端午节抒情作文：怀念屈原

端午节抒情作文：怀念屈原（精选10篇）

1.端午节抒情作文：怀念屈原 篇一

每到端午

吃着父母亲手包的粽子就会想起你

不知道我们现在吃的粽子是否还是你那当年的味道

或许面对现在不安全的食品

你已经不再喜欢

。。

划起龙舟

荡漾的汨罗江风景是否依旧

面对现在污染众多的江河

你是否还有勇气

投入自然的怀抱

。。

如今快速浏览的时代

是否还有人喜欢你的书籍

如果没人阅读

你是否还会奋笔疾书

。。

他或许对我说

吃粽子只是对我思念的一种形式

我不在乎吃的是什么

只在乎你能吃的好

。。

他也许还会对我说

我不在乎投身的是什么河流

我只在乎你能记得我为什么那样去做

是否会引起你的共鸣

。。

他可能会对我说

阅读什么书籍是你的爱好或习惯

但从中获得知识却是你的收获

收获对你来说都受益匪浅

我就知足了

2.对屈原说-抒情作文550字 篇二

“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”即使身体被肢解的.你啊，仍怀着一颗赤诚的心。

第一次认识你还是小学老师的课堂，端午节的由来，端午节的活动内容，都弄得明明白白。以至于后来吃粽子时总会联想到屈原，毕竟粽子由他而诞生，所以我还挺感激他，因为他，一道美食得以流传。

作为一名伟大的浪漫主义文人，屈原在学术上还是颇具名气的，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”为世人所知，这句话却又是许多人可望又不可及的——遵循着本心并为之不断奋斗，不断求索，虽路途艰辛，但是理想能够更进一步，岂不美哉?

众所周知，你一生的梦想就是实现“美政”，但我想说的是：你终究是错付了，但错的不是你，而是那个诸侯割据一方，不义战每时每刻都在上演的时代，错的亦是楚怀王，他太过草率，不辨忠奸，只是几句谗言就能将你放逐!他难道没有看见，楚国，正是在你的带领下日益强盛!

被放逐的你，因无故被贬而痛心疾首，却仍时时刻刻关心着楚国的社稷，日益消瘦，无奈以笔消愁，藉此宣泄自己的感情。一方面保持高洁，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”;一方面仍渴望重回朝堂，实现美政，但终究没能实现。

不出所料的是，没了屈原，楚国日益衰败，终至被强秦吞并。听到这个消息后，你愤然跳入了泪罗江，你的理想破灭了!

你是不幸的，理想被践踏，国家被戮没;你又是幸运的，人民怀念你，千秋万代传颂你!你活在华夏的图腾里!

3.端午节纪念屈原话题作文 篇三

我们跟随着龙舟踏寻着那浪漫爱国诗人已逝的脚步，迎着江风去领悟他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的满腹离骚。

秋风，在枫叶狄花中萧萧瑟瑟。那昏庸的君王因听信谣言将你流放。也许那湖光山色的田园风光更适合你的意愿。可那满腔的热血和爱国的情怀又怎能忍心看者祖国堕落。虽然楚国已岌岌可危，虽然楚国已摇摇欲坠。但那赤子之心却永不熄灭的为它燃烧，被逼无奈，楚国已故，你那伤心的心无法接受悲哀的洗礼。你哭，可吞声的泪洗不尽，又何曾洗尽那东南西北的奇耻和报国无心的无奈。

南山的月,泻一片冷清,你那瘦弱的身体孑立于无垠的黄昏前,看着冰冷的江水,梦,早已破碎.

蹄声骤烈，骤烈的蹄声中，扬起一曲销魂的歌。

烟花的三月，被你的歌瞬间摇瘦。

破国将伤谁，破国将谁伤。

你可曾放出一首首讽喻的歌，但敲不醒王者淫逸的绵绵之梦，压不住贵族骄奢的放浪之歌，驱不尽俊者并吞的嚣嚣之尘。

江流茫茫。茫茫江流，流去的是一个王朝的青春，流去的是一个爱国之士的忠肝义胆，留下的是历史的伤痛和伤痛在你心里繁衍的爱和恨。

你纵身一跃，解脱了自己，超度了历史，楚因你而亡，端午因你而生。

《桔颂》，《离骚》中的求索，幽怨的语句，塞满你远去的路.

4.端午节作文屈原诗人的故事 篇四

端午节是春末夏初最盛大的一个节日。据统计，端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端

五、重午、午日、夏节。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节习俗的起源。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等等。如果这时你来到中国，会发现满街都在出售一种奇特的食品，这种食品呈圆锥体，里面是糯米、红枣等，外面由一张深绿色宽边植物叶包扎而成，人们都叫它粽子。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

据《史记》“屈原贾生列传”记载：屈原是楚怀王时的大臣，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前，谤屈原。楚王继而逐渐疏远屈原，也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。

据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢。说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

旧日的端午节还有两种非常独特的习俗。一是插艾蒿。据说满城人一大早就奔赴四周的郊野采摘艾蒿。这种植物有驱温解毒的作用，因此人们把它们挂在门口、插在头上。二是喝雄黄酒。雄黄是一种红黄色的粉状物，也有驱毒的作用。成年人和酒吃下，儿童则涂在额头上，有的还写上一个“王”字，这样，夏日的署毒便不能为害了。据说屈原投江的那天是五月五日，从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上。

5.关于端午节作文：屈原·向你致敬 篇五

关于端午节作文：屈原·向你致敬

汩罗江上，阴风怒号，大浪滚滚。

江畔，一位衣着华丽的诗人，顶着风，灌着酒在徒步行吟。

是你，屈原，那个“举世浑浊我独清，众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠，面对世事你正气凛然，面对天下你一身坦荡！

你，对奸臣感到不满；对楚怀王感到失望；对自己感到羞愧。楚怀王那冷俊的目光还在脑中徘徊，让你感到阵阵心寒„„

你也曾想使楚国走向光辉，可混乱的世事让你空有抱国之心，却无报国之门。罢了，罢了，足矣，受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情，却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中，风，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就这么走了。

这时，你笑了，那是一种讽刺的笑。你是在笑国君昏庸，奸臣当道么？还是在笑自己这一跳将名垂青史？

忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神长存，品质长存，对祖国的爱长存。

你的生命虽然结束了，但我记着你，百姓记着你，历史记着你。

屈原我在端午节会向你致敬！

6.屈原与端午作文 篇六

想必是屈原的冤魂久留不散吧，我挪到冰凉一些的席子上，想道。现在的人都很喜欢端午节：龙舟上急促的鼓点，打着振奋人心的节奏;荷叶里喷香的粽子，飘散着一种沁人的糯米香;颈项上精美的香囊，一针一线精湛的绣工，沉淀了古韵遗风的沉香。人们总是沉浸在这个节日欢乐祥和的气氛中，有多少人记得这个源远流长的节日的始祖——屈原。

当年，屈原两次被顷襄王流放。他自叹满腹诗书经纶，胸怀雄韬伟略，心中爱国深切，却遭奸佞恶毒陷害，以致落得如此下场，心中不甘。于是纵身一跃，径向汩罗江的深处走去，悲壮的献出了自己的生命。在那样污秽浑浊的社会下，屈原不受其感染，而同流合污，而是选择了用这样一种极端的方式来控诉这个社会，证明自己的两袖清风。他的壮举被后人给予了极高的评价：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

文章《渔父》中，渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?世人皆醉，何不哺其糟而歠其醴?何故深思高举，自令放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙尘俗之尘埃乎?”渔父是一个随遇而安乐天知命的人，虽然他与屈原同处于一个黑暗的社会，但却在随性自适中保持自己的节操;而屈原则是一个“性情中人”，他始终追求着清白高尚的人格，宁愿舍弃生命也不愿与奸佞同流合污，至死不渝。在这样的背景下，这两种截然不同的态度都表现了崇高的人格精神。

7.端午时节忆屈原作文 篇七

屈原爱国，多次上谏，直到被流放，最后因不忍看楚国灭亡，悲愤交加地跳江自杀。我认为，这种精神可敬，但做法不可取。他为什么不学学项燕呢?项燕也是楚国大臣，忠心，爱国，在他被秦军团团包围之时，在楚国即将灭亡之时，他仍然坚持战斗，最后一刻，他身负重伤，但仍未放弃，用最后的力量喊出了那句惊天地，泣鬼神的誓言：‘楚虽三户，亡秦必楚!’几十年后，陈胜吴广起义，刘邦项羽起义，打的全是‘楚’的旗号!秦被灭，是被楚而灭，被项燕而灭!

项燕只是一武将，便能造成如此巨大的`影响，屈原呢?以他的才华，定能把爱国之情根植在人民心中，把反抗之火燃烧在人民心中吧。可惜，屈原死了，只留下了一世清名和那篇[离骚]。被世人所怀念，却没能真正地挽救楚国。屈原是如何爱国的?说到底，只有两个字，上谏。是的，上谏。面对楚王，他做的，只是不停地上谏，但这样昏庸的楚王，会听他的吗?所以，他注定了要被流放。为什么不换一种方法救国呢?楚国上层已经没有指望了，能不能从下层入手呢?

8.端午与屈原五年级作文 篇八

曾几何时，隐约体会了你的忧思、苦楚和与一个民族间无法割舍的羁绊。

千年前的你，着一袭白衣，如同最后的葬礼。江边的风拂动苇草，掠过江面，拂过楚国的河山城郭，最后轻抚着你的衣袖，似乎想要为这个国家挽留最后一丝忠诚。你无言的张开双臂，似在呐喊，似在质问。楚王的昏庸，郑袖的媚惑，子兰的无能，郢都的攻破……这一切都压得你喘不过气来，你彻底绝望了。高洁如你，有心报国，无力回天，投身清流是你报国的最后选择了。那渔父好心想挽留下你，可你已决意与郢都俱去了。

汨罗江无言的流淌了千年，楚人没有忘记你，甚至秦王的后代也不会忘记你。年年端午，代代荆湘人都划着龙舟在江上寻找你，汨罗江上飘着浓郁的粽香。人们佩戴的艾草也一如你当年佩戴的春兰秋菊。此时的你早已不是那个遭遇流放的三闾大夫了，你早已被铸成了一座不朽的丰碑，镌刻在一个民族的灵魂上。

9.怀念你屈原诗歌 篇九

路漫漫其修远兮，

吾将上下而求索。

//

认识你，

仅仅凭了这么一句话。

//

尊敬你，

仅仅凭了这么一句话。

//

怀念你，

仅仅为了这么一句话。

//

我对你的伟大，

不甚了解，

我却至今并没有感到羞耻，

因为，

读不懂一座高山，

不是我这卑微者的错!

//

你是用来仰望的，

历史的长河到处为你写着：

高山仰止!

//

你是给每一个迷惘的灵魂指路的，

景行行止。

//

无数人在额头上刻写

你留下的这行座右铭!

无数人咬牙切齿每天诵念，

你留下的这行座右铭!

//

彷徨猥琐的人，

每天被你甩过来的鞭子抽醒。

他们一边喊疼一边对你鞠躬致敬!

因为，

你从没有放弃，

挽救每一个即将颓废的

灵魂!

//

你给穷途末路的人送去希望，

说前面的路还很长很长。。。。。。

你给春风得意提个醒，

说前面的路还很长很长。。。。。。

//

你留下一个凄美的传说，

端午的龙舟不息奋进，

让华夏子孙时时刻刻不忘进取的自尊。

你让一条本该无名的河流载满思念你的泪水，

滔滔不绝述说：

你找寻梦想洗清世俗的污浊的.天堂叫做汨罗。

//

你没有去天堂寻找梦想，

因为你肩上的担子太过沉重，

你不能轻松放弃每一个坚实的步履!

你只和游鱼一起上下求索。

在浑浊的世界浮游追寻你清澈的梦境。

你两千两百九十年未刮的胡须，

已经盘根错节着中华儿女爱的灵魂。

//

世人皆醉，

唯你独醒，

世人终于醒了，

你应该可以安祥的睡去!

//

你怀中珍重的美玉被我们挂在胸前，

我们不会忘记你大爱的虔诚。

//

你每每送来这端午的芦苇清香，

让我怀想一个似乎没有安静下来的灵魂。

我只有在仰望你的惊悸中，

祈求一个真正的安息!

汨罗江里的鱼儿，

一定像我一样，

在逆流而上，

把你孤单的身影，

继续找寻。

//

半梦半醒梦时分，

你似乎是和我和颜悦色对坐的那尊

10.端午节与屈原作文500字 篇十

先说端午节吧。据有关资料显示，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。……端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。也有说蛟龙害人，人们在端午日画龙的彩绘，划龙舟，是告诉龙我们是同类，不可伤害。

再说屈原与端午节。我们有一个共识是屈原是爱国的典型。屈原的爱国可以说是至死不渝了。他经历坎坷，起落多次，皆因为政者的王对之认识肤浅，外加“枕边风”的作用，屈原大夫就成了“罪人”。当他看到自己深爱的祖国被秦打败并占领的时候，以死抗之，投了汨罗江。到这来我们就会明白，原来祭祀图腾龙的节日怎么成了纪念屈原的日子。是爱国这个情节在里面作用，原来投入江中喂龙的粽子一改作用，成了挽救屈原食品。