小公民道德建设

小公民道德建设（精选11篇）

1.小公民道德建设 篇一

产生背景： 苏州市副市长朱永新教授说过：一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神世界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。为了激励儿童更积极有效地、更自觉地投身于经常性的道德实践活动，为了把学生每天都进行的读书活动与小公民道德建设活动能够有机地结合起来，今年初，我校大队部与校小书虫俱乐部（全校性的阅读组织）“强强联手”，开展了“诵经典的书，做有根基的人”的活动。这一活动，不仅教给学生阅读的方法和技巧，真正实现个性化阅读，使学生在书香中健康、快乐地成长，而且与德育、心育、公民道德建设有机地结合在一起，从而使课外阅读的内涵变得更为深厚。主要做法：

1、活动内容： 鉴于扬州图书市场上儿童文学作品和儿童读物的良莠不齐，我们把落脚点聚焦在为孩子们选择一些精致的文化“点心”上。为了能让精致的文化“点心”进入孩子们的精神世界，我们将许多知识性、趣味性、可读性、拓展性读物作为自助“点心”推介给孩子们。我们以儿童文学作品、名著、人物传记等为核心，兼选了自然科学、人文科学方面的其他优秀读物，并且有一定比例的经典之作。在选书的过程中，我们特地聘请了有相当阅读经验的研究儿童文学的专家为我们推荐书目并赶赴杭州书市，为孩子们量身定“购”。价值5万多元的万余册图书进入校园，孩子们可以在学校的阅览室看到世界上各国的知名儿童作家的作品。阅览室向他们打开了一扇窥视世界之窗。在读书指导上我们也做了分层考虑。我们把购进的图书按低、中、高年级进行横向分层，即分为不同年级段可读图书。同时还根据不同学生的学习基础作了纵向分层，即把学生应该读的书目作为核心层读物，可以读、拓展读的书目作为紧密层读物，不同类型的读物为不同层次的孩子提供了不同营养的文化“点心”。

2、活动形式： 依据孩子们的年龄特点和阅读能力按各年级段分设了不同阅读主题：低年级主要是采用亲子共读的形式，让家长与孩子一起读书，营造起了良好家庭读书氛围，将“孩子最早的老师”也动员起来，引领孩子们走进书的世界；中年级以“班级读书会”为载体，以“向您推荐一本书”的形式引导孩子读自己喜爱的书，给学生准备了“缘文会友”的舞台，学生的阅读不仅仅是个性化的，更重要的是合作性阅读；高年级以“文学与人生”为主题，以著名作家为专题，让学生在书海中领悟做人的真谛。在全体教师的共同努力下，学校创造出了“听读”、“伴读”、“自读”的“三级阅读模式”，即一年级学生一般采用教师读学生听的方式进行，二年级学生在教师和家长的共同指导下阅读，到了三年级学生开始独立地进行阅读。也就是从三年级起，学生开始写读书笔记。我校的老师还为学生精心组织了读书体会交流的重要场所——书友会。在书友会上，指导教师不以自己的讲解为标本，鼓励学生的自我阅读创造，畅快地表达自己的独特阅读感受。正是这种敢于让“不同”共存的阅读实践，才让孩子们实现了真正的表达，从而更让他们的思想火花不断闪现。基本成效： 学生从活动中受益匪浅，很多学生形成了良好的阅读兴趣和习惯并逐渐潜移默化地受到了道德品质、心理素质等教育。在学校，随时可以看见学生读书的身影，随处可以看见一份份精致的读书小报、剪报、读书笔记；经常可以听见学生的辩论声、朗诵声。一个“诵经典的书，做有根基的人”的氛围已在维扬实小形成。推广普及： XX年末,学校举办了“阅读与生活”课外阅读现场会,来自各地的专家、老师们观看了读书汇报课，欣赏了各年级学生的读书成果，目睹了各班的读书活动课……大家无不赞不绝口。现在，我校每年都将举行一场盛大而又隆重的阅读节活动。在开幕式上，来自各年级的小书虫金奖获得者身穿博士袍、头戴博士帽，侃侃而谈他们的读书心得。阅读节为期一个月，阅读内容和汇报主题依据年级分为：我是小诗人、成语故事知多少、我是扬州小导游、向您推荐一本书书友队海报展示、名著追踪、我是扬州人等，给每一个学生都准备了展示自我的平台。社会反响： 维扬实小的阅读与道德实践活动也引来了众多专家、学者的关注。顾黄初亲自为校《小书虫报》题写报名，(在这里，不得不提一提我校的《小书虫报》，这是我校为孩子们创设的一块读书阵地。《小书虫报》完全是由学生自己策划、采写、编辑。每月一期，栏目五彩缤纷，有“向您推荐一本好书”、“亲子共读”、“导航台”、“小小书虫”、“大书虫热线”等等);江苏省教育学会会长周德藩也多次对维扬实小的阅读实验公开推许；省小语学会会长陈树民对我校的实践肯定有加。

该项阅读与道德实践活动同样赢得了众多媒体的关注。《大风车》、《东方儿童》、《中国少年报》、《英才教育》都将采访的触角伸到这里，将维扬实小“小书虫”的故事传遍全国。

扬州市维扬实验小学 卞国湘

XX年10月

2.小公民道德建设 篇二

党的十六大报告中就明确提出:“要建立与社会主义市场经济相适应, 与社会主义法律规范相协调, 与中华民族传统美德相承接的社会主义道德体系。”为了达到此目标, 中共中央又下发了《公民道德建设实施纲要》。党的十八大又提出:“全面提高公民道德素质, 这是社会主义道德建设的基本任务。要坚持依法治国和以德治国相结合, 加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育, 弘扬中华民族传统美德, 弘扬时代新风。”这些论述和观点, 都是一贯到底的、一脉相承的。充分体现了党中央对提高公民素质和加强德育建设的高度重视, 也反映出党中央推进公民道德建设工程的坚定决心。在新的时代, 进一步贯彻落实《公民道德建设纲要》, 仍然是推进和完成公民道德建设工程的有力抓手。当然, 贯彻《纲要》精神, 教育是最具实效的方式和手段, 因此, 学校教育特别是中小学教育就显得更为重要。

一公民道德建设的基础在中小学德育

党和政府强调“以人为本”, 这是适应全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业的需要, 也是个人健康成长、国家繁荣稳定的需要。尤其在市场经济的新形势下, 人们在经济利益、生活追求等多样化趋势的影响下, 价值观念、价值选择、道德走向等随之发生了相应的变化, 受成人道德行为的影响以及中小学教育自身存在的问题, 中小学学生的德育行为发生了相应的变化, 并对社会稳定和经济发展产生了一些不利的影响。这既要借助法律手段进行治理, 还需要靠道德舆论来约束人们的行为。教育作为道德建设与法制建设的基本手段本身具有非常重要的作用, 而作为学校教育重要组成部分的中小学德育工作必然成为公民道德建设的基础, 《公民道德建设实施纲要》的实施也必将会为中小学德育工作创造积极的、健康向上的育人环境。

贯彻《公民道德建设实施纲要》, 就是要大力倡导“以德育人, 以德治国”, 就是要运用道德舆论, 通过人们遵循已有的社会公德来强化德治与管理, 以维护社会正常的发展。而社会公德的形成, 是以人们的道德品质为基础的, 是依靠道德来维持的, 今天我们所遵循的社会公德, 是对过去人们良好品德的继承, 而未来社会公德的形成, 需要今天的中小学生在道德实践的过程中不断培养并不断发展。“十年树木, 百年树人。”青少年良好道德品质的形成需要一个长期的培养教育过程。他们正处于人生的起步阶段, 处于思想道德观念形成的关键时期。这一阶段的思想道德教育, 对他们的一生有着决定性的影响。俗话说:“三岁看大, 七岁看老。”它通俗地揭示出良好的道德品质更需要从小培养, 所以, 公民道德建设还需要从小学抓起。

二中小学德育是素质教育的重要组成部分

教育以培养人才为中心任务, 承担着传播人类文明, 启迪人类智慧, 沿袭人伦道德的重要职责。《中国教育改革和发展纲要》指出:“中小学要由应试教育转向全面提高国民素质的轨道, 面向全体学生, 全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体素质。”这对培养和造就一代新人提出了更加迫切的要求。它强调了以人为本的思想和社会需要的功能。《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出:“实施素质教育, 必须把德育、智育、体育、美育等有机统一在教育活动的各个环节中, 学校教育不仅要抓好智育, 更要重视德育, 还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践, 使诸方面教育互相渗透、协调发展, 促进学生的全面发展和健康成长。”胡锦涛同志在十八大报告中也指出:“办好人民满意的教育, 把立德树人作为教育的根本任务, 培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这都说明德育在教育诸内容中处于首要地位。从目前教育发展的实际情况看, 素质教育的实施还需要大力推进, 以培养人才为重点的素质教育仍然以中小学德育为关键内容。目前中小学德育工作与学生身心发展、社会生活、个性品质及全面发展的要求还不完全适应, 因此, 把中小学生德育工作摆在素质教育的首要位置, 牢固树立育人为本的思想, 这是教育发展的必然要求, 也是实施公民道德建设的必然要求。

三加强中小学德育工作, 促进公民道德建设健康发展

公民道德建设是一项长期的复杂的工程, 认真贯彻《公民道德实施纲要》, 进一步加强中小学生德育工作, 是公民道德建设的重要内容。加强对公民道德建设, 离不开良好的育人环境, 而培养良好的人文环境, 必须通过中小学教育, 通过“以德育人”来提高全体公民的道德素质。2000年, 江泽民同志在《关于道德教育问题的谈话》中也强调:“要切实加强对学生的思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育”, “要加强对青少年进行爱国主义、集体主义、社会主义的思想教育, 帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观”。因此, 加强对青少年的思想道德教育, 加强中小学生德育工作, 是当前各级学校贯彻十八大精神和落实《公民道德建设实施纲要》的关键。当前中小学德育工作的重点应放在以下四个方面:

1. 切实加强对中小学德育工作的领导

做好青少年的思想教育工作, 直接关系到科教兴国战略的成败, 关系到我国社会主义事业的前途和命运。因此, 我们要把中小学德育工作作为一项事关全局的战略任务, 纳入公民道德建设和学校精神文明的范围, 进一步加强对中小学德育工作的领导, 健全中小学德育领导机构, 实行校长负责的管理体制, 切实采取措施保障德育目标、内容和要求在学校教育教学中的落实。把德育工作作为考核评估的重要内容, 采取各种激励措施, 强化中小学德育工作, 通过开展文明学校、德育示范校及德育工作先进集体、先进个人等评选奖励活动和定期组织召开研讨会, 来促进中小学德育工作健康发展。

2. 提高中小学德育工作的针对性和实效性

中小学生随着年龄的增长, 身体、心理、生理等方面都在发生明显的变化, 对问题的理解往往缺乏全面理性的思考, 冲动、争强好胜是他们时常具有的表现。如果对他们引导不利, 就会使他们走上邪路。因此, 要从德育内容、方法、评价方式等方面进行有效探索, 并根据新时期青少年思想道德教育的要求, 不断充实德育内容, 切实提高德育工作的针对性和实效性。要把思想政治教育、品德教育、法制教育和心理健康教育作为中小学德育工作长期坚持的重点, 分年段、分层次、有针对地对学生进行教育。要真正把德育寓于各科教学之中, 把思想道德教育贯穿于教育教学的各个环节, 特别是要加强政治课教学的活动实践功能, 要把丰富多彩的教育活动作为德育工作的重要载体, 积极开展有益于青少年健康成长的科技、文艺、体育等校园文化活动, 来教育引导学生健康发展。要根据地情、校情以及学生的实际情况, 组织开展一些学生喜闻乐见并积极参与的有益活动, 培养学生的集体主义观念、社会意识、奉献精神, 促使学生良好品德的形成。

3. 大力加强教师职业道德建设

教师职业道德建设是加强中小学德育工作和全面推进素质教育的关键环节。“学高为师, 身正为范”;“德为师之本, 师者须德育”;“师德兴则教育兴, 教育兴则民族兴”, 这都说明了师德的重要性。胡锦涛同志在十八大报告中强调:“加强教师队伍建设, 提高师德水平和业务能力, 增强教书育人的荣誉感和责任感。”这更说明师德的重要性。师德建设关系到中小学教育的成败, 关系到青少年的未来, 也关系到祖国的前途。为此, 要抓好师德建设, 采取各种形式对教师进行职业道德教育, 加强对教师队伍的管理, 保证教师队伍的基本素质。要建立有效的教师职业道德评价监督机制, 把教师的职业道德作为评价教师的重要标准, 真正使教师在德育工作中起到典范作用。

4. 全社会共同努力, 营造青少年健康成长的良好环境

中小学德育工作是一项系统工程, 加强公民道德建设, 必须抓好中小学德育工作这个基础。学校应积极协调社会各方面齐抓共管, 建立健全学校、社会、组织、家庭四位一体的青少年教育网络, 健全校内外共同关心学生健康成长的良好运行机制, 形成全社会共同关心学生健康成长的良好氛围。江泽民同志在《关于道德教育问题的谈话》中说:“加强和改进教育工作, 不只是学校和教育部门的事, 家庭、社会各个方面都要一起来关心和支持, 只有加强综合管理, 多管齐下, 形成一种有利青少年学生身心健康发展的社会环境, 年轻一代才能茁壮成长起来。”各部门应积极与学校合作, 大力宣传党的教育方针, 并加大对校园周边环境的治理力度, 进一步净化青少年活动的环境, 形成学校、家庭、组织、社会齐抓共管的良好局面。

参考文献

[1]江泽民.关于道德教育问题的谈话[EB/OL].http://www.people.com.cn/GB/shizheng/8198/28774/28793/1970535.html

[2]公民道德建设实施纲要[EB/OL].http://www.people.com.cn/GB/shizheng/16/20011024/589496.html

[3]中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定[EB/OL].http://www.jyb.cn/info/jyzck/200602/t20060219_10716.html

3.浅议加强公民道德建设 篇三

【关键词】基本内容；道德状况；公民道德建设

改革开放以来，我们国家非常重视加强公民道德建设，体现在不同的时代、不同的文件和不同的提法中，1986年在党的十二届六中全会上，邓小平提出“两手抓、两手都要硬”，1996年党的十四届六中全会上，江泽民提出“加强公民道德建设”，2006年党的十六届六中全会上，胡锦涛提出“社会主义核心价值体系”，2011年在建党90周年大会上胡锦涛提出“以德为先、德才兼备”，由此可见，我们党每隔一定时期就对我们国家的思想道德状况做一个总体的评估，对下一阶段的精神文明或思想道德建设有一个总体的部署，所以我们党要求全社会进行加强公民道德建设。

什么是道德？道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。在现代文明社会，一个社会要想正常运转，需要两条规则，第一条、就是伦理道德。第二条、是民主法治。

如果一个社会，全靠民主法治，来维持这个社会的秩序，这个社会也是不健全的社会，所以说，中国共产党一向认为，进行社会主义社会建设，一方面需要依法治国，另一方面还需要以德治国，以德治国就是要加强公民的道德建设，改革开放以来，随着中国经济社会的发展，中国社会的公民道德，也在逐步的发生变化，为了适应经济社会的发展，我们国家一直在进行公民道德建设，那么公民道德建设到了今天，我们是一个怎样的状况，我们应该从哪个地方着手，来加强公民道德建设呢？这就是本文要阐述的内容。

1 我国公民道德建设的基本内容

一是，我们要建设的公民道德，是以为人民服务为核心的，大家可能会说：为人民服务是中国共产党的宗旨、怎么能是公民道德建设的核心呢？由于我们的国家是社会主义国家，不仅共产党的执政宗旨是为人民服务，每一个人在自己的岗位上，都要做好自己的工作，力争为社会，为人民，多做一些贡献，这也是我们每一个人来服务社会，奉献社会的一个要求。

二是以集体主义为原则，就是要处理好个人与集体与国家之间的关系，由于我们所处的社会是一个人与人之间联系日益紧密的社会，联系范围扩大了，这就需要以集体主义作为原则，来构建我们的道德，不能够以自我为中心，以极端个人主义，作为我们构建道德的要求。

三是以“五爱”为基本要求，这是我们改革开放以来，一直所强调的，“五讲四美三热爱”后来有“五爱”，胡锦涛总书记又强调提出“八荣八耻”“八荣八耻”是什么呢？基本核心还是“五爱”，我们说以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以“五爱”为墓本要求，夹构建公民道德建设的时候，应该从哪些具体的事情上来做起呢？应该以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。

2 我国现在公民道德状况怎样

中国现在社会所起作用的伦理道德体系大致有两方面：

一是传统伦理道德体系，中国有几千年的历史传统，在这几千万年历史过程中，形成了一套传统伦理，传统伦理道德体系，可用八个字概括：“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”，可以说中国封建社会能够延续这几千年，其中这些伦理道德体系，这些伦理价值观点，起着非常重要的作用，但这八个字在中国近代以来的社会发展中，逐渐丧失了它的地位和作用，我们说“五四”运动，是反对旧道德，提倡新道德，到了文革的时候，我们说要打倒孔家店，到文革后期。批判林彪的时候，喊法是“批林批孔”把几千年的圣人又拉出来批了一通，到改革开放以来，市场经济的建立，对传统道德进行了一次大的冲击，到目前为止，传统伦理道德体系行将崩溃，那是不是人们就不要旧道德了呢？不是的，“忠孝仁爱、礼义廉耻”有它封建性的一面，也有积极性一面，有糟粕，也有价值存在，我们要批判的继承和借鉴。

二是我们改革的趋向是建立社会主义市场经济体制。 社会主义市场经济，不仅是法制经济，讲效率的经济，它还是讲道德的经济，市场经济所需求的道德体系是要求自由，每一个市场主体它都是自由的，在市场交换过程中是平等的，按价值规律进行交换，每一个市场主体为了拿到更大的利润，就要展开竞争，这种竞争是建立在诚信基础之上的，所以说市场经济讲的伦理道德就是“自由、平等、竞争、诚信”。但我们国家市场经济体制与经济规律相适应的一套伦理道德体系并没有完全建立起来，为什么有的人凭一张条子就能发财，我们是社会主义国家我们是以马克思主义指导的共产党领导的国家，我们一向倡导的是社会主义道德体系，那么社会主义道德体系有哪些？马克思主义的指导思想、中国特色社会主的共同理想、民主主义精神、八荣八耻、爱国主义，这是在党的十六届六中全会上我们所倡导的社会主义核心价值体系，这也是我们社会主义社会公民应该具备的伦理道德，那么这个伦理道德体系现在是一个什么样的状况？

3 怎样构建公民道德建设

3.1 塑造以和谐为本的公民道德情怀

我们现在不正在构建和谐社会吗？道德应该倡导和谐，一个人在这个社会上要保持自身的和谐，要有和谐的道德情怀，和谐的道德情怀建设需要两方面的条件，一个条件是生存状况良好，一个人在社会上如果他有劳动能力，又愿意劳动，应该有一份职业，这叫有事可做，另外，得安居，安居才能乐业，得有房子住，一个人在生存状况良好的情况下，心境保持平和了这个社会就多一份和谐。

3.2 培养诚信友爱的社会环境

一个是从党的政府来说，党和政府我们说要诚信，好多人都说由于政府不讲信用，所以说这个社会不诚信，党和政府怎样诚信呢？首先要公开，要阳光行政，公开了就少了一份腐败，公正就是对每一个人采取平等的态度，那么党和政府在人民心目中的地位就提升了，在一个要负责任，不能有利益的时候与民争利，没有利益的时候谁都不愿意管。

3.3 形成尊重生命的道德底线

我们说社会主义核心价值体系，非常高尚，那么从哪做起呢？从我们目前的道德状况来做起，来人手，因为我们国家目前在一些地方一些领域只认钱，什么都不要了，连生命都不要了，像制造假药的，明知道抓起来就没命了，但还挺而走险，就是爱财如命，自己的生命都不要了，别人的生命就更忽视了，这是一个人不负责任，丧失了道德中最基本的生命底线，所以说构建和谐社会，建设公民道德，还要注重从尊重生命的公民道德底线做起，只有这样，我们的公民道德建设才能更好的进展，我们社会主义核心价值体系才能构建起来更顺利一些。

作者单位

中共东辽县委党校 吉林省东辽县 136600

4.小公民道德实践活动的设想 篇四

为了使“小公民”道德建设活动取得实效，我们冲破常规，依据项目运作规则和要求，制定了小公民道德建设活动方案。

这个方案，听取了各方面的意见，先后召开了由六个主办单位有关人员参加的“项目方案设计会”、由小学校长、少先队辅导员和部分小学生参加的“项目方案意见征询会”和河北省内有关方面知名专家参加的“项目方案可行性论证会”，新的项目活动方案已报省委待批。项目方案根据不同人群的喜好、文化背景、地域特征、社会角色等不同特点进行设计，包括调查研究、宣传教育、实践活动和评选表彰等四个方面。其方案具有四个特点：

一、突出了调查研究的基础性作用，增强了活动的实效性。

二、宣传教育活动的设计具有很强的针对性，主要包括：宣传品、体验活动、竞赛活动和教育实验4类7种方式。

三、实践活动具有广泛的参与性、长期性。主要包括：一个红色旅游、三个绿色创建、磨练营实践基地、社会实践一条街等活动。

四、方案设计具有可操作和科学性。项目方案在征求家长和儿童意见的基础上，精选出了16项活动。实践活动的安排遵循了儿童道德行为习惯形成的规律，即由外在行为向内在意识的转变。

开展小公民道德建设活动，我们还将与以下几项工作紧密结合：一是与家长学校建设相结合。与省关工委、省教委关工委合作，以教委关工委为主，提高学校、幼儿园中家长学校创建率，并将德育内容引入课程。使学校、家庭形成合力，共同促进儿童道德教育工作；二是与加强妇联儿童活动阵地建设相结合。河北省现有6个市级妇女儿童活动中心，36个县级活动中心及各类校外活动阵地，要充分发挥它们在“五小”行动中的示范带头作用，开展各种主题教育、拉手活动和各具特色的道德实践活动；三是与实施“春蕾计划”相结合。救助失辍学女童，不仅要在物质上给予帮助，更要在精神上给予正确引导。我们拟在全省5万多名受助春蕾女童中开展“牢记党恩，回报社会”的宣传教育活动，旨在教育她们做“胸怀开阔、心理健康、勤奋自主、勇于创新”的小主人，提倡困境儿童更要树立自立自强的精神和增强回报社会的道德意识。

今后，我们要以江泽民总书记“加强小公民道德建设，促进儿童的健康成长”的题词精神为指导，积极探索加强和改进儿童道德建设的途径和方式方法，向兄弟省学习先进经验，把全省“小公民”道德建设提高到一个新水平。

小公民在行动--中国小公民道德建设计划简介

在2003年2月19日中国小公民道德建设“四进”行动电视电话会议上，上海阳曲路小学的一位同学向大家讲述了他们开展的“捡回一个希望”活动：“在开展“五小”活动中，我们提出建立希望基金，利用假日一起去收集废品，用这笔基金帮助贫困的小伙伴，使他们也能愉快地参加集体活动。我们去肯德基餐厅收集废品，不怕脏，不怕累，总共积累了36元的希望基金。当我们把钱交给辅导员老师并告诉她那是我们为小伙伴交的活动费时，事先不知情的贫困小伙伴小丽哭了起来，她说要永远记住这一天，因为有了我们这些好伙伴，她还说我们的集体真温暖。我们听了，心里乐滋滋的。大家都说，小公民道德建设活动还要经常开展。”

中宣部、全国妇联、共青团中央、教育部、国家环保总局、国家广播影视总局等中央六部委联合制定，在全国3—18岁儿童中实施的“中国小公民道德建设计划”，是旨在切实提高当代儿童的道德素质的群众性精神文明创建活动，自2002年2月启动至今已经收到了初步的成果。31个省、自治区、直辖市的数千万儿童通过公益活动、论坛、演讲、征文、技能比赛等多种形式参与了这项活动，儿童的道德水准也有了显著的提高。中国小公民道德建

设计划活动正逐渐成为广大儿童道德实践中一项重要内容。

“我做合格小公民”：精心设计的“五小”行动

新的世纪，我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的重要时期。全民族思想道德素质、科学文化素质和健康素质的明显提高，是全面建设小康社会的重要目标。2008年奥运会在我国举办，中华民族将向世界展示良好形象和精神风貌。这对提高全民族特别是儿童的综合素质提出了迫切要求。

为了贯彻中央《公民道德建设实施纲要》，体现公民道德建设从娃娃抓起的精神，切实提高当代儿童的道德素质，根据儿童特点，中国小公民道德建设计划领导小组把公民20字基本道德规范具体化为“五小”行动，即家庭小帮手、同学小伙伴、社会小标兵、环保小卫士、独立小主人，体现了儿童与家庭、儿童与伙伴、儿童与社会、儿童与自然、儿童与自我五大基本社会关系，使儿童看得见、摸得着、容易做到。同时，倡导家庭、学校、社会支持儿童从小事做起，从身边事做起，引导儿童自主开展丰富多彩的道德实践活动，全面培养儿童的道德观念和社会责任感，逐渐养成良好的道德行为习惯。

“小公民在行动”：儿童自主的道德实践

小公民道德建设活动重在儿童良好道德习惯的养成，重在儿童道德水平的真实提高和积极变化，不是空洞、形式化的德育说教，而是倡导儿童自主参与，通过具体、形象、生动的实践活动，引导儿童从我做起，从现在做起，从身边一点一滴小事做起，逐步培养良好的道德行为习惯。

儿童自主实践“五小”。河北省开展了“文明小乘客、文明小观众、文明小游客、社区小主人”的实践活动。石家庄市万名儿童从小事做起，开展了“一讲三爱护”活动，即讲社会公德，爱护民心河、爱护IC卡电话、爱护花草绿地。行唐县中小学生开展了人人争做合格小公民的“1357”活动，即：护一段街道或一个山场，做环保小卫士；学三手家务和农活，做妈妈的小帮手；种五种花卉，美化环境；做七件好事，为他人解难。张家口市开展“谢谢您，爸爸妈妈”、“我是学习小主人”、“爱心大使行动”、“我与小树同成长”、“回收废品为少年世纪林做贡献”、“手拉手地球村”、“我是少年志愿者”等行动。

北京西城区官园小学把做“家庭小帮手”行动引进课堂教学，在学校开展了缝扣子、摊鸡蛋、做冷拼、拌水果蔬菜沙拉培训和比赛，使孩子们学会了简单的家务技巧，增强了生存技能，并开始学习关心父母。

四川成都市实验小学开展“一小”、“一行”、“一照”、“一卡”活动，即从“五小”中选“一小”作为自己的目标，依据这个采取“一个行动”，并将自己的言行和目标的具体要求进行“一次对照”，根据对照的结果制作一张“成长卡”，用来记录自己在“争做合格小公民”活动中的成长和进步的情况。

重庆在儿童中开展了“抗击非典，从我做起”、“保卫长江、还我绿园”、“洁净家园，从我做起”等形式多样、健康有益的活动。

湖北黄石市积极组织儿童清理卫生死角，改善社区卫生状况，宜昌市部分县市开展“争做小主人活动”和“农村助耕活动”，增强儿童的小帮手意识。

儿童道德水准显著提高。有些同学说，以前自己的书包都是爸爸妈妈整理的，这下知道自己的事情应自己做，最近学会了自己整理书包。有个同学说以前在家里什么活都不会干，后来逐渐学会了洗碗、扫地、擦桌子等事情，终于打破了爸爸妈妈独包家务的“铁饭碗”，打破了每月自己拿零用钱的“铁工资”，打破了自己衣来伸手，饭来张口的“铁交椅”。从点点滴滴的小事中，同学们体验到如何做一个孝敬父母、热爱劳动的“小帮手”。北京官园学校的家长反映，“小帮手”活动开展才几个月，发现孩子就有变化了，开始知道关心人了。

北京市育英学校四(5)中队的同学们，围绕“小伙伴”召开了主题队会，少先队员们通过自己亲身经历的真实故事，从不同角度畅谈了对“小伙伴”丰富内涵的理解。一个同学说，他因为没有当上大队委，好几天心里不平衡，见了当上大队委的同学不愿理睬，而大队委却主动和他说话，使他受到教育，后来和大队委成为好朋友。他得出的体会是，“小伙伴”之间心理应当是健康的，要为别人的进步而高兴。有些儿童以前答应别人的事情不努力去做，常常马马虎虎甚至忘记，自从参加“五小”活动以后，知道说了就得去做，从小要做一个诚实守信的“小标兵”。

尤为可喜的是，各地还开展了“小手拉大手，朝着文明走”活动，小公民的道德实践在影响着周围的大公民，与成人的道德建设相互影响，共同提高，促进着全社会道德水平的提高。通过“小手拉大手”活动，让孩子与父母互相影响，一同向不文明言行和不良生活、卫生习惯告别，建立健康、科学、文明的生活方式。儿童们正是在行动中学习着道德知识，在参与中开阔着眼界，在“五小”的实践中体验着道德进步的快乐，道德规范正在点点滴滴内化为他们的道德素养。

江泽民同志欣然为“中国小公民道德建设计划”题词：“加强小公民道德建设促进儿童健康成长”：

儿童是祖国的未来，民族的希望。党和政府一直关爱儿童，关心儿童的健康成长。中国小公民道德建设计划实施以来，得到各级党委政府的重视和支持。

中国小公民道德建设计划领导小组于2003年初召开了小公民道德建设“四进”行动全国电视电话会议，下发了《中国小公民道德建设指导意见(2003-2008年)》、《小公民道德建设进学校(幼儿园)、进家庭、进社区、进公共场所的意见》等指导性文件，对小公民道德建设活动做出了全面的部署。领导小组的成员单位中宣部、全国妇联、团中央、教育部、国家环保总局、国家广电总局等六部门对活动高度重视，密切配合，结合自身的工作职能，发挥自身的优势，推动活动的开展。全国妇联更是提出将“中国小公民道德建设计划”作为妇联儿童工作的长效载体，精心研究，精心指导，精心实施，深入持久地开展下去。

向学校(幼儿园)、家庭、社区、公共场所拓展小公民道德建设活动。四川省成都市金牛区青羊北路社区专门成立了社区小公民道德建设计划领导小组，下设宣传组、监督组、活动组，形成了街道、社区、学校、家庭四位一体的道德建设网络。广安市邻水中学成立了小公民道德建设领导小组，制定了《小公民道德建设活动的意见》，加大对“五小”的宣传。云南省昆明市禄劝县屏山镇武警希望小学召开小公民道德建设主题队会。

发挥典型示范作用。为推进小公民道德建设活动“四进”，激发广大儿童参与小公民道德建设的热情，各地通过创建小公民道德建设实践基地和示范基地、评选优秀小公民的方式，做到典型引路，整体推进。

5.小公民道德建设 篇五

——小公民道德之星事迹材料

榆中县东古城小学 XXX XXX同学是东古城小学五年级的一名品学兼优、全面发展的优秀学生。作为班级中的一名班干部，在老师眼里，他是一名思想独立、性格开朗、全面发展的优秀学生。

一、关爱父母,自立自强。在上学期间，XXX同学每天都能按时作息，从不让父母操心，在生活上也很勤俭节约，从不乱花零用钱，在家里，他有一份孝心，听话、懂事，关注亲人的冷暖，经常帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活。对待邻里，文明礼貌、与人为善，休息时间绝不会制造噪音影响邻里的休息，深得邻里喜爱。真正做到使父母放心，使家庭舒心，是父母的“小帮手”。

二、严以律己，全面发展。XXX同学对自己要求非常严格，凡事能以身作则，遵守法律法规，遵守社会公德，严格遵守学校纪律，敢于和不良风气作斗争，善于团结同学、尊重他人，对人有礼貌，为人诚实守信，是同学的楷模，是遵纪守法的“小标兵”。他处处用自己的一举一动证明着自己。时时讲文明，处处有礼仪，以自己的行动感染周围的同学。班级中有他提醒同学的情景，教室里有他默默捡起垃圾的身影，劳动中只见他忙忙碌碌，从未听到一声埋怨。

三、关爱集体，责任心强。在班里XXX学习成绩优秀，多次被评为三好学生和优秀学生。在班上是班主任的助手，在同学之间，他是大家的好朋友，更是个爱心小天使。对于困难同学，总是乐于伸出援助的手，助人为乐，真诚奉献，因此同学有了困难总喜欢找他帮忙，他总是乐呵呵地，有求必应。对于学习上的后进生，从不嫌弃，更是竭尽全力给予

帮助，耐心解答问题，传授学习方法和经验，班内几名学习较差的同学，几乎都是他的朋友。因此，他也赢得了同学们的信任和尊重。作为一名班干部，他能处处起到到模范带头作用。每天准时到校清理室内、区域卫生，冬夏如一日，不怕脏，不怕累，毫无怨言。课间，他总是牺牲活动时间，默默地为班级服务，擦窗台、讲台；替老师帮忙分忧；放学时，他是路队长，总是认真管理好每一个同学，让他们平安回家；老师、同学都喜欢她，信任他。他是老师得力的小助手，同学们学习的好榜样。课余，他积极争当“环保小卫士”，多次参加保护环境的公益活动。并且和同学一起清理校园卫生死角，为校园环境美化出力。

四、勤于思考、兴趣广泛。XXX同学在良好的家庭环境影响和老师的培养下，形成了正确的人生观、价值观，有着良好的个人习惯，勤学好问，善于独立思考，有很强的自主学习能力，在认真完成老师布置的作业之余，自觉地找课外书做题目，用来巩固已学的知识，从而使他具有了扎实的基本功，五年来各门功课一直在学校年级组中名列前茅。学习之余，他有广泛的兴趣爱好，体育竞赛样样拔尖；绘画、书法作品也常受到老师的赞叹；写作能力更是让同学们羡慕，在学校举办的各类作文竞赛中多次获得过奖项。

6.小公民道德建设 篇六

笔者于2010年3月对徐州部分高校的235名大学生进行了问卷调查, 本文在调研的基础上, 结合德育工作实际, 努力探索《纲要》实施十年来高校青年学生德育工作取得的成绩及存在的问题, 并尝试提出解决这些问题的方法。

一

《纲要》颁布实施后, 很多高校根据其要求, 专门成立两课中心, 发挥“两课”的主导功能, 讲授社会主义伦理道德课的主要内容, 或通过专题讲座, (公共) 选修课、宣传刊物等形式强化道德认识, 形成了良好的道德观念。一些高校还在学生中建立“三个代表”学研会、“双学”小组, 邓小平理论研究会、大学生科学发展观研讨会等理论思想的阵地, 利用这些阵地开展思想道德教育, 把《纲要》中的基本道德规范内化为大学生的道德需求。

学风是学生思想道德的突出表现, 良好的学风是孕育学生良好品德的基础。一些高校通过抓学风来促进道德建设, 应该说是德育工作的有效途径。

随着互联网的迅猛发展, 德育工作者在实践中认识到了网络带给高校德育工作的挑战, 因此他们积极探索, 全力打造网络教育的新平台, 抢占这一思想政治工作的新阵地。红色网络、专题网页以及一些综合性网络中的主旋律教育内容等, 对于增强上网大学生的法制意识和道德意识, 具有十分重要的作用。

总之, 作为社会主义精神文明的窗口、道德建设主要阵地的高校已经充分认识到了加强学生道德建设的重要性与迫切性, 并把道德建设放在突出位置来抓, 从总体上切实提高了学生的思想道德素质。但是, 由于信息的多样、文化的多元、科技的进步、经济的发展等因素, 高校青年学生的德育工作中依然存在着一系列新问题和新矛盾, 面临着新的严峻的挑战。

二

随着社会的进步, 经济的发展, 社会上的一些不良风气正在侵害校园, 一定程度上抵消了高校德育的效果。

第一, 学生的道德理论认同与具体实践、日常行为脱节, 即“知行不一”。根据调查, 100%的学生强烈反对大学校园里的不文明现象, 但他们也100%的承认, 这些不文明现象就发生在自己或其他同学身上, 这说明很多青年学生只强调“他律”不注重“自律”。对于“勤俭节约是一种美德”的理解, 57.1%的学生认为“不过度浪费就是勤俭节约”。在回答“当你碰到校园内有人打架斗殴, 你该怎么办”时, “敢于上前阻止”的占12.1%, “看看热闹, 袖手旁观”的占32.7%, “已经有人制止时参与”的占31.8%, 后两项合计64.5%。这些数据表明, 相当一部分学生道德教育的主体性地位缺失, 缺乏主体道德“知、情、意、动、行”的实践环节, 自我约束能力差。

第二, 青年学生受我国经济转型的影响较大, 历史的嬗变, 经济的转型、新旧价值观念的冲突, 人们生产了道德上的迷惘, 对原来坚持的思想和行动产生了动摇, 道德判断无所适从, 不少学生陷入道德思想和行动的苦恼之中。调查中我们发现, 28.7%的学生对“社会主义的市场经济只讲金钱不讲道德无法判断的学生对道德失范不是社会主义的判断模棱两可。大学是社会的“缩形”, 一些家庭中不恰当的教育方式和生活方式及社会中不良因素也难免会带到校园中来, 这些消极因素时刻在与大学生道德认知做激烈的碰撞, 如果学生麻木或松懈, 学生就会出现道德失范的行为。

第三, 施教者自身存在的问题也影响着高校公民道德教育的效果。现在师德主流是好的, 这是应该充分肯定的, 但不容回避的是, 随着社会主义市场经济的发展, 价值多元化的形成, 社会不良风气及教育管理体制中弊端的消极影响, 师德师风依然存在问题。个别教师淡化自身道德修养, 认为只要把业务搞上去是主要的, 其他都是次要的。调查中, 学生选择“任课教师中很少有优秀的师生形象”有21%, 认为“教师经常利用教学进行思想与道德教育”的只占8.9%, 调查的结果很好的说明了施教者自身问题对青年学生道德建设的影响。

另外, 大学生公寓园区的思想政治工作及道德建设如何更加有效地进行, 也是影响学生道德建设的重要方面。

三

道德教育是一种养成教育, 道德的养成是一项长期的工作, 道德建设是一项系统工程。要全面领会并贯彻执行《纲要》的精神, 从教育机制、教育内容到教育方式、手段、全面实现学生的需要, 着力创新德育的机制, 以不断开创德育工作的新局面。

第一, 要进一步浓厚德育的氛围, 净化德育的环境。德育是素质教育的核心。高校要进一步正面强化道德教育, 提高校园文化建设的思想性与文化品味, 吸引更多的同学参与这些活动, 努力培养大学生健全的人格和良好的道德认知能力, 使学生学习研究事物的态度, 培养科学思维方式和为人处事之道。

第二, 要进一步强化德育管理, 建立科学合理的绩效考核机制。要优化教育工作队伍, 提高他们的工作水平与工作能力, 全面促进德育工作的规范化、科学化、制度化。

第三, 高等学校要努力扩大德育的视野, 促进学校、家庭、社会德育的一体化建设。尽管当前一些高校在这方面有一些具体的行动, 但是常规化、制度化和规范化不够, 没有形成道德教育的强大合力, 没有形成齐抓共管的良好局面。

第四, 大力加强师德建设, 要按照《纲要》的要求, 以教师职业道德为重点, 进一步推动高校教师的思想道德建设, 不断提高教师队伍的品德素质, 规范教师行为。造就一支政治过硬、品德良好、业务精良的师资队伍。

第五, 加强对青年学生的传统文化与现代文明教育, 改变教育方法。高校在德育的内容上要作某些修改和调整, 可以多增加中国传统文化中道德教育的遗产与经验等内容, 并贯之以新的时代内容, 辅之以现代教育手段着重培养学生的道德敏感性培养学生具有一般的道德精神

摘要：《公民道德实施纲要》颁布其十年来, 高校采取了一系列措施促进青年学生的德育建设, 取得了一定的成绩, 但不容否认, 高校青年学生德育工作中仍然存在问题, 我们必须正视这些问题, 并采取切实可行的措施予以解决。

关键词：高等学校,青年,德育,公民道德

参考文献

[1]中共中央.关于印发《公民道德建设实施纲要》的通知[R].2001.

[2]黄向阳.德育原理[M].华东师范大学出版社, 2001.12

[3]罗国杰, 关键英.高校道德教育与以德治教[J].中国高等教育, 2001, (23) .

[4]袁敬传, 张军.大学生德育与公民道德建设[J].中国高教研究, 2004, (5) .

[5]苗相甫, 杨浩文.道德概论[M].高等教育出版社, 1999, 6.

7.小公民道德建设 篇七

关键词：勤俭；道德；价值

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）26-0361-02

伴随着人民物质文化生活水平的不断提高，勤俭在当代的表现形态是多种多样的，它已然成为一种生活态度、一种精神风貌、一种道德信仰、一种人生境界。勤俭是一个文明国度应该有的风范，尤其是在我们如此强调精神文明建设的今天，更是如此。勤俭作为中华民族的传统美德是中国伦理思想史中的一颗璀璨明珠，在我国加强精神文明建设的今天，依然闪耀着光辉，具有不容忽视的重要价值。

一、勤俭道德的内涵

勤俭作为中华民族几千年来一脉相承的传统美德，在历史发展中必然形成丰富的内涵。汉代著名的语言学家许慎在《说文解字》中对勤俭做过论述，即“勤，劳也，从力”，“执劳辱之事”；“俭，约也”，“去奢崇约谓之俭”。《现代汉语大词典》对“勤”的解释是“勤，做事尽力，不偷懒。”对俭的解释则是：“俭，节省，不浪费。”虽然古今勤俭的内涵从本质上来说都是在强调尽己之力创造财富；竭尽所能的减少资源和劳动的浪费。但是随着我国告别农业社会走进工业社会，物质资源极大丰富，科技也在不断进步，勤俭的内涵在当代必然被极大丰富了。由于当代社会发展的背景和环境都远比古代复杂，所以勤俭在当代我们可以理解为，人们以积极乐观、奋发向上的人生态度，通过勤于思考、勤于学习、勤奋劳动、勤于创造等方式来降低劳动时间、提高劳动效率，从而实现目标、创造财富；珍惜自己及他人的劳动果实，不为物欲所累，保持清正廉洁的高尚节操的行为方式和精神风貌。勤和俭是一个事物的两个方面，是不可分割的密切联系统一体。勤是俭的基础，离开勤的俭就像无源之水无本之木，即便再节俭，不去创造也不会有财富的积累。俭是勤的回应，离开俭的勤，就如同漏桶盛水，即便日夜辛劳，也不会使其富裕。因此，即勤且俭，才能够源源不断的创造财富，积累财富。

二、勤俭道德的当代表现

随着社会的不断发展，当今社会已经发生了翻天覆地的变化。首先，中国已经步入了小康社会，中国人再无衣食之忧。“一箪食，一瓢饮，在陋巷”（《论语·学而》）的苦行僧式的生活方式早已成为过去，所以勤俭道德在当代已经不再是一味地限制人们的正常消费或是让大家节衣缩食的过穷苦的日子。其次，随着我国经济水平的大幅度提高，人们的生活节奏越来越快，对于真、善、美的追求逐渐被人们所遗忘，人们更多的是追求物质层面上的享受，而对于服务社会、履行社会责任、减少资源浪费、维持可持续发展等方面都表现得十分冷漠。再次，改革开放以来，受经济全球化的影响，思想价值观念逐渐趋于多元化发展，一些其他制度下的价值观正在不断地侵扰我国公民特别是青少年价值观的树立，导致人们对于主流价值观的模糊认识，甚至难以分辨。最后，超前消费、炫耀性消费、崇洋消费、盲目消费等不理智的消费行为层出不穷，有的人甚至把消费看作是人生的最高追求，导致他们堕入拜金主义、享乐主义的深渊。以上种种皆是中国古代勤俭道德未曾遇到过的挑战。所以勤俭道德在当代的表现要远复杂于古代。勤俭道德在当代更多的是作为一种科学、健康、合理的生活方式被人们所推崇。这种生活方式是在保证人们生活质量的基础之上，促使人们剔除掉生活中的一些浪费现象和行为。例如，现在正进行的如火如荼的“光盘行动”。勤俭道德在当代还表现为一种积极向上、锐意进取的精神风貌，这股精神力量会促使我们在物质匮乏、环境艰苦的情况下，能够不畏艰难、锐意进取，去战胜一切困难，实现自己的理想。即便在物质丰富、条件优越的情况下，它也能使人不沉溺于物质享受，不懒惰浪费，而是始终保持勤劳俭朴之风，奋发向上、开拓进取。勤俭道德在当代还表现为一种道德信仰，由此形成了对勤俭的道德评价力量，社会把勤俭当作是一种公认的道德准则，以勤俭节约为荣，以奢侈浪费为耻，从而形成了全民共识的社会伦理道德舆论氛围。勤俭道德作为一种价值观能够促使个人自由而全面的发展，因为它能够使人获得强大的精神动力和坚忍不拔的意志品质。

三、勤俭道德与公民道德建设

2002年初，党中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，提出了公民道德建设的基本内容：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。勤俭被列为基本道德规范之一。这一纲要一方面证明了我党对于勤俭作为一项基本道德素养的肯定；另一方面也证明了勤俭在当代公民道德建设中的重要价值。

（一）践行勤俭道德有助于公民养成理性的生活态度

践行勤俭道德有助于人们降低欲望，抑制贪欲，减少烦恼从而增加我们生活中的幸福感。人的欲望是无止境的，无论是物质上的欲望还是精神上的欲望，我们都不应该任其发展，因为欲望会滋生邪恶。在生活中践行勤俭有助于养成理性的生活态度，这是对欲望最有效的限制。勤俭之所以能够成为进德、修业、立身之本是因为勤奋可以作为克服人性弱点的道德理性，即在认知、内化、实践的整个提升道德品质的过程中都保持自觉自愿的有目的性的理性行为。当今社会中一些人为了所谓的面子、地位而进行的不理性的消费行为不仅会阻碍个人身心健康的发展，还会对人类赖以生存的环境造成极大破坏。勤俭道德提倡的是一种合理消费、正当消费、文明消费的理性消费方式，这种消费方式与盲目的、挥霍无度的、炫耀性的消费是形成根本对立的，它是有节制的、有益于人身心健康的理性消费，它体现了人类的道德自律精神，符合社会物质文明和精神文明建设。所以，践行勤俭道德对于养成理性的生活态度有着积极的促进作用。孔子所说的：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）讲的就是这个道理。人如果有太多的欲求，就会导致欲壑难填，道德沦丧，同时也丧失了人生的乐趣。

（二）践行勤俭道德有助于公民形成乐观向上的精神风貌

勤俭不仅贯穿于行为主体的学习实践、生活实践、劳动实践、科研实践之中，还贯穿于行为主体整个人生的各个时期，所以勤俭作为一种乐观向上、锐意进取的精神风貌，它促使人们不论处于何种环境下都可以自强不息、不断进取。特别是勤德，它是人们在社会实践活动中表现出来一种积极向上、兢兢业业、锐意进取的精神。正因为勤德是这样的一种乐观向上的精神力量，才会促使人们在艰苦的工作中能够不辞辛苦、勇于向前。革命战争时期，革命先烈们能够在旧中国如此恶劣的环境下，为我们抛头颅洒热血，击退日本帝国主义的侵略，推翻三座大山压迫，取得民族解放的伟大胜利，就是由于他们有这样的一种向上的精神风貌。所以，践行勤俭道德不仅会给我们公民道德建设带来强大的精神助力，还会给我们公民道德建设源源不断地提供必要的人才力量。

（三）践行勤俭道德有助于提升公民道德素养

“天行健，君子以自强不息”反映了君子勤奋不已的劳动态度。中华民族向来有艰苦奋斗、勤劳创业的优良传统。早在《礼记·学记》中就有“敬业乐群”一词，而“敬业”就是指忠于职守、全心全意地做好本职工作。尽忠职守、敬业乐业是勤俭道德在职业道德上的集中体现。而这一职业道德要求人们在自己的工作岗位中勤奋工作、切实履行自己的社会责任。儒家也认为，“尽本分就是尽本性，勤奋工作，它既是对心态的锻炼，同时也是道德修养、道德完善的过程。”[1]在我国历史上有着太多的敬业乐业的典范，例如焦裕禄、向秀丽、袁隆平他们都是辛勤劳作在工作岗位上的楷模，他们都具有自强不息的劳动态度。可见，践行勤俭道德是做好一切工作的思想基础，践行勤俭道德可以促进人们勤于劳动、勤于思考、勤于创新，而这些正是做好本职工作所必需的优秀品质。

孔子曰：“奢则不逊，俭则固。与其不逊，宁固。”（《论语·述而》）在孔子看来，俭德是提高道德素养的重要基础。在中国的历史上思想家都十分推崇节俭，俭可以养德的思想更是不胜枚举。例如，《左传》中也有一个类似的命题：“俭，德之共也。侈，恶之大也。”[2]节俭有助于养成廉洁的道德素养，三国时期的诸葛亮，他的一生都在践行着“俭以养德”，他在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。中国老一辈的革命家更是勤政廉政建设中的楷模。例如，周恩来就是党的勤政廉政建设的倡导者和实践者，他廉洁自律、勤俭节约、从不以权谋私。由此可见，俭德是可以提高个人道德修养的重要道德基础。践行勤俭道德对于公民提升道德素养有着重要意义。

（四）践行勤俭道德有助于提高公民人生境界

古人推崇勤俭，并不仅仅源自于经济原因。他们把勤俭与人的道德修养相联系是因为勤俭有助于正心养性、提升人们的人生境界。在人的生活中离不开物质和精神两个方面。践行勤俭道德则要求把崇高的精神追求放在首位。人格、理想、事业是我们毕生追求的重点，而感官上的物质享乐则是次要的，只有让宝贵的人生更多地关注于精神层面的追求才会使内心世界得到充盈，只有通过不断地为社会做出贡献，才会使人生价值得到体现。然而如果把宝贵的人生过多地停留于物质享乐，把财富占有和挥霍视为最高的人生目标。那么，人生将因感到无聊空虚而陷入精神危机中。严重的甚至会放纵物欲、丧失理智、为达目的不择手段，最终成为物欲的奴隶，不惜出卖自己的灵魂，贪赃枉法、行贿受贿、奸淫掳掠、胡作非为。古往今来的种种教训都充分地证明了勤俭道德的丧失，会使人们受到欲望的摆布，从而不能真正把握自己的命运。例如，古代有大贪官和、贾似道，新中国成立后的有全国人大常委会原副委员长成克杰，河北省国税局原党组书记、局长李真等等，最终都因错误的人生观、价值观而不得善终。由此可见，勤俭道德对于树立崇高理想，实现人生价值，不断提高人生境界有着重要的意义。

参考文献：

[1]唐凯麟，张怀承.成人与成圣——儒家伦理道德精粹[M].长沙：湖南师范大学出版社，1999：216.

8.加强公民道德建设 篇八

９月２0日，全国道德模范评选表彰颁奖典礼在京举行，让我们向道德模范们表示崇高的敬意。党的十七大以来，公民道德建设牢牢抓住建设社会主义核心价值体系这个根本，为巩固共同思想基础、形成坚定理想信念、凝聚强大精神力量、培育良好道德风尚、促进社会和谐稳定发挥了重要作用。

中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统，常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新时期，高度重视和大力加强道德建设，更显得尤为重要。

加强道德建设需要从教育入手。人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。中华民族有着五千年的文明史，自古以来十分注重道德的教化和养成，早在战国时期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。我们党无论是在革命、建设还是在改革开放的历史征程中，对道德教育都没有放松，社会的文明程度显著提高，这也成为我们不断赢得胜利、推动社会进步的重要法宝。当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战，讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长。我们要清醒认识到，市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价，道德教育在任何时候只能加强不能削弱。只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，融入到整个国民教育当中，不断丰富教育内容，创新教育方式，从娃娃抓起，用典型引路，充分发挥道德模范的榜样作用，抓细节抓具体，持之以恒、久久为功，才能推动良好道德风尚的形成，更好地助推经济社会的健康发展。

加强道德建设需要法律和制度作保障。德以劝善，法以诛恶。道德是软约束、是人们内心的法，法是硬约束、是最基本的道德，二者功能互补、相辅相成。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。法律是道德规范和社会文明的风向标，必须把道德观念渗透到社会管理之中，把道德规范体现到法律法规的制定之中，并通过法律法规和各项制度的严格执行，扶正祛邪、惩恶扬善，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。如果扶危济困、助人为乐者的合法权益时刻得到保障，好人难做、冷漠围观现象就会减少；如果不择手段、非法牟利者的行为受到严惩，“毒奶粉”、“地沟油”便会失去生存空间。惟其如此，人们从善的信心才能得到提升，整个社会的道德基石才能坚实稳固。

加强道德建设需要每个人从自身做起。国家者，积人而成。遵守社会主义道德既是觉悟、也是义务，道德大厦的建设需要每个社会成员添砖加瓦。当下，有的人对不道德现象有痛恶之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顾后、逡巡不前；有的人不懂我为人人、人人为我的道理，只想作壁上观、独享其成；有的人则置社会道德于不顾，为了一己私利不惜损害社会和公众的利益。凡此种种，应当坚决摒弃。为官一任必须讲官德，只有清正为民，才能赢得信任、造福一方；为人师表必须讲师德，只有言传身教，才能受人尊敬、琢玉成器；经商办企业必须讲商德，只有诚信经营，才能赢得市场、长远发展。全社会都要讲公德，只有人人修身自律，躬行实践，才能积小流而成江海，积小善而成大德，富强、民主、文明、和谐的目标才能真正实现。

你我都可以成为道德模范

在全国第七个“公民道德宣传日”来临之际，第二届全国道德模范评选揭晓。这次表彰的全国道德模范都是我们身边的普通人，他们的事迹看得见、摸得着、学得到。在他们的身上直接体现了中华民族的优秀品质，集中表达了人民群众的道德追求，也全面反映了我国社会发展进步的时代精神。

党和政府一贯高度重视思想道德建设。2001年，中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，每个公民都有了提高自我道德水平的标准；2003年，中央确定每年9月20日为“公民道德宣传日”，社会主义的主流道德价值观日渐深入人心；2007年9月，中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联联合评选表彰了首批53位全国道德模范，引导人们见贤思齐，掀起了道德建设的新高潮。同年10月，党的十七大报告指出，要充分发挥道德模范榜样作用，推动公民道德建设深入发展，促进社会主义核心价值体系建设。2008年2月，中央文明委又作出《关于进一步做好评选表彰全国道德模范工作的决定》，明确规定，今后每两年评选表彰一届全国道德模范，在全社会形成学习道德模范、关爱道德模范、崇尚道德模范、争当道德模范的浓厚氛围。

上善若水，道德的力量如春风化雨、润物无声，却是事关国家发展、社会和谐、你我幸福的重要力量。在新中国成立的60年中，曾经涌现出一批又一批道德模范，目前我们国家正处在大变革大发展的时代，更加需要加强社会主义道德建设。一个国家的强大富裕，从来就不仅仅是丰衣足食，还包括“天下兴亡，匹夫有责”的担当、“老吾老以及人之老”的温暖、“君子爱财，取之有道”的诚信……因此倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，是我们建设和谐社会的重要任务。

全民道德素质的提高，仅仅靠道德模范是远远不够的。中国古话讲“人皆可以为尧舜”。《公民道德建设实施纲要》所提倡的道德标准，并非高不可攀，而是普通人应该具有的道德标准、道德底线。道德模范的事迹进一步说明，我们每个人都能够成为感动他人的人，而不仅仅是一次次被感动。让我们在传播道德模范感人事迹的同时，也从自我做起，用自己的言行汇聚成无穷的道德力量，为中华民族的伟大复兴注入强大的精神动力。

崇尚道德模范 提升道德水平

今天，是党中央印发《公民道德建设实施纲要》六周年，也是我国第五个“公民道德宣传日”。纪念日前夕，首次全国道德模范评选表彰活动评选出来的“助人为乐模范”、“见义勇为模范”、“诚实守信模范”、“敬业奉献模范”、“孝老爱亲模范”云集首都接受表彰，受到胡锦涛总书记等中央领导同志的会见。我们向他们表示热烈的祝贺和崇高的敬意。

公民的道德水平，体现着一个民族的基本素质，反映着一个社会的文明程度。加强公民道德建设，是提高全民族文明素质的一项基础性工程。随着我国公民道德建设的不断加强，干部群众践行社会主义荣辱观的不断深入，越来越多体现社会主义道德要求的模范人物涌现出来。这次在全国评选表彰来自基层的道德模范，用他们的先进事迹感召群众，对于在全社会大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，营造知荣辱、树正气、促和谐的社会风尚，促进社会主义核心价值体系建设，为经济社会发展提供强有力的思想道德保障，具有十分重要的意义和作用。这次评选表彰活动反响强烈，广大干部群众和社会各界踊跃参与，充分表明评选表彰全国道德模范对于形成良好社会风尚、提高公民道德素质具有重要推动作用，是公民道德建设的生动实践，是推动社会主义精神文明建设的有力抓手。

时代进步需要健康向上的道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的力量来推动。公民道德建设的实践表明：中国特色社会主义伟大事业，需要千千万万个道德模范，也培育着千千万万个道德模范。崇尚道德模范，弘扬良好道德风尚，是一个社会健康向上的标志，也是一个社会文明进步的动力。褒奖群众身边看得见、摸得着、学得到的“平民英雄”，推崇在基层涌现的“凡人善举”，能够有力地引导人们从我做起、从现在做起、从身边小事做起，引导广大群众见贤思齐、争先创优，使道德模范成为大家学习的榜样，促进全社会文明程度和道德水平的进一步提高。

我们国家正处在大变革大发展的时代，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强，价值取向呈现多样化的趋势，道德观念呈现复杂多变的特征。人民群众深情呼唤着、期待着良好的道德风尚。这是我国公民道德建设的新机遇，也是我国公民道德建设面对的新挑战。我们更加需要褒扬道德模范，弘扬社会正气，树立道德新风，以社会主义的主流道德价值观引领社会道德风尚，促进和谐社会建设。

9.公民道德建设总结 篇九

2010年，全公司的所有成员在公民道德建设上坚持以马列主义毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”以及“科学发展观”重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领，引导树立建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，以“八个为荣，八个为耻”为标准，引导公民树立正确的社会主义荣辱观，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，努力培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。现将一年来工作开展情况总结如下：

一、多措并举，深入开展公民道德建设

一年来，公司党委从实际情况出发，坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，深入开展了公民道德建设，取得了一定的成绩。

1、继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观。把为人民服务的思想贯穿于具体道德规范之中，贯穿于各部门各项工作之中，引导人们在日常学习生活和工作中正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人。继续发扬社会主义人道主义精神，鼓励全公司干部要为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。

2、把爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。通过广播、专栏、标语等宣传媒体，通过日常工作、学习和生活，通过各种活动，引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱。提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦创业、勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身于灾后重建工作中。

3、大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。

4、大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。

5、大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。

二、寓教于乐，深入开展群众性的公民道德实践活动

1、活动为载体，吸引群众普遍参与。坚持在各种类型的群众性精神文明创建活动中突出思想内涵，强化道德要求，使人们在自觉参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。

2、开展以“讲文明，树新风”为主题的创建活动。积极开展创先争优、依法行政、公正执法、开办市民学校学习“三做”，在公司范围内筹办“希望工程”、“送温暖”、“金秋助学计划” “为玉树捐款”、“为汶川地震捐款”“春蕾计划”、“扶残助残”等公益活动。

3、广泛开展向先进典型学习的活动。善于发现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，让广大群众学有榜样、赶有目标、见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，使先进典型的高尚情操成为社会的共同财富。

4、利用重大节日，举行形式多样的群众性庆祝、纪念活动。通过这些活动，使人们在集体聚会、合家团圆的同时，增强对祖国、对家乡、对自然、对生活的热爱，陶冶道德情操。

5、提倡在重要场所和重大活动中升国旗、唱国歌，开展入队、入团、入党宣誓、成人仪式以及各种形式的重礼节、讲礼貌、告别不文明言行等活动，引导公民增强礼仪、礼节、礼貌意识，不断提高自身道德修养。

三、各党支部、各部门都积极营造有利于公民道德建设的社会氛围，同时，为公民道德建设提供法律支持和政策保障。

10.基于心理学视角分析公民道德建设 篇十

【关键词】公民道德建设；心理学；流派

2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》中提出了公民建设的重要性及其主要内容，是中共中央贯彻“以德治国”方针的有力依据，并且在党十七大及十八大报告中也重点突出了道德建设的重要地位，为我们进一步开展公民道德建设提供了目标和方向。公民道德隶属于道德范畴，是指“一个国家所有公民都必须遵守和履行的道德规范的总和，包括道德核心、道德原则、道德的基本要求等一系列的道德规范。[1]”而公民道德建设是在思想上培养一种观念、塑造一种精神、树立一种风尚，通过舆论、文化传播等提高公民的道德素质、道德修养和道德水准。用道德规范来约束自己不当行为，自觉养成健康积极的思想，自觉正确分辨利益关系，促进整个社会的正常有序发展。公民道德建设提高全民道德思想素质，引导公民道德素质全面发展，培养有理想、有道德、有文化、有组织纪律的公民[2]。公民道德建设是指道德教育和道德实践相结合的过程中，社会各系统、道德主体应该保持协同一致，发挥各自的作用，促进系统合力[3]。并且孙德茹在其研究中提出国外特别重视通过不同的教育方式促进公民道德的发展，例如：美国将道德教育渗透于历史学、政治学、心理学等学科中。说明国外公民道德建设的途径方式更加多元化。

具体来说，虽然随着社会的日益发展，人民的生活水平提高了，但是，与此同时，人民的道德水平集道德修养方面的问题逐渐增多，有必要加强公民的道德意识，提高公民的道德水平，本文将从不同心理学流派的角度分析公民的道德建设的必要性及重要性。

一、从行为主义的角度分析公民道德建设

行为主义的目标在于预测及控制人的行为，而动机是由目标或对象引导、激发和维持个体活动的一种内在心理过程或内部动力，而且相关动机理论认为，动机是构成人类大部分行为的基础，动机的其中一种分类中以动机的来源将动机分为外在动机和内在动机，外在动机是指人在外界要求与外力作用下所产生的行为动机，例如：孩子为了得到家人或老师的表扬或避免其受到责备或惩罚而进行学习；内在动机是指个体内在需要引起的动机。例如：由于儿童认识到学习的意义或有了学习的兴趣而进行的学习。通过理论和实验研究证明，强化是引起动机的重要因素。为了提高或减少某种行为发生的频率，可以运用强化及惩罚的方式[4]。因此，在具體的社会生活中，人作为意识活动的主体，其行为具有主观能动性，而行为取决于动机及对行为结果的预测，而人又有趋利避害的本能。这种本能就要求某些道德要求及道德行为模式如果一直损害公民的利益，将会导致该行为模式得不到实施。为了提高公民的道德素质，必须设立相应的奖惩制度，使公民则其善者而从之，其不善者而改之。

二、从人本主义的角度分析公民道德建设

人本主义是继精神分析和行为主义之后的一个心理学流派，被称为心理学的“第三势力”，兴起于20世纪五、六十年代，主要代表人物是马斯洛、罗杰斯和罗洛·梅。人本主义心理学和其他两个学派最大的区别在于不主张研究人的行为或神经质和精神病人，主要强调人的正面本质、价值及自我实现，主张心理学从人的本性出发研究人的心理。

而从人本主义理论的角度对公民道德建设的相关研究不多，吕安兴提出了在公民道德建设中“以人为本”的理念，从我国大多数的公民道德的现实状况出发，立足于广大公民和普通群众的基本道德规范的基础上，提出符合人的发展实际和需要的道德要求。通过提高公民的素质，提升公民的道德境界，尊重和保障公民的合法权益，确定公民在道德建设中的主体地位[5]。彭柏林，皮伟兵则认为道德作为调节社会关系的特殊手段，要通过完成人的社会化和丰富人的社会性，来发挥道德功能的作用。因此，道德是个体在社会中生存的必要条件，也是个体自我实现、自我完善的需要[6]。他们的相关研究说明了道德建设过程中人的重要性，尊重人的需求，从根本上就能促进人的道德建设的发展。马斯洛的需要层次理论将人的需要分为七个层次，而最高一层就是自我实现的需要，而在此过程中，人会产生所谓的“高峰体验”，是人的存在的最高、最美最和谐的状态。所以，从根本上说，以人为本，从人本主义角度出发，满足人的需求，也间接的促进的公民道德建设的发展。

三、从精神分析的角度分析公民道德建设

精神分析理论创立于19世纪末20世纪初，由奥地利著名的精神医生弗洛伊德创立，他主张研究人的无意识现象和内容，在其相关理论中，其人格结构理论由本我、自我、超我三部分组成，而超我处于人格结构的最在个体的成长过程中通过内化道德规范、社会及文化环境的价值观而形成，它追求的是道德原则，大致上和良心相对应，指人在心理上坚持做那些正确的事情，成为自身价值观的一部分。当人格结构中超我成分逐渐增多，表明一个人道德部分或相应的道德行为也会增加，因为人格结构中的各个成分是一个动态的变化过程，所以通过文化道德规范的教育及其他教育方式使个体人格结构中的超我成分逐渐增多，从而促进个体道德行为的发生。

四、从认知心理学的角度分析公民道德建设

认知心理学兴起于20世纪50年代中期，以认知过程为主要的研究对象，广义的认知心理学主要以皮亚杰为主要代表，其主要理论中有一儿童道德发展理论，在其理论中将儿童的道德发展分为三个阶段：前道德阶段、他律的道德阶段、自律的道德阶段。在前道德阶段，儿童道德认知主要从集中于自身转向集中注意权威（父母或其他照料者），道德认知不守恒。在他律的道德阶段，认为规则是万能的，并且是根据外在的道德法则所作的判断。是非评判的标准时看是否服从成人的命令或规定；道德自律阶段，认为规则是经过协商制定的，可以怀疑和改变，该阶段儿童已经具有主观价值所支配的道德判断。而柯尔伯格把人的道德发展划分为三水平、六阶段。1.前习俗水平：第一阶段是服从与惩罚的道德定向阶段；第二阶段是个人主义、工具性目的和交换的道德定向阶段。2.习俗水平；第三阶段是个人之间的相互期待、相互关系一致、受他人赞扬的好孩子的道德定向阶段；第四阶段是遵从权威与雏护社会秩序的道德定向阶段。3.后习俗水平或原则性水平。第五阶段是社会契约或功用和个人权利和民主地接受法律的道德定向阶段；第六阶段是普遍的伦理原则的道德定向阶段。他们的道德理论说明，个人道德的发展都是一个从他律到自律的发展过程，即个体随着年龄的增长、理性的成熟及社会交往的增加，逐渐由服从外界权威、成长要求的外在道德转化为根据平等精神，遵从一系列人伦之道和根据自己的价值观选择，坚持普遍原则的自律道德的过程[7]。这一发展过程让我们认识到，道德的形成即取决于个体自身的主观能动性，也取决于外在的社会环境的影响，因此为了社会更好、更加和谐地发展，应该创造一个更加有利的社会环境，促进公民道德的发展。

总之，加强公民道德建设是构建和谐社会的重要组成部分，而心理学各个流派的理论是公民道德建设的心理基础。因此，从心理学角度出发，在家庭、学校和社会教育等方面重视公民道德建设，从儿童抓起，促进公民道德水平的提高。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集第39卷[M].北京：人民出版社，1974.7

[2]谢小菲.构建和谐社会视野下的公民道德建设研究[D]. 四川师范大学 2010.

[3]孙德茹，和谐社会视域下的公民道德建设[D]. 安徽工程大学 2010.

[4]刘金花，儿童发展心理学[M].上海：华东师范大学出版社，2004 年版.

[5]吕安兴.论公民道德建设中的“以人为本”[J].学术论坛，2005，（4）：34-35.

[6]彭柏林，皮伟兵.论公民道德建设的切入点[J].伦理学原理，2005，（11）：12-16.

[7] 王淑芹，论公民道德建设的外在机制[J].道德与文明，2008，（1）：64-67.

11.小公民道德建设 篇十一

1、群众文化活动是公民道德建设的理想载体

群众文化活动的实施过程包括文化的创作、文化的表演、文化的观赏等活动, 在这些过程中, 群众是参与的主体。因此, 在群众文化活动中, 将贯彻公民道德建设的内容, 发挥群众文化的理想载体作用。

1.1 通过社区文化建设, 提高公民道德水准

社区是城市的重要组成部分和基本单元。社区文化在社会主义精神文件建设

中具有重要的作用, 社区文化影响着社区的每一位成员的各个生活方面, 因此, 社区文化是公民道德建设的关键性内容, 社区文化的建设和发展必然会对道德水平的提升起到积极有效的推动和促进作用。各个社区应该开展各种形式的道德教育活动, 提高社区居民的道德水平。但是, 我们不能否认, 社区中依然存在着不遵守道德的现象, 比如毁坏公物、破坏环境等, 这些现象的存在影响了整个社区的文化。要改变这种现象, 就要发挥社区文化在沟通、教育和文化感染方面的作用, 从提高公民的道德水准入手, 加强道德教育, 进一步做好社区的精神文明建设。在实践的过程中, 我们要以社区文化为载体, 推进道德建设。道德是社会风气的基础, 好的社会公德必然会形成良好的社会风气。

1.2 组织多种活动, 推进公民道德建设

群众文化在空间和时间上不受限制, 形式和内容丰富多彩, 因此, 应将群众文化和公民道德建设紧密结合起来。在群众文化活动中, 例如文艺演出、文化作品展览等, 加入公民道德建设的内容, 以寓教于乐的形式进行表现, 引导群众形成正确审美观念和道德标准。

2、群众文化的社会功能对公民道德建设起着推动作用

群众文化的社会功能是群众文化为在人类历史发展过程中所产生的作用, 主要包括四个方面:宣传教育作用、精神调剂作用、团结凝聚作用和普及知识作用。群众文化和公民道德建设同属于社会主义精神文明建设范畴, 同时群众文化与公民道德建设的紧密关系, 使得群众文化的四个社会功能必然对公民道德建设起到推动作用。

2.1 宣传教育作用

我国社会主义公民道德建设要坚持以为人民服务为核心, 以集体主义为原则, 以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求, 以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点, 对公民进行宣传教育。群众文化的宣传教育作用是按照一定的主题思想, 采用多种群众文化的宣传方式, 以提高群众的文化素质和满足群众的精神文化需求为目的, 培养群众积极向上、乐观的生活态度。基于群众文化的在群众中的认同度, 群众文化将党和国家的政策、方针, 采用各种形式和手法进行表现, 例如采用小品的形式宣传党的新农村政策等, 以此来规范群众的行为和思想, 一方面使群众的生活得以丰富, 另一方面也达到宣传教育的目的, 为公民道德建设创造了良好的社会环境。

2.2 精神调剂作用

群众文化的精神调剂作用是指文化活动对参与者的精神思想和心理活动所

产生的积极有效的促进、调剂作用。在现阶段的公民道德建设活动中, 突出了教育和实践的结合, 使公民在实践活动的参与中, 提高道德素质品质。群众既是活动的参与者, 也是活动的受益者。因此, 在群众文化活动中, 突出活动的精神内涵, 增加道德素质内容, 使参与者在参与活动的过程中, 自觉接受道德的教育, 使得自身的精神生活得到丰富, 同时道德思想也得以提升。

2.3 团结凝聚作用

一个和谐文明的社会需要团结稳定的局面。在我国现阶段经济建设、政治建设和社会建设都在全面推进的时刻, 社会的政治稳定和民族团结具有重要的作用, 否则一切发展都不能保障, 既得的成果也会付诸东流, 公民道德建设更是纸上谈兵。群众文化在沟通感情和加强团结方面起着积极有效的促进作用。群众文化通过组织活动, 将群众聚集在一起, 增强彼此的交流和理解, 同时也将不同民族和地区的文化加以融合, 培养群众之间共同和兴趣爱好和价值观, 减少了摩擦和冲突, 有助于群众间的和平共处, 以此来推进公民道德建设。

结论

群众文化是大众的文化, 来自于大众, 服务于大众, 与大众有着密不可分的联系。公民道德建设的目的是促进社会的文明和谐, 培养有道德的公民, 其实施过程离不开群众的积极参与, 也就离不开群众文化, 群众文化对公民道德建设具有积极而重要的促进作用。

摘要：群众文化以其自身的特点在公民道德建设中具有重要的作用。具体变现为:群众文化活动是公民道德建设的理想载体和群众文化的社会功能对公民道德建设起着推动作用。因此, 要大力促进群众文化的发展, 实现公民道德水平的提升。

关键词：群众文化,公民道德建设,载体,推动作用

参考文献

[1]梁伟玲.群众文化在公民道德建设中的作用[J].社会科学家, 2008, (7) .

[2]贾小平.浅议构建和谐社会中的群众文化[J].山西青年管理干部学院学报, 2007, (5) .