有关鲁迅的读书名言

有关鲁迅的读书名言（共12篇）

1.有关鲁迅的读书名言 篇一

1) 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言

2) 勇者举刀向强者--鲁迅名言

3) 写不出的时候不硬写--鲁迅名言

4) 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅名言

5) 不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 —— 鲁迅

6) 生活太安逸了，工作就会被生活所累。

7) 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

8) 写不出的时候不硬写--鲁迅名言

9) 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 (鲁迅·无题)

10) 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

11) 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

12) 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 ——鲁迅

13) 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

14) 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言

15) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言

2.有关鲁迅的读书名言 篇二

关键词：鲁迅,《狂人日记》,国民性改造,五四新文化运动

鲁迅是五四新文化运动中不可或缺的一员“战将”, 他通过口诛笔伐的方式来揭发、批判社会上的罪恶, 其思想深刻并富涵革命性。他用力透纸背的文字声援新文化运动, 用无声胜有声的语言发出振聋发聩的呐喊。在他的笔下, 那些被侮辱和被损害了的诸如孔乙己、阿Q等人, 虽然境地可怜, 但其人受封建礼教荼毒至深, 无法意识到苦难的来源, 反而对苦难制造者歌功颂德, 这让人“哀其不幸, 怒其不争”, 却又无可奈何, 也只有“狂人”的锐眼才能窥破玄机。狂人对于周遭世界那血淋林的本质看得异常透彻, 他一针见血地指出:这是一个“吃人”的社会, 到处都有吃人的人和被吃的人, 人与人之间昔日的温情已然荡然无存了, 代之以怀疑的目光面面相觑。狂人在这样一种朝不保夕的环境下, 若不想吃人也不愿被吃, 就要进行反抗, 拯救他人和自我拯救!而在这残酷的环境下, 在这弱肉强食的竞争中, 处于最弱势的是还是孩子, 所以鲁迅通过狂人之口来呼吁“救救孩子!”旨在让国人觉悟, 从而为了美好的生活群起抗争。

一、《狂人日记》创作思想来源

学界认为五四时期的鲁迅注重于外国文学尤其是苏俄文学的翻译和介绍, 因为在狂飙突进的“五四”时代, 中国腐朽的封建文化体系是大多知识分子的主要批判对象, 他们认为腐朽的封建文学是来自官方的文学, 真正来自于人民的文学不仅稀有更是良莠不齐, 也没有得到应有的重视。是以鲁迅顺应时代潮流, 意在通过研究西方文学来找到可以助阵中国革命的文学作品, 而所求作品必定是包含“呐喊和反抗”这一现实性主题的。当鲁迅拜读过果戈里的《狂人日记》, 加之平日里的一些构思, 便立刻有了灵感, 最终借鉴了果戈里的心理描写手法和自身丰富的文学知识, 写出了“五四”的时代宣言——《狂人日记》。

鲁迅将果戈里《狂人日记》中受迫害而被逼疯的主人公“请”到了中国, 并改造了他。于是我们会发现, 鲁迅的“狂人”一开始就是疯癫的但仍带有曙光, 果戈里笔下“狂人”的疯却如坠深渊, 前者的疯是救赎的开始, 后者的疯是癫狂的结束曲。但是两者都在最后发出了呐喊:“救救可怜的孩子!”孩子是未来的希望也是最无辜的存在, 若是孩子也陷入了“吃人”的陷阱, 国家的未来不堪设想。鲁迅借狂人之口, 欲使民众正视不幸的源头, 共同鞭挞腐朽的封建制度。

此外, 反封建农奴制的俄国文学家陀思妥耶夫斯基, 他对人物的刻画尺度把握得十分精准, 描写人物的心理水准更是堪称一绝, 连尼采都曾说:“陀氏是在心理学上唯一可以教我的人。”鲁迅对人物的刻画也是借鉴了陀氏堪称一绝的心理描写手法。

安德列耶夫的《红笑》对鲁迅创作《狂人日记》也有一些思想上的启示, 它们都运用了寓言和象征的手法道出了一个共同的主题——吃人。只不过两者表达的思想情感相差较远, 论作品的思想境界还是《狂人日记》更甚一筹。狂人通过追查“谁是吃人的凶手”展开了叙述, 结果却残酷的揭露了一个事实:吃人的是他的哥哥, 他是吃人的人的兄弟!鲁迅就这样一层一层的用锋利的笔触剥开了封建社会满嘴的“仁义道德”之虚妄。《红笑》却直接道出了吃人的凶手——就是那罪恶的渊薮, 惨烈的战争吞噬了一个又一个的生命。鲁迅利用“狂人”将希望从绝望中挖掘出来, 而安德列耶夫却一味沉浸在绝望中, 不见希望。两者相比, 高下立现。

狂人通常被安排在夜间活动, 夜间正是人心最袒露的时刻。作品中多次出现月亮这个表象, 它是这个黑夜唯一的见证者, 但狂人却经常感到晚上竟全无月光, 更加渲染了一种不安的氛围。而《红笑》里经常出现太阳。月亮清冷, 黑夜死寂;太阳炙热, 白昼更似蒸笼叫人心无法妥善安放。两者对比, 前者意境深远, 后者喧嚣躁动, 前者作者赋予人物本身更多的主观性, 后者介入作者更多的主观性。

鲁迅创造《狂人日记》的思想来源是多方面的, 这也保障了这部作品的深刻性。

二、《狂人日记》的创作特征

(1) 《狂人日记》的主题十分明确, 就是要“暴露家族制度和礼教的弊害”[1]。在短短的篇幅中, 字里行间充斥着封建礼教下的吃人行径, 字里字外控诉着那吃人行径遵循得也是封建礼教约定俗成的“游戏”规则。

(2) 《狂人日记》中“狂人”形象的分析

首先, “狂人”是一个难得清醒且有理智的人, 虽然形容癫狂, 却并非疯魔。他的“狂人”称号来自封建统治阶级对他的污蔑, 因为他是反动的“异类”, 然而鲁迅并没有急着给狂人洗白, 反而是大肆渲染了他的“疯子属性”, 达成了反讽的效果。因为狂人的确够“疯狂”, 他行为怪谬, 语无伦次, 患得患失, 与周遭环境格格不入, 可实际上又不癫狂, 反而最为清醒的揭穿了旧世界的邪恶本质。但狂人并不是超人, 仍然是悲哀的, 因为狂人独自去追查“吃人凶手”, 最后发现自己与吃人者关系密切, 自己在神智迷糊的时候可能也“吃过人”, 这就不自觉地达成了“俄底浦斯症结”即追查凶手, 却发现凶手即本身, 表达出对无意识间犯下的过失, 人的心灵之无奈。于是狂人察觉出真相, 内心复又生出绝望的无力感, 鲁迅借此也暗示了要摆脱吃人与被吃的境地任重而道远。而狂人由一开始的斗志昂扬转而先陷入了绝境, 但从中会迸发生出更大的力量, 也说明了建设革命虽然曲折艰辛但仍然有希望, 而狂人病愈后战斗与抗争精神虽然有所消解, 但星星之火可以燎原。

鲁迅笔下的“狂人”与尼采的“超人”有异曲同工之妙。无论是狂人还是超人, 都是当时社会中能够超出常人的存在, 而二者虽然都是传统道德的反叛者, 但这他们分别代表不同的文化体。狂人是基于封建势力的压迫而形成的, 亦受强大封建势力的压迫, 最终不是向封建势力屈服, 乖乖地被“吃掉”, 就是走向它的反面——被迫“疯狂”的与封建势力做长久的斗争, “不在沉默中灭亡, 就在沉默中爆发。”而“超人”却是在尼采判定“上帝死了”之后, 研究出来的取代上帝的存在, 同时也重估了一切价值, 重新创造了一套人生准则。鲁迅也以狂人为自己的“超人”, 旨在通过狂人之口唤醒民众心中的自信和温情, 自信是为了自强, 温情是为了守护。

鲁迅看似将狂人仅仅描写成一个有心理疾病的被害妄想症患者, 并且狂人言行举止也常颠三倒四, 逻辑破绽百出, 《狂人日记》就是记载了一个疯子的行径, 当不得真。而实际上鲁迅运用了虚实结合的描写手法, 让人惊觉, 有时疯子比常人更能清楚的察觉事实的真相。他疾言厉色的称呼自己所处的社会为“吃人的社会”, 并且厉声劝诫道:将来的社会是容不得吃人的人的, 要趁早“改邪归正”。面对这样的警示, 读者会不自觉的心生警惕, 仔细思考其中深意。于是“狂人”吸引了许多有识之士的注意力, 为革命的如火如荼的进行做好了准备。

三、有关国民性的考察

(1) 那些“吃人”的人

鲁迅的《狂人日记》不仅揭示了封建社会“吃人”本质, 也指出了封建社会下的人已经丧失了一部分为人的人性与道德。莫言在《酒国》中也描写了变态社会里人与人之间的冷漠、异化的关系。莫言对人性的思考和鲁迅也有些许相似之处:去追查食人案件的丁钩儿最终因为醉酒而误食红烧婴儿, 从而将自己也陷入了吃人的尴尬境地。书里还讲了有一个专门制造肉孩的村子, 婴孩就是父母的摇钱树, 孩子就是商品, 父母就是产出商品的工厂, 当父母将孩子当做商品卖出去并得到金钱时就会觉得很开心和满足, 人已经变成机器。这时候人心人性已经不能够用世俗的标准来衡量了。人不将人视为同胞, 必将陷入一个在人间看见地狱, 在人身上折射出鬼影, 人与兽纠葛的精神世界而痛苦不堪。

(2) “吃人”行径分析

鲁迅通过狂人之口, 尖锐地质疑“从来如此就对吗?”就像蒙昧的百姓迷信用血沾了馒头便可以治病那样, 只要没有亲自杀人便可以不受良心的谴责, 殊不知他们早已落入了吃人的陷阱, 养出了吃人的习惯。鲁迅虽然深恶痛绝的批判了封建社会满嘴的“仁义道德”, 以及“吃人”的残酷。但是所谓的“吃人”大多还不是指真正的肉体上的虐杀, 而是封建礼教对人性的残忍的扼杀, 毕竟真正意义上的“食人”例子还在少数, 而更多的是封建社会对人性的扼杀以及人对人的压迫和控制。通过现实社会中的“吃人”行为, 人们立刻会将人性和兽性联系起来。在《狂人日记》里:当狂人走出房门, 小心留意周围人神色时, 发现赵贵翁眼色突然就变得奇怪起来, 疑似想吃人又害怕意图被发现而害怕的目光;接着, 狂人又从一群小孩子、一个小孩的母亲那里发觉了与赵贵翁同样的令人胆寒的目光。等狂人回到家里, 家里人看他的目光也和那些人别无二致。狂人就在这些形形色色, 光怪陆离的疑似吃人的眼光中朝不保夕, 提心吊胆的过日子。这也暗示了一种萨特所说的“他人即地狱”的人际关系, 即在他人盯人的目光下, 个体会感到不自在和压抑, 因此狂人也在这种诡异的情态下遏制自己的“反动”本性, 不让他们发觉自己的反抗意图。

而那些吃人的人手段很是高明。就这样, 这些饱含凶光的眼神频繁地出现在狂人的四周, 光明正大的透露出吃人的欲望, 从那凶光中折射出了“吃人”者的兽性, 就在这个时候人类与动物、人类社会与动物社会合二为一了, 在封建制度弱肉强食的社会规则下, 人性和兽性竟然变得一致了。[2]人显而易见的在腐朽制度下又自我挖掘出了兽性。恩格斯认为, 人是由动物进化而来, 终将不可完全逃离兽性, 问题的所在仅仅是兽性占人性程度比重的多与少罢了。[3]马克思就曾将欧洲黑暗的中世纪看作人类史上的动物时期, 他指出:专制制度必然具有兽性, 而这和人性是不相容的。并且兽性的关系只能依靠兽性来维持。[4]而作为维护封建专制的孔子及其儒家学说所提倡的“爱人”即“吃人”, 或者是为了更好的吃人。真正意义上的“爱人”是不可能存在的。毛主席也曾说, 自人类分化成为阶级后, 统一的“爱”不复存在。

“食人”是鲁迅改造国民性的一个重要方面, 旨在充分挖掘人性, 让人能够更多地摆脱兽性的习惯, 封建制度下“你不吃人, 别人就要来吃你”的兽性思维是要被改造的。鲁迅借用狂人之口控诉:从来如此, 便对吗?长期受着封建思想形态蛊惑的、奴役的百姓, 认为儒家提倡的“明哲保身”、“以和为贵”处世方式和人生态度是正常的, 但正常并不意味着正确, 反而日益造就了国民性的怯懦, 反抗意识渐渐被消解了, 这也便于统治阶级对百姓实施压迫政策。鲁迅先生说, 被压迫者对于压迫者, 不是奴隶, 就是敌人, 不是猎人就是猎物, 他们不仅阶级不同, 道德也不相同。[5]所以鲁迅改造国民性的要点就在于尽一切努力打破人与人之间道德对立的境况, 让民众充分意识到自我的存在和价值, 摆脱麻木和蒙昧。

(3) 国民性及其改造

国内的许多文学家前赴后继的关注着历史上循环往复的“吃人”行为, 其实主要的目的就在于让人们正确的意识到国民性的衰落, 而重点就在于改造国民性。鲁迅说, 中国人往往不能够正视现实生活中的很多面, 在解决问题时偏向于用瞒和骗来制造新的逃路, 并且认为这种逃路是正路, 在这路上就证明国民性的怯懦。[6]从而愈发遮掩掉了自信、自强、自尊、自爱等一切可贵的品质, 而将自己缩进壳里, 丧失斗志, 不思进取, 唯唯诺诺, 甘于受人差遣和控制。人性中注入善恶混, 是非混、美丑混的蒙昧, 而导致整个国民性中的麻木不仁, 愚昧无知也无情。这些用一个词概括就是“奴性”, 对于一些“吃人”行为闭耳塞听, 甚至因为内心怯懦而成为“吃人者”的帮凶。

尼采有重估一切价值的思想, 鲁迅在日本留学期间也有类似的价值重估的思想, 当时鲁迅尚反对国内激进的全盘西化而全盘否定中国传统文化的言论。因为他认为中国传统文化需要引进吸收西方文化的一些积极因素, 而鲁迅的激烈反传统言论则频繁见于“五四”时期, 许多言论与“全盘西化”相差不远。但是, 鲁迅的激烈言论是为了引起更为激烈的言论论争, 他认为言论越激烈就越能打击保守势力, 从而取得革命的胜利。因为鲁迅基于对人性的深刻考察和心理学的分析, 他发现中国人的性情总是喜欢调和和折衷主义, 于是强调“心动不如行动”, 比如在一群人中间, 一个人想打开一扇窗户, 此时内心的怯懦会使他事先小心翼翼地询问他人的意见, 如果这些人议论纷纷, 莫衷一是, 那么这扇窗户可能就开不了了, 但如果事先二话不说, 先去把窗户按照自己的心意打开, 他人即便有异议也会迅速平息下来。鲁迅显然是赞成行动派的。所以鲁迅在文化运动中言语十分激烈的缘故是看准了国民性中的妥协性和折衷性, 就连白话文的通行也是因为强烈的主张废掉中国汉字而取用其他国家的字体而得以协调通行。而这一行动背后更重要的目的是为了引起青少年的兴趣, 主张“青少年必读书”, 从而获得个人意识的觉醒, 如此好塑造革命界的“狂人”, 也就是具备革命者素质的新国民, 这样的人带领的革命才能成功。

参考文献

[2]靳新来:《“人”与“兽”的纠葛--鲁迅笔下的动物意象》 (2004) .

[3]恩格斯:《马克思恩格斯全集》第20卷, 人民出版社1958年版第110页.

[4]马克思:《马克思恩格斯全集》第1卷, 人民出版社1958年版第414页.

[5]《呐喊》自序.

3.与留学生谈青年鲁迅的读书特点 篇三

关键词：留学生；青年鲁迅；读书特点

中图分类号：G455

鲁迅在十八岁时，结束了在“三味书屋”的学习，开始到南京求学。他先入江南水师学堂，后进矿务铁路学堂；四年后，又东赴日本留学。这一阶段的鲁迅，风华正茂，博闻强记，阅读了大量的书籍。概括地说，他的读书体现出以下三个特点。

青年鲁迅读书的第一个特点是杂，也就是自由选择，博览群书，内容广泛。尽管当时南京学堂设置的课程有些比较别致、新鲜，但总体上还是陈旧和死板，满足不了鲁迅的求知欲望。于是，他在课外广泛阅读，广泛涉猎。这一阶段，他阅读了大量的文史类书籍，如《阅微草堂笔记》、《容斋随笔》、《六朝文絜》、《六朝事迹类编》等。特别是《经策统纂》一书附有的《四库全书总目提要》使鲁迅受益匪浅，帮助他了解并掌握了许多古书的内容概略。同时，他又阅读了众多的古典文学作品，有的竟到了烂熟的程度。例如，他读《西厢记》，几乎过目不忘；他读《红楼梦》，对其中的精彩章节甚至能出口成诵。此外，他还浏览了不少自然科学方面的书籍，诸如地理学、地质学、植物学、生理学、化学、物理学等方面的图书。这些书引起了鲁迅广泛的兴趣，他对这些书籍感到十分新鲜，在十九岁时就作了一篇题为《莳花杂志》的文章，介绍了晚香玉这种花卉的生态习性和特征。青年鲁迅的广泛读书，用他自己的话说，正是读“杂类书”使他在年轻时就打下了丰厚的知识基础。这些知识的获得对他以后的成长和发展具有不可估量的作用。

青年鲁迅读书的第二个特点是专，也就是有意选择，集中阅读，深刻领会。青年鲁迅具有强烈的救国救民的思想。他曾经认为，中国之所以落后，是由于科学技术的落后而造成的。于是，科学救国的思想促使他集中阅读了大量的自然科学方面的书籍。当他明白了新的医学对日本的维新运动具有很大的推动作用这一历史事实时，就把自己的注意力引向了医学，并立志学医，希望成为于国于民有用的人。这一时期，他集中阅读了大量的自然科学书籍，并把所学到的知识运用到实践中去。他在阅读中掌握了大量的地理、地质知识，便写成了论文《中國地质略论》；他了解了居里夫人发现发射性元素镭的经过以及镭的性能及其在科学上的价值，便发表了论文《说钼》。不仅如此，为了更集中地学习这方面的知识，他又学习外语去阅读并翻译西方介绍科学技术的作品以促进中国科学技术的发展，如翻译《月界旅行》、《北极探险记》等。青年鲁迅这样集中、专注地读书使他具有了丰富的专业知识。当他认为科学和医学并不能拯救弱国子民愚昧麻木的灵魂，只有文学才能改变人们的精神状态，从而走上弃医从文的道路时，青年鲁迅的读书取向变得更为专一。他阅读了大量的西方文学作品，特别是东欧弱小民族的文学作品，然后把它们翻译出来，和二弟周作人合作编成了《域外小说集》；他通过读书，了解了西方的文艺发展历史、文艺在社会发展中的作用以及文艺与科学、实业、宗教等的关系便写成了《科学史教篇》、《摩罗诗力说》等一系列重要论文。由此可见，正是青年鲁迅集中而专一地用功读书使他的知识更加精粹，对社会和人生的见解更加深刻，读书所收到的效果也更加明显。正如鲁迅自己所说，他后来创作的作品集《呐喊》中的小说跟青年时代集中阅读许多西方小说有着密切的关系。

青年鲁迅读书的第三个特点是：在阅读中注重思考，在读书中促进自己思想的发展。在这方面，鲁迅读《天演论》是一个极为典型的例子。《天演论》是介绍英国著名学者赫胥黎进化论思想的一本书，由我国著名学者严复将它译成了中文。当鲁迅买到这本书的时候，其优美流畅的文言叙述、壮阔有趣的生活画面、新颖奇特的思想火花使他迫不及待地读了下去：“赫胥黎独处一室之中。在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬想二千年前，当罗马大将凯彻未到时，此间有何景物……”这在鲁迅面前，出现了一个见所未见、闻所未闻的奇妙情景。他惊奇地感到：“哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜。”于是，再一口气读下去，了解了达尔文的进化论，知道了古希腊的大哲学家苏格拉底、柏拉图……对《天演论》的思索使青年鲁迅成为达尔文进化论的一个信奉者，直接促进了鲁迅的思想发展。鲁迅通过对《天演论》及有关进化论书籍的阅读和思索，吸收了进化论中关于新陈代谢、发展变化的辩证思想，在政治上得出了否定旧制度、排斥旧事物，保卫一切新生事物的革命观点，引申出“将来必胜于现在，青年必胜于老年”的结论，以此表明了反抗黑暗、促进新生的救国救民的爱国主义立场。青年鲁迅正是在这一思想的指导下，写出了大量的文章，表达了对旧社会进行改造的革命见解。

我们看到，青年鲁迅读“类杂书”、博览群书使他获得了丰富的知识，这是他接受新思想的坚实基础；集中、专一地读书使他的知识更加精粹、更为实用，在实践中也更好地显示了读书的效果。而在读书中所获得的新知识，又进一步促进了他的思想发展，使他在探索人生、改造社会的道路上脚踏实地地向前迈进。

参考文献：

4.鲁迅有关学习名言 篇四

2) 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 (鲁迅·自题小像)

3) 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

4) 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

5) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

6) 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 —— 鲁迅

7) 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。 —— 鲁迅

8) 时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 —— 鲁迅

9) 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨 —— 鲁迅

10) 走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。鲁迅的四则读书名言句。

11) 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

12) 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅名言

13) 改造自己，总比禁止别人来得难。

14) 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

15) 哈儿狗往往比它的主人更严厉。

16) 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

17) 必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅

18) 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。 ——鲁迅

19) 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富关于学习的名言 鲁迅关于学习的名言 鲁迅。 —— 鲁迅

5.鲁迅的读书名言警句 篇五

1、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

2、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅

3、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

4、人类的悲欢并不相通……

5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

6、改造自己，总比禁止别人来的难。

7、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

8、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

9、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅

10、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

11、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

12、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅

13、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

14、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

15、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

16、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

17、只要从来如此，便是宝贝……

18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

19、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

20、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

21、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

22、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

23、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来——鲁迅

24、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

25、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的.，是天生的。

27、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

28、写不出的时候不硬写——鲁迅

29、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

30、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

31、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

32、从来如此，便对吗？

33、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

34、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

35、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都是怎样的。

36、发思古之幽情，往往为了现在。

37、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

38、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

39、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

40、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

42、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

43、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅

44、倘只看书，便变成书橱。

45、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

46、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅

47、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

48、勇者举刀向强者——鲁迅

49、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

50、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅

51、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

52、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

53、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。——鲁迅

54、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

55、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

56、凡是总须研究，才会明白。

57、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

58、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅

59、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

60、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

61、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

62、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

63、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

64、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

65、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

66、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

67、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

68、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

69、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

70、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

71、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

72、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

73、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到——鲁迅

6.鲁迅读书的名人名言 篇六

2. 倘只看书，便变成书橱。

3. 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

5. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

6. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

7. 人类的悲欢并不相通……

8. 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

9. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

7.鲁迅写的读书的名言 篇七

2) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅

3) 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

4) 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。(鲁迅)

5) 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

6) 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

7) 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

8) 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

9) 读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。——鲁迅】

10) 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅

11) 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

12) 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅

13) 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。

14) 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

8.鲁迅名言关于读书 篇八

2) 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

3) 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

4) 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

5) 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

6) 只看一个人的着作，结果是不大发的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

7) 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

8) 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华 ——鲁迅

9) 倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅

10) 必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅

11) 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。 ——鲁迅

12) 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富关于学习的名言 鲁迅关于学习的名言 鲁迅。 —— 鲁迅

13) 不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 —— 鲁迅

14) 生活太安逸了，工作就会被生活所累。

15) 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

16) 写不出的时候不硬写--鲁迅名言

17) 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

18) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

19) 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

9.鲁迅关于读书实践名言 篇九

2) 我们目下的当务之急是一要生存，二要温饱，三要发展。

3) 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

4) 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

5) 改造自己，总比禁止别人来的难。

6) 时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。 --鲁 迅

7) 时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。---鲁迅

8) 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的——鲁迅。

9) 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅。

10) 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅

11) 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 —— 鲁迅

12) 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 —— 鲁迅

13) 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅

14) 教育植根于爱。 —— 鲁迅

10.鲁迅说过的关于读书的名言有哪些 篇十

鲁迅的读书名言

1、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去.

2、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的.

3、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此.

4、倘只看书,便变成书橱.

5、凡是总须研究,才会明白.

6、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到.

7、要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜.

8、写不出的时候不硬写.

9、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做.改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……

10、写小说,说到底,就是写人物.小说艺术的精髓就是创造人物的艺术.

11、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.

12、只看一个人的著作,结果是不大好的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来.倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了.

13、不满足是向上的齿轮.

14、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书------比如学理科的,偏看看文学书;学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事.这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解.

11.有关好好读书的名言 篇十一

2) 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基

3) 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

4) 书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗

5) 理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

6) 除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔

7) 书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯

8) 读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

9) 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

10) 读万卷书，行万里路。——刘彝

11) 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

12) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

13) 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

14) 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

12.鲁迅和冰心的读书名言 篇十二

2、无聊的文字，抛在炉里，也化作无聊的火光。

3、不解放的行为，造就了自由的思想。

4、青春活泼的心，决不作悲哀留滞。

5、墙角的花!你孤芳自赏时天地便小了。

6、人的外表像花一样，但是要看内心。

7、冠冕?是暂时的光辉，是永久的束缚。

8、冷静的心，在任何环境里，都能建立更深微世界。

9、为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画。

10、少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。

11、童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

12、青年人呵!为着后来的回忆，小心着意的指你现在图画。

13、娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。

14、我的朋友!不要随从我。我的心灵之灯，只照自己的前途呵!

15、无希望的永古不失望，不希翼那不可希翼的，永古无悲哀。

16、周旋世界的我!在纷扰烦虑时，请莫忘却清夜独坐的我!

17、避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受四方供养?

18、倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处?只惹得人心生烦厌。

19、多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。

20、青年人!信你自己罢!只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。

21、希望那无希望的事实，解答那难解答的问题，便是青年的自杀!

22、如果今生是有趣，那么今生已经足矣。如果今生是无味的，那么我不要来生。

23、对于过去，不曾后悔过。已经是我们无法改变的事实。珍惜当下，便是最好!

24、假如生命是乏味的，我怕有来生!假如生命是有趣的，今生已是满足的了。