马克思原理演讲稿

马克思原理演讲稿（10篇）

1.马克思原理演讲稿 篇一

以人为本的马克思主义哲学观

——阐释“以人为本”的马克思主义实践论

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天站在这里，我为大家带来的演讲题目是“和谐社会要以人本”，主要目的是阐释“以人为本”的马克思主义实践论。

众所周知，当今社会存在很多矛盾。这些问题大到人类日益增长的物质需求同日益枯竭的自然资源的矛盾，小到人际交往的矛盾甚至人与自身的矛盾。这些矛盾给人类社会引出了各种问题，导致冲突甚至战争。充分认识“以人为本”马克思主义实践论将会有助于我们解决这些问题，化解矛盾，进而构建和谐社会，现在我们切入正题。

首先，马克思主义关于人的实践本质的观点是正确理解“以人为本”的“人”的钥匙。“人”是研究“以人为本”的逻辑起点。马克思认为，人是从事自由自觉活动的、现实的、具体的人，而不是抽象意义上的人。这里的“人”是“实践活动中的人”，是“现实的具体的人”，即具有实践本质的人。下面举一个古代以人为本的例子。（放3，4幻）

下面具体用马克思主义原理分析以人为本中的人和本。（放5，6幻）

先看马克思主义对人的阐述：

按照不同的标准，可以把人分为不同种类。请看大屏幕。

作为一个整体并区别于自然物的人是以类的实践形式存在的，包括当代人和后代人。后代人虽然不在场，但他们与当代人共同拥有进行实践活动的自然资源条件和自然环境基础，把其放在“以人为本”的“人”的视域中也是合法的、合理的。作为人类内部、人与人之间具有社会关系的人是以群体或以个体实践的形式存在的，包括不同的利益群体和每一个个人。

在当今中国社会历史发展的现实过程中，“人”最根本的是现实的、具体的从事社会主义现代化建设实践的最广大的人民群众，包括建设中国特色社会主义的所有劳动者、建设者。再看马克思主义对本的阐述：

懂得什么为“人”以后，我们来理解什么为“本”。马克思主义关于实践活动的动因是科学分析“以人为本”的“本”的关键。既然“以人为本”是以从事实践活动的人为本，那么，我们必须回答以人的什么为本?在马克思主义人学视野中，人的实践本质与人的需要有着密切的内在联系。人的实践活动归根结底是由人的需要引起和推动的，并以满足人们的多方面的需要、促进人的全面而自由发展为目的。正如马克思所说，“他们的需要即他们的本性。”

那么什么是当代人的需要呢？按照不同的标准，可以把人的需要分为不同的种类。请看大屏幕。

人的需要按对象可以划分为物质需要和精神需要。对于人而言，基本的物质需要及其满足是不可或缺的。但人是有思想、有精神的社会存在物，精神生活、精神追求是人的创造性实践活动的永恒源泉。人的需要按结构可以划分为由低到高的三个层次：生存的需要、享受的需要和发展的需要。无论是人的物质需要和精神需要，还是人的生存需要、享受需要和发展需要，都说明人对周围世界的依赖关系，体现为人的需要与需要对象之间的矛盾，这种矛盾是促使人去进行各种实践活动的最初原因。（放14）这才有了人类的发展与进步，以居住的房屋发展为例。正是这种矛盾的体现所在。

下面阐述一下社会初级阶段的以人为本：

在社会主义初级阶段，还不具备完全实现人的自由而全面发展的现实条件，它的具体实现形式和内容主要表现为：在经济上，人民过上更加富足的生活；在政治上，人民的政

治、经济和文化权益得到切实尊重和保障；在文化上，全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，实现人的思想和精神生活的全面发展。当前，坚持“以人为本”促进人的全面发展，既要重物，更要重人；既要强调经济和社会发展，更要重视人的生存和发展，改善和提高中国最广大人民群众的物质文化生活水平，促进人的全面发展。（16,17）下面举几个例子说明一下我国在以人为本推进的过程中所做的一些努力。

现在我们懂得了什么是“人”什么是“本”，那么怎样做才能做到“以人为本”呢？马克思主义的实践观点为正确实现“以人为本”指明了路径。实践的观点是马克思主义哲学的中心视界，也为认识和实现“以人为本”指明了现实路径。实践论的“以人为本”就是把人的研究奠定在实践的根本立场之上，从现实出发来研究人的问题，并且把“以人为本”归之于实践。人们在自由自觉的实践活动中，协调人与自然、人与人(人与社会)、人与自身的关系，合理规划和调控自己的实践行为，以实际行动体现“以人为本”的实践向度。所以，要想“以人为本”，我们就要处理好三种关系。请看大屏幕。（19）处理人与自然的实践关系，实现“以人类为本”。在人与自然的关系中，一方面，人是一种自然存在物，决定了人永远不可能完全脱离自然而存在，自然规律对人类始终具有制约和控制作用。另一方面，人还是一种能动的社会存在物，能动地认识、利用、改造自然，创造人工自然以维持自己的生存和发展。这两方面决定了人与自然的关系是一种能动和受动的实践关系。处理人与人的交往实践关系，实现“以公正为本”。马克思主义认为，交往实践是人与社会共同体中的他人发生关系的最根本的实践形式。交往实践的理想结果和状态是人与人之间在各自需要和利益得到协调实现的情况下彼此尊重、互利共生的和谐的人际关系。和谐的人际关系是在现实人际交往基础上把人们之间多种需要和利益主导下的不同社会关系进行合理地系统整合的最佳效果，也是把社会中不同的矛盾、冲突进行调整或协调的实践，使之成为大致统一体系的结果。处理人与自我的实践关系，体现“以全面为本”。人是实践性存在物，人的发展就是实践活动的发展。人的实践活动是人的本质力量的运用和发挥，实践活动的形式与内容发展愈丰富，人的自身本质也会愈全面。人的发展不是一个纯粹的认识能力的发展过程，而是实践能力基础上的总体性的发展，是物质性发展与精神性发展协调统一的全面发展。

身为当代大学身，我们要广泛地参与各种社会实践活动，充分发挥能动性、主动性和创造性，全面提高科学文化知识和思想道德觉悟，合理满足人的物质需要和精神需要，才能使自身的生理素质、心理素质、社会素质不断得到改善和提高，成为实践生成的全面发展的人.我们小组的成果展演到此结束，我的演讲完毕，谢谢老师，谢谢同学们！

2.马克思原理演讲稿 篇二

一、中国特色社会主义道路的形成发展过程

中国特色社会主义道路, 是中国共产党三代中央领导集体领导中国人民进行长期探索的结晶, 凝聚了几代共产党人对实现社会主义现代化理想的追求。

1. 社会主义道路的改造阶段:

中国特色社会主义道路探索的酝酿。新中国的成立, 标志着中国新民主主义革命阶段的基本结束和社会主义革命阶段的开始, 标志着无产阶级争得民主, 上升为领导阶级, 人民当家作主成为国家的主人。为了改造私有制建立公有制, 党中央因此制定了“一化三改”政策, 到1956年底中国完成了对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。社会主义的改造过程为探索适合本国国情的社会主义道路奠定了实践基础, 也为中国特色社会主义道路的确立做了充分的理论酝酿。

2. 社会主义道路的探索阶段:

中国特色社会主义道路确立前的准备。一是在指导思想上明确提出“以苏为鉴, 开创新道路”。二是《论十大关系》、《关于正确处理好人民内部的矛盾问题》的发表奠定了探索社会主义道路的最初理论基础。三是提出了工业和农业、轻工业和重工业两个并举的中国工业化道路的思想。四是提出一些新经济政策、开放自由市场、提出“商品经济是个大学校”的思想等等。五是提出了民主政治建设的理论, 包括民主政治建设的目标, 阐明了“长期共存、互相监督”的方针, 提出了分两步走实现现代化的战略思想等等。虽然由于“左”的思想的影响, 中断了探索适合社会主义的道路, 有许多思想理论未被很好地付诸实践, 但是这一阶段的许多宝贵思想都为探索适合中国国情的中国特色社会主义道路奠定了重要基础。

3. 中国特色社会主义道路的确立。

从1978年到党的十六大, 是中国特色社会主义道路探索的初级阶段。十一届三中全会重新确立了实事求是的思想路线, 邓小平同志提出了社会主义初级阶段的理论。从党的十六大开始, 以党的十七大为标志, 中国特色社会主义道路进入科学发展阶段。党的十七大把邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观整合为中国特色社会主义理论体系。党的十八大进一步指出:“坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进, 为全面建成小康社会而奋斗。”

二、马克思“两个决不会”思想在探索中国特色社会主义道路过程中的作用

马克思“两个决不会”思想有着丰富而深刻的内涵, 对中国探索中国特色社会主义道路具有重要的理论指导意义。

1. 马克思“两个决不会”思想。

马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出:“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”[1]这就是我们常说的资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的“两个必然”。后来, 马克思于1859年1月在《政治经济学批判序言》中又提出了“两个决不会”, 即:“无论哪一个社会形态, 在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前, 是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系, 在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前, 是决不会出现的。”[2]“两个必然”和“两个决不会”有着内在的联系, 应该结合起来加以理解。“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义必然灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性, 是根本的方面;后者讲的是这种必然性实现的时间和条件, 它告诫我们, “两个必然”的实现需要相应的客观条件, 而在这个条件具备之前绝不会成为现实。“两个必然”、“两个决不会”是马克思恩格斯详细考察人类社会发展历史, 特别是在对资本主义社会的发展历史过程进行详细的分析与批判之后得出的重要结论。

2. 马克思“两个决不会”思想在社会主义初级阶段理论中的作用。

新中国成立后, 面对中国社会经济发展状况以及“左”的思潮的泛滥, 邓小平指出, 社会主义建设问题上的“左”倾错误的总根源, 就在于忽视了生产力, 盲目地认为只有先进的生产关系才能促进生产力的发展, 而没有认识到只有适合生产力发展的生产关系才能够推动社会经济大发展。邓小平同志正是在遵循马克思“两个决不会”思想前提下, 真正地体会到“新的更高的生产关系, 在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前, 是决不会出现的。”他认为, 社会主义现代化事业的发展必须要按国情办事, 而中国最大的国情就是现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。

3. 马克思“两个决不会”思想在坚定社会主义道路中的作用。

目前, 由于资本主义社会的经济发展水平远优于社会主义国家, 一些人就盲目地认为资本主义比社会主义好, 甚至鼓吹要发展资本主义, 这种思想是极其幼稚的。马克思在1859年《〈政治经济学批判〉序言》明确指出, “无论哪一种社会形态, 在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前, 是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系, 在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前, 是决不会出现的。”新事物 (新的社会制度) 与旧事物 (旧的社会制度) 经过长期地、反复地较量, 旧事物的所有能量全部释放完之后, 新生事物才可以真正确立、发展。资本主义制度至今已有几百年, 而社会主义从理论产生到现在只有一百六十多年[3]。正如资本主义制度取代封建制度需要一个长期的历史过程一样, 社会主义制度要战胜封建制度也要经历挫折和反复。正如邓小平所说:“社会主义在经历一个漫长的发展过程后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势, 但道路是曲折的。一些国家出现严重挫折, 社会主义好像被削弱, 但人民经受锻炼, 从中吸取教训, 将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”[4]中国特色社会主义道路的确立和发展与世界人类历史发展相同, 是一个长期的过程。

三、马克思“两个决不会”思想与十八大报告中“不走封闭僵化的老路、不走改旗易帜的邪路”

党的十八大报告明确指出:“在改革开放三十多年一以贯之的接力赛中, 我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜, 绝不走封闭僵化的老路、也不走改革易帜的邪路。”胡锦涛在十八大报告中强调:“道路关乎党的命脉, 关乎国家前途、民族命运、人民幸福。”要“坚定不移走中国特色社会主义道路, 夺取中国特色社会主义新胜利”。中国特色社会主义道路, 中国特色社会主义理论体系, 中国特色社会主义制度, 是党和人民多年奋斗、创造、积累的根本成就, 必须加倍珍惜、始终坚持、不断发展。

1. 始终坚持中国特色社会主义必须要坚持推进改革开放。

沉痛的历史教训使我们明白, 改革只能前进, 不能倒退, 停止和倒退都没有出路, 必须要坚持改革开放的信念不动摇。改革开放是中国新时期最鲜明的时代特征, 十一届三中全会以来, 中国特色社会主义的发展进步离不开改革开放。马克思“两个决不会”思想, “无论哪一个社会形态, 在它所能容纳的全部生产力发挥出以前, 是决不会灭亡的”。社会主义具有强大的生命力, 具有宽泛的容纳力, 社会主义可以而且应该借鉴资本主义合理的东西来发展社会生产力。在中国特色社会主义道路的发展过程中, 我们所采用的一些资本主义因素, 都是用来为社会主义服务的, 都是为了促进社会主义生产力的发展。马克思“两个决不会”思想表明, 在生产力不发达、经济文化落后国家建立起来的社会主义, 由于不完全具备自己赖以存在的物质基础, 实际上是一种“不够格”的社会主义[5]。1987年4月26日邓小平在接见外宾时指出:“贫穷不是社会主义, 只要是有利于发展社会生产力的东西, 我们都可以拿来应用。”这也充分说明了, 实行改革开放的必要性, 不走封闭僵化的老路的正确性与重要性。

2. 举什么旗决定走什么路。

面对社会主义社会发展过程中存在的困难与问题, 一些人开始认为资本主义优于社会主义, 甚至主张把资本主义社会的一套东西全部拿来为我门所用。这种观点不仅是不懂历史的表现, 更是不懂当代社会主义, 不懂马克思主义理论的表现。盲目地被资本主义的表面繁荣现象所迷惑, 没有从中国的历史出发, 也没有从中国的具体国情出发。必须要清醒地认识到, 生产力的发展有其内在的规律性, 生产力的发展、社会主义制度的完善将是一个长期的历史过程。中国的历史发展进程表明:资本主义道路在中国走不通, 现在走不通, 以后肯定也走不通。社会生产力的发展是不断提高的, 生产关系的发展变化必须要适应生产力的发展状况。坚信只有高举中国特色社会主义伟大旗帜才能发展中国, 中国特色社会主义道路是团结亿万人民共同奋斗的正确道路, 在这条道路上必须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜, 绝不能走改旗易帜的邪路。

中国特色社会主义道路的发展过程与人类社会历史发展进程相同, 都是一个长期的历史进程。通过对马克思的“两个决不会”思想的深刻理解, 我们必须要看到中国特色社会主义道路的长期性与艰巨性。任何新兴事物的发展都不可能是一帆风顺的, 都需要与旧事物进行斗争。同时更要坚持“两个必然”与“两个决不会”的辩证统一, 积极利用资本主义已经创造出来的全部社会生产力和物质文明精神成果。坚信在中国共产党的领导下, 经过长期的努力, 社会主义制度最终会显示出其强大的优越性, 中国特色社会主义道路也会显示出其无比的优越性。我们应该始终坚持十八大报告中所倡导的“道路自信、理论自信、制度自信”, 坚定不移地走中国特色社会主义道路, 以实现中华民族的伟大复兴。

参考文献

[1]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社, 1995:284.

[2]马克思恩格斯选集:第2卷[M].北京:人民出版社, 1995:33.

[3]袁琳.论“两个必然”“、两个决不会”与中国特色社会主义道路[J].中共四川省委省级机关党校学报, 2012, (5) :67.

[4]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社, 1993:382-383.

3.略谈马克思主义原理课教学方法 篇三

关键词：马克思主义原理；案例；多媒体；启发式；社会实践

中图分类号：C642 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）12-0274-02

马克思主义原理课是高校思想政治理论体系中主干课程，主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。它是一门理论性强，内容广泛的综合性学科。这门课的根本目的在于通过马克思主义原理课的学习，帮助广大青年学生树立正确的人生观、科学的世界观，坚定社会主义信念和远大的共产主义理想，把青年学生培养成为社会主义事业的建设者和接班人。基于马克思主义原理课的重要性，我校也把马克思主义原理课作为唯一一门闭卷考试的公共必修课。几年来的教学实践经验反复证明：在一定条件下，好的教学方法的运用，对于调动学生学习的积极性，促进教学相长，提高教育教学质量，作用很大。

一、案例教学法

马克思主义哲学主要是通过对具体知识的概括、总结与再思考的方式，达到对世界本质和一般规律的把握，具有抽象性特点，一般学生很难接受。为此，哲学原理必须以案例为铺垫，使其生动化，才能提高学生学习的兴趣。例如，讲授事物发展的内因和外因时，引入了鸡蛋、鸭蛋、石头在相同的外因作用下出现了不同的结果，得出事物的内因决定事情的方向和发展。在讲到矛盾的普遍性和特殊性时，引入公孙龙的“白马非马论”和历史有名的“东施效颦”。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。通过这些典型案例能够将哲学中那些枯燥的原理变得浅显易懂。

毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》的谈话中，就谈到“研究问题要从人们看得见、摸得到的现象出发，来研究隐藏在现象后面的本质，从而揭露客观事物的本质矛盾”。作为一门从整体上把握马克思主义、正确认识人类社会发展的基本规律的课程，原理课具有抽象理论多、举例说明少、记忆内容多、应用讲解少、知识性多、趣味性少的特点。因而通过分析讨论具有典型性、代表性的具体实例，可以弥补原理课中的不足，帮助学生树立正确的世界观和人生观，培养学生的实践能力。

但在举例时要注意以下几个方面：一要掌握整体性原则。二要掌握时代性原则。恩格斯曾很明白地说：“每一个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”三要掌握适度性原则。案例的选编既要体现学科内涵，又要有一定深度，但又不能太抽象、枯燥，应根据学生的实际做到难易相当、繁简相宜。

二、启发式教学法

启发式教学是指教师根据教学内容和目标及学生的实际情况来诱导、启发学生积极参与教学活动，以培养学生分析和解决问题的能力，促进学生全面发展的基本的教学方法。启发式教学由来已久，从古到今一直受到广大教育者的关注，在人类教育史上发挥了不可替代的作用。随着当前教学改革的开展，启发式教学也有了新的发展。相对来说，讲授法也是我国哲学教学中的传统方法，但是教学实践也证明，单凭教师单向讲授灌输，效果最差。而如果以教师为主导，学生积极参与的课堂会收到良好的教学效果。具体做法是把每章的教学内容依据实际划分为若干小题目，每个学生一个，在课下通过上网、查资料等做好充分准备，到课堂发言，充分讲述自己对某个问题的认识，并对别人提出的问题进行答辩。学生发言后教师做出评语，不足的加以补充，不对的给予纠正，这样做课堂比较活跃，很受学生欢迎。一些学生反映：“课堂不再是老师单方面授课的地方，而成了师生互相交流的场所，这种互动的氛围无疑提高了我们听课的积极性。”这样，原本以为“枯燥乏味”的课程变成了“培养智慧”的场所。在师生互动的教学模式中，学生的思维更加开阔，大家在课堂上积极地发言，在教师的启发和鼓励下，对同一个问题从多角度去认识，既拓宽了知识面，又提高了认识问题、解决问题的能力。正如一位学生所说：“通过积极参与课堂讨论，拓宽了我们的视野和思维，有利于我们培养积极的人生观和科学的世界观。”一些学生称“启发式体验型教学模式”是“教育改革的大胆尝试”，使他们“受益匪浅”。启发式教学法对教师的要求是很高的。第一，教师必须对教学大纲和教材规定的教学内容有更深入的理解和把握，抓住精神实质，融汇贯通。第二，教师必须对学生中存在的思想认识问题有深入的了解，才能做到理论联系实际，有的放矢的进行教学。第三，教师必须做好组织引导工作，把学生引导到实现教学目的的要求上来。

三、多媒体教学法

随着电子技术、通信技术、信息处理技术的迅速发展，大量的现代教学媒体应运而生。这种教学方法生动、具体、形象、直观、信息量大，且具有较强的吸引力和感染力。应根据教学内容的需要，精选一些内容新、时代感强、有较强针对性和说服力的优秀影片、电视片作为教学辅助手段，使学生在愉悦的氛围中潜移默化地接受思想教育和理论教育。比如，结合教学实际，组织学生观看大型纪录片《建党伟业》、《建国大业》、《南京南京》等，会收到良好的教学效果。

四、社会实践法

马克思主义理论的最显著特点就是其实践性，它的产生与发展，以及它的理论与体系的建构都是与实践密不可分的。重理论轻实践是当前高校马克思主义理论课的弱点，也是其教育效果不理想的一个重要原因。读书是学习，离开实践的死读书是要不得的。也就是说仅仅从理论上提高认识是不够的，还必须使学生在实践中接受教育，经受锻炼，观察社会，体验人生。因此在给学生讲授马克思主义原理的时候，教师要自觉突出其理论联系实际的特点，自觉结合中国社会现实与学生实际问题进行分析与引导，以便提高学生分析问题与解决问题的实践能力与水平。例如利用假期让学生对自己的家乡去做一次深入调查，并要求学生运用唯物辩证法发展的观点写一篇社会调查报告；组织学生到文化古迹和革命遗址去参观，对学生进行爱国主义和民族团结教育；动员学生利用假期去社会的不同岗位进行社会实践，提高他们分析问题、解决问题的能力，做到理论和实践相结合。

社会实践教学法在本质上与马克思主义哲学根本的方法不谋而合，因为一切理论最终都要回到实践中接受实践的检验，并在逻辑上用实践来判定自身的正确与否。社会实践是理论联系实际的重要环节。社会实践教学法就是让学生关注社会，走向社会，在参与社会实践的过程中了解国情，开阔眼界，進一步锤炼自己，提高认识。社会实践教学是理论教学的重要补充。坚持实践教学有利于强化学生的主体地位，培养学生主动学习的意识和能力，变被动接受为主动探索，有利于培养学生的创新精神、创新能力和实践能力。

当然社会实践不仅需要做一定的准备工作，而且还要纳入教学计划加以合理的安排和组织，如制定实施计划、精选实践地点等。在实践活动中还要进一步去讲解、指导，使学生真正把感性认识上升到理性认识，把理性认识通过实践升华到新的高度。

五、复合式考试方法

采用复合式考试方法有助于全面考察学生的成绩。主要从三个方面综合评定学生的学习成绩：一是课堂出勤和提问（约占总分的20%）。使用这一方法，主要目的是了解学生平时上课及学习情况，督促他们重视平时的学习。二是专题论文（约占总分的30%）。在组织完教学参观或请先进人物做报告后，布置学生运用马克思主义基本原理写一篇大约3500字左右的论文，以便提高学生利用所学理论分析认识问题的能力。三是期末闭卷考试（约占总分的50%）。课程结束后，根据教学大纲要求拟定闭卷考题，不出难题、偏题，重在检查学生基本理论掌握情况和分析解决问题的能力，规定学生在2小时内完成。

总之，马克思主义原理教学是个系统工程，需要在今后的教学实践中不断探索不断改进，使马克思主义原理教学在帮助青年学生树立科学人生观价值观、形成分析问题、解决问题方面发挥更大作用。

4.马克思基本原理概论 篇四

物理与机电工程学院材料专业

一、与时俱进的具体内涵

党的十八大报告指出实现党的指导思想与时俱进，是党的事业和中国特色社会主义事业发展的客观需要，必须具备充分的思想基础、理论基础和实践基础。与时俱进，就是我们的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，符合人性发展要求，富于创造性。体现时代性，也就是反映时代精神。所谓体现时代精神，就是要抓住具有普遍性和长期性且人们共同关注的问题，普遍性的问题从空间上体现时代精神，长期性的问题从时间上体现时代精神，人们共同关注的问题从认识主体方面体现时代精神。

二、马克思主义是与时俱进性的科学理论

第一，马克思主义是一种从客观实际抽象出来，又在客观实际中得到证明的，把冷静分析客观形势和演进的客观进程同坚决承认广大群众的革命毅力、革命创造性和革命首创精神出色地结合起来的革命的科学。既然它是一种来自实际又要在实际中得到证明的科学，而客观实际又是错综复杂、不停地发展变化着的，那么，反映客观实际的马克思主义就必须随着时间的推移、实际的发展，不断地用适合于新的历史条件的新经验、新知识和新原理来丰富、发展和完善自己。

第二，马克思主义的一些具体结论要依时间、空间、条件为转移。当着时代发生了变化，马克思主义中那些反映特定时代的结论，也应当随之改变；当着把马克思主义的基本原理应用于具有民族差别、国家差别的各个不同场合的时候，就必须把这些原理的某些具体细节加以适当的改变；而当马克思主义某个原理所反映的客观条件发生变化的时候，也必须用反映新的条件的新的结论来取代反映以前条件的过时的结论。

第三，马克思主义的与时俱进性，是对马克思主义发展的历史经验的深刻总结。从马克思、恩格斯到列宁，如果列宁不运用反映帝国主义时代特征的、资本主义发展不平衡的新理论，而固守马克思、恩格斯反映自由资本主义时代特征的、社会主义革命要在各主要资本主义国家同时发动和陆续取胜的理论，十月革命怎

么可能取得胜利？从列宁到毛泽东，如果毛泽东不从中国的实际出发，不运用反映中国具体情况的，首先建立农村根据地、发动农民组织革命武装、以农村包围城市、最后夺取全国胜利的道路，而固守“左”的教条主义者所照抄照搬的欧洲无产阶级革命以城市为中心的道路，中国革命怎么可能从严重挫折乃至绝境中挣脱出来而取得伟大胜利？从毛泽东到邓小平，要是邓小平不坚持解放思想、实事求是的思想路线，提出实行改革开放和社会主义现代化建设的新理论，我国的社会主义现代化建设又怎么可能取得举世瞩目的伟大成就？马克思、恩格斯、列宁、毛泽东和邓小平都是与时俱进的光辉典范，在他们前赴后继地推进无产阶级社会主义伟大事业的光辉历程中，时时闪烁着马克思主义的与时俱进性光芒。

三、共产党人必须具有与时俱进精神

马克思主义的与时俱进性，要求共产党人要始终严格地以客观事实为根据，并随着时代、实践和科学的发展不断向前推进。共产党人是马克思主义的战士，必须自觉地站在时代前列，既要坚持用马克思主义指导实践，又要在实践中丰富、发展马克思主义。做到这一点，必须保持与时俱进的精神状态。

第一，坚持与时俱进精神，必须树立马克思主义实践观。马克思主义之所以是科学，就在于坚持在实践中发展，并在实践活动中证明其理论的科学性。经过150多年的发展史，证明它是科学，是指导世界无产阶级进行革命斗争、生产实践和科学实践的理论武器。尤其是我们党经过80多年的历程，始终坚持了马克思主义的指导地位不动摇，并在这一历史进程中，不断总结、发展马克思主义，形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。这些理论的形成和发展，都是党的三代领导集体在革命和建设中的实践经验的总结。事实表明，只有坚持马克思主义的实践观，才能突破前人，创立符合时代潮流的理论；只有坚持与时俱进，才能在实践中创造出正确的崭新的理论。第二，坚持与时俱进精神，必须坚持解放思想、实事求是。解放思想是与时俱进的前提，没有思想的大解放，就无从谈起与时俱进。新的形势和任务，迫切要求我们不断调整思路，要求人们的思想要与客观实际相统一。思想是人们实践的指南，是行动的先导。我们在工作中如果不思进取，不勇于创新，不善于突破前人，不敢冲破那些不合时宜的陈规框框，就不可能适应新形势、新阶段、新任务的要求。我们必须自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义错

5.马克思原理期末复习总结 篇五

矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，矛盾特殊性是指矛盾具有的各自的特点，个性，不同实物的矛盾各有其特点，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点，矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系，矛盾的普遍性既矛盾的共性，矛盾的特殊性既矛盾的个性，矛盾的共性是无条件的，绝对的。矛盾的个性是有条件的，相对的，任何现实存在的食物都是个性与共性的统一，个性离不开共性，共性寓于个性之中，个性与共性在一定条件下相互转化，矛盾的普遍性与特殊性的关系，共性和个性，一般与个别的关系是矛盾问题的精华所在互联网，思想观念，影响

实践在人们的认识的形成中具有决定作用，时间产生了认识的需要，为认识提供了可能，是认识得以产生和发展。互联网作为一种现代化传播工具，打破了地域民族国别等界限，大大缩短了人们之间互相交往联系的距离，它的出现对大学生产生了极大的吸引力，也为大学生通过上网实践发展自身的思想认识提供了可能，依据认识源于实践的原理，当代大学生在实践中经常接触互联网中先进的文化与观念，能激发自己积极向上的精神，摄取有用的文化知识，培养科学人文知识，长期解除其中不好的部分则会对自己的思想带来不好的影响，因此当代大学生应充分利用互联网的积极作用避开其负面影响，提高自身素质

大学生正确价值观

社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想，为人民服务的人生观，社会主义的荣辱观崇尚科学追求真理的科学观，集体主义的道德观，真善美相统一的积极健康的审美观等，树立这样的价值观不仅对于我国社会主义事业的健康发展，而且队以当代大学生的健康成长具有重要的意义

两种对立历史观及历史观基本问题

对待社会历史问题上，存在着两种根本对立的观点：一种是唯物历史观，另一种是唯心史观，在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据着统治地位，社会存在与社会意识问题，是社会历史观的基本问题

社会存在与社会意识机器辩证关系

6.《摩登时代》与马克思原理范文 篇六

《摩登时代》是一部无声的喜剧，是世界上最伟大的喜剧大师----卓别林的最后一部无声电影。主要采用了讽刺的手法，因为他认为滑稽夸张的肢体语言，要远胜空洞的对白。所以他只在电影中使用了少量配乐喝少许响声。当时的政治家认为这是一部有红色共产倾向的危险性作品。但其实从一定程度上反映了当时资本主义的一些问题。

20世纪初期，也就是电影中所谓的“摩登时代”是一个十分特殊的时期。第二次工业革命已经完成，社会由农业社会变成了工业社会。社会中心从农业迈向工业。社会大生产成为人们生产生活的主要放弃。在如此重大的变化中，人们的工作方式也发生了重大变化。资本家想得到更多，更大的利益，而工人阶级也需要更多工资来养家糊口。劳动力和资本家都要获取更多的收益，所以，最好的选择就是提高劳动生产率。资本家对于提高工人生产率的方法就是尽可能的提升工人的剩余价值。那么什么是剩余价值呢？

资本主义生产的直接目的和决定性动机，就是无休无止地获取尽可能多的剩余价值。这种不以人的意志为转移的客观必然性，这就是剩余价值规律。马克思指出：“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的，最基本的方法有两种，就是绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要的劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度和提高劳动强度而生产的剩余价值。而相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要的劳动时间而相对延长剩余劳动时间所生产的剩余价值。工人的剩余价值被榨取完，毫无剩余价值的工人被解雇，造成社会上失业现象严重。

马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配，揭示了剩余价值的运动规律及其作用，创立了剩余价值理论。剩余价值理论深刻揭露了资本主义生产的剥削本质，表明了资产阶级和无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。剩余价值理论的马克思主义经济理论的基石，是无产阶级反对资产阶级、揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。由于唯物史观和剩余价值的发现，社会主义由空想变为科学。

资本家获得无偿占有的剩余价值后，并不是将其完全用于个人消费，而是将一部分转化为资本，用以购买追加的生产资料和劳动力，使生产再扩大规模，以榨取更多的剩余价值。由此，随着资本累积和生产规模的扩大，社会财富日益集中到资产阶级手里，而工人阶级只拥有少部分财富。这样两级差异日益明显。生产的社会性矛盾日益加剧。

生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。

在资本主义条件下，随着科学技术的进步和社会生产力的不断发展，资本主义生产不断社会化。但是，在资本家私人占有生产资料和剥削雇佣劳动者的生产关系中，社会化的生产力却变成资本的生产力，变成资本高效能的榨取剩余劳动、生产剩余价值、实现价值增殖的能力。这样，已经社会化的、有劳动者共同使用的生产资料，本应该由劳动者共同所有，却被少数资本家私人占有；已经在社会范围内实行严密分工、协作而社会化了的生产过程，本应由社会按照社会需要进行管理、调节、控制，却分别由各自追求最大限度利润和私人利润的少数资本家进行管理；共同劳动生产的社会化产品，本应由劳动者共同占有，用于满足社会需要，却被少数资本家私人占有，私人支配，成为他们的私有财产。这就形成了资本主义所持有的生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾。这是生产力和生产关系之间的矛盾在资本主义社会的具体体现。资本主义越发展，科学技术以至社会生产力越发展，生产社会化的程度越高，不断发展的社会生产力就越成为资本的生产力，资本、生产资料、劳动产品就越来越集中再少数资本家手里，资本主义基本矛盾的尖锐化就越是不可避免。

《摩登时代》这部影片，在电影中卓别林以独特的视觉表现，喜中带悲的诠释方式。揭示出在当时社会的大环境下，工人保守资本家欺压剥削的现实使人在笑声中看见资本主义社会的黑暗和不合理的社会制度。资本家无休无止的压榨，是很多人无法生存，连工人吃饭的时间都被掠夺。如此发展到一定阶段，就会发生以生产过剩为基本特征的经济危机。当经济危机发生时，大量商品积压，大批生产企业减产或停工，许多金融机构倒闭，整个社会经济生活一片混乱。生产过剩是资本主义经济危机的本质特征，但是这种过剩的是相对过剩，即相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的产品显得过剩，而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩。

从人类社会发展的长河看，资本主义终究要被社会主义所取代，这是历史发展的基本趋势。而且资本主义生产方式越是占统治地位，越发展，社会化生产和资本主义占有的不相容性，也必然学家鲜明的表现出来。任何社会形态都存在相对稳定性，从产生到衰亡都要经过很长的时间跨度。从历史上看，奴隶制取代原始公社制度，封建制度取代奴隶制度，资本主义制度取代封建制度，都经历了很长的时间马克思原理中指出：”虽然资本主义必然为社会主义所取代，但是这并不意味着资本主义社会将短期内自行消亡。资本主义制度目前还能为生产力的发现提供一定的空间。它向社会主义的转变会触及资本阶级的根本利益，必然会遭到阻挠和反抗，因而资本主义向社会主义的过渡必然是一个复杂的、长期的历史过程。” “发展社会劳动的生产力，是资本的历史任务和存在理由。资本正是以此不自觉地创造着一种更高级的生产形势的物质。”这是对资本主义历史过渡性最精辟而辩证的论述。

我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头,以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人,竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头.一开始的大钟内部齿轮运转的特写,便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序.虽然其电影所叙述的历史背景,是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代,那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的,面对机器时代的来临,他们只能感到无所适从。

7.马克思原理演讲稿 篇七

关键词：高校,马克思主义哲学,教学现状,问题,完善性策略

一、高校马克思主义哲学原理教学深入研究的重要意义

《马克思主义哲学原理》是学习哲学教学的基本,。我们可以这么理解,这是一门非常重要的基础性课程,它的存在广泛为大学生思想政治教育提供了必要的主渠道和主阵地。从这个角度出发,这是一门面对所有专业的必修行课程,它开设的根本目的是要从实际出发进一步提升学生的世界观和人生观的高度全面拓展整个人的整体素质和自身修养,掌握无产阶级的立场、观点和方法,树立马克思主义的价值观和人生观,而从将有中国特色社会主义的信念和理想传递给每一个大学生。这也从一定程度上进一步增强了其自身利用马克思主义哲学原理解决实际问题的必要手段和决心并以此作为提升我国党中央正确路线和实施的准确性、方针性以及政策性。《马克思主义哲学原理》尤其在新形势下它的功能和自身价值体现的尤为明显,然而,在实际操作过程当中,我们深入的研究其教学策略来说,该门课程的重要性和重要价值也得到了进一步加强,可是在教学吸引力和教学时效性等方面,该项课程还是存在很多问题和不足之处,应当引起我们足够的重视。、

二、现阶段我国高校马克思主义哲学原理教学中的问题所在

要知道,现阶段社会在不断进步,学生的整体思想和素质也在不断发生变化。所以说,我们进行实际教学的过程当中应当彻底转变以往传统的教学理念和教学方法。相关统计资料显示,目前我国高校《马克思主义哲学》教学现状不容乐观,在很多思想和认识当中也存在着很多问题和不足之处。笔者经过多年的教学的走访调查研究发现主要有以下这些问题所在:

1、学生逆反心理严重

我国改革开放以来,来自外界的各种观念极大地影响着当代大学生,尤其是在信息化、网络化和全球化大背景下,国内转型期间面临的很多矛盾和问题日益凸显,形成的强烈反差甚至会感到茫然与困惑,让学生感到接受学习的内容和外界不一致,整个过程中主体参与度很低,比如:要么上课不打开课本,就算打开课本也是给老师做样子看,从而产生对学习《马克思主义哲学原理》这门课的逆反心理。另外,目前高校学生中九零后占据首位,并且大多数为独生子女,由于家庭过度关爱等因素的关系,他们对于新事物的接受能力比较强,但是从目前来看在情感认知方面还是存在一定的欠缺。

2、重“考试”轻“平时”

对于很多学生来讲,老师讲课不认识记录,平时也不会翻书预习,课后更不会认真复习教材,只要在考试前下功夫看一遍书或者抄写一遍,只要考试不挂科高呼“60分万岁”的口号就万事大吉。事实上,这门课程在实际意义上并不是完全等同于其他的基础课程所在,一味的死记硬背只能使大家对这门课程产生歪曲的认识,长此以往,这对于学生学习来说是存在不小影响。

三、新时期高校马克思主义哲学原理教学策略分析

1、突出“哲学史阈”解读的教学方法

学习的差异性是必然存在于哲学学习和自然科学学习当中的。如果仅从应用的方面来说,科学的历史实际上就是只是积累的历史。对于自然学科来说,我们不用把科学的发展史一步步展现出来。然而哲学则是不同的,它由不同的解决方案组成的,即使是马克思主义哲学也不能代表整个哲学,没有哪一个哲学理论或者学说能够代表整个哲学。

2、双主体互动建设调查式研究教学方法

我们在教学内容的“原则”突出了“阈值上的哲学”教学方法的解释。马哲老师尽可能的避免一个人在讲台上滔滔不绝的讲课,而要努力构建起一种双主体互动式探究型、引导型教学方法。

3、注重教学艺术的应用

教学还是一门综合的艺术,教学方法无疑是重要的,但只关注教学方法并不能让教学内容更为精彩更为生动,从而达到一个新的顶点,因此,教学艺术的应用要注意以下几点:

美国心理学家罗森塔尔所揭示的“期望效应”给了我们一个正能量的启示:当一个获得另一个人的信任、赞美时,它能改变人的行为,赞美、信任和期待具有一种能量,他便感觉获得了社会支持。在实际教学过程当中,我们应当努力让学生感受到马哲的魅力。另外还要在遣词造句上注意语言的特色和文采性,用一束花的教学使得学生对马哲的教学产生兴趣。

四、结束语

总而言之,高校马克思主义哲学原理教学是一项重要高校教学体系组成内容,应当引起我们足够的重视。我们可以这么理解,高校大学生正处于人生观和价值观长成的阶段,而马克思主义哲学原理则是大学生基本观点建立的辅助性学科,这对学生的成长和发展起到了很大的推动和促进作用。未来,笔者还要进一步深化该方面的系统教学内容,使其能更好的为我国现代化建设培养更多的有用人才。

参考文献

[1]胡潇.马克思主义哲学原理教学的生活化[J].教育评论,2009,03:97-100.

[2]黄伟力.应把案例教学引入“马克思主义哲学原理”课[J].思想理论教育导刊,2000,10:21-23.

[3]戴兆国.原本与阐释——马克思主义哲学原理的理论体系与教学体系关系辨正[J].安徽教育学院学报,2004,01:117-120.

[4]孙其昂.马克思主义哲学原理教学的知识背景探讨[J].煤炭高等教育,2004,03:105-108.

[5]李世书.“马克思主义哲学原理”课程教学改革与实践[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版),2010,07:149-152.

[6]葛英杰.马克思主义哲学原理课教学改革之我见[J].教育与职业,2007,29:128-129.

8.马克思原理演讲稿 篇八

关键词：马克思主义；中国；具体运用

自1848年《共产党宣言》发表至今，马克思主义已经走过了一个半世纪多的历程。在每一个重要历史时期产生的相应理论创新成果，推动着工人阶级及其先进政党对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律认识的不断深化，指导着人类改造世界实践活动的持续深入，以新里程碑的历史姿态丰富、发展着马克思主义的理论宝库，彰显着这一科学理论的强大生命力。

一、马克思主义的诞生

在19世纪上半叶，马克思、恩格斯充分借鉴和批判地吸收前人研究的重要成就，总结了自然科学的最新成果，结合工人运动的实践经验，为人类贡献了剩余价值理论、历史唯物主义哲学，创立了包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义等理论在内的具有划时代意义的马克思主义。马克思主义理论的创立是马克思主义发展史上具有里程碑意义的、开创性的起点标志。

二、毛泽东对马克思主义基本原理的具体运用

马克思主义是产生于19世纪40年代的欧洲的无产阶级理论，马克思、恩格斯、列宁虽给指明了方向和原则，却根本没有解决中国问题的具体答案。而在20世纪20年代末30年代初中国共产党内的“左”倾教条主义者照抄照搬马克思主义的词句和俄国革命的模式，使我们党积蓄起来的革命力量惨遭重大损失。毛泽东从不把马克思主义看作僵死的教条，而是将其看作必须同本国实际相结合的科学。毛泽东坚持实事求是的思想路线，制定了首先在敌人统治力量薄弱的农村建立革命根据地、以农村包围城市最后夺取全国胜利的正确战略，指引中国革命取得了成功。新中国成立后，他又不失时机地通过和平改造，将新民主主义过渡到了社会主义。以毛泽东为代表的中国共产党人是不懈的探索者，在把马克思主义基本原理同我国社会主义建设的具体实际相结合的过程中，提出了许多正确的理论原则和政策，为中国特色社会主义理论体系的创立奠定了基础。

三、马克思主义基本原理在当代中国的具体应用

中国特色社会主义理论是在和平与发展的时代主题下的理论创新成果。它适应中国社会发展的迫切需要，科学回答了“什么是社会主义和怎样建设社会主义”，“中国共产党应把自己建设成一个什么样的党和怎样建设党”，以及“中国特色社会主义应为谁发展和如何发展”等一系列重大而带有根本性的问题。

回答“什么是社会主义和怎样建设社会主义”是开辟社会主义光明前景的需要。从20世纪50年代末开始，在我国甚至发生了像“文化大革命”那样带有全局性“左”的错误，给党和人民的事业造成重大损失，使人们对马克思主义、社会主义产生了前所未有的困惑。但此时的邓小平同志，清醒地认识到：“世界形势日新月异，不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”中国特色社会主义理论体系的逻辑起点，始于我们党的十一届三中全会“解放思想、实事求是”思想路线的重新恢复和确立。它使全党、全国人民的思想从不合时宜的观念、做法和体制中，从对马克思主义错误、教条式的理解中，从唯心主义和形而上学的束缚与落后于时代的桎梏中解放出来，把党和国家的工作重心及时转移到经济建设上来，恢复党的民主集中制，客观评价了重大是非功过等历史遗留问题，实现了党的组织工作、思想路线、政治路线的拨乱反正。在此基础上，明确制定党在社会主义初级阶段的基本路线，提出了社会主义的本质、根本任务、发展战略等理论，科学回答了“什么是社会主义和怎样建设社会主义”。

世纪之交的严峻形势，要求党对“中国共产党应把自己建设成为一个什么样的党和怎样建设党”这个重大、根本性问题做出回答。面对焦点，以江泽民为核心的党中央及时提出了足以巩固立党之本、强化执政之基、充实力量之源的“三个代表”重要思想：“我们党要继续站在时代前列，带领人民胜利前进归结起来就是必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”“三个代表”重要思想揭示了人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的内在联系，揭示了党的建设与建设中国特色社会主义的内在联系。中国共产党是一个勇于实践和善于进行理论创新的党。

改革开放的实践在推动我国经济社会迅猛发展的同时，也开始暴露出多年积累的问题。此时以胡锦涛为总书记的党中央审时度势、高屋建瓴，适时创立了科学发展观。

科学发展观是坚持求真务实马克思主义科学思想路线的理论创新成果。2004年1月，胡锦涛强调，在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。“求真务实，要紧紧围绕落实党和国家的各项工作来进行，最重要的是付诸实践、见诸行动、取得成效。”求真务实在理论上进一步丰富和发展了“解放思想、实事求是、与时俱进”思想路线的内涵，是对党的实事求是思想路线的深化与拓展。科学发展观坚持从人民群众是历史创造者这一马克思主义立场出发，继承、丰富和发展了对毛泽东思想活的灵魂，一切依靠群众、一切为了群众，坚持工人阶级政党必须为绝大多数人谋利益的价值理想，突出以人为本的本质与核心地位，把发展好、维护好、实现好广大人民群众的根本利益作为出发点和归宿，强调发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。表明了马克思主义政党基本的执政理念，回答了中国特色社会主义“为谁发展”、“靠谁发展”的根本方向性问题。

9.陕西师大考研马克思哲学原理 篇九

2011名词解释

社会存在，社会意识形式，自由王国，群众史观，偶然性，否定之否定 简答

4.逻辑与历史思维方法内容

3.逻辑证明与实践标准区别与联系 5.列宁物质的定义及理论意义

1.说明社会形态的发展史自然历史的过程 2.真理与价值的关系 论述

1用唯物史观原理，评析我国政府实行招商引资的行为 2用马克思主义哲学关于矛盾问题的基本原理，分析说明作为人类情感之花的爱情的矛盾本性。

2010 简答：1.马克思主义哲学的宗教观；（15分）

2.马克思主义哲学的认识观；（15分）

3.马克思主义哲学的实践观；（15分）

4.忘了。

（15分）

论述：1.马克思主义哲学认知观的特征；（25分）

2.马克思主义哲学是怎么评判历史人物的。（25分）

分析：《十一五计划》中全面发展，落实“五个统筹”，提高质量等说明了什么哲学道理。（40分）

中西哲学史，题目是：

名词解释：1.化性起伪

2.越明教而法自然

3.一本万象

4.行易知难 5.始基

6.本体 7.权利意志 8.证实原则（一个5分）

简答：1.孟子的义利观之评述（20分);

2.柏拉图理念论之试述（20分）。

论述：1.宋元明时期中国哲学争论的主要问题之论述；（30分）

2.黑格尔法哲学之评析。（30分）

2006年陕西师范大学研究生考试初试试题 中哲史

一 名词解释

1、三表

2、孔子的仁

3、老子的道

4、天人感应

5、顿悟

6、十翼

7、十三经义疏证民胞物与

9、理一分殊

10、格物致知 二 简答

1、尽心知性知天

2、闻见之知和德性所知

3、朱熹和陆九渊的思想异同

4、朱熹和王阳明的思想异同

5、谈谈老子“治大国如烹小鲜”的思想

6、“得意忘象，得意忘言”的认识论 三 标点，翻译并说明哲学意义 初试：孟子的“大体”和“小体” 四 论述

1、试述老子的“道法自然”的思想含义和现代意义

2、论述朱陆在学术思想上的主要论争 复试：王阳明《传习录》中的“格物致知”

西哲史

1、德莫克利特的原子论

2、巴门尼德的“存在”

3、苏格拉底的“美德即知识”

4、柏拉图的“理念”

5、康德的“知性”

6、人的理性为自然立法

7、人文主义

8、培根的“四假相说”

9、孟德斯鸠的“三权分立”学说

10、亚里士多德的“中道”伦理观评述、8

11、黑格尔的历史主? ?br> 马哲

1、马哲的基本特征

2、为什么说实践是人类的存在方式

3、社会意识的作用

4、旧唯物主义的局限性

5、哲学基本问题的有关内容（记不清了）

6、用辨证的否定观论述如何看待中西文化

7、历史和逻辑的统一

8、有关科学发展的问题，与原理有关（记不清了）

陕西师范大学2007年研究生考试试题(回忆版,不全面)

西方哲学

1,黑格尔的历史观 2,柏拉图的回忆说

3,亚里士多德与“中庸”思想 4,洛克的“白板说” 5,笛卡儿:“我思故我在” 6,评价康德

中国哲学

1,王夫之的“知行观” 2,孙中山“三民主义”及其哲学内涵

3,中国哲学上关于“天”的概念和理解的演变 4,阐述先秦诸家思想

09年回忆版

名词解释

老子的道

孔子的仁 董仲舒的天人合一

内箍

一切皆流，无物常驻 洛克的白板说

海德格尔的存在培根的四假象说

始基

亚里斯多德的四因论

柏拉图的回忆说

标点翻译题出的是周敦颐的太极图说

大题出的是：孟子对孔子思想的继承和发展；还有一个是关于老子的道的，记不清了

中哲主要复习老子、庄子、孔子、孟子、董仲舒、二程、朱熹、陆九渊、王阳明、僧肇、慧能、神秀（还有明末清初和晚清的大家的思想，一般出一两道题)西哲复习苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、以及古希腊重要哲学家的有关世界起源的观点，文艺复兴和启蒙运动时期大家的观点，德国古典哲学，海德格尔、尼采、叔本华、维特根斯坦

马哲记得要看看反杜林论和费尔巴哈论的主要观点，其他记得找些马哲的主观题多记

703 政治学原理

今年导论出的题很开放，尤其是后头的，1名词解释共六道，各五分，有权力政治与权利政治，公共选择理论，政治伦理，政治科学与政治规范（书上有，原题记得不大清楚），行为主义政治学，政治合法性

2简答共六道，各十分，有，网络政治参与与政治民主的关系，简析公民社会建设与政治发展的关系，试析中国式民主监督的困境，简要回答何为政治协商理论与对中国政治的借鉴意义，中国为啥会与西方有不同的政治发展道路，试析政治文化与政治行为的联系

3论述有试析制度正义，试析中国特色民主（原题大意如此）共两道，各三十分。

705 马克思主义基本原理

20112011陕师大思想政治教育初试真题和复试真题 初试

马克思主义基本原理

名词解释：发展

社会意识 相对剩余价值 金融资本 自由王国 简答：

1.对立统一规律为什么是核心？ 2.资本主义的历史地位？ 3.科学技术的重要性是什么？ 4.确定性与不确定性 论述题：

1.社会主义发展道路的多样性

2.结合资本循环与资本周转理论，谈谈对社会主义企业的启示

毛邓三

名词解释：两个先锋队

新的社会阶层 毛泽东思想 一国两制 人权

辨析题：

1.新民主主义革命的性质是资产阶级民主革命

2.中国特色理论的含义 简答：

1.社会主义本质 2.科学发展观

3.中国特色道路的含义 4.文化建设的战略地位

论述题：

1.结合中国革命，建设，改革的历程，谈谈马克思主义中国化的重要意义

2.谈谈我国的和平发展道路

复试

思想政治教育学原理 简答：

1.思想政治教育主要方法 2.价值观教育基本内容

3.人的思想品德产生形成的主客观条件 论述：

1.结合社会实际和人的思想特点，论述思想政治教育观念更新的价值与内容 2.结合实际，谈谈你对本专业的理解和认识 案例分析：------

参考书目 ：主要看《马克思主义基本原理概论》《毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想概论》

辅助：毛选、邓选。

以上只是个人建议。希望对各位有帮助。祝心想事成。

2010马克思主义基本原理

10分的题有

资本周转的周期如何计算?

政治经济学的三大理论及来源

哲学的基本问题

5分的题有

经济全球化

苏联模式 社会存在 真理的相对性

20分的题

试述矛盾的普遍性与特殊性的涵义及其意义

社会改革对社会发展的作用 25分的题

给的材料就是石兽沉在河里,和尚去打捞,大概是某一年的考研政治的材料,但是题目不同

问的是(一)试述真理的具体性(二)试用辩证法举一例说明之

另外,政治经济学我看的是张维达的《政治经济学》,高教出版社的,在网上邮的,陕师大的本科生用的就是这个教材,但是看的时候重点在资本主义经济的部分就好了,社会主义的似乎没有涉及。

马克思主义哲学陕师大本科生用的是本校老师编的教材,在陕师大的官方网站上有个网络资源,里面有政治经济学的自学课程,我就是把那个打印下来加上看政治大纲的红宝书就上去考试了。考政治学理论方向的学生可以关注一下王俊栓老师的课程,据说有些题就在历年的考题中出现过。

以上这些都是个人见解,因为也在论坛上经历了找贴子的痛苦,所以一直想考完了写点儿东西,如果有不符合事实的地方,还请大家见谅!

801 中西哲学史 2011 西哲

名解 无定形 白板说 单子

简答

1、赫拉克利特火本原说创新意义

2、唯名论与唯识论的对立

3、简评“存在就是被感知”

4、康德设立物自体的理由 论述 柏拉图的理想国 中哲

名解 坐忘 化性起伪 一阴一阳之谓道 十三经 中体西用

简答

1、孔子的忠恕思想

2、慧能“识心见性”

论述 朱熹与王阳明“格物致知”的分歧 2010

简答：1.马克思主义哲学的宗教观；（15分）

2.马克思主义哲学的认识观；（15分）

3.马克思主义哲学的实践观；（15分）

4.忘了。

（15分）

论述：1.马克思主义哲学认知观的特征；（25分）

2.马克思主义哲学是怎么评判历史人物的。（25分）

分析：《十一五计划》中全面发展，落实“五个统筹”，提高质量等说明了什么哲学道理。（40分）

中西哲学史，题目是：

名词解释：1.化性起伪

2.越明教而法自然

3.一本万象

4.行易知难 5.始基

6.本体 7.权利意志 8.证实原则（一个5分）

简答：1.孟子的义利观之评述（20分);

2.柏拉图理念论之试述（20分）。

论述：1.宋元明时期中国哲学争论的主要问题之论述；（30分）

2.黑格尔法哲学之评析。（30分）

2009 主题： 陕西师大真题

2006年陕西师范大学研究生考试初试试题 中哲史

一 名词解释

1、三表

2、孔子的仁

3、老子的道

4、天人感应

5、顿悟

6、十翼

7、十三经义疏证

8、民胞物与

9、理一分殊

10、格物致知 二 简答

1、尽心知性知天

2、闻见之知和德性所知

3、朱熹和陆九渊的思想异同

4、朱熹和王阳明的思想异同

5、谈谈老子“治大国如烹小鲜”的思想

6、“得意忘象，得意忘言”的认识论 三 标点，翻译并说明哲学意义 初试：孟子的“大体”和“小体” 四 论述

1、试述老子的“道法自然”的思想含义和现代意义

2、论述朱陆在学术思想上的主要论争 复试：王阳明《传习录》中的“格物致知”

西哲史

1、德莫克利特的原子论

2、巴门尼德的“存在”

3、苏格拉底的“美德即知识”

4、柏拉图的“理念”

5、康德的“知性”

6、人的理性为自然立法

7、人文主义

8、培根的“四假相说”

9、孟德斯鸠的“三权分立”学说

10、亚里士多德的“中道”伦理观评述

11、黑格尔的历史主? ?br> 马哲

1、马哲的基本特征

2、为什么说实践是人类的存在方式

3、社会意识的作用

4、旧唯物主义的局限性

5、哲学基本问题的有关内容（记不清了）

6、用辨证的否定观论述如何看待中西文化

7、历史和逻辑的统一

8、有关科学发展的问题，与原理有关（记不清了）

陕西师范大学2007年研究生考试试题(回忆版,不全面)

西方哲学

1,黑格尔的历史观 2,柏拉图的回忆说

3,亚里士多德与“中庸”思想 4,洛克的“白板说” 5,笛卡儿:“我思故我在” 6,评价康德

中国哲学

1,王夫之的“知行观” 2,孙中山“三民主义”及其哲学内涵

3,中国哲学上关于“天”的概念和理解的演变 4,阐述先秦诸家思想

09年回忆版

名词解释

老子的道

孔子的仁 董仲舒的天人合一

内箍

一切皆流，无物常驻 洛克的白板说

海德格尔的存在培根的四假象说

始基

亚里斯多德的四因论

柏拉图的回忆说

标点翻译题出的是周敦颐的太极图说

大题出的是：孟子对孔子思想的继承和发展；还有一个是关于老子的道的，记不清了

中哲主要复习老子、庄子、孔子、孟子、董仲舒、二程、朱熹、陆九渊、王阳明、僧肇、慧能、神秀（还有明末清初和晚清的大家的思想，一般出一两道题)西哲复习苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、以及古希腊重要哲学家的有关世界起源的观点，文艺复兴和启蒙运动时期大家的观点，德国古典哲学，海德格尔、尼采、叔本华、维特根斯坦

马哲记得要看看反杜林论和费尔巴哈论的主要观点，其他记得找些马哲的主观题多记。

2006年陕西师范大学研究生考试初试试题 中哲史

一 名词解释

1、三表

2、孔子的仁

3、老子的道

4、天人感应

5、顿悟

6、十翼

7、十三经义疏证 民胞物与

9、理一分殊

10、格物致知 二 简答

1、尽心知性知天

2、闻见之知和德性所知

3、朱熹和陆九渊的思想异同

4、朱熹和王阳明的思想异同

5、谈谈老子“治大国如烹小鲜”的思想

6、“得意忘象，得意忘言”的认识论 三 标点，翻译并说明哲学意义 初试：孟子的“大体”和“小体” 四 论述

1、试述老子的“道法自然”的思想含义和现代意义

2、论述朱陆在学术思想上的主要论争 复试：王阳明《传习录》中的“格物致知”

西哲史

1、德莫克利特的原子论

2、巴门尼德的“存在”

3、苏格拉底的“美德即知识”

4、柏拉图的“理念”

5、康德的“知性”

6、人的理性为自然立法

7、人文主义

8、培根的“四假相说”

9、孟德斯鸠的“三权分立”学说

10、亚里士多德的“中道”伦理观评述

11、黑格尔的历史主? ?br> 马哲

1、马哲的基本特征、8

2、为什么说实践是人类的存在方式

3、社会意识的作用

4、旧唯物主义的局限性

5、哲学基本问题的有关内容（记不清了）

6、用辨证的否定观论述如何看待中西文化

7、历史和逻辑的统一

8、有关科学发展的问题，与原理有关（记不清了）

陕西师范大学2007年研究生考试试题(回忆版,不全面)

西方哲学

1,黑格尔的历史观 2,柏拉图的回忆说

3,亚里士多德与“中庸”思想 4,洛克的“白板说” 5,笛卡儿:“我思故我在” 6,评价康德

中国哲学

1,王夫之的“知行观” 2,孙中山“三民主义”及其哲学内涵

3,中国哲学上关于“天”的概念和理解的演变 4,阐述先秦诸家思想

09年回忆版

名词解释

老子的道

孔子的仁 董仲舒的天人合一

内箍

一切皆流，无物常驻 洛克的白板说

海德格尔的存在培根的四假象说

始基

亚里斯多德的四因论

柏拉图的回忆说

标点翻译题出的是周敦颐的太极图说

大题出的是：孟子对孔子思想的继承和发展；还有一个是关于老子的道的，记不清了

中哲主要复习老子、庄子、孔子、孟子、董仲舒、二程、朱熹、陆九渊、王阳明、僧肇、慧能、神秀（还有明末清初和晚清的大家的思想，一般出一两道题)西哲复习苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、以及古希腊重要哲学家的有关世界起源的观点，文艺复兴和启蒙运动时期大家的观点，德国古典哲学，海德格尔、尼采、叔本华、维特根斯坦

马哲记得要看看反杜林论和费尔巴哈论的主要观点，其他记得找些马哲的主观题多记。

807 毛泽东思想与邓小平理论

2011陕师大思想政治教育初试真题和复试真题 初试

马克思主义基本原理

名词解释：发展

社会意识 相对剩余价值 金融资本 自由王国 简答：

1.对立统一规律为什么是核心？ 2.资本主义的历史地位？ 3.科学技术的重要性是什么？ 4.确定性与不确定性 论述题：

1.社会主义发展道路的多样性

2.结合资本循环与资本周转理论，谈谈对社会主义企业的启示

毛邓三

名词解释：两个先锋队

新的社会阶层 毛泽东思想 一国两制 人权

辨析题：

1.新民主主义革命的性质是资产阶级民主革命

2.中国特色理论的含义 简答：

1.社会主义本质 2.科学发展观

3.中国特色道路的含义 4.文化建设的战略地位

论述题：

1.结合中国革命，建设，改革的历程，谈谈马克思主义中国化的重要意义

2.谈谈我国的和平发展道路

复试

思想政治教育学原理 简答：

1.思想政治教育主要方法 2.价值观教育基本内容

3.人的思想品德产生形成的主客观条件 论述：

1.结合社会实际和人的思想特点，论述思想政治教育观念更新的价值与内容 2.结合实际，谈谈你对本专业的理解和认识 案例分析：------

参考书目 ：主要看《马克思主义基本原理概论》《毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想概论》

辅助：毛选、邓选。

以上只是个人建议。希望对各位有帮助。祝心想事成。

10年考题

毛泽东思想与邓小平概论

名词解释 马克思主义中国化 社会主义核心价值体系 科学发展观

简答(10分)社会主义的本质是社会主义的特征 “南方谈话”的内容及意义 论述(是否正确)革命是发展生产力,改革只是解放生产力

社会主义市场经济体系的形成,内容及意义 党的几代领导人关于党的建设的理论及意义

10年考题

马克思主义基本原理

10分的题有 资本周转的周期如何计算? 政治经济学的三大理论及来源 哲学的基本问题

5分的题有 经济全球化 苏联模式 社会存在 真理的相对性

20分的题 试述矛盾的普遍性与特殊性的涵义及其意义 社会改革对社会发展的作用

25分的题 给的材料就是石兽沉在河里,和尚去打捞,大概是某一年的考研政治的材料,但是题目不同

问的是(一)试述真理的具体性(二)试用辩证法举一例说明之

另外,政治经济学我看的是张维达的《政治经济学》,高教出版社的,在网上邮的,陕师大的本科生用的就是这个教材,但是看的时候重点在资本主义经济的部分就好了,社会主义的似乎没有涉及。

马克思主义哲学陕师大本科生用的是本校老师编的教材,在陕师大的官方网站上有个网络资源,里面有政治经济学的自学课程,我就是把那个打印下来加上看政治大纲的红宝书就上去考试了。考政治学理论方向的学生可以关注一下王俊栓老师的课程,据说有些题就在历年的考题中出现过。

2011年政治学理论：笔试试题：1论述一下你对政治学学科的认识；

2论述一下你对中东埃及 利比亚局势的看法

3论述你对中国政治的认识

4行为主义政治学的特点

5谈谈你对司法独立原则的看法

总分150 面试：英语50 专业课100

2011年-马克思主义中国化研究一：笔试： 先说复试时笔试题吧（只是凭记忆）： 共有四道题：两道论述，两道材料分析。总共8张A4纸。

1：试论述 中国共产党的历史是一部马克思主义中国化的历史；（30分）

2：改革开放以来，中国共产党人对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，“建设什么样的党，怎样建设党”，“实现什么样的发展，怎样发展”等重大理论问题进行了怎样的探索？（40分）

10.马克思原理演讲稿 篇十

作者：陈霞 指导教师：郑黎明

摘要：劳动力价格低，农民工生活差，新生代农民工的出现等原因造成我国出现民工荒，对我国经济发展带来巨大影响，要杜绝民工荒现象的出现企业与政府就应当要提高农民工劳动力价格和生活水平，并且针对新生代农民工的特点制定一些有益于解决民工荒问题的政策。关键词：民工荒；原因；解决方法

据报道，去年 6月以来，珠三角又面临着民工荒问题，一些中小企业状况不容乐观。其实早在2004年，珠三角就已经出现了民工荒问题。“民工荒”造成了一些小型企业停产甚至倒闭，另外一些大型企业的生产也受到了很大影响。我们知道，从改革开放以后，我国曾出现了一批又一批的民工潮，这为珠三角的经济发展带来了相当大的劳动力。而又是什么使珠三角地区从过去的民工潮到现在的民工荒呢？

首先动力价格不断上涨的预期没有兑现。

市场经济最显著的特点就是生产诸要素在市场的调节下自由流动，不断寻求自身价值最大化是市场经济根本目的。劳动力作为生产要素的一种，具备人工投入和技术投入的双重性。根据国际贸易的要素价格均等化理论，即由于国际的存在，一国密集使用的要素的价格会上升，而与之相对应的以前相对稀缺的要素的价格则会下降。

在改革开放之初，国家的优惠政策和内地大量劳动力的涌入使得珠三角地区的企业迅速发展了起来。但随着国民经济的迅速发展，珠三角地区的民工工资却几乎没有上涨，而物价水平却上涨了几倍，也就是说，民工的名义工资虽然保持不变或者略有上涨，但实际工资却是下降的，他们的实际生活状况并未随着经济的发展得到改善，并且维持日常开销花费更大，生活更加艰难。国家统计局农村司的监测调查报告指出2009年中国外出农民工月平均收入为1417元，比上年增长5.7%。其中，800至1200元的占31.5%，1200至1600元的占33.9%（摘自http://）基本情况，一家三口长期“暂住”珠三角某一城市。孩子在某小学当“借读生”.3日，灌煤气115元。自已去灌的，省送气费。

5日，买大豆油52元，后老婆怕涨价，又买一桶52元。大致一周买咸菜10元，一月合计40元。(吃咸菜省钱)一月吃猪肉5斤，计55元。一月买菜计600月。

孩子交下月生活费120元。(只吃中餐，20*5=100+20牛奶)

孩子交订报费79元，(孩子费用不计 开学295元+400元借读费的月均帐)房租月330元

以上合计最低支出要1166元。

从1417元里扣除生活费便所剩无几。这里也不得不提到农民工孩子借读问题，对这个现象有人提出反对意见，他们认为既然农民工没有能力在城市为孩子提供教育，那就应该让孩子在农村老家接受教育。在大量农民工涌向城市以后，一部分孩子被留在家中接受教育，这部分孩子被称为“农村留守子女”，父母不在身边，他们大多数跟随年迈的爷爷奶奶生活，有的孩子没有监护人在身边独自生活，缺少关爱的他们在教育上大都存在缺陷，对事物的了解也仅仅限于身边这一区域，有的孩子甚至不再接受教育误入歧途。同时由于农村教育落后，造成农村的孩子与城市中的孩子起点的不同，所以为了接受更好的教育而一部分孩子随着父母来到城市接受更先进的教育，但由于受到户籍限制，学校对他们提出了比城里的孩子高出许多的入学条件，甚至还要多缴纳一部分所谓的“借读费”或者“择校费”。而他们的“农民工子女”身份也让他们被其他同学看不起，让他们自身也感到自卑。这些环境对于孩子都是有害的，那我们究竟该怎样处理农民工孩子上学问题，这就需要社会给他们提供更多的保障。

在保障农民工权利的问题上也出现了许多问题。有些企业拖欠农民工工资，甚至有黑心的企业主扣押，殴打，虐待农民工，而这些工人由于法律意识淡薄无法维护自身的合法权益。而且在工作时间与劳动强度方面，农民工也没有准确的概念意识，一味听从领导安排。据国家统计局2004年所作的典型调查，农民工日工作时间11个小时，每月工作时间超过26天。76％的农民工在节假日加班未享受过加班工资。有些企业甚至通过扣留部分工资做押金，强迫农民工加班。长时间与超负荷的工作对他们的身体造成很大伤害，但是他们在因工生病或受伤后并没有想工作单位提出赔偿，甚至有农民工在生病期间被赶出工作单位，流落街头。据国家安全生产监督治理局统计，全国每年因工伤致残人员近70万。其中农民工占大多数。农民工从业人数较高的煤炭生产企业，每年因事故死亡6000多人。工伤和职业病已经成为一个重大的公共卫生问题和社会问题。对于社会保障问题，他们也并不关心，有人甚至不知道社会保障是什么。大多数的人并不会以任何形式参加保险，因为对他们而言最重要的是维持眼前的生活，根本没有余力去顾及未来的生活。在其他人歧视农民工的同时，更有媒体等将农民工“妖魔化”，一提到自杀，跳楼，赌博，抢劫，素质低下等字眼都会用上“农民工打扮”等句子。于是在社会上农民工便成为一个可怜，无助，无知，没有教养，低下，邋遢，低人一等的形象。这些做法在不同程度上侵犯了农民工的合法权益，但是却没有相关部门来维护农民工的权利。

国家劳动与社会保障部发布了《关于民工短缺的调查报告》报告分析指出，有四个方面的原因造成了民工短缺：即工资待遇长期徘徊，劳工权益缺乏保障，企业用工迅速扩张，经济形势面临变革。第一和第二个原因刚好又说明前面农民工生活条件差的问题，他们在城镇中就业，但与城镇正式工人“同工不同酬”、“同工不同时”、“同工不同权，心里的不满造成他们不愿意在进城务工。

但是我认为还有一个重要的原因就是政府颁布了一系列利于农业生产的措施。2008年中央财政安排“三农”各项支出合计5625亿元，增加1307亿元，增长30.3％。这些资金全部用于加大对农民的补贴力度，大力支持农业生产发展，加快发展农村社会事业，提高农村义务教育经费保障水平，完善新型农村合作医疗制度，深化农村综合改革等。政府的这些帮扶政策使得农民在农村务农的收入增加，生活水平得到很大提高。相比在外吃苦受累的生活，旭东农民选择在家务农，不愿再背井离乡，造成农民工大量减少。

第三，新生代农民工更看重生存环境和上升空间。80后已经成为蓝领的主流，90后也开始渐渐步入社会，与其父辈即第一代农民工相比，基本上没有从事过农业生产，对土地的眷恋、依赖程度大大下降，在城市打工若干年后回到农村从事农业生产的生活预期很低，反之，对城市的认同，对城市生活的预期很高。尽管他们在城市从事的职业还是属于劳动密集型工作，但就业结构有所改变，更多的人进入工厂和第三产业，在相对好的环境中工作。尽管挣多的工资仍是他们到城市务工的主要动力之一，但是他们不像传统意义上的农民工出来打工仅仅是为了挣钱回家盖房，娶媳妇，交学费。他们在挑选工作时，往往追求人格平等。对那些具有浓厚排外色彩的企业与城市，即使工资较高，待遇较好，不少农民工也会选择跳槽或离开。这是“新生代”农民工的鲜明特色，也是社会进步的标志。同时由于他们的文化程度比父辈高，他们懂得维护自身利益，对于那些有损自身利益的企业他们会怀着一种仇视心理，不愿为其工作。这是80后与90后逆反与自尊心的体现。同时他们自信能找到一份满意的工作，也不在将目光仅仅投向珠三角地区，他们有时会选择内地二线甚至三线城市，因为这些城市正在发展，也需要大量劳动力，这样珠江三角区的劳动需求增加，但是劳动力却被其他地区分走一部分，因此出现了劳动力供小于求的状况。

针对以上原因，我们应该积极寻找对策。

一，用工企业应该在有利润的情况下多为农民工考虑，适当增加农民工的收入，使农民工的收入与生活支出增长水平大致相当。同时还要切实为农民工考虑，增加一些基本的福利待遇，使得农民工的生活得到最基本的保障的同时，也能提高生活质量。企业的利润和社会的财富都是广大劳动者共同创造的，劳动者应分享社会的发展成果，获得相应的劳动报酬。

二，针对农民工因为农村收入增加而不愿再出门打工的问题，企业应当引进先进的生产技术，最大限度的将工厂转化为机械生产，减少对人工劳动力的需要，这样也能减少劳动力的成本，是企业利益增加，因为科学技术才是第一生产力。在此基础上，企业还可以对工人进行职业培训，使工人掌握更多生产技能，提高工人的生产效率，节约生产时间。

三，政府部门应当规范劳动力市场,加强劳动执法,保障民工合法权益。有关部门应当加强对用人单位的监督作用，杜绝不规范的用工行为，切实为农民工的利益着想。教育部门则应当关注农民工子女教育问题，他们是祖国新生的力量，不可忽视。对于诸如克扣农民工工资，虐待农民工，推卸责任的单位，政府应当给予严厉的处分。对那些有重大贡献的农民工，其所在的企业或者政府可以给予相应的奖励，鼓励大家的积极性。

除以上几点，国家还可以针对不同的情况即时制定积极的政策法规以保证市场对于劳动力的需求的到保障。

参考书目：

【1】 程新征《中国农民工若干问题研究》中央编译出版社2007年版