更短，浑欲不胜簪(zān)。

【主题内容】：这首诗写国都沦陷的悲痛之情，也包含了在战争中思乡思亲的情感。【名句赏析】：

1．“国破山河在，城春草木深。”写国家残破，河山尚存，只是江山换了主人。暮春时节，长安城中草木丛生，可人烟稀少，一片荒凉。景中含情，写出了作者对国都沦陷的悲痛之情。

2.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”借花鸟来表达诗人那种伤乱思家的感慨。此句用拟人的手法，写因感叹时事，悦目的花朵也流下了眼泪；因深恨离别，鸟儿的心也惊动，从而表现了诗人内心的忧伤。

泊秦淮（杜牧）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

【主题内容】：杜牧对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，社会危机四伏，感到唐王朝前景可悲。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》，便感慨万千，写下了这首诗。表达了自己忧时伤世的思想。

【名句赏析】：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”借陈后主因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺了晚唐那班醉生梦死的统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

十一月四日风雨大作（陆游）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

【注释】：僵卧：挺直躺着。戍轮台：守卫边疆。夜阑：夜深。

【主题内容】：“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，“不自哀”是因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。一个“思”字表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！

【名句赏析】：后两句集中在“梦”上。“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“风吹雨”一语双关，既指自然界风雨，又喻指南宋王朝风雨飘摇的境地。“铁马冰河”的梦境，表达了诗人强烈的爱国主义感情。

过零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

【主题内容】：诗的开头两句“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”回顾自己一生的主要经历。其中“一经”指儒学经典，“起一经”指诗人因科举而入仕途。“干戈寥落四周星”写在国家危机存亡的关头，起兵抗元四年。颔联以比喻的方式写国势和身世。颈联具体概括自己的抗元经历，表现忧愤之情。“说惶恐”即表示自己当时对艰难时局的忧惧不安，“叹零丁”是慨叹眼前，说自己不幸战败，只身被俘，孤掌难鸣，飘浮在零丁洋中，深感孤苦零丁。这六句把悲愤艰危的气氛渲染到了极致，接下去两句则笔锋一转，情绪由悲愤转为激昂，由压抑转为高亢。【名句赏析】：

1．“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”运用比喻把破碎的山河比作风中的飘絮，把浮沉的身世比作雨中的浮萍，写出了宋朝国势危亡，也写出了作者自己一生的漂泊不定，坎坷沉浮。

2．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是古往今来、人难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。这两句诗直抒胸臆，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。

送杜少府之任蜀州（王勃）

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦(huàn)游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

【注释】：之任：去上任。宦游：出外做官。

【主题内容】：王勃的这首送别诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。【名句赏析】：“海内存知己，天涯若比邻”两句，表现了一种积极乐观的人生态度，意思是远隔万水千山的朋友只要拥有深情厚谊，就好像近在咫尺。

己亥杂诗（龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

【注释】：吟鞭：诗人的马鞭。

【主题内容】：诗人龚自珍在政治上反对封建制度的腐朽和专制，渴望社会改革，但一直不被重视，后被迫辞官，离开北京，这首诗就抒发了他在旅途中的感想。诗中的情感有三层：辞官离京的忧伤，回归故里的喜悦，对理想信念的执著追求。【名句赏析】：

1．“浩荡离愁白日斜”中“浩荡”本指水势浩大，在这里比喻“愁”，表明诗人虽辞官回乡，但是他仍然为国家的命运忧愁。

2．“落红不是无情物，化作春泥更护花”以落花自喻抒发报国之志，表明诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，充分表达诗人的报国之志和对理想和信念的执着追求。

望岳（杜甫）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

【注释】：五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

造化：指天地、自然界。钟：聚集。

【主题内容】：全诗紧扣一个“望”字，由远望到近望，再到凝望。开首两句写远望，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，写泰山的高峻伟大，写它横跨齐鲁两地的壮伟；

三、四句“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写近望；

五、六句“荡胸生曾云，决眦入归鸟”写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。【名句赏析】：

1．三、四句用词极为精练传神，一个“钟”字和一个“割”字，写出了泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。

2．最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”写望岳而生登临峰顶之意愿，表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。

钱塘湖春行（白居易）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

【注释】：才能：刚刚能够。

【主题内容】：这首诗处处紧扣环境和季节的特征，以“春”为着眼点，以“行”为线索，把早春的西湖描绘得生机盎然，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。【名句赏析】： 1．颔联“几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥”从动物的变化写早春景象。描写了明媚的春光中，几只早莺争先恐后地非到向阳的树上唱歌，不知道是谁家的新燕已经开始啄泥衔草，筑建新巢。“争暖树”“啄春泥”既说明天气乍暖还寒，又写出了春光给自然界带来的活力。

2．颈联“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”从植物的变化写早春景象。“渐欲”二字，含有野花渐开渐多之意，“没马蹄”三字则写出了初春的草浅。

登飞来峰（王安石）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

【主题内容】：这是一首登高览胜之作，表达了积极进取之情。

【名句赏析】：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句在写景中议论，“浮云”二字，既是实写，也是比喻当时的保守势力，引申为眼前的挫折、困难、障碍等。“不畏”二字，反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。

雁门太守行（李贺）

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

【诗歌大意】：敌军像黑云一般压向城垣，城垣就要被毁坏，可城内守军披坚执锐，严阵以待，日光照在战甲的鳞片上，闪烁着金光。悲壮的号角，弥漫在深秋的天空中，边塞的泥土在紫色的晚霞映衬下凝成了胭脂的色彩。救援的军队半卷红旗，向易水畔进发，夜袭敌阵，夜里浓重的寒霜，连战鼓也擂不响。为报答君王的信任和重用，我们愿提起宝剑，誓死保卫祖国的边疆。

【主题内容】：这首七言古诗，描绘了一场边关战争，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。其最大特色在于，用浓墨重彩描绘悲壮惨烈的战争场景，画面色彩斑斓，显得奇异诡谲。

【名句赏析】：“黑云压城城欲摧”一句用比喻和夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势，现在常用来形容局势的危急。

别云间（夏完淳）

三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。

【注释】：羁旅：长久漂泊外地。南冠：古代南方楚国人戴的帽子，后用为囚犯的代称。【主题内容】：这首诗是明末少年英雄夏完淳就义当年写的。前二句点题，说明三年抗敌，今朝被捕，并将告别故乡；

三、四句言志，表达了对山河沦丧的极度悲愤和英雄失路的悲哀；

五、六两句表示在就义之前的思乡之情；末尾两句预示前景，抗清的烽火一定会绵延下去，死后在天之灵，一定会看到祖国人民奋勇抗清的旗帜。

【名句赏析】：最后两句“毅魄归来日，灵旗空际看。”直抒胸臆，显示出诗人至死不屈的精神和对抗清斗争的信念，风格激昂慷慨而又高亢激越，抒写了诗人的一片丹心。

2.古诗词原文翻译及赏析 篇二

远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。

章华歌舞终萧瑟，云梦风烟旧莽苍。

草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。

离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。

荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。

天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。

淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。

欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。

赏析：

第一首从回顾楚国兴起和发展的历史着笔，与其衰落败亡的结局以及今日遗址荒芜的景象，作强烈的对比。“远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。”是说楚国远承商周二代的王业，国统由来久长，在发展鼎盛时期，曾和齐晋结盟，对抗强秦。楚原是商的属国，后至周，又被周成王正式封为诸侯国。因此可以说“是远接商周祚最长”了。“祚”，指王统。

第二联顺接上联意，写楚国最终由盛而衰，以至为秦所灭。“章华歌舞终萧瑟”，写的便是这种历史的结局。“章华”，即章华台，楚国离宫，旧址有几处，此当指沙市之豫章台。当年章华台上的歌舞，早已萧索寂寥了，但是，“云梦风烟旧莽苍”：楚地著名的云梦泽，气象依旧，风烟迷蒙，阔大苍茫。这里，诗人以章华歌舞之短暂映照云梦风烟之永恒，产生强烈对比，抒发物是人非之感叹，揭示出历史发展之无情。

第三联由历史的回顾转为对眼前景象的描写：“草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。”当年郢都宫殿旧址，如今已野草滋蔓，唯见雁群时时飞起;早已被盗掘的荒坟野冢，如今成了狐兔藏身之所。这景象是多么凄凉败落，它既是诗人眼前所见之景，又是当年楚国衰亡的象征。而导致楚国衰亡的原因，正是屈原在《离骚》中所尖锐指出的，贵族蒙蔽君王，嫉贤还能，朋比为奸惑乱国政。这一历史的教训，使得千秋仁人志士莫不感到感慨万分，热泪沾裳。末联“离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”是诗人对楚之衰亡所作的结论，也是全诗主旨之所在。“灵均”是屈原的字，“灵均恨”，既是屈原在《离骚》中所无法尽情宣泄的家国无穷之恨，也是陆游在这首诗中所要表达的与屈原共命之叹。

第一首以议论起笔，以抒情落笔，中间两联写景，情寓于景。第二首则首尾写景，中间抒情，情因景而发。第一联：“荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。”“荆州”，即指郢都;“徂岁”，犹言过去的岁月;“下阪轮”，即下坡的车轮，这里用以形容流光迅速。此联是说荆州十月便是早梅初开的小阳春气候了，时光的流逝的感慨，这是一个胸怀大志、迫切要求报国效命的志士的感慨，是在对自然界客观规律的认识中包含着对人事代谢现象的探寻。第二联由对屈原的怀想而抒发对古往今来仁人志士壮志难酬的愤慨，这是伤古，又是悼今。“天地何心穷壮士?江湖自古著羁臣。”写得极为沉重。是啊，天行有常，何曾有导致壮士途穷困厄之心;自古以来，皆因人事之非，以致多少像屈原这样的贞臣节士去国离乡，放逐江湖。这一切怎不令人顿生怨愤，非淋漓痛饮焉能排遣，非慷慨悲歌何以发泄。诗的第三联“淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。”正是表达这样一种感情。但是，诗人心中那报国无门的怨愤和苦闷是无法解脱的，所以“淋漓痛饮”于长亭薄暮之中，更显孤独;“慷慨悲歌”于白发初生之际，自增惆怅。这种心情只有泽畔行吟的屈原可以与之相通，美人迟暮悲今古，一瓣心香吊屈平。但眼前却是“欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。”末联勾画出的这种荆榛满地、霜露侵入的惨淡景象，深深地印在诗人的心上，也引起读者的沉思。

3.古诗望天门山原文翻译及赏析 篇三

原文：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文及注释

译文一

高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。

两岸的青山相对耸立巍峨险峻出现，一叶孤舟从天地之间慢慢飘来。

译文二

天门山（似乎是由于水流的冲击而）从中间豁然断开，江水从断口奔涌而出。浩浩荡荡的长江东流到此（被天门山阻挡），激起滔天的波浪，回旋着向北流去。两岸边的青山，相对着不断现出，（令人有两岸青山迎面扑来的感觉）。我（仿佛乘坐）着一艘小船（从天边）披着阳光顺流而下。

注释

天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同天设的门户，所以叫“天门”。

中断：指东西两山之间被水隔开。楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。

开：劈开，断开。

至此：意为东流的江水在这转向北流。

回：转变方向，改变方向。

两岸青山：指博望山与梁山。

日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，就像来自天边。

出：突出，出现

鉴赏

该诗为725年（开元十三年）作者赴江东途中行至天门山时所作。李白无比热爱祖国的壮丽山河，一生遍游名山大川，留下了许多不朽的杰作。该诗描写诗人舟行江中溯流而上，远望天门山的情景。天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的西梁山的总称。

《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”

前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观与江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。

第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流地楚江冲破天门奔腾而去地壮阔气势。它给人以丰富地联想：天门两山本来就是一个整体，阻挡着汹涌地江流。由于楚江怒涛地冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这与作者在《西岳云台歌》中所描绘地情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西地华山与河东地首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力地事物，显示出冲决一切阻碍地神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力与反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句就是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点与表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却非常少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，与诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。

这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。

一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感。

三、四句把浑阔茫远的水势，写足了，写活了。“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山。放眼望去，绵亘在楚地的梁山与博望山仿佛是被奔腾浩荡的江水冲开门，形成了一个天然的门户，澎湃的江水从中涌了过来。第二句写天门山下的江水。流经上游千山万壑，冲出三峡的长江水，由西向东缓缓流来。江水流至天门山时受阻，冲开天门山形成湍急的旋涡。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”第三句承前第一句写夹江对峙的天门山的形势。楚地广阔的江面，被绵亘的天门山阻断，受阻的江水咆哮着犹如一把利剑，将巍峨的天门山劈做两半，江水奔泻而过。天门山夹江耸立，故说它们就是“相对出”。“出”在这里是耸出的意思。最后一句承前第二句写长江江面的远景。穿过天门山的滔滔江水，奔流东去浩渺无际，从红日冉冉升起的天边，一条帆船朝天门山驰来。“日边来”，极言船来处之高远。写江水的绵远不直接点出水，而是写水上的船，让人们从“日边来”中去想象江水的渺远。纵目远眺，天空无物。楚江碧水，烟波浩渺，孤帆红日，江山如画。这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境是那么优美、壮阔、人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从这里我们看到了诗人李白的豪放不羁的精神与不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。这首诗和王之焕的《登鹳鹊楼》，一首是写黄河，一首是写长江，山川形势各有特点，而作品中的意境也不尽相同，但作为盛唐时期抒情诗歌的代表作，两者的共同处是，意境开阔，气象雄伟，充满了蓬勃的朝气和积极向上的力量。李白为唐人七绝之冠，最善于在有限的篇幅里创造。

由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象--豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束。

艺术特色

“望”字统领全诗

这就是一首江行写景的七绝诗，题为“望天门山”，可见作为描写对象的天门山风光，系诗人舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开，“天门”之山形水色融为一体，雄奇壮伟的景象得到充分的展现。诗人身在船上，眼望两岸青山，有船不动而山在动的错觉，故写出“两岸青山相对出”的佳句，似青山有情，欣然出迎远来的孤帆，颇富情趣。

山水互为映衬

4.拼音版《望海潮》古诗翻译及赏析 篇四

1、拼音版古诗

wàng hǎi cháo

望海潮《《

dōng nán xíng shèng ， jiāng wú dū huì ， qián táng zì gǔ fán huá 。

东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。

yān liǔ huà qiáo ， fēng lián cuì mù ， cān chà shí wàn rén jiā 。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

yún shù rào dī shā ， nù tāo juàn shuāng xuě ， tiān qiàn wú yá 。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

shì liè zhū jī ， hù yíng luó qǐ jìng háo shē 。

市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。

zhòng hú dié huán qīng jiā ， yǒu sān qiū guì zǐ ， shí lǐ hé huā 。

重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

qiāng guǎn nòng qíng ， líng gē fàn yè ， xī xī diào sǒu lián wá 。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

qiān qí yōng gāo yá ， chéng zuì tīng xiāo gǔ yín shǎng yān xiá 。

千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。

yì rì tú jiāng hǎo jǐng ， guī qù fèng chí kuā 。

异日图将好景，归去凤池夸。

2 、古诗翻译

杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的.景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。

3 、古诗赏析

5.圣无忧世路**险古诗翻译及赏析 篇五

《圣无忧·世路**险》作者为宋朝诗人欧阳修。其古诗全文如下：

世路**险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。

好酒能消光景，春风不染髭须。为公一醉花前倒，红袖莫来扶。

【前言】

《圣无忧·世路**险》是北宋词人欧阳修所写的一首词。上片感叹世路艰险，聚散匆匆。下片抒写相聚畅饮。全词直抒胸臆，生动地表达了词人与友人之间的感情深厚。

【注释】

①圣无忧：词牌名。

②须臾：片刻。《礼记·中庸》：“道也者，不叮须臾离也。”

③光景：时光，时间。曹植《箜篌引》：“惊风飘白日，光景驰西流。”

④髭须：胡子。唇上曰髭，唇下为须。

⑤红袖：女子红色的衣袖，代指美女。白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”

【翻译】

人世的道路**险恶，十年一别只是一瞬间的功夫。人生的聚与散就是这么的长，相见之时还是要及时娱乐。好酒能消磨时间，忘却时间带给人的痛苦。胡子已白，春风再也不能将它染青了。为了公子喝醉了就往花前倒下，身边的歌妓，且莫来扶。

【赏析】

上片感叹世路艰险，聚散匆匆，劝友人且尽今日之欢。与友相逢作歌辞，首句即说“世路**险”，可见词人在人生宦海中遭受到无数艰险磨难，备尝艰辛沧桑。世路艰险而十年的时光易失，仿佛顷刻须臾之间便过去了，更让词人倍感人生聚散无常，因此更应该加倍珍惜眼前与友人的`相聚。“相见且欢娱”既是劝友人也是自劝。

下片写相聚畅饮，愿为友人一醉，蕴含忧愤疏狂之意。“好酒”二句意为虽然春风不能将白发染黑，但好酒可以排遣不得意的时光。所以词人在词末言道，自己愿为好友花前一醉，即便醉了也不要让歌女来扶。

6.临江仙探梅古诗翻译及赏析 篇六

《临江仙·探梅》作者为宋代诗人、文学家辛弃疾。其古诗全文如下：

老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。

剩向空山餐秀色，为渠着句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。

【前言】

《临江仙·探梅》是宋代辛弃疾创作的一首诗词。辛弃疾闲居带湖十年，十年的带湖平居生活对于一位抱着壮志雄心的磊落英豪来说，是多么漫长而痛苦的消磨，尤其是他这样一位从年少时起就矢志收复河山，金戈铁马踏遍塞北江南的豪杰，长时间的困顿不起，大志难伸，正值壮年却只能与鸥鹭为伴，山水遣怀，不由得心灰意懒，只得从雪梅那里寻找到精神和人格的寄托，于醉酒和自然美景中求得片时的陶乐。《临江仙·探梅》即是他这种心境和意识的流露。

【注释】

①此闲居带湖之作。 咏梅而扣住一个“探”字。惜花心懒而独爱梅者，梅花先于众芳，更冰姿玉肌，独立不阿。此咏梅而写人，讥嘲世俗而自抒怀抱。下片因爱梅而赋清新之诗，由“流水带溪云”，至“归路月黄昏”，足见探梅之时久，爱梅之情深。

②心已懒：情意已减退。

③“一枝”三句：一枝江梅报春，带着傲霜耐雪的神韵。玉溪：谓溪水似玉般的洁白晶莹。

④剩向：尽向。餐秀色：秀色可餐，极赞妇女容色之美，也可用以形容山川秀丽，此取后义。着句：写诗句。渠：他(方言)，此即指梅。

⑤“竹根”三句：贪赏梅花，醉中不觉时已向晚，月迷归路。浑：全。

【翻译】

已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的.梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。

【赏析】

7.古诗贫女秦韬玉拼音版翻译及赏析 篇七

1、古诗贫女秦韬玉带拼音版

pín nǚ

贫女

péng mén wèi shí qǐ luó xiāng ， nǐ tuō liáng méi yì zì shāng 。

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

shuí ài fēng liú gāo gé diào ， gòng lián shí shì jiǎn shū zhuāng 。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

gǎn jiāng shí zhǐ kuā zhēn qiǎo ， bù bǎ shuāng méi dǒu huà cháng 。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

kǔ hèn nián nián yā jīn xiàn ， wéi tā rén zuò jià yī cháng 。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

2、古诗贫女秦韬玉翻译

贫苦家庭出身的`女儿从未见识绫罗软香，也想托媒说亲就为贫穷暗自悲伤。

谁能欣赏我风流高雅，格调不同凡响，世人都爱追求时髦，盛行异服奇装。

敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。

深恨年年手里拿着金线刺绣，专门为了他人，时时赶制陪嫁衣裳。

3、古诗贫女秦韬玉赏析

8.古诗原文翻译赏析 篇八

不遇咏

北阙献书寝不报，南山种田时不登。

百人会中身不预，五侯门前心不能。

身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否?

且共登山复临水，莫问春风动杨柳。

今人作人多自私，我心不说君应知。

济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿!

译文：

我向朝廷上书没有得到答复，躬耕退隐却天时不顺没得到好收成。

朝廷的盛会自己不能参加，我也不愿到权贵的家门阿谀奉承。

我到河朔寄居在朋友家里，心里却无时无刻不在牵挂家人的平安。

春天已经来了，姑且一同寄情山水，不必管它春风吹动杨柳。

如今世人只为自己着想，我对这种现象很不高兴，内心十分鄙视。

我希望先济世致用，然后功成身退去过自己想要的隐逸生活。

岂肯一辈子就这样庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫!

注释：

⑴不遇：不得志;不被赏识。《孟子·梁惠王下》：“吾之不遇鲁侯，天也;臧氏之子焉能使予不遇哉?”

⑵北阙：古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》：“萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。”献书：奉上书札;上书。多指向有地位者陈述意见。南朝梁刘协《文心雕龙·书记》：“及七国献书，诡丽辐辏;汉来笔札，辞气纷纭。”这里用来表示向皇帝上书。不报：不批复;不答复。《东观汉记·丁鸿传》：“鸿当袭封，上书让国于盛。书不报。”

⑶南山：指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。”不登：歉收。《礼记·曲礼下》：“岁凶，年谷不登。”《汉书·元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。”登：丰收，收成好。

⑷百人会：众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔何在，在此不?”此故未易得。为人作父如此，何如?’”预：“遇”也。

⑸五侯：泛指权贵豪门。唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

⑹河朔：黄河以北地区。

⑺茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平，诗中实指唐代京都长安。

⑻春风动杨柳：指引起家中妻子的思念。语出《子夜春歌》。

⑼说(yuè)：同“悦”。

⑽济人：救助别人。唐裴铏《传奇·韦自东》：“某一生济人之急，何为不可?”拂衣：振衣而去。谓归隐。晋殷仲文《解尚书表》：“进不能见危授命，忘身殉国;退不能辞粟首阳，拂衣高谢。”

⑾徒尔：仅能如此。

赏析：

此诗开头四句，紧扣题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意，怀才不遇的情形。首句说自己向朝廷上书，陈述政见，表达用世的要求，却没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，说自己退隐躬耕，却天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》)，借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。最后一句运用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》)表达自己即使沉沦困顿，也不阿谀奉承。前四句，诗人用典，形象地点明了自己“不遇”的主题。

中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的诗人，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，却使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧?尽管心中牵挂，却因为无法回乡，只能暂且留在北地，登山临水，排遣忧思。尽管春日穆穆，杨柳依依，总在不经意间引人乡愁，却只能全然不管。既思乡怀人，又宁愿继续漂泊他乡，诗人这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤、悲愤的心情。

9.八上古诗翻译及赏析 篇九

醉时歌

诸公衮衮登台省(2)，广文先生官独冷(3)。甲第纷纷厌梁肉(4)，广文先生饭不足。

先生有道出羲皇(5)，先生有才过屈宋(6)。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用!

杜陵野客人更嗤(7)，被褐短窄鬓如丝(8)。日籴太仓五升米(9)，时赴郑老同襟期(10)。

得钱即相觅(11)，沽酒不复疑(12)。忘形到尔汝(13)，痛饮真吾师。

清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落(14)。但觉高歌有鬼神(15)，焉知饿死填沟壑(16)?

相如逸才亲涤器(17)，子云识字终投阁(18)。先生早赋归去来(19)，石田茅屋荒苍苔。

儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃(20)。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯!

注释：

(1)醉时歌：作品原注：“赠广文馆博士郑虔。”

(2)衮衮：众多。台省：台是御史台，省是中书省、尚书省和门下省。都是当时中央枢要机构。

(3)广文先生：指郑虔。因郑虔是广文馆博士。冷：清冷，冷落。

(4)甲第：汉代达官贵人住宅有甲乙次第，所以说“甲第”。厌：饱足。

(5)出：超出。羲皇：指伏羲氏，是传说中我国古代理想化的圣君。

(6)屈宋：屈原和宋玉。

(7)杜陵野客：杜甫自称。杜甫祖籍长安杜陵，他在长安时又曾在杜陵东南的少陵附近住过，所以自称“杜陵野客”，又称“少陵野老”。嗤：讥笑。

(8)褐：粗布衣，古时穷人穿的衣服。

(9)日籴：天天买粮，所以没有隔夜之粮。太仓：京师所设皇家粮仓。当时因长期下雨，米价很贵，于是发放太仓米十万石减价济贫，杜甫也以此为生。

(10)时赴：经常去。郑老：郑虔比杜甫大一、二十岁，所以称他“郑老”。同襟期：意思是彼此的襟怀和性情相同。

(11)相觅：互相寻找。

(12)不复疑：得钱就买酒，不考虑其他生活问题。

(13)忘形到尔汝：酒酣而兴奋得不分大小，称名道姓，毫无客套。

(14)檐花：檐前落下的雨水在灯光映射下闪烁如花。

(15)有鬼神：似有鬼神相助，即“诗成若有神”、“诗应有神助”的意思。

(16)填沟壑：指死于贫困，弃尸沟壑。

(17)相如：司马相如，西汉著名辞赋家。逸才：出众的才能。亲涤器：司马相如和妻子卓文君在成都开了一间小酒店，卓文君当炉，司马相如亲自洗涤食器。

(18)子云：扬雄的字。投阁：王莽时，扬雄校书天禄阁，因别人牵连得罪，使者来收捕时，扬雄仓皇跳楼自杀，幸而没有摔死。

(19)归去来：东晋陶渊明辞彭泽令归家时，曾赋《归去来辞》。

(20)孔丘：孔子。盗跖：春秋时人，姓柳下，名跖，以盗为生，因而被称为“盗跖”。这句是杜甫聊作自x的解嘲之语，说无论是圣贤还是不肖之徒，最后都难免化为尘埃。

译文：

无所事事的人个个身居高位，广文先生的官职却很清冷。豪门之家吃厌了米和肉，广文先生的饭食反而不足。先生的品德超出羲皇，先生的才学胜过屈宋。德高一代的人往往不得志，扬名万古却又有何用?

我杜陵野客更受人们讥笑，身穿粗布衣裳两鬓如丝。穷得天天在官仓买米五升，经常拜访郑老，我们胸襟默契。得了钱我们往来相见，买些好酒毫不迟疑。乐极忘形，呼唤我和你，痛饮的豪情真是我的老师!

深沉的清夜我们劝饮春酒，灯前闪烁的屋檐细雨如花落。狂欢高歌像有鬼神相助，哪知道人饿死还要填沟壑。司马相如有才能亲自洗食器，扬雄能识字终于要跳下天禄阁。

先生早些赋一篇《归去来》，免得瘠田茅屋长满青苔。儒术对我有什么用?孔丘、柳下跖都已化成尘埃。听了这些话，心里莫悲伤，我们生前相遇，把酒喝个畅快!

鉴赏：

这首诗大概作于天宝十四年(755)春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会的黑暗，杜甫的牢骚愤怨自然也与日俱增。而在封建社会里，但凡杜甫几乎都会喝酒，而酒后吐怨愤语就更为经常，而今天我们不能把他们的醉后狂言全都看成他们真正的观点。这首诗也是如此，诗中充满了嘲笑和自嘲。

诗题下原有注：赠广文馆博士郑虔。郑虔是杜甫的好友，诗、书、画兼善，曾被玄宗称为“三绝”，但郑虔的处境却和杜甫一样很不得意，诗中就是叙述自己和郑虔的不幸遭遇。首段是先嘲郑虔，次段则是嘲自己，实际上也就是嘲笑世人。第三段则举出司马相如、扬雄，似乎是给自己解嘲，实际上是以此来进一步嘲笑当时的整个社会。

根据杜甫的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初年(天宝年间为742年——756年)，他被人密告“私修国史”，贬到远地长达十年之久。回长安后，任广文馆博士。性格旷放绝俗，又喜欢喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十)，但过从很密。郑虔遭遇贬斥，杜甫的命运也在沉沦，更有知己之感。此诗既可以体现他们肝胆相照的情谊，又可以表达那种抱负远大而又沉沦不遇的焦灼苦闷和感慨愤懑，“字向纸上皆轩昂”，生气满纸。

全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。