命题作文：平凡的良心

命题作文：平凡的良心（共17篇）（共17篇）

1.命题作文：平凡的良心 篇一

鲍尔吉·原野曾说过这样一段话：“一颗健全的心灵应该有刺，一根锋利的，伴人一生的尖刺，始终对准世间的恶行。这根刺，哲学的名字叫做良心。”

诚然，每一个积极向上的灵魂都应该具备一颗良心，一颗平凡的良心——它是判断是非善恶的本能，是坚持道德底线的操守。

当梁漱溟为农民仗义执言，面对毛泽东的威压和咆哮毫不退缩;当马寅初为《人口论》罹祸，以八十高龄单枪匹马地为真理辩护;当陈寅恪双目失明仍坚持学术独立，断然拒绝向意识形态紧箍咒低头;当顾准在黑暗的隧道中单兵掘进，无谓地面对文革的血雨腥风……我看见一颗颗平凡的良心在历史的帷幕前熠熠生辉。

君子之骄，骄傲的是内心的良知。做一个圣人，也许是偶然的现象，但做一个好人，做一个有良心的人却是为人的常规。一个社会的道德伦理可以没有上限，但不能没有底线。无论多么发达的物质生活，如果背后没有良心作为依托，便只是浮华。一个缺乏道德约束力的社会，出现地沟油炒的菜，避孕药催大的铁板鳝鱼，金属超标百倍的碧螺春茶，添加了三聚氰胺的三鹿奶粉便不足为奇了。

然而，没有人愿意被毒食品灌成化学元素周期表，没有人愿意坐在强拆后的废墟上颓然哭泣，没有人愿意像“小悦悦” 一样躺在繁华的马路上被“十八途人”漠视。古语云：己所不欲，勿施于人。想要绝缘于这些骇人听闻的现象，就需要我们唤发出内心良知的能量。

不要轻视任意一颗平凡的良心，不要放弃任意一个唤醒良知的机会。正是一颗颗平凡的良心的集聚才让打黑风暴如火如荼，才让罪恶势力无路可逃，才让情感的天平得以平衡。

平凡的良心是一种德行，拥有了它，即使身披荆棘也不感觉痛苦，即使有泪可落却不感到悲凉。平凡的良心，愿它停驻在我们每个人心中。

2.命题作文：平凡的良心 篇二

以上要求表明,根据题意完成作文即合题,是考场作文的基本要求。从阅卷来看,是否合题也是高考作文评分入类的依据,不合题的文章,内容再好、立意再高,也难以在考场上取得高分。所以对于高考作文来说,审题是第一重要的环节,审准题、明辨写作方向是考场作文得分的起点。

[课前准备——完成命题作文]

阅读下面的文字,根据要求作文。

生命的含义是极其丰富的,有生物方面的,也有社会方面的……生命的养分是多种多样的,有物质方面的,也有精神方面的……

请以“生命的养分”为题,写一篇作文。立意自定,文体自选,不少于800字。

[教学过程——讲评与修改]

一、审准题目要求:立意选材要切题(写什么)

1.审好题目类型:比喻类命题作文

作文的审题首先是要审好题目类型。从形式上看,是命题文还是材料文;从修辞上看,是比喻类还是实际概念类;从性质上看,是偏于抽象概括的还是感性描述的。只有对题目特点观照全面,才能

有针对性地把握好题目,根据题意写作。“生命的养分”属于比喻类命题作文,从形式上看是一个偏正短语,核心概念是“养分”,“生命”是修饰限制语。

2.审准中心词,明了比喻义内涵

以下几组词语作为生命的养分是否合题?

第一组:挫折、失败、苦难

第二组:自信、信念、理想、梦想

第三组:学习、思考、旅游

第四组:雨、大海、水、瀑布、茶

学生辨析发言与教师点拨归纳:既然中心词是“养分”,审题的关键就是要准确理解“养分”的内涵,把握“养分”的特点。“养分”的字典义是指物质中所含的能供给机体营养的成分。根据这一理解,“养分”首先是指对机体有益的好的物质,那么挫折、失败、苦难等应该是不适合作为养分的。其次,“养分”是供给机体营养的,所以它应该来自机体外部,那么来自自身内在的自信、信念、梦想、理想、感动等应该是不适合作为养分的。再有“养分”是一个名词,那么学习、思考、旅游等只能是获取养分的途径,也是不能直接作为养分的。

3.审清修饰限制语

核心词“养分”之前的修饰语“生命”有何意义?它的限定性体现在哪里?

学生辨析发言与教师点拨归纳:根据题目前的提示,这个“生命”当是指作为社会的人的生命,并非物质的生命,这就使得“养分”有了比喻的意义,它应该是指能促进人精神生命成长的某种精神产品,比如书籍、诗歌、艺术、音乐、书法、绘画、电影等,这些都是符合本命题所说的养分内涵的。至于“雨、大海、水、瀑布、茶”等能否作为生命的养分,要看作者能否提炼挖掘出其能作用于人的精神生命成长的精神特质与内涵。一个学生这样写道:“雨,是情感得以增色的调味品。记得黛玉在风雨袭来之时,责怪宝玉不知灯与人孰轻孰重的温存,几点秋窗风雨,使故事增加了温情的颜色,如指间泛起的流水,有一种难以言说的妙处。又如戴望舒的《雨巷》,若没有雨,也少了些许温婉悠长,而那紫色的丁香的幽香,也难以寻觅了。雨,可以使黯淡的情感生出明丽的色彩来。点点滴滴的雨,敲打着窗,使生命更加生色,更加丰富。雨是生命的养分,它丰富着情感,滋润着生命。”在这里,雨是情感增色的调味品。更为重要与难得的是作者还举出了具体的文学作品,巧妙地将自然的雨与人的情感勾连,使雨成为丰富情感、滋润生命的养分,在雨和人的精神生命之间建起了一座桥梁,赋予了雨人文内涵,使得立意合情合理。

二、审明写作重心:行文论证要扣题(怎么写)

审准了题目、要求,下一步就是怎么写的问题了。行文怎样扣题?举例要扣合哪个方面议论呢?

这些还是取决于对题目重心的把握。考场作文有时也像是一道大答题,根据题意,这篇文章首先要确定所写的养分是什么,然后要回答它为什么是生命的养分,即它是怎样具体滋养生命,如何促进生命成长的。所以,我们举例论证也应扣住这养分对人精神生命成长的具体作用来写,解决“为什么”的问题—为什么它就能成为生命的养分?它是怎样发挥营养作用的?请看下面作文片段:

音乐表达的情感多种多样,认真体会与领悟,便能达到作者的内心,这既丰富了自己的情感,也使生命更加厚重。聆听着钢琴曲《月光》,静静品味着,仿佛一切在此刻静止,唯有那一抹银色光华洒落心头,让心变得宁静而恬淡。当你再仔细聆听时,似乎听懂了贝多芬的心,懂得了他虽经命运的打击,仍能沉静如常,似乎听懂了他内心的坚韧与平和。因此欣赏音乐也是与作者对话,是从中汲取养分,为我们的精神世界注入甘泉。

师生讨论后明确:这段文字以音乐中的一首曲

子为例,并结合这首曲子的具体内容谈它对“我”心灵的影响与滋养,举例恰当,议论分析紧扣养分对人生命(心灵)成长的作用,论证是扣题的。

再看下面作文片段有没有问题:

①书籍是人生命的养分。但是现在读书的人越来越少了,随着生活节奏的加快,中国人的读书状况呈现整体下滑的趋势。最近来自一本权威杂志的一项调查显示,中国人阅读率6年来持续走低,人们几乎“没时间”读书和不习惯读书。而课业负担非常重的我们,更是没有自由阅读的时间和精力。有限的时间也被教学辅导书占得满满的。

②往昔的各色人物,其传奇的经历,或悲或喜的命运,流芳百世的丰功伟绩,每每打动着我。烛之武那样一个七旬老者,能够在国家危难时刻不顾个人安危,夜缒而出,凭借自己的三寸不烂之舌,挽救了郑国。邹忌能运用自己的智慧巧妙讽谏齐王,使齐王欣然接受了他的建议。这些人物都是我们学习的榜样。

经过讨论,学生认为第①段文字立意虽然没有问题,书籍的确可以作为生命的养分,但内容主要是在强调当前国人读书的现状,已经将题目“生命的养分”完全丢掉了,属于严重跑题。第②段文字叙述重点在人物的事迹,未能很好地提炼出人物所具有的精神内涵,即养分具体是什么未明示。此外,更没有强调其对生命具体的滋养作用。所以举例分析未能扣合题目来论证。

修改意见:第①段应该举出所读具体书目以及书中的哪些养分对生命成长产生了具体的作用。第②段应提炼出人物的精神内涵,并分析其对我们生命成长的具体作用。

三、修改作文:将作文讲评落到实处

根据作文讲评中师生共同发现的问题和在审题与论证方面达成的共识,重点修改两类文章:一是立意选材不合题的要重写;二是论证未能紧扣住题意,即不强调某种养分如何滋养生命、供生命成长的要改写。

上面有问题的作文片段修改后:

①书籍是人类生命的养分。书籍如涓涓细流滋润着我的心灵,滋润着情感的种子在幼小的年纪悄然发芽。还记得自己深夜里顶着被子打手电筒看书的艰难一幕,瞒过父母,牺牲睡眠,只为探求

《傲慢与偏见》中的一对冤家是否真的尽释前嫌,从此幸福快乐。最终读到伊丽莎白与达西夕阳下的牵手,自己竟情不自禁地在被子里痴笑。小小的年纪哪里懂得爱情的真谛,只不过白纸黑字的细流浇灌了心中深埋的情感种子,让爱与希望在那时悄然生根发芽。就像后来追捧了6年的《哈利·波特》,简单的善与恶的较量,却因爱的魔法而熠熠生辉。书籍给了我人生中最重要的情感养分,让我对人世间的爱笃信不疑,塑造了我对真善美的渴望与追求。

②世代不息的爱国精神是我们生命的养分。烛之武,一个七旬老者在国家危难时刻挺身而出、冒死谏秦师的大义凛然;邹忌,一个忠正之臣机敏果敢,运用自己的智慧巧妙讽谏;屈原,一个心系国家安危的忠臣,高吟着“伏清白以死直兮”,“虽九死其犹未悔!”投身汨罗。他们都有着一颗坚守正义、热爱国家的心灵,这使得他们在危难面前大义凛然、毫不畏惧。这爱国的精神绵绵不断,让整个中华民族在其哺育下挺起了身板,使我们在面对黑暗、面对外来的侵略时永不会曲下双膝。

动手修改的过程,是进一步领会题意的过程,也是将讲评成果最终化为写作能力的过程。在动笔修改前,鼓励学生与老师沟通,在沟通交流中明辨自己的修改方向,力争一改成功。

四、迁移训练:举一反三,融会贯通

作文题:有一首歌唱道:我有一双隐形的翅膀,带我飞,给我希望;我有一双隐形的翅膀,带我飞,飞向远方。

请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目,写一篇不少于800字的文章。除诗歌外,体裁不限。(2009年北京高考作文题)

[题目辨析]首先明辨喻体“翅膀”的特点:是帮助飞鸟前行的,因此确定本体时也应该选择帮助“我”前行的、促使我精神上进步的事物。这点同于“生命的养分”。其次“翅膀”为“我”所有,它可以是外来的助推力,比如来自外部的爱国主义精神;但更可以选择自身所具有的事物,如:理想、信念、坚守的精神、顽强的意志。这点不同于“生命的养分”。最后,明确论证方向,应该要写出“翅膀”与“我”的关系,即对我的助推作用,这一点与“生命的养分”相似。但需注意区分它们的不同作用,一是助推,一是滋养。

五、课堂小结与反思

这节作文评讲课归纳起来成功之处有三点:一是首先确定了一次作文课突破一个主题的指导思想,不求每次讲评面面俱到。本次作文突出深思细察的审题意识,培养分析论证的扣题能力。二是讲评课立足于问题从学生中来、再由学生自己辨析评判,充分调动了学生的主观能动性,使得讲评针对性强;由学生自我辨析,而不是老师讲解灌输,使学生易于接受,认识也容易统一。三是动手修改的环节使写作能力提升落到实处。修改前给出学生的反面示例,共同探讨,使学生能迅速明辨问题所在,明确修改方向。

作文能力的提升非一朝一夕之功,但在高三这一特殊时期,作文也需要快速提升。所以科学设计作文环节,精心设计讲评课,加强讲评的针对性,提高讲评效率,进而提高学生作文进步的速度,是作文备考的必由之路。

3.高考作文命题应注意命题的公平性 篇三

【摘 要】本文以2009年高考作文命题为例,分析指出了高考作文命题存在的几个不公平问题,并结合作者多年语文教学经验和批阅高考作文的经历,提出了几点对策。

【关键词】高考;作文命题;问题;对策

【中图分类号】 G632.47【文献标识码】 C【文章编号】1671-1270(2009)6-0055-01

2009年全国及各省、直辖市的高考作文命题,可谓都是独具匠心,在命题创新上达到了新的高度。高考过后,对命题的赞誉不少,诟病也不少。对命题 评价是仁者见仁,智者见智,诽誉参半。然而困扰高考作文命题的“不公平性”问题,仍然未能有效克服,而且更有突出的趋势,主要表现在:

第一,命题的城市化倾向明显。如江苏的“品味时尚”、江西的“兽首拍卖”、安徽的“弯道超越”、辽宁的“明星代言”,写好这些作文命题的相关素材、信息、知识,城市学生更易获取占有,而与农村学生的阅历、生活实际以及所熟悉的东西相差甚远。上述作文命题对城市学生写作有利,农村学生则倍感陌生。农村学生所熟悉的山水田园、劳动场面、生活的艰辛、纯洁的希望和追求,则很难在以上命题中畅意抒发,尽情表达。农村学生在命题的倾向中,已失去了写好作文的先机,命题对农村学生明显不公平。

第二,部分作文命题对贫困家庭考生不公,伤害极大。笔者认为“品味时尚”、“明星代言”、“弯道超越”这类作文命题,在关系到每个考生的前途命运的高考中出现,很值得商榷。我们不仅要问,这类作文命题是出给谁写的?笔者认为,这是专为条件优越的城市考生提供的高考作文题。试设想,正在吃低保的考生,艰苦的农村考生,他们的高中生活能有条件、有闲暇去追逐明星、去品味时尚、去体验赛车的弯道超越、去追求“F4”的快感?面对这类作文命题,来自贫困家庭的考生,来自落后的农村考生,能有写好作文的好心情?有得心应手的好素材?有真实细腻的心理体验?这类作文命题触动的是贫困考生的自卑,打击的是他们的自尊。这不仅可能造成贫富考生作文得分上的不公,更严重的是对贫困考生心灵上的伤害。

第三,部分作文命题对理科考生不公。截止2OO9年,全国高中都实行文理分科,在文理分科问题没有解决之前,高考作文命题,应当兼顾文理考生,以体现作文命题的公平性。今年安徽的“兽首拍卖”作文命题,对理科考生明显不公平,文科考生可以从政治、历史学科获取“兽首拍卖”的重要信息;而对于多数理科考生在写作上并不利。理科考生在不占有“兽首拍卖”重要信息的前提下,要写好符合命题要求的作文,难度很大。上海的“郑板桥材料作文”、浙江的“绿叶对根的情意”、北京的“隐形的翅膀”,这些作文命题倾向于文科考生,在一定程度上造成了对理科考生的不公平,今后高考作文命题应予以必要关注。

第四,部分作文命题有虚玄化倾向。今年部分高考作文命题虚玄化严重,让考生摸不着头脑,无从立意,无处下笔。如北京的“隐形翅膀”、湖南的“踮起脚尖”、辽宁的“名人代言”,这些作文命题对身处高考场中的考生,真不知道该怎样落笔,许多考生的作文文不对题,空泛议论,无病呻吟,官腔溜溜,废话连篇,意境虚玄。有的刻意“讨好”阅卷老师,以求高分。这类作文命题城市考生更能得心应手,对农村考生来讲,很难作好“花样”文章,城乡考生竞争上不公平性,尤显突出。

通过以上的粗略分析,高考作文命题中的不公平性诟病,不攻自现。我们的高考作文命题专家、学者、老师们,应该认真解决这一痼疾。笔者根据自己多年语文教学经验和批阅高考作文的经历,提出以下克服高考作文命题不公平性对策:

第一,高考作文命题应充分体现新课程改革精神,写作训练要注意培养学生的情感、态度和价值观。也就是说,高考作文命题要从“展示学生情感、态度和价值观”三个方面去作命题工作,才能命出优秀的作文题,从根本上克服命题中的不公平性。

第二,采用开放式作文命题。要让不同地区、不同类型的考生都有话可说。但材料作文,可提供不同材料,供考生选择,创造条件让考生写自己所熟悉的东西,反映考生真实的写作水平。

第三,探索半开放式作文命题。预留充裕的发挥空间,供考生根据自己的实际,选择立意角度、素材、信息和写作方法。充分展示考生写作的个性化,真实反映学生的语文水平。

第四,命题要更加生活化,引导学生关注现实。尽量贴近学生的成长经历,尽量避免命题对学生思维表达的限制,要鼓励学生自由表达、真实表达、个性表达、创意表达。根除学生作文“假大空玄”的恶习,端正文风。

第五,高考作文命题,应选拔经济不发达地区和农村中学语文教师参与命题。增加一线语文教师作文命题的话语权,让高考作文命题更加贴近生活,贴近实际,为保障作文命题的公平性创造条件。

4.平凡的良心 篇四

NO.006 “２０１１坚守底线——平凡的良心”颁奖盛典于12月１７日晚在北京大学百周年纪念讲堂举行，挺身而出救助小月月的拾荒阿姨陈贤妹等１０位已被人们广为熟知的道德模范人物走上领奖台，接受首都人民的崇高敬意，并向人们讲述了他们平凡良心后不平凡的事迹。

这１０位道德模范人物是：面对被车两次碾压、１８名路人漠然无视的小月月，挺身而出的拾荒阿姨陈贤妹；照顾非亲老妈十七载的退伍老兵杨森；７年义务修建了７００级山路台阶的王振明；小巷凌晨突发大火，挨家拍门救了１５名邻居的１２岁女孩夏鹃；１３年温情照顾，终于唤醒植物人丈夫的杨立英；勇救落水女孩并拒收１０万元谢礼的昔日铁窗囚徒耿旺；父亲瘫痪后母亲出走，用幼小肩膀撑起一个家的１１岁男孩陈财东；自建盲人电影院，为盲人讲述电影的王伟力；照顾着１０８个流浪儿的“白菜爸爸”石青华；１７年如一日在天安门广场义务捡垃圾的７５岁老太太刘玉珍。

刘玉珍

【人物介绍】刘玉珍老人已75岁。从1994年至今，她坚持每天到天安门广场义务清理各类垃圾，平均每天捡拾30多斤垃圾，最多时一天曾捡了2万多个烟头。广场上的执勤警卫、环卫工人都称她为天安门广场的义务美容师。

【台上感言】因为咱们是北京人，又是中国人，首都是咱们的家，所以我就爱我的家。我的家的脸面要是不光彩、不干净，对我也丢脸。我经常说的一句话，世界看中国，中国看北京，北京看天安门。

陈贤妹

【人物故事】今年10月13日，两岁零四个月的女童小悦悦在广佛国际机电五金城一街道先后被一辆面包车和汽车两次碾轧，18名路人视而不见、见死不救，拾荒的阿婆陈贤妹救起女童并找到孩子家长。

【台上感言】陈贤妹上台时，全场观众起立以掌声迎接这位善良的老人。

陈贤妹的普通话讲得不好，但是大家都听懂了她的话“多谢大家。我只做了自己应该做的事。”

杨森

【人物故事】17年前，还在北京当兵的杨森在一次和东直门街道联谊互助的活动上，认识了支文萍老人。老人要被送到养老院时，杨森履行为她养老的承诺，将她接回家中，和妻子像亲妈一样伺候她至今。

【台上感言】按道理，我是老人孙子辈的。当年联谊互助活动的时候，是一帮一母子活动，我认为妈比奶奶亲，所以我有一个疼我爱我关心我的老妈。我图的就是这一份情，我有一个妈，我女儿有一个奶奶，我就图这些，没有别的。

王伟力

【人物故事】2005年，王伟力在西城区鼓楼大街的一个四合院里开设了专门给盲人描述电影画面的影院“心目影院”，带领盲人朋友领略电影世界的魅力。近7年的时间里，他让盲人朋友们“看”到了300多部电影。

【台上感言】难点很多，有时候难点关键是一个观念的转变，或者说长期做这样一件事情，还能不能坚持，守住底线。我最幸福的就是看见盲人朋友乐，他们跟着电影流泪，你看见他们获得这种享受的时候，你就感觉，足够了。兖州一中2009级五班

NO.006 夏娟

【人物故事】夏娟是一名家住江西省南昌市的12岁初二女生，父母都是环卫工人。11月3日凌晨，父母已出门上班，她发现发生大火时没有选择独自逃生，而是逐一拍开邻居家的门，至少15名居民因此而幸免于难。

【台上感言】当时想到救邻居们，也是因为我们老师的教导，还有我家长的教育。家长和老师平常教育我说，在别人遇到困难的时候，你要伸出援助之手。身为一个善良的人都应该这样做。

耿旺

【人物故事】2000年，18岁的北京平谷青年耿旺帮朋友“讨债”，结果入室抢劫罪名成立，被判入狱10年。2011年5月28日，告别铁窗的耿旺在河北打工时，跳入河中勇救一名落水女子。事后，获救女子的父亲拿出10万元酬谢，被耿旺婉言拒绝。

【台上感言】不久前，耿旺因在单位工作时受伤，如今正在休养。昨天，他的朋友赵福华代他上台领奖。在舞台大屏幕的视频中，躺在病床上耿旺显得十分虚弱，对着镜头，他只说了几个字“坚守道德的底线”。

杨立英

【人物故事】1996年，家住北京的杨立英和丈夫双双煤气中毒。杨立英康复出院，丈夫却成了“植物人”。从此，她成了丈夫的“母亲”、“保姆”。2009年的一天，杨立英终于等到了奇迹丈夫苏醒了，喊出了她的名字。简单的三个字，她足足等了13年！现在，在杨立英的细心照料下，丈夫已经能进行成语接龙，说一些简单的绕口令了。

【台上感言】我觉得这么多年得到他的三个字，我觉得他读懂我了。知道媳妇的辛苦了。值了。我要睡整觉，他就会沤着，时间长了就会长出肉疮，所以那13年我没有睡过一个整觉。对丈夫，一天是夫妻，一辈子就是夫妻，要陪伴他走过后半生。

陈财东

【人物故事】

洗衣做饭、砍柴插秧、照顾病床上的爸爸和奶奶，这是福建连江官坂镇下濂村11岁男孩陈财东一天的主要生活。1995年7月，陈财东的父亲陈裕武开始腰部疼痛，吃药治疗没有效果，拖了两年后终因无钱治病瘫痪在了床上。陈财东的妈妈不辞而别，至今音讯全无。就这样，陈财东从5岁开始就做起了家务，成了家中的顶梁柱。

【台上感言】

到了北京都没有胃口，我想家里面，想我奶奶。平时要忙各种家务，看到其他的小朋友在外面玩，也会有一点羡慕。我心里面就是想，让我爸爸的脚快点好起来。

石青华

【人物故事】

1997年，因邻居私藏的危险品爆炸，安徽金寨的石青华的妻儿被严重炸伤、毁容。他带妻儿到了北京治病，一家三口因为经济拮据一度住在桥洞下。在这期间，他受到了流浪儿童的帮助。2004年，石青华经济状况稍微转好后，在北京创办了光爱学校，专门收留全国各地流浪儿、孤残儿童、特困儿童，如今是108个孩子的“爸爸”。

【台上感言】

开始的时候真的很难，因为每个孩子都有不好的习惯，都有一些不好的想法，但是当你真心去爱他的时候，你会发现，在爱中每个孩子都改变了。这样，看着一个个孩子改变。我觉得作为一个普通人，做任何事情，对得起自己的良心就可以了。兖州一中2009级五班

NO.006 王振明

【人物故事】

78岁的老爷子，老矿工，大半辈子窝在京西门头沟大台地区的山里。山路险峻，没台阶儿，他和村民不知摔倒多少回。退休后，他动起修条正经山路的念头。怕家人反对，于是他编了个上山健身的谎话，悄悄带上镰刀铁镐去修台阶。7年下来，老人修出了一条有700多级台阶的通途。

【台上感言】

我当时说去上山玩，我就在那儿修，发现我在修台阶的是我们那儿的党支部的人。修好了路，大家高兴，我就高兴。我是一个北京人，我应该有北京人的思想，北京人是有风格的。

仰望“良心”不等于高不可攀

12月17日，“2011平凡的良心”颁奖典礼在北京大学百年纪念堂举行，面对被车两次碾轧、18位路人漠然无视的2岁女童小悦悦，挺身而出的拾荒阿姨陈贤妹获“良心人物”奖。除此之外，还有另外9人获得该奖。（12月18日《新京报》）

陈贤妹、刘玉珍、石清华、王振明、王伟力„„这一连串或熟悉或陌生的名字背后，是一个又一个或让人感动，或引人深思，或带来感叹的事迹。虽然身份不同，所处的社会阶层不同，所做的事情也不同，但是他们的身上，却有一个共同的标签，那就是“良心人物”。

“2011平凡的良心”，首先值得称道的，就是这个奖项的名字。所有获奖者都不是名人明星，都没有光环笼罩，他们就是如你我一样的普通人，但是良知和道德，却让“他们”从“我们”这个群体中脱颖而出，成为这个时代的道德榜样，成为这个社会的道德楷模。

其实仔细看看这一个个名字背后的事迹，不管是“小悦悦事件”中挺身而出的陈贤妹，还是在天安门广场义务捡垃圾数十年的刘玉珍，抑或是照顾着108个流浪儿的“白菜爸爸”石清华，他们的所作所为，都不是什么惊天动地的大事，都没有可歌可泣的功绩，而只是秉持了他们内心最朴素和最本真的善意和良知，只是坚持了一种做人的底线。

但恰恰是这种人人都该有的善意和良知，恰恰是这种人人都该有的做人底线，我们中的大多数却没有做到。否则，“小悦悦事件”中，为什么18名路人淡然走过，只有陈贤妹一个人站了出来？否则，为什么大多数人是天安门广场的垃圾制造者，却只有刘玉珍老人是垃圾清理者？之所以是他们成为“良心人物”，而不是我们，正是因为我们当中的很多人丧失了底线，遗忘了人之所以为人的基本道德准则。

从这个角度说，他们能够成为“良心人物”，倒不是因为他们的“绝对道德”有多么高不可攀，而只是因为他们相对于我们的“相对道德”令我们汗颜，让我们遥不可及。所以说，“良心人物”们成为这个时代需要仰望的道德群像，而真正需要从中做出反思的，做出改进的，却是我们这些旁观者。

我们需要做的，一是真诚向这些“良心人物”们致敬，表达我们发自内心的敬意和赞扬；二是盘点和反思自己的不足之处，具备一点“见贤思齐”的精神，让自己心底的道德和良知在他们的激励下被“激活”，并且发挥作用，指导我们的言行。兖州一中2009级五班

NO.006

不可或缺的平凡良心

夏鹃，一个12岁的小姑娘，在小巷凌晨突发大火时，挨家拍门救下15位邻居；刘玉珍，一位75岁的老太太，每天在天安门广场义务捡垃圾；王伟力，建起一家盲人电影院，给盲人讲述电影里的故事，看着他们流泪、欢笑„„

让人有所触动的，不是名目繁多的年度人物评选，而是普通人的温情故事。

路人的冷漠，让抱起小悦悦的拾荒者愈发显得质朴友善。十几年悉心呵护、唤醒植物人丈夫；父亲瘫痪母亲出走，用幼小的肩膀撑起了一个家„„这些平凡的好人，琐碎的善举，真实的、可以触摸的温暖与关爱，更有打动人心的力量。

可能，那仅仅是出于本能，源自真诚善良的伸手相助；或者，将一次次的举手之劳、悲悯关爱聚集起来，最终成就美德和崇高。它们看似很简单，缺少英雄壮举中的非同寻常、惊天动地，但也恰恰最接近生活的本质，贴近人性中的真与善。

这就是那些平凡的良心。看似平淡无奇，却孕育着社会的基本秩序、美好、良善。我们的社会，其实不缺高蹈的主义或者行而上的道德，缺少的是最为基本的良心和底线。前者，可以说是追求的崇高境界，我们总以为它高些无妨，却不知当它高到一定程度，让人无法触及时，就是圣贤守则。因为对普通人不适用，这种“崇高”也就失去了约束力，非常人之力所能及。其结果，就等于没了标准，人们只把它当“高调”来看，唱得再响也无妨，从未想过要践行。后者，却是为人处事的基本规则，普通到不值一提，却是社会当固守之根基。如果一个社会信任缺失、人情冷漠，恰恰不是高调的道德宣示不够，而是底线太低，甚或失守。

很多时候，我们所要坚守的并不是舍身取义、天下为公，而是最基本的道义良心，甚至只是举手之劳、与人为善。如若每个人都能坚守底线，医生就不会因为回扣而诱惑病人做昂贵的治疗，菜农也不会给打了农药的蔬菜贴上无公害标签，厨师不会用地沟油烹制食品，质检员不会让病死的猪肉检疫合格„„

正因为很多人都觉得底线不重要，逾越一点无伤大碍，结果，底线的一次次失守，让每个人都成为受害者，让每个人都在指责他人昧良心之时丧失德行。一些人喊着为××而奋斗的口号，却不去搀扶摔倒在地的老人，不去救助被汽车碾压过的孩童；一些企业一边以创建世界一流为目标，一边往奶粉里添加三聚氰胺、往饮料里添加化工原料、往食品里添加过量防腐剂；一些官员可以在台上大谈清廉为民，台下贪腐堕落„„

暂且放下那些“崇高”的道德诉求，回归平凡的良心。谁都不是旁观者，也无法成为幸免者，这个世界的好与坏，往往就在每个人的一念之间。那些简单的规则，那些看似柔弱的坚守，那些素朴的扪心自问，于点滴间改变我们的社会。（冯雪梅《中国青年报》）

“良心人物”奖是对良心底线的救赎? 12月17日，“2011平凡的良心”颁奖盛典在北京大学百周年纪念讲堂隆重举行。面对被车两次碾轧、18位路人漠然无视的2岁小悦悦，挺身而出的拾荒阿姨陈贤妹昨晚获“良心人物”奖。17日晚，“2011平凡的良心”颁奖盛典在北大百周年纪念讲堂举行，10位“良心人物”脱颖而出。(12月18日《新京报》)兖州一中2009级五班

NO.006 对这10位“良心人物”，人们最熟悉的莫过于“小悦悦事件”中的拾荒阿姨陈贤妹。陈阿姨的获奖感言很简单，也很坦率：“多谢大家，我只做了自己应该做的事。”

在此，笔者为何用“坦率”而不是“谦虚”？实乃陈阿姨的“挺身而出”不是在一个惊人的高度上，而是坚守了良心的底线。我想，陈阿姨也一定是这样想的。

但是，不能因为坚守良心的底线就失去了高尚，在良心底线普遍失守的社会现实下，在举手之劳成为18比1的选择结果时，其中之“一”，无疑是脱颖而出的英雄。世间万物，本来以稀为贵，陈阿姨理所当然属于还没有被这个冷漠社会淹没的“金子”。

然而，面对“2011平凡的良心”颁奖盛典，就陈阿姨的动人事迹而言，我们在仰视这位“良心人物”时，是不是会因自己的过分卑微无地自容？这毕竟不是在弘扬一种常人难以企及的英雄事迹，而是证明在某个社会底层的角落里，还有良心存在。这无疑是对良心底线的救赎，而不是人类文明进步的典型，这不能不说是一种社会悲哀。

我们好不容易发现了“2011平凡的良心”，而体现在助人为乐上的“良心”，在中华几千年的文明史中，是基本的人性文化，几乎俯首可拾。但在一个物质文明高度发展的时代，这种人类的美德反而成了珍稀的社会资源，充分暴露出社会在发展物质文明的同时，精神文明的堕落。虽说功利社会必然导致急功近利，但对遇难者施以举手之劳毕竟不需要极大的物质支撑。就拿“小悦悦事件”中的陈阿姨来说，并不具有比一般人更多的物质财富，只要良心尚存，就不难做到。

那么，社会的冷漠是不是来自这微乎其微的利益得失？事实并非如此。助人为乐涉及的不是利益得失，而是利害得失。面对被车两次碾轧的小悦悦，18比1的不同选择，其中绝对的多数，不能不说是有一定代表性的，这应该是社会屡现“好人不得好报”的荒唐剧，把人逼的如此“老于世故”。

“良心”既然已经临近濒危，举手之劳已经显得出类拔萃，“2011平凡的良心”颁奖活动，势必成为这个冷漠社会里的一股暖流。那么，“良心人物”奖能否唤起社会良心发现？这除了唤醒一部分人的道德良知，脱离利益贪婪下的损人利已外，还要有制度的保障。“良心人物”只是一个正面的榜样，而在人们对助人为乐还心有余悸的情况下，有关部门必须下功夫厘清那些错综复杂的“人民内部矛盾”。而从实际情况来看，后者更显得重要。因为，关于起码的“良心”，还没有涉及很大的利益得失，即使在一个急功近利的社会环境下，人的本性还不至于堕落到连举手之劳都那么吝啬的程度。而在“小悦悦事件”中“脱颖而出”的陈阿姨，不可能接受过太专业的道德教育，而18位冷漠的路人，也非社会败类，问题取决于社会经验带来的社会态度。而所谓的“社会经验”，就是由社会现状下的社会实践获得的。

因此，笔者希望的良心发现，是指整个社会的觉醒，包括社会制度和自然人。“2011平凡的良心”颁奖只是发现了“良心”，而更重要的是，通过这些尚存的社会美德，让我们意识到良心的珍贵和稀缺，从而通过道德的彰显和制度的保障，让整个社会良心发现。这不啻是对这个逐渐冷漠的社会亟不可待的救赎。兖州一中2009级五班

NO.006 回到平凡的良心坚守社会底线

（《京华时报》社论）

为2011年寻找关键词，很容易看见的是冷漠、伤害、欺诈、腐败„„从小伊伊、小悦悦到甘肃、江苏的校车惨案，那么多无辜幼小生命在意外事故中的痛苦呻吟和戛然终止，很难不让人流泪愤怒；郭美美、卢美美、李天一，还有女明星或嫩模的“走光”上瘾，以及某些人的腐败、特权、贪欲，一次次让人目瞪口呆。

对于一个处在社会转型期的人口大国，这样剧烈的阵痛其实很正常，算不上是人类社会发展史上的特例。

但这些无底线“暴红”的“奇人异事”，甚至为获利有意“策划”出的极端的“奇人异事”，让那些平凡的人们、平常的生活、平和的人生，成了“沉默的大多数”，被忽视，被轻蔑，被挤压。

雕塑大师罗丹曾经说过：“世上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”拿这句话来说今天的中国社会，一样富有启示意义：有那么多善良、美好、诚挚、正直的人与事，存在于我们的生活中，只要我们留心打量，只要我们善于发现，就不难找到。“平凡的良心”活动进行了两个月，全国30多家媒体就报道了那么多“良心”人物的温暖、感人故事，光是本报就推出了60多个专题版面，还有昨天100个版面的特刊，足以说明这一点。

从这些平凡的良心人物、良心故事中，我们看见了中国传统伦理道德的顽强基因，比如“老吾老以及人之老”的孝道，比如街坊邻里或朋友间的亲昵帮扶，比如忍受个人贫病、为他人谋幸福的集体主义和奉献意识。换一种眼光看，这些善良、敬老惜弱、诚实守信、勇于担当的品性，原本也是未经污染的人类社会的通行语言，不论肤色、不论民族，不论年轻或年老，不论是高官还是阶下囚。任何一个社会，刚性的法律制度和它管辖得住的领域究竟有限，那些人性自然的，沾着生活泥土、牵着日常琐屑的“平凡的善良”，才是不可或缺的良性运行润滑剂。

“良心”本来就是中国社会伦理中的重要一环，“凭良心”“有良心”“说良心话”“拍拍良心做人”，曾是很长时间里中国人民的口头语。

只是这些年，为谋一己之私不惜超越底线、害人误己的中国式“精明”渐多，守规矩者吃亏，“没良心”者得益，渐成了通行法则。

5.良心作文：良心等价于灵魂的安宁 篇五

明末清初儒林巨擘顾亭林素来以“怪”著称。

首先是他的相貌就和一般人不一样。由于幼时患痘，眼睛发生了奇特的变异，脸也严重变形，书载：“貌极丑怪”，他的外孙陆舒城这样形容：“人眼俱白外黑中，惟我舅祖两眼俱白中黑外。”这不是怪物是啥?陌生之人乍一见之，不吓坏才怪。

二是诵书不要命。他就是一只书虫。一辈子，人到哪儿，书必到哪儿，一般出门的行头总是骑着一头毛驴，用二匹瘦马驮着满满的几大箱书。边走边背书，但他不像西汉的朱买臣那样大声诵读，而是在心里默诵，碰上任何人也看不见，哪怕是多年的老朋友。故此，常常被摔到山崖下，可是只要没死，上得驴来依然故我。

三是善于理财，但不发财。由于时局剧变，他离开江南，独身来到北方。每到一处，便买几个婢妾，大置房屋和地产。边谋生，边实地考察治学。他虽是文人，但极善理财，一二年即收回成本，然后，便将这里的一切毫不吝惜地弃之不顾，再去其他的地方，再把原来的节目重新上演一遍。他就这样先后走了多省，直到晚年定居于陕西华阴，置田数十亩以养老。

四是只借债，不讨债。在别人眼里，他是个真正懂得钱的人。首先，他有钱，没有手头尴尬的时候;其次，他有本事挣钱;而最关键的一点是他“心”里没有钱，且愿意为别人分忧解难，同时从不讨债。因而，向他借债的人不少，而他借过之后也就忘了。曾有徐干学和徐元文两个年轻的学士，也是他的外甥，在显达之前，曾多次向他借钱，前后累计达数千两白银，而他至死也没有索要这笔钱。

五是不夜行。在他客居北京时，两个春风得意的同乡官员，盛情邀请他吃饭，尽管他一再推辞，但主人一定要将他让至上座，一杯又一杯地向他敬酒，可是他不喜欢没完没了地喝，三杯即毕，起身回家。主人敬仰得不得了，怎么肯就这样结束这次宴请呢?就和他说，“您稍安勿躁，晚辈还有一些酒菜没上呢!你好不容易来一次，何不来个长夜饮，晚了用灯笼将您送回。”他听了顿时脸色就难看起来，斩钉截铁地说道：“世间惟淫奔、纳贿，皆于夜行之。岂有正人君子夜行者乎?”

六是爱鼠胜过书稿。他一生心血，其实都扑在读书和写书上，用力十分诚笃。他的著述有一条铁的原则，就是凡是古人已经说过的，他就绝不再说，如无意与先贤巧合了，一经发现，他必立马删掉。国学大师钱穆先生对其非常推崇，称其重实用而不尚空谈，“可谓内圣外王体用兼备之学”。在他写《音学五书》时，《诗本音》第二卷屡次被老鼠咬坏，他就一次又一次地重抄，从未有过一丁点儿不耐烦。有人就劝他堵堵房子的漏洞，治治鼠患，可他却这样说：“老鼠咬我的稿子，其实是勉励我呢，要不然放得好好的文章，怎么能多次修改呢?”

七是越到晚年越说自己事事不如人，甚至一无是处。他说：“学问渊博，根基深厚，我不如王锡阐;不为功利，只听凭自己内心来读书，而一意探求精微深奥的道理，我不如杨雪臣;精通《周礼》《仪礼》和《礼记》，成一代经学大师，我不如张尔岐;不受外物诱惑，学问达到登峰造极的境界，我不如傅山;刻苦钻研学问，达到无师自通地步，我不如李容;吃尽千辛万苦，受尽世间磨难，但其志不改，我不如路安卿;博闻强记，学富五车，我不如吴任臣;博雅能文，心地善良，我不如朱彝尊;好学不倦，以诚待友，我不如王宏撰。对汉字的音、形、意等六种基本元素构成的修养和造诣上，我不如张弨。”这样一个顶尖大师，谦虚到了如此程度，实在令人高山仰止。

6.良心的守护作文 篇六

有人说，我不小心丢了一点垃圾，但是在别处看到垃圾也会捡起来这不就扯平了吗？应该算是对得起自己的良心吧。我不同意这种说法，如果人人都这样做的话，那世界早就乱套了，到最后，最辛苦的还是那些清洁工人，你认为这样作对得起他们吗？又对得起自己的良心吗？

我不喜欢不负责任或做错了还强词夺理的人，这些人做什么事都为自己找理由。就算上公车不排队，别人批评他，他还是用雷锋精神来做推托，似乎他做的是对的，而别人说他则是错的。我想，如果他做的是对的，别人就不会说他或批评他，他更不必为自己找理由。

总而言之，我们不要做对不起自己良心的事情，要好好守护自己的良心。

7.命题作文的审题立意 篇七

从外在形式上看, 命题作文有两种类型:一类是有提示语, 一类是无提示语。江苏从2004年自主命题以来, 命题作文基本都是属于有提示语的。提示语的出现, 其实在一定程度上给学生指明了一些写作的方向。所以, 我们在平时的写作中千万不可忽视提示语的作用。

从语法结构上说, 命题作文又可分为三种类型:第一类是词语式的, 比如“脸”“墙”“肩膀”等。对于这类词语式的命题作文, 我们要采取的审题方法最好应该是添加语素, 化大为小或化实为虚, 就拿“肩膀”为例, 我们可以从虚实和添加语素的角度做如下分析:从“实的角度, 可以把它具化为“某某的肩膀”最容易让我们高中生想到的是“父亲的肩膀”, 从虚的角度“肩膀”可以理解为是一种“依靠”, 一种“基础”, 还可理解为一种“责任或担当”。第二类是短语式的, 江苏从2006年开始的命题作文, 几乎都是短语式的。2006年的“人与路”;2007年的“怀想天空”;2008年的“好奇心”;2009年的“品味时尚”;2010年的“绿色生活”;2011年的“拒绝平庸”;2012年的“忧与爱”, 所有的这些题目都是短语式的命题作文。针对短语式的命题作文, 我们在审题立意时应该从语法结构的角度对这类作文题目进行审题。一般来讲, 如果是偏正结构的短语, 那么我们的审题重点应该放在偏的部分, 也就是修饰语部分;如果是动宾短语, 那我们应该把审题的重点放在动词上, 比如江苏2007、2009、2011年的作文题, 我们就应该把审题重点放在“怀想”“品位”“拒绝”上;如果是主谓短语, 那我们的重点应该放在谓语动词上, 比如“生活多姿多彩”这个题目, 我们的审题重点就应该放在“多姿多彩”上。还有一类比较难的就是并列式短语, 如果是这一类作文题目, 那我们就必须要做到两者都要兼顾, 但同时也应该有所侧重, 就拿今年江苏高考的作文题来分析, “忧与爱”这是一个并列式短语, 那我们在审题立意的时候就应该紧紧地扣住“忧”和“爱”两个方面, 不能取“忧”舍“爱”, 也不能舍“爱”取“忧”, 要两者都兼顾, 但同时也要考虑清楚两者之间的关系, 一般情况下, 并列式短语的关系有以下几种:对立统一, 即无此无彼式。如“自由与纪律”;是非取舍, 即有此无彼式如“偏见与关爱”;并非绝对式, 即有此未必有彼式, 如“痛苦与成功”;并列共存式, 即由此有彼式, 如“成人与成才”;条件关系式, 即有此才有彼式, 如“人文素养与发展”。从最近几年考查的并列式关系作文题来看, 现在的关系型作文题, 也已经不仅仅局限于一种关系, 它可能是几种关系并举, 这也在一定程度上体现了高考作文题的包容性和灵活度, 就拿“忧”与“爱”来说, 两者之间其实不是简单的并列关系, 我们可以把它们看成是因果关系, 因为爱所以忧, 所以我觉得这个题目的侧重点应该要放在“忧”上, 在“忧”中体现爱, 当然这种爱可以是小爱, 也可以是大爱。还有第三类是句子式的, 也就是标题它本身就是一个句子。如果是以句子为标题的, 那么句子中的谓语动词往往是我们审题的关键, 如“近墨者未必黑”“今年花胜去年红”“我想握住你的手”, 这些作文题就都是属于句子式的, 我们在审题的时候就应该要抓住“未必”“胜”“想握住”这些词。就拿2006上海卷的作文题“我想握住你的手”来说, “想握住”和“握住”是有明显区别的, “想握住”它要表达的是一种想与他人亲近、友好的愿望, 文章应铺垫如何接近、了解“手”的主人, 并引起自己的崇敬与思考。当年就有很多考生在审题时没有关注好这个“想”字, 而导致在审题上就出现了很大的偏差。从以上的分析中我们不难看出, 不同语法结构的题目在审题时它所采取的对应的方法是不一样的。所以, 作为考生, 我们在拿到题目后, 应该首先判断这个标题是属于哪种形式的, 这样才能采用对应的方法来审题立意。

还有一类就是从内涵上对命题作文进行分类, 可以分成四类:一类是观点型作文题, 即题目就表明了文章的观点, 例如“人生处处是考场”“必须跨过这道坎”等;一类是论题型的, 如“说安”;一类是寓意型的, 即作文题目有一定的比喻或象征意义, 如“门”“路”等, 如果带有比喻、象征意的作文题, 那么我们在审题的时候就必须要考虑在它比喻背后的那个本体, 只有抓住了那个本体, 或者是某一事物的象征义, 你才能做到有东西可写, 要不然你写出来的肯定是很肤浅的东西, 是根本不能吸引阅卷老师眼球的东西。

以上就是我对命题作文的审题立意的归类分析, 在审题时, 有几句话必须要牢记于心:能化大为小的必须化大为小, 能化虚为实的必须化虚为实;必须理清题目的结构, 它到底是一个词, 一个短语, 还是一个句子;在理清结构的基础上, 再根据不同结构题目不同的审题方法找准中心, 这个中心就是我们接下来行文的重点。此外, 我们拿到一个题目后还必须要多角度地思考, 不要想到一个就匆忙下笔, 因为你第一个想到的, 其他同学都有可能想到, 你应该想四个、五个, 甚至更多, 然后再从中找出一个最佳立意点。在落笔之前的审题立意是至关重要的, 所以不应该在这方面吝啬, 舍不得花时间。俗话说:“磨刀不误砍柴工”, 我们在写作文之前也必须要“磨刀”, 如果你在这些方面做得不好, 那么哪怕你后面的作文中构思再精巧, 语言再出众, 也是没有用的。

此外, 我们还应注意到, 江苏的命题作文已经考了整整7年, 不会一成不变的, 从今年的作文命题中我们也确实已经看到了它的一些变化, 往年的“提示语+题目+要求”, 变成了今年的“材料+题目+要求”, 所以我们在以后的作文训练中, 除了要训练命题作文外, 我们还要注意训练新材料作文。以上就是我对命题作文审题立意的一点拙见。

8.良心的砝码 篇八

这名妻子几乎当场晕倒——因为一年前，她的丈夫已去世满八年了！

在公安机关的步步追查中，该银行副行长秦某走进人们的视线。在大多数人眼中，秦某为官清廉，做事循规蹈矩，尽管工资不过1300元左右，但家庭还算和睦。可是当他们儿子到国外留学后，家境发生了很大变化。秦家因儿子上大学、考研、留学一条龙的求学路，让秦家欠下了亲友十多万元的债。好不容易盼到秦子留学归国，可儿子进门的第一句话不是答谢双亲，而是郑重宣布将立马与相恋已久的对象购房结婚，他向父母提出了最后的请求——再支助一笔首付10万元的购房款！

这个透支了金钱的家庭在亲子的请求声中爆发了“战争”。妻子将所有的怨气都发泄在丈夫身上：“你真窝囊，真是个窝囊废，亏你还是个领导……”

妻子的责难，儿子一次次的伸手求援，将这位大半辈子廉洁清正的副行长推向了良心与道德的悬崖。在一次醉酒后，他想起了一笔被人遗忘的巨款。

十年前为帮助他完成银行规定的个人揽存款的业务，一位同学存入了一笔定期三年的28万元的款项。作为同窗好友，秦的同学再三叮嘱他：“这是我的私房钱，这笔钱家里媳妇亲友都不知道，这钱是留着防不时之需的。”然而，谁也没有料到，两年后，秦某同学因意外车祸当场丧生，死前秦某什么也没有来得及说，这笔账几乎成了死无对证的死账。

“是归还这笔没人知道的巨款？还是拿出来拯救自己或自己的家庭？”

在痛苦的挣扎过后，秦某选择了后者。他策划并主导了侵占同窗好友巨款的事件，最终东窗事发，秦某为此付出了自己的生命和荣誉。

相似的场景曾在德国一位如今已百岁的老人罗伯特·米尔的身上发生。据说，他是德国唯一见证过一战和二战的幸存者。他的长寿秘诀不少，但求得良心的安宁是他最大的秘诀。米尔说：“我一生过得很安宁，但仍有三个晚上睡不着觉。”

这三个晚上是发生在他意外地发现了他的一位犹太人邻居约索夫的小儿子尚在人世时。20年前，约索夫受纳粹分子迫害时，曾把自己的5万马克委托给米尔保管，托他照看他的妻子和孩子。

约索夫被带走的第二天，他的妻子和孩子也被带走了。至此20多年杳无音讯。在这二十多年中，米尔遇到了许多的挫折与困难，68岁那年，他的家庭发生了一次大的变故。他与儿子联合经营的小工厂倒闭了，而且那年祸不单行，他的妻子还摔断了腿……在走途无路时，米尔想到了约索夫的那5万马克。

“是归还这笔没人知道的巨款，还是拿出来拯救自己或自己的家庭？”

这位百岁老人米尔回顾人生时，感慨道：令我骄傲的是，我选择了前者。从而拯救了自己的“良心”。

在人生這架天平上盛放着两种砝码——良心与昧心。我们的一生常常遇到这样的考验，饱受痛苦的煎熬，常常在这两者中迷失。当我们良心的托盘失衡时，是选择拯救还是放纵？当我们选择拯救时，我们收获的是安心；当我们选择放纵时，我们拾到的可能就是噩梦。

还是前副总理吴仪女士在退休前对官场人生总结的一句话说得好——“只拿该拿的，别拿不该拿的，做人要对得起自己的良心”。

■编辑 薛峰

E-mail:xuefeng0396@126.com

9.良心的话题作文 篇九

躲在门口的同学，“哗”的一声都进来了围着我，有的同学说：“你真好，不用老师监考，你不知道，昨天老师有多严啊!”;有的同学说：“你不去上体育课，太倒霉了。”话音刚落，王老师就进来了，大声地说：“没别的事的同学快出去，别围在那里。”同学们只好走出了教室。

很快，上课铃响了，我开始动笔写字，当我快答完了的时候，发现有一道4分的题不大会写。正当我手足无措的时候，坐在我左边的英语课代表拍了拍我，对我说出了答案。就这样，我“一帆风顺”的答完了卷子。

两天过后，郑老师拿着卷子来到了教室，让同学把卷子发下去，当我的卷子发到我的手上时，我惊呆了，我竟然考了99分，我心里异常兴奋。

老师准备讲卷子，第一句话就是：“这次的考试，考察了同学们的真实水平，好的那么好，差的那么差，对这次考试，老师一切都看在眼里……”听到这儿，我的脸上火辣辣的，心里像有只小兔子在跳。我心想：“老师说得对，这次考试就是为了考察我们的真实水平，而不是虚的。”我想去告诉老师，可是我又想：“反正老师也不知道就不去了吧!可那我就不是个诚实的孩子了呀!”这种矛盾的心理搞得我一节课什么也没听进去。

最终，我鼓起勇气，准备去告诉老师，因为我不能对不起良心。

一下课，我便一阵风似的来到了英语老师那里，给她说明了情况，老师的眉头皱了一下，又松开了，她对我说：“于千惠，你有勇气承认这很好，但是你要明白，考试并不是看你的分数多少，而是看你这一学期掌握的如何，明白了么?这件事我先原谅你，下不为例!”太好了，老师原谅我了!我高兴的心想。

走出办公室，看着我的99分被划成了95分，心里不是伤心，而是开心，因为这是我真实的成绩呀!

10.良心的胜利作文 篇十

在德写闪电战术的攻击下，波兰的军事防线很快崩溃，德国纳粹占领了波兰，波兰人民的厄运从此开始了……1939年年底，华沙居民中犹太人占1/4以上。当时他们多居住在华沙老城的西部。德国法西斯占领波兰不久，盖世太保总头目海德里希发出了“灭绝犹太人”的指令，开始了对犹太人的迫害。华沙犹太人聚居区的周围杯围起了高墙，架上了铁丝网，1/4以上的华沙人(犹太人)就被围进这高墙之内。

随后，纳粹军队在这里进行了残绝人的大屠杀。忍无可忍的犹太人在隔离区内举行起义，遭到纳粹德军的残酷镇压，绝大多数犹太人都惨遭杀害。战后，为纪念那次屠杀中牺牲的人们而树立了纪念碑。德国战败后，31年后的8月中的一天，经过德国人民民主选举的总统勃兰特来到这里。当迎接仪式上奏起联邦德国国歌时，他看见了波兰人民悲愤的目光和眼里滚动的泪水。他知道，当年的德国纳粹就是在这歌声中，屠杀世界上的犹太人与波兰人民的。波兰特将花圈敬献在纪念碑前了。他直立起身体，肃立在无声的石像前，就在他垂首致意的那个瞬间，他的双膝去弯了下去，他跪在了冰冷的石阶上!一位跪立在冰冷石阶上的德国总理的形象旋即传遍了世界的各个角落，在所有爱好和平的人们心头激起了强烈的恒久的震荡。德国人不再只是青面冷血杀人不眨眼的纳粹屠夫。

事后，波兰特说：“面对百万受害者，我只做了在语言不能及的情况下一个人应该做的事。”

第二次世界大战中，德军败后，良心不安觉得自己迫害了无数的生命。波兰特代表德国人民向受害者下跪了，正是良心的谴责使他们感到歉意。罗素说过一句话：“善良的本性在世界上是最需要的。”人类善良的本性便是良心。

11.良心的处方 篇十一

我开化验单的手不由自主地停了下来。见我犹豫了,他的脸一下子变得惨白,“钱多的话我就不治了。去年孩子他娘得了子宫癌,治了一年多最后还是走了,欠的债至今还没还清。不能再因为我让俩孩子这辈子也翻不了身啊!”他嗫嚅着,眼泪顺着那张干枯的脸簌簌地淌了下来。面对着那张满是皱褶的脸,我羞愧难当。从那时起,我发誓再也不开“泡沫处方”了。

但也正是那个决定,改变了我一生的命运。一年后,有了一批自己的固定病人。我生平第一次体会到了被人尊敬的滋味,那不是钱所能买得到的。

但随后,院长找了我好几次,说别的医生反映我争夺了他们的病人。我一气之下辞了职,自己开了一家小诊所。有许多我原来的病人,不惜辗转几十里路来找我给他们看病,那种被人信任的感觉一次次鼓舞着我在最艰难的时候将诊所支撑下来。一位病人为我投资建了当时市里的第一家私人医院。现在,我们医院每年都要吸收大量的新人,在他们开始自己职业生涯的第一天,我都会对他们提一个要求:面对病人,请开出你良心的处方。

王院长的经历让我想起德国西门子公司的创始人西门子先生在谈到自己的创业史时,曾说过的:“我的一生中,所选择的研究总是以大众利益为前提,但到了最后,最大的受益者却总是我自己……”

12.好力克——农民朋友的良心药 篇十二

在我刚认识好力克的时候, 也是持有怀疑的态度, 为了确保销售给农民朋友的是好药, 我就用父亲种的1 334m2水稻做了对比试验, 令我欣喜的是, 不仅仅是好力克的冶病效果突出, 关键是它的药效持续时间长, 并且提高了水稻的结实率, 增产10%~20%。

确认了好力克独一无二的效果, 我开始大力向农民朋友推广好力克。首先, 我在各个村找1~2家种田能手免费赠送几包好力克做试验, 并与用其他药的试验田作对比, 结果是好力克效果突出, 农民朋友更加信服了;其次, 我经常深入乡间举办好力克的认识使用与推广活动, 让农民朋友更深入地认识好力克;再次, 我也经常向那些使用过好力克的种田能手讨教好力克的使用方法与经验, 并与大家分享。

种水稻要在封行期、破口期前7d、齐穗期3次用到好力克, 特别不能错过破口期前7d, 因为这是防治稻曲病的最佳时期。每次施用好力克180~270m L/hm2, 对水稀释, 常规叶面喷雾, 如果碰上长期的阴雨天气, 可以适当加大用量。

如今, 好力克在我们这一地区已经是家喻户晓, 它已经成为农民朋友的一种习惯, 成为农田中不可或缺的好帮手。我也很感谢好力克, 它让我店的销售额越来越高, 在农民间的信誉度也越来越高。

13.找回丢失的良心作文 篇十三

良心是做人的根本，因为只有人公正的好心才被称作良心。没有良心的人就称不上真正的人。有良心的人才会有美好的人生。

人生没有一帆风顺的人生。有良心的人才会有美好的人生，良心就会一文不值。因为人生与良心是内在统一的，追悔不已，垂首想一想。没有良心的人就称不上真正的人，本来属于自己的不应该失去的东西却忽然间丢失得使你扼腕痛惜。是的，应该说当你出卖了良心的时候、无所适从。但我们不要怀疑这是良心的捉弄，相反，守住良心的人就稳住了自己人生的航向。真正受到良心捉弄的人是那些抛弃或出卖良心的人。从某种意义上说，甚至被揪扯得支离破碎，不过是人们祈愿在人生曲折的旅程中能够划过几道美丽的流星、环境的驱逐和命运的萎缩，我们在现实生活中也确实看到许许多多不循此理、稳健，良心就会变得价值连城。

良心是做人的根本，总会感到自己走的是有滋有味的人生，也或许刚刚走过了平坦就又面临着新的曲折，你会觉得。

也许有些人不认同这个说法。这也难怪，我们在现实生活中也确实看到许许多多不循此理，却走得似乎很顺的人。于是当我们的人生出现曲折的时候，就有人因此可能怀疑人类至高无上的良心，怀疑是不是良心捉弄了自己的一生。甚至还有人抛出“良心能当钱花还是能当饭吃?”的“人话”。有此感慨的人无疑是在抛弃或出卖良心的同时得到了些许的眼前利益，因而足足认为良心的一文不值。是的，应该说当你出卖了良心的时候，良心就会一文不值;而当你守住良心的时候，良心就会变得价值连城。这看似矛盾的辨证道出了做人的道理。不要狭隘地让出卖良心得来的一丁点利益充斥了眼睛。放眼望一望，垂首想一想，你会觉得，在得到一些不该得到的东西之后，你或许意识到，本来属于自己的不应该失去的东西却忽然间丢失得使你扼腕痛惜，追悔不已。由此带来的是良心的自责、社会的遗骂、环境的驱逐和命运的萎缩。这样的代价就远没有守住良心的人在人生路上哪怕是坎坷、还是跋涉那样活得自如、活得潇洒。

人生没有一帆风顺的人生，路也没有严格意义上的笔直的路。所谓一帆风顺，不过是人们祈愿在人生曲折的旅程中能够划过几道美丽的流星。一切高美都与曲线分不开。人生的美丽也正是在曲折中才可能闪耀出几点闪闪烁烁的灵辉。曲折与人生紧紧相随，我们或许刚刚走出了曲折看到了平坦，也或许刚刚走过了平坦就又面临着新的曲折。但我们不要怀疑这是良心的捉弄，而要坚信这是人生对我们良心的一种内在考验。因为人生与良心是内在统一的，有了好的良心才会有好的人生，相反，有了好的人生观自然会有公正的良心。真正受到良心捉弄的人是那些抛弃或出卖良心的人。守住良心的人就永远有一颗好心在伴随着，有好心伴随的人，不论在坦途、还是在弯路，总会感到自己走的是有滋有味的人生。

14.良心的初中记叙作文 篇十四

——题记

很久以来，我们中国便被人们赞为文明古国、礼仪之邦，我们对自己民族的文明程度产生了极大的自信。可是现在，人们似乎感觉这个社会道德沦丧，世风日下，已今非昔比，这让我们不禁要反问：人们的良心都去哪儿了?面对这些疑问，我只想说，良心一直在，从未远离。

所谓的良心，不过就是好心，一颗仁慈之心。不侵犯他人利益，坚守底线，正直、忠诚地做人。这是每个人生来具有的，即天性。不过随着时间的推移和环境的影响，有些人的良心才渐渐隐藏在心中某个偏僻的角落里了。但是，我们自古以来就有许多坚守良心的人。

桀纣将百姓的生命视作草芥，无恶不作，最终商汤、周文王顺应民心，将暴君推翻，为人民带来了曙光。这是因为，人民一直没有停止对良心的期许。刘阿斗听信小人谗言，屡次试探诸葛亮。而诸葛亮谨记先主的恩情，尽心辅佐蜀汉社稷，从不计较自己得失，他心底一直坚守着君臣道义。国家处于危难之中，总会有像文天祥一样的英雄，吟诵着像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，他们永远忠于自己的国家，牺牲生命也在所不辞。这样的例子，还有很多很多，我们的先辈都如此，我们又怎能轻言放弃。

有的人，看到扶老人却被讹的事件，大呼再也不相信这个社会;有的人，只因少部分人的顽劣，就对这个社会绝望;有的人，尝到违背良心而得来的甜头，争先恐后地加入出卖良心的行列，这难道就是我们五千年以来的传统美德吗?我们为此深感痛心。但，我们看到的也只是一个侧面，我们没有资格退缩。即便在这个道德缺失的年代，还有人，默默奉献着自己。最美司机，宁可忍着剧痛也要保一车人的安全;最美教师为了学生的安全，便将自己置之度外;最美妈妈，在素不相识的小生命落下的那一刻，奋不顾身地上前挽救。看到这里，你还想问：良心去哪儿了吗?

它一直都在，只是时常被忽略了而已。“无恻隐之心，非人也。”“人之初，性本善”云云都阐释着这个道理。为了防止良心的缺失，有许多人都在做着努力，法律也成为了我们最坚实的后盾。如果你因为害怕遭受他人的冷眼而不得不泯灭良心，未免也太过不值。君子固穷，何况筑造全社会的良心，这本就是一项浩大的工程，越是艰难，我们就越应坚守。

15.初中作文命题的思考与实践 篇十五

文章学、文体学是传统写作教学的重要支撑,教师在教学中往往侧重于写作知识的传授,而忽略了为什么要让学生学会这些知识,学生学习后也不知道应该在什么情况下运用这些知识。由于教材的原因,写作实际上被弱化,写作训练的系统性、序列化都还远远不够。作文课上,随便找个题目让学生写,几乎是一个普遍现象。写作的实际意义与价值在课堂教学中体现不够充分,学生学了肖像描写的方法,却不知道什么情况下应该运用;学了写作说明文要抓住说明对象的特征,到了作文时,却依然一片茫然。

经过思考与实践,我把“来自生活,服务生活”,作为我作文教学命题的宗旨。语文是一门工具性很强的课程,学生学习语文最终是要为将来的学习、工作、生活服务。情感表达、理性思辨、工具实用是写作服务学生未来学习、生活、工作的三个主要方向。我认为作文教学要做到“四有”,即“有用、有益、有趣、有序”。“有用”即遵循语文教学独有的规律,培养学生通过提高语言文字的运用能力来更好地完成生活、工作、学习中的各项任务。“有益”即为学生形成正确的世界观、人生观、价值观,形成健康个性和健全人格打下基础,为学生的全面发展和终身发展打下基础。“有趣”既指教师的授课要生动活泼有趣味,更包括让学生在学习过程中去体味写作的趣味,即智趣、理趣、情趣、乐趣相结合。“有序”即写作教学要遵循自身独有的规律,训练系统化、序列化。教学实践中力图用“四有”来解决“三无”。

作文教学中要让学生“有话想说”、“有话可说”、“有话会说”。“有话想说”,意在激发学生写作愿望,作文命题的改进是实现“有话想说”的有效途径;“有话可说”,是在学生有了表达的需求之后,帮助他们梳理思维,明确表达的内容与方式,可以通过课堂上教师的引导逐步实现;“有话会说”,是让学生能够更好地利用文字来实现自己的写作需求,可以通过教师在写作方法与技巧上的指导以及学生之间写作经验与成果的交流来提升。

在作文教学实践中,我运用以下方法来进行作文命题:

一、命题系统化

初中三年的作文教学按照三线同步发展的思路进行,即文学性写作,侧重于叙事和情感的抒发;思辨型写作,侧重于学生思辨能力的培养,指向思辨、思维、思想;实用类写作,用写作来解决学生学习及将来工作、生活中可能遇到的实际问题,专注于说明文、应用文等实用类文体。

二、命题生活化

我们的作文教学不受学生欢迎的一个重要原因就是命题脱离生活,写记叙文常常是《我最难忘的一件事》《妈妈,我想对你说》;写说明文常常是《我的文具盒》《我们的校园》《家乡的一处景观》;写议论文则是《说勤》《论恒心》……这样的命题看似贴近学生生活,实际上写作的目的、对象都被忽略,写作与生活的关联也就被割裂。同时由于缺乏写作全过程的操作,“构思———写作———修改———校订———发表”这样的完整写作 过程简化 为“学生写———教师评”,作文也就变成了应付老师的任务。其实,记叙文命题不妨缩小写作内容的范围而扩大思维的空间;说明文不妨让它更实用一些,写一个班级环境设计方案,设计一个班徽并用文字表述它的设计要素与内涵都是很有意思的命题;写作议论文,小的可以议一议统一穿着校服有无必要,大的可以谈一谈内地孩童香港街头便溺的是与非。这样的命题加强了写作与生活的关联,写作的目的与意义也得到了彰显。

三、命题情境化

在作文命题中创造一种情景,意在为学生创造一种真实的或者模拟真实的写作环境,从而使写作具有明确的现实目的与具体的读者对象。一位青年教师在教授《说明事物要抓住特征》一课时,我和她共同设计了一种写作情景:一种科技新产品———手机烟雾器的设计者已经找到了合适的制造商,计划在今年圣诞节前上市,但是他还没有找到合适的宣传企划帮助他打开中国市场。请你帮助他设计产品发布会产品宣介这一环节。

初中生大都是电子产品的使用者,都很熟悉各种电子产品的广告和发布会这样的产品宣传推介方式。教师引导他们思考这些活动是如何抓住产品特征来进行推广宣传的,再进一步引导帮助他们完成好写作任务。原本枯燥乏味的说明文写作变得鲜活有趣之外,学生更明白了为什么写作说明文要抓住说明对象特征和怎样抓住特征。

四、命题多样化

在作文教学实践中,我尝试运用了多种命题方式来丰富自己的作文教学,激发学生的写作兴趣。

(一)图片视频型。精心选取内涵丰富、构思精巧、拍摄精美的图片和视频,可以帮助学生聚焦写作的重点,让他们感觉有话可说。学生面对诸如“感恩”这样的题目,常常是一审题感觉什么都可以写,一构思什么都没的写。图片视频型命题可以较好地解决这一问题,同时由于全班学生都围绕同一内容写作,更有利于学生之间的比较、借鉴、学习和交流。

(二)读写结合型。我在执教《孔乙己》一课时,在学生初读文本后,要求学生撰写小短文,体会人物生活的环境特点。学生自主完成以下三个短文:丁举人眼中的孔乙己、短衣帮眼中的孔乙己、小伙计眼中的孔乙己。学生按照以下步骤完成任务:1.速读课文,圈点勾画出反映人们对孔乙己态度和看法的词句。2.根据文章内容,认真思考后批注,写出人们对孔乙己的态度和看法。3.完成三篇小短文。努力做到文从字顺,有理有据,依据来自文章。课后作业:写读书随笔,以“孔乙己的世界”为题,400字以上。提示学生:可以写孔乙己生活的客观世界,也可以写孔乙己的精神世界。这样的写作把对文本的深入解读和写作能力的提高合二为一。

又如学习《出师表》一课后,教师提供写作背景,要求学生展开想象,描写一下诸葛亮写作本文时的情形。学生习作实例:

几缕微风吹入半开的窗,吹走了诸葛亮眉间笼罩了数日的阴暗与忧愁。烛火被风吹得摇曳了几下,滴滴烛泪缓缓流下。

诸葛亮修长的指夹着笔停了下来。在桌上静放了一会,又重新在纸上飞舞。他眉间的“川”字渐渐舒张开来,却仍有淡淡的痕迹。

面对着纸上渐渐干了的密小字迹,诸葛亮的嘴张了几张,终是未发出半个音节。因劳累而日渐衰老的脸上似有了些水痕,又似是没有。

万籁俱寂的深夜,一声长叹从丞相府发出。

天边,玉兔西沉,“他许能明白我的心吧。”窗边老人不作声,默默将桌上的奏章收起,把灯吹灭。

室内终于黑暗了下来。

而在不远处的皇宫,灯依旧长明。

(三)生活实用型。这一类作文命题意在让学生用写作来解决生活中的实际问题,突出写作的现实意义与价值,一般用作说明文等实用类文体的写作训练。我校每年春秋两季都要举行大型的运动会,每个班级都会精心准备自己的入场式表演,于是我设计了“运动会入场式我设计”这样的作文命题,让学生写清设计的目的与意义、入场式的形式、人员安排等内容,在实际应用中培养了学生的写作能力。

(四)偶发“现挂”型。这个名称我借用了相声的术语。学校生活中总会发生一些偶发事件,教师善于捕捉有价值的侧面进行作文命题,可以极大地激发学生的写作热情,有助于学生情感、思维的发展。我校开展“生态教室”创建活动,学生纷纷从家里带来绿植和小动物。有位同学把自己饲养的小龟带到班级,结果不出几天就被淘气的孩子们“折磨”死了。为了引发孩子们的思考,我设计了这样一个题目,写一篇“祭龟文”。当生性喜静的小龟遇到天性好动的你们时,一场“悲剧”发生了。如何让“悲剧”不再发生?斯龟已逝,深思长存。请同学们拿起笔写下自己的思考。学生面对这样的命题极其兴奋,各种带着鲜明个性的佳作纷纷出现。其中一位同学还写了一篇“文言文”:

祭龟文

——斯龟已逝,深思长存

暮春,常天骐带一龟至吾班,众惊矣。众生性嗜动,称此龟乃常之子。更有甚者,执笔画于龟背,涂之以胶,或倒立之,或藏于笔袋。未几,众便掠其命也。众甚悔,埋之于楼前绿地。虽念龟,但其已逝,悔之晚矣。

刘子曰:由此而思之,其虽亡,却使众生知何以待生灵。众生之通悟,受之龟也,吾应谢之。其虽逝,却永生于众生心中。

虽然从文言词汇、语法乃至篇章结构的角度来看这篇文章还有很多不足,但是一次作文命题激发了学生强烈的写作兴趣,甚至引发了学习运用文言的热情,这样的命题显然有它独特的价值。

16.良心赋予的自由 篇十六

突然，一个黑影横穿马路。他紧急刹车，但是距离太近。根本刹不住。砰的一声闷响，黑影应声倒地。坏了。撞到人了!他立即靠边停车。救人要紧。他赶紧摸了把手电筒。打开车门。跑到马路中间找人。却不由得吓得魂飞魄散。眨眼的工夫，人居然不见了!

难道是幻觉?可是。躺在地上的那辆变形的自行车却明明白白地告诉他，刚才的确发生了事故。扩大范围继续搜索，可依旧活不见人，死不见尸。雨越下越大，他浑身湿透。此时四处无人，他如果驾车离开现场，肯定神不知鬼不觉，再也不会有麻烦。这个念头刚冒出来，他就骂自己不能没有良心，必须尽快找到伤者，说不定还有救。

他拿出手机。用颤抖的手指拨通了110。“警察同志，我刚才开车撞到人了!”值班的警察说：“我们马上派人过去，你别紧张，想办法先救人。”他说：“没法救。我找不着人。”警察沉默片刻：“你是不是喝酒了?”警察以为又是醉汉打骚扰电话，这种事情经常发生。他赶紧解释：“我没喝酒，真的撞到人了。你们快来帮忙找人。”警察说：“那好，你別走开，注意保护现场，交警马上就到。”打完电话，他心里稍微平静了些。他哪知道，就在他焦急地等待警察时，一公里以外的地方，另一个司机也差点灵魂出窍。

一辆小货车停在路口等红灯，后面的车子忽然向他狂按喇叭，司机不知道出了什么事。这时，一个骑摩托车的人过来告诉他，你车底下挂着一个人!司机大惊失色，赶紧下车，赫然看到车底下挂着一个中年妇女，早已断气!司机不由得魂飞天外，立刻报警。

两件事前后不过几分钟，交警很快查明了真相。前面那位“的哥”发现撞倒人后，立即靠边停车。紧随其后的货车司机并不知情，依然向前正常行驶，刚好把倒在地上的妇女挂住。雨夜视线不好，货车司机毫无察觉，拖着人继续往前开，直到在路口被红灯拦住，才被后面的人发现。而此时“的哥”还在原地找人，做梦也想不到，人已被拖到了一公里之外的地方。

依据案件事实，交警划分了事故责任：“的哥”负主要责任，货车司机负次要责任。法律规定，交通事故致人死亡，负主要责任以上的，就要承担刑事责任。“的哥”因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留，将面临最高三年的有期徒刑，而货车司机不用坐牢。很离奇的连环事故，假如“的哥”撞人后逃逸，货车司机可能会有牢狱之灾，因为死者是在他的车底下发现的，怎么也说不清楚。“的哥”本来想救伤者，却无意中救了后面的货车司机。

这个案子后来转到我的手上。我在看守所见到了那个“的哥”，是个黑瘦的中年汉子，眼睛明亮。我说，你是好人。假如你当时一走了之。隐瞒不报的话，今天坐在这里的，可能就是后面那个货车司机。他笑了笑，这我可没料到。当时只想救人。这是一条命。我不能见死不救。否则一辈子都会良心不安，这不就等于判了自己无期徒刑吗?现在，我顶多坐三年牢就出来了，不吃亏。他脸上的表情轻松自在，完全不像失去自由的人。

很潇洒的“的哥”，我忘不掉那双明亮的眼睛。但求问心无愧，无论身在何处，他都是自由的。这自由，是良心赋予的，真善而高贵!

17.良心的作文800字 篇十七

这个定义太过标准、太没有“爱心”了。简单说来，其实爱心是对幼者无怨无悔的教化,虽愚钝无知而不舍;爱心是对爱人无我无私的忠贞,任山崩海枯而不绝;爱心是对长辈无日无夜的关怀,虽贫病交加而不弃; 爱心是对祖国无边无际的眷恋,任颠沛流离而不忘。更简单的说就是心里想着别人，在自己心里别人已不再是别人，而成了另一个自己。

前几天，上推拿手法实践课时，安老师问有没有人愿意跟他下社区时，大多数同学问的第一个问题是有没有钱赚，第二个问题是一个小时赚多少钱。当听说没钱时，还没等安老师说完话，那部分同学就很干脆的说“没钱啊!”“不干!”虽然下社区能学到很多钱买不到的东西，虽然在很多情况下心存爱心反而更易赚钱，虽然他们是我的学长，虽然……面对这种情况，像天涯论坛那样当愤青是不可取的，我们没必要骂这个骂那个。因为骂解决不了问题，就好像一个基督徒骂穆斯林的信仰错误一样。用一句话总结就是 “哀莫大于心死”，对于有些同窗们，干活拿钱是理所应当的，至于义工，慈善，爱心什么的，还是留给那些高尚的人吧。这就是他们的处世哲学，他们并不觉得这有什么惭愧的。哲人说存在的就是合理的嘛。可是存在的真就是合理的么?

如今，我发现很多人都已经到了麻木不仁的地步，面对别人的困难，他们毫无感觉，对于别人的帮助，他们受之坦然.冷漠和自私好比是沙漠和干旱，可以使人的心灵荒芜，杂草丛生。有贫困大学生因受资助不感恩而被取消资格;丛飞资助的贫困学生甚至在他死之前也没去医院看他一眼。