珍视的意思是什么

珍视的意思是什么（精选15篇）

1.珍视的意思是什么 篇一

在《两位数减一位数的退位减法》教学过程中, 当教师引导学生思考“15-7=”时, 经过一番学生动手操作, 教师巡视后, 认为许多学生都已经基本了解了解题思路后, 教师便开始组织反馈了.

师:同学们, 通过刚才的操作, 你发现了什么?

生1:我发现了被减数个位上是5, 比减数7小, 不够减……

生2:5-7等于负2不可以吗?

生1的话音未落, 生2就嘀咕出了这样一句, 老师瞧了他一眼, 显然是没准备搭理他的, 但倔强的男孩举起了手, 似有打破沙锅问到底的架势.于是老师不得不说:这个问题我们以后再讨论.本以为自己比同学聪明, 本以为连“负2”都知道, 一定会得到老师夸奖的小男孩无奈地放下了手.

无独有偶, 在不久后的一次市级活动中, 又听了一节《两位数减一位数的退位减法》, 学生也提到了, 被减数个位上的6减去减数个位上的9可以等于负3.执教者轻轻地带了一句:“这位小朋友真聪明, 这个知识我们要到高年级才学习, 课后老师再和你进行研究.”

课后访谈

课后我们首先对那位倔强的小男孩进行了访谈.

笔者:小朋友, 负2这个知识是谁告诉你的?

生:我爸爸.

笔者:小朋友, 你能告诉我5比7小, 你为什么还认为“5-7”是可以减的呢?

生:5是比7小, 但是5-7就是欠人家2的意思.

笔者:小朋友, 欠2就是负2吗?

生:是的.

笔者:那么, 怎样的情况下才会出现欠2呢?

生:欠2么就是5减7不够减.

然后我们又对执教者进行访谈:

笔者:你为什么不让说等于负2的那名学生站起来回答呢?

教师:这个知识是高年级的知识, 我担心这里出现会影响学生对本课知识的理解.

反思

这种现象在我们日常教学中也时常出现, 执教者对于生成的“意外”的处理方法通常是“无视”或是“冷处理”.

为什么会这样呢?一则教师对于学生的超学力的问题害怕解释不清, 对“负数”这个概念理解不到位.于是, 认为这是高年级才研究的, 我没必要在这儿多此一举, 搞不好反成为本课的一大败笔.二来, 教师担心5-7=-2, 会在以后计算5-7时, 把它当7-5来做, 最终导致5-7和7-5相混淆.于是, 就认为不如在源头上就此打住.

那么, 面对这样的资源, 我们教师应该怎样处理呢?

一、尊重学生, 珍视生成的资源

预设的流程往往是严密的, 当学生的那声“嘀咕”打破了教师的预设后, 教师完全可以在尊重学生已有知识经验的基础上, 巧妙地设计一系列的问题:怎样的情况下才会产生负的?这个负2是什么意思?个位5-7不够减是否就意味着整个被减数都不够减?那么再减2时应该怎么办?相信这生成的“负2”不仅不会使教学出现意外, 相反对5-7的计算也就不会与7-5相混淆了, 而且对于“不够减要从十位退一”的认识会更加强烈.

根据动态生成的材料, 灵活地“变更”预设, 有助于让学生充分暴露他们的思维, 形成新的教学材料.使用这些材料, 只是改变了预设的教学顺序, 教学目标是同样可以达成的.珍视并使用这些材料, 有助于激活学生的思维, 有助于他对数学的理解和冲动, 也会使我们感受到学习个体生命热情的涌动.

二、尊重教学目标, 珍视生成的资源

当一名学生对生成的资源无法用简洁的语言进行表述时, 或是他的发言并不具有代表性, 我们认为确实不妨就选择冷处理, 但在课后还是要找那名提出不同意见的学生, 和他单独交换看法.“冷处理”和“无视”不同, “无视”是指教师对于这份生成的资源不做出任何反应, 只当是没听见, 任由这份生成的智慧自生自灭.而冷处理并不是无视这份生成的资源, 也不是不处理, 相反要珍视这份生成的资源, 尊重学生的个性差异.之所以冷处理, 其目的是尊重课时教学目标, 这样的处理至少可以使尽可能多的学生达成他们的认知需要.

不是说, 一定要在课堂上对生成的资源进行研究, 才算是珍视了这份资源.相反, 冷处理也不乏是一种灵活的处理方法, 与其对这个陌生的概念解释不清, 倒不如放一放来得明智.

2.“法治”是什么意思？ 篇二

法治起源于西方，法治思想源远流长。较早的法治思想代表非亚里士多德莫属。亚里士多德明确地指出：法治优于人治。他认为法治有两层含义：一是法律必须得到人们的普遍遵守；二是法律必须是良法而不是恶法。进入近代社会以来，西方法律界人士普遍认为，法治主要包含以下三个原则：一是法律至上原则，也就是任何人都不能凌驾于法律之上；二是法不溯及既往原则，也就是说法律公布之前的违法行为，法律公布之后不再予以追究；三是维护人权原则，也就是说法庭是维护人权的最后防线，不受行政权的迫害。

西方法治思想的核心，首先是人们必须信仰法律，也就是说人们只有信仰法律，才能很好地遵守法律和执行法律，否则法律就形同虚设；其次是以法限制权力，也就是说把权力关进制度的笼子里，防止权力的滥用。总之，西方人认为，法治不是依法而治，因为法可能是王法，依法而治可能变成依照君主的意志而治理，其实质还是人治；法治也不是立法者之治，因为大多数人可能依靠他们的人数优势来迫害少数人；法治是法律至上，法律是最高的主宰，法律是自然之法，即使最高立法权也必须受到制约。

3.珍视的意思是什么 篇三

这故事一转又回到以前发生的事情。

Who holds the world record for the long jump?

跳远世界纪录的保持者是谁？

He jumped to his feet when they called his name.

他们叫到他的名字时他一下子就站了起来。

You seem to have jumped several steps in the argument.

你在论证中似乎略去了好几个步骤。

Prices jumped by 60% last year.

4.珍视的意思是什么 篇四

在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

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立夏是什么意思

顾名思义，立夏是指夏季开始。但是，各地冷暖不同，入夏时间实际上并不一致。

按气候学上以五天平均气温高于22℃为夏季的标准，立夏前后，四川盆地南部刚跨进夏季;盆地其余的地区气温为20℃左右，还处于“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节;而川西南低海拔河谷则早在4月。

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立夏节气的习俗

帝王迎夏

在周朝，立夏这天，皇帝要率领文武百官到京城外的南郊迎夏，举行祭祀炎帝、祝融的仪式，并指定官员到全国各地勉励农民耕作。《礼记·月令》中说：“立夏之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎夏于南郊。还返，行赏、封诸侯，庆赐逐行，无不欢悦。”

汉代沿承此俗，到宋代，礼仪更趋繁琐，明代始有“尝新风俗”。清代还有馈赠礼品的说法。关于这种说法在清代《帝京岁时纪胜》就有记载，书中说“立夏取平时曝晒之米粉春芽，并用糖面煎作各色果叠，相互馈送”，可以看出古人们把立夏看作是一个非常重要的日子。

吃五色立夏饭

立夏当天，我国南方很多地方的人们会用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，俗称吃“立夏饭”。吃过“立夏饭”，还有“称人”的习俗。据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则就有病灾缠身。

饮立夏茶消暑

为迎接立夏，我国江西一带还有立夏饮茶的习俗，说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬;在江浙等地有转蛋、碰蛋、绘蛋等立夏民俗游戏;在我国安徽一带立夏这天忌坐门槛，俗信说这天坐门槛，夏天里会疲倦多病;闽南地区立夏吃虾面，即购买海虾掺入面条中煮食，海虾熟后变红，为吉祥之色，而虾与夏谐音，以此为对夏天的祝愿。

立夏斗蛋消灾

是日中午，家家户户煮好囫囵蛋(鸡蛋带壳清煮，不能破损)，用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王;蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。

中旬初即感夏热，立夏时气温已达24℃以上，已经能够感受到一丝燥热了。

5.珍视的意思是什么 篇五

985工程是指中国共产党和中华人民共和国国务院在世纪之交为建设具有世界先进水平的一流大学而做出的重大决策。

“985工程”一期建设率先在北京大学和清华大学开始实施。2004年，根据《2003-2007年教育振兴行动计划》，教育部、财政部印发《教育部、财政部关于继续实施“985工程”建设项目的意见》，启动二期建设。

6.珍视我们内心的爱因斯坦 篇六

1931年1月,当爱因斯坦参加卓别林在美国洛杉矶的电影首映式时,一大群人向两人发出了狂热的欢呼。“他们向我欢呼是因为他们都能理解我的作品,”卓别林对爱因斯坦说,“他们向您欢呼则是因为谁也不能理解您的作品。”

这个当年的花絮能够流传至今,大概是因为它是诠释科学研究价值最好的例子之一:既道出了科学探索的艰难,也说明了科学的影响力。即便是在今天,讨论科学探索尤其是基础科学的研究,是否变得不重要或者不被人认为重要,都是一个伪命题。不用说实验室里一束电子打向金属板,从此有了造福人类的X射线,或者对原子结构的洞察催生了核能和超级材料等,只要你读到爱因斯坦的故事,内心升腾起哪怕是一点点的小激动,答案已经不言自明——无论是科学家还是非专业的普通大众,内心往往都有一种成为爱因斯坦的冲动。

对科学家而言,“面对周围的世界,我们有什么理由不去探索?”只要好奇心在,科学家对真理的探险永远不会停,人们对了解世界和自身的渴望就不会消失。20世纪上半期物理科学的“黄金时代”,出现了以爱因斯坦、玻尔为代表的一大批物理学家,试图去改变“大自然及其法则隐伏在暗夜中”的状况,相对论、量子力学等理论的诞生让人类对世界的认识跳跃到一个更高的维度。

这种探索的激情在21世纪的今天依然延续。尽管少了孤胆英雄式的科学巨星,但公众对科学大事件的热情仍然不减。在2012年用大型强子对撞机寻找有“上帝粒子”之称的希格斯波色子时,全世界的新闻媒体都聚焦这一事件,掀起的热度不亚于世界杯足球赛。普通人即使无法完全理解科学家们手头的工作,无法完全明白宇宙大爆炸、超弦理论等一连串让人眼花缭乱的名词,也不会因此而削弱了对霍金和平行宇宙假说的浓厚兴趣。或者,即使难以想象四维空间和多维空间,也不妨碍把中国科幻作家刘慈欣的《三体》小说看得津津有味,小说中的“降维攻击”甚至成为流行词汇。

随着科学技术和人们认知能力的发展,对于科学研究的精髓是什么、科学是用来干什么的,不同的时代有着不同的理解,但好奇心始终是一个不变的参数。最近在美国麻省理工学院有一个有意思的对比:20年前的学生学习科学,更多是期望自己成为一名科学家,在某个领域有所建树;现在的学生则更认为科学是用来解决问题的,不是局限于特定领域。而不管科学用来干什么,仍然需要靠好奇心来驱动。

近几十年来,科学领域主要是基础研究领域,似乎少了足够多的激动人心的突破,也没有再出现牛顿、爱因斯坦这些划时代的科学家。这并非是基础研究裹足不前,而是由于科学技术越发达,科学家手中可使用的工具越来越强大,“站在巨人的肩膀上”会看得更远,也使得重大突破越来越难。其实这不算什么,只是历史把重任和荣耀从个人手中交到了一支支同样具有好奇心和探索精神的团队身上,只是更加需要耐力与定力来创新和启发新的思想。

7.钙磷比是什么意思?等 篇七

问：我去药店买补钙产品的时候，店员向我推荐一种新的钙片，说这种钙片的钙磷比特别合理。什么是钙磷比?

天津刘志强

答：钙磷比，顾名思义，就是钙元素和磷元素的比值。

在人体中，钙与磷是一对不可分割的“好兄弟”。钙和磷的代谢在许多方面是相互联系的，无机磷酸盐与钙结合，构成坚硬的骨骼和牙齿，可以说，磷和钙共同承担着构成机体支架和负重的任务。而血钙和血磷含量的也会相互影响，如果血液中钙磷比例失调，有可能导致佝偻病的发生。

因为钙与磷之间的特殊关系，膳食中也应该注意钙与磷的比例。高钙摄入会影响膳食中磷的吸收，同样，过量的磷可与钙形成复合物，减少机体对钙的吸收，尤其是膳食中钙的含量很低时。根据骨骼中钙与磷的含量推算，婴儿膳食中钙磷摄入量的比值以2:1为宜。随着年龄的增长，机体对钙磷钙磷比值的耐受增加，所以在成年人的饮食中，应该注意钙磷比，但不必过分强调钙与磷的比值。

痛风患者能吃馒头吗?

问：我是一个痛风患者，有人说痛风病人不能吃包子、馒头之类的发酵食品，是这样的吗?

北京郁纬

答：食品发酵的方法有化学的、物理的和微生物的。对于痛风病人来说，只要不违背饮食治疗的原则，可以适当食用化学发酵食品如油条、饼干和物理发酵食品如蛋糕等。但对微生物发酵食品，则要根据具体情况来决定是否可以食用。微生物发酵食品包括馒头、面包、酸奶、奶酪、甜酒、啤酒、果酒、腐乳、腊八豆、酱油、豆豉、豆酱、红曲鱼、红曲肉、红茶等。微生物发酵食品之所以具有独特的鲜味，是因为这类微生物本身含有丰富的核苷酸所致。核苷酸中的嘌呤经氧化后转变为尿酸。显然，痛风病人不宜大量进食这类发酵食品。

不过，笼统地说痛风病人不能吃发酵食品是错误的，这要根据病情与食物品种、数量来决定。从酵母嘌呤含量来分析，每100克干酵母含嘌呤高达589毫克，所以痛风病人肯定不能直接吃干酵母。但是，发酵面点使用的干酵母量都比较少，例如，500克酵母可以发100千克面，其比例为0.5％，一天吃300克馒头的话，等于只吃了1.5克酵母，也就是说只食入了大约8.8毫克嘌呤，而临床上对痛风急性发作期病人要求饮食嘌呤控制小于每天150毫克。可见，吃几个馒头、包子对痛风病情基本上是没有什么影响的。

当然，如果食品本身含比较丰富的嘌呤，再经发酵后，其嘌呤含量就可能更高。比如，每100克黄豆本身含嘌呤高达166.5毫克，发酵成腊八豆、腐乳后，其嘌呤含量更高。这类食品，急性发作期痛风病人是禁止食用的，即使是在病情缓解期也要少吃，以防诱发痛风发作。

泡菜中含有亚硝酸盐吗?

问：我的韩国朋友一直向我宣传泡菜是一种健康食品，但是我在杂志上看到，腌渍蔬菜中一般都含有致癌的亚硝酸盐。泡菜的制作过程也是腌渍。那么其中会不会也含有亚硝酸盐呢?

辽宁黄正尧

答：泡菜是一种腌渍蔬菜，主要利用乳酸菌发酵产生乳酸，辅以低盐来保存蔬菜并增进其风味，白菜、甘蓝、黄瓜、萝卜、甜椒等是常用加工泡菜的原料。蔬菜腌渍是以乳酸菌为主的多种微生物并存的发酵过程，形成亚硝酸盐不可避免。大量实验证实，腌制蔬菜中亚硝酸盐含量比同种新鲜蔬菜高出几倍，同时，由于泡菜生产及销售需要一定的时间，在保藏期问，如果处理不当很容易发生腐败现象，会积累更多的亚硝酸盐。

不过对此不必过于担心，市场上正规厂家出产的泡菜，一般都可以达到国家制定的亚硝酸盐限量标准，食用是比较安全的。食用泡菜时，为了减少亚硝酸盐的摄入，需要注意以下几点。

1.随着保存时间的推移，泡菜中亚硝酸盐含量呈逐渐降低的规律。研究发现，保存40天以后，亚硝酸盐含量降到最低。所以，在泡菜制品允许的保质期内，可以适当推迟食用时间。

2.采用低温保藏、加热等物理方法可降低泡菜中的亚硝酸盐含量。

3.在腌渍液中加入维生素C可以降低泡菜申的亚硝酸盐含量。

砷是必需微量元素吗?

问：我一直在关注前几天某矿泉水的砷超标事件，大家都说砷是有毒的，但我看到一个报道，说砷也是人体必需的微量元素。到底哪个说法是正确的?砷有没有保健作用呢?

江苏陈淳

答：首先，砷的化合物，尤其是五氧化二砷(砒霜)肯定是有毒性的。同时，砷对人体健康的损害有很多种，譬如皮肤和内脏器官肿瘤、心血管及神经系统疾病等都与高砷摄入有关，尤其是饮水中摄入的砷。

关于砷是否是人体必需的微量元素，这一问题还在讨论当中，迄今为止尚无充分的科学证据，关于砷的“适量”界值也无法确定。但不同的动物实验结果均证实缺砷对动物会产生不利影响，当一些动物体内缺砷后，可能会出现不孕、流产、死产、巨脾、红细胞脆性增高、皮毛粗糙无光泽等现象。而把砷添加到饲料中喂饲小鸡，可以增加动物体重，并作为一种生长因子促进生长发育，这说明砷至少对动物是一种必需的微量元素。另外，砷也确实具有一些保健作用。《神农本草经》曾记载：“长期服用雌黄(三硫化二砷)；具有躯体变轻、延年益寿，长生不老之效果”。18世纪时，我国有人将无机砷化合物用于治疗牛皮癣、慢性支气管哮喘等疾病。砷及其化合物是人类最早用于治疗肿瘤的药物，现代医学研究也发现，一些砷的化合物可以抑制血液肿瘤细胞和许多实体瘤细胞生长。

食品增稠剂有什么用?

问：很多食品的配料标签上标有增稠剂，请问它是做什么用的?对人体有没有危害?

热心读者

答：食品增稠剂是指在水中溶解或分散，能增加流体或半流体食品的黏度，并能保持所在体系的相对稳定的亲水性食品添加剂。增稠剂在食品中主要是赋予食品所要求的流变形态，改变食品的质构和外观，将液体、浆状食品形成特定的形态，并使其均匀、稳定、提高食品质量，保持食品具有黏滑适口的感觉。

8.狼狈的意思是什么 篇八

本义为形容困苦或受窘的样子，狼狈为奸指的是 狼和狈常合伙伤害牲畜。以后逐渐发展为：用来比喻两个或几个人聚集在一块，相互勾结做坏事。狼是一种比较凶残的动物;外形和狼狗相似，但吻略尖长，口稍宽阔，耳竖立不曲。狈是一种大脑非常机灵的动物，传说中似狼，前腿短后腿长，自己不能行走，只能是靠趴在狼的身后，借助狼来行动。一般狈是不行动的，他只给狼出谋划策，如果狼遇到自己不能解决的问题才把狈背出来，让狈做他的军师，狈是靠吃狼打猎来的食物来生存的。狼和狈有机结合，因此屡屡得逞。

英文解释

in a difficult position;in a tight corner;discomposure;faze;fluster ;

详细解释

二兽名。狈是传说中一种似狼的野兽。

唐 段成式 《酉阳杂俎·毛篇》：“或言狼狈是两物，狈前足絶短，每行常驾两狼，失狼则不能动，故世言事乖者称狼狈。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文二》：“如‘自朱耶之狼狈，致赤子之流离’，不唯赤对朱，耶对子，兼狼狈、流离，乃兽名对鸟名……如此之类，皆为假对。”

喻指恶人。

唐 舒元舆 《坊州按狱》诗：“门墙见狼狈，案牘闻腥臊。”

喻艰难窘迫。

《后汉书·任光传》：“ 更始 二年春， 世祖 自 蓟 还，狼狈不知所向，传闻 信都 独为 汉 拒 邯郸 ，即驰赴之。”《三国志·蜀志·马超传》：“ 康 故吏民 杨阜 、 姜敍 、 梁宽 、 赵衢 等，合谋击 超 ……﹝ 超 ﹞进退狼狈，乃奔 汉中 依 张鲁 。” 晋 李密 《陈情表》：“臣欲奉詔奔驰，则 刘 病日篤;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。”《三国演义》第三一回：“ 绍 口吐鲜血不止，嘆曰：‘吾自歷战数十场，不意今日狼狈至此!’” 周而复 《上海的早晨》第四部三十：“他现在感到自己出马过早，使得处境狼狈，进退不得。”

急速，急忙。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 周伯仁 为吏部尚书，在省内夜疾危急。时 刁玄亮 为尚书令，营救备亲好之至。良久小损。明旦，报 仲智 ， 仲智 狼狈来。始入户， 刁 下牀对之大泣，説 伯仁 昨危急之状。”《宋书·后妃传·文帝袁皇后》：“初，后生 劭 ，自详视之，驰白 太祖 ：‘此儿形貌异常，必破国亡家，不可举。’便欲杀之。 太祖 狼狈至后殿户外，手拨幔禁之，乃止。”《隋书·李密传》：“ 世充 夜潜济师，詰朝而阵， 密 方觉之，狼狈出战，於是败绩。” 宋 司马光 《尚书驾部员外郎司马府君墓志铭》：“少时家贫，有衣一笥，夜遗火，比家人觉，狼狈救之，笥衣已尽。”

喻互相勾结。

清 黄钧宰 《金壶浪墨·漕弊》：“﹝盐漕﹞浮收之原由于旗丁之索加帮费……卫官在 淮 ，奉法惟谨，不率则漕督褫其章服而扑之;及到 江 南，挑米色，促兑期，互为狼狈，又旗丁之羽翼也。”《辛亥革命前十年间时论选集·绅士为平民之公敌》：“盖政府既利用彼，彼又利用政府，同恶相济。而又别有彼所利用之人……彼欲为最有权力之绅士，必先利用此两种人，夫然后上可以狼狈政府，假公济私，下可以把持社会，淆黑乱白。”

喻互相配合。

梁启超 《论俄罗斯虚无党》：“虚无党之筹款，亦固有术;大率由募集而得者十之一二，由强取而得者十之八九……此等手段，必与暗杀手段相狼狈，而非泛泛然以口舌煽暴动者所能有也。”

犹竭力。

《南史·刘歊传》：“奉母兄以孝悌称，寝食不离左右。母意有所须，口未及言， 歊 已先知，手自营办，狼狈供奉。”《英烈传》第十一回：“却説 滁阳王 未及半月，偶因惊疑成疾， 太祖 日视汤药，十分狼狈。”

困顿疲惫貌。

《金瓶梅词话》第二六回：“可怜这 来旺儿 ，在监中监了半月光景，没钱使用，弄的身体狼狈，衣服蓝缕，没处投奔。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“却説孽龙精既出其井，仍变为 慎郎 ，入于 贾使君 府中。使君见其身体狼狈，举家大惊，问其缘故。”《说唐》第五五回：“﹝ 盖世雄 ﹞被 秦叔宝 打了一鐧，背上又痛，身子又十分狼狈……这番一放倒，就睡着了。”

破敝不整貌。

《西游记》第三八回：“彩画雕栏狼狈，宝妆亭阁攲歪。”

10.指邋遢。

沈从文 《大小阮》：“他见 小阮 衣着显得有点狼狈，就问 小阮 到了 北京 多久，住在什么地方。” 老舍 《骆驼祥子》三：“他也能看到自己身上的一切，虽然是那么破烂狼狈，可是能以相信自己确是还活着呢。”

11.犹尴尬。

9.歉疚的意思是什么 篇九

觉得对不起他人，内心痛苦而惭愧。

英文解释

be sorry for ;

[regretful] 觉得对不起人而惭愧不安

备感歉疚

详细解释

惭愧不安。

邹韬奋 《经历》附录《我的母亲》：“为着我要穿鞋，累母亲深夜工作不休，心上感到说不出的歉疚。” 罗广斌 杨益言 《红岩》第二章：“他定一定神……用深深的歉疚的目光，望着 甫志高 说：‘对不起，耽搁了你们的休息时间。’”

歉疚是哪两个词语意义的组合?

答：歉疚是歉意和内疚这两个词意义的组合。

一般用于描写人的心理活动以及神态描写。

中英例句

你在歉疚什么?

What are you guilty about?

爱德华感到歉疚，因为他想马斯顿会认为自己口惠而心不实。

Edward felt ashamed for he thought marston might feel he just tried to give lip service.

有时，晚到的人会表现出歉疚的表情，甚至可能认识到以后要准时。

10.珍视的意思是什么 篇十

把握文本要有一双“火眼”

教师要准确把握文本的价值取向。文本的价值取向是文本的核心价值体现, 把握住了它则意味着瞄准了教师课堂教学的“根”, 抓住了学生多元解读的“源”, 自然就上出了语文课的“魂”。

《去年的树》 (人教版四上) 是一篇感人至深的童话故事, 作者新美南吉写的这篇童话能使读者体会到小鸟与大树间真挚的友情, 并告诉读者真正的友情是建立在诚信的基础上的。笔者在备课时, 依据语文课程的三维目标要求, 准确把握文本的价值取向, 将此文的情感态度价值观目标定位于此。

面对教科书中的不同文本, 教师要练就一双“火眼”, 要依据作者的立意确定文本的价值取向, 也要依据作品的写作背景明晰文本的价值取向, 要依据编者的意图把握文本的价值取向, 更要依据语文课程的三维目标审视文本的价值取向。

顺势引导要有一双“明眼”

教师在引领学生解读文本时, 要在文本价值取向允许的范围内鼓励学生多元解读, 并顺势引导学生的不同意见, 逐渐接近文本的核心价值。

学生在初读《去年的树》整体感知文本时, 发表了各自的看法。

生:我体会到做人要无私奉献。

生:我体会到乱砍滥伐树木, 破坏了环境, 使得鸟儿没有居住的地方。我们要保护环境。

生:我体会到砍树的人很可恶, 不但破坏了自然环境, 也破坏了树木和鸟儿的友谊。

对于这些发言, 笔者表示理解, 这是基于学生经验和认识的理解与感悟。该如何顺势引导呢?笔者一方面肯定学生敢于突破定向思维, 发表自己独特见解的学习精神;一方面采用“沙里淘金”的方法, 引导学生通过认识作者及作品背景, 摒弃其不符合作者立意与编者意图的部分, 即文本既不是进行环保教育, 更不是要憎恶砍树之人。更重要的是, 笔者充分发挥“点石成金”的功效, 引导学生抓住课题充分质疑, 让学生思考课文为什么以“去年的树”为题, 在品读感悟中理解文本的价值取向。

形成体验要有一双“慧眼”

在教学实践中, 教师不能只“珍视”一个学生的独特体验, 而应以此为燎原的火种, 引导全体学生钻研文本, 使学生在主动积极的思维和情感活动中, 获得思想启迪, 享受审美乐趣。

11.纤细的意思是什么 篇十一

纤细指纤柔，细小。也指细长柔美，多形容女子身材。

纤细详细解释

纤 : 纤(纤) xiān 细小：纤人(卑鄙的小人)。纤介(细微，细小。亦作“纤芥”)。纤手(指女子细而柔

细 : 细(细) xì 颗粒小的，与“粗”相对：细沙。细面。细屑。长条东西直径小的：细线。细丝。细眉

[very thin;slender] 纤柔,细小。纤：细小，细微

纤细的手

非常细：笔画纤细

纤细出处

1.细微。

唐 元稹 《酬乐天寄生衣》诗：“羸骨不胜纤细物，欲将文服却还君。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·安中令大度》：“今天子明圣，辅弼得人，察令公忠贤，所奏事皆纤细，不行者，不疑令公尔。” 元 赵孟頫 《题耕织图》诗之十五：“三月蚕始生，纤细如牛毛。”

2.细长柔美。多形容女子身材。

唐 杜牧 《遣怀》诗：“落托江湖载酒行， 楚 腰纤细掌中轻。” 宋 柳永 《斗百花》词之三：“满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。” 元 宋褧 《穆护砂·烛泪》词：“愁思减舞腰纤细，清血尽媚脸肤腴。” 萧乾 《栗子》：“为他抓住胳膊的是个身材颇纤细的女生。”

纤细的手

纤细词语造句：

1. 五个白色的的小花瓣合成一个小圆脸，花瓣那许多纤细的花蕊，顶着一粒粒淡黄的小点，三四朵小花围成一个小圈，在春风吹拂下真像一群天真活泼的孩子羞涩地跳着“圆舞曲”……桃。

2. 杨柳披散地垂下纤细柔软的枝条,宛如刚洗过头没梳辫子的姑娘的长发。

3. 当微风吹拂，柔嫩纤细的枝条在微风中摇曳，让我们看到更多春天女儿的风韵，柳树那身为女子亭亭玉立的气质展露无疑，所以我喜欢春天的柳树。

4. 我知道妈妈的手曾经是那样纤细，那样光滑，那样娇嫩，一切都只是曾经，它必须是曾经吗?它永远是曾经吗?它只能化为曾经吗?不!不!不!我要让它成为现在，成为以后，不仅仅是曾经。

5. 那柔嫩的枝条像许多纤细的小手，愉快地接受春姑娘的爱抚，它时而随春姑娘跳起婀娜多姿的舞蹈，时而直垂向地面表演着精彩的杂技，每个动作似乎都在向给它生机的春姑娘表示感激之情。

6. 纤细的腰身，勾勒出优美的曲线，虽然身高不高，但如此完美的比例，让她看起仿佛高挑许多。

7. 鹦鹉的周身都毛茸茸的，腹部鹅黄和淡绿相间的绒毛纤细柔软，颜色由腹部向背部渐次变化，逐渐变成翠绿，深绿，墨绿。一双翅膀上还波动着条状的墨线。那一对圆圆的小眼睛不住忽闪着，乍到家时，总是怯怯地不敢妄动。

8. 邰丽华用那纤细的胳膊描绘着人性的高洁，贝多芬用那灵动的手指弹奏着命运的交响，阿炳用那心灵琴弦拉奏着梦想的心声。

9. 菊花纤细的花瓣向外垂卷，中间是红通通的花芯，像是一位小女孩羞红的脸蛋。它们开得是多么美丽，多么茂盛，红色黄色白色紫色，他们都为这个世界带来光彩。

12.消遣的意思是什么 篇十二

寻找感兴趣的事来打发空闲;消闲解闷

近义词：游玩

反义词：工作

消遣基本解释

1. [divert oneself;while away the time]：消磨，排遣。寻找感兴趣的事来打发空闲;消闲解闷

我今夜不睡,消遣这一夜。——《警世通言》

2. []∶戏弄,捉弄

你还来消遣我!——《封神榜》

消遣详细解释

1. 用自己感觉愉快的事来度过空闲时间;消闲解闷。

①唐 郑谷《渼陂》诗：“潸然四顾难消遣，祗有佯狂泥酒杯。”

②宋 蒋捷 《虞美人·梳楼》词：“天怜客子乡关远，借与花消遣。”

③明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“婆子千恩万谢的福了一回，便道：‘今日老身偶有一杯水酒，将来与大娘消遣。’”

④《东周列国志》第二回 ：“幽王怒曰：‘今天下太平，何事征兵。朕今与王后出游骊宫，无可消遣，聊与诸侯为戏。他日有事，与卿无与!’遂不听郑伯之谏。”

⑤《儿女英雄传》第一回：“偶然闲来，不过饮酒看花，消遣岁月。”

⑥冰心《寄小读者》二三：“娱乐不是‘消遣’。消遣两字的背后，隐隐的站着‘无聊’。”

2. 戏弄;捉弄。

①《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“吴教授新娶一个老婆在家不多时，你看我消遣他则个。”

②《水浒传》第二二回：“那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：‘你是什么鸟人?敢来消遣我!’”

③《人民文学》1979年第5期：“任九车眼睛骨碌一转，待老子消遣消遣他，叫声：‘慢!我去代见!’”

④明 施耐庵《水浒》第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜》且不要慌，老娘慢慢地消遣你!

消遣词语造句：

一、读书可以供我们消遣娱乐，可以装饰，也能够增加才干。为消遣而读书，常常是在独处退居之时;为装饰而读书，多见于高谈阔论之中;为增长才干而读书，是为了在社会中有更多的竞争力。

二、为消遣而读书，常见于独处退居之时;为装饰而读书，多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。

三、我们必须尝试喜悦。我们可以没有消遣，但不能没有喜悦。不能没有享受。我们必须顽强地接受我们的快乐，在这个无情的世界的火炉之中。

四、更少的消遣。适量的信息。更多的见识。

五、给幽默下定义和对幽默作分析，是欠缺幽默感的人的消遣。

六、战争不是消遣，不是一种追求冒险和赌输赢的纯粹的娱乐，也不是灵机一动的产物，而是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。

七、谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣;但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。

八、没有消遣就绝不会有欢乐，有了消遣就绝不会有悲哀。

九、闲人把爱情当作正事，忙人把爱情当成消遣。

13.珍视教学细节,成就课堂精彩 篇十三

一、在文本内容中挖掘细节, 预设精彩

古人说:“预则立, 不预则废。”教学设计无疑是课堂教学的蓝图。精彩的课堂生成, 总是来源于显性或隐性、直接或间接的课堂设计之中。即使是出乎预设的临场发挥, 也绝不是偶然得之, 而是基于教师充分钻研教材、具有深厚的教学功底而发挥的教学机智。精彩的课堂需要精彩的细节, 只有“未雨绸缪”, 才能预设出精彩。

文本是由一个个细节组成的, “窥一斑而知全豹”, 细节往往是解读文本的突破口。细节可能就是一个看似平常但意义深刻的词语, 可能是一个普普通通但意犹未尽的标点符号, 可能是一句朴实无华但意蕴深刻的句子……只有对文本深入探究, 才能发现细节, 把握细节, 并以细节为支点, 达到“牵一发而动全身”的教学效果。许多名师给我们打造了一个又一个经典的教学细节, 如著名特级教师王崧舟讲解《鸬鹚》中的这“一抹”:渔人这轻轻的、潇洒的一抹, 抹出了什么东西呢?抹出了一圈圈粼粼的波纹, 抹出了无数浪花在夕阳的柔光中跳跃, 抹出一个欢腾、热闹的湖面, 抹出了渔人丰收在望的喜悦……王老师在这个细节中, 紧紧抓住了“一抹”, 让学生从自己的视角去看文章, 依据自己独特的生活经历和理解去感悟, 结果奏出了语文教学的新乐章, 直至成为一个经典。

二、在教学过程中捕捉细节, 生成精彩

课堂教学既是知识与能力相互交叉、渗透与融合的过程, 也是精神与生命共同发展和成长的过程。在这个过程中, 时时跳跃着一个个鲜活的细节。课堂中我们是不应该也不能够忽视这样的细节的, 因为细节只有被关注、被珍视, 才能展现一个流动的“过程”。

课堂教学中, 教师一定要认真对待学生的“奇思妙想”, 孩子的创造力有时简直是我们难以想象的。如在教学《乌鸦喝水》时, 学生接触到了两组形近字:“鸟”和“乌”, “喝”和“渴”。这一直都是教学的难点, 孩子们自己思考, 竟得出了这样的答案:对于“乌”的理解, “乌”表示黑色;“乌”比“鸟”少一点, 是因为乌鸦全身都是黑的, 以致于我们看不到它的眼睛了。对于“喝、渴”的区别, 学生这样说:“喝水”要用口喝, 而且必须把嘴张大 (形象说明“口”的字形) , 所以是口字旁;“渴”是因为口渴了特别想喝水, 而想喝水并不一定要张大嘴巴, 所以是三点水旁。

好奇心是孩子的天性, 对于成人来说, 孩子总爱提出一些稀奇古怪的问题。然而正是这些稀奇古怪的想法, 反映了孩子的探究心理和创造性思维, 这就是学生的“亮点”。如在教学人教版语文第一册《爷爷与小树》时, 对学生来说, 这是第一次接触“自然段”这个概念。因此, 在上课刚开始时, 一个学生便举手问老师:“为什么这篇课文是一组一组分开的呀?”“老师, 我也发现了。”这时, 很多学生都坐在座位上频频点头。我灵机一动, 顺着学生的问题, 请学生说说从哪儿看出课文是分成“一段一段”的。学生们通过观察纷纷举手发表自己的看法。有的说:“我发现有几个地方开头空了两格。”有的说:“我还发现课文把讲冬天的句子分在一起, 把讲夏天的句子分在一起……”这时, 我顺势引出了自然段的概念。从学生的提问质疑中挖掘教学契机, 通过引导学生自主探究, 不但发现了自然段的形式, 还发现了自然段的本质, 真是一举多得。捕捉每一个有价值的细节, 深入发掘细节中蕴藏的教育资源, 我们的教学就会因之而充满生命的律动, 课堂就会因之而精彩纷呈。

三、在师生对话中开掘细节, 创造精彩

如果说及时捕捉细节是一个教师“教学自觉”的话, 那么在对话中有效开掘细节则是一个教师“教学智慧”的体现。

在我们的语文课本里, 有好多课文内涵丰富, 如果引导得好, 就会在延伸中创造精彩, 创造美丽。例如, 一位教师在教完《草船借箭》一课时, 忽然一个学生冒出来一句:“难道周瑜就不是英雄吗?”这个问题可大可小, 如果忽略过去, 那就可能欣赏不到精彩的地方了。记得那位教师就不失时机地在课余开掘出这个细节, 组织学生小组合作, 大伙儿来了一次“煮酒论英雄”。学生们在发表意见时, 还用曾经学过的《赤壁之战》和一些自己从课外了解来的知识来论英雄, 结果对这周瑜和诸葛亮这两个人物的认识就更深刻, 更全面了。任何细节都是一种资源, 它是可以挖掘的。挖掘细节, 可以成就一个多边对话、生命交往的和谐共进的舞台, 而不再只是局限在课堂上与书本对话。

14.悖论的意思是什么 篇十四

悖论是表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。悖论的抽象公式就是：如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A。悖论是命题或推理中隐含的思维的不同层次、意义(内容)和表达方式(形式)、主观和客观、主体和客体、事实和价值的混淆，是思维内容与思维形式、思维主体与思维客体、思维层次与思维对象的不对称，是思维结构、逻辑结构的不对称。悖论根源于知性认识、知性逻辑(传统逻辑)、矛盾逻辑的局限性。产生悖论的根本原因是把传统逻辑形式化、把传统逻辑普适性绝对化。

英文解释

[数] antinomy;paradox ;

[paradox] 逻辑学和数学中的矛盾命题

定义

悖论是表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。悖论的抽象公式就是：如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A。

性质

悖论是命题或推理中隐含的思维的不同层次、意义(内容)和表达方式(形式)、主观和客观、主体和客体、事实和价值的混淆，是思维内容与思维形式、思维主体与思维客体、思维层次与思维对象的不对称，是思维结构、逻辑结构的不对称。

根源

悖论根源于知性认识、知性逻辑(传统逻辑)、矛盾逻辑的局限性。产生悖论的根本原因是把传统逻辑形式化、把传统逻辑普适性绝对化。

解悖

悖论与解悖 只要运用对称逻辑，没有一个悖论无解。悖论是表面上同一命题或推理中隐函着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。悖论的抽象公式就是：如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A。悖论是命题或推理中隐含的思维的不同层次、意义(内容)和表达方式(形式)、主观和客观、主体和客体、事实和价值的混淆，是思维内容与思维形式、思维主体与思维客体、思维层次与思维对象的不对称，是思维结构、逻辑结构的不对称。悖论根源于知性认识、知性逻辑(传统逻辑)、矛盾逻辑的局限性。产生悖论的根本原因是把传统逻辑形式化、把传统逻辑普适性绝对化。

用对称逻辑思维层次法解“说谎者悖论” 这个悖论即“我在说谎”这句话中所蕴含的悖论。这个悖论表面上由“我在说谎”和“我说实话”这两个对立的“命题”组成，实际上这两个“命题”并不等价——前一个命题包含思维内容，后一个“命题”只是前一个命题的语言表达式，因此后一个“命题”不是严格意义上的命题。长期以来人们之所以把其看成悖论，是由于把两个“命题”看成等价，即都是思维内容和语言表达式统一的命题。只要把思维的两大层次：命题的思维内容和命题的语言表达式区别开来，“我在说谎”这个悖论即可化解。

释义

悖论指在逻辑上可以推导出互相矛盾之结论，但表面上又能自圆其说的命题或理论体系，比如：“没有绝对的事物”，但仔细想想就知道，“没有”就是绝对的事物，认同它对的同时，恰恰也说明它是错的。悖论的出现往往是因为人们对某些概念的理解认识不够深刻正确。 悖论的成因极为复杂且深刻，但深入研究有助于数学、逻辑学、语义学、形而上学等等理论学科的发展，因此具有重要意义。其中最经典的悖论包括罗素悖论、说谎者悖论、康托尔悖论等等。悖论，亦称为吊诡、诡局或佯谬，是指一种导致矛盾的命题。在逻辑学上指可以同时推导或证明出两个互相矛盾的命题的理论体系或命题。

哥德尔关于一阶逻辑完全性定理与不完全性定理的本身就是悖论，已经暴露出逻辑导致发生的问题。哥德尔不完全性定理是缺乏评判，以决定的主导方面为衡量标准，或衡量标准过多而引起的悖论。所谓的标准也是一种规定。失效以后还可以根据实际需要再次进行新的规则规定，反正原来的规则也是规定，为什么出现发生悖论以后不可以再次重新进行规定规则，以满足实际应用的目的的需要呢?明明是自己的规定，可是自己又制造新的规定来破坏原来的规定，如果这样来干活，那么将永远有活干了，永远有干不完的活。

15.珍视的意思是什么 篇十五

关键词：哲学观,反思,自我意识

“哲学是什么”与“什么是哲学”是哲学学习者必然要追问的两个问题。对于这两个问题的探讨不是要最终找到一个确定无疑的答案, 而是在对这两个问题的不断探寻与摸索中, 逐渐形成和构建每个哲学学习者自己独特的哲学观, 从而在自己哲学观的背景之中进行进一步的学习与研究。

人们通常认为“哲学是什么”等于“什么是哲学”, 事实上并非如此。首先“哲学是什么”是在追问历史上的“哲学”是什么, 这个问题本身暗含着“哲学”已经是一种既成的事物。这种事物从一开始萌芽, 是一种“吾不知其名”的状态, 然后经过漫长的发展演变, 逐渐成熟起来, 然后人们觉得有必要“强为之名”, 遂将其称之为“哲学”。那么“哲学是什么”也就是追问“哲学”产生的这个历史过程中, 包括“哲学”概念产生后, 一直发展到今天, “哲学”是什么样子的, 即“哲学”事实上是什么。

而“什么是哲学”, 追问的是什么样的学问可以被称为“哲学”, 也就是追问“哲学”应该是什么。在哲学研究的过程中, 我们会不断的去体悟“哲学”这个概念, 并对这个概念产生一定的理解, 不仅对于它的过去有一种理解, 对它的现在有一种理解, 而且对哲学的将来也有一定程度的理解。虽然, 随着学习和研究的深入, 对“哲学”的理解会不断的发生变化, 但这种理解终将趋于成熟, 最后稳定生根, 成为哲学研究者的一种信念。这种对哲学的理解, 就是哲学研究者对“什么是哲学”的回答, 是学者心中对哲学的一种期望状态, 是一种坚定的信念, 甚至会成为一种信仰, 这就是哲学观。换句话说, 哲学观就是对“什么是哲学”的理解, 或者说是哲学观的具体体现就是对“什么是哲学”的问题作出回答。

显然, “哲学”在哲学史上已经有其既成的形态了, 但这种既成的形态不一定就是“哲学”应该是的那种形态, 也就是说“事实”与“应该”不是一回事。所以说“哲学是什么”绝不等于“什么是哲学”。

纵观哲学史, 我们发现哲学史上有很多不同的哲学学派, 每个学派的哲学观点都不尽相同, 并且各有特色。“从某种意义上说, 一个哲学派别之成为一个哲学派别, 首先在于其对‘什么是哲学’这个问题有着不同于其他派别的独到理解。如果我们把哲学史看做是由不同的哲学家和哲学派别的思想构成的逻辑链环, 那么我们也可以说, 一部哲学史也就是人们对于‘什么是哲学’这个问题继续不断地作出不同理解的历史。”而“人们对于‘什么是哲学’这个问题继续不断地作出不同理解”的过程正是哲学观的形成过程。

哲学之所以如此难以理解是由于它本身的不确定的多变的本性决定的。尽管历来哲学研究者对“哲学是什么”与“什么是哲学”这两个问题的理解至今仍无法达成一致意见, 但我们依然可以在某种程度上对哲学有一个总体的普遍意义上的理解。

哲学是人反思的自我意识, 也就是说首先哲学是属于人的, 或者说, 哲学是具有属人性质的。在西方哲学的发源地古希腊, 哲学是起源于人们对于世界的惊异的, 就是说是人这种存在物的惊异使哲学成为可能的。智者学派的普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”, 苏格拉底提出“认识你自己”的著名论断, 也就是认识人自己。到了近代西方哲学, 哲学家们实现了西方哲学由本体论向认识论的转向, 开始研究人的认识何以可能。现代西方哲学则更进一步的开始研究人的生存问题。在中国哲学史上, 哲学一直是人们用来寻找自身安身立命之本的学问。从先秦哲学到近代现代哲学, 人的性、命等问题一直是哲学的主题。至于马克思主义哲学已经被人们称为人本主义哲学, 就更加离不开人了, 马克思哲学的主题就是通过考察资本主义条件下工人的异化的情况, 使人通过实践活动扬弃异化, 最终实现每个人自由而全面的发展, 实现全人类的解放。总之, 无论是西方哲学, 还是中国哲学, 或者是马克思主义哲学都是关于人的哲学。哲学是不仅要解释世界, 而且还要改造世界的, 它也是不仅要解释人, 而且要改造人的, 人是世界中的人, 世界是人的世界, 二者是有机联系的。哲学的终极目标是使世界作为世界而成为世界, 使人作为人而成为人。

这样, 就对哲学有了一个大体的理解, 即是简略回答了“哲学是什么”的问题。显然, 在作出这种理解的同时, 就形成了一种独特的哲学观, 其观点就是上面所阐述的那样, 把哲学理解为人的反思的自我意识。当然, 作出这种回答不是要把哲学固定为这样一种东西, 只是试图以此去理解总结自己的哲学观, 以使自己明晰起来, 而后还要继续的去追问“什么是哲学”和“哲学是什么”的问题, 对这两个问题的回答是永无止境的, 重要的是在对这两个问题给出回答的过程中使自己不断的作为人而成为人。

参考文献

[1]张志伟.西方哲学史.北京.中国人民大学出版社, 2002年, 第1版.