指路标志

指路标志（15篇）

1.指路标志 篇一

最美指路人

余姚市兰江小学

503班 朱航辉

转眼间，长达11天的旅途进入了尾声，正当我们要从合肥返回余姚的时候，道路上出了状况，大堵车让每一个旅人心急如焚。

下午4点30分，一向车流量不大的安徽高速突车流量继续增大，四面八方的车辆汇集到了一块，把整条高速堵得水泄不通。傍晚6点20分，堵车依然没有好转的迹象。爸爸无奈地说：“这样泡在高速公路上，几时才能回到家啊？”当时正是正月初六，高速免费通行的最后一天，又是返程高峰期的开始，难怪车子这么多，这么挤！

我们缓慢地把车子开到服务站，爸爸当机立断说：“想上高速回余姚眼下是不可能了，我们现在下高速吧！兴许能快一点到家！”我们也被闷了一天，巴不得车子的轮子能快点转起来！爸爸就向工作人员打听这附近有没有小道。还真是天无绝人之路，真给爸爸找到了一条捷径！

那条路是名副其实的羊肠小道，这让我想起来我上次看过的一部电影——《人在囧途》。此时已经是晚上9点了，天空黑漆漆的一片，我们路过一家小店，爸爸赶紧下车问怎么走国道，再上高速。

那店主大概40几岁，中等个子，皮肤黝黑，但看起来还是挺和蔼的。他的普通话讲得不太标准，所以和爸爸的姚普沟通起来还是很费劲的。他给我们指了路线，一会往左，一会往右，爸爸听得云里雾里。他见我们都不是很领会，就拿出抽屉里的笔，画起来地图。可是那地图也不怎么标准，爸爸拿起来看了半天，也还是看不明白。那店主倒是不好意思地笑了，最后他说给我们前面带路。只见他披了件大军用棉袄，戴了顶帽子，就关上店铺，推了辆电瓶车出来。爸爸觉得大冷天叫人家给咱们带路，不好意思，赶紧拿出烟请他抽，他摆摆手，说自己不抽烟。说完赶紧发动电瓶车前面开道了。我们一家人也上了汽车，紧紧地跟在他的车子后面。一路上，车子不断地颠簸着，一会儿穿过一片小树林，一会儿路过一片菜地，车里的温度显示车外已经零下6度了，看这热心的店主，电瓶车骑得飞快，似乎一点也不怕冷呢！

终于，电瓶车在一个路口停了下来。他对下车的爸爸说：“到了，就这里上国道，前面有高速路口！”爸爸赶紧打开钱包掏钱，那位大叔却一再推辞，坚决不肯收。爸爸只好紧紧地握住他的手说：“大哥，你的手都冻得冰凉，这是我的一份心意啊！”大叔憨憨地一笑说：“什么心意不心意的，到了我们安徽境内，就是我们的客人啊！”说完，他又跨上电瓶车，发动了，摆摆手叫我们注意安全，然后这小电驴就载着热心大叔渐渐消失在黑夜中。

爸爸妈妈回到车，一再的念叨这真是好运气，碰到热心人！我再回头看看，虽然什么也看不见了，但是我的心里莫名地温暖了！

2.指路标志 篇二

目前农村公路指路标志存在不少问题, 直接影响广大百姓的出行效率和交通安全, 主要有以下几个方面:

1、设计缺乏正确理论指导

虽然近几年农村公路建设飞跃发展, 里程数不断增加, 但指路标志设置十分缺乏, 即使实施了农村公路安保工程实施和通达工程等项目, 但仍存在设计不完善、指路信息误导等较为突出的问题。

2、指路标志缺乏等级分类

公路沿线的交叉口是有等级区分的, 有与干线公路相交的重要交叉口, 有与农村公路相交的交叉口等, 不同等级的交叉口对大多数驾驶者感兴趣信息的需求量是不一样的, 而目前指路标志设置版面形式和大小一样的设计方法是既不科学又不经济, 同时扰乱大部分陌生驾驶者信息。

3、内容缺乏路线名、地名和方向

目前许多交叉口指路标志中对路线名和地点名的设置没有合理设计, 许多标志上没有路线名信息, 仅仅设立了当地的地名, 外地驾驶者可能对此非常陌生, 给外地驾驶者带来诸多难于识别正确方向的不便。

二、设置原则

1、使用对象

指路标志使用对象是陌生的驾驶者, 既不是熟悉路况者, 也不是普通行人, 因此在设计过程中应考虑陌生驾驶者的需要, 使陌生驾驶者在标志的指引下顺利到达目的地。

2、信息及时性和可读性

在指路信息标志牌上, 应结合实际情况推断驾驶者的心理, 及时地在需要判别做出改变方向或路线改变决策的关键地点给出最需要的信息。设置信息内容必须清楚、简明和易读, 让驾驶者能一目了然。信息的字体尺寸必须按照车道数和计算行车速度规范设计。

3、重要信息连续性和重复性

连续性是指在指路引导过程中信息必需是连续不间断的, 绝不能在一个连续提供的重要信息之间因穿插其它信息而遗漏该信息, 导致驾驶者的信息失落错觉。重要地点指路引导信息应确保从主线路到支线路, 到普通道路 (目的地) 沿线的连续性。重复性是指重要指路信息的重复显现, 比如:道路名、重要地点名以及出口匝道等信息, 应该在出口之前重复提示至少2-4次。

4、突出重点信息

指路标志的四大信息按重要性排序如下:道路路线名、地点名、方向、距离。首先要判断信息的重要性, 根据信息的重要性来决定交通标志上的内容及放置位置。信息必须是“公众”需要的信息, 不应将连地图上不存在的信息放在指路标志上, 对于那些小地名信息可以在到达前采用路边小尺寸辅助标志表明。

三、设置方法

农村公路是指广大农村地区内连接县乡城镇与国省干线或高速公路之间的道路。其指路标志的设置按照交叉口的三种等级为:与国省干线公路相交的重要交叉口;与农村主要道路交叉口相交的普通交叉口;与农村道路或小岔道相交的小交叉口。按照交叉口分类, 农村公路设置指路标志进行如下分类:交叉口指路标志、小交叉口指路标志 (道路名或地名) 、路线名标志、地名标志。

1、交叉口指路标志

交叉口指路标志主要是指与干线公路或交通流量比较大的道路相交时, 在重要交叉口之前提供交叉口指路标志, 其版面需提供的信息有:前方横向相交道路的线路名称、前方横向相交道路所到达的地点 (一般情况下是当地较重要的地名) 、本线路前方所到达地名 (一般情况下是一个地点名或可能增加前方相交路线名) 、交叉口形状以及道路方向。其设置位置为交叉口大型指路标志一般设置在重要交叉口前10Om左右的位置处, 一般采用路侧悬臂式安装。

2、小交叉口指路标志

小交叉口指路标志 (道路名或地名或道路名+地名) 主要是农村公路与县乡小岔路口相交时, 在交叉口之前的一定距离处提供的一种简易指路标志, 提示驾驶者注意前方小交叉口, 一般可和平面交叉口的警告标志一起使用, 其版面需提供的信息:

1) 前方交叉口的横向相交的道路所到达的地名。所到达地名主要是县城名称或镇、乡名称。2) 平面交叉口警告标志。根据交叉口的形状, 来设置增加相应的平面交叉口警告标志。3) 道路方向。前方交叉口的横向道路所到达的地名是必须在小交叉口指路标志上提供, 而平面交叉口警告标志可以根据需要来设置。其设置位置为小交叉口指路标志一般设置在小交叉口前50m左右的位置处, 由于面积相对比较小, 一般采用路侧单立柱安装。如果路侧树木较多, 容易遮挡视线时, 也可采用路侧悬臂式安装。此标志牌一般设置在交叉口前50m左右的位置处, 采用路侧单立柱安装, 如果设置的标志牌尺寸超过150cm时, 也可采用路侧双立柱安装。

3、路线名标志

路线名标志主要是指普通县乡公路和干线公路相交时 (国省干线公路间) , 在通过重要交叉口之后提供本条道路的线路名称。

路线名标志主要是用来让驾驶者再次确认自己走的线路是否正确, 防止出现走了很长一段时间才发现所行驶的道路不是自己所要走的道路。其版面需提供的信息有:前方相交道路的线路名称、前方横向相交道路方向。其设置位置为路线名标志一般设置普通县乡公路的交叉口之前5Om左右的位置处。由于面积相对比较小, 采用路侧单立柱安装。

路线名标志也可不必单独设置, 只需要在交叉口指路标志上标出即可。在进入干线公路上时, 再设置1个路线名标志即可。此标志牌一般设置在交叉口前5Om的位置处, 采用路侧单立柱安装。

4、村庄人口以及入口说明标志

在所连接农村公路的公路路侧应该清楚地显示所连接的农村公路信息。农村公路人口指路标志是在路侧入口前10-30m处设置的表示一个主要村庄名或镇名的小标志, 可以做成“路口警告和村庄名+箭头”结合的标志。入口说明标志是进入农村公路后10-30m处, 路侧适当位置设置的一个说明本农村公路去向、主要镇区和村庄名+距离、以及出口相交公路名的说明标志, 字体大小可以取10-20cm。

5、出口预告标志

农村公路的出口如果连接有编号的县乡公路或国省干线公路, 可在出口连接前500M左右设置预告标志。

6、地名标志

地名标志主要用于普通县乡公路沿线所经过的市、县 (区) 、乡镇等地名。版面需提供的信息:所经过的地名。主要指市、县 (区) 、乡镇等地名;汉语拼音。其设置位置为地名标志一般设置在通过的市、县 (区) 、乡镇的边缘。地名标志应选择路侧单立柱安装。

四、设置步骤

1、确定普通县乡公路沿线各个交叉口等级;

2、根据各个等级的交叉口, 确定各个交叉口前需要设置指路标志的种类;

3、根据普通县乡公路的设计速度确定指路标志的字高;

4、收集指路标志所需信息。如:道路方向、各横向相交道路到达的地点、横向相交道路名称等;

5、根据字高和所搜集到的标志上信息内容, 确定各指路标志的版面大小;

6、根据标志的版面大小, 确定标志的支撑方式。一般大型指路标志采用路侧悬臂式安装。路线名牌标志和地名标志等宽度小于1.5m的标志牌, 采用路侧单立柱安装。地点距离标志等宽度超过1.5m的标志牌, 采用路侧双立柱安装。

结论:

综上所述, 通过对农村公路沿线平面交叉口分类设置, 对如何选择指路标志种类、以及信息正确选取有指导意义。

参考文献

[1]周蔚吾.干线公路指路标志设置指南[J].人民交通出版社, 2009.

3.星星为我们指路 篇三

《月出》何年

人们为法国画家凡·高的《月出》到底创作于何年这个“时间难题”争论了几十年，现在总算找到答案。因为不久前，美国天文学家唐纳德·奥尔森，给凡·高后人写信时披露了它的谜底。奥尔森称法国画家凡·高于３６岁生日那一天，即１８８９年７月１３日创作出《月出》。奥尔森发现，谜底就藏匿在《月出》这幅名画上。

人们熟悉的《月出》画上，有小山和小山下面一幢小房子，有一堵墙和一堆堆刚刚收割完毕的麦子。这些场景表明，法国南部正值夏收季节，凡·高的画架安放在一座修道院旁。谙熟天文学的奥尔森将眼光扫描到这幅画的最上方：那里耸立着一块奇特的山岩，初升的月亮被山岩挡住了下面一小部分。奥尔森发现在此前一天或者后一天，初升的月亮都不可能出现在这样特殊的位置上。再说，月亮运行存在１９年的周期，就是说每经过１９年，月亮在天上的位置将再次重复。经过计算，奥尔森得出在法国南部的同一地点，２００３年７月１３日晚９时８分的月亮，和凡·高当年创作《月出》的位置一样，这一论点被印证。而从１８８９年到２００３年正好间隔１１４年，即６个１９年，和月球运行的周期性规律相符合。在《月出》中月球指引下，唐纳德·奥尔森解开了这幅名画的创作年代之谜！

周懿王元年求证

尽管中华民族有５０００多年的文明史，然而确实理顺了的历史，只能追溯到东周晚期的共和元年，即公元前８４１年。这以前的历史，则是由考古学家根据各种蛛丝马迹一点一滴地发掘求证的。

历史学家认为，西周自周武王克商，到周幽王烽火戏诸侯，前后共经历１１世，出现了１２个王。这一点，学术界已形成共识。问题出在史料记载上，由于资料不完整或含混不清，使得某些具体年代的确定需要后人耐心求证。例如周朝第７个王，即周懿王元年的确定，科学家是在星星指引下找到答案的。古籍上虽有“懿王元年，天再旦于郑”的记录，但后人只知道古地名“郑”在今天陕西西华和凤翔一带。直到近些年科学界才提出：日出之际，若发生日全食，很可能出现两次天亮现象，即产生“天再旦”的奇异天象。

１９９７年３月９日，我国境内发生了２０世纪最后一次日全食。日全食发生时，新疆北部正值天亮之时。实地观测证实：日出前天色已明，日全食发生时天又转黑。几分钟后日全食结束，天亮如初。这证明奇异天象“天再旦”确实不是虚构。接下来，我国学者对公元前１０００年—公元前８４０年间发生的日食时间进行了计算，得出公元前８９９年４月２１日，古“郑”地天亮时出现日食，与史书上记载的“天再旦”天象符合。这样，就把中华民族的文明史又向前推进了近５０年。历史学家在研究周懿王时期的青铜器铭文时，也得出了与上述相同结论。

４０００多年前的“北极星”

科学研究揭示，４０００多年前的中东地区，天空中看不到北极星，更不知道使用罗盘定位。在这样的背景下，古埃及人在吉萨高地修建金字塔时，是如何将金字塔底座精确定位于正北方向的？

这个问题和高高耸立在尼罗河畔的古金字塔一样，充满着迷茫，同时令子孙后代绞尽脑汁，英国剑桥大学历史学家凯特·斯彭斯即是其中之一。经过长期探索、调查，她决定尝试在星星指引下走出迷津。

斯彭斯阅读了大量天体物理学、考古学和拓扑学书籍，并在此基础上绘制出４０００多年前的天体地图。在这个天体地图上，大熊星座中的“开阳星”和小熊星座中“帝星”引人瞩目。她判断当时这两颗星处在地球北极的上空，也就是在现代人称“北天极”的天幕上。而且这两颗星都很明亮。于是她大胆求证：这两颗星不同寻常的亮度和位置触发了古埃及人的灵感和联想，使他们大胆地把这两颗星的连线当铅垂线，作为他们建造吉萨金字塔时的指北针！有道是“时过境迁、斗转星移”，所以在今天的天幕上，开阳星和帝星的正北位置，已被北极星取代。随着天体的不断运动，再过１．２万年，北极星的正北位置还将被织女星所取代，这是不以人们的意志为转移的天体运动规律。

凯特·斯彭斯不满足这些成绩，她又根据开阳星和帝星连线偏离正北方向的微小角度，计算出吉萨金字塔建造于公元前２４６７年的结果，误差值仅为５年。这一成果比科学家用传统的碳－１４测量吉萨金字塔年龄的几百年误差精确了几十倍。

4.义务指路活动总结 篇四

或许是老天的眷顾，终于在10月3日告别了延绵几天的阴雨，迎来了秋高气爽的好天气。如此好的天气，让人心旷神怡，为人民服务的热情也在不知不觉中渐渐高涨。

上午，巴家的网友们便早早的来到了服务现场，开始张罗一天的活动。摆放桌椅、整理宣传单、撑起易拉宝„„大家都忙得不亦乐乎，希望这次的指路活动能够圆满，同时也能第一时间帮助到远道而来的游客，让他们对杭州留下美好的印象。

这次的指路地点选在了杭州最大的对外窗口——铁路杭州站，也就是老杭州们所熟知的城站，并且在南北两个公交站都摆起了两处服务点。城站平时就有着汹涌的人群，在黄金周假期中，拎着各式行李的旅游、探亲者们一同汇聚到这里，让城站俨然变成了杭州最热闹的地方。在选择这个地点时，我们就早早的预料到会有汹涌的“客流”，果不其然，问路大军在我们的服务台刚刚摆起时便将巴家的指路团队裹成了“粽子”。在大客流的催化下，我们指路团队事先准备的地图、名片等小物件派上了大用场，语言不能简洁表达的用地图指示，便一目了然，导乘手册和公交首末班时刻表的免费发放更是让“谢谢”声不绝于耳。在问路大军中，几乎清一色的是刚刚下火车的外地游客，我想，我们也是实实在在让他们感受到了杭州的活力。

在全程的指路活动中，我们一直保持着欢乐和谐的气氛，用礼貌和微笑接待每一位问路的乘客，由于在城站始发终到和途径的公交线路比较多，有些线路的车站也相对难找，但巴家的指路团队都耐心地为不知去哪儿坐车的乘客指明车站的方位和换乘站的具体名称及方向；有的乘客要去的地方比较偏，大家便发挥集体的力量，准确、高效的找出最优路线；同时，我们也充分利用了两处服务点的优势，进行衔接导乘。最终，在后勤队员和指路队员的完美配合下，本次国庆指路活动圆满结束！

篇二：义务指路活动总结

9月16日,由团中央、箭牌公司主办的“与志愿者同行·向世界说你好”“箭牌”文明礼仪推广行动在王府井百货大楼前广场举行。我校100名志愿者参加了启动仪式，志愿者代表上台领取了资助证书，并接旗。团中央志愿者部部长、中国志愿者协会副理事长兼秘书长王雪峰、志愿者部副部长侯宝森、北京团市委副书记李先忠等领导出席本次活动。

在启动仪式上，我校志愿者牛志超、王文思代表所有志愿者上台接旗，团中央志愿者部部长、中国志愿者协会副理事长兼秘书长王雪峰授旗；关音代表北京林业大学奥运会志愿者服务团上台领取项目资助证书，团市委副书记李先忠为我校颁发证书。启动仪式后，我校志愿者到王府井地铁口、步行街等地点开展了义务指路和文明礼仪宣传教育活动。在地铁口，来自我校的20多名志愿者打开事先准备好的指路标志和车次表，耐心为每一位咨询者解答，并通过“你好”等亲切的问候向社会公众传递了文明，推广了礼仪。在三个多小时的义务指路活动中，由于地铁口人流密集，咨询人群逐步加大，但志愿者们依然微笑面对，热心解答，为路人指点“迷津”。在王府井步行街上，我校志愿者向路人分发文明礼仪推广活动宣传单，并介绍活动情况，使每个人都参与到了文明礼仪推广活动中，志愿者用微笑、热情、礼貌感染了路人，使他们自觉加入到活动的队伍中，为活动增添了色彩。

活动结束后，志愿者们做了简要总结，并与团中央志愿者部部长、中国志愿者协会副理事长兼秘书长王雪峰、中央电视台著名节目主持人方静合影留念。王部长对志愿者们的表现表示肯定和感谢，并希望将文明礼仪活动不断推向深入。

据了解，本次活动与志愿者同行·向世界说你好“"箭牌”文明礼仪推广行动的启动仪式，受资助的项目将陆续开展各种志愿服务活动。我校将组织青年志愿者走进社区、走进街道,广泛开展以“微笑服务进社区，文明礼仪你我行”为主题的志愿服务活动，主要包括发放文明礼仪宣传材料，介绍文明礼仪常识知识，开展义务指路活动，评选奥运文明礼仪使者等活动，逐步提高青年学生自身的文明礼仪素质，影响和带动社会公众积极参与文明礼仪推广活动，营造和谐的社会氛围。

篇三：下三条中心小学红领巾义务指路社团活动总结

2013年1月28日上午10：00在东直门公交枢纽站的义务指路点，下三条中心小学红领巾义务指路社团的少先队员们排着整齐的队伍，站在指路站两侧，向路过的行人，发放宣传单，同学们设计的宣传内容有：安全小知识，介绍各种颜色代表不同的安全提示，提醒市民认识各种安全标志；另一个内容是：传承中华文明礼仪，结合我们的三礼教育，宣传公共场所的礼仪、礼貌、礼节，请行人践行文明、宣传文明，我们打出的口号是“请您践行、请您宣传！人人文明、幸福久远！”。每一次发完宣传单，我们的学生都会送上祝福“祝您安全出行、过一个快乐的中国年”得到了行人的支持与认可。

在发宣传单的过程中，我们的队员有喜悦，也有失落，当路人不接受时，我们就一起讨论如何成功，一位连续发送成功二十多张的同学告送大家，“你的态度要真诚，多使用文明用语，耐心介绍我们宣传的内容就行了！”用了他的方法，果然效果很好，不一会儿，我们的100张宣传单都发送完成了，同学们特别开心！

5.指路的明灯作文 篇五

我们的生命中，总会有那么一个灯塔放置着一盏长明灯，指引着我们。没有它，便会迷失方向。它象征着光明与希望。没有灯塔，那么生命就是黯然的、无意义的、没有存在感的。没有灯塔，人，不过就是一幅没有灵魂的躯壳罢了。

我记得，看到过一个故事。故事的主人公是一对兄妹。他们出生在一座北方的城市，从出生就备受关注。那个城市的人说成是的未来要靠他们来创造。所以他们从小就生活在看似幸福的海洋中。可是，他们没有任何自己的方向和理想。面对无法背负的期望，他们，成了迷途的孩子。然而有一天，他们得知，在遥远的南方有一座神秘的灯塔，而那，有属于他们是幸福。他们边逃离了那座城市，逃离了那些期待的目光和他们背负不起的“未来”。不管后来，他们是否找到了灯塔，至少，他们在寻找灯塔的过程中是真实的、存在的、幸福的。

真正的幸福，对那对兄妹来说，也许不是远在南方的灯塔。而是在一起，彼此依靠，牵着手一起走过的每一段路程。灯塔在他们心里真实的存在着，所以不必畏惧。对于我们来说，又何尝不是呢?

生活中，幸福的灯塔很多。你所期待的是哪一座?又能找到并抓住哪一座?幸福本身就是短暂又长久的，它不像烟火那般绚丽。有的时候平淡的来不及察觉，就已经悄然离开了。不要像希洛一样，在自己没有留意的情况下，灯被熄灭了。就这这样，她就永远见不到利安得尔了。如果没有及时地发现，并重新点燃灯塔，那么，你就会像利安得尔一样，葬身海底，一切都告终了。

路，也许遥远，也许曲折，也许艰难，但当心理默念着“要坚强”的时候，就能够勇敢起来的!因为灯塔，一定就在我们的前方，温和的散发着光芒，安详的灯带着我们。去寻找幸福的孩子，都应该被祝福的。

6.义务指路活动总结 篇六

20xx年1月28日上午10：00在东直门公交枢纽站的义务指路点，下三条中心小学红领巾义务指路社团的少先队员们排着整齐的队伍，站在指路站两侧，向路过的行人，发放宣传单，同学们设计的宣传内容有：安全小知识，介绍各种颜色代表不同的安全提示，提醒市民认识各种安全标志;另一个内容是：传承中华文明礼仪，结合我们的三礼教育，宣传公共场所的礼仪、礼貌、礼节，请行人践行文明、宣传文明，我们打出的口号是“请您践行、请您宣传!人人文明、幸福久远!”。每一次发完宣传单，我们的学生都会送上祝福“祝您安全出行、过一个快乐的中国年”得到了行人的支持与认可。

在发宣传单的过程中，我们的队员有喜悦，也有失落，当路人不接受时，我们就一起讨论如何成功，一位连续发送成功二十多张的同学告送大家，“你的态度要真诚，多使用文明用语，耐心介绍我们宣传的内容就行了!”用了他的方法，果然效果很好，不一会儿，我们的100张宣传单都发送完成了，同学们特别开心!

此次活动，我们看到指路站的老师们非常忙碌，问路的人特别多，我们有的同学还试着给别人指路了，同学们感到自己要多认识路，记忆站名与路线，才能为别人提供帮助，这个假期，我们指路社团的同学要完成两个任务：第一，绘制从家到学校的平面图，途径的车站、景点等等都要详细描述;第二，背一条地铁路线，包括站名、特色等，开学后我们要进行汇报，让我们的指路社团活动不仅是对学生进行“心中有他人”为他人义务服务教育，也能成为学生创新性学习的载体，培养学生自主探究的学习能力。

7.指路灯 篇七

两种不同的做法, 产生了两种截然不同的结果, 急躁不能创作出优秀的作品, 失败是必然的。青年画家听取门采尔的建议, 用整整一年的时间去反复琢磨, 必定会创作出优秀的作品, 他的成功同样也是必然的。

道理很简单。在我们生活的这个大千世界, 成功与失败是共同存在的。在通向成功的道路上, 有了名师的指引, 你就更有希望获得成功。如果青年画家没有门采尔的指点, 他会取得成功吗?如果我们再引申一步可以这样说——人生路上没有指路灯, 抑或成功将与你失之交臂, 抑或成功来得步履跚跚。

为什么说指路灯能使成功的希望更加接近呢?这是因为指路灯本身就意味着一种正确的前进方向, 使航行的小船能更顺利地避开风暴和暗礁, 更快地向目标前进。即使小船遇到了巨大的风浪, 因为有了指路灯, 它也会航向明确, 镇定自如, 不至于晕头转向, 不知所措了。青年画家得到了人生的指路灯, 所以获得成功。

美国第一个黑人州长, 在他获得成功的漫长过程中, 当然也少不了名师的指引。读小学时, 他上课不爱听讲, 专门捣蛋, 有一次, 校长与他谈话, 说他会成为将来的州长。从那以后, 他认真学习, 终于实现了梦想。在成就事业的浩瀚大海里, 他就是一条成功驶向目的地的小船。而校长的激励是他航行中一盏明亮的指路灯。

我们都是大海中的一条小船, 在风浪中前行, 在暗礁间穿梭, 愿所有的小船都能找到导航的指路灯, 成功地驶向胜利的彼岸。

8.北斗“指路” 篇八

有没有越过“警戒线”，就要看哪一方能够拿出证据了。

事发后，来自23527号船上北斗卫星导航仪器所记录的船只运行轨迹显示，该船未越过东经124°线，确定在中国海域内。

这里所说的“北斗”，就是我国自主研发并运营的北斗卫星导航系统（下称北斗导航）。目前，北斗导航产业正沿着国防应用、行业应用和大众应用三阶段逐步展开。

国防使命：与生俱来

在天文学中，北斗七星指的是大熊座七颗明亮的恒星。自古以来，北斗七星就是人们指示方向和认识星座的重要标志。古籍《冠子》曾这样记载北斗七星：“斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。”

中国人对北斗七星的认知和热爱，使得“北斗卫星导航系统”不仅听起来具有浓郁的“最炫民族风”，而且也能够让人感受到其所蕴含的科研成就和战略地位。

在浩瀚的宇宙中，环绕地球部署着三套全球卫星导航系统：其一，是我们耳熟能详的全球定位系统（GPS，Global Positioning System），由美国国防部研制和维护；其二，是全球导航卫星系统，其又被称之为GLONASS（格洛纳斯系统），由俄罗斯政府负责运营；最后，就是我国研发并运营的北斗导航，它分为“北斗一号”和“北斗二号”两个系统，两者的区别在于，北斗一号覆盖区域仅限于中国，精度较低；北斗二号则定位于全球性的卫星导航系统，精度也高于GPS。

除此之外，欧盟也在建造自己的全球卫星定位系统伽利略定位系统（Galileo），日本和印度也在进行着这方面的工作。

从争夺土地、海洋资源，到占领制空权，如今，已经有越来越多的国家认识到，发展宇宙空间技术，已经成为保证国家安全的一个重要步骤。因此，不依赖他人的系统，争取自己的主动权，成为了中国发展自有卫星导航系统的初衷和基础。

中国科学院院士杨元喜认为：“一个国家必须有自己独立的坐标系统。而要确定这个坐标系统，卫星导航是最重要的手段之一。”

实际上，中国在卫星导航方面的研发从20世纪60年代就已经开始，然而由于各种原因，这一被命名为“灯塔”的项目很快就停摆了。1983年，已故电子学家、空间系统工程专家、中国科学院院士陈芳允提出了利用地球同步卫星进行导航定位的设想。3年后的1986年，关于启动国产卫星导航系统的报告得以提交。在随后的8年中，中国科学家开始进行相关的技术研究、理论推演和专项实验。1994年，这一项目得以立项，并被取名为“北斗”。

在北斗卫星导航系统得以立项的同时，由24颗卫星组成的美国GPS系统已经建成，采用的是4颗卫星的伪距定位原理。如果按照这个原理推演，要满足中国幅员辽阔的区域性定位，“北斗”就需要9~12颗卫星。为了减轻系统负担，中国科学家们开始寻求利用更少的卫星数组建导航系统的办法。最终，陈芳允院士所提出的“利用两颗卫星就可以解决地面定位问题”的方案得以采纳。

在北斗导航系统建设的道路上，科研人员们曾经遇到了几只不同的“拦路虎”。首先，卫星没有大口径多波束天线技术，用户发射功率需要40瓦以上，无法工程化和实用化，也没有地面数字高程图的技术储备，在无线电技术方面也缺乏相应指导。此外，在中国赤道上空有90颗卫星可选，但是却找不到可放两颗卫星的轨道位置，同时也没有频率可供我国使用。最后，“双星定位”技术有4个不同的使用频率、6种不同的设备，但是却没有一种精确传播时延校正的理论，更没有成熟技术可借鉴。

按照北斗卫星导航系统工程副总设计师谭述森的话说，“要完成一个复杂的工程，就要解决随之而来的一系列的科技难题。”

最终，在我国科研人员艰苦的攻关之下，北斗卫星导航系统最终克服了重重困难，成功应用于国防科工等方面。2011年12月27日，我国宣布北斗二号系统试运行，开始向中国及周边地区提供连续无源定位、导航、授时等试运行服务；2012年计划发射6颗组网卫星，并于年底形成覆盖亚太大部分地区的服务能力，提供正式运行服务，精度达到10米；2020年左右，北斗卫星导航系统将形成全球覆盖能力。

相较其它全球卫星导航系统，北斗二号系统独到之处就是不仅能够提供定位、导航、授时等功能，而且还提供类似于短信的短报文通信功能。

按照规划，北斗二号卫星导航系统由空间段、地面段和用户段三部分组成，空间段包括5颗静止轨道卫星和30颗非静止轨道卫星，地面段包括主控站、注入站和监测站等若干个地面站，用户段包括北斗用户终端以及与其他卫星导航系统兼容的终端。

行业应用：一场“最炫民族风”

2012年5月16日，第三届中国卫星导航学术年会在广州召开，本届年会的主题是，“走向应用的北斗”。一直以来，作为北斗卫星导航系统的一个推广平台，中国卫星导航学术年会都显得尤为令人瞩目。今年，这一年会以“应用”为出发点，不禁让人们对北斗未来的发展充满期待。

北斗在应用方面的利好，很大一部分来自于国家政策的推动。2010年10月10日，国务院发布《关于加快培育和发展战略性新兴产业的决定》，明确提出“积极推进空间基础设施建设，促进卫星及其应用产业发展”。根据媒体报道，在“十二五”规划中，卫星导航已经被列入战略性新兴产业之一。2010年，发改委、科技部等6部委上报《关于加强国家卫星导航系统及其产业化发展管理问题的请示》，并得到批示。同时，包括交通部、农业部、林业部在内的8部委和6个地方政府都出台了强制或鼓励发展卫星导航/北斗系统的“十二五”规划细则等。

到目前为止，北斗卫星导航试验系统在交通运输、通信、电力、金融、气象、海洋、水文监测等各个领域都已经拥有了一些成功案例。在2008年南方的冰冻灾害、四川汶川的抗震救灾以及青海玉树的抗震救灾中，北斗卫星导航系统发挥了巨大的作用。

沿海各省很多渔船都已经配备上北斗接收机。通过应用北斗卫星导航系统，渔民在茫茫大海上可与陆地进行及时联系互动，渔船遭遇故障时可发出信号开展自救、互救，发生海上边界纠纷时也可以得到证据支持。与此同时，凭借北斗卫星导航系统独特的免费短报文通信服务，通过绑定手机短信，解决了渔民长期在海上生活的精神需求，方便与家人进行短信聊天、交流。

第三届中国卫星导航学术年会组委会提供的北斗海洋渔业应用资料显示，海洋渔业目前已经成为北斗民用规模最大的行业。如今，北斗海洋渔业综合信息服务的海上用户量已达3万；已开通北斗终端与手机短信息互通服务的手机用户超过7万，短信量月高峰可达70万条。据悉，以北斗系统为基础建构的北斗海洋渔业综合信息服务网络，目前已经成为实现多网合一的渔船船位集中服务管理平台：向渔业管理部门提供船位监控、紧急救援、政策发布、渔船出入港管理等服务；向海上渔船提供导航定位、遇险求救、航海通告、增值信息(如天气、海浪、渔市行情)等服务；提供船与船、船与岸间的短信息互通服务等。

除此之外，北斗卫星导航系统还将在交通运输系统开展“重点运输过程监控管理服务示范系统工程”，以现有全国重点营运车辆联网联控系统为基础，集中开发相关应用系统和组织安装兼容北斗的车载终端。据悉，这一示范工程将会在交通运输部和天津、河北、江苏、安徽、山东、湖南、宁夏、陕西、贵州 9省区市交通运输厅（局）开展，并在示范成功后将该技术在全国交通行业进行推广。

在北斗为国家政策和行业应用提供支持的同时，信息产业也在“助推”着北斗的发展。目前，中国移动TD-SCDMA已经在时间同步上开始支持北斗导航系统，摆脱了对美国GPS全球卫星定位系统的依赖。

北斗卫星导航系统新闻发言人、中国卫星导航系统管理办公室主任冉承其表示：“十二五期间，中国卫星导航企业产业增速将高达30%左右。保守估计，2020年，中国卫星导航产业产值将达到4000亿元人民币。”

众里“掘金”千百度

尽管围绕“北斗”的民用产业链才刚刚起步，然而，这一片市场的巨大商机已经让不少供应商开始“蠢蠢欲动”。这些供应商中，既有早已开始在国防军工方面进行投入的“老将”，也有刚刚才进入这一阵营的“新兵”。来自媒体报道称，国家发改委、财政部已经下发有关通知，实施卫星及应用产业发展专项工作，重点支持北斗兼容导航位置服务等板块。对于入选项目，国家将根据项目具体情况适当安排研发补助资金，被选为卫星应用专项的项目，国家将根据项目具体情况适当安排研发补助资金，补助资金原则上40%补贴研制单位，60%补贴应用单位。

特别让人感到欣喜的是，在这条产业链上，从技术研发，到每一个部件的生产，再到最终的系统集成，全部都已经实现了国产化。

中国科学院院士孙家栋此前在接受媒体采访时曾表示，北斗导航在民用化的过程中一定要让用户觉得方便可靠。他认为，北斗导航终端产品一方面要加强和GPS的联系，同时也不能影响到北斗系统的独立自主，“让我们的用户机既可以接受GPS的信号，又能接受北斗的信号，两个信号可以同时综合使用，以提高精度。这种芯片要靠我们自己开发，别人是不可能给你开发的。”

作为北斗平台供应商，合众思壮市场公关部总监孙颖也表达了相同的观点：“北斗、GPS以及GLONASS，是互为补充的，而非绝对竞争。应用范围和普及程度取决于用户需求，对于中国的特殊市场和专业市场，出于安全和稳定性的考虑，在北斗系统健全完善后会有很好的应用前景。对于大众消费市场，北斗和GPS互相兼容，会提供给用户多元化的选择，用户既可以选择北斗或GPS单系统信号，也可以双系统组合，比如说选择两颗GPS卫星和两颗北斗卫星组合定位。”

由此，支持北斗与GPS“双模”，乃至“三模”，成为北斗导航民用化的主旋律。如今，双系统（北斗/GPS）定位模块、三系统（北斗/GPS/GLONASS）芯片、双系统板卡（包括卫星接收及高精度授时）、双系统车载导航终端与手持机等各类北斗核心部件与终端产品正在逐渐见诸于市场之中。合众思壮所推出的UGB-2PT 双系统卫星导航定位模块更是将价格直接定在了199元，使得北斗民用化从成本上成为可能。

“随着相关产品在市场上普及，价格还会逐渐下降。”孙颖表示。

北斗卫星导航系统主要部件

北斗导航 满城 尽是“概念股”

在北斗导航系统上下游产业链的厂商中，活跃着不少“概念股”。作为我国北斗导航系统的“生力军”，这些“概念股”无论是在技术研发实力，还是在业务规模方面，都足以称得上是这一领域的佼佼者。

海格通信副总经理杨炜岚认为，未来两到三年内，北斗系统将进入民用化、产业化的爆发期。将这些涵盖卫星通信、芯片研发、系统集成等方面的“概念股”汇总梳理，能够有助于我们更清晰地了解北斗导航这片市场。

国腾电子

（股票代码：300101）

成都国腾电子技术股份有限公司成立于2003年6月，主要产品包括北斗卫星导航应用关键元器件、特种行业高性能集成电路、北斗卫星导航终端及北斗卫星导航定位应用系统。国腾电子拥有从天线、芯片到终端、系统运营的全方位北斗导航产品和解决方案。

北斗星通

（股票代码：002151）

北京北斗星通导航技术股份有限公司成立于2000年，目前拥有3个事业部，6个控股子公司，3个参股公司，员工人数超过1000人，经营卫星导航、光电导航、惯性导航、运营服务、汽车电子等产业，覆盖包括国防装备、海洋渔业、测量测绘、气象监测、精细农业、港口码头、变形监测等领域。同国腾电子一样，其产品同样涵盖北斗导航产业链的各个环节。

合众思壮

（股票代码：002383）

北京合众思壮科技股份有限公司成立于1994年，拥有测绘与地理信息、北斗导航与电子工程、空间数据应用、大众导航以及位置服务五大业务板块。目前，合众思壮在北斗核心部件（芯片、板卡、模块）、用户终端（车载机、手持机）以及运营服务（中国位置服务平台）方面都拥有相关产品和解决方案。

华力创通

（股票代码：300045）

北京华力创通科技股份有限公司2010年1月在深圳证券交易所挂牌上市，拥有卫星导航、信号处理、仿真测试和天线技术四个事业部及控股子公司“北京华力天星科技有限公司”。在北斗导航产业链上，华力创通拥有包括模拟器、传感器以及接收机终端等产品。

盛路通信

（股票代码：002446）

广东盛路通信科技股份有限公司成立于1998年，拥有近千名员工。公司产品主要为天线、射频有源设备、射频无源器件等，其中，微波天线是其增长的最大动力。2011年，盛路通信收购朗赛微波，涉足北斗天线制造、导航器件等产品领域。

海格通信

（股票代码：002465）

广州海格通信集团股份有限公司的前身是1956年始创的广州无线电厂，2000年7月20日其注册成立广州海格通信有限公司，2005年7月20日增资注册成立广州海格通信产业集团有限公司，主要聚焦于军工通信以及导航领域。2012年，海格通信建设和运维了“广州市公务用车使用管理信息系统”，这一系统由北斗车载终端设备和中心管理平台组成。

数字政通

（股票代码：300075）

北京数字政通科技股份有限公司主要从事电子政务和GIS应用平台的开发和推广工作，为政府部门提供GIS、MIS、OA一体化的电子政务解决方案。其专注的领域是各级政府（部、省、市、区、县政府）的公用电子政务平台以及城管、国土、规划、建设、市政、房产等政府主管部门的专用电子政务管理信息系统。

超图软件

（股票代码：300036）

北京超图软件股份有限公司成立于1997年，主要从事GIS平台软件与相关解决方案的开发。基于北斗导航，超图软件研发了北斗车载导航系统、北斗终端导航系统、基于TD的移动指挥信息系统等产品，涵盖北斗导航应用、应急减灾应用、车辆监控应用、车辆联网应用、野外测绘调查、城市地理信息共享平台等领域。

北斗二号导航定位卫星发射时间轴

2007年4月14日4时11分，第一颗北斗导航卫星(M1)被送入太空。

2009年4月15日，第二颗北斗导航卫星(G2)由长征三号丙火箭顺利发射，位于地球静止同步轨道。

2010年1月17日，西昌卫星发射中心用长征三号丙运载火箭发射第三颗北斗导航卫星(G1)。

2010年6月2日夜间，第四颗北斗导航卫星(G3)被成功送入太空预定轨道。

2010年8月1日5时30分，第五颗北斗导航卫星(I1)“升空”，这是一颗倾斜地球同步轨道卫星。

注：地球同步轨道（geosynchronous orbit）又称24小时轨道，指卫星的轨道周期等于地球在惯性空间中的自转周期（23小时56分4秒），且方向亦与之一致，卫星在每天同一时间的星下点轨迹相同,当轨道与赤道平面重合时叫做地球静止轨道，即卫星与地面的位置相对保持不变。

2010年11月1日0时26分，第六颗北斗导航卫星(G4)进入太空。

2010年12月18日4时20分，2010年所发送的最后一颗北斗卫星——第七颗北斗导航卫星(I2)发射成功。

2011年4月10日4时47分，第八颗北斗导航卫星(I3)被成功送入太空预定转移轨道。这是“十二五”期间的首次航天发射。

2011年7月27日5时44分，第九颗北斗导航卫星(I4)被送入太空。

2011年12月2日5时07分，第十颗北斗导航卫星(I5)在西昌卫星发射中心由“长征三号甲”运载火箭成功送入太空预定转移轨道。

2012年2月25日0时12分，第十一颗北斗导航卫星(G5)在西昌卫星发射中心由“长征三号丙”运载火箭成功送入太空轨道。

9.交际口语-问路指路口语 篇九

关于英语那些你不知道的事都在这里

http:///test/kuaisu.aspx?tid=16-73675-0 你知道怎样用地道的美式口语翻译下面这段话吗?“ 走这条单行道，在第一个红绿灯时左转，那里就是 Hemphill Ave.是一条双线道.往下走，你会在你的左边看到一个加油站，继续走50 码，直到看到一个三叉路口，右转，经过二个 stop sign.你就会碰到 Wal Mart.邮局就在 Wal Mart 的对面.而杨先生的家呢? 邮局后面就是啦”.以下可以作为参考：

1.Take the one-way street.走这条单行道。

One-way street 就是单行道.尤其在 Downtown 地区，以亚特兰大和纽奥良为例，其复杂的程度可以用进的去，出不来来形容，实在不是个愉快的开车经验。

2.You will stay on the street for a while until you hit the first traffic light。

你会走一会儿，直到你遇到第一个红绿灯。

有一次我开车老美坐我旁边，他帮我指路就是这么说的.Stay for a while 通常指五到十分钟的时间，不会太久.遇见某样东西，可以用 hit 这个字，如 hit the traffic light, hit the stop sign 等等.而 traffic light 也有人说成 light, 或 stoplight。

3.Then take a left.向左转。

向左转可以说成 turn left, take a left 或是 Make a left.有时光讲 take a left 不明确，你可以加上路名，明确地告诉人家要转哪一条路，例如 Take a left into Hemphill Ave.或是 Take a left onto Hemphill Ave。

4.It will be Hemphill Ave.It’s two-lane traffic.那就会是 Hemphill Ave, 它是一条双线道。

指路的时候如果能够说出街道名称是最好，所以通常我会把转到哪一条路的路名也指出来.至于是几线道一般指路的时候则比较不会提及.双线道是指来去各一个车道共二线道而言，四线道就是 four-lane traffic.像亚特兰大的 Interstate Highway 有些地方都是十二线道，那就是 twelve-lane traffice 够惊人吧。

5.Come down Hemphill Ave about five blocks.由 Hemphill 街往下走约五个 blocks。

英文这个部份跟中文有异曲同工之妙喔.我们会习惯地说，往 “下” 走，英文也会说come “down” 或是 get “down”, 这里如果只说 Come Hemphill Ave.听来是不是怪怪的? 至于 block 指的是一块一块的建筑，外国人在指路时很喜欢用 block 作为计量的单位。

6.You will see a BP gas station on your left.在你的左手边你会看到一座 BP 加油站。

指路的时候除了路名之外，明显的地标也是有帮助的.通常你可以指出一些明显的建筑物或是加油站来帮助对方.加油站的英文是 gas station, 有时会简称 station。

7.Keep going 50 yards before you come to a fork road.继续走 50 码，直到你走到一个三叉路口。

继续往下走可以用 keep going 这个字，或是 continue straight 或是 keep straight 也很常用.Fork road 就是我们说的三叉路口.那如果是丁字路口要怎么说? 你可以说，This road will dead end into 10th Street.就可以表达出丁字路口的意思了。

8.Make a right, pass two stop signs and you will run into a Wal Mart.向右转，经过二个 Stop sign, 你就会遇到 Wal Mart。

有一次我去 Ohio, 由于事先的准备不够，以致于从头迷路到最后.有一次有一个老黑

跟我报路用的就是 You’ll run into it!意思就是，我会遇到的.他们也喜欢这么说，You can’t miss it!就是说，你绝不会错过的。

9.The post office is just right across the street of it.邮局就在 Wal Mart的正对面。

个人觉的 Right across the street of it 是个很重要的片语，加上 “right” across 表示出 “正” 对面的意思.还有一个很常用的就是在什么什么的旁边，这个要用 The office is next to it.It 代表之前已经提过的 Wal Mart, 如果之前没有提及，这里也可以直接说成，across the street of Wal Mart。

10.Mr.Yang’s house is behind the post office.杨先生的房子就在邮局后面。

10.人生的指路灯作文 篇十

那日，我一个人躲在角落里哭泣，隐隐约约地听见一阵脚步声轻轻的向我走近……

她应该是我一生中最值得感恩的`朋友吧!

四年级上期，大家眼里的我，是一个彻头彻尾的差生。那时，无论我怎么勤奋学习，无论上课怎样认真，好像永远都比不上老师的讲课节奏。我想：世间为什么对我这么不公平!我开始变得不自信，自暴自弃。原来开朗的我慢慢变得自卑，不太愿意和别人交流。我的考试成绩徘徊在及格线外。老师对我彻底失去了信心，同学们开始疏远我，有时，我感觉天都要塌下来了。

那时，我常一个人躲在教学楼的楼顶上，倚在阳台的角落默默擦眼泪。

有一天，耳畔突然传来浅浅的脚步声，慢慢的，脚步声离我越来越近，一只拿着纸巾的手伸向我。我猛得抬头一看，阳光照在她红扑扑的脸上显得格外清秀。是她!我的心微微颤抖。这个平日里老师眼中的好学生，家长眼中的好孩子，同学眼中的好同学，怎么会有空关心起我这个差生来了。我接过她手中的纸，擦干眼泪。她坐到我的身边，温柔地问我：“你怎么啦?有什么我可以帮你的吗?”“我……我……”我渐渐打开自己的心扉，把自己的苦水向她诉说了一通。说完，我心情好了许多。她微笑着，伸出手对我说：“我以后每天都给你辅导，我相信你也会和我一样好，可以吗?我的朋友。”“朋友?嗯!朋友，我们是好朋友!”我们不约而同地大笑起来。

从此，她每天如约而至，为我辅导功课。日复一日，年复一年，在她耐心地辅导下，我终于成为老师口中的“好学生”，家长口中的“好孩子”。而我和她早已成为形影不离的良师益友了。

11.指路的小女孩 篇十一

一天晚上，我从老友家出来，他知道我晚上视力不好，且易辨错方向，执意要送我到公交车站；但他的腿也不好，我就说：就你那腿，还是免了吧！老友没办法，再三叮嘱我走慢一点。我说放心吧，老福州还会找不到家？

离开朋友家，穿过一条小街，到了一条大街，抬头望去，全是灯光，红黄橙绿，照得我头晕眼花，分不清东西南北。走着走着，竟不知自己身在何处。我呆在路边，正想找个人问问。“爷爷！”清脆的声音从后面飘来，吓了我一跳，我回头一看，一个年约十二三岁、像蝴蝶一样的小女孩轻盈地走到我的面前。女孩说：“爷爷，你要去什么地方？”我说，我想去乌山路公交车站。她说：“您往前直走，到南门兜往右拐即到。”我连忙说：“谢谢！”她说了一声不用谢，就像蝴蝶一样飞走了。我目送她过了斑马线，淹没在人流中。看着女孩远去的背影，不禁感叹，年轻多好呀！

我低着头，加快步伐往前走，约走了五分钟，又听到背后有人急促地喊：“爷爷！爷爷！”好像是小女孩的声音，我收住脚步，回头一看，咦，“小蝴蝶”又飞来了。到我眼前时，她气喘吁吁地说：“ 爷爷，我……我……”我说：“别急，慢慢说。”她边喘气边说：“爷爷，对不起，因为急着回家，我把方向指错了，南门兜在你背后那边，我没讲清楚，真对不起。老师说我粗心，我又粗心了。”说着说着眼泪就流了下来。我说：“好孩子，别哭了，多大的事呀。你看，一哭就变丑了呀！”这一说把她说笑了。接着她要送我到乌山路公交车站，我说不要了，我知道你是一个很有责任心的孩子，否则，你不会为了这一点错再跑回来追爷爷。她坚持要送我。我说：“你放心吧，爷爷知道了方向，就不会走错了。”她还站着不动。我说：“爷爷不要你送，你把名字告诉我，可以吗？”她想了想，俏皮地说：“不告诉你。”我说：“那好，我们再见吧，小蝴蝶。”她大为惊讶地望着我：“你怎么知道我名字叫小蝴蝶？”我说：“瞧你走路一蹦一跳的，像蝴蝶在飞，不就是一只小蝴蝶吗？ ”她说：“怪厉害的呀，爷爷。爷爷再见！”说完像小蝴蝶一样又飞走了！

12.指路标志 篇十二

MSC Pool技术引入了“池区”(Pool Area)的概念,多个核心网节点组成一个区域池。与以往RNC BSC与MSC一对一的控制关系不同,在MSC Poo内的每个RNC/BSC都可以受控于池内所有的MSC节点,每个MSC节点都同等地服务池区内所有RNC BSC覆盖的区域,连接到RNC/BSC的终端用户可以注册到池中的任意一个MSC节点。

融合需求下的MSC Pool组网优势

目前移动运营商普遍运营着2G、3G两张网络,为实现网络资源的有效整合,一般对2G和3G的核心网采用融合组网方案,以充分发挥核心网的规模优势。在2G/3G融合组网中存在着2G/3G网络的互操作过程,其中网络间的“重选”(位置更新)、切换对用户的语音质量影响较大。以某地区实际统计为例,2G/3G之间位置更新数占位置更新总数的70%,且用户在位置更新期间无法正常通信,用户感知较差。因此,需要采用关键技术来突破核心网融合组网中的“重选”问题。

当前,MSC Pool技术已逐渐成熟,利用MSC Pool组网能够改善2G/3G互操作性能,减少局间位置更新次数,同时顺应当前技术发展,提升3G网络质量。在2G/3G核心网融合组网环境下进行MSC Pool组网的主要优势表现在3个方面。

有利于提升网络质量与效能

采用2G/3G核心网MSC Pool融合组网时当用户在Pool区域内漫游时不改变归属的MSC,局间位置更新变为局内位置更新,减少信令流程交互,时延短,成功率高,相应的提升位置更新成功率、系统接通率与寻呼成功率。

有利于网络资源共享,实现网络业务量均衡

目前2G、3G核心网络规划是根据2G、3G用户数及话务量分别规划扩容,MSC Pool融合组网后2G、3G核心网络规划无需分别规划,实现核心网络资源的共享,有效降低网络设备投资。用户在Pool内漫游时通过NNSF算法可实现用户均衡登记到各个MSC,保证Pool内每个MSC达到用户数均衡。

有利于提高网络安全性

随着核心网IP化和集中化趋势的发展,核心网网元故障的影响面越来越大,MSC Pool组网后如池中某一节点故障或拥塞,马上会被Pool中的其它MSC Server接管,实现自动、实时网元级容灾安全备份提高网络级的可靠性。

MSC Pool网络规划

MSC Pool组网技术的引入对网络的规划与管理等各方面带来了全新的挑战,MSC Pool网络的规划涉及到无线覆盖区域、话路网及信令网组网、NRI分配、网管及计费等多方面变化,为体系Pool组网优势需要统一规划。

无线覆盖区域规划

MSC Pool网络规划中对Pool区无线覆盖区的规划至关重要,为更好的体现2G/TD组网下MSC Pool的功能优势,组成MSC Pool的无线覆盖区应符合以下要求:

●选择2G、TD无线共覆盖的区域;

●MSC Pool区话务模型应具备互补特性,即:将高话务区域和相邻的低话务区域规划成一个池区;

●MSC Pool区内话务应具备高内聚低耦合特性,即将有频繁人口流动的区域规划成一个池区,比如城镇和市郊人口流动频繁,规划成池区可以减少MSC Pool节点位置更新次数等。

在MSC Pool组网时尽量做到BSC/RNC成片连接,以达到话务均衡和减少INTER MSC切换的目的;同时同一无线覆盖区域内的900MHz/1800MHz的BSC应延续双频混合组网的原则。

MSC Pool池容量规划

MSC Pool组网有益于网络结构向扁平化方向发展,减少网络层次,减少迂回路由。MSC Pool组网需实现网络的均衡负载,使得池内话务在所有节点中平均分配。合理的Pool资源池范围至关重要，池内MSC网元数设置过小，不能体现资源共享效果;设置过大，对池内MSC间局数据制作复杂，维护及故障处理困难。资源池范围的总体要求是核心网和无线覆盖区域尽量成片连续覆盖，非必要情况下不考虑重叠池区，以避免网络设计的复杂性。但目前MSC Pool组网范围主要受下列条件的限制。

●设备厂家兼容性：目前同一个Pool池内核心网必须是同一厂家设备。根据NNSF功能实现不同需要无线厂家同时支持。

●NRI值设置：对于省内大规模MSC Pool组网需要从全网角度统一NRI的长度和值。

建议针对一个本地网按照商务区域+居住区域的方式划分若干MSC-Pool;对多个本地网按照地域相邻方式划分若干MSC-Pool。

MSC Pool信令及话务网组网规划

MSC Pool组网后其信令网组网图如图1所示。

其中MSC SERVER与BSC/RNC间的BSSAP/RANGAP信令由MGW兼作信令网关,采用M3UA转接点方式,MSC Pool内MSC Server之间采用基于IP承载的BICC信令链路网状连接,Pool内MSC Server和MGW间Mc口采用基于IP承载的H.248信令全互联,与Pool外信令组网遵循现有信令网组网方式。

MSC Pool组网后其话务网组网图如图2所示。

网管及计费方式规划

MSC Pool组网对网管系统也提出了统一管理池组设备的要求,打破了以往基于独立MSC网元的管理、控制方式,对网元管理方式、网络运行指标都产生了部分变化,原针对MSC为单位网管话务统计需要调整为以Pool为单位进行统计分析。实施MSC Pool后,Pool内每个MSC-S需要管理Pool内所有计费区。如果MSC Pool中的所有MSC都在同一个本地网,则计费认可继承原有的MSC ID计费方案,如跨地市MSC Pool组网建议需对现有计费支撑系统改造支持基于LAC计费方式。

13.让赶考精神成为指路明灯 篇十三

在高职高专教学中，我作为一名思政课教师常常感到困惑，今天的学生怎么对思政课那么无视、那么大胆旷课、那么功利；而他们的理由是那么振振有词，带着这样疑惑我希望通过这次河北师大培训聆听领导和前辈的谆谆教导，能打开我心中疑云。以下从两方面阐述我的疑惑，从四个方面指路明灯：

一、从两方面阐述我的疑惑

第一，思政教材滞后：我们知道思政课教学最大的特点就是时政性强，但作为政治教材，不要说出版，就是在刚刚酝酿要形成文字时就已滞后了。而我们的学生的思想随着时代发展是不断变化的，而教材的变化远不能满足学生发展的需要，从而形成理论和实际脱节，打击了学生的学习积极性。

第二，大学生逃课的因素简单归纳一下两种。

首先是家庭的影响；（1）家庭缺少关爱直接影响学生的性格，形成他们的自卑和爱的缺少。于是，他们渴望尊重和理解关爱，（2）家庭条件影响：条件差的学生往往兼职打工，影响正常学业；条件好的学生往往会抱有读书无用心态，反正父母已经铺好路，学不学都一样逃课也成为理所当然。

其次是社会的影响：(1)网络的影响。随着互联网技术的飞速发展，网络无所不有，大学生在享受高科技带来的便利的同时，也面临着网络多元文化渗入，使他们成为上课“低头一族”沉迷忘返。（2）社会就业压力由于我国体制的变化市场的发展，成绩与就业在某方面不成比例，也会影响学生学习的积极性。（3）部分学生、教师对思政课不重视。部分学生对思想政治理论课持可有可无的态度；教师不能与时俱进，照本宣科导致学生厌学。

二、从四方面指路明灯

第一，在聆听王玉平教授《西柏坡时期毛泽东的红色智慧与管理谋略》报告后，王教授特别指出教师要全心全意为人民服务和实事求是对待学生；并且提出工业时期的木桶原理不过时，那是由于信息化时代人们纷纷崇尚长板原理。作为思政教师以后我要以学生关切的现实问题为切入点，以环环相扣的“问题链”引导教学。在教学中对学生进行问卷调查，从中提炼出学生所关注的问题。师生共同参与教学研讨，走出课堂。第二，在听袁立壮教授《压力应对与情绪调节》报告后，我明白上好一门课不仅需教师知识渊博，还要调动学生的情绪。让学生真正从自身认知因素转变上思政课的看法，教师要学会要会授人以鱼更要会授人以渔。打破捆绑式的静态课堂，结合所教班级专业特点选不同主题，尝试不同的课堂形式，打造出“魅力课堂群”：思辨课堂，实践课堂，情感课堂„„让那些充满生命活力和青春能量的大学生，行走于课堂之外的课堂，用双脚去丈量、用双手去触摸真实世界，用实践和行动来解答的问题，会产生强烈的思维碰撞和心灵激荡。

第三，教师满足学生情感需要同时，还要关心学生是身体素质。我们的身体好比如是1，而我们的事业、家庭······等加入1后000···，所以不管你将来想怎么成才，前提要有一个健康的身体。

第四，在聆听朱月龙教授《关于提高教学效果的点滴思考》，我明白要想讲好一门课教师需要不断提高自身素质，需要有语言、知识、能力、道德等方面素质。

14.“三信”教育，我的指路明灯 篇十四

“三信”教育，我的指路明灯

山东省烟台市牟平区玉林店中学 刘甲壮

我是一名普通而光荣的人民教师，在全区“信仰信念信心”集中教育活动的开展中感触很深，通过学习教育，我对信仰、信念、信心有了更深刻的认识，它就像一盏明灯，在教学的道路上给我指明了前进的方向。

一、做以教育为信仰的人

曾经，有一位学者称呼教师职业是一种“圣职”。我理解，“圣职”即意味着全心全意地献身于自己所钟爱的事业。改革开放使我们的物质生活水平大大提高，由于我们仅仅处于发展的初级阶段，长期贫穷所造成的对金钱的过度奢望，唯利是图，急功近利的各种行为纷至沓来，教育行为不自觉地也进入了“唯利是图、急功近利”的功利圈。

在当前社会转型阶段，面对纷纭复杂的价值取向，教育者必须保持清醒的头脑，坚定不移地坚持教育信仰。雅斯贝尔斯在《什么是教育》中也说过：“教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。”反思我们的教育，其实只是教学的技术而已，我们以及我们的学生都在充当着教与学的机器而已，不停地承载，不停地充溢，而内心，却是空虚与焦虑的，因为我们缺乏信仰，我们不知道怎样活着才有意义、才有奔头，无非是每天一日三餐、两点一线。教育应关注学生的生活。没有选择的教育，不讲个性的教育，充其量是一种训练。教育的`悲剧莫过于“应试训练”。教师按大纲要求，将教材分解为若干知识点，再一节课一节地依据考试的要求，拟定成“训练手册”。于是乎，学生宝贵的青春年华，就在这无尽的、多种多样的大小训练苦海中度过。教学上如此，体育、美育，乃至思想品德、文明行为的教育也是如此。为了应付检查、评比、验收、达标、考级，无不是以繁重的训练来达到教育目的。教育是人与人之间的一种心灵交流，是心智碰撞的生命活动。过度、过滥的训练淹没了教育灵魂，淡化了教育的陶冶功能，也就是说，“应试训练”退化了教育的功能，我们应该丰富学生的生活，让学生在教育的源头就开始受到教育。

教育以人为本，教育者必须有自己坚定信奉的信仰和主张。学校必须用爱心和责任感铸就师魂，只有不被功利障目，才能真正意义上惠及学生，指导家长，引领社会。

二、信念决定教育结果

乌申斯基说：人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。教育信念无非包含两方面的意思，一是有正确的教育主张，二是矢志不渝、百折不挠地实践自己的教育主张。从某种意义上说，坚守最为重要，“不抛弃，不放弃”，必能成功。陶行知先生在办育才学校时，遇到重重困难，感叹说“我是背着爱人游泳”，这有些明知不可为而为之的意思，但因为背着的是“爱人”，志向、信念、原则不会有任何改变。

教育信念，是教师对教育事业、教育理论及基本教育主张、原则的确认和信奉，是教师的精神追求和奋斗目标，是教师提升素质的关键所在。教育信念的集中表现是教师对教育工作高度的责任感和强烈的事业心。一个教师只有当他认识到自己从事的事业对祖国和人民是一种不可推卸的责任时，他才会不遗余力地去干好它。教师的责任感在于把培养教育好每一个学生作为自己神圣的职责，这种高度的责任感要求教师不仅要教好书，而且要育好人;这种高度的责任感，促使教师为教育事业尽心尽责，不仅要对学生在校期间负责，而且要对学生的终身负责。因此，作为教师应有坚定的职业信念，坚信自己所从事的教育工作是崇高的事业，对自己所从事的事业有着执着的追求，不计个人得失，任劳任怨，不断进取，敬业爱生，教书育人，为教育事业、为学生的健康成长，奉献出自己的一切，创造出闪光的业绩。

三、对教育工作要有信心

“人人有才，人人成才，不放弃任何一个学生，让学生人人身上有亮点，人人看到自己进步。”有了这样的教育理念，不放弃任何一个学生，相信每个学生身上都有闪光点，他们在不同的方面都有独到之处。对学生有信心，对自己有信心。没有教育不好的学生，铁杵磨绣针，功到自然成。有正确的教育理念，针对中学生的年龄和心理特点，结合班级具体情况采取不同措施。

从思想源头入手，促进学生向积极上进方面发展。如变空洞说教、埋怨批评为具体引导和鼓励，把《中学生日常行为规范》落实到小细节分等级进行量化评比。以《中学生日常行为规范》为依托，制定实施具体的而又行之有效的班规班纪，不依规矩不成方圆。

接手一个新的班级，首先要全方位地调查了解每一个学生的思想学习及家庭情况，走近学生，多和他们进行交流沟通，多关心他们，让他们感受到关心与温暖。与此同时，班主任还要展示自己的教育艺术、人格魅力及才艺，让学生相信、热爱乃至崇拜老师。

教育学生要严爱有度。热爱是成功的一半。热爱自己的班级，热爱学生，但不能溺爱。严师出高徒，对学生一定要严格要求，严于艏海宽以待人。严中有爱，爱中有严。

15.指路标志 篇十五

一、对西方理性主义的研究与批判

19世纪30年代初期到四十年代末是基列耶夫斯基思想历程中的西方主义时期。基列耶夫斯基在德国旅行期间曾会见了黑格尔、施莱马赫等人, 同他们探讨哲学问题, 并同黑格尔私交很不错。黑格尔发现他很有哲学的天赋和潜力建议他研究哲学。也正是出于对西方哲学、尤其是德国哲学的研究, 他开始崇拜西方文化。他对德国哲学严整而恢宏的体系与深邃的思想评价甚高。但他并没有因此而成为西方的俘虏, 西方文化中所蕴含的片面性与狭隘的理性主义使他非常反感。他开始对西方哲学思想, 尤其是少年时所迷恋与推崇的那些哲学家及其哲学思想展开批判。

在基列耶夫斯基看来, 西欧文明只承认感性经验与理性是知识的源泉, 结果导致一些思想家站在形式抽象性即理性一边, 也就是所谓的理性主义, 另一些思想家则站在抽象感性一边, 也就是实证主义者。这种理性主义是纯粹的、赤裸裸的理性霸权, 因为它以自身为依据, 不承认高于自己和自己之外的任何东西。譬如:笛卡尔, 作为现代哲学的开创者, 他把自己关于自己存在本身的内在、直接的意识看成是理由不充分的, 因为它不是从抽象的三段论式中引申出来的;而斯宾诺莎把关于整个宇宙的第一原因、最高秩序和结构的合理论断局限在定律和三段论式的严密而无疏漏的网中, 结果是, 通过这个网他既不能在这个构造中看清活生生的造物主留下的痕迹, 也不能从人身上发现其“内在自由”;莱布尼茨由于过分看中逻辑理性而看不到生理过程与心理过程之间的重要因果联系, 因而最终不得不求助于关于先定和谐的设想;费希特在外在世界中看到了“想象的虚假特征”;黑格尔力求按照理性必然规律来理解一切, 他运用辩证法发展了自我意识发展的体系, 但是在把自己的方法扩展到极限的同时, 他已意识到哲学思想的界限, 看到整个辩证过程只是一种可能的真理, 而不是现实的真理;谢林在他创作成熟时期懂得了整个逻辑思维的片面性, 并创建了新的哲学体系, 它力图把两个对立方面结合在一起。其中一个方面无疑是正确的, 而另一个方面则无疑是错误的。第一个方面是否定方面, 它指明了理性思维是站不住脚的, 第二个方面是肯定方面, 它展示了新体系的构成, 它承认“神启的必要性”和“鲜活的信仰是最高理性”。但是, 非常遗憾, 谢林并没有直截了当地转入到基督教哲学方面去;施莱马赫无疑是一个虔诚的基督徒, 但是他身上心灵信仰和理性信念割裂了。基列耶夫斯基在批判施莱马赫时指出, 在那里信仰和哲学应在“它们的对立和共同中, 亦即在其完整、总体存在中得到揭示……[2]15。我们从这些批评中已可看到成为基列耶夫斯基较晚时期结论基础的那个基本原则, 这个基本原则——正如他后来承认的那样——成了俄罗斯智慧和性格的主要优点。“这个原则就是整体性观念。”[2]15

为什么西方会出现理性主义的霸权?为什么基列耶夫斯基批判西方哲学理论的基点是“整体性”而不是别的原则?他认为根源在于俄罗斯的思维方式与俄罗斯文化完全区别于西方的思维方式与文化。西方的思维重视范畴的分化与分析, 而俄罗斯思维更加注重集聚、讲究整体性。基列耶夫斯基这样表述了二者之间的分化。在西方, 一切都来源于形式理性的胜利。神学在西方带有理性抽象的特点, 而东正教则保持了精神的内在完整性;在西方, 它是理性力量的发展, 在俄罗斯它则是向内在的、生存的东西的努力。一分为二和整体, 抽象理性和具体理性, 这就是两种文化的差异。但是, 与此同时他认为, 两种文化不应该互相否定, 否则它们都将难免陷入片面性。他认为:人应该力求把所有单独的力汇集成为一个不可分割的整体, 这些力在人所处的通常状况中是分散的和相互矛盾的, 以便他不把自己抽象的逻辑能力当成是理解真理的唯一器官;以便他不把与其他精神力量不协调的极度兴奋的生硬当成真理的正确指针;以便他不把与精神的其他要求无关的、在自己心灵里占主导地位的爱当成是达到至善的无可挑剔的指针;但却要求在心灵深处不断寻找内在的理解之根, 在那里, 一切单独之力都融合为一个活的整体的心灵关照。信仰对理性来说将是外在和内在的权威, 对头脑来说将是最高的理性。基列耶夫斯基相信, 通过把各种精神力量 (理性、感性、审美含义、爱、良心和对真理的无私追求) 结合为一个和谐的整体, 人就能获得进行神秘直觉和直观的能力, 这些东西将使他有可能通达关于上帝及其与世界关系的超理性的真理。因为他坚信, “内在的意识对于所有的个别理性力量来说, 是在灵魂深处存在的总的集聚, 把它理解为最高真理是当之无愧的。这种意识不断地提高人自身的思维方式:当它克制人的理性之自命不凡时, 这种意识并没有束缚人自身的思维之自然的自由;相反, 这种意识加强了人的理性的独特性, 同时使他自愿服从信仰”[1]41-42。总之, 整体性的精神生活是与唯理主义的分裂相对立的。对于基列耶夫斯基来说, 西方非真理性的全部含义就在于这种形式的理性或理智胜过了信仰和教父传统, 在于确认推理高于传统。

二、为俄罗斯宗教哲学纲领的建构指明路径

基列耶夫斯基认为, 对西方理性主义的批判不是目的, 最终目的是要建构我们自己的哲学体系。因为哲学对我们来说是那样的必要:我们的智慧的全部发展都需要它, 我们的遐想只和它息息相关;只有它能够给我们正在萌生的科学提供灵魂和完整性;也许借助于它, 我们的生活本身才和谐优美。然而, 它从何处来?哪里去寻找它?他明确断言道, 德国哲学是不可能在我们这里生根的, “我们的哲学应当从我们的生活中得到发展, 应当基于现实的问题, 基于我们的民族和个人生活的主要利益得到创造。”[1]159无疑, 他的思想观点为俄罗斯哲学思想的建构指明了路径——哲学应来源于俄罗斯的现实生活与俄罗斯民族自身的独特文化内涵。同时他尝试从自己的理解出发开始建构俄罗斯宗教哲学体系。

我们走向它的第一步应当是表现那个在思辨方面超过一切民族的国家的智力财富。但是, 别人的思想只是为了发展自己的思想才有用。基列耶夫斯基认为, 虽然谢林哲学和整个德国哲学都是片面的, 但这绝不意味着谢林哲学和以康德、黑格尔为代表的整个西方哲学思想都是精神垃圾。这些哲学体系“可成为我们从借用体系走向创立哲学这样一种思维的一个最方便的阶梯”。“借用体系”, 基列耶夫斯基已经表述的极其清楚了。如果说, 他否定了西方文化的理性主义内核, 那么, 在西方哲学体系的框架下他所表达的哲学内涵是什么?

基列耶夫斯基认为, 村社和东正教是俄罗斯文化中最宝贵的东西。他曾经描述到:你在想象古代俄罗斯社会时, 绝对看不到任何城堡, 任何城堡四周的平民, 任何贵族骑士, 任何与他们相斗的国王。你所看到的只是稀稀落落分散在整个俄罗斯大地上的无数小村社, 每个村社地位相当, 各有自己的村长, 每个村社都过着自己单独的和谐生活并构成自己的一个小天地, 这些小天地的和谐生活汇合成另外的、大的和谐生活, 并由此形成一个在整个俄罗斯大地上的、总的、巨大的和谐生活。俄罗斯民族的村社价值在生存方式中凝聚着整体和谐的思想。此外, 他还认为, “俄罗斯历史和俄罗斯民族性格的价值是由东正教真理——完整性与合理性这一最高原则所决定”[3]320。因为在东正教教会中每个基督徒的精神交往都是与整个教会进行的, 他高度评价和喜爱的正是东方的这一教父传统。因此, 他提出了具有民族特征的哲学纲领, 表达东正教的内涵。基列耶夫斯基认为, 俄国哲学应该从俄罗斯民族经验和个人经验的现实问题中产生, 这里主要是指东正教经验。进而, 基列耶夫斯基做出结论, 俄罗斯的村社制度与东正教就是“整体性”原则的最佳诠释, 也是俄罗斯民族的文化根基所在, 更是替代西方理性主义的绝佳精神。基列耶夫斯基指出, 有学识的俄罗斯人在摆脱了欧洲哲学理性体系的压迫以后, 将在特殊的、西方概念所达不到的教会教父的生动完整的思考深处, 找到这样一些问题的完整答案, 这些问题最为困扰被西方自我意识的最终结果所欺骗的心灵。随后, 基列耶夫斯基着手创建俄国宗教哲学体系。他高度评价了东方教父传统后指出:我们的独立的哲学创作应该依赖于教父的著作。他所说的回归教父传统, 所指的并不是简单重复或者模仿。基列耶夫斯基所号召的不是在时间上回到过去, 而是要进入教会的深层。也不是希望仅仅回到旧生活, 他的全部热情在于行动和创造——按照宗教的完整性精神进行创造。“遵守并不是重复”。基列耶夫斯基坚决地说明:“然而教父的哲学只是这种未来哲学的萌芽——这是活的、明显的萌芽, 但还需要发展。因为哲学不是基本的信念, 而是这种信念与现代文明之间的关系的内在发展。认为我们已经拥有了现成的哲学, 它就包含在教父们的著作中, 这是极端错误的。我们的哲学还需要创建, 不是一个人来创建, 而是通过大家同心同德的共同作用来使它生长出来。”[3]321这些论述对基列耶夫斯基来说极具代表性:第一, 他并未企图在教父那里找到所有问题的“现成答案”——更为重要的是掌握教父的认识方法或寻找方法, 然后才是寻找答案;第二, 西方启蒙的全部问题都应当予以承认, 予以解决, 而不是进行回避。最后, 基列耶夫斯基总结道:当教父哲学发展达到高峰时将可消除“理性与信仰、内心信念与外在生活之间的病态的矛盾。”[2]16

当然, 基列耶夫斯基尽管就获得真理的正确方法谈了很多, 但却最终也未能制定出一种哲学体系, 他在身后留下的只是一些有价值思想的片段。基列耶夫斯基的学说虽然具有未完成性, 但对俄国哲学未来的发展产生了很大的影响。“强调人的完整性、寻求完整知识、诉诸东正教的精神价值, 成为19世纪末、20世纪初俄罗斯宗教哲学思想的主题”[4]。在他之后, 霍米雅科夫借助于“聚合性”概念阐述了它在俄国宗教哲学体系中的精神内涵, 并使之成为俄罗斯宗教哲学思想最重要的主题。后经索洛维约夫的发展, 俄国宗教哲学思想才得以构建成完整的哲学体系, 再之后历经布尔加科夫、洛斯基、别尔嘉耶夫等一大批宗教哲学家的发展使俄国宗教哲学思想获得了世界声誉, 在盛名之后铭记基列耶夫斯基对俄国宗教哲学思想路径的探索与引导乃是情理之中的事情。

参考文献

[1]尼.别尔嘉耶夫.俄罗斯思想[M].雷永生, 邱守娟, 译.三联书店, 2004.

[2]洛斯基.俄国哲学史[M].贾泽林, 等, 译.杭州:浙江人民出版社, 1999.

[3]格.弗洛罗夫斯基.俄罗斯宗教哲学之路[M].徐凤林, 等, 译.上海:上海人民出版社, 2006.