李贺的诗特点

李贺的诗特点（3篇）

1.李贺的诗特点 篇一

李贺最好的诗

诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的.语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面是小编整理的李贺最好的诗，欢迎大家阅读和收藏！

1、雁门太守行

（唐）李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

2、马诗二十三首·其五

（唐）李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

3、李凭箜篌引

（唐）李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

4、竹

（唐）李贺

入水文光动，抽空绿影春。

露华生笋径，苔色拂霜根。

织可承香汗，裁堪钓锦鳞。

三梁曾入用，一节奉王孙。

5、将进酒

（唐）李贺

琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。

6、南园十三首·其五

（唐）李贺

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

7、金铜仙人辞汉歌

（唐）李贺

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

8、苏小小墓

（唐）李贺

幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖。

风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。

冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。

9、马诗二十三首·其四

（唐）李贺

此马非凡马，房星本是星。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。

10、闰月

（唐）李贺

帝重光，年重时，七十二候回环推。

天官玉琯灰剩飞，今岁何长来岁迟。

王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。

2.“诗鬼”李贺与他奇诡的诗 篇二

李贺是一位富有创造性的杰出诗人，他的诗歌奇诡怪诞的风格具有相当高的审美价值，丰富了我国诗歌浪漫主义风格的创作内容和方法，其惊人之作是我国古代文化的瑰宝。

苏教版八年级(上)“诵读欣赏”选录了一首题为《雁门太守行》的诗：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”诗人用浓墨重彩描绘战争场景，意境奇特，不少同学由此对本诗的作者李贺其人其诗产生了浓厚兴趣。

李贺，字长吉，祖籍陇西，生于福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)。唐宗室郑王李亮后裔。虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。但李贺的竞争者毁谤他，说他父名晋肃，当避父讳，不得举进士。李贺虽应举赴京却未能应试，遭谗落第。一生愁苦多病，仅做过三年的九品微官奉礼郎，因病27岁就死了。李贺作诗务求新奇，他用“羲和敲日玻璃声”来描写太阳;用“向前敲瘦骨，犹自带铜声”来形容骏马;他觉得“荒沟古水光如刀”，想象铜人“忆君清泪如铅水”。宋人钱易、宋祁等称李贺为鬼才。杜牧形容他的诗既如“时花美女”，又如“牛鬼蛇神”，李贺因此获得了“诗鬼”的称号。作为“唐诸王孙”的李贺，目睹朝政昏暗，国势衰微，加上自己遭遇坎坷，因而愤强激越，他把这种思想感情熔铸到自己的创作中，在诗歌创作上独辟蹊径。他以不同凡响的创意、瑰奇怪诞的风格在唐代诗坛标新立异，独领风骚。李贺诗的奇诡特色主要表现在以下几个方面。

一、借助想象来表现现实的思想感情

李贺诗中的怪诞特征，主要得力于他迥异于常人的想象乃至幻想。黑格尔曾经说过：“最杰出的艺术本领就是艺术家的想象。”而李贺的想象、幻想又总是和夸张并行的。他可以由传说中的瑶台仙草，幻化出“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”的.奇景，他也可以从一方端州紫砚，联想到“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”的惊险。而他的《李凭箜篌引》更能进一步表现他创造的无穷无尽、神奇莫测的境界：

“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流……吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”

本来，对音乐的描写是一件很不容易的事情，因为音乐属于听觉艺术，它本身是抽象的。对音乐的描写，往往是“比喻性”的。白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》即是如此。而与这两首诗相比，李贺的这首诗更具特色。因为后两者基本上是以现实生活中的事物作比，给人的感觉是精妙而非神奇。而李贺的比喻，却是通过极其奇特的想象，构想出一片神奇、虚幻的境界。昆仑玉碎、凤凰高鸣，谁曾听过?芙蓉悲泣、兰花欢笑，谁人见过?乐声融化了天空中的冷气，感动了天帝，甚至惊裂天空，从那里洒下了淅淅沥沥的秋雨，想象何其谲怪!最后四句更进一步把人们带入了一个梦幻境界，在美妙的乐声中，神女感动，鱼龙起舞，吴刚不眠，玉兔如痴……这神话的世界，是何等光怪陆离!飘忽的思绪，又是何等变幻莫测!李贺那种奇诡瑰丽的想象，在这首诗中得到了充分的体现。

二、题材奇幻，意象多为鬼魂、死亡等超现实的事物

李贺诗歌中的意象，很多并不是现实世界中的事物或者神奇美妙的天上仙境。李贺的诗更多的是用鬼怪、死亡、寒夜来展示他无法排遣的内心悲痛和凄苦，描绘出种种天上人间所没有的形象和体验，创作出种种虚荒诞幻、幽艳凄丽的幻觉世界;这种奇幻的题材使他迥异于前人。

《湘妃》就是典型的李贺“鬼”诗题材。“筠竹千年老不死，长伴神娥盖湘水。蚕娘吟弄满星空，九山静绿泪花红。离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。”神话传说中的斑竹滴泪，在诗人笔下被渲染得凄凄切切，哀婉绝伦。这种迷离凄婉的意境，在李贺的“鬼”诗中常常被渲染得淋漓尽致。

李贺除了擅长描绘鬼魂，他的诗还经常描写死亡，描写幽冷阴森、神秘恐怖的死亡境界。“嗷嗷鬼母秋郊哭”、“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花”、“百年老鹗成木魅，笑声碧火巢中起”、“虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴风”……在李贺的二百四十多首诗中，直接提到“死”字的地方就有二十几处之多。他因为身染沉疴，羸弱早衰，敏感脆弱，所以自觉不自觉地把情感转向对死亡的体验。李贺诗中的死亡体验，既是对人生不可避免的死亡的认同，同时也是对因死亡而生的痛苦情绪、忧患意识的排解和超越。

这些奇幻的题材、超现实的审美对象，构成了李贺诗虚幻怪诞的风格基调。

三、章法跳跃，思路跌宕，变幻莫测

李贺有一种逆反传统的心理，在诗中他更愿意以一种不受拘束，灵活多变的结构方式来表达自己的心灵感受。综观他的诗歌，结构方式突出的特征是：起结无定，不蹈常规，章法跳跃，跌宕起伏。李贺诗呈现出奇特的艺术思维特征，结构呈现出一种拗折激荡之美。李贺心中的忧思和愤慨，是很难用一种平和舒缓的结构表现出来的。他的诗中意绪变化无端，时而低沉，时而亢奋，章句忽起忽结，有时甚至完全听凭直觉的引导，任由自己的想象超越时空自由流动。《梦天》即是这方面的范例：

“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾飒相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”

前四句借助奇特的幻想，从尘世飞跃到天上，进入扑朔迷离的月宫，在广袤的空间里遨游;后四句又急转直下，由仙界折返尘世，关注人世的千古沧桑。诗句流转自如，忽起忽落，时空交叉错杂，意绪游移无端，想象飞腾，妙笔生花。再如《河南府试十二月乐词二月》，前七句写仲春二月，花开草长，燕语呢喃，津头舞女长裙飘飞，末两句却转为凄厉之调：“津头送别唱流水，酒客背寒南山死”。《天上谣》前十句写天上之乐，末两句突然一声长叹，又回到地上：“东指羲和能走马，海尘新生石山下。”虚幻的乐被现实的悲一下子打得烟消云散。可以说，李贺所创造的奇特的意象，在中国古代诗歌中是前所未有的。求生的意志、对天国的向往与人生的短促、现实的困厄构成一对尖锐的矛盾，困扰着诗人的心灵，使他的精神常常处于亢奋与消沉交替起伏的状态，导致其想象变化倏忽，活跃异常。李贺的不少诗歌，特别是游仙诗都具有这种特点。李贺的这种丰富奇特的想象与意象源于他独特曲心理状态。

李贺诗的这种结构特点，可能是因为他太注重表现内心的情绪、感觉乃至幻觉，客观事物的固有特征和理性逻辑被他刻意打乱了，让人觉得怪诞也就不足为奇了。

四、遣词造句，力求“语不惊人死不休”

3.杨万里的诗有什么特点 篇三

“诚斋体”的形成，不仅是重视从大自然和日常生活中获取新颖生动素材，还要求具有透脱的胸怀与哲理的思考;诗人在热情地投入自然万物与日常生活，与之打成一片而彼此交融的同时，又必须跳出来冷静理智地观照与领悟其中所涵蕴的人生哲理，这样写成的诗，才不仅有自然与生活的盎然生机，而且富于理趣“诚斋体”在创作方式上的特点：一是善于敏感地发现与迅速地捕捉在自然万物与日常生活中出现的常人所不能发现或容易忽略的富于情趣与美感的.景象，这正是他抛弃堆垛古人、剥扯古语、模仿古诗而热情地投入生活的结果;二是注意在这些景象中融入自己的主观领悟与体验，使之带有一种与众不同的理趣，即所谓“不是胸中别，何缘句子新”(《蜀士甘彦和寓张魏公门馆，用予见张钦夫诗韵作二诗见赠，和以谢之》)，这则是他把理学及禅宗观物体验方式引入诗歌的产物。“诚斋体”在语言方面以自然流畅、风趣活泼为基本特征。

由于杨万里的诗主要描写寻常的自然景物与日常生活，以表现其中的勃勃生机和自己内心中的人生体验，那种生涩或过于典雅的语言反而会妨碍他所要表现的内容，所以他在语言形式方面不太用力，而努力追求语言形式之外的某种意味，这正如他自己说：“老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。”万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物。

人物简介

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日)，汉族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”，光宗曾为其亲书“诚斋”二字，学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。杨万里一生作诗20000多首，但只有4200首留传下来，被誉为一代诗宗。

代表作品

著有《诚斋集》等，代表作有《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起》、《新柳》、《舟过安仁》等。

关于杨万里的故事

1、逮谁跟谁死磕

杨万里出道不算晚,不到30岁走完了所有法定程序,到湖南开始了职场生涯。当时南宋鹰派代表人物张浚也因为降职呆在湖南。杨万里托了熟人的门子,好容易才见到了张浚,见面后就跪下请求老江湖指点迷津。张浚只说了一句话:“宋哲宗年间红人多了去了,但只有邹浩和陈瓘才算真正的人物。”邹浩和陈瓘都是北宋末年大臣中出名的犟种,敢跟权倾一时的蔡京拍桌子。这话正对了杨万里的胃口,此后他一辈子都是逮谁跟谁死磕的倔脾气。

杨万里在湖南主持全省科举考试,同事选出了第一名,杨万里拿卷子一看,上面的“尽”字写的是简体字。杨万里一下就来气了:这明摆着是没文化啊,非给个不及格不可。同事觉得这不算什么大毛病,跟他据理力争。杨万里嚷嚷:“录取了这样的人,到时候咱肯定会被大伙羞辱,哥们丢不起这个人。”硬是算他成绩无效。

不久张浚时来运转,再次出任宰相,杨万里跟着沾光被提拔到江西当了个县长。到了收税的时令,杨万里改了从前的章程,不再派税务人员下乡挨家骚扰,他把欠税公民开了一张黑名单张贴在闹市区。这个办法很君子,却居然让人家乖乖地把税交齐了。

2、这兄弟是一实心眼

抗金名将虞允文当了宰相后,某天到同事家串门,看见桌子上有一篇杨万里写的政府工作提案。虞允文看完后很赏识:“没想到还有这样的强人。咱本来准备向中央推荐两个人,现在看来这杨万里应该放在第一位。”

虞允文初次见到杨万里后,马上拉着杨万里奉承一通,跟多年的哥们似的。宰相这么赏脸,杨万里倒也没轻飘飘地不知道自己姓什么,反而挺实在地说:“大人您可看仔细点,咱那个提案都是知识分子纸上谈兵,哪能当真啊。”虞允文听了哈哈大笑,觉得这兄弟是一实心眼,很快就提升了他的职位。

那时张浚已经不在世了,他的儿子张栻因为工作理念不同跟虞允文干了一仗,弄得虞允文很没面子,就给了张栻一个降级处分。杨万里虽然是虞允文拉扯上来的,但觉得这事情是张栻占理,就又给政府打报告又给虞允文写信地猛活动,请求撤消对张栻的处理。尽管最后张栻还是开了路,但大家都对杨万里竖大拇哥:老杨够仗义。

3、皇帝老儿冲他发飙

宋高宗当了太上皇之后,80岁的时候,政府要给他举办一个上尊号的隆重典礼。杨万里和尤袤各自写了一篇文章,备选典礼上要宣读的官方文件。这时的宰相周必大是杨万里的老乡,就想推荐杨万里的文章。皇帝看了后说:“杨万里的文章读着太不顺口,还是用尤袤的吧。”周必大还想让杨万里当典礼司仪,皇帝又说:“杨万里是江西人,口音太重,让他当助手吧。”