《杜甫诗》知识点

《杜甫诗》知识点（精选8篇）

1.《杜甫诗》知识点 篇一

八年级上册语文杜甫诗三首复习知识点

一、重点字词

1.给下列加点字注音。

眦zì搔sāo簪zān

逾yú妪yù幽咽yè

点拨：注意多音字“咽”的读音。

2.解释下面加点的词语。

(1)造化钟神秀钟：聚集。

(2)决眦人归鸟眦：眼角。

(3)会当凌绝顶会：终当，终要。

(4)浑欲不胜簪浑：简直。

(5)老翁逾墙走逾：越过。

(6)三男邺城戍戍：防守。

(7)二男新战死新：最近。

(8)夜久语声绝绝：消失，没有。

二、重点句子背记知识清单

1.《望岳》中体现诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概的诗句是会当凌绝顶，一览众山小。

2.《春望》中通过描写花和鸟来表现诗人悲怆心情的两句诗是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

3.《春望》中最能体现诗人愁苦难解、焦虑万分的.诗句是白头搔更短，浑欲不胜簪。

4.《石壕吏》中表明战争惨烈的诗句是一男附书至，二男新战死，表明战争破坏严重的诗句是有孙母未去，出入无完裙。

点拨：“搔”“簪”等字容易写错。

三、段背记知识清单

1.默写《望岳》一诗

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

2.默写《春望》一诗

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

四、文学(文体)常识背记知识清单

1.杜甫的《望岳》写于唐朝“开元盛世”时期，《春望》和《石壕吏》写于“安史之乱”前期。

2.杜甫，字子美，唐朝著名现实主义诗人，有《杜工部集》。

2.《杜甫诗》知识点 篇二

杜甫善用“自”字, 体现了作者的性格、思想、情感和诗中的情韵。清人薛雪的《一瓢诗话》云:老杜善用“自”字, 如“村村自花柳”, “花柳自无私”, “寒城菊自花”, “故园花自发”, “风月自清夜”, “虚阁自松声”等, 一“自”字, 便觉其寄身离乱感时伤事之情, 掬出纸上……

为什么讨论“自”这个字?这是一种自我意识, “一切景语皆情语”。“自”在《汉语大字典》里有这样的解释:“ (1) 《说文解字·自部》:‘自, 鼻也。’段玉裁注:‘凡从自之字, 《言部》詯, 胆气满声在人上也。’ (3) 代词, 表示第一人称, 相当于‘自己’, ‘本身’。《集韵·至韵》:‘自, 己也。’ (5) 自然地, 不借助外物;仍旧, 依然。唐杜甫《滕王亭子二首》之二:‘古墙犹竹色, 虚阁自松声。”[1]P3046

王国维说:“以我观物, 物皆着我之色。”“自”字带有强烈的自我意识, 表现了作者的情感和思想。只要是有才的人, 一般都会自诩甚高, 一旦达不到自我的要求, 就会自悲自悯, 而且杜甫一生漂泊岁月多, 过着衣不蔽体、食不果腹的生活, 内心自然会不平, 但杜甫又不是拘泥于小我之人, 这些带“自”诗可以看出杜甫狂放不羁的性格, 又有忧国忧民的情怀, 一种自我思想的矛盾在他的内心挣扎, 最终就会表现在诗里, 呈现在读者的面前。

二、带“自”诗与杜甫性格、行为的关系

杜甫的性格和行为, 新旧唐书和唐才子传都有提到。《旧唐书》:“甫性褊躁, 无器度, 恃恩放恣, 尝凭醉登武之床, 瞪视武曰:‘严挺之乃有此儿!’武虽急暴, 不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树, 结庐枕江, 纵酒啸咏, 与田畯野老相狎荡, 无拘检。严武过之, 有时不冠, 其傲诞如此。永泰元年夏, 武卒, 甫无所依。甫以其家避乱荆、楚, 扁舟下峡, 未维舟而江陵乱, 乃溯沿湘流, 游衡山, 寓居耒阳。甫尝游岳庙, 为暴水所阻, 旬日不得食。耒阳聂令知之, 自棹舟迎甫而还。”[2]P5054《新唐书·杜甫》[3]P5736、《唐才子传笺證·杜甫》[4]P356都有这样的描述。

究竟这些带“自”诗是怎样表现他的性格的呢?

新、旧《唐书》中说到杜甫的性格褊躁, 无器度, 恃恩放恣。这样的性格当然会影响他的诗歌创作。钟嵘在《诗品》中写道:“气之动物, 物之感人, 故摇荡性情, 形诸舞咏。照烛三才, 晖丽万有, 灵祗待之以致飨, 幽微藉之以昭告。动天地, 感鬼神, 莫近于诗。”“嘉会寄诗以亲, 离群托诗以怨。……凡斯种种, 感荡心灵, 非陈诗何以展其义?”[10]P2

以下是杜甫带“自”诗:《乐游园歌》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《夜听许十一诵诗爱而有作》、《大云寺赞公房四首》、《画鶻行》、《忆弟二首》 (其二) 、《示姪佐》、《遣怀》、《归燕》、《蒹葭》、《苦竹》、《蜀相》、《杜娟行》、《游修觉寺》、《后游》、《江畔独步寻花七绝句》 (其六) 、《遭田父泥饮美严中丞》、《柳边》、《郪城西原送李判官兄武判官弟赴成都府》、《早花》、《滕王亭子二首》 (其二) 、《过故斛斯校书庄二首》 (其二) 、《雨》、《别蔡十四著作》、《晚晴》、《西阁二首》 (其一) 、《雨四首》 (其四) 、《月》、《南极》、《西阁曝日》、《瀼西寒望》、《愁》、《江梅》、《孤雁》、《鸥》、《雨不绝》、《园》、《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼書触目》、《八月十五夜月二首》、《茅堂检校收稻二首》 (其二) 、《寒雨朝行视园树》、《日暮》、《即事》、《写怀二首》 (其一) 、《江边星月二首》 (其一) 、《江边星月二首》 (其二) 、《舟月对驿近寺》、《南征》、《清明二首》 (其一) 、《遣遇》、《宿花石戍》、《归雁二首》、《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞简台省诸公》。[9]这些带“自”诗都反映了作者的那种矛盾的情感、褊躁的性格、狂放的行为和一种强烈的自我意识。正是有那样的性格, 作者才会有那么多带“自“诗, 由于本文篇幅有限, 只能选取部分诗歌来解释。《西阁二首》 (其一) :“百鸟各相命, 孤云无自心。”“在夔先寓此。”[9]P758《南极》:“近身皆鸟道, 殊俗自人群。”“黄希曰:此用《尔雅》四极中之南极, 夔在长安南也。”“公诗:白谷气候殊。当是夔地名。”“亦厭居南土, 撫景感怀之作也。”[9]P763《瀼西寒望》:“猿挂时相学, 鸥行炯自如。”[9]P521“瀼西为来春移居之处。”“是诗为居瀼根由。蓋西阁之寓, 险绝人区, 賙烦亲故, 久欲去此而谋居矣。”[9]P522《日暮》:“风月自清夜, 江山非故园。”[9]P558《写怀二首》 (其一) :“冉冉自趨競, 行行见羁束。” (一七八) “久困于夔, 而发为达观任运之词。‘冉冉’、‘行行’, 所谓‘劳生’也。”

诗歌能反映人的性格。金启华先生在《杜甫诗论集》中写道:“杜甫对一切事物希望听其自然, 达观随寓, 忘情荣辱, 绝圣弃智。”[11]P27“用世不成, 出世不得, 他见到山寺, 又怀疑到自己的信仰, 而产生卜居的念头。” (《南征》) [11]P29“他功名蹭蹬、仕宦无门、买药都市、寄食友生、残杯冷炙、到处悲辛。”[11]P33杜甫一生漂泊流离, 生活艰辛, 并且还是个恃才狂放的人, 所以, 在人生价值没有得到认可, 社会战乱不断的情况下, 他的自我意识就会表现得很强烈。他的情感和性格的矛盾就会表现得十分强烈, 所以, 诗中的字眼也很夺目。我们在此之前讲到“自”的各种意思。一种想要坚持自己, 但世俗的逼迫让他内心十分痛苦, 隐居让他的身心得到放松, 但是, 又不能让他的才能和济世的抱负得到施展, 所以这种矛盾就表现在了诗里, 表现在了“自”上。正像宋代葛立方在《韵语阳秋》里所说:“老杜寄身于兵戈骚屑之中, 感时对物, 则悲伤系之。故作诗多用一自字。《田父泥饮诗》云:‘步屧随春风, 村村自花柳。’《遣怀诗》云:‘愁眼看霜露, 寒城菊自花。’《忆弟诗》云:‘故园花自发, 春日鸟还飞。’《日暮诗》云:‘风月自清夜, 江山非故园。’《滕王亭子》云:‘古墙犹竹色, 虚阁自松声。’言人情对境, 自有悲喜, 而初不能累无情之物也。”[10]P484杜甫的性格和行为更具体地反映在他的带“自”诗中。

杜甫的带“自”诗反映了他矛盾的情感和性格, 以及狂放的行为, 反过来他的这些性格、情感、遭际也促进了他的诗歌创作。

三、杜甫带“自”诗的分布与意象分析

带“自”诗占杜诗篇幅还是很多的, 自然地流露出作者的情感。《全唐诗》[5]只是收录诗歌, 并不对诗歌和作者作出分析, 本文只是用其来参照诗歌的数量。本文的诗歌来源于《杜少陵集详注》[6]、《杜臆》[7]、《杜诗镜铨》[8]和《读杜心解》[9]。天宝十年至至德二年写了上文中列出的前四首诗, 乾元元年至乾元二年写了紧接着着的七首诗, 上元元年至上元二年写了紧接着的四首, 代宗宝应元年至广德二年写了紧接着的七首, 大历年间, 杜甫写了三十三首带“自”诗, 从上面的《雨》一直到《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞简台省诸公》。 (参看第二部分的第七段) 这些年杜甫在云安、夔州、西阁、瀼西等地卜居, 这些带“自”诗也反映了他的生活状况, 靠人救济, 穷困不能自已。

杜甫这些带“自”诗大体可以分为三大意象, 一是动物, 一是植物, 一是自然现象。第一, 动物有《自京赴奉先县咏怀五百字》:“顾惟蝼蚁辈, 但自求其穴。”《孤雁》:“野鸦五意绪, 鸣噪亦自纷纷。”《江畔独步寻花七绝句》 (其六) :“留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼。”《鸥》:“江浦寒鸥戏, 无他亦自饶。”“羡其闲而自得, 伤己之触多愁多障也。全从反面照出自身。”[9]P524第二, 植物有《遣怀》:“愁眼看霜露, 寒城菊自花。”《蒹葭》:“摧折不自守, 秋风吹若何。”《苦竹》:“青冥亦自守, 软弱强扶持。”《蜀相》:“映阶碧草自春色, 隔叶黄鹂空好音。”《遭田父泥饮美严中丞》:“步屧随春风, 村村自花柳。”《柳边》:“枝枝总到地, 叶叶自开春。”《早花》:“臘日巴江曲, 山花已自开。”第三, 自然现象有《雨四首》 (其四) :“繁憂不自整, 终日灑如丝。”《舟月对驿近寺》:“更深不假烛, 月朗自明船。”《月》:“尘匣元开镜, 风簾自上鉤。”《日暮》:“风月自清夜, 江山非故园。”《雨》:“轻箑烦 (一作须) 相向, 纖絺恐自疑。”“‘烦相向’, 用非其候也。‘恐自疑’, 服不以时也。‘烦’, 就人言, ‘自’, 指‘絺’言。”[9]P495

陈师道在《后山诗话》中写道:“然过于出奇, 不如杜之遇物而奇也。三江五湖, 平漫千里, 因风石而奇尔。”[10]P307许顗在《彦周诗话》中写道:“画山水诗, 少陵数首后, 无人可继者。”[10]P387梅圣俞云:“作诗须状难写之景于目前, 含不尽之意于言外。”杜甫这些带“自”诗都是运用比的手法, 寄托自己的情感, 诗中的意象也给人清新自然之气, 是作者内心的一种疏放, 寻求解脱的心理。能看出作者向往自由的生活, 但又被那个社会所羁绊, 所以, 自然与自我意识撞击出了诗歌创作的火花。

综上所述, 无论是杜甫的诗还杜甫本人都让人感动, 他流露在诗歌中的真性情, 从带“自”诗中了然。

参考文献

[1]汉语大字典编辑委员会.汉语大字典 (第五卷) [M].武汉:四川辞书出版社, 湖北辞书出版社, 1986.10.

[2][后晋]刘昫等撰.旧唐书 (全十六册) [M].第十五册, 卷一百九十, 列传第一百四十, 文苑.北京, 中华书局, 1975.5.

[3][宋]欧阳修, 宋祁撰.新唐书 (全二十册) [M].第十八册, 卷二百一, 列传第一百二十六, 文艺上.北京, 中华书局, 1975.2.

[4][元]辛文房撰.周绍良笺證.唐才子传笺證[M].北京:中华书局, 2010.9.

[5][清]彭定求等编.全唐诗[M].北京:中华书局, 2003.

[6][唐]杜甫著.[清]仇兆鳌注.杜少陵集详注 (上、下册) [M].北京:北京图书馆出版社, 1999.4.

[7][明]王嗣奭撰.杜臆[M].上海:上海古籍出版社, 1983.8.

[8][唐]杜甫著.[清]杨伦笺注.杜诗镜铨[M].上海:上海古籍出版社, 1981.3.

[9][清]浦起龙著.读杜心解[M].北京:中华书局, 1961.10 (2000重印) .

[10][清]何文焕辑.历代诗话 (上、下) [M].北京:中华书局, 1981.4 (2004重印) .

3.杜甫《春日忆李白》诗析疑 篇三

关键词:杜甫 《春日忆李白》 析疑 古典诗词 修辞 互文

南京大学一位教授在中央十台“百家讲坛”栏目中讲解唐诗,他认为唐诗一个很重要的主题是歌颂友谊,并各举李白、杜甫诗予以说明。其中杜甫有一首诗为《春日忆李白》,全诗如下:

白也诗无敌,飘然思不群。

清新庾开府,俊逸鲍参军。

渭北春天树,江东日暮云。

何时一尊酒,重与细论文。

颈联说,杜甫在长安时,听到李白在江东的消息,不禁勾起自己的思念之情,举头望东南,有春天之树遮挡而不能望见。想象中,李白此时此刻也一定因想念自己而望西北,但因傍晚之云遮挡亦不能望见。

听后笔者不免疑惑:难道江东就没有“春天树”?渭北就没有“日暮云”?抑或渭北的春天树比江东的高大,江东的日暮云比渭北的厚重?

于是笔者记起多年以前看过的一篇文章。席金友编著、内蒙古人民出版社出版的《诗词基本知识》在谈到此诗颈联时是这样写的:

唯独颈联这两个词组令人难以捉摸:忆李白怎么会忆出“渭北春天树,江东日暮云”呢?其实联系到当时两位诗人的境况,这个问题也就迎刃而解了。原来当时杜甫在长安,也曾在咸阳住过;咸阳在渭水之北,“渭北春天树”是杜甫自比。李白在江东,“江东日暮云”是比喻李白的境况。而“春天树”是杜甫比喻自己刚有成就,枝荣叶茂还在将来;同时也说明自己像扎根的树一样对家乡有着深情的眷恋。“日暮云”则是用来比喻李白的成就犹如晚霞那样光彩夺目;同时也隐指李白的性格犹如流水行云,行踪飘忽无定。当然,把这两个词组理解为见景物而思挚友,也未尝不可。”[1]

笔者认为这是望文生义、臆想牵强之辞。

其实,这种现象在古文尤其古代韵文中很常见,是一种修辞现象,修辞学中称为“互文”者即是。而所谓“互文”,即上文省却下文出现的词语,下文省却上文出现的词语,参互成文,合而见义,使语言简洁凝练,语意含蓄丰富,也称“互文见义”。对于“互文”这种修辞手法,我国古人早有研究。汉代的训诂学家郑玄在注释经学典籍的过程中就注意到它,并最早命名为“互文”。唐代的贾公彦则给互文下了定义:“凡言互文者,是两物各举一边而省文,故云互文。”他首先注意到的是“互文”结构上的特点,说它是“两物各举一边而省文”。清人俞樾又提出“参互见义”的见解,说“古人之文有参互见义者”。这样,将两家的意思结合起来,便概括出了“互文”的全貌:分开来看为互文,合起来看则见义。到现代才把互文列为辞格加以研究。互文可分为两种:(1)平列式互文。结构上,上下文平列,上文写明下文省略之文,下文写明上文省略之文,两两参互,合而见义。(2)对举式互文。结构上,上文和下文形为平列,实为对举,上文省去下文暗含的意义,下文省去上文暗含的意义,参互成文,合而见义。互文的修辞作用在于:(1)简洁凝练。互文各举一边而省文,使语句经济、简练,避免冗杂。(2)含蓄、丰富。互文能合而见义。也就是说,互文的义有明有暗,正反对举,组织得好,能使语意委婉含蓄,新颖丰富。

平列式互文,如《木兰诗》中诗句:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”。若将全句补全,即:雄兔雌兔脚扑朔,雄兔雌兔眼迷离。运用互文来组织句子,比这样的叙述经济得多,构成了诗的语言结构。如果不明了这一辞格,望文生义,很容易错解为:雄兔两只前脚时时爬搔,雌兔两只眼睛时时眯着,所以容易辨认。

对举式互文,如《礼记·坊记》中句子:“子云:有国家者,贵人而贱禄,则民兴让;尚技而贱车,则民兴艺。故君子约言,小人先言。”其最后一句若将全句补齐,应是:故君子约言,君子后言;小人多言,小人先言。

现在我们就知道,“渭北春天树,江东日暮云”之句,实为互文之句,属对举式互文。若将全句补全就是“渭北春天树日暮云,江东春天树日暮云”。说的是杜甫在某一春日傍晚兴起的对李白的怀想之情:树莫这般高啊云莫这般厚,杜甫东南望李白,望眼欲穿不能够;树莫这般密啊云莫这般长,李白西北望杜甫,山高路远水茫茫。一方面,诗句抒发了杜甫对李白的极度思念之情;另一方面,在杜甫想象中,李白对自己也一定是非常想念的。而事实上,杜甫如此想象是完全合乎情理,也是完全合乎逻辑的。

中国文学史上最伟大的两位诗人的首次会见,是在唐天宝三载(743年)时的洛阳。尽管李白长杜甫十一岁,尽管李白当时已名扬全国,两人却一见如故,建立了深厚的友情。第二次相见的时间地点是他们在第一次相见时约定的:即当年秋天在梁宋。这次相会,他们还在梁园遇到了高适,三人对诗文的切磋,现在看来真是一件盛事!天宝四载秋天,李白与杜甫在东鲁第三次会见。这次,他们则共同拜访了当时以文章、书法驰名天下的李邕。短短一年多时间,他们两次相约,三次会见,“醉眠秋共被,携手日同行”(《与李十二同寻范十隐居》),可谓亲密无间。而在李杜分别后不久,李白即有《沙丘城下寄杜甫》诗怀念:

我来竟何事,高卧沙丘城。城边有古树,日夕连秋声。鲁酒不可醉,齐歌空复情。思君若汶水,浩荡寄南征。

最后,需要指出的是,此诗颈联如此结句,必是诗人有意为之:一方面,在内容上,可以充分表现出诗人强烈浓郁的思念之情;另一方面,在艺术上,又可体现出诗意含蓄,诗句新颖之美。这样一种如此富有表现力的艺术手法,在诗人所处唐代之前早有显现,对“读书破万卷”的诗圣杜甫来说,怎会轻易错过,如杜甫曾经自言:“转益多师是汝师”,“不薄今人爱古人”,“语不惊人死不休”,“清辞丽句必为邻”[2]等都有所体现。

注释:

[1]席金友:《诗词基本知识》,呼和浩特:内蒙古人民出版社,1980年版,第348页。

[2]游国恩,王起,萧涤非,季镇淮,费振刚:《中国文学史》,北京:人民文学出版社,2004年版,第107—115页。

4.杜甫诗特点 篇四

杜甫一生忧国忧民，以其最为自觉最为深沉的社会意识，以其毕生精力和天才创作诗歌，把个体人格化入广阔人生，襟怀博大，至性至情，使杜诗在唐代达到了中国古代诗歌艺术的最高成就。其诗“浑涵汪茫，千汇万状”（《新唐书》本传）“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”（元稹《唐检校工部员外郎杜君墓志铭并序》），体大思精，内蕴深广，众体兼善，素有“诗史”之称；其人则被前人赞之为“古今诗人第一”“集大成者”，享有“诗圣”之誉。杜甫在诗坛的崇高地位固然与其诗内容丰赡、思想深刻、题材广泛等因素密不可分，还与杜诗在艺术技巧上的变革创新紧密相联。可以说杜诗独开生面，“一变前人而前人皆在其中”，创造性地营造丰富的意象，精确地传达出诗人内心的复杂意绪，蕴涵着巨大的艺术魅力，给人以强烈的美的震撼。本文拟探讨杜诗意象生成特点及其所产生的审美效果。

一、杜诗意象选择的个性化与杜诗沉郁顿挫艺术风格之关系 意象是寓有作家主观情思的艺术形象，是经过诗人情感、想象、思想、美学趣味等重新处理过的感觉，来自诗人对客观事物进行“万取一收”的筛选与熔炼。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。古今中外的诗人、学者对意象的创造及其审美作用都很看重。刘勰在《文心雕龙》里曾论及“窥意象而运斤”，即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界；司空图《二十四诗品·形容》明确提出“离形得似”的主张，鼓励诗人“略形貌而取神骨”，追求艺术的神似，《缜密》则说“意象欲出，造化已奇”；明何景明在《与李空同论诗书》主张“意象应曰合，意象乖曰离”，指出意与象的契合与否的艺术效果；钱钟书则强调了诗与意象的相因关系：“诗也者，有象之言，依象以成言；舍象忘言，是无诗矣。”（《钱钟书论学文选》第一卷第67页）美国诗人庞德认为意象是“一种在瞬间呈现的理智与感情的复杂经验”；而韦勒克、沃伦在《文学原理》里则说成是“各种根本不同观念的联合”。因此诗人往往善于塑造特定意象来含蓄地抒发自己的情感。同一民族、同一文化背景下的人往往创造出带有自己民族文化情感的特定意象，比如“鸿雁”“杨柳”“菊花”“月亮”“杜鹃”“梅花”等。正所谓“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”（流沙河语）。

杜甫就是这样的一个伟大诗人！在多年的诗歌创作实践中，杜甫推陈出新，精研覃思，形成了个性鲜明的意象群。这些意象群，都浸透着诗人伤时忧国、爱民悯生的情感，带有浓厚的悲壮色彩。杜甫素怀大志，自许甚高。他“七岁思即壮，开口咏凤凰”（《壮游》），立志 “窃比稷与契”，要“再使风俗淳”，对自己充满信心，自觉地赋予自己以时代的使命感，流露出自致隆高、凌跨世俗的强烈愿望。正是这种雄豪的性格、伟大的抱负、高尚的人格、阔大的胸怀，使杜甫在创作倾向上推崇笔力雄强、气象阔大之作，在创作实践上追求阳刚之美。体现在对意象的独特选择上，就决定了杜诗的物象选择必然会倾向于具有阳刚之美的阔大物象，表现出独特的艺术风格和审美价值追求。

于是体现在杜甫笔下的自然景象，则为“造化钟神秀，阴阳割昏晓”“星垂平野阔，月涌大江流”“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等极为雄壮阔远的高山巨泽、长空大川等意象选择，表现了诗人广博的襟怀、强大的精神力量及人格魅力。而体现在杜甫的咏物诗中，则以对凤凰、马、鹰、鹘、雕一类雄强刚猛的动物的歌咏为主。“凤凰” 是杜诗中独具个性的意象。凤凰是我国古代传说中的神鸟，据说凤凰出现则天下太平。自从七岁咏凤凰以来，杜甫就越来越有意识地以凤凰自况。这能带来太平祥瑞的凤凰，不就是他伟大抱负的象征，不就是他的图腾吗？《朱凤行》里那只处境艰险，穷愁潦倒，孤无俦侣，却心系百鸟，犹“愿分竹实及蝼蚁”的仁爱善良的朱凤形象，正是诗人自身仁民爱物的象征。诗人在诗中热切地呼唤它的降临，“干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉”（《又观打鱼》）；甚至愿献出自己的血肉之躯：“我能剖心血，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。”（《凤凰台》）再看诗人笔下的马：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成；竹批双耳峻，风入四蹄轻；所向无空阔，真堪托死生；骁腾有如此，万里可横行。”（《房兵曹胡马》）这首诗“词语矫健豪纵，飞行万里之势，如在目前”（《杜诗镜铨》卷一赵汸语），借马之神清骨峻、昂藏不凡意象，言己之壮志雄心，充分表现了作者一往无前、以天下为己任的英雄主义气概。在《画鹰》里，诗人以鹰自比，不仅“竦身思狡兔，侧目似愁胡”，更期待着“何当击凡鸟，毛血洒平芜”。而在《王兵马使二角鹰》一诗中，诗人极写角鹰除恶鸟，分枭鸾，表现自己除恶务尽、再造升平的情怀。诗人这种抱负和情怀，精神和气魄，至老而弥盛，更增一种不妥协之心。如《瘦马行》《病马》《杨监又出画鹰十二扇》等诗无不表现出杜甫虽至暮年而壮心不减，鞠躬尽瘁，忠心耿耿的形象。到了《义鹘行》里虽则扶弱见刚勇，但诗人前期物象中所体现出的“万里可横行”那种目空一切的精神，因艰难时世，壮志未酬而变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”（《秦州杂诗》），豪迈之中多了一些悲壮底色；而《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》里则发为英雄末路的浩叹了。这些诗都将主体感情注入客体之中，诗人之情志与客观之事物有机契合，使其意象更加鲜明，内蕴更加深广。正如黄彻所云：“盖其致远壮心，未甘伏枥；疾恶刚肠，尤思排击。”（《碧溪诗话》卷二）至此，诗人的致远雄心和疾恶刚肠所体现出的忠君爱国，必然升华为对人民命运深切关注的仁民爱物。前者所体现的英雄情结与后者所体现的人道情怀在本质上具有一致性。

由此杜诗还表现出对微小柔弱的或被摧残遗忘的物象的歌咏与关注。如《孤雁》：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万里云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪亦纷纷。”这首诗就视觉言，“望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者”；就听觉言，“哀多矣而鸣不绝，以更闻其群而呼之者”（蒲起龙《读杜心解》卷三之五）。战乱频仍，人民漂泊流离，诗人同情悲切之心流露无遗。全篇皆以审美主体对客体的观照立言，客观物象鲜明地打上诗人主观感情之烙印，构成特色独具的意象，诗歌意蕴内藏，思想容量极大。他如《鹦鹉》寓失羁栖之感；《鸥》则羡其闲适自得；《猿》则奇其智能全生；《麂》慨乱世之危；《鸡》表殊乡之俗；《黄鱼》悯长大难容；《白小》伤细微不免等，都在对小生命的观照中，形象地展现着作者的精神世界。爱憎分明，至情至性，真是“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于”（《岳麓山道林二寺行》）。

此外，病树、病桔、枯楠、枯棕、古塞、秋云、暮砧、残炬……甚至高江、急峡、危城、孤舟、啼猿、翔鸟、落花、落日、寒月等等；以及那辛苦的织女，堂前扑枣的老妇，重负下呻吟的老农，新婚成别的夫妻；那巧取豪夺的官吏，骄横跋扈的将军，粗暴无理的恶少，长安水边的丽人等，都成为颇能代表杜诗风格的意象，表现了诗人杜甫对中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美。诚如叶燮所说：“杜甫之诗，随举其一篇与其一句，无处不可见其忧国爱君，悯时伤乱，遭颠沛而不苟，处穷约而不滥，崎岖兵戈盗贼之地，而以山川景物、友朋杯酒抒愤陶情，此杜甫之面目也。”（《原诗》卷二）总之，杜甫一生不管穷与达、安与危，都始终充满一种义不容辞的责任感和使命感，抱着以自己的生命去殉所热爱所从事的事业的坚定信念，“上感九庙焚，下悯万民疮”，其气至大至刚，其情至悲至痛；而其独具个性的诗歌意象，融自然景物、国家灾难、个人情思为一体，寄慨遥深，使真实壮阔的时代生活画面罩上了凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛，感情豪壮悲怆，笔触苍老遒劲，鲜明地形成了杜诗沉郁顿挫的艺术风格，其意象生成的或“喷薄而出”“壮丽高朗”（方东树《昭昧詹言》卷十七）的阳刚之美，或“透彻温醇”“情韵缠绵”（同前）的阴柔之美，只不过是其诗歌风格的两个不同侧面而已。别林斯基曾说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深根植于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。”（《别林斯基论文学》）杜诗在其独特的诗歌意象中把家愁国恨交织起来，深刻地表现了正直知识分子的个人命运与国家民族命运休戚相关，具有高度的概括性和典型意义，这正是“沉郁顿挫”的精神实质。

二、意象的密集组合及其对近体诗自身格律限制的克服 诗歌意象的组合或跳跃，是一种最凝练精粹的意象表达方式。中国古典诗词意象的组合，借助了汉语语法意合的特点，词语与词语、意象与意象之间可以直接拼合。这就犹如电影里的蒙太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让读者根据生活的逻辑、经验的积累和自身的修养去补充完善。这种高度浓缩的诗句，最大限度地增强了诗歌意象的密度和诗句的力度；不仅使诗中的意象群鲜明突出，而且为读者提供了联想与想象的广阔天地，具有极大的审美价值。

同李白诗歌意象的“疏宕”不同，杜诗善于把若干意象压缩在一句诗中，密度大，容量也大，显得凝重老成深厚。比如被誉为“古今七律第一”的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”整首诗的意象组织得十分紧密，特别是首联和颈联，意象一个接一个，层出不穷，用字遣词极为精当，无一虚设。“万里”一联关合多层意思，且不觉堆砌，历来为人所激赏。对此罗大经说道：“万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高，迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含八意，而对偶又精确。”（《鹤林玉露》十一）另有人则云他乡作客一可悲，经常作客二可悲，万里作客三可悲，况当秋风萧瑟四可悲，登台易生悲秋五可悲，亲朋凋零独去登台六可悲，扶病而登七可悲，此病常来八可悲，人生不过百年却在病愁中过却九可悲。这里万里、悲秋、作客、百年、多病、独、登台诸多意象交错组合，你中有我，我中有你，有序而无时序，交织共时，一目尽收眼底。诗中秋景已非夔州实录，而是“离形得似”的艺术幻境；诗中悲秋之情也不仅是杜甫个人独有的情绪，而是从个人生活经验中提取的具有普遍意义的审美经验，真正做到了“写现实而超越现实”。再如《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白发搔更短，浑欲不胜簪。”清陈婉俊女士注此诗说前“四句十八层”，可见意象之密集，组合之紧凑，非如此不足以道出此诗的丰富、复杂、曲折、隐微、沉痛之处。首联“国破”的残壁与“城春”的生机蓬勃构成鲜明对比，突出勾画了长安沦陷后的破败景象，寄寓了诗人感时忧国的深沉感慨。司马光赞赏道：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之……近世惟杜子美最得诗人之体。如此言‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人迹矣；花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”（《温公续诗话》）杜诗在以天然景物构成意象时，还开创了意象叠加的方法，即全用实体性的名词意象拼接浓缩，省去诸名词意象之间的关联词语，“语不接而意接”，以高度的诗化语言，扩大了近体诗的容量，达到了言约义丰、以少总多的艺术境界，增添了审美价值。如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”（《登高》）“细草微风岸，危樯独夜舟”（《旅夜书怀》）“三年笛里关山月，万国兵前草木风”“含风翠壁孤云细，背日丹枫万木稠”（涪城县香积寺官阁））“日月笼中鸟，乾坤水上苹”（《衡州送李大夫七丈赵广州》）等都是意象密度极大的句子，其意象间形成一个个断裂的空白，造成意象间的脱节；实际上这是诗人有意为欣赏者留下的空白，它延长了欣赏者的审美感知过程，增加了审美趣味。此种意象叠加法，杜甫以后仿效者渐多，且不乏佳构，如“雨中黄叶树，灯下白头人”“鸡声茅店月，人迹板桥霜”等；柳永、马致远等人也有精妙的借鉴与创新。杜甫对意象组合方式的开拓与创新，克服了近体诗自身的局限，扩大了这一体裁的容量，丰富了近体诗的表现技巧，使诗人情感的表现更为自由灵活多变，从而使近体诗具有一种异于古诗的新的审美特征。

5.杜甫诗三首 篇五

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【注解】：

１、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。２、钟：赋予、集中。３、决：裂开。４、凌：跃上。

【韵译】：

泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

【评析】：

杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东 岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。

开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。

五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了 诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会 当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。注释

１、国破：指国都长安被叛军占领。２、感时句：因感叹时事，见到花也会流泪。３、浑：简直。

４、不胜簪：因头发短少，连簪子也插不上。

译文

长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，春天来了城空人稀，草木茂密深沉。感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在州音讯难得，一信抵值万金。愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，头发脱落既短又少，简直不能插簪。

赏析

唐玄宗天宝十五年（７５６）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此。

诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；

三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。

全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言

《石壕吏》教学设计

教材分析：“诗圣”杜甫的诗号称“诗史”。《石壕吏》是《三吏》中的一篇，也是艺术成就较高的一篇。学习《石壕吏》有助于学生体会以上特点。但理解《石壕吏》的思想内容即诗歌反映的社会现实较易，体会蕴含在诗作中的思想感情就较难，尤其是这种感情并未直接点明而又很复杂时更是如此。品味诗作的艺术手法和精美语言就更是难上之难了。

教学目标：

知识目标：

1、了解《石壕吏》的写作背景。

2、通过朗读、把握《石壕吏》的思想内容与的作者情感。

3、诵读至堂上背诵。

情感目标： 培养学生关注现实、关注民生的人文素养。教学重点：通过朗读体味作者的思想感情。

教学难点：把握《石壕吏》的思想内容与的作者情感。

教学方法：朗读法 讨论法 归纳法、赏析法、表演法、竞赛法等。

教学准备：学生课前预习熟读诗作，提出疑问；教师搜集资料，制作课件等多媒体课件。

设计思路：

《石壕吏》是杜甫的一首叙事诗，反映的是安史之乱时期老百姓的痛苦生活，表达了作者对民生疾苦的同情，对朝庭无能黑暗的批判，是杜甫现实主义诗歌的代表作。我把引导学生体味《石壕吏》的思想内容与的作者情感作为重点，通过“朗读疏通整体感知——揣摩模拟人物心理——短剧表演点评”一层层由浅入深体味诗歌的内容、主题、人物到作者的思想感情，通过多次多元的对话达到对文本的深透理解，培养学生关注现实、关注民生的人文意识。

教学过程：

一、导入新课，简介背景：

1、出示一组伊拉克的新闻图片，问：战争给伊拉克的老百姓带来了什么？

2、师过渡到新课：这是现代战争带给老百姓的伤害，我们今天要学习一首古诗《石壕吏》，去感受中国古代老百姓在战争中的命运。课件显示：杜甫，唐朝诗人，字子美，号“少陵野老”，我国古代现实主义诗歌的代表。他历经安史之乱，真切地感受到老百姓的疾苦，尤其在郭子仪等九节度使兵败邺城后，在他从洛阳到华州的途中，看到官差疯狂拉丁，百姓流离失所，家破人亡，城镇成墟，白骨遍野，写下了著名的《三吏》《三别》：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》这首诗是杜甫著名组诗“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）中的一首。公元757年安禄山在洛阳被其子安庆绪所杀，长安、洛阳等地被唐将郭子仪收复，安庆绪退守邺城。公元758年郭子仪、李光弼等九节度使率六十万大军围攻邺城。唐肃宗害怕九节度使“难相统属”，因而不置元帅，只用宦官鱼朝恩充当“观军容宣慰处置使”，这样，围攻邺城的六十万大军便陷于“进退无所禀”的无政府状态，以致“城久不下，上下解体”。第二年3月，反被史思明援军击败，全军溃退，郭子仪退守洛阳，洛阳一带告急。唐王朝为了挽回危局，便在洛阳至潼关，特别在临近前线的石壕、新安一带，不择手段地大量拉夫，不管老少男女，都被抓去充服兵役。这时候，杜甫正在回华州任所途中，亲眼看见了兵燹战乱给人民带来的灾难，忧愤交加，于是创造了“三吏”、“三别”这两组优秀的现实主义诗歌。（课下注释1）

二、初读课文，整体感知：

1、听课文录音，要求学生听清字音和节奏，并思考：

课文写了一个什么故事？（官差深夜捉丁不得，拉老妇人充数的故事）

2、自由读，要求读准字音和节奏； 指名读，其他同学听：是否全读对了； 齐读。注意：逾 戍 妪 咽

3、自读课文，交流文意。

① 结合课下注释，自读句子，理解大意。② 同桌交流，探讨不理解的字义。③ 学生质疑：不理解的字义，教师补充。④ 指名学生说说大意。

⑤ 学生积累：要注意哪些重点古今异义和词类活用。

4、师小结课文大意：（多媒体展示）

三、品读课文，分析中心：

1、再读课文，用诗中的词简括老妇人一家各个人的遭遇，并简单分析其内涵。明确：三男戍，二男死；孙方乳，媳无裙；翁逾墙，妇夜往。分析：三男戍：三男都去应征，说明唐军兵源枯竭兵役之苛酷。二男死： 三男死二男，可见战争之惨烈。

媳无裙：衣不蔽体、食不裹腹、贫病交加，可见战争破坏严重。

翁逾墙：表明差吏夜间抓人，连老翁也一样抓走，已经屡见不鲜；所以老翁夜间一闻捶门声音，就顾不得年迈体衰、腿脚不灵，赶紧爬墙逃走，而由老妇出门应付。这深刻地揭示出战祸连绵、差吏残酷抓人、人民睡卧不得安宁的情景，揭示了老妇一家悲惨遭遇的社会环境。更何况老妇已年老力衰，儿媳衣不蔽体没有出门，家中需要劳动力来把锄犁，来养家糊口。）

妇夜往：无奈的选择。多么可悲的老人多么可敬的人民！

2、分析文章的中心。

师过渡：好，刚刚我们大家一起仔细阅读了这首诗，那么有同学能告诉大家，这首诗的重点是讲的什么呢?(参考：以老妇人给吏致词为重点，也就是本文的第二、三段)，那让我们抓住重点，往前看。

（1）“暮投石壕村，有吏夜捉人。”刚刚解释到“暮”，回想一下“暮”是什么意思啊？傍晚！在我们看来傍晚投宿是很正常的，可是在古代由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在这个兵祸连接的时代！但是杜甫，却于夜色苍茫之时才匆忙地投奔大盘一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就有一种暗示性，大家可以想像n种可能。提问：为何作者直接点出吏捉人，而不写征兵、点兵？

（参考：如实描绘之中寄寓了揭露批判之意再用一个夜字作捉的时间状语，含义更丰富。第一，表明官吏捉人之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法捉到；第二，表明县吏捉人手段的狠毒，在人们都已经入睡的黑夜，来了个突然袭击。这一句话点名了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁，一切脱出常规的时代气氛，为后面老妇的致词埋下伏笔，也交代了致词的由来，是事情发展的开端。）

（2）吏呼一何怒与妇啼一何苦对比分析。

师生讨论：这两句极其概括而形象地写出了吏和妇的尖锐矛盾。一呼一啼一怒一苦形成强烈的对照；两个状语“一何”加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎的蛮横气势，并为老妇以下的诉说酝酿出了悲痛的气氛。妇啼一何苦是吏呼一何怒逼出来的。听妇前致词一句承上启下，那听是诗人在听，那致词时老妇苦啼着回答县吏的怒呼。（3）对话练习：把吏和妇人的对话补充完整，用现代文的方式，构成对话，加深学生对课文的理解。A、生分小组对话练习, B、师小结：这二、三两段是本文的重点，就是老妇致词的内容，事件在这里也达到了高潮。

（4）提问：老妇自请赴役，差役是否大发慈悲放过老妇了呢?请从书中找依据。明确：从“天明登前途，独与老翁别”中的“独”字，知道老妇已被捉走。（5）师小结:老妇的三个儿子都上了战场，两个儿子已经战死，她家已为那场战争作出巨大牺牲，论理论情都不应再到她家捉人了。老妇沉痛地申诉这些，意在唤起差吏的恻隐之心，高抬贵手。但是差吏不为所动，继续怒呼，逼着要人，逼出老妇只得也去应征。（6）赏析“独”字：

一个“独”字，意蕴丰富。表明昨暮投宿，老翁老妇双双接待，今晨登程，只有老翁一个相送，老妇已被去承担那根本不应由她承担的徭役了。相送者、被送者的凄惨心情都无法表述。言简意深，凄情绵绵无尽（7）归纳结构。板书：

开端（1）： 致词的由来：有吏夜捉人 发展、高潮（2—3）： 致词的内容 重大牺牲 家中现状 自请应役

结局（4）致词的结果：独与老翁别（8）归纳文章主题。

a、请同学用词语形容石壕吏这篇文章的主题。（参考：残暴、无情、令人发指）

b、师生小结：这首诗主要是批判了像石壕吏的官吏，对人民的冷酷无情，凶暴。这种官吏就像禽兽一般，一点人性没有，简直是丧失了天性。诗人抨击石壕吏的凶暴和冷酷无情，并不就是对整个封建统治的揭露，但对于人们认识的封建统治的阶级本质，的确会有启发。这首诗也就是抒写了杜甫忧国忧民的崇高感情。全诗通过对有吏夜捉人的形象地描绘，揭露了官吏的残暴，反映了人民的苦难。c、归纳主题：—夜之间．这个不幸的家庭又遭受一次沉重的打击。这是多么悲惨的现实啊！作者叙述这个故事．表达了怎样的感情呢? 课件板书：表达对安史之乱中人民遭受的苦难的深切同情。

四、深思明辨，展开想象。

1、有人认为老妇人的致词一段是老妇人一气呵成的抒情独白呢，有人认为老妇人的致词是在官差的步步紧逼下断断续续的说出来的，你认为呢？（引导学生结合诗作的背景来谈，善于从诗作中找到依据：译练通有答案）

2、师过渡问：老妇人的话是在差役的步步紧逼下说出来的。为什么诗中不写差役的话？（明确：这是一种“藏问于答，明暗结合”的写作手法）

3、过渡：既然是在官差的步步紧逼下断断续续的说出来的，请你发挥想像，官吏会逼什么，老妇怎么应答？准备表演。（教师提示注意分配好角色，每一小组为6人，注意揣摩人物说话的语气腔调、神态动作等。学生分组准备5--10分钟）

4、分组上台表演：师生点评，结合诗作指出哪些表演到位，与诗作描写不符，哪些表演逼真，与诗作描写的不相符合。以后上台的小组注意克服前面的不足。约10—20分钟，3—4个小组表演。

5、向你挑战，改编故事。温馨提示：应该保留哪些内容？ 应该加进哪些内容？ 应该重点写什么？

老妇人走后，留下老弱病幼的一家人在兵荒马乱中又该怎么办？

五、当堂背诵，情感熏陶。

要求学生根据课文结构齐背课文，并感受杜甫在文中所寄托的情感。

师小结：杜甫是我国古代伟大的诗人，郭沫若称颂他：“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”在杜甫的诗中，“三吏”“三别”抒写民间疾苦最为深刻，杜甫风格沉郁顿挫，主要是因为他的作品抒写了一种忧国忧民的情怀。诗人的心与受苦受难的劳动大众息息相通，诗人的脉搏和着民众的脉搏一起跳动，杜甫是真正的人民的诗人。

六、总结全文，升华主题。但是，作为弱者的杜甫，并没有逃避现实的痛苦，他用满腔的热血倾注了对战乱中百姓疾苦的关注，用嘶哑的声音撕开封建王朝的黑暗腐朽，忧国忧民，呕心沥血，用诗歌唱出时代的最强音，这就是杜甫之所以伟大之所在！让硝烟远离地球，让和平永驻人间！（播放背景音乐）

七、布置作业：

6.《杜甫诗》 篇六

杜甫在 25 岁的时候，他父亲杜闲 在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历， 这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作， 往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人;可是，读这一首感觉 就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。

《望岳》是一首五言古诗。 古体诗，又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句， 也有以五言或七言句为主而杂有长短句的; 用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。 从句式方面看，古诗一般四字为二二式， 五字为二二一式或二一二式，七字为二二二一式。 《春望》写作背景：唐肃宗至德元载(756)六月， 安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗 在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村， 去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑 职微，未被囚禁。 《春望》写于次年三月。 他乘隙逃离长安，历尽千辛万苦，终于到达了 当时朝廷的所在地――凤翔县。这首诗是诗人 逃离长安前一个月写的。

《春望》写作背景：

《春望》是一首近体诗。近体诗是指在唐代形成的格律诗。近体诗从句式上说有五言、七言之分; 从篇幅上说有律诗、绝句两种。 律诗分五律、七律两种。 全诗共四联，分别为首联、颔联、颈联、尾联。 中间两联要求对仗。 二、四、六、八句尾要押韵，通常押平声。

《石壕吏》 写作背景：

7.《杜甫诗》知识点 篇七

孤雁不饮啄, 飞鸣声念群。谁怜一片影, 相失万重云?望尽似犹见, 哀多如更闻。野鸦无意绪, 鸣噪自纷纷。《孤雁》是杜甫在代宗大历二年秋旅居夔州期间的作品, 是一首孤雁念群之歌。读此诗, 让人体味到了入骨的悲戚、孤独、思念和不惜一切苦苦追寻的执着, 本文从以下五点谈此诗。

1. 开篇破题, 眼骨尽出

本诗题目是《孤雁》, 像《诗经》中《硕鼠》、《蒹葭》等许多诗歌一样, 取诗句头两字为题。

咏物诗讲究“以曲为佳”、“以隐为妙”, 然而杜甫却另辟蹊径:“孤雁不饮啄, 飞鸣声念群”, 开篇即唤出歌咏的主角———孤雁, 可谓开门见山。但这孤雁并不是如我们所熟知的一群大雁往南飞, 一会儿排成“人”字, 一会儿排成“一”字, 能够如此变换队形的大雁是幸福的。诗中的雁却是非常孤独, 而且不饮、不啄, 它只是一个劲地飞着, 叫着。飞是为了追寻同伴, 叫是为了呼唤同伴, 而飞和叫都是因为它是多么多么地想念同伴。于是它不饮、不啄, 它拼命追寻、执着前进, 为的是可以星夜兼程, 尽快找到同伴。这只孤单寻伴却情感执着的大雁和我们印象中欢快的、结伴而行的大雁形成了强烈的反差, 让雁之孤开篇就惊动人心。

古人有“一诗之眼”与“一诗之骨”之说, 杜甫《孤雁》的第一联就这么几个字, 而眼骨尽出。“孤”便是其“眼”, 表现了全诗的精神内涵;“飞鸣声念群”便是其“骨”, 统率起了全诗。

2. 开阔生动, 极言其“孤”

“谁怜一片影, 相失万重云?”以“谁怜”二字设问, 直抒胸臆, 凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。这一问也使诗人胸中的情感喷涌而出:“孤雁啊, 我和你一样凄惶啊!天壤茫茫, 又有谁来怜惜我呢?”此处, 诗人既怜孤雁又悲自身, 物我交融, 浑然一体。

此联中, “一片”和“万重”对比, 构成了极大的反差, 境界倏忽开阔, 却更言其“孤”。高远浩茫的天空中, 这小小的孤雁仅是“一片影”, 它与雁群相失在“万重云”间, 这时的孤雁该多么惶急、焦虑、寂寞、无助, 又该多么迷茫啊。而这“一片影”, 也说明了孤雁是在低飞, 离地面很近, 因为只有低飞才能留下“一片影”, 而不是“一个点”。本应高飞于万重云上的孤雁, 为什么要低飞呢?我想, 应该是因为它“不饮啄”、“飞鸣声念群”, 不吃不喝, 飞鸣不止, 还时刻在思念自己的雁群, 自然又累又饿又渴, 心情惶急凄苦不已, 这样的孤雁, 已经无力于振翅高飞、搏击长空了。而天高路遥, 云海迷漫, 它与雁群“相失万重云”, 已经找不着追寻雁群的方向, 它失去了目标, 也失去了振翅高飞的志向, 这时的孤雁又该多么焦虑, 多么无助, 多么迷茫啊。

这两句诗形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情, 真是无助、无助, 望断天涯归路。这也正是诗人当时在离乱漂泊中失去群人的痛苦心境的反映。经历了安史之乱, 在那动荡不安的年月里, 诗人流落他乡, 亲朋离散, 天各一方, 他就像那只孤雁那样日夜思念着自己的亲朋, 希望早日和她们团聚, 他也和孤雁一样, 没有方向, 不思饮食, 内心惶急、凄苦不已。

3. 声声血泪, 物我交融

“望尽似犹见, 哀多如更闻”紧承上联, 既凸显了孤雁的情怀, 又凸显了诗人的景象。孤雁情怀是:思念的缠绕和痛苦的煎熬, 迫使它不停地飞鸣。它望尽天际, 望啊, 望啊, 仿佛那失去的雁群老在它的眼前晃动;它哀唤声声, 唤啊, 唤啊, 似乎那雁群的鸣声总在它耳畔响起;所以, 它更要不停地追飞, 不停地呼唤了。这一联, 可谓字字血泪、情深意切、哀痛欲绝, 将孤雁心中潜伏的那种苦苦追逐意识刻画得十分细致。浦起龙评析说:“惟念故飞, 望断矣而飞不止, 似犹见其群而逐之者;惟念故鸣, 哀多矣而鸣不绝, 如更闻其群而呼之者。写生至此, 天雨泣矣!” (《读杜心解》)

诗人的景象是:孤雁已经飞远了, 但诗人仍伫立在那里, 好像还能看到它, 因为诗人的目光一直追随孤雁的影子, 刚才满耳的哀鸣, 现在似乎也能听到。他的心随孤雁一起飞走了, 他让孤雁代为寻伴, 孤雁就是他, 他就是孤雁。清人朱鹤龄注此诗说:“此托孤雁以念兄弟也。”诗人无时不渴望骨肉团聚, 无日不梦想知友重逢的思想跃然纸上。

4. 陪衬结尾, 爱憎分明

“野鸦无意绪, 鸣噪自纷纷。”说着说着孤雁, 怎么却说到野鸦上去了?浦起龙说:“末用借结法” (《读杜心解》) , 按现在说法就是“陪衬笔法”, 即在诗末尾处不言正题而借用他物来陪衬烘托正题之物, 表达诗人的爱憎感情。

孤雁的念群之情是那么迫切, 它是那么的凄切、焦虑、痛苦、劳累, 而野鸦们全然不懂, 它们纷纷然鸣噪个不停, 并且乐在其中。此联中, 诗人以“孤雁”自比, “野鸦”则是象征一些缺乏情感、缺乏信念的平庸之辈。佚名《杜诗言志》云:“此时庸庸碌碌之人, 谁知杰士心中之事。彼纷纷鸣噪者, 不过野鸦之类耳, 有何意绪耶?”说的就是这个意思。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情, 也是杜甫不能与知己亲朋相见, 却要面对一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。是啊, 高飞的雁, 清高的诗人, 怎么能和鸣噪的野鸭、庸碌的俗客谈到一起呢?他们又怎么能够了解雁和诗人的执着追求和内心的惶急凄苦呢?真是“知我者谓我心忧, 不知我者谓我何求” (《诗·王风·黍离》) , 与这般“不知我者”有什么可谈呢?

5. 四层对比, 丰满立体

本诗共出现了四层对比, 一是大雁群飞的常景与诗雁孤飞的“现实”形成了强烈对比, 入目即是雁之“孤”。二是不停飞和“不饮啄”的为与不为的鲜明对比, 其“不为”就是为了“为”, 而“为”和“不为”都是因为孤单, 因为思念, 因为信念, 这个对比进一步丰富了雁的强烈相思和孤单地执着寻伴的形象。三是“一片影”和“万重云”对比, 构成极大的反差, 境界开阔, 却更言其“孤”, 而且“孤”的惶急、焦虑、凄迷、无助。四是孤雁和野鸭心情的对比, 一个“飞鸣声念群”, 在惶急无助中依然执着寻伴;一个“鸣噪自纷纷”, 乐在庸俗无为中;野鸭不懂孤雁心有抱负, 径自纷扰喧吵, 反衬出了孤雁的寂寞, 同时, 把孤雁和诗人外在离失亲朋的“孤”, 进一步深化到内心无共鸣的“孤”。

四层对比将雁之“孤”凸显得惊人心魄, 它孤得凄凉、孤得揪心、孤得悲壮;它把孤雁和诗人的渴望、煎熬、执着表现得淋漓尽致, 也让我们深深地感受到了孤雁和诗人锲而不舍、至死方休的悲壮之情。

摘要：在古代文学中, 雁是文人墨客喜爱使用的一个意象, 它通常意味时令、季节的变化, 又是信用的表征。然而在唐代诗人杜甫的笔下, 它却是另一番景象, 其《孤雁》笔法独特, 堪称写雁诗中的精品。本文主要从五个方面对杜甫的《孤雁》进行赏析。

关键词：杜甫,《孤雁》,雁

参考文献

[1]李淑艳.两首《孤雁》的比较赏析[J].诗文赏析, 2005, (3) .

[2]阳光.一样孤雁, 别样情怀——两首同题古诗的对比阅读[J].学生之友 (初中版) , 2004, (6) .

[3]徐永端.杜甫《孤雁》赏析[EB].中国古典诗词鉴赏, 2006.9.28.http://www.wuys.com/news/Article_Show.asp·Ar-ticleID=3526.

[4]张春荣.从杜甫的“孤雁”看白秋的“雁”.诗学析论[M].东大图书股份有限公司, 1987.11.

8.《杜甫诗三首》学案设计 篇八

1.反复诵读诗歌，感受诗歌沉郁顿挫的诗风。

2.鉴赏诗歌的艺术特色和精美语言。

3.充分理解杜甫诗歌的思想内容，感受作者忧国忧民的情怀。

学习重点：充分理解杜甫诗歌的思想内容，感受作者忧国忧民的情怀。

学习难点：鉴赏诗歌的艺术特色，感受诗歌沉郁顿挫的诗风

学习方法：自主、合作、探究

学时安排：1课时

学习过程：

自主学习

基础知识积累

1.知识储备：

鉴赏诗歌的一般步骤：

解题——知人论世——反复诵读，把握诗歌内容——体会诗歌思想情感——鉴赏诗歌的语言、形象、表达技巧鉴赏诗歌的角度：

①分析意境型；②分析技巧型；③分析语言风格型；④炼字型；⑤分析情感主旨型。

2.了解作者（略）

合作探究

鉴赏一：自由诵读，鉴赏《秋兴八首》（其一）

1.背景介绍（略）

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，那个时间段的唐朝发生了一件大事“安史之乱”，时间是（755—762），安史之乱结束后，唐朝人口减少了将近十分之七。安史之乱虽然结束，但是唐朝已陷入混乱当中，在杜甫曾经生活了五年的蜀中也不例外。一直很赏识杜甫支持杜甫的蜀中的剑南节度使严武去世，蜀中陷入混乱当中。于是杜甫决定回老家，他在途中写下了秋兴八首，课文所选择的是其中第一首。

2.问题：尾联“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”是如何凸显“故园心”的？

鉴赏提示：砧声四起，傍晚时分，在白帝城楼的高处，是那么的急促。妇女们正拿着裁尺和剪刀，为在外的亲人赶制御寒的衣服。“催刀尺”，即催动刀尺。“白帝城”，旧址在今四川省奉节县东的白帝山上，与夔门隔岸相对。“急暮砧”，黄昏时分捣衣的砧声很紧。“砧”捣衣石，这里借指捣衣发出的声音。古人裁衣前，先将衣料放在砧上，用杵捣软，使之平整光滑。每到秋天，家人要为远方的游子或征人制作寒衣，因此捣衣声是人间的秋声，往往会增添愁绪。在这黯淡萧瑟的景色和暮色中，诗人更平添了孤独忧伤之感。

鉴赏二：自由诵读，鉴赏《咏怀古迹》（其三）

1.背景介绍

昭君出塞、身死异域的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。

2.问题：《咏怀古迹》（其三）咏叹王昭君其人其事，寄寓了怎样的情感？

鉴赏提示：颔联写当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。颈联从昭君命运的转折点说起，写她生前不遇的原因，并将生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，也借以抒发自己怀才不遇的感慨。

鉴赏三：自由诵读，鉴赏《登高》

1.背景介绍

《登高》写于唐代宗大历二年（公元767年），当时诗人正因为“安史之乱”而客居四川，那年他已经五十五岁，动荡的社会，飘泊的生活，已使他疾病缠身，痛苦不堪。这一年秋天的重阳节前后，他来到了夔州的一座山上，登高远眺，面对苍茫秋景和滚滚长江，他不禁心潮澎湃，感慨万端，为了抒发心中这种深切的情感，就写下了这首千古名作。后人给予这首诗以极高的评价，

问题1.前两联描述了哪些的自然景象？营造了一种怎样的意境？

鉴赏提示：首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。急风，使人感到非常冷。天高，反衬出人的渺小，孤单。哀猿，烘托出悲凉。颔联只写了两种景物落木、长江。由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。人已经到了生命晚秋。生命是短暂的。

问题2：颈联、尾联是如何表达杜甫心中的愁苦的？