童年的心得体会

童年的心得体会（20篇）

1.童年的心得体会 篇一

《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚.蒙台索利撰写的，经过自我在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，经过对本书的阅读，给我留下很深的印象。

《童年的秘密》全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展，儿童的教育，爱的智慧，成人与儿童的冲突等等。蒙台梭利从生理学、心理学、社会学和教育学的角度为我们提示了童年的秘密，让我们得以更深刻地了解和理解儿童。

蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升!我想，这时，孩子的心里肯定是最简便愉快的，而我们明白欢乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的教师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学习兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被动理解教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说是孩子了!

在读全书的过程中，有一种情感一向在深深地吸引着我:成人对儿童缺乏理解。“教育和生活本身的目的就是一个理性的人能够支配自我的行动，使得他的行动不仅仅因为感官的刺激而本能地应用，而是受理性本身的控制。如果一个人无法到达这个目的，他就不能获得理性的人所渴望的那种人物主角的统一。成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自我了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。

成人总是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗本事只能理解，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、趣味的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自我系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单可是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最终穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。

《童年的秘密》中还提到:新教育的基本目的是发现儿童和解放儿童。试想今日，我们在解读孩子的”一百种语言“，在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能，在关注孩子的生活世界中努力为孩子创造回归以人为本的生态式教育环境…所做的一切不正是源自于发现儿童的渴望，我们所孜孜追求的不正是真正意义上的幼儿的解放和童年的真义吗

作为教师，我们无疑是深爱着自我的学生的。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们应对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与专制。对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。

苏霍姆林斯基说:要像对待荷叶上的露珠一样，细心翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的.露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不细心露珠滚落，就会破碎，不复存在。学生的心灵，就如同露珠，需要教师和家长加倍呵护。这种保护就是一种教育。

所以，作为一名幼儿教师，学习对幼儿进行心理分析是十分有必要的，这样我们教师对幼儿的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗长我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给家长，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童习以为常的理解是不一样的，这就是”童年的秘密"。

2.童年的心得体会 篇二

尼尔·波兹曼是世界著名的媒体文化研究者和批评家,任纽约大学文化传播系系主任,首创了媒体生态学专业。他的代表性著作有《娱乐至死》《童年的消逝》《诚心诚意的反对》等,深刻地揭示了传播与人类社会发展之间的关系,辛辣地讽刺了后现代工业社会的种种弊端。《童年的消逝》是一部有关“童年”的历史,阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的,信息与媒介与“童年”的起止相伴始终,文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。

古代童年概念的未成形

古人究竟如何看待儿童,我们知之甚少。比方说,希腊人把童年当作一个特别的年龄分类,却很少予以关注。有个谚语说希腊人对天底下的一切事物都有对应的词汇,但这个谚语并不适用于“儿童”这个概念。在希腊文中,“儿童”和“青少年”这两个词至少可以说是含混不清的,几乎能包括从婴儿期到老年期的任何人。虽然他们的绘画没有能够流传到今天,但希腊人不可能认为替儿童作画是件值得做的事。我们自然也知道,在希腊人流传下来的塑像中,没有一尊是儿童的。

——摘自《童年的消逝》,第7页

在古希腊,人们普遍缺乏对儿童的同情心和怜悯心。此外,从“没有童年的概念、没有儿童的画像、没有儿童的塑像”可以看出在古希腊还未建立起童年的概念。但有一点,希腊人为建立童年概念作出了重要的铺垫,就是“学校的创办”,学校是一个把孩子们聚集起来教他们作战、知识、勇气和美德的场所,虽然当时作为教育者的成人依然缺乏同情儿童必要的心理机制,学校的管教方法更是近似于“折磨”和“虐待”,但是这意味着希腊人已经模糊地认识到“未成年人的特殊性”。

如果说古希腊的学校为童年概念的建立迈出了起源性的第一步,那么罗马人的“羞耻心”则是童年概念演化过程中关键性的一步。文化进程的一个重要的里程碑正是,成人开始承受巨大的压力把各种冲动(特别是性冲动)私密化,在未成年人面前维护“保持缄默的密约”。

然而,欧洲的中世纪并没有延续古希腊和古罗马的童年概念发展历程,不仅是停滞,而且是消退了。原因有以下三点:读写能力的消失;教育的消失;羞耻心的消失。对于读写能力的消失,其中的原因人们有多种推断,比较可信的有两个:一是在黑暗的中世纪,统治者推崇“工匠识字文化”而不是“社会识字文化”,即把识字掌握在“特权阶级”手中,这使识字和大多数人之间树立了一道屏障。二是中世纪战乱不断,严酷的生活同时消耗了人们制作纸张的资源和热情。因此,中世纪大多数学者的阅读能力竟和今天我们一年级的小学生类同。这直接导致了“口语文化”在中世纪占据了统治地位,人们回复到“听、说、唱”的自然状态来进行交流。在口语世界里,童年在7岁就结束了,7岁的儿童已经能够驾驭语言,像一个成人一样生活。又因为口口相传,人们根本不需要奠基“读书写字”这些基本能力的学校,社会生活所需要的技能一般是以学徒制等方式通过师傅的面授完成的。这也就解释了为何会导致“教育的消失”和“羞耻心的消失”。因此,“儿童”这个词在中世纪代表的是亲属关系,与年龄无关。17世纪之前没有任何资料提到儿童的专用语。在文学作品里,儿童的主要角色是死亡或被遗弃。塔奇曼在谈到中世纪与现代社会的区别时,特别指出了“中世纪对儿童缺乏兴趣”这一条最引人注目的差别。

印刷术与童年概念的产生

简单地说,当时所发生的一切意味着“文化人”已经诞生了。由于他的到来,儿童便被留在了身后。在中世纪,年幼者和年长者都不识字,他们的事情局限在这里和现在,用芒福德的话来说,是“此时此地”。这正是当时不需要有儿童概念的原因所在,因为人人共享同样的信息环境,生活在同样的社会和知识世界里。当印刷术开始大行其道时,显然需要创造一个新型的成年。自从有了印刷术,成年就变得需要努力才能挣来了。它变成了一个象征性的成就,但不是生物学意义上的成就。自从有了印刷术,未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界,才能变成成人。为了达到这个目的,他们必须接受教育。因此,欧洲文明重新创造了学校,从而使童年的概念也变成社会必需的了。

——摘自《童年的消逝》,第53页

15世纪中叶,印刷术的发明创造了一个全新的符号世界。这个符号世界要求确立一个全新的成年概念,而新的成人概念里不包括儿童,当儿童从成人概念里驱逐的同时他们必须寻找另一个安身之处,这个安身之处就是崭新的“童年概念”。英尼斯曾说过传播技术的变化产生三种结果,即改变人的兴趣结构、符号类型和思想来源。也就是说,当我们创造了某一种技术后,会惊恐地发现,这项技术开始逐渐控制和改变我们。如果说钟表消灭了人类有关“永恒”动态而模糊的概念,印刷术则使“永恒”又重新成为可能,它使一个人的思想能够万世流芳,从而创造了一个崭新而普遍的自我观念,让有限的生命以“作品”的方式延续下去成了许多人为之奋斗终身的事。印刷术的发明不仅关注了作者,与此同时,这种“自我意识”也相应地漫延到了读者。因为在印刷术发明之前,由于书籍的匮乏,阅读大都采用的是口语模式,即许多人聚集起来一起高声朗读,而当人们普遍拥有书籍时,人们开始习惯于一个人安静地阅读,不希望有人打扰,在阅读中每个人开始尝试与自己的心灵对话。换言之,印刷术使作者与读者仿佛达成共谋,在这种环境下,对个性的要求变得无法抗拒。印刷术给予人们自我的概念,而这种强化了的自我意识便导致了“童年概念”的诞生。

正因为如此,波兹曼在书中得出一个结论:凡是重视识字能力的地方,就必然有学校,而凡是有学校的地方,童年的概念就能迅速发展。这就解释了为什么童年概念在英国很早就出现。16世纪,英国的学校星罗密布,印刷术使分阶段的学习成为必要和可能,当时就有初级学校、免费学校和文法学校,儿童不再被看作是成人的缩影,他们的特殊天性被挖掘和发现,人们开始研究如何针对不同年龄儿童的特殊性对他们实施适合的教育,如平奇贝克等所说“童年有史以来第一次作为一个成长阶段而出现,而且变得日益重要”,而且年级制产生了“同龄群体”和“同伴文化”,这些都加深和丰富了“童年概念”。

然而,印刷术和学校尽管启蒙了人们对“童年概念”的认识,但是“童年概念”的成熟也经历了一个漫长的过程,这其中一些教育家和思想家的观点是不容小觑的。从16世纪末到18世纪,“洛克派”和“卢梭派”对童年的观点尽管截然不同,但是洛克的“白板说”激起了成人对儿童成长所负的责任感和敏感性,卢梭的“自然教育”则引发了成人对儿童世界的好奇心,这对于“童年概念”的成熟都是大有裨益的。19世纪末,另两个重要人物出现了,弗洛伊德和杜威的共同点在于,他们都认为儿童阶段是有价值的,不应该作为“未完成性”被鄙视,本能和天性需要被承认和重视,同时成人世界需要为儿童的发展提供条件和创设环境,使儿童自我控制、延迟满足、逻辑思维等能力得到发展。

童年的消逝

那么,我想开门见山,请大家注意这样一个事实,即儿童已经基本上从媒体、尤其是电视上消失了。(广播电台或唱片上是绝对没有儿童痕迹的,但儿童在电视上消失更加发人深省。)当然,我不是说年纪小的看不见了。我是说当他们出现的时候,都被描绘成十三和十四世纪的绘画作品上那样的微型成人。我们暂且把这种状况称作“加里科尔曼现象”。我这么做是指,凡是认真观看情节剧、肥皂剧或其他流行电视节目的人都会注意到,那些节目里的儿童和成人,他们在各自的兴趣、语言、服装和性欲上的表现都没有什么区别。

——摘自《童年的消逝》,第172～173页

当莫尔斯第一次在“萨利号”上发送了人类历史第一份电报时,欣喜若狂的他根本不知道同时他也埋下了“童年的消逝”的伏笔。电报的传播速度和广度超越了人类感官触及范围的有限性,将所有人融入一个同时性和瞬间性的世界,电报使信息比信息源更重要,同时使信息变得无法控制,信息脱离了地域特征而呈支离破碎的形态到处肆虐。在以后的一百年里,照相机、电话、留声机、电影、收音机、电视等“电子媒介”不断推陈出新。与电子媒介的发展同步的是“图像革命”,两者相结合就构成了一个光怪陆离的影像世界。如果说语言是经验的抽象表述,那么图像则是经验的具体再现,它们代表了两个不同的世界,图像直观明朗、显而易见,要求我们去感觉,而不是思考。

虽然在《童年的消逝》一书写作时,电脑并没有像今天这样普及,但波兹曼预测了这一趋势。电脑本身在他看来是未来世界里“唯一”具备挽回童年存在可能的媒介,因为使用电脑要求掌握某种有序的、逻辑的和复杂的分析技能。然而,他提到媒介本身所具备的潜在结果,完全可能因为它的使用方法而不起作用,波兹曼又不幸言中了。今天对于绝大多数人来说根本不需要了解软件背后的复杂原理和步骤,人们面对着是电脑屏幕上一个个有待点击的花花绿绿的图像。如果说,印刷意味着一个放慢速度的头脑,电子则意味着一个加快速度的头脑。

电子时代破坏了童年概念赖以生存的土壤,电视侵蚀了童年和成年的分界线,不需要训练和教育,人人都可以一目了然地看懂电视,电视敞开了秘密,在保密这一点上甚至连口语时代都不如,如果说口语时代成人尚可以压低声音,而电视连轻声低语也做不到。没有了秘密,成人的权威和儿童的好奇便同时分崩离析,孩子们通常还未来得及提问,就已经被电视上给的一堆答案困住了,他们不是依靠权威的成人获取信息,而是从电视节目摄取和吞咽“知识”,于是好奇被愤世嫉俗和狂妄自大所代替,这时我们的身边便没有儿童了。

波兹曼请我们关注一下身边的儿童,电视上“小大人”们唱着RAP谈情说爱,孩子们穿着三件套和高跟鞋去赴宴,少年棒球和足球锦标赛已经非常职业化,球场上发生着和成人比赛一模一样的事,包括欢呼和斗殴,原本属于儿童的游戏变得异常严肃,比赛不再是为了趣味,而是负载了名望、金钱、荣誉等成人的价值观,脏话从孩子们口中爆出已经不再让人惊奇。

不仅是童年概念在消逝,如波兹曼所说,成人概念也在消逝。因为没有一个清晰的成人概念,就不可能有一个清晰的儿童概念,反之亦然,电子时代也正在使成年消逝,人生幻变为三个阶段,一端是婴儿期,另一端是老年期,而中间的一长段我们称之为“成人化的儿童”。电视鼓励的是孩子气的政治、商业和精神意识,波兹曼嘲讽美国社会对政客的长相、姿势、微笑、绯闻的关注已经大大超过了对政客的思想和政见的关心,政治判断从一个逻辑判断贬值为一个审美判断。而短小精悍、骇人听闻、似曾相识的每天不断滚动播出的新闻很难让观众有时间去认真思考各种事件的来龙去脉、价值判断以及与自我生活之间的关系。而电视广告已经用光鲜的偶像、迷幻的图景、夸张的表情等狡黠地模糊了商业的一个最基本假设,即购买是一个衡量性价比的理性行为。电视媒介本身的特点造就了成人化的儿童,不需要深刻连续的思考,只考虑即刻的满足,只注重眼下的情绪反应使成人的智力与儿童的智力趋同化。

那么,究竟有没有方法可能抵制“童年的消逝”的现象?对这个问题最感兴趣的也可能有所作为的就是学校和家庭。先看学校,随着电视电脑的入侵,作为知识源的学校越来越显得底气不足,但是波兹曼说:“无论学校的努力多么微不足道,学校将以这样或那样的形式成为防止童年消逝的最后一道防线。”前提是校长和教师首先要身先士卒地抵挡电子世界的侵袭。

3.童年的心得体会 篇三

“你的电影让人们开心”

从小拍戏，母亲都陪在身边，每天晚上带着她背台词，帮她卷头发——每次都是56个卷。母亲并不经常惩罚她，而是引导和鼓励。倒是她3岁时出演系列短片《布勒斯克斯宝宝》（Burlesks）时，剧组对所有参演的小孩都有一个律令，谁调皮谁就会被关进一间没有窗子的音箱，里面只放一块冰。但邓波儿说，这个小黑屋并没有给她造成心理阴影，反而教会了她人生的道理——“时间就是金钱，浪费时间就是浪费金钱”。

《纽约时报》把邓波儿的成功归属于“她自己的魅力和母親的坚持”。母亲很早就决心将这个孩子推入演艺圈，从小培养她听留声机，3岁时送她学舞蹈，带她试镜。1933年，邓波儿初入演艺圈，母亲又悄悄将她的年龄改小1岁。这些“手段”确保小姑娘一出道就具备了明星素质——乐观、懂事、会说话、又唱又跳。演对手戏的成年人忘了词，她还能提醒。

1934年，是邓波儿事业的高峰，那年她出演了8部电影。二十世纪福克斯公司在拍摄现场为她建起一个临时儿童乐园，用围栏养了兔子，在树下挂起秋千，配了一个保镖、一个秘书，秘书每周要替她回复4000封粉丝来信。从1935年到1939年，她是好莱坞的第一大明星，就票房而言，克拉克·盖博、葛丽泰·嘉宝等巨星都被她远远甩在后面。据说她曾坐在200个名人的腿上玩耍，其中她最喜欢美国联邦调查局局长J·埃德加·胡佛，因为“他的腿最软”。

“我想知道，这是为什么？”邓波儿曾经问母亲，母亲回答：“因为你的电影让人们开心。”父母并没有告诉她，美国正在经历一场史无前例的经济大萧条。股市崩盘、银行倒闭，1/4劳工失业，百万学生辍学。与此同时，休闲娱乐产业逆势上扬，包括口红、面膜、按摩、美发、唱片、相机等等。跳着踢踏舞的邓波儿和这些产品一样，让人们在艰难时世里松了一口气。

残酷的真实生活

邓波儿的发型和衣着，成了大萧条期间女孩子竞相模仿的对象，但是如果福克斯公司发现其他女孩在某部电影中出了风头，就会立刻换掉那个人。他们不允许别人动摇邓波儿这棵摇钱树的地位。当邓波儿进入青春期、票房号召力开始下降时，公司却也以同样的方式抛弃了她。

1940年，邓波儿转投米高梅公司。那时她进入青春期，长了个子，标志性的金色卷发也变深成为棕色，成了一个“普通的少女”。

如果她没有错过出演《绿野仙踪》的机会，就将顺利完成转型。但她在自传《童星》中记述第一次去米高梅的情形：在办公室里，制片人直接拉开了她的裤链，那时邓波儿还没有性的概念，她发出了电影中那样“银铃般”的笑声，对方把她赶了出去。

她毕竟只是个孩子，就像最初时对自己的走红感到懵懂一样，她并没有因为失宠而遭到太大的打击。她终于可以像其他孩子那样去上学了。童年的家教和演艺圈的训练，让她很早就形成了稳定的性格，并和自己的银幕形象一样，保持着积极乐观的底色。

1988年，她的第2任丈夫查理·布莱克在接受采访时说：“38年来，我每天都和她生活在一起，不论顺境还是逆境，我觉得她只有一种性格。即便半夜你把她叫醒，她也还是大家认识的那个样子。观众60多年来看到的，就是她的本质。”

接下来的几年她继续拍摄了几部影片。当观众们看到一个40多岁的男人亲了这个属于美国人的宝贝时，发出了叫骂声。

观众对邓波儿的银幕童年恋恋不舍，她本人的成长却好像突然加速了——17岁嫁人，20岁产子，22岁息影，开始面对残酷的真实生活。

第1任丈夫是24岁的空军中士约翰·艾加尔，后来也成了演员，却是个酒鬼；1967年，她在国会议员选举中失败。晚年又遭受了乳腺癌的考验。嫁给第2任丈夫后，邓波儿随夫搬去华盛顿，丈夫以海军少校之职进入五角大楼，她成了共和党的募款人。她是越战的支持者。1969年，尼克松总统任命她为美国驻联合国代表。1974年至1976年，她出任美国驻加纳大使。1976年至1977年，她出任福特内阁的礼宾司司长。1989年，她又被老布什总统任命为驻捷克大使。政坛之路进行得很顺利。

电影里穿着天鹅绒裙子的小姑娘走进了天鹅绒革命。昔日明星的身份为她的工作带来一些方便，也有利于她代表美国在国际社会维持体面的形象。有关邓波儿在大使任内的报道非常少，但她显然已不再是一个影像的符号，且必须参与到冷战两股势力的角力中。

舞台改变之后，她不能再表演天真。就像观众不可能永远沉浸在电影电视制造的幻觉里一样，尽管幻觉总是比生活“快乐”——某种程度上，《爸爸去哪儿》等节目与秀兰·邓波儿的事业一脉相承。“童星”二字不能完全概括她的一生，她是大萧条时期的口红，是冷战里天鹅绒的裙子。她是20世纪的痕迹。她和她所经历的一切传递了这样一个信息——童年消逝的时刻最需要童年。

4.童年的读书心得体会高中精选 篇四

故事中，高尔基化名阿列克塞，他的童年是可怜的，一开始他就失去了爸爸，来到祖父家后也不得安宁，被祖父打骂，被哥哥们玩弄，嘲笑，被全家冷嘲热讽，他还非常孤独，一个朋友也没有，一点也不快乐。

他的童年是可怕的，他有两个舅舅，为了祖父的财产，他们每天都在大打出手，输的就在背地里说另一方的坏话。

他的童年也有快乐的时光，他有了朋友茨冈，这是他唯一的朋友那段时间他很快乐。

5.读完童年的心得 篇五

我佩服他，佩服他的坚强。在痛苦、伤心的环境中努力着;“他怒吼一声，把我紧紧地夹住，恶狠狠地将我撂在长凳上，摔破了我的脸。”“为了我和外祖母的生活，我必须每天坚持捡废品，不过，钱不是那么好挣的。”……我们中每个人，哪一个曾面对、经历过，几乎没有!那我们还有什么资格去面临困难就放弃，有什么权利艰苦点儿就忍耐不了，有什么资本害怕一点就退缩，是的，我们没有!人生的路要自己走，自己闯，不是放弃了就有人帮你，我们只有成为一个知难而进，坚持不懈的人，才能过上幸福的生活。只有好好学习，才能闯出自己的一份天地。

我同情他，同情他出生在那个黑暗、残酷的旧社会下，有着因为四处漂泊的苦难经历，“每逢星期日，我就要拎着大口袋去大街小巷捡破烂。”眼睁睁的看着亲人一个个的死去却无能为力“看着母亲越发白无血色的脸，我的心一阵绞痛。”经常受到那种身体和心灵的极度痛楚“他抓住我的头发，把我向墙角摔去，又拿起他的树条，毫不留情的抽打在我的脸上、身上。”但我们却很幸福，我们每天可以吃饱穿暖，有学可以上但他却很少有安宁的日子，他必须承受我们这个年龄所不能承受的东西，而我们在这种忧越的环境中，还停留在希望作业能少些的低层面上，怎能对得住我们丰沛的物质条件，怎能对得住这良好的生活环境，我们应该羞愧!

6.童年的消逝读书心得 篇六

所有特定文化作为社会主流思想的传播和保持都需要特定的社会和经济形态，随着后者变化，前者的地位自然也会变化，要么干脆消失无踪，要么变成次要的娱乐消费品而非主导法则，波兹曼所面临的其实是后一种状况，他所钟情的天真无邪、可塑性、好奇心等“童年”要素，并非真的消逝了，仅仅是不再限定面向未成年人销售，而经由文化商业变成了人人可以购买和下载的商品——关于这些主题的电影、书籍、游戏、诸如此类。

我恰恰认为这是比较好的方式，也是这些要素应有的位置，因为波兹曼提到的那些要素本来就是特定年代的部分成年人对儿童的期许，而不是儿童对自己的期许，比起把自己的想象经年累月地以社会化手段强加在孩子头上，真不如让那些大人自己买几张电影碟回屋里自己撸去。

所谓纯真不过是无知懵懂的一个侧面，它能提供多少无邪可爱，就能提供三倍的残忍野蛮，人类作为群体动物，社交和斗争的双重本能早已埋藏在基因当中，认为是成年人世界将儿童带坏，根本是另一层意义上的傲慢自满，除了那些由完美的天鹅绒房间包围着长大的孩子，从未与同龄人打过交道的孩子，以及将自己的成长记忆经过选择美化的人，请大家现在发掘一下自己的记忆，有谁不曾在童年期体验过儿童群体内部的力量斗争和人际矛盾带来的痛苦——打架和争吵还需要大人教?又有几个孩童不曾体验过面对成年人世界的无力和被轻视?如果真能选择的话，有多少孩子愿意用渺小脆弱为代价保持可爱天真呢?

认为童年是一个需要呵护的童话，这本身就是一个供成年人消费的童话，事实是，任何成年人世界的肮脏，都能够在儿童自己的群体中找到初始原型，唯一差别在于儿童还没有足够的时间和资源将这些内容变得足够复杂庞大——等他们长大了就有了——这些东西本来也就是这么来的。仅有的能阻止小野兽们自然进化为大怪物的因素就是权责意识、是自制能力，是法理惯例、是契约精神。

所以，真正的问题是，现在的新生个体长大——获得信息、技术和其中蕴含的权力的速度，远胜以往，自然也就不会有太长的时间当爹娘的观赏宠物。既然原来的观赏用宠物笼子很快就装不下了，唯一理智的做法就是及时教育这些注定越来越早获得权力的人类社会新贵们对自己得到的力量拥有责任意识——反之，你就是在助长未成年人犯罪——实际拥有权力的人必然行使权力，而如果他们无法合法运用，自然就会非法运用。

至于对童年的怀念和伤感，那是一项不错的个人消费品和文艺商品，仅此而已。

有些孩子迫切希望长大，另一些不想长大，有些成年人讨厌懵懂无知，还有些成年人想重返纯真，技术革新可以满足他们所有人的愿望，而商业交换则使得实现任何人愿望的社会代价都不会太高——你总是要为自己获得某些产品而补偿支付别人，事实上，这是一项伟大的进步，远远胜过以往根据年龄之类粗糙死板的界限任意决定人们的需求，剥夺人们的选择，压抑人们的愿望，在所有相似领域几乎都是如此。

7.童年的吊筐 篇七

白杨在飞絮, 我手里握着三五个“毛毛虫”。蜜蜂好似一团团绒球, 来来回回上下斜飞。我奇怪地看着天, 辨不清是昆虫, 还是一球球飞絮。它们快乐地和自己的伙伴玩迷藏——从白杨树上飞落的三五个“毛毛虫”, 正诡秘地藏匿在我的手心里。

童年遗落在遥远的村庄里, 一回头, 快乐的白杨飞絮, 似乎还满村子里飞着。路上和水塘里, 都铺满了一层层白色的绒毛。没有童车, 没有布老虎, 没有电子手枪, 一个精致的玩具都没有。一个瓦片、一枚飞叶、几个“毛毛虫”, 却能让我高兴地玩上半天。简朴的乡村, 贵重的东西难觅踪影, 但好玩的还真不少。那样的时光里, 我的童年快乐得像一只陶醉的小蜜蜂。

欢乐的童年里, 让我充满甜蜜和难以忘怀的, 还有爷爷的吊筐。

一只陈旧的吊筐, 被一条破旧的细绳挂在沾满烟尘的房梁上。那是爷爷的吊筐, 亦是我心中的宝贝。

爷爷的吊筐里, 时常会有几块糖, 或一把花生, 或两个柑桔, 再就是几个枣子。虽然不多, 却能塞满我的小手。光着脚板, 走出爷爷的院门, 温温的地面, 会让我感到一阵暖意和轻快。

一天, 在水塘边玩耍时, 母亲给我做的一个布沙袋, 不慎滚了进去。我急得直哭, 可又没办法捞出来, 不情愿地被爷爷领回了家。只见爷爷慢慢取下挂在房梁上的吊筐, 把里面仅有的几个核桃递给我。核桃既能吃, 又能玩, 比布沙袋强多了。我瞥了一眼爷爷陈旧的吊筐, 突然破涕为笑。心想, 爷爷的吊筐真好。

那天下午, 一放学我就挎着小书包, 直奔爷爷家, 爷爷正在打扫院子。站稳脚步, 我忙不迭地掏出课本, 指着上面一串黄灿灿的香蕉问爷爷, 香蕉一定又香又甜吧?爷爷紧了一下眉头说, 香蕉产在南方, 很贵的。没等爷爷多作解释, 我就径直闯进屋里, 目光向吊筐扫来扫去。爷爷的吊筐从房梁上垂下来, 发着油腻的光, 似乎有一点晃动, 像是在小声和我说话。我在想, 爷爷的吊筐里会不会有香蕉呢。第二天, 爷爷在放学回家的路上等我。一推门, 我就直愣愣地盯住爷爷的吊筐, 爷爷真的从里面拿出香蕉来。虽不多, 就三根, 仅有的三根, 但爷爷的吊筐却把我的心暖得热热的。

意想不到的事情发生了, 爷爷的吊筐, 因过于陈旧毁掉了。一整天, 我都沮丧地垂着头, 一副无精打采的样子, 心里老想着爷爷的吊筐。

我家住在村子的西头, 那是新宅子, 爷爷在村东头的老宅居住。清晰地记得, 我家后面靠近水边的地方, 生长着一丛丛荆条。爷爷把这些荆条割来, 去皮晾晒, 露出白白的面容来, 然后就亲自动手编了几个吊筐。爷爷只留下一个, 其余的都送给邻家了。爷爷可是编吊筐的好手, 背篓之类的用具, 也都是爷爷自己编的。吊筐, 类似于眼下的冰箱, 既防腐, 也防鼠。家里有什么特别的嚼货, 都放在那里。吊筐悬于通风处, 里面的东西可多放一两日, 耗子也难以得手。那时乡下家家都有一个吊筐, 悬挂在从房梁上垂下来的挂钩上。可我最喜欢也爷爷的吊筐, 爷爷的吊筐神奇, 诱人, 总能魔力般地变出一些向往和梦境来。

爷爷有了新的吊筐, 我没着没落的心忽然踏实和明快起来, 我的童年又有了乐趣和色彩。爷爷今天从吊筐里取出几个甜米团, 明天拿出一小把葵瓜子, 还有山楂片、菱角米、小香瓜, 一个一个都从爷爷的吊筐里走出来。这些东西爷爷从不舍得吃, 专门给我留着, 大多时候还送与别家的小孩子一块分享。有一天, 爷爷乐呵呵地取下吊筐, 以为又有什么好吃的或好玩给我, 不想, 呈现在我面前的却是一本小人书。爷爷语气凝重地说, 特意把它藏在了吊筐里, 怕老鼠嚼坏了。那是一本关于雷锋叔叔的小人书, 我指指点点看得痴迷, 爷爷在一旁抿着嘴笑。

我在院子里玩耍, 忽然从屋里传来奶奶的嘀咕声。奶奶对爷爷说, 今年收成不好, 要断粮了, 不行就把烟戒掉吧。爷爷经年抽烟, 一时难以戒掉, 就到外面捡拾别人扔掉的烟头抽。我把一盒香烟送与爷爷, 爷爷先是一怔, 得知原委后, 安然笑起来。还说, 这孩子将来长大一定孝顺。那香烟是我花9分钱给爷爷买的, 我谎称买铅笔和练习簿, 给父亲要了1毛钱。

这是以前的事情了。子孙们已长大成人, 都有了固定的工作, 生活越发好起来, 爷爷却离我们远去了。爷爷的吊筐湮没在岁月的尘埃里, 我们默默承受着“子欲养而亲不在”的深痛啊。

8.不同的童年 篇八

（雨 田）

厨房是希罗娜阿姨的活动天地。

总见她夹着两只铜罐到池塘汲水。筑了石阶的池塘，离厨房不过两铜罐的距离。

她那丧母的外甥整天光着脊梁，脑袋里进不去任何忠告。这个无正经事可做的淘气包，俨然是池塘的主人。一高兴就跳进池塘，一面游泳一面朝天上喷水。他站在石阶上用瓦片打水漂；折根竹竿煞有介事地坐着钓鱼；爬树摘黑浆果，扔的比吃的还多。

他骑上在果园里吃草的洗衣人的驴，竹鞭抽得它飞奔起来。他得意地领略赛马的乐趣。他没有事做，就骑洗衣人的驴，一骑上去，这畜生连同四条腿就归他了。

我也曾经是个孩子。

天帝也为我创造了河流、田野、长空，可惜没有利用的机会，丧失了存在的价值。在儿童广阔的世界里，没有我的一席之地。

我的巢筑在旧楼的一角，不许随便走到巢外。

仆人们哼着地方戏曲做枸酱包，随手把红艳艳的液汁抹在墙上。

大理石地板擦得光滑、锃亮，百叶窗帘雅致非常。楼下是砌了石阶的池塘，靠墙有一行椰子树。发髻蓬松的老榕树把粗硕的根深深地扎入池塘东岸的地下。

上午，左邻右舍的人来沐浴。下午，闪耀着阳光的水面上，游弋的鸭子用喙抚理翅羽。

时光潺潺流逝。

苍鹰在天空盘旋。年老的布贩子敲着铜盘沿街叫卖。恒河水通过引水渠流入池塘。

夜里雨越下越大。我躺在床上，闻到飘入窗口的潮湿的林木气息。庭院里积了齐膝深的水。屋檐口涌出一股股粗大的水流，滚下去与地上的积水汇合。

早晨，我跑到南窗口，只见池塘已是一片汪洋，外溢的池水汩汩地流过果园，木苹果树那头发散乱的脑袋孤零零地挺在水面上。

街坊们喧嚷着跑出去，用长毛巾和披肩逮鱼。

直到昨天，池塘和我一样是个囚徒。上午，下午，形态各异的树阴融入水面，流云用阴影之笔短促地在水面上划一下。透过榕树叶缝的阳光，像用金勺子泼到池水中。池塘泪光滢滢地仰望着高空。

今天，它自由了，如身穿赭色道袍的游方僧，周游四方。

我的几个哥哥跳上池塘边的木船，解缆划桨，从池塘划进胡同，从胡同划到大街上，以后不知划到哪儿去了。

我的思绪追随着颠簸的木船。

黄昏来临。

云影与暮色交融，又与池水中榕树的黑影融为一体。

路灯亮了，蒙 的灯光罩着路面。家里玻璃罩灯的火苗畏葸地颤抖着。浓重的幽黑中隐隐望见的晃动的椰子树枝，似鬼魅的暗示。胡同两旁的房屋大门紧闭，一两扇窗户泄涌出来的微弱的光线，好似惺忪眼睛的呆滞的目光。

不知何时，一切沉入昏眠。

深夜，万籁俱寂。游廊里更夫萨罗卜隔一会儿 地喊几声。

每年的雨天振奋我的心绪，摇荡我的歌曲。

娑罗树叶在絮语，棕榈树枝在鼓掌，翠竹在轻晃，七叶树和豆蔻树的花瓣纷纷飘落。

家家户户那些和我小时候一样的孩子，在往风筝线上抹特制的胶水。

他们的心事只有他们知道。

9.童年的心得体会 篇九

200字心得体会

篇1：童年读书笔记200字

童年讲述的是高尔基3岁时，父亲病故，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是，资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出家门，从此还是一个孩子的他，只得在社会上自谋生路……

童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。对于我来说，童年是我最珍贵的收藏，然

而大师高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!

篇2：关于童年的读书笔记200字心得体会

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，读书笔记摘抄，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。童年读书笔记200字童年读书笔记200字朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管

会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

篇3：童年读书笔记200字感悟

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基 3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路…… 高

尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……

10.童年心得体会 篇十

到了外婆家，他见了外公，外公非常瘦小，胡子是金黄色的，鼻子是弯的，眼睛是绿的。他还认识了米哈咯舅舅、雅可夫舅舅、娜塔莉娅舅妈，两个都叫萨沙的表哥，还有卡杰琳娜表姐，这些都是他的家人。

书中有一处地方令我很感动：有一次，阿辽什卡和他的小伙伴茨冈犯了错，要挨外公的打。茨冈拿自己的胳膊挡，如果把树枝挡断的话，趁外公去拿第二根树枝的时候他就可以拉阿辽什卡走了，可没想到树条太软，根本挡不断，外公猜透了他的心思，生气了，就暂时放过阿辽什卡，把茨冈暴打了一顿。唉，都说好人有好报，现在变好人无好报了。要换做我是茨冈，我不会去替阿辽什卡挡的，我觉得茨冈长大后一定是个讲义气，有担当的人。

这本书我非常喜欢，它使我懂得如何珍惜友情，如何珍惜亲情。以前，我很自私，不愿帮妈妈做家务，有好吃的也不愿与大家分享。现在，读完这本书以后，我决心向小主人公学习，以后帮妈妈分担哭苦累，跟大家和睦相处，不再自私。

前不久，我读了高尔基的《童年》，感慨万千。这本书让我更加了解社会人们的悲惨生活。

童年这本书孤独孩子的悲惨生活，高尔基从小生活在外祖父家中，那是一个缺少少温暖，笼罩着黑暗的村子，虽然在这样一个家庭中成长，但是，高尔基仍然不放弃心中的梦想，在艰难和困苦的遭遇中，渐渐成长了起来，磨练出了坚强的意志，最终冲出了“黑暗”，走向了“光明”。

读完这本书，我感触很深，高尔基的童年悲惨生活是那么悲惨，他为什么能坚持下来呢?因为梦想，梦想给了他十足的爆发力，促使他走向成功。我们的童年与高尔基相比，真是天壤之别呀。我们有这么好的生活条件，为何不为了梦想，好好学习呢?

我们生活在一个温馨的“大家庭”中，有父母无微不至的.照顾，有老师的谆谆教诲、父母般的关怀，有同学的夕夕相处，我们就犹如生活在蜜罐里的小蜜蜂。

11.我童年的马车 篇十一

那是一个没有太阳的早晨，浓重的乌云把天空压得一点一点地低下去，那不是载着雨意在天空匆匆行走的云，那是沉重的铅灰色的云，它们一动不动地在天幕上覆盖着，冰冷而阴沉。在云的压迫下，广袤的大地上万籁俱寂，带有某种悲剧色彩，仿佛大地失却了灵魂。只有牲口的蹄子在刚刚结了一层薄冻的黄土路上，敲击着有节奏的金属的声音，干枯的茅草在风里摇曳着生命最后的颜色，这是大地上唯一的亮色。

云和土地诉说着的只有无涯的孤独。

伯父的鞭梢儿脆亮地在辕骡子的耳后爆响着，实际上那是一匹很雄壮很漂亮的大黑骡子，从伯父温暖的怀里探出半个头来，我只看到它硕大无朋的尾巴在我眼前迷离地甩动着，它那肥大而又油光水滑的臀部在我眼里放大了许多倍，我闻到了它散发出的那种特殊的气味儿，那气味儿和伯父棉袄里的气味儿混合在一起，我的童年在那气味儿里飞快地拔节。

我是在远离故乡百里外的另一座小城出生的，伯父把我揣在怀里，从父母那里接回到爷爷奶奶身边去。在这之前，我不知道我还有另外一个家。直到现在，故乡在我的记忆里，还是童年那架返乡的马车、那匹耸动着山一样臀部的大黑骡子和天空布满的铅一样沉重而低垂的乌云。

黄土路蜿蜒地伸向云的另一端，空旷的大地上，稀疏的村落像是谁随意丢弃的一堆堆破旧而温暖的棉絮，偶尔有一两声不分昏晓的鸡鸣，提示着生命的存在。

伯父的梆子腔嘹亮地在蹄鼓的伴奏下颠簸着，贴着他粗糙而温热的肌肤，我感觉到了他唱戏文时胸腔的起伏和颤动。我觉得他的腔调是从身体的某一个部位发出央的，那梆子腔弥漫在旷野里，悠远而苍凉。

马车走上了沙河城垣一样的残堤，干涸的河床如蟾蜍的肚皮一样裸露着，偶尔有一小块镜面大小的薄冰，水晶一样反射着从云缝里逃出来的天光。白沙如练，让人感觉到一种莫名的温暖。

稀疏的杨柳——这萧瑟大地硕果仅存的毛发，如同一缕浓重的烟迹凝固在云与黄土连结的尽头。

终于发现了我童话中的城堡，一座残破的砖窑站立在路旁，这大概是这片土地上唯一的遗作，它恰好是一个横剖面，一半是黧黑!一半是殷红，烟与火的写意居然如此泾渭分明。这是大地上一颗残留的龋齿，它曾用火焰咀嚼过岁月。

一程又一程，冷色调的风景。

远远地就看到了架在洋槐树上的鹊巢，好大一个家，如同一只小小的柴垛占满了整个树冠，不知道那个家族营造了多少代，不知从这里孵化了多少歌声，走近了才知道已鹊去巢空。

伯父喊一声：到家了!

12.金色的童年 篇十二

那天, 我正在房间里做数学作业, 可是有一题我怎么都想不明白, 我抓耳挠腮, 像一只焦急的小猴子。突然, 我想起了妈妈以前说过的一句话:“聪明人有一肚子的墨水! ”我恍然大悟, 飞快地跑进书房, 偷偷将一瓶墨水带进房间。我舔了一口墨水, 一股怪味。我信心满满地继续写起了作业。 “咦? 怎么还是不会做呢? 我知道了, 肯定是喝得太少了! ”我心想。我就立刻 拿起刚刚 没有喝的 墨水, “咕噜咕噜”喝了几大口。正好被正在洗衣服的妈妈看见了, 妈妈快步走来, 摸着我的头, 温柔地对我说:“傻孩子, 墨水是不能喝的哟! ”我含着眼泪对妈妈说:“那为什么你说聪明人有一肚子的墨水呢? 我已经喝了很多, 为什么我没有变聪明呢? ”

每当我回想起这件傻事, 总是忍不住“咯咯”地笑, 笑得那么甜蜜, 那么灿烂……我想, 童年就像一棵没有年轮的树, 永不老去。

点评:

13.童年这本书的读后心得 篇十三

童年是每个人一生中最快乐的时光，对于童年，我想最美好的诠释应该是幸福了吧!我们每天都在无忧无虑的玩耍，每天都在天真烂漫的微笑。而对于他，却是一种截然不同的生活。他的童年却是在黑暗中度过，经历了种种磨难。不过，这使他成为一个坚强，勇敢，有爱心的人。他就是苏联伟大的无产阶级作家高尔基。他将自己的童年生活用阿廖沙这一形象写入《童年》中，充分体现了那时俄罗斯下层人民的悲惨生活。

阿廖沙的父亲是一个木匠，阿廖沙在3岁时就失去了父亲，和母亲居住在外祖父的小染坊里。母亲因受不了这一个充满了血腥的家庭，抛下了阿廖沙一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭中，过早的明白了人世间的痛苦与是非，同样让他有了正义感和同情心。他疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情。还有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心的剥削手下的工人。还有两个舅舅，成天在为分家而争吵不休，大打出手。这使阿廖沙天天生活在水深火热之中。但这里不是所有人都有着黑暗的心灵，相反还有许许多多的善良的人物。如：慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里......就如高尔基后来所说的：“在她没有来之前，我仿佛是在黑暗中睡觉，但是她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方....是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”

合上书，我浮想联翩。

14.《童年》读书心得体会 篇十四

故事如潺潺流水，流啊流，也流经了许多美好善良的人物：外祖母冒死救火，给阿廖沙讲奇幻的童话故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙挡住皮鞭的“小茨冈”；爱好科学的房客“好事情”他们的可贵之处是他们处于黑暗中，依然出淤泥而不染，让人在一片混沌中嗅到芬芳！就这样，故事在阿廖沙母亲死去，外祖父与外祖母分家，小阿廖沙去人间谋生后结束了。阿廖沙那苦难的童年呵，也悄然无声地结束了。然而，与阿廖沙相比，我们是多么脆弱。也许，这些磨难对于现在同龄人来说，不会发生也没有一个人做得到，但是，万一发生了，我们是不是也应向阿廖沙这样勇敢地面对呢？幼小的阿廖沙以他的顽强的毅力和坚定的信念，以他分明的善恶和强烈的同情心，克服了各种困难，追求自己的理想，他是一个“大写的人”！

读完全文，我心犹如压了千钧之石，一片沉重与惨然。是的，阿寥沙那么小，却饱尝了人间的酸甜苦辣。面对丧父之痛，他默默承受，面对毒打，侮辱，以及自私贪婪、野蛮残酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一岁便被外祖父赶出家门，到外面谋生。在外祖母美好品质的行熏陶下，他憎恨黑暗的社会，同情不幸的人，对美好的生活充满了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在愤怒中，他几乎要杀了殴打母亲的继父，阿廖沙，这是一个多么充满正义，不畏强权的少年形象！

《童年》给了我很大的启示，每当我面对磨难踌躇不前时，阿廖沙那苦难的童年浮现在眼前。幼小的阿廖沙都能坚强地挺过，我们为什么不能？让我们擦擦泪水，保持着生活的勇气和信心，向前冲啊！永远以积极的，勇于拼搏的态度对待今后的人生！

《童年》读书心得体会

我读了这本书，我就得高尔基的童年是悲惨，他没有父亲的关爱，在他6岁的时候父亲离开了他，即使这样他自己很坚强。

《童年》一书讲了高尔基的父亲死后，高尔基与他的外祖母和母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到了外祖母的疼爱，亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而吵闹及在日常生活中表现出的自私与贪婪。后来，伴随着母亲的去世，高尔基走向人间。我觉得，高尔基的家庭像一个小社会，充满了善与恶。高尔基的童年不是像我们一样欢乐的童年。而是充满悲伤与痛苦的童年。他在这样痛苦的童年中能够成长为一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因为他童年痛苦的生活激发了他写作的灵感，才使他闻名世界。

《童年》让我知道了只有经历磨难才能获得成功。在现实生活中，有些人的生活和高尔基一样，历经了千辛万苦，但他们最终获得了成功。音乐家贝多芬遭受病痛，双目失聪，这对一个音乐家来说几乎是灭顶之灾，然而，正是这样的磨难让贝多芬不甘向命运低头，创作了向命运挑战的《命运交响曲》。德国音乐家海顿，从小生活困苦，正是在这逆境的生活中，海顿勤奋努力，成为一代“交响乐之父”。他们的成功都是源自于苦难的经历。都是不甘向命运屈服的结果。

我相信，你们要是读了这一本书，一定也会像我这样喜欢吧！

《童年》读书心得体会

最近，我读了高尔基的着作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基的童年悲惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他，他还经常受到外祖父的毒打。俩个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却勇敢的走了过来。这令我深深的体会到了当时那个年代人心的丑陋。

相对于我的童年来说，那简直就是天差地别！我们的童年是如此的灿烂幸福又美好，如此的无忧无虑，没有烦恼没有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽的时候。他们丰衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爷的心肝宝贝，从来都是想要什么就可以有的。只是在父母的庇佑下不受风雨，从不受到飘荡，独立的滋味。而阿廖沙的童年却是经历了常人难以想象的沉重。可是，阿廖沙在如此一个黑暗污浊的环境中，仍然保持着对生活的勇气和信心。而我们处在这样优越的环境下，为什么都不能同他一样呢？阿廖沙教会了我们，要珍惜眼前这美满幸福的生活，抓住我们无忧无虑的时刻，要努力学习是就要不断前进，要懂得身在福中要知福！

如今，眼看童年要流逝，迎来的是我们从满活力的少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并永远留住我们的童年吧！

《童年》读书心得体会

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

15.我童年的快乐生活 篇十五

记得那年冬天,我刚刚睡醒,发现外面下着雪,就赶快把睡在我旁边的姐姐叫醒,告诉她外面下雪了。然后又穿上衣服,把寄宿在我家的哥哥叫醒,告诉他吃完饭我们去玩雪。大概是因为我们很想玩雪的原因吧,所以我们很快就吃完饭了。吃完饭收拾完我们就跑到院子里玩雪,玩什么呢?对!比赛。

第一回合堆雪人,看谁堆得最大最漂亮。姐姐赢了。她用一根很长的红绳子,做了一个蝴蝶结戴在了雪人的头上,这样显着小雪人更像人了,所以她赢了。

第二回合投“球”。也许你会问,如果投雪球那不就都碎了吗?怎么数?我们第二回合的规则是这样的:一个一个地投,一个人投,其他两个人在旁边数,一人五个“球”,谁投得最多就算胜。投球是哥哥的专长,他先来了一个前投,又来了一个左投、右投……五个,只有一个没投进。当然,这次冠军一定是他啦!

第三回合“画画”。我来介绍一下规则:只能用自己的脚印踩出一幅画,其他的都不许用。可有我大显身手的机会了。我用脚印踩了一朵花,最后的花蕊用我的脚后跟一踩就成了。哥哥也想踩一朵花,就是有点儿不好意思。想踩与众不同的,要不就是太难,要不就是想不出来踩什么。姐姐也踩了一朵花,就是不如我的好看。这次的冠军就顺理成章的是我啦。

怎么样,我的童年生活不错吧?像这样的童年生活我还有很多很多,有兴趣的话下次再和你说吧!

(指导教师:张立娜)

大嘴巴微留言:

16.童年的梦想笔会 篇十六

这次征文大赛有来自全国近7万名学生踊跃参赛，美国、意大利、澳大利亚、马来西亚等31个国家的华人学生也积极参与。教育界专家、傅禄建老师，文学界知名作家叶辛、秦文君、梅子涵老师等组成了闪亮的“金牌评委”阵容。他们以权威的“声音”，给出了准确的“引路”，评选出金、银、铜等奖项，而其中最优秀的文章已乘着“降落伞”着陆在7、8期的《儿童时代》上。

早在今年4月份，大赛组委会就特别策划了征文活动的爱心传递环节——名为“1000个民工子弟1000个童年梦想”的民工子弟现场作文比赛。这别开生面的活动倡议学生们关爱身边的民工子弟同学，送给他们一本杂志和一次参赛机会，共同体验快乐阅读，扩大实践空间，使童年的成长更加生机蓬勃。第5期的《儿童时代》，曾给大家带来了充满爱心的现场报道。

而现在举行的颁奖仪式，既是爱心活动的延续，更是把全世界华人学生的心愿联合在了一起，共同述说童年，描绘梦想!参赛学生们用智慧、爱心和幻想抒写出了自己心目中的长大，以及对生命的理解。这是一个“成长的秘密笔会”，也是一个“童年的梦想笔会”!同时，这次颁奖仪式大声地告诉了所有人：文章写得好也可以成为小“明星”!只有重视阅读、重视写作的童年，才会五彩缤纷，够炫，够精彩；只有在阅读与写作中走过的成长，才会比“明星”更闪耀!

17.童年读书心得体会 篇十七

高尔基童年时生活在一个充满残暴与仇恨的家庭，他的外祖父十分粗暴，高尔基经常挨他的毒打，而两个贪得无厌，自私自利的舅舅为了争夺财产而勾心斗角，不顾一切地争吵斗殴。但不幸中的万幸是——高尔基拥有一个善良的外祖母。每当高尔基挨揍时，外祖母会护着他，并总有讲不完的故事，她深切的爱使高尔基频频受打击的心灵得到了抚慰。

然而把高尔基的童年与我们的童年相比，我不禁庆幸，我们的童年竟是那样美好!我们的童年是无忧无虑的，是五彩缤纷的、是欢声笑语的、是阳光灿烂的……我们几乎从未有过高尔基的悲惨经历，我们在阳光的淋浴下快乐成长，在父母的翅翼下度过童年，我们宛若泡在蜜糖罐中，尝的味道都是甜滋滋的。我们的童年用“幸福”来形容都不为过，而“悲惨”，“可怜”这样的字眼来描述高尔基的童年却都显得苍白，我不由得鼻子一酸，为高尔基的童年而感伤。同时我也领悟到：我们今天丰衣足食的幸福生活来之不易，我们更应该倍加珍惜一切。

但高尔基的悲惨生活却磨砺了他，逆境成就人才。严峻的生活没有压跨他，他奋进的脚步反而更加坚定，“千锤万炼出真金”，最终他成为一个意志刚强、是非分明的人，并是一位伟大的文学家。他的成功是由于他对知识的渴望，对美好生活的向往，以及他的不断奋进。他由始至终坚信自己能够跨过生活路上的坎坷，那就是用智慧除去阴霾，用知识照亮人生之路。

《童年》令我受益匪浅，感悟极深。我们应该珍惜自己的幸福生活，纵使不是那么美好，但要“知足常乐”。并要对明天的生活有憧憬，不应只是奢望。如果想要获取幸福，必须靠自己的双手去奋斗，天上不会掉馅饼让自己免费食用，如果坐享其成，那么伴随着太阳的东升西落，生活依旧一成不变，人生也就一事无成。

18.童年的心得体会 篇十八

这本书主要讲了，阿廖沙在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家在那里到处是争吵、打闹，但只有外祖母时时关注着他。阿廖沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破产了。阿廖沙便走上社会，独立谋生。

和阿廖沙比，我们的童年是灿烂的，彩色的，没有苦恼的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不知道什么叫做“打”，因为他们从没经历过，被别人打，被鞭子抽的滋味。他们丰衣足食，是父母手心中的“掌上明珠”，“心肝宝贝”。哪能和阿廖沙那悲惨的童年相比，年代不同就是这种差距，一个天堂，一个地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊!

在这本书中，我十分敬佩慈祥善良的外祖母。她胸怀旷阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿廖沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能够关心别人，帮助别人，那还会出现争吵、打架的事?

19.创设美好的数学童年 篇十九

一、点燃一片数学童年的篝火

荷兰数学家、教育家弗赖登塔尔教授在“现实教育理念”中指出:“数学源于生活, 寓于生活, 用于现实。”从其历史发展来看, 它是从静态走向动态, 从无形走向有形, 从呆板走向生动活泼, 富有生机。《义务教育数学课程标准》倡导:人人学有价值的数学, 人人都获得必需的数学, 人人在数学上都有不同的发展。从这个意义上说我们的数学教育, 特别是小学数学教育不应只是单纯地教给学生知识的书堆, 不应只是“数学”与“教育”的简单结合。一个充满光泽、色彩, 一个充满无限想象、自由发挥的空间的数学世界理应透过我们的数学课堂走进孩子们的心中, 让数学教育像孩子们所喜欢的童话、诗歌一样点燃他们想象的火花, 推动他们思维的起伏, 让数字“7”不再是一个枯燥的数字而盎然失色, 它会因为“北斗七星”的存在而给孩子们带来无限遐想的空间……

在三年级下册“面积”的教学中, 对于两个长方形面积的比较大小, 我并不是生搬硬套地告诉学生要怎样借助什么物体来如何进行比较。面对幼小的他们, 我眨眨眼:“同学们, 你们都是聪明的孩子, 那你们能想出什么办法来比较这两个长方形的面积大小呢?”此话一出, 学生纷纷开动脑筋, 不一会儿就有人提出:“先把两个长方形重叠, 把没重叠的部分剪下, 然后再照那样的办法比。”也有的学生提出:借助一些同样大小的正方形来比。还有的学生也提出……当然方法之多, 其中方法也不乏优劣之别, 可是在他们思维的空间中, 却留下了一片数学童年的美好回忆。

二、绣出一片数学童年的美景

《义务教育数学课程标准》强调:学生的数学学习应当是现实的, 有意义的, 富有挑战性的。每个学生都是一个独立的、完整的个体, 他们拥有自己的想法与思维、拥有自己的灵魂和特点。他们独特的生活经历、个性, 尤其是他们对客观世界的看法都给数学教育提出了一种崭新的要求:只有走进孩子们的心灵深处, 才能让他们的数学天空更加璀璨。走进儿童心灵的深处, 首先就意味着教师要有一颗宽容心, 一种理解与欣赏。当孩子们有与众不同的想法、视角展现在你的面前, 你能否善于从孩子的角度去思考问题, 进而与他们沟通、交流。其次作为教师, 是否具有自我批判的气度。孩子的想法与你有冲突时, 你首先考虑的是什么?是不给学生充分表达自己意见的机会, 让他们的想法消失在童年的阴影中?还是听听他们的心声, 在童年的数学学习中, 给数学增添点色彩呢?

如, 在教学两位数乘两位数的笔算乘法的一道练习计算12×18中, 有位同学列出了这样的竖式:, 面对学生这样的错误, 身为教师的我虽有恨铁不成钢的感觉, 但转念一想:他为什么会犯这样的失误, 听听他的心声, 不正好可以解决这种错误的发生吗?只听这位学生讲道:第一步计算12×8, 第二步计算12×1, 第三步把它们的积相加。看他说得多流利、通顺, 可见这位学生也是很用心的。可第二步是计算12×1 还是什么呢?经过老师和同学们的帮助, 他满意地笑了。一个小小的失误, 教师并不是轻易地抹杀了他们的童知, 而是更多地保护了他们的童心和求知欲。

三、激起一片数学童年的浪花

一件事、一项工作完成的效率之高低或质量之好坏, 很大程度上取决于完成者对这件事、这项工作的兴趣和投入程度。游离其外, 则事倍功半;游离其内, 则事半功倍。在日常教学过程中, 我们不难发现, 即使是教师眼中, 认为最为“不听话”“最差”的学生, 当他听到组织游戏活动时, 他们的眼中也会不自觉地闪出一片喜悦的光芒, 行为上表现得十分积极。因而童年的数学应该是充盈着一种游戏趣味精神的, 让孩子们沉浸其中而流连忘返, 在数学的海洋中忘我地体验着、感悟着、创造着, 在他们的心中激起一片数学童年的火花, 让数学学习不再是他们心中一种沉重的负担, 进而爱学、乐学、好学数学。

在教学年月日的认识中, 当学生认识了大月、小月之后, 为了让学生进一步巩固大月与小月的印象及掌握度, 我组织学生进行“我与月交朋友”的游戏:男生当大月, 女生当小月, 当老师说出某个月份, 认为是大月, 男生就站起来, 认为是小月, 女生就站起来。在游戏中, 全班学生的积极性高涨, 每个人的脸上都充满着兴奋的表情。游戏不仅让学生在课堂中得到了放松, 而且增加了学生对数学的热爱, 更重要的是让数学充满童年色彩, 使学生擦出智慧的火花, 加深了学生对知识的掌握和理解。

童年是快乐的, 童年的数学也应是美好的。创设美好的数学童年, 让学生在快乐的童年中学会数学、学好数学, 给美好的童年画上一道亮丽的风景线。

参考文献

20.童年的发现 篇二十

□翻译/谷 羽

我在九岁的时候就发现了有关胚胎发育的规律，这完全是我独立思考的结果。

听完这句话，你大概忍不住会哈哈大笑。愿意笑你就笑吧，反正笑声不会给你招来祸患。我跟你可不同，事情过去了三年，有一次我想起了自己的发现，情不自禁笑出了声，竟使我当众受到了惩罚。这件事回头还要细说。

我的发现起始于梦中飞行。每天夜里做梦我都飞，我对飞行是那样迷恋，只要双脚一点，轻轻跃起，就能离开地面飞向空中。后来，我甚至学会了滑翔，在街道上空，在白桦林梢头，在青青的草地和澄澈的湖面上盘旋。我的身体是那样轻盈，可以随心所欲，运转自如，凭着双臂舒展和双腿弹动，似乎想去哪里，就能飞到那个地方。

经过反复的梦中飞翔，在和小伙伴们见面的时候，我看着他们就想笑。我洋洋自得，对他们既同情又怜悯，我以为在同学中间只有我一个人具有飞行的天赋。可是，有一天我终于弄明白了，每到夜晚，我的小伙伴也都会在梦中飞翔。那时候，我们几个人决定去见我们的老师，让他来解答这个奇妙的问题。我们的老师列昂尼德·伊万诺维奇，报考托姆斯克大学没有成功，就到我们的学校来教书。他是个不太年轻的小伙子，沉默寡言，和成年人很少交往，但是和我们这些调皮的毛孩子倒是蛮谈得来。

“梦里飞行，说明你们是在长身体啊。”老师解释说。

“为什么只有晚上睡觉时才长？”

“白天你们太淘氣，妨碍细胞的生长。到了晚上，细胞就不停地繁殖。”

“那么为什么人在生长的时候就要飞呢？这究竟是什么道理？”

“这是你们的细胞回想起了远古时代，那个时候，人还是飞鸟。”

“人怎么会是鸟？”我们万分惊讶。

“岂止是鸟！人还曾经是草履虫，是鱼，是青蛙，是兔子……还曾经是猴子……所有这些知识，等你们升入高年级，上课时老师都会给你们讲解。”

高年级，离我们是那样遥远，而飞行却仍在继续。和老师的一场谈话，只不过更加激发了我的想象力，我渴望弄明白，人究竟是怎么来的。我想得是那样痴迷，以至于从河里抓到一条鳊鱼，我都会翻来覆去地看个仔细，恨不得从鱼身上能够发现人应该具有的某些特征。

乡村的孩子们从小就知道，他们不是从白菜畦里降生到这个世界上来的。我们甚至还懂得一个秘密：母亲怀胎九个月才生下婴儿。“为什么是九个月呢？”我自己给自己提了个问，“为什么不是八个月？不是十个月？偏偏是九个月呢？”我绞尽脑汁思考这个问题的答案。想啊想啊，嘿！终于想出了眉目：“哈！我总算明白了！这就跟画地图差不多。地上的距离很远很远，在地图上画出来只不过几厘米。人是由细胞构成的……从细胞变成小鱼，大概经过了一百万年。现在，这一百万年就折合成一个月。从小鱼变成青蛙又得经过一百万年，这又是一个月。这样推算下来，到变化成人，正好是九个月。”我的发现竟如此简单明了，我为此感到格外高兴。我想大概还没有人发现这个道理。“这件事讲起来倒叫人不好意思，”我在心里又想，“不过，这有什么不好开口的呢？等我长大了，一定好好钻研这个问题。”

以后又过了三四年，我已经上了六年级。老师开始给我们上生物课。有一次上课，年轻的女教师一本正经板着面孔讲达尔文，讲人的起源，讲人的发育和进化。这时候，我清清楚楚听见老师说，按照达尔文的观点，母腹中的胎儿再现了人的历史发展的每个阶段。当时教室里安静得出奇，大家都默不作声。可是我忽然想起了自己的发现，就情不自禁地笑出了声。老师狠狠地瞪了我一眼，目光中甚至流露出几分厌恶。

“费奥多罗夫！……你笑什么！再笑就从教室里出去！”

“奥尔加·伊万诺夫娜，我……我想起了自己的发现……”

教室里一阵笑声。奥尔加·伊万诺夫娜气得脸色苍白，大步朝我走来。

“费奥多罗夫!……你立刻从教室里出去……”我的脸由于困窘和羞愧一下子涨得通红。只有这时候我才意识到，老师误解了我的笑声，以为我的笑不怀好意。幸亏她没有容我解释，不然的话，同学们听见我说自己三年前就发现了达尔文的进化论，他们还不笑塌了房顶！不过，被轰出教室，站在外面，我倒想出了一条自我安慰的理由，我明白了——世界上重大的发明与发现，总是伴随着驱逐和迫害。

[思维互联网]

费奥多罗夫真是可爱，他对于达尔文进化论的“发现”的确很有意思，这需要多么丰富的想象力和仔细的思考呀！在“人究竟是怎么来的”这个问题上，你是不是也有过类似的发现呢？不妨把你想到的说出来，也许你的奇思妙想也会是一个很了不起的发现哦！