冬至的由来教案

冬至的由来教案（精选10篇）

1.冬至的由来教案 篇一

冬至吃饺子的由来

冬至就要到了。 冬至俗称“冬节”，是我国二十四节气中一个非常重要的节气,人们非常重视，又把冬至称为“小年”。这一天, 太阳刚好直射在南回归线(又称为冬至线)上，使得北半球的白天最短，黑夜最长。 人们常说，冬至一到，一年中最冷最难熬的日子就到了，数九寒天的日记就开始了。

每年的这一天，我们北方人不论贫穷富贵都会团聚在一起，热热闹闹的包饺子吃。 听姥姥说冬至吃饺子，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。张仲景是南阳稂东人， 曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们顿觉浑身暖和，两耳发热，耳朵上的冻疮都治好了。后来每逢冬至，人们便学着做“矫耳”吃，这种习俗后来被人们称为饺子。 至今家乡还流传着 “冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣呢!

亲爱的同学们，冬至你们吃饺子了吗?没吃的话，赶快去吃吧，不然小心你们的耳朵被冻掉哦，哈哈!

2.冬至的由来和意义 篇二

在物候上，我国古代把冬至分为三候，《礼记 月令》中说：“芸始生，荔挺出，蚯蚓结，糜角解，水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已见长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;麋与鹿同科，却阴阳不同，鹿居于山野，鹿角朝前，为阳;糜，生于沼泽，角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角;由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

五行说，在传统的阴阳五行理论中，日照多而白昼长是为阳，因此冬至是阴消阳长转化的关键节气，乃阳气开始逐渐旺盛之始。在十二辟卦为地雷复卦，称为冬至“一阳生”。易复卦象曰：“雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”此日象征太阳死亡，种植全面停止。

大概关系到所谓“一阳生”，阳气起，冬至又被称为“一阳节”。加上诸多拜贺之举而令冬至增添“喜”意，因此冬至又得“喜冬”、“贺冬”、“秤冬”之称，也就有了“贺冬节”此一节日。在民间，广泛流传着“冬至大如年”、“冬至大似年”的俗谚，意指冬至的礼俗隆重如新年(春节)，甚至有过之而无不及。

北方冬至的习俗：

吃饺子

个人认为还是北方庆祝冬至，比较有仪式感，冬至这天来临之后，北方大多数家庭都会选择吃饺子，不论贫穷或者是富有，大家都听说过张仲景这个医生来制作祛寒娇耳汤的故事，其实这是真实发生的，后来的人们为了纪念张仲景去世的日子，也是为了御寒，都会在冬至那天吃一碗饺子来表达自己对医圣张仲景的感恩。

另外北方的少部分家庭还会选择吃馄饨，馄饨意为调节阴阳，有些人认为冬至这天为极阴之时，所以要使用馄饨来调节一下天地间的阳气生长，其实也不是没有道理。其实吃馄饨适合相传汉朝的时候北方匈奴分为两个部落，一个叫作浑氏，一个叫作屯氏，这两个部落给百姓的生活带来了很大困扰，因此老百姓对其恨之入骨，于是起名馄饨，并且吃掉。小编给大家推荐一款比较划算的水饺，大家不妨看看：

3、南方冬至的习俗：吃汤圆

我国南方主要是以米食为主，当然在冬至这个特有的季节，汤圆也就成为了南方大多数亲朋好友的主要食物，除了互相赠送亲朋好友之外，吃汤圆也希望所有的亲人永远团圆的意思。

这么看来冬至这一天的庆祝，并没有其他节日那么有仪式感，但是在古代漂泊在外的人都必须在这天赶回家过冬节，连过年可能都不回去，而这一天必须赶回去，古人认为从冬至开始，天地间的阳气就开始旺盛，也就是这天是大吉之日，一家子必须在一起凑个热闹。小编给大家推荐一款比较划算的汤圆，大家不妨看看：

3.冬至节气祭祖的习俗由来 篇三

首先，从古代文学作品尤其是诗词作品中来看。曹植在《冬至献袜履表》中讲：“千岁昌期，一阳佳节。四方交泰，万汇昭苏。”讲的就是冬至是个好日子，此后天地之气融合通贯，生养万物，物得大通，万物旺盛。古代称颂冬至的诗人词人很多，如南朝鲍照、北齐箫愨、唐朝杜甫、裴度、白居易、杜牧、韩偓、宋朝苏轼、范成大、吴文英、文天祥、明朝董其昌等。他们表达的多为“阳气从今地底回”的欣喜之情。从中我们可以看到有用“土圭”(古代测日影仪器)观测太阳以确定节气的记载，有冬至日献袜履的礼制，有冬至日观云以占来岁吉凶或丰收或水旱的习俗。然而，我们从古代诗词中却没有看到过有扫墓风俗的记载。另外，从古代传奇小说中，我也未发现冬至祭扫习俗的描写。我喜欢从《红楼梦》这部社会百科全书中找一些历史的风俗记录，经阅，书中仅第十一回讲到冬至前后贾母特别关心秦氏病情的`故事情节，因为按中医理论，逢节气是疾病恶化或好转的一个关口，但全书并无冬至祭扫习俗的描写。

其次，再从古代其他文献中看。《后汉书·明帝纪》注引《汉官仪》曰：“古不墓祭，秦皇起寝于墓侧，汉因而不改，诸陵皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”三伏为初伏、中伏、末伏;社有春社、秋社，指立春、立秋后的第五个戊日;腊为冬至后第三个戌日，后定为腊月初八。这是秦汉皇帝供奉皇陵的礼制。据东汉王充《论衡·四讳》中说：“古礼庙祭，今俗墓祀”，这是至今最早的民间祭墓的记载了。从这些典籍来看，无论皇室还是民间，都没有冬至扫墓的记载。另据清代《大兴县志》和潘荣陛《帝京岁时纪胜》关于冬至的记载，只有“百官进表朝贺、为国大典”的礼制，均无冬至扫墓的风俗。

后来，倒是从“百度”搜索上找到一些线索。“百度”有网友提供资料称：“在唐、宋时期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有‘祖祠’或‘祖庙’的就要合族举行祭祀典礼，称为‘祭冬’。现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺，也就逐渐延伸为扫墓。”但是，当时觉得这条解说并无提供更有权威典籍的资料，所以尚不足信。

近些年来，偶阅书籍，找到了一些“百度”观点的佐证。据《周礼春官·神仕》记载：“以冬日至，致天神人鬼。”看来，从周代起就有冬至祭祀活动。汉代的《四民月令》记载，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神灵和祖宗，大家一起进酒肴，还要向师长和老人祝福，习俗与大年初一相同。据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载，对南京皇帝陵寝，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一岁三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寝却是一岁九祭，分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。另据史载，明王朝迁都北京后，山陵建在天寿山，离京城有百里之遥，所以凡是遇清明、中元、冬至三节，一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼，已再无皇帝亲自致祭之例。至嘉靖朝，才重新定皇帝亲自至山陵致祭之制，并且将其定为清明、霜降两节致祭。

由此看来，冬至祭祀祖先的习俗，在皇家和民间早已有之，但将冬至作为与清明并重的墓祭习俗，即使皇族也没有形成定例。至于民间墓祭风俗，更非冬至必祭的了。据明代姚旅《露书》记载，当时墓祭之俗，最常见的是清明、重阳两节上坟扫墓，已成明代普遍的习俗。惟有河南延津，在此两节之外，正月初三、七月十五、十月初一三天也属上坟之日。十月上坟，称为“送寒衣”。现在有些介绍中国习俗的书，讲到冬至有上坟烧钱、送寒衣等习俗，可能据于延津习俗的说法，但十月初一与冬至并无直接的联系，故此说不足为信。

由此看来，南方冬至祭祖和墓祭的习俗，并非先人传统，倒是近代老百姓自己的创造了。

南方的大部分地区，从上海、苏州、杭州、南昌、莆田到昆明、海南和潮汕地区，都有冬至扫墓的习俗，但具体做法并不尽同。如在福建莆田，莆田分南北洋，南洋都是清明扫墓，北洋则冬至扫墓的多，清明扫墓的少，清明比冬至节大，所以一般都是清明扫墓。清明前死的，就清明扫墓，冬至前死的就是冬至扫墓。再如在台湾，还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集合到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节祭祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

那么，南方为何有冬至墓祭的习俗呢?经文博专家研究，福建泉州安溪长坑乡的扫墓习俗形成很有代表性。安溪大部分人家，都是在清明扫墓，与泉州大多地方无异。但是安溪长坑较为特殊，老百姓是在冬至扫墓。经调查，长坑冬至扫墓原因其实很简单——避开春耕大忙时。当地老人讲，清明时节，长坑雾气很重，土地湿润，常是阴雨连绵，加上地僻山高，山路不好走，又逢春耕大忙，遂改清明祭扫为冬至祭扫，这是祖祖辈辈流传下来的。至于这一习俗从何时开始，早已无从考证。无独有偶，福建潮汕一带老百姓冬至扫墓的理由也如此。当地人每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走;冬至时则气候好，便于上山野餐。看来，南方的气候和北方不同，于是一些风俗形成也有区别。

4.冬至扫墓由来 篇四

冬至扫墓——各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗

1、据说是某一年，为了躲倭寇，家乡的人跑到别的地方去，等倭寇走了，家乡的父老乡亲回家，错过清明扫墓的时间，又接近冬至，就在冬至这一天扫墓。

2、莆田分南北洋，南洋都是清明扫墓，北洋冬至扫墓的多，清明扫墓的少，清明比冬至节大，所以一般都是清明扫墓。清明前死的，就清明扫墓，冬至前死的就是冬至扫墓。

3、在台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节祭祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

5.冬至吃饺子的由来的故事3种解释 篇五

人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

每逢冬至和大年初一，人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。今天，我们用不着用娇耳朵来治冻烂的耳朵了，但饺子却已成了人们最常见、最爱吃的食品。老祖宗摸出来的这些个节气，一定费了不少劲，这么费劲，为的是嘴上一口吃的。

6.端午节的由来教案 篇六

这是一篇精读课文，介绍了我国民间传统节日端午节的由来。

课文首先介绍了五月初五端午节的一些习俗——吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、插艾叶等，然后说这个节日是为了纪念我国古代的诗人屈原的，至今已有两千多年的历史。

课文的第3、4自然段讲屈原遭陷害被流放到南方。秦国攻打楚国，占领了楚国的首都，屈原万分悲愤，就在五月初五投江自尽了。这部分内容集中表现了屈原的爱国精神。屈原是战国时期楚国的诗人，他忠诚爱国，很有才干。辅佐楚王实行的一系列改革使国家渐渐强盛起来，人民的生活也得到了改善，深受百姓爱戴。但他却遭到权贵的诬陷，被楚王流放到南方。但他仍然热爱祖国，关注人民的疾苦，写了很多爱国诗歌。楚国被秦国侵占后，屈原万分悲愤，在五月初五投汨罗江自尽。

课文第5、6自然段讲屈原投江后，楚国百姓十分悲痛，想出各种办法祭奠他。得知屈原投江后，老百姓先是“放声大哭”“他们像潮水一样涌到屈原投江的地方”，说明百姓十分爱戴屈原，来救他的人很多。接着讲人们没有捞到他的尸体时，又把“大米、鸡蛋”等食物投到江里祭奠他，祈祷江里的水族不要伤害屈原的尸体。有人还把雄黄酒倒进水里想药昏蛟龙，使它无法张口。这些都体现了人们对屈原的爱戴之情。然后讲有人梦见“屈原的容颜十分消瘦”，大家想出了往江中投粽子的办法，让屈原能够吃到。以后每年五月初五，人们祭奠屈原都往水中投粽子，这一天也逐渐成了我国民间传统节日——端午节。

课文最后一自然段讲人们祭奠屈原的活动，逐渐演变为今天人们在端午节吃粽子和赛龙舟等习俗。

课文有些内容为学生所熟悉，如端午节的一些习俗。有的内容学生不太清楚，如端午节的由来及其意义。这有助于激发学生的阅读兴趣，引发他们的探究心理。

教学目标

1.朗读课文。

2.用自己的话说说端午节的由来，学习复述课文。

3.认识“粽、檐、辅、措、诬、颂”6个生字，会写“佩、戴、措、施、疏、颂、驾、尸、俗”9个字，掌握“佩带、爱戴、措施、诬陷、传颂、尸体、习俗”等词语。

教学重点

指导学生了解端午节的由来，复述课文内容。

教学难点

体会重点语句的含义。

教学建议

1.课前布置学生阅读有关书籍或访问家长，了解端午节的一些习俗及屈原这个历史人物。

2.要求认识的6个生字，可以让学生在自读课文时，借助拼音把字音读准。然后同桌或小组同学间交流记忆字形的方法，并互相检查是否会认这些字。最后教师有针对性地指导学生纠正读音、识记字形。

要求会写的9个字中，“戴”“驾”2个字字形较复杂，要重点进行指导。

3.学生初读课文后，让他们说说读后知道了什么，使学生对端午节的由来和爱国诗人屈原有一个大致的了解。

4.教学时，要引导学生体会到屈原是一个忧国忧民的爱国诗人。他“忠诚爱国，很有才干”“在他的辅佐下，楚国实行了一系列的改革，国家渐渐强盛起来，人民的生活也得到改善”，所以百姓对他十分爱戴。即使他被流放，也“依然热爱自己的祖国，关注人民的疾苦”，还写了很多爱国诗歌。当秦国占领了楚国的首都时，他十分悲愤，在五月初五投汨罗江自尽。正因为屈原具有强烈的爱国精神，所以在他投江自尽后，人们十分悲痛，想方设法祭奠他、怀念他。

5.屈原投江后，百姓是怎样做的?为什么要这样做?在学生交流讨论时，要抓住课文第5、6自然段的关键语句来理解，并适时指导学生朗读，体会老百姓对屈原的爱戴和怀念。如“楚国的百姓知道后，放声大哭，他们像潮水一样涌到屈原投江的地方想去救他”这一句，“像潮水一样”说明百姓都十分爱戴屈原，来救他的人很多。又如有人梦见屈原很消瘦，以为是水中的蛟龙鱼虾吃了人们投下的食物，“那怎么办呢?大家想啊，想啊，终于想出了一个办法”这一句，是说人们怀着美好的愿望想找出一个办法让屈原能吃到食物。“想啊，想啊”“终于”说明大家动了很多脑筋，想了很多办法，最后才找到了一个好办法。

6.学生熟读课文、理解内容之后，再让他们练习用自己的话说说端午节的由来。先可以在小组里说一说、评一评，然后再在全班交流。还可以布置学生回家后把端午节的由来说给家长、好伙伴听。

7.建议本课教学3课时。

教学资料

1.词语解释

辅佐：协助。

爱戴：衷心敬爱与拥护，多用于对长辈。

诬陷：诬告陷害。

无中生有：指没有事实依据而凭空捏造。

谗言：陷害人的坏话。

流放：将罪犯驱逐到边远的地方去生活或劳动的刑罚。

汨罗江：发源于江西，流入洞庭湖。

祭奠：为死去的人举行仪式，表示追念。

祈祷：宗教仪式之一。以赞美、禀告、感谢、恳求等方式，向天、地、神等祷告，求福消灾。课文中的“祈祷”包含有“恳求”的意思。

2.介绍屈原的生平及其作品。

7.七年级下册生物教案《人的由来》 篇七

知识目标：

1.能概述男性生殖系统的结构和功能;

2.能概述女性生殖系统的结构和功能;

3.能描述受精过程和胚胎发育的过程;

能力目标：通过小组活动培养合作能力；通过观察图片、看录象提高观察能力及处理问题的能力。

情感态度和价值观：通过本节的学习，树立正确的伦理观和价值观；增强孝敬父母的情感。

教学重点和难点：

重点：男女生殖系统的结构和功能；受精和胚胎发育

难点：胚胎的发育过程

二、课时安排：1课时

三、教学过程

师：通过上一节课的学习，大家已经知道人类作为一种生物是由森林古猿进化来的。那么，我们每一个人作为一个个体又是怎样来到世上的呢？课前老师让大家问问妈妈自己是从哪里来的。妈妈是怎么说的？

生：妈妈说我是从大山里捡来的。

生：妈妈说我是从石头缝里刨出来的，爸爸说我是从肚脐眼里蹦出来的。

生：我是从妈妈肚子里生出来的。

师：哪一个答案比较准确呢？那么，妈妈的肚子里怎么会有了你？你在妈妈的肚子里是怎样一天天长大的呢？这恐怕有些父母说不清楚的。也有些父母认为生殖问题太敏感，而回避回答，这是不正确的。其实，人的生殖同被子植物的开花结果相类似，也是由雌雄生殖细胞相结合，通过胚胎发育形成新个体的。通过这节课，你会知道人是怎么来到这个世上的。回家后可以给父母讲讲，将来也可以给你的孩子讲讲。

师：大家互相观察，男女同学外观上有什么明显差别？

生：（回答略）

师：看看这两幅相片，猜猜哪个是小男孩，哪个是小女孩（出示两张七八个月大的小孩相片）。小时候男孩、女孩外貌差别不大，人们主要靠什么确定其性别呢？

生：（回答略）

师：可见，男人和女人最本质的区别是生殖系统不一样，并且大人和小孩的也有差别。这是人的生殖系统正面图（出示深件）。请大家仔细观察，明确各个结构的名称和主要功能，联想一下这些结构在身体上的位置，并试着填写侧面图，有能力的同学把第12页第2题做一做，也可以小组合作进行。（小组讨论、识图、填图）

师：好。哪位同学能把你做的习题拿上来展示一下？（把习题通过大型投影仪显示出来，学生自己找出错误，并纠正）

师：大家的识图能力比较强。老师想问一个问题：子宫的名称和它的功能有关吗？

生：有关系。子宫就是孩子居住的“宫殿”。

师：对。确切地说，子宫是胚胎和胎儿发育的.场所。这些是生殖系统的结构，那么，什么是它们的功能呢？请看练习2。

生：输精管和输卵管──输送生殖细胞（精子和卵细胞）。

生：陰莖和阴道──精子出入的通道。

生：睾丸和卵巢──产生生殖细胞（精子和卵细胞）并分泌性激素（雄性激素和雌性激素）。

师：想一想，屏幕所示这些结构的功能，哪些已经在你身上发生？哪些还没有发生？

生：我在一本书上看见卵细胞的产生好像跟月经有关。

师：你说的不错。青春期以后，女同学逐渐出现了月经，男同学出现了遗精，这就说明他们分别能产生卵细胞和精子。那么，一个小小的精子和一个小小的卵细胞是怎样发育成一个新个体的呢？受精后，一个受精卵发育成为一个新个体，要经历一系列非常复杂的变化。这是一个受精卵发育过程的示意图（演示课件）。胚泡中的细胞继续分裂、分化，逐渐发育成胚胎、胎儿。仔细观察，什么时候胚胎开始具有人的形态？

生：第8周。

师：两个月左右的胚胎，长约25厘米，初具人的形态，此后称为胎儿。胎儿一天天长大，他（她）的营养是从哪儿来的呢？请同学们观察这幅图（课件：子宫内胎儿、脐带和胎盘之间的关系）。有不明白的问题可以互相讨论，也可以写在纸条上传给我。（识图、讨论）

生：胎儿为什么要生活在羊水里？

生：胎儿的血液与母体的血液是相连的吗？

生：为什么胎儿的头朝下？

生：脐带断了怎么办？

生：双胞胎是共有一条脐带，还是各有一条脐带？

……

（大家分组讨论，课堂气氛很热烈，最后由老师简要点评）

师：如果父母抽烟、喝酒、吸毒，对胎儿有无影响？为什么？

生：有影响：毒素可以通过脐带、胎盘传到胎儿身上。

师：所以说吸烟不仅危害自己，也会影响下一代。胎儿发育成熟以后，就要与母体分离，这是分娩过程（动态的分娩过程），同时胎盘也要排出来。这样，一个新生儿就诞生了。新生儿的脐带末端则逐渐萎缩，日后就成了肚脐眼。打开档案夹。课前老师让大家回家访问妈妈。那么，现在你如何看待怀孕、分娩的过程？我们应该怎样对待父母？

生：妈妈怀我时经常呕吐，吃不下饭，很辛苦。我要经常帮妈妈做家务。

生：妈妈怀孕时有一次生病，她坚持不吃药。

生：妈妈说她生我时很痛苦，现在我还不能做别的，我只有好好学习。

师：分娩是痛苦的，但新生命的诞生又是相当美好的。正因为如此，才有了人类的繁衍、延续。这节课我们共同探讨了人的生殖，包括生殖系统和生殖过程。靠男女生殖系统，自然孕育出后代是最自然、最平常的事情。可是有一些夫妇由于身体的原因一直不能生育。你能利用现代科学技术手段，帮助他们实现这个愿望吗？

生：可以用试管婴儿技术。

生：还可以用克隆的方法。（学生可以针对这两种方法发表自己的意见，他们很感兴趣，教师也参与其中）

8.大班冬至教案 篇八

1、正确认读本课1个要求会认的生字，掌握4个要求会写的生字。

2、正确、流利、有感情地朗课文，背诵课文第二自然段。

3、理解课文内容，体会“我”和爷爷向往、热爱春天的情感，感受生活得美好。

学习过程：

一、课前准备

搜集二十四节气以及“冬至”的相资料，知道冬至的特点。(写在下面)

二、导入课文：

古人认为到了冬至，虽然还在寒冷的季节，但春天已经不远了。在这样的日子里，你还会有什么样的梦想呢?你知道作者在冬季里有什么样的梦想吗?现在就走进课文去看看作者在冬季里的梦想吧。

三、初读课文，整体感知

1、用自己喜欢的方式读课文，把字音读正确。不能少于3遍

2、把你不懂的词语写在下面，并借助工具书或联系上下文弄会了。

3、再读课文，把课文读通顺内、流利。不能少于4遍

4、课文主要讲了什么?

四、精读课文，畅谈感受

1、默读课文，思考：为什么说冬至的梦是“温暖的梦、希望的梦”?一边读课文，一边勾画并把感受写在适当位置。把完整的答案写在下面。

2、文中两次写到梅花图，分别写出了我和爷爷怎样的情感?

3、寒冷的冬至，都有谁“开始做着己的温暖的梦、希望的梦”?

4、结合课题和课文中心句，说说面的话表达作者怎样的感情?哦，我多么向往明朗的温的春天，我更深深地怀念那无数个漫长的冬夜里曾经做过的`温暖的梦!

5、背诵二十四节气歌

五、达标检测：

1、根据下面的拼音写词语。

qiūyǐn

(1)是一种有再生能力的动物。

dìjiào

(2)秋天收获的那些红薯被储存在深深的()里。

zǐténɡ

(3)校园里种了许多花木,譬如夹竹桃、广玉兰、水杉、()等等。

2、区分下列词语的用法，选词填空。

盼望渴望希望期望失望

(1)妈妈很关心我，而且严格要求我，我()自己能够成为一名优秀学生，不让妈妈()。

(2)祖国和人民关怀我们青少年的成长，()我们成为合格的建设者和接班人，我们要努力学习，不辜负祖国人民的()。

(3)爸爸出差一个月了，我()爸爸早点回来!

3、区分形近字的用法，组词。

涌()拔()藤()

勇()泼()腾()

4、填空

(1)、夏满芒夏署相连，

冬雪雪冬小大寒。

(2)、哦!我多么向往明朗的温暖的春天，我更!

9.幼儿园冬至教案 篇九

来自于：石珊启 发布时间：2015-12-07A-A+

幼儿园大班冬至教案

一、设计初衷

冬至是我国农历中一个非常重要的节气，同时也是一个传统节日，每年的冬至家家户户都有吃汤圆、吃麻糍来表示全家团聚、庆丰年的习俗。随着时代的发展，现代化的厨具却很难做出口味地道的麻糍了，很多人对其传统的制作过程也已全然不知。冬至即将来临，利用现有的资源让幼儿亲身体验制作麻糍，不仅能让幼儿感受节日的气息，了解麻糍的制作过程，同时也让幼儿感受劳动的快乐，激发幼儿对传统工艺的兴趣。

二、活动目标

l.初步了解冬至与麻糍的意义，掌握制作麻糍的基本常识及制作技能。2.能独立或与人合作制作麻糍，体会劳动的快乐，激发爱劳动的情感。

三、客座教师：章良忠(以下简称“章”)

四、活动对象：大班

五、活动准备

1.与客座教师联系，把制作麻糍的工具准备好。(糯米、芝麻、黄豆、红糖)2.联系车辆。

六、活动过程

(一)教师交代活动目的及注意事项。

1.师：过几天就是冬至了，我们家家户户都要吃汤圆、吃麻糍，你们知道麻糍是怎么做出来的吗?(幼儿：不知道)那今天老师就要带你们去参观麻糍作坊，好吗? 2.师：外出活动应该注意什么呢?(幼儿自由讲述：注意安全、要排好队伍、讲礼貌，等等)教师小结：外出时除了讲礼貌，还要注意安全，特别是到『糍店，那儿人很多，很挤，小朋友要注意安全，还要跟好队伍，并要在老师指定的地方参观，不能随便乱跑。

(二)谈话，激发兴趣。

1章：小朋友吃过麻糍吗?幼：吃过，很好吃。

2-章：你们还记得麻糍是什么样的?幼：圆圆的，软软的;黏黏的，外面还有粉;特别软，粘牙….章：看来小朋友很喜欢吃麻糍，说得很棒

3.章：谁知道麻糍是用什么做的?幼：我奶奶说是糯米粉做的;可能是面粉做的，要搓圆…

章：今天，我就带小朋友去看一看麻糍到底用什么做，要用到哪些工具? 了解麻糍的制作材料、工具及程序 1.捣米

(1)章：小朋友，这是什么呀?有什么用呢?幼：好大的石头，中间有个大口，是用来盛水的吧!章：这叫捣池，是用来捣米的。我们做麻糍先要将米蒸熟，再倒入捣池中反复捶捣，直到米粒全都一起为止。

(2)幼儿观看捣米操作情况。

(3)幼儿尝试、脑沁(4)幼儿说说淘米的感觉。幼：好重，抬不动;太累了，我们两个人也抬不动…章：捣锤是用石头做的，有几十斤重!这些米就是谌着重的作用才能融在一起。

2.癍团曾

(1)章：我们要将捣成的米团捏成一小块一小块的麻糍。谁知道怎么把米团变成麻糍?幼：用手搓;就像搓汤圆一样，先搓圆再压扁……章：到底是不是，我们一起来看一举

(2)章沸黯碰：锄一部分米团矽人手中，捏出小块拉断。好吗?(3)幼儿操作，讲述涟动体』幼：这米好黏，手都粘住了，很难捏;刚开始辖出夹垦圆圆的，可是拉也拉不断，所以就变得长长的了;米团软软的像棉花，就是太粘手了……

3.滚豆沙

(1)让幼儿区别滚过豆沙和没滚过豆沙的麻糍的呸道。章：你们来尝尝自己捏出来的麻团。幼：淡淡的不怎么好吃。章：这个好吃吗?(幼儿品尝)幼：又香又甜。章：所以做麻糍的最后一步就是要滚上豆沙，这样味道才好，但豆沙不能滚太多，也不可太少，还要滚得均匀。

(2)观看客座教师滚豆挲。(3)师幼共同尝试滚豆觊 4.幼儿品尝。

(三)小结。师：小朋友，伯伯为我们做的麻糍好吃吗?幼：好吃!师：但是做出这么好吃的麻糍要付出很辛苦的劳动，你们刚才也看了章伯伯在捣米的时候流下的汗水，可见我们的粮食来的是多么不容易!我们不仅要爱惜粮食，而且要尊重劳动人民的劳动成果。

(四)延伸活动(回幼儿园尝试做麻糍)师：小朋友，我们观看了制作麻糍的过程，现在我们也来做麻糍，让我们跟着厨房阿姨一起来做吧!1.幼儿尝试制作麻糍。2.幼儿品尝。

七、活动成效

10.节气之冬至的由来和传说有哪些 篇十

冬至，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历12月21日至23日之间。

在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。古人认为，冬至是阴阳转枢的日子，这一天之后，阴气渐消，阳气渐长。冬至，皇帝到天坛祭天，第二天就在太和殿里接受文武百官的朝贺。

冬至的传说：

冬至传说一：女娲与冬至饺子

传说盘古开天辟地 时，有位人头蛇身的女人叫女娲，看到天上有个窟窿，就用炼就的五彩石补天。她又用黄泥做人，一年到头不停地做。到了冬至那天，气候寒冷起来，黄土人的耳朵总被冻掉。她就在一个个黄土人的耳朵上都穿个小孔，用一条线通过，一头打个结扎住，一头塞进黄土人的嘴里，让黄土人咬住，这才保牢耳朵没被冻掉。以后就演变成冬至吃饺子的风俗。每年冬至节，人们就包耳朵形状的饺子，意思是让女娲做的黄土人咬住带线(馅)的耳朵，不致于冻掉。

冬至传说二：冬至馄饨

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

冬至传说三：冬至饺子

河南南阳名医张仲景，医术十分高明，不管是什么样的疑难杂症，只要经过他的治疗，都可以迅速痊愈。人们都尊称他为医圣。

张仲景原本在长沙做官，告老还乡后回到河南老家。还乡的时候，正是酷寒的严冬。他走到白河岸边，发觉河面都冻成了冰。来来往往为生计奔忙的乡亲们，穿著单薄的衣服，面黄肌瘦，连耳朵都冻烂了。张仲景看了，心中感到相当不忍。

等他一回到家，登门求医的人接踵而至。门前车马杂沓，全是乡里官宦富豪人家。张仲景从早忙到晚，可是心中仍记挂着那些冻伤耳朵的穷乡亲们。到了冬至那一天，他就把家中的工作交给弟子们，自己到南阳东关的一块空地上搭起医棚，给穷人舍药治疗冻伤。药方的名字叫做「祛寒娇耳汤」。

做法是先把羊肉、辣椒和一些祛寒的药材放在锅里熬煮，等煮熟后，将羊肉及药材捞起切碎，用面皮包成耳朵样子的「娇耳」，再下锅煮熟。来乞药的人们，每人都给一大碗汤，两双娇耳。大家吃了祛寒娇耳汤后，只觉得浑身温暖，两耳发热。张仲景一直舍药到年三十，终于把乡亲们的耳朵全治好了。

张仲景舍「祛寒娇耳汤」的事一直在民间流传着。为了纪念他为人们治病的恩德，每到冬至这一天，人们都要包娇耳吃。「娇耳」又称「饺儿」，也就是现在我们所吃的饺子。传说吃了冬至饺子，包管耳朵不会冻伤。

冬至传说四：冬节圆

很久以前的一年冬至，闽南的一个城里来了三个衣衫褴褛的乞丐，他们是一对夫妇带着一个女儿。在天寒地冻的严冬里，乞丐的妻子终于因体力不支而一病不起。为了筹钱埋葬妻子，老乞丐只得忍痛把女儿卖给人家作奴婢。一想到要离开相依为命的老父亲，女儿伤心得晕了过去，老乞丐连忙讨了一碗米汤，一口一口的把女儿灌醒。老乞丐又讨来了几个糯米圆充饥。可是父女两个互相推让，谁也不肯先吃。老乞丐就对女儿说：「今日离别，就像这粒糯米圆分成两半，咱们团圆的时候再吃圆子好吗?」说完，两人含泪吃完了圆子，就依依不舍的分手了。

自父女两人分手后，又过了三年，老乞丐却毫无音讯。每年到了冬至，女儿就更加的思念父亲。她想，也许父亲现在仍穷困潦倒，不愿见面，那该如何相认呢?她就想了个办法，对主人说：「今天是冬至，家家都吃圆子，那门神也该敬敬他。」主人同意了。她就搓了两个又大又圆的.糯米圆粘在门环上，她想，这样一来，父亲回来，看到门环上的冬节圆，一定不会找错门。谁知道，老乞丐还是没有回来。第二年，女儿又把冬节圆黏在窗门、猪舍、牛舍、牛头上，寄托对父亲的思念。左邻右舍取其团圆、吉利的含义，也照样去做。这个习俗就这样传遍了闽南、潮汕一带。

冬至传说五：冬至汤圆

从前有个木匠叫墨斗公。在他所住的村子里，土壤十分肥沃。农夫们只要将稻籽撒在田里，就可以坐下来静待收成了。因此这些庄稼人整天闲着没事，就聚集在墨斗公的木匠店里聊天。墨斗公被他们吵得无法静下心来工作，就交待他的徒弟拿一包经他施过法的锯木屑，每天早上抓一小掫撒到农夫的田里去。这些锯木屑只要一洒到田里，就会变成杂草。墨斗公的原意是要农夫们养成勤劳的好习惯，天天下田锄草。没想到这个徒弟嫌天天撒太麻烦，就一口气将整包锯木屑都倒光了。于是，所有的田里都长了茂密的杂草，稻子反而枯萎殆尽，急得农夫们叫苦连天。

墨斗公眼看着他的徒弟闯下大祸，就罚他变成一头牛，来帮助农民耕田除草。为了使徒弟工作方便，墨斗公又设计了牛犁耙，碌碡等农具供牠使用。

墨斗公的徒弟变成牛后，惰性依然不变。主人要牠耕田，牠就想出许多推托之辞：「我今天我太累了」、「我生病了」或是说「你还不喂我吃东西，我怎么替你工作?」牠甚至和主人约定，耕田时每走一趟就要喂牠吃红龟粿或汤圆等食物，否则牠就罢耕。