《论语》可以借鉴的句子

《论语》可以借鉴的句子（9篇）

1.《论语》可以借鉴的句子 篇一

可以借鉴的写读书心得的方法

可以借鉴的读书心得写作方法

--读《第56号教室》第四章有感

《第56号教室》第四章介绍了雷夫老师是如何让孩子们开始写作的，我觉得很有借鉴意义，下面是关于写作读书心得的一些要求和方法：

美国小学生如何写读书心得

《汤姆历险记》

马克?吐温著

主角：

汤姆?索耶是这本小说的主角。他大约12岁，住在密西西比州圣彼得堡的一个小镇。他想要成为亡命之徒，不喜欢上学，也不喜欢上教堂。波丽阿姨对他感到很头痛，而和他只有一半血缘关系的弟弟席德，是他讨厌的对象。

反派

乔是故事中的反派。乔有一半的印第安血统，是个抢匪和杀人犯。他杀死罗宾森医生之后，又计划攻击一名有钱的寡妇。他非常贪婪，而且对镇民们怀恨在心。

冲突

这是一个发生在人与人之间的冲突。汤姆想要拿到乔偷走的12000美元，而乔想要杀死寡妇道格拉斯并逃之夭夭。这两个角色的愿望都无法实现，所以产生冲突。

故事背景

故事发生在19世纪30年代密西西比州的一个小镇。背景对这个故事很重要，因为故事中的小镇代表了马克?吐温从小生长的地方，而书中的许多角色都是作者根据他所认识的人改写而成的。小镇的用语、迷信，以及文化都是故事中的重要元素。

情节

汤姆?索耶是个淘气又好笑的男孩，生长在19世纪30年代的密西西比河河畔。他常常顶撞波丽阿姨，让爱护他、养育他的阿姨吃足苦头。汤姆是个聪明过人的男孩。他用妙计让朋友自愿帮他漆围墙，又从朋友手中骗走荣誉卡，换来教堂的《圣经》。

汤姆不是个好学生，而且常常逃课。他喜欢女生，还为了贝琪?余契尔离开了爱咪?劳伦斯。他最要好的朋友是乔?哈柏和哈克?芬恩。哈克是镇上酒鬼的儿子，也是所有大人讨厌的对象。孩子们尊敬他，因为他是镇上惟一不受拘束的男孩。

汤姆、乔、哈克三个人计划到处冒险。有一回，他们从家里跑出去，到杰克森岛上露营。镇上的人以为他们已经死了，没料到他们却出现在自己的丧礼上，把镇上的人吓了一大跳。

有天晚上，汤姆为了想治好身上的瘊子，于是带了一只死猫到墓地去，迷信的做法，认为扔死猫可治好瘊子。恰巧看见乔杀死罗宾森医生。波特，一名和善的酒鬼，被控谋杀罗宾森医生。汤姆在审判时出庭作证，救了波特，但是乔逃走了。汤姆每天晚上都睡不着觉，担心乔会来杀他。

一天，哈克和汤姆在找被人埋藏起来的宝藏，偶然间走进了一间”鬼屋“，发现乔和他的伙伴把偷来的钱藏在某处，总共有12000美元，都是硬币。他们计划跟踪窃贼，把他们的钱偷过来。

后来，贝琪?余契尔计划办野餐，还设计了一个洞穴探险活动。野餐结束后，孩子们都回家了，却不知道汤姆和贝琪在洞穴中迷路了，不但没跟上大家，而且危在旦夕。汤姆发现乔就躲在洞穴里。

汤姆终于逃出洞穴。镇上的人已经把洞穴封闭起来，根本不知道这么做等于杀死了乔。汤姆和哈克成为英雄，还拿到了乔的宝藏，名利双收。

高潮

乔的死是本书的高潮。汤姆在审判后说，乔一日不死，他就一天不得安宁。当镇民们再次进入洞穴，找到乔的尸体时，他的.梦想也成真了。汤姆再也不用担心这个男人会来找他麻烦了。

结局

在故事的最后，汤姆告诉镇上的人说他和哈克已经发财了。这两个男孩用马车运了12000美元到镇上，让镇民们大吃一惊。哈克将和寡妇道格拉斯同住，而汤姆也成为了镇上的英雄。

主题

马克?吐温曾写道，这本书的主题是让大人回忆起当年还是小孩时的感觉。本书呈现出孩子们各种好笑的行为，提醒着我们在进入”文明“之前可以享受到的乐趣。

这不是一份完美的报告，但对一个英文并非母语的五年级学生来说，已经是个好的开始。写读书心得的方法虽然很多，但我班上的学生们都认为上述的形式不但周密、有挑战性，而且很有效。

这样写读书心得，从内容的概括到主题的提炼都让孩子们得到了一定的锻炼，一本书如果一个孩子在没有充分读了这本书的基础上是写不出这样的读书心得的，这样的读书心得也是孩子们在充分的思考下写出来的，所以我也认识到，孩子读书不在于多，而在于在老师的引领下真正走进书本，有时候有些孩子读了很多书也会一无所获，而有时候一本书就可以改变一个孩子，寻找正确的方法，让孩子更多的从书中寻找适合于自己的营养，是我们语文老师所肩负的重责！

2.《论语》可以借鉴的句子 篇二

成功的儿童英语经验是不能完全复制的，应该首先要了解自己孩子对语言的敏感程度以及一些简单的喜好，然后借鉴收集来的成功经验总结出最适合自己孩子的学习方法，儿童英语学习方法的制定可以按三大步进行。

第一步：激发学习兴趣

孩子兴趣的培养是英语启蒙的关键，在此中，家长有计划地陪伴孩子实现英语启蒙，到最后达到形成孩子对英语的良好语感。

第二步：提供语言环境

学习英语语言环境很重要，不管是学习哪方面的内容，因此，家长需不断地给孩子创造学习英语的氛围。当然制造英语学习氛围的方法很多。一种方法就是买一些英语儿童歌曲，在孩子起床后，放学回来时候放给孩子听。

第三步：亲子互动教学

3.论语教育的句子 篇三

2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

13、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

14、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

15、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

16、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则—民无所措手足。——《论语·子路》

17、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

18、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

19、既来之，则安之。——《论语·季氏》

4.论语中精辟的句子 篇四

1、巧言令色，鲜矣仁。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。

4、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

5、人无远虑，必有近忧。

6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

8、己所不欲，勿施于人。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、不患人之不己知，患不知人也。

11、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

12、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

14、己欲立而立人，己欲达而达人。

15、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

17、知者乐水，仁者乐山。

18、往者不可谏，来者犹可追。

19、朝闻道，夕死可矣。

20、工欲善其事，必先利其器。

21、君子喻于义，小人喻于利。

22、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

24、无友不如己者，过则勿惮改。

25、士不可以不弘毅，任重而道远。

26、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

28、君子坦荡荡，小人长戚戚。

29、岁寒，然后知松柏之后凋也。

30、人而无信，不知其可也。

31、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

5.论语中教育的句子 篇五

2、教育为公以达天下为公。――陶行知

3、教育人就是要形成人的性格。――欧文

4、吾爱吾师，吾更爱真理。――亚里士多德

5、事实上教育便是一种早期的习惯。――林肯

6、教育最伟大的技巧是：知所启发。――亚美路

7、使教育过程成为一种艺术的事业。――赫尔巴特

8、只有受过教育的人才是自由的。――爱比克泰德

9、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。――孔明

10、学高为师，身正为范;百年大计，教育为本。――书摘

11、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。――希特勒

12、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。――列宁

13、对人民来说，第一是面包，第二是教育。――格林西安

14、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。――《格言对联》

15、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。――蔡元培

16、教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。――威廉・叶芝

17、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――《中庸》

18、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。――苏霍姆林斯基

19、想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。――吴非

6.论语中写仁的句子 篇六

1、吾友张也，为难能也。然而未仁。

2、君子以文会友，以友辅仁。

3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

6、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

7、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

8、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

9、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

10、苟志于仁矣，无恶也。

11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

12、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

13、里仁为美。择不处仁，焉得知？

14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

15、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

16、唯仁者能好人，能恶人

17、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

18、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

19、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

20、仁者先难而后获，可谓仁矣。

21、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

22、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

23、巧言令色，鲜矣仁！

24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

25、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

27、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

28、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

29、子罕言利，与命，与仁。

30、如有王者，必世而后仁。

31、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？

32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

7.论语经典句子 篇七

2、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

3、君子之过也，如日月之食焉。

4、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

6、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

7、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。

8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

9、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

10、贫而无怨，富而不骄。

11、久矣，吾不复梦见周公。

12、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

13、君子成人之美，不成人之恶。

14、文犹质也，质犹文也。

15、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

16、内省不疚，未何忧何惧!

17、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。

18、狂者进取，狷者有所不为也。

19、礼以行之，孙以出之，信以成之。

20、人之生也直，罔之生也，幸而免。

21、宗庙之美，百官之富。

22、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

23、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

24、毋意，毋必，毋固，毋我。

25、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

26、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

27、不患人之不已知，患不知人也。

28、岁寒，然后知松柏之后凋也。

29、中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。

30、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

31、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

32、譬如北辰，居其所而众星共之。

33、君子于其所不知，盖阙如也。

34、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

35、视其所以，观其所由，察其所安。

36、苗而不秀者，有矣夫。

37、射不主皮，为力不同科，古之道也。

38、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

40、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

41、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

42、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。

43、不在颛臾，而在萧墙之内也。

44、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。

45、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

46、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?

47、古之学者为已，今之学者为人。

48、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

49、父母在不远游，游必有方。

50、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!

51、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

52、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?

53、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

54、言不及义，好行小慧，难矣哉。

55、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?

56、择其善者而从之，其不善而改之。

57、言必信，行必果，硁硁然小人哉!

58、逝者如斯夫!不舍昼夜。

59、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

60、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

61、君子成人之美，不成之恶。

62、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

63、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。

64、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

65、饱食终日，无所用心，难矣哉。

66、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：贤哉，回也!一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也!

67、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

68、唯仁者能好人，能恶人。

69、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

70、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!

71、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

72、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

73、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

74、道听而涂说，德之弃也。

75、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

76、信者，人君之大宝也。

77、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

78、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

79、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

80、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

81、不知命，无以为君子;不知礼，无以立人也;不知言，无以知人也。

82、躬自厚而薄责人，则远怨矣。

83、行有余力，则以学文。

84、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔!

85、学而不厌，诲人不倦。

86、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

87、工欲善其事，必先利其器。

88、不在其位，不谋其政。

89、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

90、君子喻于义，小人喻于利。

91、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!

92、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

93、苟志于仁矣，无恶也。

94、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

95、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

96、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?

97、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?

98、譬如为山，未成一篑。

99、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?

100、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

101、不患人之不己知，患不知人也。

102、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

103、可与人言而不言，失人(错过人才);不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

104、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

105、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。

106、君子之德，风;小人之德，草。

107、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

108、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

109、岁寒，然后知松柏之后雕也。

8.《论语》可以借鉴的句子 篇八

论语中论述学习态度和学习方法的句子

①不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学（用于学习态度）

②学而时习之 温故而知新 默而识之（用于学习方法）

③人不知而不愠,三人行必有我师（用于思想修养）

1.〔子曰:“学而时习之,不亦说乎?〕

译：孔子说:”学了并时常温习它,不也很高兴吗?

2.〔有朋自远方来,不亦乐乎?〕

译：有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗?

3.〔人不知而不愠,不亦君子乎?”〕

译：别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?”

4.〔子曰:“温故而知新,可以为师矣.”〕

译：孔子说:”温习学过的知识,获得新的理解和体会,就可以做教师了.”

5.〔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.” 〕

译：孔子说:”只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会在学业上陷入困境.”

6.〔子贡问曰:“孔文子何以谓之’文’也?.”〕

译：子贡问孔子说:“ 孔文字(死后)凭什么被称作’文’呢?”

7.〔子曰:“敏而 学,不耻下问,是以谓之’文’也.”〕

译：孔子说:“聪明而且 学习,不认为向地位比自己低、学识比自己差的人请教可耻,因此被称作‘文’.”

8.〔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”〕

译：孔子说:“暗暗地记住它,学习而不知满足,教导别人而不知疲倦,对于我有哪一样呢?”

9.〔子曰:“三人行,必有我师焉;〕

译：孔子说:“几个人在一起走,其中也一定有我的老师;

10.〔择其善者而从之,其不善者而改之.”〕

9.论语学习方法的句子 篇九

最有效的读书学习方法：“勤思”

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆

“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习若不加思考，学得越多，可能受蒙蔽越深，此就是所谓百无一用的书呆子。

只有在学习中思考，思考中学习，才能明辨真伪，然后去伪存真，为己所用。

如果只思考而不学习，就不能汲取前人的知识养分，疑惑也不能得解，此种人可谓百思不如一学。学习中的“思”，要注重独立思考。

最明智的学习态度： “知之为知之，不知为不知”

子曰：知之为知之，不知为不知

人的能力有大小，智力有强弱，获得的知识有先后。

但能力、智力都不是决定人生成功与否的.关键，学习上一定要有自知之明，知道就知道，不知道就不知道，人非圣贤，孰能都懂?

不知者不可怕，不知而装知者才真正可怕，所谓害人害己呀。

引导学生最好的学习方法：“乐学”

子曰：知之者不如好知者，好之者不如乐知者

“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”

作为教育工作者都知道——兴趣是最好的老师。当然，兴趣爱好持续的时间有长有短，特别是小学生，兴趣爱好还容易转移，今天喜欢这样，明天又喜欢那样。

教师要引导其形成自觉而快乐的学习行为和心理，这是最理想的教学，学生会在“学习——兴趣——成功快乐——更有兴趣——更成功快乐”的循环过程中不断成长。

【诲人与自省】

教师最基本的职业道德：“学而不厌，诲人不倦”

子曰：学而不厌，诲人不倦

“学而不厌”，教师是特殊的职业，在今天知识快速更新的时代，特别需要终身学习，永不满足。

问渠那得清如许，为有源头活水来。教师的大脑里唯有不断有活水注入，才能保证其教育教学有生命的活力。

“诲人不倦”，永远是教师最基本的道德规范，不要在学生面前有丝毫的厌烦之情和工作倦怠之意。

因为一个不经意的举动，就可能伤害学生脆弱的心理，甚而影响学生的终身发展。教师要永远做好学生幼小心灵的守护神。

最佳的课堂教学方法：“启发”

子曰：学而不厌，诲人不倦

“不愤不启，不悱不发。”这可能是中国，也是世界开展“启发式”教学的最早言论。

教师课堂上要注重对学生的启发、引导，其效果最佳应是在学生的愤、悱状态。

教师要有意识地使学生逐渐进入愤、悱状态，让学生真正地在思考中学习，在学习中思考。

最严格的自我教育者：“一日三省”

曾子曰：吾日三省吾身

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾子，是孔子的大弟子，就领会了其老师思想之精髓，一生尽心尽力做事，将每一件事能做得圆满，做个对社会、对他人有用的人;真诚地对待和自己交往的朋友;及时温习、领会老师所授的知识，使其能更好地服务于社会。

作为古人，每天都能多次反思自己的言行，是否对得起自己的工作，不辜负别人的重托;对得起朋友，不辜负朋友的信任;对得起老师，不辜负老师的教诲。

曾子也大概能算得上那个时代自我反省最深刻的人了。

【仁与爱】

最早倡导教学民主者：“当仁，不让于师”

子曰：当仁，不让于师

孔子倡导在“仁”面前不分师生，一律平等，学生不要因为年龄小而谦让老师;反对学生对老师的盲目服从，不赞成“对吾言无所不悦”的态度，主张“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

由此可知，孔子非常关注年轻一代的成长，并对他们寄予很大的希望。

最忠实的教育工作者：热爱学生，忠于教育

子曰：爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?

“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?”因为热爱学生，自己就能不为他们任劳任怨吗?忠于教育这项事业，自己能不对学生谆谆教诲吗?

孔子三十岁开始授徒讲学，一直到了七十二岁离开人世，为了他自己钟情的教育事业，可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。