对爱岗敬业的理解（精选15篇）
1.对爱岗敬业的理解 篇一
对会计爱岗敬业的理解
作为基层单位的一名财务人员我非常热爱我的工作。闲暇之余我经常阅读与财务管理相关的书籍，以弘补财务知识的不足。通过学习我认识到爱岗敬业是会计人员干好本职工作的基础和前提，是我们应具备的基本道德素质。
爱岗就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作。爱岗是对人们工作态度的一种普遍要求，也是会计职业道德的基本内容。热爱本职工作，要求职业工作者以正确的态度对待各种职业劳动，努力培养热爱自己所从事的工作的幸福感、荣誉感。一个人只有热爱自己的本职工作，才能做好自己的本职工作，才能在平凡的岗位上，作出为平凡的事业，为社会和人民作出自己的应有的贡献。每个岗位都承担着一定的社会职能，每一们从业人员也正是以其所从事的职业在社会分工中，在整理个社会经济生活中扮演首一个公共角色。任何一个职业都是社会分工的一个组成部分。只有热爱会计工作，才会刻苦钻研会计业务技能，才会努力学习会计业务知识，才会发现在会计核算、企业理财领域有许多值得人们去研究探索的东西，才会全身心地投八到会计事中去。
“专心致志，以事其业”即为敬业。因此我们要用一种恭敬严肃的态度对待我们的职业，将身心与本职工作融为一体，对本职工作专心、认真、负责任。会计职业道德中的敬业，要求从事会计职业的人员充分认识到会计工作在国民经济中的地位和作用，以从事会计工作为荣，敬重会计工作，具有献身于会计工作的决心。爱岗和敬业，互为前提，相辅相成。爱岗是敬业的基础，敬业是爱岗的升华。作为财务人员，我们不仅要尽职尽责地履行会计职能，如加强会计核算、向管理决策者提供真实的会计信息，而且还要对单位的经营活动和业务活动进行监督，保护单位财产安全完整，促进单位经营活动和业务活动的发展。
八五零通信中心 二O一二年五月二十八日
2.对爱岗敬业的理解 篇二
一、学生对极限概念理解的困难
1. 自发的概念。
由于影响极限理解的因素众多, 甚至在做了非常周详的教学设计之后, 仍然无法使学生转变那种不正确或者不完善的极限观。因此, 关于极限的研究一直受研究者的关注。这些研究结果为评估学生对于此概念的理解建立了一个框架。我们已经得到了一些关于学生自发的对于极限概念的认识模型。在学习极限概念时, 总是自发的持潜无穷的观念。极限概念nl→im∞an既表示变化趋势的过程, 又代表发展变化的结果。极限概念同时具有过程与对象的二重性。在教学中, 我们往往一开始很强调极限是一个过程, 是当n→0时an的发展趋势。而在进行极限的四则运算时, 我们又把极限看成是一个运算对象。这就需要, 学生在学习极限这个概念时, 必须同时具有“实无限”和“潜无限”的观念, 把潜无限和实无限结合起来, 才能完成极限过程。
2. 学生原有认知结构缺乏固着点。
认知结构在形式上可以看作是有节点和连线组成的复杂的网络。节点就是结构中的元素或者对象, 联线则是元素之间存在的稳定的联系。数列极限包含着以下三个要素: (1) 存在一个常数a, (2) 无论预先指定多么小的正数ε, 总能在数列中找到一项an, (3) 使得an之后的每一项与a的差的绝对值都小于ε。这种对ε, N之间关系的认识, 以及对极限的刻画方式在学生的原有认知结构中都不存在固着点。
3. 学生的概念形成水平。
从上文的分析中可知, 学生的原有认知结构不能支撑学生用已有的知识去进行概念的同化, 因此学生在学习极限概念时, 更多的是在形成一个概念。数学概念的形成需要的是对物体或事件的直接经验, 从这些物体或直接经验中抽象出他们的共同属性。但是“极限”这一词语在日常生活中的含义却干扰了学生的理解。“极限”一词在生活中有许多与数学思想方法不相符合的含义, 如它指最大的限度, 意思是不可能或不应该超过。而我们知道, 一个序列中的某项既有可能等于这个序列的极限, 也有可能大于它。极限概念的本质属性少, 学生的概念形成水平与之有较大差距。
4. 学生的认知发展水平。
根据皮亚杰的认知发展阶段理论, 高中学生处于形式运演阶段。正在完善形式逻辑思维, 并逐渐过渡到辩证逻辑思维。他们对于概念的理解还经常是局部的、静止的、不联系的。极限概念则包含了量变和质变, 有限和无限的辩证法关系。因此, 学习这一概念所需要的认知发展水平与学生现有的认知发展水平之间有比较大的差距。
二、加深对极限概念的理解
1. 何谓理解数学概念。
根据现代认知心理学的观点, 对概念的理解就是, 在面对概念情景时, 能够联系新旧知识, 选择和调动起相称的认知图式, 重新组织信息或要素, 进行认知结构的再组织。因此, 谈到理解, 必然涉及到认知结构。认知结构是个人将自己所认识的信息组织起来的心理系统。它是一种心理组织。学生在学习新知识的时候, 认知结构将发生同化和顺应。算术和符号的发展方式包含着认知发展的形式。这种认知活动的循环存在于概念发展的过程之中。比如由记数形成数的概念, 加法形成和的概念, 分享形成分数的概念, 记数的比较形成比率的概念。极限概念的形成有一个想象中的无限发展的过程。K aput (1992, 1993) , N em ikosky1993) 认为[4], 儿童对距离, 速度, 加速度有直观的概念.人类自然的经验, 为建立在符号的, 算术的和可视的表示上的基本的微积分提供了直观基础, 但是数学分析则需要有更高水平的形式化的表示。因此对于一个概念的了解, 个体可以有如下四种表现方式: (1) 人类行动所自然产生的对变化, 速度和加速度的感觉; (2) 算术的, 符号的表示; (3) 可视化的表示; (4) 形式化的表示。
2. 极限理解。
与一般概念的形成一样, 极限概念认知的发展也需要这种在理解水平上的逐层递进。我们可以用更通俗的语言来表达在前文中所提到的极限三要素:a.极限是一个在想象中无限发展的过程。例n→∞, 等。b.在过程中我们能观察到一列数据。例xn, c.研究这一列不断演化的数据的变化, 了解它们是否随着过程的发展会无限地趋近于某个实数A。如果成立, 记为nl→im∞xn=A。A就是我们希望通过{xn}来了解或把握的对象。
按照思维对象的抽象程度, 以及极限在数学中严格化的表示, 我们把对于极限的理解分解为三个层次。现实世界中的极限, 理论上的极限, 以及数学分析中的极限。根据Bruner, 数学对象的表征有三类:活动性表征, 图像性表征以及符号性表征。并在表示方法上归为五类。如果教师能够同时拥有对极限概念在这三个层面上的的多种表征, 那么一方面他自身对极限概念的理解就有了组织更良好更完整的理解, 另一方面也有助于他采用多种表征来帮助学生建立极限的概念。在教学过程中, 使学生感到建立这样的极限概念是必要的、自然的、恰当的。谷丹曾经设计了一个精彩的课例。先用“故事”帮助学生建立关于“ε-N”定义的语境背景, 再抽象为严格的数学语言, 再给出比较直观的几何解释, 再将具体运用定义的过程与加深对定义理解的过程有机结合[5], 反反覆覆, 力求学生能将各个角度的理解整合为自己认知结构的一部分。
总之, 只有在教师本身持有正确的极限观的基础上, 去了解学生的认知心理, 并针对其心理特征采取相应的教学策略, 教师才能真正帮助学生理解极限概念, 建立恰当的概念表征。
参考文献
[1]Davis and Vinner 1986 The notions of limit:Some seemingly unavoidable misconception stages JMB, (5) :281-303.
[2]Jennifer Earles Szydlik Mathematics belifs and conceptual understanding of the limit of a function JRME May 2000Volume, (31) :258-275.
[3]Tall and Vinner, 1981, ESM, 12, P151-169 Concept image and concept definition in mathematics, particular reference to limits and continunity.
[4]顾光辉, 吕朝阳.实无限与潜无限视角下的极限概念[J].数学教育学报, 2004, 13 (3) .
3.对虚荣的理解 篇三
还是在我不甚懂得什么是虚荣的高中时代，一位女老师有些不齿地评价我：“一个男孩子，虚荣心这么强!”我满脸诧异。虚荣?我虚荣吗”我只不过为了学习成绩排名，让老师把批错的几分加回去。难道，这就是虚荣?
如果这就是虚荣，那么我承认，从小我就是一个靠虚荣支撑着向上努力的人。我的要强，我的争气和努力，都是因为小小的虚荣。
還是在读小学的时候，我就沉浸在父亲向亲戚朋友炫耀我的满足里。父亲是一个朴实的农民，家里好几代都是农民。而我。从小就学习优秀，我的每个100分、每个第一名，都是父亲向亲戚朋友炫耀的资本。父亲总是满怀希冀地对我说!“你一定要争气啊，家里好几代都是拎锄头的，你要好好读书，跳出农门!”不光是学习成绩，就连我的书法和绘画(当时我确实练过书法，但所谓的绘画不过是涂鸦)，父亲也拿给来家里做客的国画高材生看，对方回答：“比我的妹妹写得还好呢。”父亲便很是开心地笑着，并一次次向其他人炫耀。
也许，你们要说，我父亲也是一个虚荣的人。但我要说，虚荣未必是坏东西，就看你拿虚荣置换什么。
所以，从小到大，我都是拿虚荣来置换别人的羡慕和自己的努力、要强、不甘落后。我会因自己的努力得不到成功而失落，但不会被虚荣心吞噬。
现在，每当文章发表的时候，我内心隐藏的虚荣也会得到满足。我承认，从初中萌发当作家的梦想的时候，我就一直被这个虚荣的目标所蛊惑——世界上没有哪个职业，比作家更能名利双收。
《佛祖在一号线》中曾这样描绘：“好的人生就是这么回事儿吧。这一边。荷尔蒙、虚荣和欲望。宛如烈火，至死燃烧：那一边，悲悯、善与爱、人格修行。也可以永无止境。”
一个叫钱佳音的语文老师，在一篇文章里写道：“32岁的时候，我才明白虚荣其实是一个中性词，它就像赌博中的筹码一样无毒无害，关键是看你拿它去置换什么。如果你拿它置换现金、房产和官职，那么它永远不够用：如果你拿它置换勇气、尊严和自由，那么它立等可取。”
4.如何理解爱岗与敬业的关系 篇四
爱岗敬业是一个永恒的话题，爱岗是发自内心的承诺，敬业是人生价值的追求。爱岗敬业就是一种奉献精神，它看似平凡，实则伟大。立足实际，脚踏实地，一步一个脚印地做好工作，这就是爱岗敬业！爱岗敬业说起来简单，但做起来也不是件容易的事，需要我们勤勤恳恳的付出，需要我们默默无闻的坚守。假如你是一滴水，你就应该滋润一寸土地；假如你是一线阳光，你就要照亮一分黑暗；假如你是一颗螺丝钉，你就要永远坚守你的岗位。所以“爱岗敬业”的精髓就是做好工作。
一个人的能力有大小，工作的岗位不同，只要具有爱岗敬业的精神，就一定能做到“干一行、爱一行、精一行”。我们要诚恳待人，多一份理解和谅解，多一份宽容和信任，多一份交流与沟通，共同营造宽松、和谐、愉快的工作环境。
作为一名监狱人民警察，必须要有爱岗敬业的意识，无私奉献的精神。爱岗敬业就是对党的监狱事业的忠诚，对所从事的职业的敬重，对岗位的崇敬，对命令的服从，对领导和同事的信任，对荣誉的珍惜。爱岗敬业，它能让我们对工作充满热情。无私奉献，它能让我们勇往直前，坦然面对挫折，化解各种困难，一步步走向成功。监狱事业的发展需要每一名警察更新观念，与时俱进，积极学习，辛勤工作；更需要每一名警察求真务实，无私奉献，为监狱分忧解难，勇挑重担。
5.对党章的理解 篇五
在保持共产党员先进性教育活动中，作为一名积极向党组织靠拢的同志，本人重点学习了十六大通过修改的《中国共产党章程》，通过学习加深了对党的理解和认识。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党是什么样的组织，性质如何？新党章这一段话开宗明义阐述了我党的性质。接着新党章指出党的奋斗目标是最终实现共产主义。共产党既然是先锋队，那就要站在队伍的最前面，战斗在最前方，不怕寒风暴雨，不怕暑天烈日，带领人民群众披荆斩棘，战天斗地，奔向美好的明天。要做到这一点，每一位共产党员不仅要具备全心全意为人民服务的思想，还要有不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身的崇高理想。同时，每一位党员还要不断学习理论，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、学习文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领；认真贯彻落实党的路线方针及各项政策，在进行社会主义现代化建设中起先锋模范作用；要有吃苦在前，享受在后的思想，把党和人民的利益放在第一位，个人利益服从党和人民的利益；共产党员特别是党的领导干部时时刻刻都要心中想着人民群众，坚持人民群众事无小事的为政理念，想群众之所想，急群众之所急，为群众排忧解难；坚持立党为公，执政为民；没有一点私心杂念，不以权谋私，损公利己，牢牢记住权力是人民赋予的，只能为人民谋利益。
中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。这是历史的选择。新民主主义革命的历史证明，只有共产党才有能力带领中国人民推翻三座大山的压迫，赢得新民主主义革命的胜利，建立起人民民主专政的中华人民共和国。中国共产党是经过几十年的艰苦斗争锻炼成长起来的党，曾多次遭受挫折，但是每一次都靠自己的力量战胜了困难，走出困境，取得一个又一个伟大的胜利，因此，中国共产党是一个经得起考验值得信赖的伟大、光荣、正确的党。今天，中国共产党作为一个拥有13亿人口的大国执政的马克思列宁主义政党，应该为人民执好政、掌好权、当好家，这是时代的要求，是人民的要求，保持共产党的先进性，是为人民当好家的前提条件，因此，要始终保持共产党的先锋队作用。
中国共产党是一个全心全意为人民服务的党。在不同时期，实行不同的治国方针策略。随着形势的变化和发展，不断改变治国的方针策略，这是求真务实，与时俱进。但是有一点是永远不能变的，那就是共产党员的本色不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能变。早在1944年9月8日，mzd主席在悼念张思德同志的会上就提出为人民服务的思想，中国共产党是革命的政党，是为着解放人民和彻底为人民工作的政党。因此，我们无论何时何地都不要忘了我们的宗旨。也正是因为我们党一直秉承着这个正确的服务宗旨，才能得到人民群众的支持和拥护，革命的事业才能从弱小走向强大、从胜利走向更大的胜利。新党章里说得好，我们党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。任何时候都要把群众利益放在第一位。我们党最大的政治优势是密切联系群众，这也是我们党与其它政党的区别所在。在土地革命、抗日战争和解放战争年代，我们党就充分认识到人民群众力量的伟大。在革命斗争中，相信群众，依靠群众，放手发动群众，与群众建立起密切的鱼水关系，不但保护了自己，而且壮大了自己，经过几十年的艰苦斗争，终于取得革命的胜利。在革命斗争年代是如此，今天，我们在和平年代搞建设更是如此。脱离人民群众，得不到人民群众的支持和拥护，就好像鱼离开水，这是很危险的事情，这是关系到我党生死存亡的问题，我们千万不能掉以轻心。只有牢牢抓住密切联系群众这个法宝，社会主义的建设事业才能顺利开展，我们的祖国才能繁荣富强。但是，现在我们有一些党员干部特别是一些领导干部，没有用好人民赋予的权力，不顾党和人民的利益，不顾民族和国家的利益，做了一些与党和人民利益相违背的事情，侵害了党和人民的利益，损坏共产党的形象，败坏党风国法。这与党和人民的要求是背道而驰的。
在新党章中，将“三个代表”重要思想写入了党章，作为全部的指导思想并在党的性质中具体体现。这样的性质表述是切合我党的历史发展和现状的，符合时代要求，有利于最广泛地调动广大党员的积极性、主动性和创造性，团结和凝聚广大人民群众共同建设中国特色社会主义。“三个代表”重要思想作为党的指导思想，充分体现了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设，推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。只有做到了这一点，我们才能够成为最先进的党，最能代表社会生产力发展和人民群众要求的党，这样才能永葆活力。
在新党章中体现了要加强党的执政能力建设的任务，要求各级党委和领导干部不断提高科学判断形势的能力，驾驭市场经济的能力，应对复杂局面的能力，依法执政的能力和总揽全局的能力。新党章还规定要“加强对党的领导机关和党员领导干部的监督，不断完善党内监督制度”，并赋予党的纪律检查机关以经常性的“对党员领导干部行使权力进行监督”的职权，这在我们党内法规史上是第一次。显然，所有这些规定，对于进一步加强和改进党的建设，都是十分必要和重要的。正如十六大关于党章修正案决议指出，适应新形势新任务的要求，吸取这些年我们党自身建设取得的新经验，在党章中对党的建设和党的领导等一系列问题提出更加明确的要求，对于全面推进党的建设新的伟大工程，具有十分重大的作用。
jzm同志在谈到坚持党要管党、把从严治党方针贯彻到党的建设各项工作中去时，第一条强调的就是：“严格按党章办事，按党的制度和规定办事”。经验证明，按照党章办事，关键在于党内普遍增强党章意识，首先是党的各级干部增强党章意识，把自觉遵守和维护党章作为自己的神圣职责。这就是说，要对党章的实质、内容、规定及效力有科学的理解；对执行党章有高度责任心，坚持以党章为指导，规范自己的行动，评价党内功过是非；自觉地将党章应用于党的生活，对一切违反党章的行为进行坚决斗争，把“有章必依，违章必究”看作天经地义的事情；在全党同志的集体努力中，不断充实、完善党章以及党章为主体的党内法规制度建设。现在有些党组织软弱涣散，其具体表现之一，就是对党章重视不够、执行不力。而党内存在的一些消极腐败现象之所以屡禁不止，有的情况还日趋严重，很重要的原因就是包括党章在内的党内法规制度未能得到遵守，甚至严重违反党章的行为也没有受到应有惩处，这是极不正常的，也是很危险的。“徒法不足以自行”。党章不会自然而然地产生效力。只有通过千千万万的党员和干部自觉遵守和实践党章，我们的党才能永葆生机活力，才能永远立于不败之地。
党章对于党员的阐述中有一点是要求“遵守党的章程”，这一点就意味着，每一位共产党人都要成为三个代表的忠实实践者，每位党员必须将人民群众的利益放在第一位。去年年初，从广州开始爆发了“非典”传染危机，这件事情在后来的几个月内蔓延迅速且造成了极为不良的后果。这个危机至今还没有过去，但在这个国家特殊时期里所发生的一切，让我们对于共产党又有了一个新的认识。有许多的优秀的党员同志，他（她）们身为医务工作者，舍生忘死的战斗在抗击非典的第一线，明知身陷险境，仍无惧无畏，其中有一些还在这场特殊的战斗中献出了宝贵的生命，在生命证明了共产党人一切为了人民的利益的精神本质。充分体现了共产党人是“三个代表”的忠实实践者。
当然，在这场没有硝烟的战斗中，也有许多败类被暴露了出来，他们在自己的岗位上没有起到应有的作用，在危险面前畏缩了，这些人势必被党所遗弃，被人民所唾弃。还有一些党员干部，在这件事情中负有不可推卸的主要责任，当然，党中央也己经处理了这些人员。这些反面的例子说明，我们的党始终是代表着中国最广大人民群众的利益的，是全心全意为人民服务的，一切不能做到这一点的人都必须被清除出党。同时，我们也必须看到，我们的党还存在一些不足之处，所以才能使得非典之类的危机大面积地严重爆发，所以，共产党人必须实实在在地学习新的党章，忠实地实践党章中所规定的所有的权利和义务。只有这样，我们才能真正地成为全世界最先进地党，受到全国人民一致拥护和爱戴的党。
新的党章明确了全面建设小康社会的奋斗目标，这一点的提出和明确，将指引中国共产党和全国人民同心同德地向着小康社会迈进。有明确规定的党的奋斗目标可以作为动员和凝聚全党力量的口号，具有明确的有感召力的目标，团结和带领广大人民为之奋斗。同时，这会使中国在风云变幻的国际局势中保持高度稳定和强大生机，使我们党不断增强创造力、凝聚力、战斗力，始终走在时代前列，确保实现中国的现代化和中华民族的伟大复兴。
有了这个明确地目标的指引，我们这些党员中的知识分子将更负责任感和历史使命感，在今后的工作中时时处处以小康社会的目标而努力，发挥自身优势，发掘强大潜力，为发展社会生产力，提高人民生活水平来做一些实实在在的添砖加瓦的工作。
新党章中还增添了实施科教兴国战略和可持续发展战略，这是我党总结我国和世界经济社会发展的历史经验，不断认识和把握社会主义现在化建设的规律所作出的重大抉择，是保证我国国民经济持续快速健康发展的根本措施，是实现新世界新阶段我国经济和社会发展战略目标的必然选择，也是中华民族振兴的必由之路。科学技术进步是经济发展的决定性因素，必须坚持把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位。深化科技和教育体制改革，加强教育和科技同经济的结合，是我党我国在新世界新阶段必须继续抓紧解决的重大问题。同时，我国人口众多，资源相对不足的国情，决定了在现代化建设中必须坚持不懈地实施可持续发展战略。这一点非常重要，特别是我们在今后的工作中，必须将可持续发展战略作为政治任务和历史大事来对待，必须自觉地去按照可持续发展战略的要求去从事一切工作。
新党章中还有一点修改是具有历史意义的，那就是依法治国，建设社会主义法治国家，这是我们党在总结几十年的经验教训得出来了正确的选择。这些都是保证党的领导和人民民主顺利实施的重要手段，也是发展社会主义市场经济的客观需要，更是社会文明进步的标志，是维护社会稳定、实现国家长治久安的重要保障。这一点要求所有的共产党员必须改变原来残留的封建家长作风，人治大于法治的行为，真正地将自己作为人民的公仆来为着广大人民群众的利益服务，严格执法，有法必依。
新党章在党员一章里作了一些必要的调整，使得党的群众基础更加广泛，更加符合党是全国各族人民的利益代表者的性质。因此，我们必要及时的调整我们在对待非公有制企业的人员加入党组织的问题，更加广泛的吸收一切热爱党，遵守党的章程，愿意为党和人民服务的人加入到党组织中来。社会是发展的，所以党必须与时俱进，以马克思主义政党的博大胸怀正确对待其他社会阶层中的先进分子的入党要求，并通过培养教育将他们锻炼成为有共产主义觉悟的先锋战士。我们既注重把工人、农民、军人、知识分子中的先进分子吸收以党内来，同时也注意把其他阶层、群体中符合党员条件的先进分子吸收到党内来，让他们更好地带领广大群众共同推进改革开放和现代化建设事业，这不但不会改变党的性质，反而会使党的吸引力、战斗力进一步增强。
事实表明，党和国家每前进一步，党章中就会有相应的反映。1992年10月，党的十四大首次把dxp同志建设有中国特色社会主义的理论和党的基本路线及一系列方针政策写入党章，增加了建立社会主义市场经济体制、实行对内对外的全面开放和精神文明建设、民主法制建设等重要内容。1997年9月，党的十五大确立邓小平理论为党的指导思想，在党章中明确规定，中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。党章中还写进了关于邓小平理论的论述，规定党员和党的干部要认真学习邓小平理论。这次十六大对党章的修改，是对十三年来党的进步更为集中、更为全面的反映。十三年的成就是新党章的基础，十三年的经验是新党章的根据，十三年的创新是新党章的源泉。我们党在全面总结十三年基本经验的基础上，进一步把十三年来的理论成果和实践成果作了高度概括，集中地写进了十六大党章，从而使这部新党章达到了自十四大以来党章建设上的最大进步和最高成就。
在认真学习党章的这段时间里，我努力学习业务知识，自觉遵守党章,更注重政治理论知识的学习，注重提高政治思想素质。作为一名共产党党员时时刻刻都要切实贯彻党章和维护党章。
我在这段时间学习的最大收获就是学习了江泽民同志关于“三个代表”重要论述： 我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党作为工人阶级的先锋队，在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线、方针、政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，站在时代发展的高度，科学地概括了在新的历史条件下中国共产党的性质、宗旨和根本任务，集中反映了党的先进性和阶级性特征，是党的第三代领导集体审时度势、治党治国、创造性运用唯物史观的重大成果，是运用马克思主义的立场、观点与方法，对社会发展的客观规律与必然趋势的深刻和精辟的揭示，是对我们党的历史经验的科学总结，是对马克思主义建党学说的新发展。“三个代表”是对社会发展规律的深刻体认，是对党的历史经验的科学总结。“三个代表”的思想体现了对于社会发展客观规律和必然趋势的深刻认识。“三个代表”是对于历史规律性与必然性的把握，而代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，归根到底是为了代表人民的根本利益，是为了更好地满足人民日益增长的物质文化生活的需要。
我们党从建立伊始就以中国社会的先进生产力、先进文化和人民利益代表的姿态领导中国人民进行了新民主主义革命和社会主义建设。在民主革命时期，我们党在政治上实行各革命阶级联合专政和民主集中制，在经济上节制资本和平均地权，掌握了统一战线、武装斗争、党的建设三大法宝，从而成为全民族的领导核心，掌握了革命的领导权。在社会主义建设时期，我们党进行大规模的经济建设，以满足人民日益增长的物质文化需要，提出了“双百”方针，发展社会主义文化。然而，由于我们党在社会主义建设的理论准备不足，又缺乏经验，使得我们在进行社会主义建设过程中走了许多弯路，使人民的利益受到了损害。党的十一届三中全会以来，我们党恢复和重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，科学分析了社会主义初级阶段的国情和时代特点，科学的认识什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，提出并坚持了“一个中心”、“两个基本点”的基本路线，使我国的社会主义建设取得了举世瞩目的成就，也赢得广大人民的支持与拥护。历史的经验表明，只要我们党坚持和把握了“三个代表”，我们就能在前进的道路上取得胜利，什么时候我们背离了“三个代表”，我们在前进的道路上就会遭受挫折和失败。能否坚持“三个代表”，是关系到党能否保持先进性和领导核心地位的人问题，是关系到社会主义事业兴衰成败的大问题。
“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源、推进党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设，都应贯穿“三个代表”的要求。
在以后的工作、学习中，我要继续加强理论学习，坚定理想信念，树立共产主义远大理想和建设有中国特色的社会理论的共同理想，增强贯彻党的理论路线和根本宗旨的自觉性和坚定性,脚踏实地的做好工作。江泽民总书记在广东考察工作的时候，提出了“三个代表”的重要思想，这一重要思想，是针对党的建设提出来的，阐述了在新形势下建设一个什么样的政党的和怎样建设当党的问题，是对马克思主义建党学说的新贡献、新发展。江总书记面对新形势下我们党面临的历史任务，为始终保持党的旺盛生命力，总结过去，展望未来，提出“三个代表”的思想，从理论上基本解决了新形势下建设一个什么样的党和怎样建设党的重要课题，意义非常重大、非常深远。
对于“三个代表”的重要内涵，江总书记自己有一个非常精辟的概述。他说：“因为我们是代表先进生产力的发展要求的，所以全党同志的一切奋斗，归根到底都是为了解放和发展社会生产力，党的一切方针政策都要最终促进社会生产力的不断发展，促进国家的经济实力的不断增长；因为我们是代表先进文化的前进方向的，所以全党同志必须始终坚持以马克思主义为指导，努力继承和发扬中华民族的一切优秀传统，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，从而不断地创造和推进有中国特色的社会主义文化，使社会主义物质文明和精神文明协调发展，使社会全面进步；因为我们党是代表最广大人民群众的根本利益的，所以全党同志的一切工作都是全心全意为人民服务的，都是为了实现好、发展好和维护好人民的利益，任何脱离群众、任何违反群众意愿和危害群众利益的行为，都是不允许的。所有的共产党员的领导干部，都要深刻认识和牢牢把握这„三个代表‟，用以指导自己的思想和行动.从这个概述中，我们可以认识到，“三个代表”的内涵是极其丰富的，它既关系到党的性质、宗旨和历史任务，也涉及到的党的全部工作。从党的性质上来讲，它强调了作为工人阶级先锋队的党组织应该代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，努力保持党的先进性。从党的宗旨来讲，它强调了作为工人阶级先锋队的党组织，应该代表最广大人民群众的根本利益，坚持全心全意为人民服务，坚持党除了代表工人阶级和人民群众的根本利益之外，没有自己的任何利益。从党的任务上说，我党担负着为中华民族的独立和发展、中国人民的解放和幸福而努力奋斗的历史任务。现在面临新世纪的到来，党的任务就是要领导全国人民建设有中国特色的社会主义，实现社会主义的现代化，实现国富民强。
综合起来说，“三个代表”思想是对党的性质、宗旨、任务的新概括、新认识、新要求、是邓小平同志“三个有利于”标准在党建方面的创造性运用和发展，是我们的立党之本、执政之基、力量之源。我认为，这“三个代表”的关键就是要做“代表”，代表就意味着先进，意味着表率，意味着走在最前沿，意味着领导。要做到这一点，首先在代表先进生产力的发展要求方面，必须正确制定和贯彻党的路线、方针、政策，特别是要坚持党的基本路线不动摇，坚持以经济建设为中心不动摇，坚持走改革开放的道路不动摇；其次在代表先进文化的前进方向方面，必须坚持以马列主义为指导，坚持以邓小平理论作为全党的指导思想，建设有中国特色的社会主义文化；再次，在代表最广大人民的根本利益方面，必须坚持人民群众的利益高于一切，坚持全面落实全心全意为人民服务的宗旨。
为了做到这“三个代表”，当前最紧迫的任务就是要切切实实地加强党的建设。而对于我们这一代大学生来讲，最紧迫的任务就是加紧学习，因为，要做到“三个代表”之中的“代表先进文化的前进方向”，我们自己的科学文化知识就显得尤为重要，只有牢牢的掌握了科学文化知识，我们才可以继承和发扬中华民族的一切优秀传统，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果。
中国共产党第十七次全国代表大会通过了《中国共产党章程（修正案）》，科学发展观、中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系等马克思主义中国化的最新成果，新增入党章.首先，修改后的党章体现了科学发展观这一重大战略思想。提出科学发展观，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。其次，党章修正案论断“开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系”是改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，并对此进行了深刻阐释。中国特色社会主义事业总体布局的内容也写入了党章，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体，体现了我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化。新党章还对论述党的基本路线的内容作了充实和调整，对党的建设和党的领导，对党员和党的干部提出了新要求。作为党员，要求我们必须好好学习科学发展观和法律知识的内容，带头实践社会主义荣辱观的内容。最后，党章修正案在党的组织制度方面，在对党的中央组织和地方组织的工作制度方面也做了新的规定。
通过对新党章的学习，我们发现它明确了我国今后的发展思路，为我国今后经济社会又好又快发展描绘了宏伟蓝图。通过对新党章的学习，我们充分相信，中国特色社会主义事业会更加辉煌。作为一名党员，我们要切实学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章。按照大会的要求，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而不懈奋斗
什么是与时俱进？
与时俱进，就是要求中国共产党人在思想上、理论上与时代同进步，站在时代的前列，不断推进理论创新；要求她所领导的国家事业也要紧跟时代发展的步伐；要求她既坚持马克思主义的立场、观点和方法，又要在实践发展中不断检验和丰富这一伟大学说，不断推向新的发展境界，而不是因循某些原理、结论、章句，教条主义地生搬硬套，削足适履。
“三个代表”产生于与时俱进
“三个代表”重要思想是在与时俱进中产生和发展的，也必须在与时俱进中贯彻。与时俱进，既是对马克思主义的根本态度和学风问题，也是我们党进行革命、建设和改革等各种实践的一贯指导方针，是赋予马克思主义生命力和创造力，指导我们事业取得成功的重要保证。贯彻“三个代表”重要思想，必须坚持解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，使党的理论和实践适应变化着的时代。
与时俱进决定中国的命运
江泽民在建党80周年讲话中提出“马克思主义具有与时俱进的理论品质”。在“5·31”讲话中，他又进一步指出：“坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。我们能否始终做到这一点，决定着中国的发展前途和命运。”
在新历史条件下坚持与时俱进，一定要看到《共产党宣言》发表150多年来世界发生的重大变化；要看到我国社会主义建设发生的重大变化；要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化。
6.对企业文化的理解 篇六
对企业文化的理解和看法
在成熟的企业里流淌着一条河，这条河就是企业文化，每个员工就是水滴，每个团队就汇流成小溪，每个部门就汇聚成了小河，整个企业组织便形成了拥有一致目标和方向的河流，新走进企业的人，便会被这条浩浩荡荡的河水同化，而成为河流的一分子，这就是企业文化的魅力，下面我就谈谈我对企业文化的理解和看法，当然是大厦面前抛砖，不对之处敬请各位专家批评指正。
企业文化 重在用心领会。庄子曰“乘物以游心”，在企业里面能不能乘业以游心，这就需要企业文化，在我看来，文，就是记录，化，就是不断发展，那么企业文化就是企业不断发展的记录，那么你们想企业留下什么的记录你们就要向那个方向努力，当然这记录包括企业过去的现在的，和规划今后的记录，包括物质的精神的财富，这种记录有文字的也有非文字的，就像一个人有外在的美也有那种气质的美，纯是人们感觉的韵味。1企业的社会责任
谈企业的社会责任也许你们不太理解，谈企业文化怎么谈起社会责任来了，但我觉得企业文化和社会责任是鱼水关系，企业是社会的组成部分，企业建立和发展离不开社会，社会是企业利益的来源，任何企业不管是提供产品还是提供服务都是为了社会企业文化征文 的人们，都是在对社会作出贡献，当然在履行社会责任，所以我觉得企业文化首先应该具有社会责任，不管是企业的领导者还是职工，都要有为社会做贡献的思想。像松下的自来水哲学、强生的减少病人痛苦的信念、杜邦公司安全炸药理论、迪斯尼公司给游客以欢乐的理念、日本九州电力公司要与社会携手共进,创造出丰富多彩美好的社会的理想都是体现了企业的社会责任和企业为社会的人们忠心服务的目标。
松下幸之助认为：一般都认为企业的目标就是追求利润，诚然，利润不可少，但它不是企业追求的最终目的，企业的根本目的在于通过事业经营谋求提高人类共同生活，我觉得是特别有道理的，我想像松下、迪斯尼等这样的国际公司全球化操作、本地化运作贡献社会的思维来给企业文化定位是比较好的，企业文化只有在为社会做贡献的同时并获得合法的利润才是正确的，如把利润放在第一位，就可能出现非法人头传销诈取利益等此类恶性事件，这样的企业是不能生存的，也是为人们所痛恨的。
7.对我国市民社会的理解 篇七
中国现代化进程中伴随着经济、政治领域改革的深化和拓展, 社会自治领域日益扩大, 长期形成的政治国家与市民社会一体化模式正趋于解体, 国家与社会分离已初现端倪, 一个现代意义的中国市民社会正在发育、成长和崛起。市民社会应该是国家与家庭之间的一个中介性的社团领域, 是一种“非政治性的社会”, 是指一种享有独立人格和自由平等权利的个人之间的交往关系与整合形态, 是与市场经济和民主政治相联系的、独立于政治国家的民间自治领域。
二、我国市民社会应具备的特征
中国作为后发展中国家, 特殊的历史背景、制度环境和当下社会境况, 注定中国社会转型与中国市民社会必将依循一条符合现实国情的道路, 然而现代意义上的市民社会之发育、发展、生成始终与西方国家社会转型保持着密切关系。我国要培育一个成熟的市民社会, 其应该主要具有以下几个特征:
2.1、个体独立
市民社会是自由人的联合体, 个人是社会生活最终单位。市民社会以个体的独立性为存在前提, 市民社会的成员都是独立的个体, 具有独立人格和自立意识、不存在人身依附关系, 个体的独立就是要把个人从自然经济所形成的人身依附关系中解放出来, 摆脱政治社会生活一体化对人的束缚, 由市场交换所形成的平等交往的横向联系取代等级身份的纵向关系, 使个性和主体自由得到社会的充分承认和空前解放。独立是市民社会的存在前提, 只有个体独立, 才有平等地位和自由来往。
2.2、社会自治
自治性是市民社会的重要特征, 社会自治是市民社会的出发点。市民社会是在与政治国家相分离的基础上发展起来的一种民间性质的自由联合状态, 它的生成、组织和运转往往以民间形式进行。
2.3、经济权利多元
市民社会是经济和权利多元化的社会, 市民社会的经济与权利多元化格局源于商品经济的经济基础。商品经济解构了传统社会, 促进了市民社会的发育和发展。商品经济解构了经济和政治权力高度集中的传统社会, 取而代之的是经济和权利多元化的市民社会[1]。市场经济的形成是由不同的利益追求和权利的分散造成的, 同时, 多元性也是一种文化、信仰、思想、态度同时并存性, 因此它也是一种思想的多元化。
三、培育我国市民社会面临的困境
市民社会是在西方制度化政治体制中产生和发展起来的一种社会群体。同制度化政体一样, 它最根本的基础是公民权及其观念。我国市民社会的构建是社会主义市场经济体制发展完善的必然要求, 是民主政治建设的必然要求, 是实现人的全面而自由发展的必然要求。
3.1、公民意识缺失
公民意识是人类自由自主活动内在精神的自觉反映和要求。现代公民角色的确立, 实质是市民社会成员获得政治解放并积极参与政治国家的必然要求, 因而公民意识在更深层意义上是人类自主活动追求和理性自律精神的客观反映。
而在中国的传统政治哲学中, 由于封建君主专制制度和封建宗法关系的制约, 中国社会的基本单位是家族而不是个人, 个人依附于国家和家庭, 几乎没有任何独立的法律地位, 专制君主几乎可以主宰一切, 并宣称“普天之下, 莫非王土;率土之滨, 莫非王臣”。
3.2、国家社会同构
中国社会自秦汉开始最大特征之一就是中央高度集权的专制主义, 极度缺乏民主和自治传统, 国家权力具有一种不受限制的特征, 每个个体不自觉地以国家为最高价值和利益导向, 将国家地位放在首位。几千年的封建历史, 高度的国家社会同构, 浓厚的封建礼仪, 森严的封建等级, 以及专制的封建君主统治, 无一不与自由、民主、平等、人权的市民社会理论相矛盾。
新中国成立以后, 我国建立的是政治中心、意识形态中心和经济中心重合为一体的社会, 国家和社会合为一体, 政府力量依旧控制着一切经济社会领域, 严重阻碍了经济社会的发展, 我国计划经济体制下的社会主义, 实质上是国家吞并了市民社会, 严重地阻滞了社会主义优越性的发挥和社会经济的发展。[2]
3.3、商品经济不发达
自然经济是一种以狭隘地域为限的、自给自足的经济关系, 是在家庭血缘关系的基础上建立的社会关系, 而不是市民社会需要的契约关系。事实上人们处于相互隔绝的分离状态。
随着中国城市化进程的加快, 社会资源的占有和配置日趋多元化, 越来越多的中介组织和利益集团为经济社会的发展提供了人性化的服务, 城市市民社会的发展有了广阔的空间, 但我国长期形成的城乡二元经济结构并未完全消除, 所以在农村人口仍占全国人口绝大部分的情况下, 我国农村市民社会的形成和发展还是一个长期缓慢的过程。
参考文献
[1]吴明君.论中国特色市民社会的建构[J].求实.2004. (4)
8.对爱岗敬业的理解 篇八
一、教师要有良好的职业素养
良好的职业素养是完成本职工作的基础，教师良好的职业素养对培养学生的敬业精神具有潜移默化的作用。
1.教师要有深厚的语言功底
课堂是教师教学的主阵地，在课堂上教师就是导演，主宰着课堂，而教师的语言水平则是教师主宰能力的主要体现。充满激情的言语、飞扬的外在朝气和自信心能激发教师的职业自豪感，从而渲染和铺垫一种课堂的意境和气氛，引导学生真正进入主角角色。通过教师的言传身教，可以向学生传递一种信号和要求：做好任何一种工作，必须具备完成这个工作的基本知识和技能，从而激发学生的学习热情，进而培养学生的敬业精神和职业责任感。
2.注重教材和课堂的情感效应
现行英语教材中的每一单元都表达不同的思想感情。有的表达一种强烈的爱国热情，有的揭示环境与人类的关系，有的揭示社会的男女不平等……这些热门话题，最能引发学生的真实情感。深挖教材的情感效应，常问“What do you learn from the lesson？”在教师的激情引导下，进行自由的思想表达，有感而发，有情可诉，全身心地投入到课堂教学中，真正体现“教师主导”“学生主体”的地位。家访时，我总是把学生的表现讲得一清二楚，将优缺点分析得很到位；批改作业，我总是精益求精，一丝不苟，在学生的生活和学习中起到为人师表的作用。榜样的力量是无穷的，教师的行为，学生看在眼里，记在心上。教师职业情感和敬业精神牢牢地扎根在学生心中，在潜移默化中，使学生也树立了认真学习、关心集体的敬业精神。
二、激发兴趣，提高学生就业水平，培养学生职业自信心
由于认识的误区，职业教育在社会的大众舆论和家长的心目中还是一种不得已而为之的学习途径。从近年招生情况看，我校的招生对象多为没有考上普通高中的学生。这些学生的文化课基础比较差，尤其是英语学科。所以，探求职业中专英语教学方法，激发学生的学习热情，使他们能掌握必要的英语知识，提高学习能力，才能培养其职业自信心。
1.通过设疑来激发学生的学习兴趣
设疑，即以问题的形式提出教学内容，把教学内容问题化，使之成为一种诱因，把学生已经形成的学习兴趣由潜伏状态转入活跃状态，从而成为推动学生的内部动因，调动学生的学习积极性，解决当前的学习任务，同时使已经形成的学习兴趣得到巩固和加强。如在教中职英语基础模块上册Unit 12 Festivals时，给学生提出这样几个问题：What can you enjoy in the celebration of the Spring Festival？When do people usually start preparing for the celebration of the Spring Festival？在好奇与强烈探究意识的驱动下，学生阅读课文、思考问题、分析事实，同学之间互相讨论，收集课文中提到的事实，再加上合理想象，最后得出结论。这样学生在解决了疑问的同时，也学会了如何思维，掌握了分析、推理的方法。所以，在课堂中合理的选择设疑，不仅可以集中学生的学习注意力，还可以使学生养成思考的习惯，激发学生兴趣，提高学生的思维想象及表达能力。
2.采用新颖教学内容和方法来激发学生的学习兴趣
要使学生对英语学习产生兴趣，就应该不断给学生新的、有趣的、系统性较强的教学内容，辅助以新颖的教学方法来吸引学生。例如：在教学中职英语基础模块上册Unit 10 Sports：The Spirit of Marathon一文时，我利用计算机多媒体制作课件，首先让学生观看原国际奥委会主席萨马兰奇宣布中国申奥成功的热烈场景，学生情不自禁地欢呼着“Weve won！”“Welcome，the Olympic Games！”“Long Live China！”接着观看由教师事先准备好的第28届雅典奥运会上有关我国奥运健儿杜丽、刘翔等勇夺金牌的激动场面。学生的话题更亲切、更流畅了，这是学习英语的最佳时机，教师不失时机地问：“Would you like to know more about the history of the Olympic Games？What is your idea about the marathon race？What do you think of“the spirit of Marathon？”这样不仅让学生感受到了真实，同时也激发了他们的爱国热情。
三、把情感沟通作为培养学生敬业精神的“暖心工程”
真心关心，细微之处见真情。教师应做到情感细腻，时刻关注学生的身心，流露深情，给学生以温暖亲切之感。遇到天气变冷，别忘了“Youd better put on more clothes. You should drink warm water as much as possible.”遇到学生不舒服，很关心地问一句“Whats wrong with you？Take good care of yourself.”成功的教学所需要的不是强制，而是激发兴趣。对学生的真切关怀似春风化雨，能滋润学生心田，诱发其求知情感，并培养学生的敬业精神。
9.对教师的理解看法 篇九
作为一名教师，我们不仅要有扎实的专业基础，我们要对自己所学的专业钻研得深，钻研得透，正如老师所说的，教师不仅是传授者，更是一名研究者，如果我们仅仅停留在书本上已有的知识，那么我们就很难在自己所属的领域有所突破，更不用谈有什么贡献了，只有当我们真真正正静下心来，深入学习，仔细研究自己的专业知识领域时，我们才能更深刻地领会到它的内涵，才能进一步加深自己对所属专业知识的理解，从而有更多的知识教授给学生。
同时，作为一名老师，我们也应该明确自身应该具备怎样的能力，而这种能力首先有作为一种教师应该具备的专业技能，即课堂管理，了解学生心理等方面的能力外，我们还要有应用能力，技术能力，个人能力和判断能力。首先，谈谈应用能力，作为一名师范生，我们接受了很多关于教育方面的课程培训，但是如何把这些理论运用到实际操作中确实是对我们的一个很大考验，曾听毕了业的师兄师姐说“当你走进真正的课堂，会发现之前在学校的模拟场景等知识演戏，而真正的生活是没有剧本的。”的确，在我们的实际教学中，会有许多的突发状况等，会让我们没有办法按原先的计划进行教学的任务，那么这就需要我们平时的学习面面俱到，要在平时就考虑到真正教学时可能会出现的状况，并做好相应的应对措施，同时，更重要的是要多参与实践，才能提高我们的应用能力。其次，关于技术能力，目前，随着科技的不断发展，多媒体的应用在教学中越来越普遍，它们也很大程度提高了我们的教学质量，所以作为一名未来的教师，我们也应该掌握好教学的相关技术，不能一味埋头书本，而变成“技术盲”，同时跟上时代的步伐，也有利于拉近和学生的距离。再次，个人能力，个人能力是树立教师自身威信的必备条件，只有个人能力足够优秀，教师才可以在学生面前有足够的底气和信心，所以我们要不断地提高自身的能力。最后，谈谈判断能力，作为一名教师，我觉得判断能力是很重要的，我们需要根据学生的语言或者神情来判断他们是否已经掌握了相关的知识，判断他们的心理状况，同时我们也要对未来的教学方向发展有一定的判断，这些能力，需要经验的积累，所以需要新教师不断的总结经验，需要我们师范生不断地学习。
10.对雷锋精神的理解 篇十
经济管理学院造价二班07沈钱钱
“向雷锋同志学习”，“学习雷锋精神”这是我们在小学时老师们经常叫我们念叨的几句口号。但那时仅仅是知道有雷锋这个人，知道他是一个做了很多好事的人，而让我们对雷锋有一个比较清晰的了解是很久以前的一部电视连续剧，它讲述了雷锋的一生，直至他的逝去。
从电视上看来，雷锋也许并没有做了什么惊天动地的大事，我一直不明白为什么他会这么地受推崇，现在像天籁我觉得我们推崇的不是雷锋他本人，而是他的那种助人为乐，舍个体为集体，也就是我们经常说的“雷锋精神”。可以说是我们现在的社会需要“雷锋精神”。也是我们现在社会这么个大背景下成就了“雷锋精神”。
我们中国自古就是一个讲究美德的国家，但随着遭遇了耻辱的中国近代史，以及改革开放后中西方文化的繁荣所带来的冲击，许多的国人却抛弃了我们的传统美德，认为讲美德有什么用，能当枪炮用么？能当粮食吃么？而现在我们是致力于构建一个和谐社会，和谐社会的构建需要有责任的人来完成。
素质就是助人为乐，不能自私自利，所以我们必须提倡美德，而雷锋无意中就成为了这个倡导的榜样。
11.“改变世界对设计的理解” 篇十一
本刊对唐娜·拉芙黛，英国设计博物馆首席策展人进行了采访。
DESIGN vs.唐娜·拉美黛
DESIGN：能否向我们介绍伦敦设计博物馆的收藏历史?
唐娜：在建馆的21年中，设计博物馆已经享有很高的国际声誉，同时也成为帮助公众欣赏和理解设计与建筑领域创意的前沿阵地。通过各种展览、国际巡回项目、学习项目、收藏和在线展示，博物馆旨在提供一种批评的视角，深入了解当今世界的变化驱动力。设计博物馆的主题已经吸引了大量新观众，每年的访问者超过25万人，其中包括设计专家和对设计感兴趣的大众，每年有将近两百万人访问博物馆的网站。博物馆的目标是通过设计达到广而告之和教育激励的目的，帮助人们理解设计对他们日常生活的影响，使其成为更具有知情权的消费者。
为了达成这一目标，设计博物馆使用的重要资源是馆内的藏品。这些藏品约有2500件，讲述了大规模生产中的设计史，包括家具、照明、家用电器和通讯技术。设计博物馆的收藏记录了形成现代世界的关键性设计。二十五年以前，特伦斯·考伦爵士(Sir Terence Conran)建立了设计博物馆的前身，地点位于伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆的地下室。1989年，设计博物馆正式成立，外观建筑也有了惊人的转换，迁到了靠近伦敦塔桥的一个仓库，毗邻泰晤士河。在锅炉房举办的系列展览成了设计博物馆现有收藏的基础。
博物馆的目标展品集中在特定的领域，符合博物馆的目标、并且能补充完善现有的约2500件20世纪和21世纪的藏品的目标展品，包括以下类别：建筑模型和规划、工业陶瓷、玻璃和餐具、家庭娱乐产品、电话和通讯产品、办公设备、家用电器、家具、图片和印刷品、玩具和为儿童设计的产品与家用和办公照明产品。
DESIGN：设计不无关如何选择设计作品?具体的程序是什么?在不同的历史阶段，设计博物馆是否直不同的选择标准?
唐娜：设计博物馆的收藏是其同类收藏中最为可观的，它记录了二十世纪以来英国设计在国际背景下的发展历程。英国的设计师对我们的时代文化做出了特殊的贡献，而博物馆的收藏记录了这些贡献，并激励新一代的设计师在此基础上取得更高成就。
设计博物馆对于是否需要征集展品由馆长批准，如果认为一项征集有比正常情况下更多的长期保存需要，则必须由董事们批准。被征集的物品必须在以下方面有所创新：技术或生产过程，生产的材料选择方面、美学或造型方面、艺术品是否商业成功方面，或是与其推广相关的营销策略方面。
除了物品外，设计博物馆还征集能在博物馆学习和研究项目中发挥重要作用的素描、开发图样、原型和概念模型。博物馆还考虑收集相同或相关领域或主题领域的其它博物馆或组织的收藏政策。对于征集物品，博物馆有一个优先清单，每年进行审阅回顾。在博物馆藏品的管理方面，有时需要进行处理。在这方面的管理中。博物馆有一项政策，以确保其过程的公开和透明化。
DESIGN：目前设计收藏的标准是什么?通过设计作品能看出什么样的设计趋势?
唐娜：当代设计的收藏是一个快速发展的领域，极大地改变了设计师、教育家、博物馆和商界的面貌。设计博物馆推动了设计业内对收藏经济这一当代话题的讨论和探讨，同时预计于2011年10月召开一次会议，解决以下问题：围绕当代设计收藏的关键问题：例如什么人或什么因素在驱动从博物馆到拍卖行的这些发展?这些改变对现在和未来有什么影响?公立机构作为设计委托者的作用是什么?如何变得更有效?独立画廊中一次性或限量版展品的兴起问题。
DESIGN：您个人对好的设计和设计收藏的意义有什么看法?设计博物馆未来的发展规划是什么?
唐娜：设计博物馆的目标就是成为一个改变世界对设计理解方式的地方，同时展示对经济和社会做出贡献的关键性设计。博物馆将使人们理解从一个想法到一种产品这个复杂的过程。设计博物馆收藏的发展对于实现这个目标很重要。博物馆不打算支持好的设计或坏的设计，而是提出关于展品的一系列问题，帮助访问者成为对设计了解更多的消费者。
博物馆致力于一个新数据库的格式，这个数据库中将包含收藏中每件藏品的信息和图像，并且向公众开放。这将使设计博物馆的收藏成为一种珍贵的资源，用于展示和研究当代设计和建筑。对于设计博物馆收藏的归还，用一种新的、创新的方式向参观者展示和诠释展品，以及一次新的藏品展示，这些都在计划中。博物馆将借此探索新的方式来展示藏品，以优先解决增加博物馆及其藏品参观量的需求。
12.加强类比,深化对知识的理解 篇十二
在初中数学学习中, 有很多知识是一般与特殊的关系, 或者说是包含关系, 教学中善于类比, 有助于学生弄清知识间的内在联系, 使知识体系化.这样就能更好地理解所学知识, 还能留下深刻的印象, 提高学生学习的效率.
1.相似三角形与全等三角形、三角形相似与全等条件的比较
三角对应相等, 三边对应成比例的两个三角形叫做相似三角形.因为全等三角形的对应边相等, 对应角相等, 对应边相等则对应边一定成比例 (相似比为1) , 因此, 全等三角形是相似比为1的相似三角形.相似三角形的本质特征是“形状相同”, 大小不一定相等.这是它和全等三角形的重要区别.形状相同的关键是图形按一定比例放大或缩小, 当放大或缩小的比为1时, 这两个图形就是全等形, 因此, 全等形是相似形的特例.类比三角形全等的判定来探索三角形相似的条件, 有利于学生理解它们之间的联系与区别, 易于学生掌握和记忆.三角形中有六个元素, 即三个角和三条边, 探索相似的条件, 就是探索角或边最少满足几个条件时两个三角形一定相似.先回忆三角形全等有哪些判定方法, 再进行类比.
三角形全等的判定方法有:ASA, AAS, SSS, SAS, 直角三角形还有HL.
通过让学生按要求画三角形, 剪下三角形叠合比角度 (如图1) , 测量边长并计算对应边的比等操作, 探索出三角形相似的判定方法.三角形相似的判定方法:①两角对应相等;②三边对应成比例;③两边对应成比例且夹角相等, 具备条件之一的两个三角形相似.
在探索出判定③后, 提问:“两边对应成比例, 其中一边的对角对应相等, 这两个三角形相似吗?”让学生画符合条件的三角形并比较是否相似.
小结:从上面的探索可以看出, 三角形相似的条件与三角形全等类似, 都有SAS, SSS这两种;由于相似图形是形状相同、大小不同, 所以全等中的ASA, AAS在相似中合为AA一种, 全等中的“对应边相等”要改成“对应边成比例”.
2.平行四边形、菱形、矩形、正方形的比较
平行四边形、矩形、菱形、正方形之间的相互关系是初中数学的重要内容.让学生理解平行四边形、矩形、菱形、正方形之间的共性、特性及从属关系, 对学生的学习有重要意义.
首先, 可从图4上进行整体把握;其次, 要从理论上弄清四者的联系与区别:
菱形是特殊的平行四边形, 可从两方面理解: (1) 一般平行四边形只有对边相等, 邻边不相等, 当平行四边形的邻边相等时, 就是菱形; (2) 一般平行四边形的对角线不垂直, 只是互相平分, 当平行四边形的对角线互相垂直时, 它就是菱形.
矩形是特殊的平行四边形, 可从两方面理解: (1) 一般平行四边形的内角不是直角, 当平行四边形的内角是直角时, 就是矩形; (2) 一般平行四边形的对角线不相等, 只是互相平分, 当平行四边形的对角线相等时, 它就是矩形.
正方形是特殊的矩形, 一般的矩形邻边不相等 (对角线也不垂直) , 当矩形的邻边相等 (或对角线互相垂直) 时, 它就是正方形.
正方形是特殊的菱形, 一般菱形的内角不是直角 (对角线也不相等) , 当菱形的内角变成直角 (或对角线相等) 时, 它就是正方形.
平行四边形的性质是它们的共性, 矩形、菱形又各有特性:矩形的四个角都是直角, 对角线相等;菱形的四条边相等, 对角线互相垂直, 每条对角线平分每一组对角.而正方形集三者的性质于一身, 是这三种图形的综合.
3.扇形面积与圆面积、弧长与圆周长的比较
由于整个圆周可看作360°的弧, 而360°的圆心角所对的弧长为圆周长C=2πR, 所以1°的圆心角所对的弧长是
4.加权平均数、算术平均数的比较
算术平均数:对于n个数x1, x2, …, xn, 把
算术平均数是权数相等的一种加权平均数, 加权平均数包含算术平均数, 当加权平均数中的“权”相等时, 就是算术平均数.
当加权平均数的权数相等时, 结果就和算术平均数一样.
总之, 要想提高教学质量, 就要在教学中加强新旧知识的比较, 让学生理解知识的联系与区别, 指导学生把新旧知识对比分析, 归类整理, 形成一定的结构体系或知识网络.只有这样, 才能提高学生的学习效率, 起到事半功倍的教学效果.
13.对成功的理解精选 篇十三
成功，一个人人都向往的词语。有些人认为功成利就，达到了自己想要的东西，他们是成功的：而我所理解的成功，只要我们奋斗过，拼搏过，不管结果如何，我们都是成功的：只要我们挥洒过泪水，汗水，生命的价值得以体现就是成功的。 然而在我们的生活中，学习·是一件必不可少的事情，他影响着我们的终生。在我的身边有一位同学，他很特别，她每天生活得很滋味，因为他很乐观。他所认为的成功就是享受生活，享受奋斗。他觉得那“一朝闻天下知”太累了，生活得太累了。在学习上它的成绩并不差，但他对自己的成绩没什么要求，他只要自己奋斗和获得在学习上的乐趣。是吧。成功其实是自己思想上的一种领悟。
我所理解的成功，是通过别人的经历，自己领悟出道理来。其实有时我为了一个目标而不断奋斗，拼搏时，往往觉得自己付出了很多，但其实成功和付出是不对等的。通过一天天的成长，通过别人的经历，我明白了其实成功并不在于你最后的后果，与磨难搏斗，生命的价值得以体现，成功离你已经不远了。
享受奋斗，享受生活就是成功。
14.对母爱的理解作文 篇十四
从我记事起就觉得母亲不善言谈，夏日里，邻居们坐在稻谷场里一起聊天，她也只是在一旁听着，拿着我和弟弟妹妹的衣服在缝缝补补。说到精彩处时，有的也只是她那朴实的笑声。父亲常年在外打工，屋里屋外的活都是母亲一个人承担，她心疼我，关爱我，我也打心眼里深爱着她。
奶奶又常年卧病在床，母亲不仅要照看农田，还要忙着照顾奶奶和年幼的弟弟妹妹，整日都在忙这忙那，根本无暇管教我。我渐渐的迷上了网络游戏，不久之后我的学习成绩一落千丈；课课都“大红灯笼高高挂起”。有时候，母亲问我的学习情况，我听的不耐烦了就会冲着她吼道：“你是大忙人，我的事情你少管！”母亲脸上泪水不停的在眼眶里打转，她想拿起靠在门边的扫帚打我的屁股，可又舍不得，只好悲伤地走出门去。
我隐隐地觉得，我和母亲之间的感情有了一条不可磨灭的裂痕。
直到有一天，母亲又像往常一样出去干农活，临走前嘱咐我照看好奶奶和弟弟妹妹，我没理她，走开了。她走后没多久，村里的小朋友到家里来找我去网吧玩游戏。天已全黑了，我才回家，却发现奶奶没在床上，以往在门口玩耍的弟弟妹妹也不见踪影。心急如焚的我到处去寻找奶奶和弟弟妹妹，这时邻居找到我，告诉我说奶奶发病住院了。
我一路狂跑到医院，刚到医院门口就看到了妈妈正提着几份粥，往病房里走，妈妈看到我，生气的把我拉到角落里说：“叫你照看奶奶，你跑哪里去了，要不是弟弟妹妹赶去田里找我，说奶奶掉下床了的话，恐怕你以后就再也见不到奶奶了！”我没有说话，只是“哼”了一声，母亲怔了一下，突然抬起手掌想打我，但最终还是放下了。母亲的泪水不停地在往下流；随后，母亲拖着疲惫的身躯往奶奶的病房里走。我看着母亲那落寞的背影；我的脑海里不停地在放映着母亲落泪的样子。我忽然一下子就明白了，是我把她伤得太深了。
我一下子冲了上去抱住了母亲，母亲也回过头抱住我。回想我对母亲的态度，再想想母亲每天早出晚归，为了我和弟弟妹妹，也为了这个家，她付出了太多，太多了……泪水再次掉了出来，那是悔恨的泪，它掉进我灵魂深处，冲刷了我的心灵。
凉风习习，回首往事，虽有些许的苦涩却更有母亲无言的关爱与默默地陪伴，有我心灵深处溢出的成长之路的甜蜜。
理解母爱——世间最珍贵的人生体验！
15.对《大学语文》课程性质的理解 篇十五
一、工具性——大学语文教学的基础
语文的基础性不言而喻,它不仅是学好其他课程的基础,更是人们最重要的交际工具。教会学生怎样去说话,怎样去交际,如何表达自己的意愿等等。笔者曾经遇到过一位学生,一名腼腆的男生,不善言谈,跟人说话就会脸红,文笔还比较不错。在一次学校组织的原创作品朗诵大赛中,全班同学和老师都鼓励他参与,并且不断地加强练习,给他提意见,最终他登上了朗诵大赛的舞台,在众目睽睽之下,他克服了心理障碍,大胆地朗诵出自己的作品,博得台下阵阵掌声。那次参加比赛将是他人生中一个重大的转折点。后来他毕业一年之后做了销售,而且取得了不错的业绩,再回学校,他已变成了一位夸夸其谈的销售精英。
21世纪,社会人才的竞争更为激烈,大浪淘沙,勇者智者胜。人们要不断的学习,不断地给自己“加油”,才能在这个竞争残酷的社会大道上平稳向前。20世纪六七十年代,只有“又红又专”的人才才能适应社会的发展需求。20世纪90年代,“T”型人才被大家所认可。而如今,拥有越多的能力证书就业机会就会越多,社会的认可度就高。约翰·奈斯比特,世界著名的未来学家,在他写的《大趋势:改变我们生活的十个新方向》一书中指出,人类在由工业社会向信息社会过渡的过程中,有五个重点,其中之一就是“在这个文字密集的社会里,我们比以往更需要具备基本的读写技巧”。“中国优秀的语言艺术家”叶圣陶先生曾经说过:“大学毕业生不一定要能写小说、诗歌,但是一定要能写工作和生活中实用的文章,而且非写得既通顺又扎实不可。”叶老先生的话正中要害,精辟,透彻,它反映了一个时代对当时大学生的要求。在现实社会对人才的要求中,会写日常生活和工作中常用的文体是一项不可缺少的素质。为了在短时间里获得更大的效益,社会上每个行业都必将在普遍使用更加规范、更高质量的日常公文的同时,更加需要高素质、有较高写作水平的优秀员工。公文写作无论是在生活、学习还是工作中,都至关重要。特别是在工作上,公文写作的机会很多,小到一份请假条,大到一份公司年会的企划书。如果没有像样的写作能力是难以应对的。例如,有很多人,工作辛苦,能力出色,有着丰富的社会实践经验,但是由于写作能力不佳,优秀的经验教训不能总结,更不能使这些优秀的经验得以借鉴和流传。笔者在生活中就曾见到过一个艺术专业的本科生写一个财物购买申请单,百十字里面竟然出现了三个错别字。还有一位学生,平时讲话各方面印象还不错,也能出口成章,是学校学生会里面的骨干力量。但是有一次笔者无意中看到了他写的发言稿,好多字都是用拼音拼写的。
笔者不禁感叹,在这个网络信息化的时代里,特别是电脑的普及,人们对于母语教育的疏忽,已不是提笔忘字所能解释的。2014年教育部出台的高考改革方案中提到:“在2016年之前,高考英语分值逐年降低:2015年,英语120分,相应的,语文将提高到180分;2016年,英语100分 ( 会考 ),语文提高到200分”。从中我们也能看出国家对语文教育的重视。央视《中国汉字听写大会》和河南卫视《汉字英雄》的举办其实就是呼吁人们对母语教学的重视,对母语教育的回归。
二、人文性——大学语文教学的核心
大学语文的人文性就是培养学生的人文精神,对学生进行人文教育,以大学语文教材的人文内涵,让学生学习中华民族的优秀文化,渗透情感教育,进行文化熏陶,培养学生健全的人格。大学前的语文教育,含有较为浓重的功利性目的——升学考试,学习形式比较单一,深入学习语文的程度不够。大学阶段,语文课程的课时数量虽然减少了,但是学生们的自由时间增多了,再加之大学图书馆丰富的藏书,学生们可以自由自在地遨游于世界文化的殿堂里。毛泽东说过:“我的文学功底之所以还可以,在很大程度上是得益于我对书的爱不释手。”文学作品以高度凝练的方式折射生活,透视人生,品味这样的作品,可以使我们融入其中,置身其中,与作品中的人物同呼吸共命运,面对种种独特的生命状态,借助于这些文学作品,进而指引学生对人与社会、人与人、人与自然等关系进行思考,对自身和他人的生存境遇进行关心重视,从中学会关怀他人、关照社会。
知道了《大学语文》的开设历史,我们清楚《大学语文》一路走来也是比较艰辛的。针对大学里面有没有必要开设《大学语文》课,曾经也发生过争议,有人认为没有必要去学,更没必要非要学习。有的人认为不仅要学,针对感兴趣的学生还要学的深,学的妙,用《大学语文》的工具性、人文性去渲染人们的生活,从而让生活变得更加的丰富多彩。笔者的一位同学在谈恋爱的时候,她男朋友学的是工科,常年外派出国属于异地恋。她男朋友常常给她写一些情诗,让她惊叹浪漫不已,特别有一次她让笔者看到的一首“藏头诗”,因为这首藏头诗,小姑娘整整兴奋了两三个月,时不时的拿出来读一读,欣赏一番,这些情诗为他们异地恋的生活增添了许多诗意和美好的回忆。笔者还曾经在微信里面看到一篇文章,是一个叫大宝的设计师写的,他说:“尽管我们设计师不是靠嘴巴和文字吃饭,但文字和内容的积累会潜移默化到我们的思考方式,在积累到一定量的时候会影响到我们的创作思维。”一语道破了掌握语文、运用语文的重要性,语文教学中所蕴含的文化底蕴深深地影响着每个人的思想和创造。
三、审美性——大学语文教学的终极追求
中学语文是字词句段章,是语言和文字,是听说读写的四种能力。大学语文在此基础之上而呈现,是语言和文学,更是语言和文化。通过一部部作品向我们展示什么是真、善、美,什么是假、丑、恶,什么样的人生更有价值,什么样的人生更有意义。文学作品是以语言符号为载体来塑造各种人物形象,表达作者思想感情,对社会生活作出审美反映的一门艺术。文学的基本价值就是审美,审美教育是文学对社会所特有的一种教育功能。大学语文对学生的审美能力的培养有重要的意义。
鲁迅先生在《汉文学史纲》中曾说,中国文字“具有三美:意美以感一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也”。中国文字的造字方法很奇特,从而铸就了文字的美感。
古语说:“腹有诗书气自华”,人是否有气质,很大程度上来源于他本身的阅读量。气质是人格的终极追求,它靠文学熏陶,模仿不来,一举手一投足都能体现你个人的修养。
每个大学生都应该有一技之长,但通才教育就需要他们尽可能具有广博的学识,开阔的视野,具有人文素养与精神。曹雪芹在《红楼梦》中说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,言简意赅,一语中的。人文品行比专业技术知识更重要。笔者很小的时候听过这样的说法:如果把学生比作产品的话,教育就是生产,培养出来的学生智育不好最多是个次品,德育不好出的可是危险品。智商越高,人品不行的话对社会的危害是最大的。
注重中国传统文化的教育,提升大学生的人文素养与审美教育绝不是一朝一日的事情,需要全社会的关注和认可,作为一名语文教师,应该借助于大学语文课程这个平台,重视语文教育中的人文性与审美性,改革教学方法,为祖国培养出品德优良,有着高雅情趣的社会主义建设者和接班人。
摘要：大学阶段的语文教育,服务于学生的生活,让学生感受祖国的文化国粹,从而传承国粹文化。笔者认为《大学语文》课程在工具性的基础上应该更加注重人文性与审美性的教育。本文根据笔者的《大学语文》教学实践对其教学性质进行简单的理解与分析,抛砖引玉,希望能够引起各位同仁对大学语文教学“人文性与审美性”的重视。
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