纪念白求恩的教学设计

纪念白求恩的教学设计（精选12篇）

1.纪念白求恩的教学设计 篇一

《纪念白求恩》教学设计

【教学目标】知识与能力：品味本文概括而有力的语言。

过程与方法：学习叙议结合，以议为主的写法；学习本文运用事实论据进行论证的方法，体会正反对比的作用。

情感、态度与价值观：学习白求恩同志的共产主义精神。【重点、难点】

1．夹叙夹议，以议为主的写法。

2．运用对比的方法，体会对比的作用。

【教学方法】采用以学生自学为主，教师适当点拨的点评法。【教学时数】3课时 【教学过程】

【第一课时】

一、导入新课

（一）先请同学们听一首诗朗诵：“秋风吹着细雨／延水奏着哀曲／从遥远的五台山，／传来了悲痛的消息。／我们用无边的哀悼，／来纪念您！／这里——／河边的石头，／山上的野草，／也在为您流泪。／但是，亲爱的白求恩大夫，／您静静地安息吧！／在您的后面，全世界被压迫的兄弟，／已经起来了，／我们将追随您的光辉，高举新医学的旗帜，／向白求恩开辟的道路，／勇往直前！／„„”这是由朱子奇先生写的《纪念白求恩纪念歌》。诗歌表达了对白求恩逝世的沉痛心情和继承白求恩遗志的决心，催人奋进。今天，我们一起来学习毛泽东同志的《纪念白求恩》看看白求恩同志的哪些精神值得我们学习。

（二）了解作者、写作背景及文体

1、作者简介：毛泽东，字润之，笔名子任。1893 年12 月26 日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1976 年9 月9 日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。

2、写作背景：诺尔曼·白求恩（1890－1939），伟大的国际主义战士，加拿大共产党员，著名的胸外科医生。1937年“卢沟桥事变”爆发后，受加拿大共产党的派遣．率领由加拿大和美国人组成的医疗队于1938年初来到中国．1月间经延安到达晋察冀边区。1939年10月白求恩在涞源摩天岭前线医院医治伤员时，不幸手指感染中毒，由于他坚持工作，肘关节又发生转移性脓疡．于1939年11月12日在河北省唐县逝世。他最后一句话是：“努力吧！向着伟大的路，开辟前面的事业！”。白求恩逝世一个月后的12月21日，毛泽东同志写下了《纪念白求恩》这篇文章。

3、议论文的文体知识

议论文三要素：论点、论据、论证。 论据的分类：事实论据、道理论据。 论证方式：分为立论和驳论两大类型。

论证方法：常见的有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

议论文基本结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。它又可分为两大类：一类是“横式”。以“横式”结构为主的有

1、“总论——分论——总论”。

2、“总论——分论”。

3、“分论——总论”三种。以“纵式”结构为主的主要是层层深入式。 议论文语言：准确、严密、精当、概括、逻辑性强。

二、检测字词

1、朗读课文，解决以下问题：（1）正音正字：

派遣（qian）以身殉（xun）职狭隘（ai）热忱（chen）拈（nian）轻怕重纯粹（cui）鄙（bi）薄晋察冀（ji）（2）积累并解释词语：

殉职：为公务而牺牲生命。狭隘：心胸、气量、见识等不宽广。

极端：极其，特别。热忱热情。拈轻怕重：接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重。拈，抓、捏。麻木不仁：本义是指肢体麻木，没有感觉。这里指缺乏热情，对集体和人民的利益不关心。一班：一些，一群。

见异思迁：看到别的事物就改变原来的主意。这里指不安心工作，事业心不强。迁，改变。鄙薄：轻视。不足道：不值得一提。

2、找出各段的重点句，归纳各段要点（师生交流评点结果）。（1）明确各段中心句：

第一段：“一个外国人„„这是共产主义精神，每一个共产党员都要学习这种精神。”――我们要学习白求恩同志的国际主义精神、共产主义精神。

第二段：“白求恩同志的毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”――学习白求恩同志毫不利己专门利人的精神。

第三段：“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。”――学习他对技术精益求精的精神。

第四段：我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。（2）归纳各段要点：

第一部分：赞扬白求恩的国际主义精神。

第二部分：赞扬白求恩毫不利己专门利人的精神。第三部分：赞扬白求恩对技术精益求精的精神。

第四部分：号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。

3、分析文章的第一部分，教师可设计以下练习：

（1）这段文字分几层写的？各层的主要内容是什么？

分三层：第一层（从开头至不幸以身殉职）高度概括白求恩同志的主要事迹。第二层（从一个外国人至每一个中国共产党员都要学习这种精神）：高度概括白求恩的思想和行动，点明本文的中心论点。第三层（从列宁主义认为至结束）：引用马列主义观点论述白求恩同志具有伟大的国际主义精神

（2）这一段中先叙事，后发议论，把记叙与议论的分界处标出（画两道竖线）。然后细读议论的内容，想想记叙的事跟议论的内容有什么关系。„„。||一个外国人„„这段记叙是为后面的议论服务的，记叙简明扼要，却突出其国际主义精神和共产主义精神。（3）文章开头对白求恩同志的介绍包含哪些内容？有什么作用？

先概括白求恩同志的简历，是对逝世者深怀敬意的追忆。扣住国际主义的原则作简述，是论述白求恩具有伟大国际主义精神的事实依据，成为全文论述的基础。从阅读角度说，让读者先产生“情”，再认识“理”，情和理结合了，议论的逻辑说服力就会大大增强了。（4）求恩不远万里来到中国，他身上最本的东西是什么？用文中的原话回答。这是国际主义精神，这是共产主义的精神。

（5）引用“列宁主义认为”一段话有什么作用？

议论文中引用名人名言属于道理论证，也叫“引证法”。作用是有力的证明论点，增强论证的权威性，使论证更具说服力。

以上任务由学生独立完成，教师巡视点拨，五、随堂检测

六、这节课的主要内容是理清全文写作思路；了解白求恩同志共产主义精神的表现之一是国际主义精神；理清局部思路（第一部分的思路，某些句子的思路）；初步理解议论文中叙述的作用。

七、作业：

1、熟读全文，背诵最后一段。

2、复习议论文的写作方法及特点 板书：

1、赞扬白求恩同志的国际主义精神。

2、赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。

3、赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。

4、号召全党学习白求恩同志的这种共产主义精神

【第二课时】

一、复习旧课

让学生交流搜集有关白求恩的故事，并让互相评价。

听写词语：派遣、狭隘、热忱、拈轻怕重、麻木不仁、精益求精、见异思迁、鄙薄。

二、学习第二、三部分思考问题，学生讨论交流。1．白求恩同志的共产主义精神的第二个方面是什么?作者为了突出这一精神，分几层来写的? 明确：白求恩同志的共产主义精神的第二个方面是：毫不利己专门利人的精神。分三层写： 第一层(从开头至“至少不能算一个纯粹的共产党员”)：从正面介绍白求恩的这种精神。第二层(从“从前线回来的人”至“无不为之感动”)：从侧面烘托白求恩的这种精神。第三层：作者再次号召大家向白求思同志学习。

2．白求恩同志共产主义精神的第三个方面是什么?为什么这一部分内容写得少? 明确：第三个方面是：对技术精益求精的精神。白求恩大夫是个杰出的医生，他医疗技术的高超是解放区军民都了解的事，所以作者只用一句话作了概括，而不作多的论述。

3．作者在赞扬白求恩同志共产主义精神的第二、第三个方面时，用了怎样的论证方法?这样写有什么好处? 白求恩不少人和一些人

对工作极端负责任不负责任、拈轻怕重、喜欢自吹 对人民极端的热忱冷冷清清、麻木不仁、漠不关心

对比方法的好处是：突出了白求恩崇高的共产主义精神，强调了白求恩学习的必要性，明确了应该克服的缺点和今后努力的方向，同时有力的证明和阐述了论点。

三、继续学习第四部分

1．学生朗读第四段，找出自己喜欢的句子，并加以评析。

明确：(1)“我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。”

(“只”表达了一种遗憾之情。“后来他给我来过许多信”，可见白求恩同志对中国共产党及其领袖那种倾心的热爱和忠诚。)(2)“对于他的死，我是很悲痛的。”

(“是”在这里有强调作用，语气很沉重，朴实地表达了一种沉痛哀悼的心情。)(3)“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高堂的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”(“高尚”指人格，“纯粹”指品质，“有道德”指修养，“脱离低级趣味”指志趣，“有益于人民”指人生意义。五个短语由短而稍长，组成排比形式，气势越发磅礴。)2．学生当堂背诵最后一段。

四、小结：纵观全文，结构上采用了总一分一总的形式。文章概述白求恩不远万里来到中国的不寻常经历，高度评价了他的国际主义、毫不利己专门利人以及对技术精益求精的共产主义精神，并号召每一个共产党员学习他的这种精神。

夹叙夹议是本文语言表达的特点，叙得简明扼要，议得精当恳切，为议而叙，议从叙出，二者有机结合。板书设计：国际主义精神

毫不利己专门利人的精神

纪念白求恩、学习白求恩对技术精益求精的精神共产主义精神

毫无自私自利之心的精神（夹叙夹议）

【第三课时】巩固练习： 1.给加点字注音。

热忱（）鄙薄（）晋察冀（）派遣（）漠（）不关心 纯粹（）殉职（）狭隘（）询问（）拈轻怕重（）2.根据括号里的意思，在横线上填写恰当的词语。

①不少的人对工作不负责任，__________，把重担子推给人家，自己挑轻的。(接受工作时自己挑拣轻易的，害怕繁重的)②这对于一班__________的人„„也是一个极好的教训。(看到别的事物就改变原来的主意，这里指不安心工作，革命事业心不强)③这种人其实不是共产党员，至少不能算一个__________的共产党员。(不掺杂别的成分)3.填空题。

①《纪念白求恩》是_________________同志为悼念白求恩同志逝世而写的文章，它的体裁是_________________。②一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个______________，一个____________，一个______________，一个_____________，一个__________的人。

③议论文的三要素是：_________、_________、_________。_________，就是作者要表达的思想观点，它是议论文的中心；_________，就是提出论点的理由或根据，有_________论据和_________论据；_________，是指论点与论据之间的联系方式。4.对下列句子修辞手法判断有误的一项是（）

A.这是什么精神？这是国际主义精神，这是共产主义精神。（设问）B.夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。（夸张）C.希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？（反问）

D.一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个 有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。（排比）5．阅读“白求恩同志是加拿大共产党员„„狭隘爱国主义的国际主义。”（1）“这是什么精神”的“这”指的是：__________________。（2）“每一个共产党员都要学习这种精神”中“这种精神”指的是：__________________。（3）“这就是我们的国际主义”中的“这”指的是：__________________。（4）用直线画出文中的记叙性的语句，并指出其在文中的作用。（5）找出词性不同的类的一个（）

A解放

B殉职

C狭隘

D实践

（6）这段文字提出了全文中的中心论点：__________________，并论证第一个分论点：__________________采用了_________论证方法。

1.(白求恩)一个国人„„当作自已的解放事业。

2．国际主义精神 3．我们在和一切资本主义国家的无产阶级联合起来。

4．①“白求恩„„殉职”②是作者立论的依据，交代了议论的背景和对象。5．C 6．我们要学习白求恩的共产主义精神，我们要学习白求恩的国际主义精神，（引用）道理

2.纪念白求恩的教学设计 篇二

关键词：体验设计,旅游纪念品设计

旅游纪念品是整套旅游产品不可或缺的重要组成部分, 关系着旅游产品的质量, 同时也是旅游消费者享受美好旅游体验的载体, 旅游纪念品设计被赋予了更深的内涵和更高的要求。

一、产品体验设计

根据一个时间、一个地点和所构思的一种思想观念状态, 从一个诱人的故事开始根据用户的兴趣、爱好、态度、嗜好、情趣、知识和教育, 通过市场营销工作, 把产品作为“道具”, 服务作为“舞台”, 环境作为“布景”, 特别的使用户在消费或使用活动过程中感觉美好的体验, 产品所体现的体验价值仍长期逗留在脑海中, 即创造一项顾客拥有美好的回忆、值得纪念的产品的设计, 被称为产品体验设计。

体验设计, 不是把用户看作信息的来源, 调查和测试的主体, 而是作为有感情的人, 用户从他们自己的角度被认识和理解。体验设计需要在消费者和设计者之间形成创造性的、和谐的交互作用。

二、旅游纪念品的设计

在旅游体验中, 旅游者要求得到一个难以忘怀的回忆, 当离开那种特定时间和地域之后, 留下的最终还是一种精神上的回忆享受, 这不仅需要在产品体验消费过程中产生, 而且需要在富有当地特色、文化内涵和艺术形式的旅游纪念品中保存下来。

1. 旅游纪念品的设计需要唤起消费者的参与, 一个完整的设计是由设计者、产品与消费者三方共同完成的。

一个故事有了道具, 有了舞台, 还有了布景还不足以展开, 必须有演员去表演、去参与才够生动、具体, 才能产生剧情的需要——体验的产生。在旅游纪念品设计中, 消费者的参与是整体设计的重要内容, 是设计的有机组成部分, 也是检验设计成功与否的标尺。消费者可以主动参与也可以是被动参与, 因此, 我们就有了两种方式让使用者融入“剧情”。

第一种方式, 让消费者从旅游纪念品中体会设计者所要传达的意境, 从而唤起消费者的某种联想, 这种联想与消费者自身的旅游体验密不可分。成功的旅游纪念品设计应该能抓住消费者的情感要求, 找到一个可以引发、拨动消费者情感世界的“动情点”, 才能在设计与消费者的“碰撞”间产生“火花”。不同的人由于生活经历、文化素质、民族习惯、兴趣取向的不同, 同一产品产生的体验也会不同, 虽然难以共鸣, 但有一点是一致的, 就是他让人产生了产品以外的体验。

第二种方式, 消费者的主动参与, 这种方式更像是现在流行的DIY, 在自己动手的过程中, 创造体验, 不再是由产品唤起相关的体验。优秀的旅游纪念品设计, 不仅可以自己组装, 还可以根据自己的需要选择不同的组装方式, 也可以融入自己创造, 在主动参与的过程中, 不仅创造了体验, 而且产生心理上的满足感与成就感。那时那刻的创造体验将长期逗留在脑海中, 多年以后都不舍得丢弃, 每次回忆都是美好的、津津有味, 充满幸福感。

2. 旅游纪念品的设计需要设计者具有更系统、更全面、更深入、更具广度和深度的设计及分析能力。

设计是一个时代主流文化、经济及人们生活方式的内在体现。设计的主体是人, 设计领域的变革实际上是设计师面临的机遇和挑战, 在体验经济设计指导下, 旅游纪念品的设计对设计师提出了更高的要求。

(1) 整体的、宏观的、系统的把握能力。和以往的旅游纪念品的设计不同, 产品体验设计指导下的旅游纪念品设计所面对的是一个“剧本”, 一个完整、整体的系统, 设计者必须能将体验的全过程整体连贯起来, 通观全局, 并直接指向核心理念即主题。尽管旅游纪念品设计只是剧本的一部分, 但必须建立在对整个主体消化、理解的基础上, 在核心创意指导下去操作, 并留有可兼容的接口。

(2) 对符号语义的综合、准确把握能力。所有主题体验设计都是在设计师对各种符号元素的综合重组, 如同计算机的编码过程;而消费者对场景和主体的感受、理解和体验, 如同计算机的解码过程。这中间连接的纽带就是“有意义的符号”。所以设计师对符号语义的理解及符号构成规律的综合、准确把握是主题体验的关建。

(3) 对戏剧化的情节独到的领悟能力。体验经济是一种开放式的互动经济, “剧情”的主题设计者, 必须具有渊博的知识、丰富的生活阅历, 思维不循规蹈矩, 兴趣爱好广泛, 这样才能为消费者提供更好的, 更丰富的体验。

3. 旅游纪念品的设计需要鲜明的主题, 需要强化体验的品牌形象。

主题是体验的基础和灵魂。主题鲜明的旅游纪念品设计能充分调动消费者的感觉器官, 使之创造出难忘的经历, 强化旅游体验。

强化体验的品牌形象是指旅游纪念的设计应该更具有深厚的特色文化性, 更丰富内涵、更多样的类型, 更密切的与旅游业的品牌定位融为一体, 以带给消费者整体感和统一性, 产生联想效应, 更好的带给旅游者差异化体验中的精神享受。

4. 旅游纪念品的设计需要广泛采用现代科学技术, 设计制作实体及虚拟的旅游纪念品。

旅游纪念品的设计除了采用传统的材质及工艺以外还需要紧随科技的发展, 设计制作形式多样的实体产品, 同时, 还要广泛采用现代科学技术, 设计制作虚拟的产品。虚拟现实 (Virtual reality) 技术, 仿真 (Simulation) 技术, 网络技术等高新技术的发展为设计制作非传统的虚拟的旅游纪念品提供了技术支持, 高新技术给旅游消费者的感觉器官和心灵以巨大的刺激, 同时带给旅游消费者强烈的时尚感, 更有利于旅游消费者创造“惟一”的、转瞬即逝, 每一瞬间的美好体验。

三、结语

3.旅游纪念品中的色彩设计 篇三

色彩是旅游纪念品设计的要素之一，它将情感，特色，意义赋予旅游纪念品，使传统文化在现代设计中绽放光彩，满足消费者在旅游过程中的心理需求。本文通过对色彩理论的阐述，根据不同文化对旅游纪念品的不同要求，将色彩与旅游纪念品相结合，并探索设计的原则。

因为色彩的存在，我们可以感受大自然的五彩缤纷，感受春夏秋冬不同季节的风景变换。色彩已经成为一种富有感情富有生命的语言，成为旅游纪念品重要的组成部分，它使旅游纪念品更加具有生气，具有感染力。

色彩的情感因素

美国著名心理学家安娜比琳尼指出：观察事物不仅依据周围的环境，同样依据每一个人的感觉情况。这说明不同的人看到同样一件物体产生的心理反应是不一样的。同样一样的色彩在不同的人眼中也是千差万别。

红色是幸福和感性生活的象征，带给人激情与兴奋，同样它也预示着危险与警觉，它可以使人精力充沛，提高人的血压心跳。黄色可以给人带来一种快乐的情绪，给予人光明与希望，在生活中也有警示的作用。蓝色可以赋予人一种安全感，让人感到平和安定，消除紧张与压力，同时也会产生一种清冷感。绿色使人们的生活充满新鲜与活力，就像春天的生机勃勃。紫色是蓝红的混合物，是安静与活力的结合，象征优雅与高贵，又透露出一种神秘感。黑色是一种明度很低的色彩，既蕴含了庄严与大气，又代表了寂静与死亡。白色象征着纯洁与明亮，同时带给人单调与空虚。

人们对色彩的情感还受到各种不同因素的影响，例如潮流、年龄、性格、民族、宗教等。旅游纪念品的设计中要充分考虑各方面的情况。

色彩中蕴含的文化

旅游纪念品与文化息息相关，色彩中蕴含的文化就显得尤为重要。不同的地区，有不同的风俗习惯，不同的文化特征，它们在色彩上烙下了深深的印记，同一种色彩在不同的地区就会拥有不同的含义。

在中国，红色代表着喜庆、欢乐、吉祥的含义，人们结婚会穿红色的礼服，过年会贴红色的对联，中国有大量红色的旅游纪念品出现也就不足为奇。而在法国等西方国家，红色是革命的标志，象征着残暴与不吉利。白色在中西方中代表的主要含义是纯洁与善良，但在中国它也是一种丧色，人们在办丧事的时候会穿白色的孝服，贴白色的对联。而在西方结婚时会穿白色的婚纱，带白色的手套，由于中西方文化的融合，婚纱也在中国普遍流向起来。黄色在中国古代是皇家的专用色，象征着权利与地位，所以中国很多博物院中的旅游纪念品会使用黄色来作为主色。在英国宝蓝色是皇室的象征，高贵而富有威严。

越来越多的中国人去世界各地旅游，国内的旅游景点也出现了很多的外国游客，随着世界文化交流的深入，才能深刻的了解不同地区旅游纪念品中颜色的含义。

色彩与旅游纪念品的结合

色彩作为极具视觉传达能力的要素之一，能第一时间抓住消费者的眼球，激发消费者的购买欲望。色彩甚至能够超越语言、文化的障碍，向消费者传达特定的含义。

1.旅游纪念品的色彩设计中要有自己的灵魂—文化

色彩作为旅游纪念品的第一信号来源，必须蕴含自身文化的特点。中国人偏爱红色和黄色，各式各样的纪念品总能看到它们的身影，外国游客即使在不甚了解中华文化的时候也能从中体会一二。可以用色彩将文化符号抽象的表达出来，不断创新，使传统文化散发出现代的气息，很好的融入现代人的生活。台湾故宫博物院推出的翠玉白菜伞，充满了现代艺术的美，既时尚又具有文化品位。

2.旅游纪念品的色彩设计要考虑消费者的心理

旅游景区的游客多以中青年为主。青年人最突出的特点是个性张扬，追求时尚，据统计青年人喜欢的颜色有红，黄，绿，米白，淡灰等。中年人喜欢的色彩逐渐向复色过渡，例如棕色、茶色、黑色等。例如北京故宫最新推出的折扇有黄、黑两种色彩。在荷兰，大街小巷的商店里挂着的木鞋五颜六色，总能找到你中意的那一款。

3.旅游纪念品的色彩设计要重视流行色

流行色是一种时代的产物，它体现了某段时间内人们的喜爱和风尚。据朱介英的调查显示，影响色彩偏好的主要因素有3个：个人嗜好占20%，自我环境的调和占40%，追随流行风尚占40%。人们普遍认为对流行的追逐是一种时尚，尤其是年轻人。现在的旅游纪念品对流行色的把握并不够。例如在旅游景点中常见的纪念T恤有白色、黑色和红色，对近年流行的军绿色、酒红色等色彩束之高阁。

4.旅游纪念品的色彩设计原则

色彩的选择是一门艺术，只有当它与旅游纪念品恰当的结合在一起时，才能散发出它应有的光彩。设计原则有如下几个：创新原则、审美原则、市场原则、经济原则。创新原则要求旅游纪念品的色彩不能墨守成规，要在传承自己特色的基础上与时代相结合。审美原则要求旅游纪念品的色彩具有艺术的美感。市场原则是指旅游纪念品的色彩被消费者所接受和喜爱。经济原则是指旅游纪念品的生产商能达到盈利的目的。

结语

综上所述，色彩在旅游纪念品的开发中占有重要的地位。色彩的选择往往从消费者的心理效果出发，结合地域的文化，色彩的规律，对旅游纪念品进行有效的设计。作为一个现代的设计师，应该综合考虑各方面的因素，设计出既饱含文化特色，又让人耳目一新的旅游纪念品。

4.纪念白求恩教学实录 篇四

1学习白求恩的国际主义精神。

2学会通过找重点句的方法归纳各段的内容要点。

3学习对比的手法，理解其作用。

教学重点：

学会通过找重点句的方法归纳各段内容的要点。

教学难点：

学习对比的手法，理解其作用。

教学时间

两课时

教学方法：

根据问题学生通过问题自主学习，老师加以点拨。

教学工具：

课件

第一课时

教学目标：

1了解白求恩的有关情况，辅助理解文章内容。

2掌握文中的生字词。

3熟读课文，找出各段的重点句归纳各段要点。

4理解对比的手法作用。

教学过程

一、导语

背景介绍：本文是在白求恩逝世一周年之际毛泽东同志在延安干部会上的一次演讲。

当时抗日战争已经两年多。我晋察冀部队在粉碎日军冬季大“扫荡”中取得了胜利。国民党顽固派在日本诱降和英美劝降之下发动了抗战期间的第一次__高潮。

二检查学生的预习情况。

1找学生说说白求恩的情况，要求不看课本。

白求恩

(1890—1939)加拿大共产党员，的胸外科专家。生于加拿大安大略州格雷文赫斯特城。年青时代当过工人，卖过报纸，和劳动人民有过广泛的接触。多伦多大学医科毕业。后到蒙特利尔皇家维多利亚医院任胸外科医师和卡第维圣心医院胸外科部主任。英国皇家外科协会会员，发明创造了不少胸外科医疗器械。1936年德、意法西斯侵犯西班牙时，白求恩任加拿大医疗队长，随加拿大志愿军奔赴前线，为反法西斯侵略的西班牙人民服务。1938年1月，为支援中国人民的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，率加美援华医疗队到中国。同年3至4月到达延安，不久转赴晋察冀边区，任晋察冀军区卫生顾问，帮助军区和各军分区全面地改进医疗工作，建立起医院，并亲自编写教材进行讲授，从实际工作中培养和训练了大批医务干部。在战斗中，因抢救伤员感染中毒，于1939年11月12日在河北唐县黄石口村逝世。

2指生读预习提示中给的生字词。要求对准字音。

3解释这几个词的意思。

三学生默读课文，找出各段的重点句，并一次归纳各段的内容。

第一段：“一个外国人，毫无利己的动机……每一个中国共产党员都要学习这种精神。”赞扬白求恩的国际主义精神。

第二段：“白求恩同志毫不利己，专门利人的精神，……对同志对人民的极端热忱。”赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。

第三段：“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。”赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。

第四段：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。”

四各段之间的联系是怎样的?

这四段要点都是共产主义精神的具体表现。

五完成课后练习题三，加深对文章的理解。

对比方法的好处是，突出了白求恩崇高的共产主义精神，强调了向白求恩学习的必要性，明确了应该克服的缺点和今后努力的方向，从而有力的证明和阐述了论点。

六课堂练习：填入习题三。

课后记：

要常常在课堂上注意培养学生的理解能力和概括能力及语言的组织能力。要让它基本贯穿每一节课。

第二课时

教学目标：

1体会本文“叙”、“议”表达方式的运用

2体会文章的语言特色

1找出各段中的“叙”和“议”的句子来，读一读，体会一下其作用。

⑴“叙”和“议”是两种不同的表达方式。议论文，以“议”为主，“叙”是为证明论点提出事实根据，“叙”要扣住论点，“叙”得简明、概括。记叙文也“叙”和“议”，记叙文以“叙”为主，“议”是用于揭示事物的本质和意义，起画龙点睛，突出中心的作用。

本文是议论文，运用夹叙夹议的写法，谈谈课文是怎样夹叙夹议的?

⑵第一段

“白求恩同志是加拿大共产党员……不幸以身殉职”是记叙，其余是议论。

先叙后议。

先概括简叙白求恩事迹，后赞扬他的国际主义精神。

第二段：可分三层，每一层都是先叙后议

①②|③④⑤⑥⑦|⑧⑨⑩

叙议叙议叙议

第一层：先高度概括白求恩精神的具体表现，后号召每个共产党员都要学习他。

第二层：先联系“不少的人”的表现，后分析“不少的人”的实质。

第三层：先转述从前线回来的人对白求恩的评价，后号召学习他的精神。

第三段

“白求恩同志是个医生……他的医术是很高明的”是记叙，其余是议论。

第四段

“我和白求恩同志只见过一面……我是很悲痛的”是记叙，其余是议论。

先叙后议。先叙述自己与白求恩的交往，然后分析和强调学习白求恩的意义。

2文中哪些话是正面介绍白求恩?哪些话是侧面介绍?侧面介绍有什么作用?

“白求恩毫不利己专门利人的精神……极端的热忱”是正面介绍;

“从前线回来的人……无不为之感动”是侧面介绍

侧面介绍是为了补充正面介绍的不足，通过别人的眼光来写，增强了事实的可信度，增强了文章的表达效果。

3本文的语言有什么特色?

⑴设问句，如：“这是什么精神?这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”

引起读者的注意。

⑵双重否定句，如：“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服他，没有一个不为他的精神所感动。”

加强肯定的语气。

⑶排比句，如：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

从人格、品质、修养、志趣、人生意义五个方面强调向白求恩学习的意义。采取排比增强了语言的气势，使赞颂的感情显得热情洋溢，同时也避免句子过于冗长，以此结尾，更加有力。

4小结

这篇议论文运用夹叙夹议的写法，既能使读者由表及里的认识白求恩同志，又能使读者懂得向白求恩同志学习什么，为什么要向他学习。此外文章还运用对比手法，正面介绍和侧面介绍，语言生动简洁，说服力强。

5课堂训练

㈠用成语表达下列几句话的含义。

⒈心里充满真诚和热情。()

⒉态度冷淡，毫不关心。()

⒊看到别的事物就改变原来的主意()

⒋接受工作时挑拣轻易的，害怕繁重的。()

⒌缺乏政治敏感和政治热情，对集体、对人民的利益不关心。()

㈡《纪念白求恩》这篇文章题目中“纪念”二字揭示了文章的()

A.写作目的与文章主旨

B.文章内容与论述重点

C.写作动机与论述缘由

D.表达方式与论述方式

《纪念白求恩》一文中心论点是()

A.学习白求恩同志毫不利己专门利人的精神。

B.学习白求恩同志伟大的国际主义精神。

C.学习白求恩同志毫无自私自利之心的共产主义精神。

D.学习白求恩同志对技术精益求精的精神。

课后记：

补充：记叙文和议论文中的区别，利用表格的方式来区别，对比鲜明突出，一目了然。

要培养学生记笔记的习惯和圈点批注的阅读习惯。

★ 《纪念白求恩》颁奖词

★ 纪念白求恩颁奖词100字

★ 《纪念白求恩》的阅读答案

★ 纪念白求恩的赛课教案

★ 白求恩颁奖词100字

★ 白求恩事迹颁奖词

★ 写白求恩的颁奖词

★ 卫生系统学习白求恩心得体会

★ 白求恩的救人事迹材料

5.草_余映潮纪念白求恩教学实录 篇五

课前板书 

《纪念白求恩》阅读指导----感知一篇 精读一段 背诵一节

师：同学们，我们对白求恩这个名字是很熟悉的。多少年来，这个名字作为一种力量、一种象征，已经融入了我们的生活。我们今天来学习毛泽东的《纪念白求恩》。我们学习的步骤是：感知一篇，精读一段，背诵一节。我们主要的学习方法就是：朗读。

师：下面我们开始进入第一个步骤：感知一篇，也就是感知这篇课文的内容及写法。请大家各自大声地、快速地朗读课文。在朗读的时候注意：课文中叙述了白求恩医生哪些方面的情况。（学生读全文）

师：下面我们就来感知一下课文对白求恩事迹（情况）的介绍、叙说。首先看第1段，大家把介绍白求恩的内容一起朗读出来。注意：朗读的时候不要读到议论的方面去了。

生齐读：“白求恩同志„„不幸以身殉职。” 

师：这里介绍了白求恩在中国的经历。好，看第2段，读出文中叙述的部分。老师提示一下，就是从“从前线回来的人”到“无不为之感动”。

生齐读：“从前线回来的人说到白求恩„„无不为之感动。”  师：好，第3段自己判断，读出叙述部分。

生读：“白求恩同志是个医生„„他的医术是很高明的。” 

师：再看第4段，作者在这里叙述了与白求恩的关系，同时也表达了自己的心情，读的时候，要注意停顿。

生齐读：“我和白求恩同志只见过一面„„我是很悲痛的。” 

师：刚才我们读的都是叙述部分，但是，这篇文章叫做《纪念白求恩》，是一篇悼词，因此在叙述白求恩的生平、事迹、精神的同时，作者一定会加以评议。下面我们把评议的部分读出来。我们来读第1段，男生读叙的部分，女生读议的部分。 男生读：“白求恩同志是加拿大共产党员„„不幸以身殉职。”  女生读：“一个外国人„„国际主义。” 

师：刚才同学们读的这个段落很明显由两个层次组成——叙和议。由叙到议，表现了作者通过白求恩的事实发表自己的见解加以评论的思路。后面我们也可以根据这种体会，来感知其他段落的层次。下面我们来看第3段，大家思索一下怎样读出层次来。好，试一试。女生读第一个层次，男生读第二个层次。

女生读：“白求恩同志是个医生„„他的医术是很高明的。”  男生读：“这对于一班见异思迁的人„„一个极好的教训。” 

师：第4段，请一位同学起来读第一个层次，然后我们大家一起来读第二个层次。 一生读：我和白求恩同志只见过一面„„我是很悲痛的。齐读：现在大家纪念他„„一个有益于人民的人。

师：我们刚读的三个段落都是先叙后议，这样我们就对课文的写法有了明确的了解。那我还要告诉同学们，第4段可以不从叙议的角度去划分。可从先说“我和白求恩”、再说“我和大家”这个角度划分为两个层次。这个角度和前面的不同。通过前面这个步骤，我们初步了解了文章的写法——叙议结合。叙是基础，议表现作者的情感和观点。下面我们就来概括各段的主要意思，通过概括对课文的内容加以浓缩，吸收其精华。下面大家先准备一下，用“这一段赞扬了„„的精神”的句式说话，来概括第1、2、3段的意思。师：好，请举手发言。

生1：第1段通过叙述白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸牺牲在中国，赞扬了他的国际主义精神和共产主义精神。

师：噢，概括要简要、简练、简洁，哪个同学再试一下？ 

生2：第1段赞扬了白求恩同志的国际主义精神和共产主义精神。 师：对，继续这样概括第2段。

生3：第2段赞扬了白求恩同志毫不利己专门利人的精神。 师：非常精确。第3段谁来？ 

生4：第3段表现了白求恩同志对技术精益求精的精神。 师：对，第４段换个说法：“作者怎么样？” 

生５：作者赞扬了白求恩同志毫无自私自利之心的精神。

师：哦，要换个说法，就说作者号召或要求我们怎么着，哪个同学把它完整地表述一下。

生５（继续）：号召我们学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。 师：非常好，请大家把刚才说的内容旁批在课本上。

师：好，我们通过感知全篇课文，知道了两个重要内容：一个方面是文章采用了叙议结合的手法，层次分明；一个方面是大家知道了各段的主要内容。大家活动得很好，但我们第一次读的时候，由于对课文的感知不够，感情的问题没解决好，读得很平淡。下面我们就在整体感知的基础上，再来把课文读一遍。各自大声地、快速地读。要求读出感情来。（学生再次通读全文）师：我们第一个层次的学习，是通过一种方法——概括内容要点，来对全篇课文的内容有所了解。（板书：概括内容要点）师：下面我们就运用反复朗读的方法来品析作者表达的手法。（板书：品析表达手法）



现在我们来进行第二个层次的学习——精读一段。什么叫精读，就是反复地读，从各个角度去读，从各个侧面去读。老师准备把这个层次安排为这样几个内容：先读课文，理解词语的含义；再读课文，了解课文的句式；又读课文，感知这一段的层次；还读课文，品味对比的手法，最后达到有感情地朗读的目的。好，现在开始，请大家把第２段作为重点段来品析。先读一遍，揣摩几个词语的含义。大家读起来。

师：作者在这一段话里，用了两处很有感情力度的词语来限定白求恩同志毫不利己专门利人的精神。它们是—— 生齐答：极端。

师：我们把这句话读一遍，注意语音的重读。（生读）

师：重音出来了，感情的力度就出来了。好，继续来。作者在这一段里用了很多贬义词来形容一些人的不纯粹，是哪些词？把它们找出来。生１：冷冷清清、漠不关心、麻木不仁。 生2：不负责任。 生3：拈轻怕重。 生4：喜欢自吹。

师：你们看，用一系列的贬义词来表现一些人的不纯粹。好，我们把这一部分读一下。（生齐读）师：哦，同学们再把课文下面的注释读一下。比如说“拈轻怕重”是什么意思，等等。 师：我们继续来品读。作者在这一段里用了几个表示强调的句子来肯定白求恩医生的工作精神。这是一些什么样的句子，大家来找一找，然后告诉老师。生１：“从前线回来的人„„所感动。” 

生２：“晋察冀边区的军民„„无不为之感动。” 

师：好，但重音要读出来。“无不”、“没有一个不”比一般的语气要重，叫做双重否定句。下面同学们再把这两个句子读一下，就会感觉到它的语气很重。（生读）

师：重音没有读出来。（教师范读）再读一遍。（生再读）

师：语气还要加强一点，再读一遍。（生又读）

师：这一次读得好，我们理解了词语，知道了句式，又体会了作者的情感。我们再来看看，作者在这一段里面将白求恩医生的表现和另外一些人的表现进行—— 生齐答：对比。

师：对，这个对比就很有力量。一正一反地说就使我们更加深刻地，更加清楚地认识到白求恩精神。下面就请同学们把这些对比的句子再读一读。（生读）

师：通过读，我们很容易把握文章的层次，这段分三个层次，第一层从正面说，第二层从反面说，第三层从侧面说。请同学们做旁批。

师：我们现在再读细一点。对比，主要从哪些方面对比，我们要抓住哪些关键词语？请同学们找出来，打上着重号，然后发言。

生１：“满腔热忱”和“冷冷清清、漠不关心、麻木不仁”作对比。 师：想一想从哪些方面进行了对比？ 

生２：主要是就“对工作”、“对同志对人民”的态度进行对比。 师：把这个句子完整地读一读。（生读）

师：这样，这一段通过精读，我们就理解了词语的含义，理解了词语的表达作用，理解了句式，理解了各层次的意思，理解了对比的手法，这就是精读——精心地品读。下面就要读出作者的情感，注意每个层次都要停顿一下，表示我们深刻理解。然后注意，读句式的时候，要注意情感，在读重要词语的时候，要读出重音。（生读全段）

师：我们完成了第二个层次的学习，下面来背诵一段。背诵哪一段？最后一段。开始。 师：课文最后一段，作者用强烈的感情，向我们发出了向白求恩同志学习的号召。因此，我们背读这一段要注意两个方面的问题：第一个问题是要感受它的层次；第二个问题是要读出它的情感。通过这一段的背读我们要感受文章的主旨。也就是整篇文章的思想。特别是最后一个排比句。现在我们一起来大声背读，让我们读出那种景仰的心情。（板书：感受课文主旨）（生齐背）

师：好，我们这一节课就学到这里，希望我们每一位同学都成长为一位“有益于人民的人”。

板书设计：

《纪念白求恩》阅读指导

感知一篇概括内容要点

精读一段品析表达手法

6.《纪念》 教学设计 篇六

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、识字15个，正确书写“阶”、“站”2字。

3、展开丰富的想象，扩充文本内容，体会爱护环境、保护生态的益处。

教学重、难点：

1、指导学生有感情朗读课文，体会文章的美。

2、通过想象、交流，体会爱护环境、保护生态的益处。

教学准备：

1、多媒体课件。

2、生词卡片、小动物图卡等。

教学过程：

一、看图识字、词，回顾课文主要人物和情节。

1、师出示词卡、图卡，生读。

2、师范读课文，生训练听。

二、学习第一段。

1、出示小亭子图片，生想象，感悟美。

2、指导读一段。

三、学习第二段。

1、生自读，找小动物们各自的做法。

2、请生上台摆放小动物们做纪念的地方。

3、生齐读二段。

四、学习第三段。

1、初读三段第二句话，找出不同之处。

2、抓“五颜六色”指导朗读。

3、发挥想象，扩充句子，配音乐再读。

4、理解重点句：“这才是应该留的纪念啊!”

5、揭题，再读重点句。

五、学习第四段。

1、体会小刺猬为什么“甜甜的笑了”。

2、学生夸小刺猬。

3、学生与其他小动物对话，并帮助他们想办法。

六、学习生字、书写。

1、闯关认字游戏。

7.现代城市纪念性街道的景观设计 篇七

(一) 街道景观概念

街道景观是一个规范严谨的概念, 外部景观的设计具有系统性与整体性的特点, 其一切构成都要和街道自身所处定位的特性统筹规划。将城市交通外部环境和城市广场有机结合, 让外部不光是交通枢纽的集散中心, 也成为景观链带中的一环。

(二) 纪念性景观的概念

纪念性景观的概念比较宽泛, 它包括的景观都带有纪念性的意义, 纪念多指人们内心精神层面上的东西, 讲述人的思想活动和情感活动, 纪念景观就是围绕这种情感而展开的景观。

(三) 街道景观与纪念性景观的联系

街道景观与纪念性景观都与普通的公共景观有相一致的服务性, 但却区别于普通的公共景观, 它有特定的文化背景与独特的功能属性以及特定服务人群。而对于老街道的景观而言, 街道景观围绕于城市故事、建筑、设施、植物、人流等展开。将两种不同的景观融合在一起, 围绕的同一主题则成为了他们之间最大的联系, 而吸引、服务的人群也更为广泛, 可谓得到了一加一大于二的效果。

二、城市街道的国内现状

城市街道的发展离不开城市的发展, 城市街道它是城市的组成部分, 在以车行交通的发展下逐渐产生多种多样的变化。由于这样快速的发展, 城市街道空间普遍整齐而统一, 但是却毫无自己的特点, 导致很多城市很多街道难以分辨, 如果没有指示牌甚至会迷路, 更别说历史情感纪念性。

三、城市纪念性街道景观设计

(一) 尊重纪念特征

1. 注重环境因素

当代纪念性景观设计中, 环境因素在全部设计中所占的比重日趋增加, 注重环境因素的营造, 创作纪念氛围, 日益成为其设计的导向。

2. 具有人文主义内涵

人文主义思想在当代纪念性景观的发展过程中起到不可忽略的作用。人文主义推崇人性, 重视自我价值, 反对宗教桎梏, 拥有卓越的前进动力。在纪念性景观中可以让存在记忆中的人物、景象鲜活起来, 从人文关怀人们的精神世界, 以人文主义的前提展开纪念, 起到社会宣传作用。通过对可贵生命的缅怀与赞颂, 来宣扬人文主义, 展现时代风采。

3. 表现时代特征

科学技术的发展与新材料的应用使现代纪念性景观的设计与构建发生了不容忽视的革新, 令其设计的传达形式更为焕然一新, 成为当代纪念性景观的现代化和艺术化的技术支撑。

(二) 多样化的纪念性街道界设计

面对整齐划一的街道空间, 千篇一律的街道界面, 个性化、多样化的建筑界面更加值得鼓励与提倡, 采用合适的建筑及街道记忆性在街道设计中产生变化, 形成自身的街道肌理与文化特点。注重对临街老建筑的保护和改造, 保留城市记忆, 对老街建筑的再利用有效避免了街道空间的单一性, 增加了街道的形态与城市街道的纪念性。

(三) 与纪念性结合的街道标识设计

城市街道的重要功能有疏散人流、引导行人辨认方向的责任, 由此城市街道中的标识尤为重要。而标识设计不仅可以指导方向, 更可以体现城市记忆性。标示的城市纪念性设计应该与整体的城市街道纪念性设计统一风格, 从标识的材质、尺度、色彩、元素等综合设计。

四、结语

城市街道景观设计是个系统工程, 在现在日益雷同毫无记忆性的街道面前需要我们设计工作者做出更细致更值得回味的街道空间。从基础做起, 方能营造出富有城市特色、有序健康、人性化的城市街道景观。本文从对城市街道的纪念性设计进行粗浅的分析和总结, 希望针对中国城市街道景观设计有一定的借鉴意义。

摘要：历史纪念性在街道景观中如何表达?现在城市化进程加快, 城市记忆逐渐迷糊, 而如何保留它的历史感并加以利用变成了一个值得研究的课题。现在许多城市老街道仅仅只能在照片影像文学作品中体现, 另外老街道功能上的不健全与配套设施上的不完善已难以满足现代人的需求同时也存在诸多安全隐患, 如何保留城市老街道记忆与功能成为了问题。面对此现状, 在改善其环境完善设施绿化等建设齐全的功能性的同时, 合理的加以纪念性景观的运用, 使其人文性纪念性与功能性得到好的统一, 掌握其平衡点并加以利用就能使得老街道的保留更具历史意义与人文价值。

关键词：城市老街道,纪念性,景观设计

参考文献

8.对旅游纪念品设计的三点思考 篇八

关键词：旅游纪念品 产品设计 地域符号 品类 销售

一 引子

2013年，台北国立故宫博物院的“朕知道了”纸胶带横空出世，在文化创意界引发了诸多话题，引起大众对台北国立故宫博物院文化创意礼品设计的关注，也掀起了媒体对国内旅游纪念品现状的批判反思热潮。在研究台北国立故宫博物院的成功案例之后，不难发现：台北国立故宫博物院的传统文化创新设计实践历经了近半个世纪，也经历了诸多的波折，其经验教训值得大陆同行学习借鉴。约五十年前的台北国立故宫博物院在进行旅游纪念品设计时是以“平面复制”、“立体仿制”为方法的；台北国立故宫博物院前故院长秦孝仪先生于1983年提出的“从传统中创新”的理论成为台北国立故宫博物院旅游纪念品设计转型的思想源头；台北国立故宫博物院于2000年前后真正開始摸索如何对传统文化符号进行提炼与维护；2007年，由台北国立故宫博物院与意大利家居品牌Alessi牵头、著名设计师斯蒂凡诺.乔凡诺尼（Stefano Giovannoni）所设计的“清宫家族（The ChinFamily）”与“东方传说（Orientales）”借由Alessi在全球的销售渠道被销售到了世界各地，在将故宫文化带向世界的同时，也为台北国立故宫博物院带来了可观的收入。旅游纪念品能为同文同种的台湾带来如此巨大的经济回报，同样也能为大陆带来了经济利益。

纵观国内，现阶段的中国传统文化再设计还是无法摆脱简单的符号应用形式，且在应用元素符号之前，叉不注重符号提炼，因此出现了诸多生搬硬套的设计，如竹子造型的电饭煲，贴上“祥云”图案的冰箱，这些设计由于强行将传统元素与现代物件进行拼凑，故显得不伦不类。几乎所有的知名设计师都同意：这样的设计并不是中国传统文化再设计！然而，我们不可否认的是，这种强行拼凑的设计实践又是一个国家设计发展的必经之路，是无法回避的，这就如台北国立故宫博物院在五十年前所经历的一样。旅游纪念品设计属于中国传统文化再设计的范畴，其演化过程与中国传统文化再设计的演化过程息息相关，深受后者的影响，后者所积累的经验也基本都能应用到旅游纪念品设计中。但在使用这些经验之前，我们需要对旅游纪念品有更深的认识。

二 地域符号的分析

从词语构成来看，“旅游纪念品”由“旅游”、“纪念”、“品”这三部分构成，其含义为“旅游途中”所购买的具有“纪念意义”的“商品”。由“旅游纪念品”一词，我们不难看出，旅游纪念品的重点就是表达“纪念意义”，故旅游纪念品消费不单是消费旅游纪念品本身，更是游客对“纪念意义”的消费。旅游纪念品的“纪念意义”主要通过某种具有强烈地域指向性的元素符号来表达。如去韩国游玩的女性游客大多数会购买韩国化妆品，这是出于游客对韩国“整容”、“美容”产业的认知，这种具有强烈地域指向性的符号就在游客心中发挥作用，无形地影响了游客的购买决定。这种具有强烈地域指向性的元素符号，即本文所指的地域符号。从产品符号语义学理论出发，我们可以将地域符号分为：泛地域符号、表层地域符号、深层地域符号三个类别。泛地域符号是泛指某地域所共有文化的感观符号，如对国内游客而言，文房四宝便是中国的泛地域符号；表层地域符号是指由当地具象的地域特征提炼而来的感官符号，如对杭州而言，三潭印月的形象符号便是能代表杭州的表层地域符号；深层地域符号是指有当地抽象地域特征转化而来的感官符号，如当地的非物质文化遗产、老字号、地域感受、地域精神等。

这三类地域符号都会随着游客群体、时间变化相互转换。如前文所述对国外游客而言，文房四宝是能代表中国的文人精神，异于西方国家的书写方式，能代表中国地域文化特色，故是深层地域符号；但对国内游客而言，文房四宝却又是泛地域符号，因为文房四宝在国内大多数地区都能买到，并不具有稀缺性。国内当前的旅游纪念品市场中存在着：泛地域符号类的旅游纪念品过多，表层地域符号类的旅游纪念品不足，深层地域符号类的旅游纪念品过于陈旧的现象。如熊猫玩偶、牛角梳、纸扇、字画、领导人头像瓷盘等这些泛地域符号的旅游纪念品都几乎能在国内的各个景区内找到，而这是本应该出现在诸如国际机场等国际交通枢纽的商店里，销售给国外游客的，因此这样销售是错误的。

国内的泛地域符号类的旅游纪念品如此多，原因古来是多方面的，笔者赞同制造技术上的无差别性是其中的因素之一。中国的大部分材料、工艺都属于泛地域符号，不建议在旅游纪念品中作为元素符号单独使用。因为中国古代的材料选择与工艺应用一直遵循着“道法自然”、“取之自然”的文化传统，同时中国各地区的自然环境中的材料也具有“相似性”、故与之相应的工艺也出现了“雷同”的趋势。另外，由于大多数游客都不是材料专家或工艺专家，不能分辨在材料、工艺等方面所存在的细微差异。严格来说，就连瓷器也无法代表瓷都景德镇，因为游客无法分清楚景德镇瓷器与龙泉青瓷的细微差异。这就要求设计师在产品上适当地添加当地的表层地域符号才能更好地传达旅游纪念品的“纪念意义”。添加表层地域符号的方式为：打字贴标签、印制特色物象、制作景点模型、复制出土文物、表现民俗风情等。与中国传统文化再设计所遇到的困境相似，表层地域符号在应用之前，应当进行必要的符号提炼，以防止出现元素应用的不伦不类现象的发生。深层地域符号可以指文化遗产、老字号、也可以是城市所体现的精神风貌、游客的旅游感受等。这类符号是每一个旅游城市日积月累、与其他城市相区别的标志物，是建立好的旅游品牌形象，需要进行定期的维护与更新，如对经典旅游纪念品进行改良设计，或从经典产品为主体进行符号提炼，或开发出相应的延伸产品。这些都涉及符号的提炼，具体的提炼方法可参看本人的毕业论文。

三 品类清单的探讨

在探讨旅游纪念品多样性之前，我们需要认真探讨旅游纪念品的便携性问题。迄今为止，几乎所有旅游纪念品相关的论文或著作都会提及便携性是旅游纪念品必备的特性，其出发点无非是为游客将旅游纪念品携带回家提供便利。这类论文著作对大而重的石雕商品、栩栩如生的根雕作品等大体量旅游纪念品提出了批评，认为其不便于携带，故不能作为旅游纪念品。笔者认为：在十年前，我们提出旅游纪念品需要便携性的论述是合理的，但在十年后的今天，便携性不应该还是设计师选择旅游纪念品品类时的障碍。得益于日渐发达的快递物流服务产业，设计师在选择旅游纪念品品类时变得更加自由灵活。商家在游客购买旅游纪念品后，可以为游客提供有偿或无偿的快递服务，将旅游纪念品寄达至游客家中，在免去游客自行携带不便的同时，也是不错的售后服务方式。因此，本文认为从事旅游纪念品设计工作的研究者、设计师都应该抛弃旅游纪念品必须具备便携性的老旧观念。

当我们抛开便携性的限制性后，现代的生产工艺为旅游纪念品的设计制造提供了强有力的技术支持：现代办公文具用品、数码产品周边配件、现代厨房用具用品、家居装饰用具用品、家具、灯具、服装服饰鞋袜箱包、儿童成人玩具玩偶等品类都可以被列入旅游纪念品品类的选择清单，这些品类可以细分为：

1现代办公文具用品类：笔、笔记本、书签、便利记事贴、剪刀、胶带、笔筒、明信片等；

2数码产品周边配件类：手机壳、平板套、迷你音响、耳机、收纳器、集线器、U盘等；

3现代厨房用具用品类：锅、碗、瓢、盆、水杯、调味瓶、菜刀、筷子、汤勺、汤锅、炒锅等；

4家居裝饰用具用品类：衣架、花瓶、花盆、水果盘、衣帽架等：

5家具类：桌、椅、凳、收纳柜等；

6灯具类：台灯、夜灯、挂灯、立灯等；

7服装服饰鞋袜箱包类：鞋、帽、箱、包、衣服、丝巾、配饰、袜等；

8儿童成人玩具玩偶类：毛绒玩偶、布料玩偶、塑料玩偶、纸类玩偶、木制玩偶等；

9其他：纪念册、纪念币、纪念邮票等。

当然，旅游纪念品的品类选择清单需要排除以下几个品类：

1单纯宣传景区、或简单介绍景点的CD、DVD都不适合作为旅游纪念品来销售：

2礼品的谐音带有晦气含义的，不适合作为旅游纪念品的候选品类，如“送钟”与“送终”的读音相似。

四 销售运营的建议

从产品的生命线看，旅游纪念品需要经历从项目策划到项目实施，再到产品的销售，最后到产品的售后服务。对旅游纪念品的创意设计进行探讨的论文已经很多，而对旅游纪念品销售运营还很少有相关的论述。本文认为，在进行旅游纪念品项目立项时，就应该对后续的销售运营进行通盘考虑，并为销售者设计出销售运营的方案，促进产品的销售。下文将从汉语出发提出相应的销售运营建议。

汉语是世界语言发展史上独一无二的体系，在其发展过程中出现了充满幽默感的歇后语、富有智慧的双关语、具有较强音韵感的绕口令等形式，利用汉语的“幽默感”、“音韵感”来为产品命名能让产品显得与众不同、使人印象深刻。中国传统文化中有很多说法都与读音相关，如利用“鱼”与“余”谐音，祖辈创造了“年年有鱼”的年夜饭标准；利用“年年高”与“年糕”的谐音，祖辈创造了过年要打年糕的习俗；利用“早生贵子’’的谐音，祖辈创造了撒“红枣”、“花生”、“桂圆”、“莲子”的传统婚礼习俗……这种中国传统中的基于音韵双关的思维方式对今日的产品销售运营颇具启发性。如顺丰快递所开设的社区便利店“嘿客”，虽然目前这个斥重金打造的O2O项目失败了，但是在回顾这个项目时，我们发现“嘿客”在未推出前便引起了广泛的关注，一部分原因便在于“嘿客”这一名称。该名称利用了“嘿客”与“黑客”音韵上的相似性，同时也招呼着进店顾客——“嘿，欢迎光临，我的顾客！同时又与顺丰快递黑色的品牌形象色调相匹配，易于消费者记忆。再如策划一场以“设计与台湾树火纸”为主题的讲座，同样可以借用“只”与“纸”相同的读音来创造双关含义，若将该活动取名为“纸需要设计”的话，在点题的同时还可以衍生出很多有创意的设计来。这种策划思维应用在旅游纪念品中也依然有效，如笔者正在策划设计的良渚文化旅游纪念品，在策划时，使用“良渚”二字与“良煮”二字在读音上的相同性，“良”与“食”在字形结构上的相似性，并结合良渚文化所出土的古代饮食器皿，准备开发一套符合现代饮食习惯的饮食器皿类的旅游纪念品。

需要注意的是，旅游纪念品的名称应该与该款旅游纪念品的定位相对应。定位于具有文化修养群体的旅游纪念品宜使用文绉绉的名称，而走亲民路线的旅游纪念品应该使用口语化的名称。这样的命名方式在新闻出版领域较为常见，如《那些年，我们一起追过的女孩》，口语化的命名让这部电影具有颇高的口耳传播度，在激发观众兴趣的同时，也引起了强烈的共鸣。笔者曾为苏州太湖东山景区所设计的衣架在命名时也考虑到了该衣架的定位，该产品针对年轻人所设计，故取名为“东山的小鸟大象”（在将苏州东山镇景区的屋檐上的装饰物进行提取后，再将其应用在衣架上）。再如笔者参加杭州富阳市政府所举办的“富阳城市礼品设计大赛”时为“富阳黄公望隐居地”所设计的毛毡电脑包，该产品由于也是针对年轻群体的，取名为“黄阿公的家”，而非文绉绉的“黄公望之家”，也是出于名称与定位相对应的考虑。

五 总结

9.纪念白求恩的教学设计 篇九

〖教学目标

1、了解雨果生平。

2、了解伏尔泰在人类历史进程中的杰出贡献。

3、掌握“陨落、灵柩、凌驾、睿智、弥留之际、媚上欺下、兼而有之”等词。

〖重点难点

1、了解伏尔泰为人类文明作出的贡献。

2、伏尔泰所处的时代及思想背景。

〖教学过程

教师主导活动 学生活动

一、导入新课

教师出示伏尔泰和雨果的图片，带领学生一起去认识这两位伟人。(对雨果，以学过他的作品，学生不会陌生，故重点介绍伏尔泰)

教师备案：

雨果：法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，重要作品有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》。

浪漫主义：文学史上的基本创作方法之一。它的基本原则是通过表现理想来反映现实。即将理想的生活当作直接的描写对象，展示出一个存在于作者心目中的理想世界，以表达对现实的不满或补现实的不足。表现手法往往比较奇特，情节曲折离奇，语言热情奔放，格调高昂激越。

伏尔泰：原名弗郞索瓦.马利.阿鲁埃;伏尔泰是他的笔名。他是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”“法兰西最优秀的诗人”。他出生在巴黎一个富裕的中产阶级。自小受过良好的教育。伏尔泰写过大量文学作品，其中著名的有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》，喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》。

补充背景资料：《伏尔泰的故事》、《启蒙运动》。

1778年，“教导人们走自由”的“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞了。一百年后，另一位伟大的人道主义斗士──维克多·雨果站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛的，发表了这篇激情澎湃的演讲。板书课题。 学生根据预习，借助工具书介绍伏尔泰。

了解伏尔泰的故事及启蒙运动。

二、整体感知

1、解释下列词语并给加粗字注音：

陨落( ) 灵柩( )

睿智( ) 弥留之际( )

媚上欺下( )

恪尽职守( )

凌驾 兼而有之

2、听课文录音：

教师引导学生回顾第五课学习时所讲的演讲知识：《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊，良知的呼唤。那么，我们朗读这篇演说时，应注意些什么问题呢?

3、学生试读，师生共同点评。

4、浏览全文，思考：

⑴ 从雨果的演讲中，你了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献?

⑵ 雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始?

明确：

⑴ 伏尔泰对人类的贡献可以归纳部分：

一是通过著书立说和文学创作，做出思想上的贡献：“培育良知，教化人类”“教导人们走向自由”;

二是以知识分子的良知和责任，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。

⑵ 伏尔泰生活的时代是“一个新的纪元”的开始，因为从那时起，“人类最高的统治权力将是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受审，人们再也不会盲目的臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。总之，“新纪元”的说法是对启蒙运动意义的高度评价。 听课文录音，再次体会演讲的特点。

学生自由朗读之后，找出自己喜欢的.段落进行试读，师生共同点评。

带着问题浏览全文。

学生各抒己见，师生共同归纳。

三、小结

从历史到现实，从伏尔泰的卓越贡献到他的伟大人格，构成了整个演说的脉络层次。

四、作业

1、巩固课后“读一读，写一写”中的词语。

2、自由朗读课文，找出体现作者浪漫主义语言风格的语句。

10.《纪念刘和珍君》教学设计 篇十

太和中学

张 磊

《纪念刘和珍君》作为鲁迅的经典篇目之一，入选了不同时期的高中语文课本，因此对这一经典篇目的教学研究与讨论也一直没有停止，一些名师也有述说。今天，我作为一名年轻教师班门弄斧也来谈谈我对这一课教学活动的安排与处理。不是面面俱道，而是就我个人教学活动中的一些做法写下来，不足之处请同仁们不吝指教。一，新课导入

我们都知道，导入新课有许多不同的方式，对于这一课，我采取情景式导入，开篇即读一小段文字，把学生的思绪从课堂上拉回到鲁迅生活的那个时代。了解鲁迅先生的思想与情感，这便为下面的教学作了很好的准备。我努力搜集了些关于鲁迅的文章、对联，最后选中了这么一段文字：“沧海横流，方显英雄本色。在中国现代文学史中，有一个人被誉为‘民族魂’。他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着中华民族的生存状态和精神世界。在他逝世时，举国哀悼，一位友人送上了这样的悼念：译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”这位呐喊者就是鲁迅，我们今天就来学习鲁迅的《纪念刘和珍君》感受鲁迅是怎么为革命、为正义、为青年呐喊的。

二，教学创新——为刘和珍塑像

上过这一课好长时间了，至今为止，令我最难忘的就是为刘和珍塑像时学生的踊跃发言。我是这样安排的：首先分析课文第二自然段，“销路一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定〈〈莽原〉〉的就有她。”从这里可以看出来，刘和珍君是一个爱好文学、追求进步的女青年。其次，课文第三部分还有这样的文字：“待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。”“黯然”一词恰当、准确、形象地写出了黯然刘和珍对学校、对国家社会的责任感与忧患意识，这说明她是一个爱国的大学生。好，在以上分析的基础上，我设计了这样一个问题让学生来做：“假如你是一个雕塑家，现在给你一定的材料，请你为刘和珍塑个像，说说你具体应该怎么做。有了前面的分析，学生开始思考，一想到自己是个雕塑家，不一会儿便据守发言了。课堂气氛由此活跃起来，学生的思维也跟着活跃起来了，望着他们讨论、补充的认真劲儿，显得自己真是个雕塑家似的，我会心地笑了。

最后，由我来总结：刘和珍首先应该是个站像，其次是她的发型最好是那个时代流行的齐耳短发式学生头，我当时还开玩笑说可不能把刘和珍塑成烫卷发；面部饱满，面带微笑，上唇微启；眼睛正视前方，眼神坚毅而又不乏温柔；一只手半卷〈〈莽原〉杂志，一只手半握拳。至此，整个人物形象呼之欲出…… 这个问题的设计，不仅活跃了课堂，调动了学生的思维，同时也带动了整个这一课的教学；而且也符合新课程标准中的“过程与方法，有利与学生“情感、态度、价值观”的培养。三，比较教学：与石评梅的《痛哭和珍》相比较

我们都知道，既然是“三·一八”惨案，鲁迅对此有记述，那别的文人对此应该也有记述与感受，学生学习本课对别人如何写“三·一八” 惨案应该感兴趣。于是，我找来不同版本的教参教辅资料，发现不止一本上面选有当时“才女” 石评梅写的文章——《痛哭和珍》。我决定让学生比较这两篇文章，以切身感受不同作者笔下的人物和故事是否有一定的差异，同时也提高他们阅读、鉴赏文章的能力。

11.纪念白求恩的教学设计 篇十一

关键词：地域文化内涵；形象造型；意象造型；旅游纪念品设计

旅游纪念品属于特色旅游商品，从大的范围来讲，是游客在旅游活动整个过程中购买的具有地域文化特征的一切物品。旅游纪念品市场竞争的实质是设计的竞争，而设计竞争的核心则是设计理念中所蕴涵的文化元素的较量。当今社会，随着技术、性能、结构、材料运用等因素日趋成熟与设计的同质化，旅游纪念品所彰显的有关地域文化重要内涵的要求越来越不能够满足旅游人员对纪念品相关多样化以及品位化等要求。因此，面对多样的消费要求和激烈的旅游市场竞争，如何在设计中挖掘纪念品文化层面的潜力，怎样将区域文化内涵和相应的主题结合在一起，设计出适合的纪念品，赢得旅游者的喜欢已经成为了纪念品能够在市场上占据一定位置的重要问题。

一、设计具有区域文化内涵旅游纪念品的影响与意义

旅游纪念品的美观是由美丽的外观设计与内在精神的结合。一件纪念品的创意不论是解决哪类问题，都要落实到以某种特有的造型与人接触，完成纪念品与人之间信息传达的使命。旅游纪念品的设计不仅仅要考虑到艺术、科技、企业、结构材料、人工等，而且还要考虑到消费者消费理念的不断变化，除此之外还要考虑到社会时尚的变化趋势，人们的消费品味以及人们的生活方式等不断的变化。只有兼顾时尚、文化内涵等较为实际性的设计才能够使得旅游消费者能够愉悦的购买。旅游纪念品的在设计上具有较为深远的意义。必须要掌握一定的绘画、雕刻技术、色彩调试技术等。

设计出具有区域文化内涵的旅游纪念品，不仅仅使得旅游景点和旅游纪念品在社会生活中的形象和地位得到一定的提升，更加能够提高旅游纪念品的人文价值，好的旅游纪念品的设计必须要有人文价值才能够吸引更多的消费者，增加旅游纪念品的市场竞争力。能确立设计的“原创”依据，使纪念品达到系统设计策略要求。

二、地域文化中形象造型与意象造型的设计形态表达

（一）外观形象对旅游纪念品设计的影响

外观形象指的是人们通过简单、自然的形象直接确定纪念品的造型，这种设计方案非常的简单，只要能够明确纪念品地域文化的寓意，根据其本身固有形态设计出其外观形象。在将形象造型融入设计理念中时，首先应考虑到它的纪念性功能，把握住人、设计、文化三者之间相关的联系，将旅游者作为主体，既要满足他们的需要，又能够将地域纪念品的人文内涵渗透进去，充分发挥纪念品的作用。在设计之前通过一些调查，对消费者的消费需求进行充分的了解，再确定设计的方向，做完这些准备工作之后，结合文化的内涵以及纪念品本身具有的特色，找到文化内涵的核心部分，这样一来，我们就能够有一个明确的方向和完整的方案对纪念品进行设计。

（二）内在形象对旅游纪念品设计的影响

意象指的是将人的感情寄托在某个物象上面，综合其他因素一起构建的、能够让人们产生另一种境界的想象。意象是人情感显现的载体[1]。意象造型即意境造型。是通过事物所变现出来的属性所联想到的意识。不具备直观的形象依据[2]。但是由于人们对意象联想是源于受到物呈现出的具体形状、姿态、结构、材料、纹理、色彩的影响而被创造的。由此可知，固的属性才是意象形象的原始依据。对纪念品的设计不仅仅体现在对外在形象的设计，更重要的是意象的一种表达。

三、地域文化内涵在旅游纪念品的设计中常见的表现形式

（一）在外形上体现地域文化的特色

外形上能够更加直观的表现出纪念品的特点，而对于区域文化内涵的表现方式中，我們可以通过对材料，展现出具有地方特色的区域文化，这样不仅仅能够提高纪念品的自身内涵，还能够向消费者们展示本区域中具有传统属性、民族特色等一些特有的文化内涵。当然，这也不能够仅仅通过材料来增加纪念品的内涵，除了材料之外，我们还可以结合一些具有区域特色的使用方式，能够展现出区域地理文化特色的一些东西将纪念品的内涵展现出来。色彩的应用对于纪念品和地域文化内涵的特高也具有重要的意义，我们在设计的时候也可以结合色彩的地域文化特色将纪念品和地域文化结合在一起，建立一个较为多样化的纪念品。

（二）将地域传统文化和现代设计相结合

把传统手工艺的一些品质从最深处提取出来，用现代艺术语言表达出来，这是向工艺的文化本质的深化和贴近。目前，随着社会的不断发展，旅游消费者的消费需求，已经慢慢地由舒适型转为文化型消费，设计的旅游纪念品能否适应现如今的市场变化，体现设计主题的多样性成为现如今较为重要的研讨问题。笔者认为：应该将旅游纪念品的设计理念建立在地域社会文化生活的基础上，并且要结合现如今经济体系制度的发展，社会人文环境的变化等一些重要影响因素的变化，设计出满足消费者要求、适合表现地域文化内涵的旅游纪念品。

四、结语

胡锦涛总书记在党的十七届六中全会上着重指出：“发展文化产业是社会主义市场经济条件下满足人民多样化精神文化需求的重要途径。必须坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，推动文化产业跨越式发展，推进文化科技创新，扩大文化消费”。在旅游纪念品设计中强调文化内涵的体现，是设计深入的表现，从文化的发展研究纪念品设计理念，不仅仅能够使得人们的情感得到一定的释放，还能够满足人们对感情的需求，更能够使得旅游纪念品的设计能够有更大的发挥空间。

【参考文献】

[1]白兴易，赵得成，刘刚；基于地域文化内涵的旅游纪念品设计[J]；中国包装，2012（05）：14-17

[2]王园.基于文化基因的旅游纪念品设计方法研究[D].西安工程大学，2012（05）：03-05

12.纪念白求恩的教学设计 篇十二

淮安周恩来纪念馆的建设主要经历了3个阶段:1992年主馆与副馆落成,从瞻台至伟亭的人工湖与纪念岛的纪念轴线格局初步形成;1998年,周恩来同志遗物陈列馆及铜像广场在纪念岛以北用地内建成,同时将原位于纪念半岛北端的伟亭迁至主馆南侧滨湖位置,纪念轴线得到了延伸与强化;2008年,在对副馆“人字楼”改扩建的基础上,建成周恩来同志生平业绩陈列馆,扩充了纪念岛的建筑规模,进一步提升了纪念岛在空间序列上的主体地位,形成了从瞻台、人工湖、伟亭、主馆(瞻仰馆)、生平业绩陈列馆、铜像广场至遗物陈列馆的长达600余米的完整的纪念轴线(图2)。

在周恩来同志生平业绩陈列馆设计过程中,设计者对建设场址、建筑规模、建筑高度、建筑风格等方面经过了审慎的推敲取舍,在轴的生长、文脉的延续、纪念的延伸3个方面进行了深入的思考。

一、轴的生长

轴是均衡的线性基准,是纪念空间的“魂”。在纪念建筑设计中,轴线方法的运用有助于组织空间序列,驾驭纪念主题。纪念建筑发展过程中轴的生长不仅体现为轴向空间长度的延伸,还在于纪念空间轴向特征的强化与丰富。对于轴的灵活组织与创新运用是组织纪念建筑空间序列的重要手段之一。

1、实轴与虚轴

实轴具有交通流线的可感知性,而虚轴相对实轴来讲,多表现为视觉与心理的完形效应,是审美主体主观内省的结果。虚实轴线的组合运用可以使空间序列产生变化和趣味,从而丰富审美感受。淮安周恩来纪念馆从瞻台至主馆形成虚轴,从瞻台处主馆形成“框景”效果;从主馆处对至湖面的视线产生引导与收束,弱化城市背景,延长了纪念轴线(图3)。

在生平业绩陈列馆设计中,原“人字楼”的“门洞”被保留并延伸为贯穿建筑一层的视线与交通走廊,使该馆与主馆、铜像广场、遗物陈列馆始终具有强烈的视线联系,这种流线的实轴与视线的虚轴相重合的设计方法强化了空间的轴向特征,烘托了空间的纪念氛围(图4-5)。

2、东方轴与西方轴

李允鉌先生在《华夏意匠》中认为中国古典建筑的传统是通过单体建筑数量增多,变为建筑群来实现规模的扩大;西方古典建筑则通过体量的增大来达到扩大规模的目的,反映在轴线序列设计上,东方轴空间体验的精华在于室外空间,西方轴的重点在于室内空间。淮安周恩来纪念馆的轴线设计具有传统的东方空间神韵,同时,其贯通的视线走廊和开放式院落的空间串接突破了东方传统的封闭式院落布局,汲取了西方轴连续流畅的空间特征。生平业绩陈列馆的设计将“人字楼”向北进行扩建,从“人字楼”门洞进入开敞的八边形庭院,这个中心空间连接了陈列馆的入口和出口,并向北通过一条狭长的架空通道指向北侧的铜像广场及视觉尽端——遗物陈列馆。生平业绩陈列馆从空间上可以理解为一个不设大门和中庭屋顶的建筑单体,通过建筑体量的增大实现了轴的生长,通过式的流线将东方轴与西方轴的空间优势结合起来,形成独特的审美体验。(图6)

二、文脉的延续

主馆与副馆(“人字楼”)作为一个完整的纪念建筑群,建成伊始便受到了社会各界的一致好评,其建筑形象已成为周恩来同志高风亮节,永远活在人民心中的生动写照。因此对于人字楼的改扩建,设计者慎之又慎,在建筑高度、空间体量、立面造型等方面煞费苦心。最终,文脉延续与空间创新成为设计的主基调。

1、联结与围合

在保证人字楼结构安全性的前提下,扩建部分与旧建筑采用了联结与围合的方法形成一个整体。首先,对人字楼南立面进行整修,保持其立面风格与主馆呼应;然后,对其北立面进行改造,与新建筑进行联结。联结分为实联与虚联两种方法。通过虚联,中轴线一层上留出八边形庭院,到了二层,由于人字楼的架空门洞处理形成局部覆盖,庭院在平面形态上演化为六边形,形成错动丰富的竖向空间效果;东西两边则通过有玻璃天窗顶的出入口门厅和天桥进行实联,由于玻璃天窗有一部分覆盖室外庭院形成出入口雨棚,其连续的空间形态使室内外的中庭与庭院空间具有了自然的过渡,产生了流动空间的丰富体验(图7-8)。

扩建部分在中轴线一层处架空,二层形成连续空间。通过东、西、北三侧的规整界面与人字楼进行围合,最终形成中轴线特点鲜明、新旧有机结合的“凹”型平面,缓解了原人字楼北立面相对尖锐的形态,并适当缩短了至北侧铜像广场及遗物陈列馆的距离,创建了更加和谐的空间联系。

2、主体与群体

对人字楼进行改扩建后,原有的通过人字楼衬托主馆高大形象的空间艺术效果并未改变。扩建后建筑体量虽然扩大,但是通过中轴线空间的架空及庭院处理以及对屋顶平面化整为零的方法,在尺度上并未与主馆形成冲突。屋顶中轴线折形天窗、出入口门厅的带型玻璃天窗赋予建筑室内空间丰富的光影艺术效果,而屋顶东西两侧的锥型玻璃顶与主馆坡顶形成“品”字型构成,一主二副相得益彰。生平业绩陈列馆统一运用石材饰面,采用竖向长条窗与方窗组合,与主馆立面风格协调并体现时代特征。建成后,很好地满足了纪念馆的陈列要求,强化了纪念轴线,丰富了建筑主体与群体的艺术效果(图9-11)。

三、纪念的延伸

1、公益化背景下的纪念行为

中国当代纪念建筑面临的“公益化”背景主要表现在免费开放政策的实施[1]、纪念题材数量与类型的拓展、纪念功能的转型(如“红色旅游”、学术文化与休闲娱乐要素的介入等)3个方面。在审美主体方面,表现为参观者从特定人群转化为社会大众;在纪念行为方面,表现为从被动的接受教育到主动的体验思考。针对纪念建筑的公益化趋势,在生平业绩陈列馆设计中,精心组织参观流线,提升旅游服务功能成为基本的指导思想。生平业绩陈列馆的参观流线从庭院西侧进入,然后上至二层继续参观,经西侧天桥至人字楼二层展览部分后再通过东侧天桥进入扩建的二层东侧,由此再下楼参观一层东侧,最后至庭院东侧出口。在扩建部分的中轴线二层设置休息厅,出口大厅设置旅游服务功能,相对独立的设备用房和办公管理安排在人字楼一层。展示形式生动活泼,运用流畅的展线营造迂回而丰富的复合型的展示空间,采用场景复原、“声光电”等当代展示技术激发参观者的兴趣。对于人字楼由于提高门洞高度而在其二楼两侧产生的室内高差,通过坡道及周恩来同志参加日内瓦会议的飞机舷窗的场景设计形成自然的空间过渡,增加了展示的趣味性(图12-13)。

2、多元化趋势下的审美诉求

从世界范围来看,当代纪念建筑经历了单一化、综合化、多元化三个发展时期。随着审美主体从特定人群转变为社会大众,审美体验也从被动接受转化为主动思考的过程。这种通过对纪念性的客观审慎的反思与基于人本主义的多元化审美诉求也在纪念建筑的创作方法上有所体现。在淮安周恩来纪念馆的持续设计过程中,设计者针对纪念主题及具体功能要求尝试了不同的创作方法。一是纪念建筑语汇的原型运用,即以柱廊、碑、陵墓、大屋顶等空间原型及尺度的提升进行纪念性空间的塑造,这种相对静止的瞻仰性空间利用一定的心理压迫感让人产生崇敬心理,往往成为纪念建筑的标志性空间。淮安周恩来纪念馆主馆运用了对传统大屋顶及亭子的基本形式的抽象组合,既表现了一种扭转乾坤的力度,又在形式感上追求建筑的地方性、民族精神以及“永恒”这一主题的表达。二是对纪念题材内涵的揭示,通过建筑空间序列的营造和不同展示方式所带来的感官刺激烘托纪念气氛,使读者接受意义的输入,产生纪念与教育的审美体验。生平业绩陈列馆以朴实的外观和丰富细腻的内部空间以及生动活泼的展示形式展现了周恩来同志伟大的一生,揭示了纪念的主题。三是通过文脉主义、解构主义、隐喻主义等方法进行纪念建筑语汇的形式转换,使可能具有不同意识形态与伦理观的社会大众产生纪念与审美体验,引发伦理思考,这种中性的表达抛开了意识形态的束缚,有可能产生更加深刻和复杂的纪念感受。遗物陈列馆将西花厅园之上,其界面的拓扑变形是对此种方法的初步尝试。

纵观淮安周恩来纪念馆20年的持续设计,对纪念轴线的严格控制与发展以及不断突破的设计创新意识是该馆成为历史丰碑深入人心获得社会广泛认同的关键。

参考文献

[1]齐康主编.城市建筑.南京,东南大学出版社,2001.8

[2]齐康.象征不朽精神寄托无尽思念——淮安周恩来纪念馆建筑创作设计.建筑学报,1993,(3)