青少年孝德教育

青少年孝德教育（精选7篇）

1.青少年孝德教育 篇一

孝道，历来是中国传统伦理道德的最基本内容，亦是中国传统美德中育人的核心内容。孝道教育是一切教育的基础，孝道是中华传统文化的精髓，影响这每个人日常生活的言与行，孝道亦是中华民族几千年来生生不息的文化标志和终极关怀。

常言道：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。人不孝其亲，不如禽与兽。是啊！小乌鸦还懂得吧食物吐出来给父母吃，羔羊吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。

是谁给予我们的生命？是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大？又是谁把我们抚养成人，教给我们许多做人的道理？是父母！他们把我们带到了这美丽、可爱的世界上。特别是母亲，十月怀胎，辛辛苦苦的。自从我们来到这人世间，父母又要给我们换尿布，喂我们吃饭，教我们学说话，学走路。如果有人问我的启蒙老师是谁？我会毫不犹豫地说：“是父母！”等到大一点，父母就教给我们一些道理，送我们上学，让我们有更好的教育。而且，他们每月还要给我们零花钱。可我们却不知好歹，乱用零花钱，一点都不了解父母的心思。当我们做错事惹父母生气时，父母就会教育我们；当考试取得好成绩时，父母就会奖励我们；当衣服弄脏时，是父母用双手把它洗得干干净净；当我们考试考砸时，父母就会鼓励我们下次再努力。

父母给我们的东西实在太多太多了，他们在我们身上下的功夫也太多太多了。对我们的爱凝聚了他们多少血汗！他们也不希望得到什么，只希望自己的儿女好好做人，父母也就心满意足了！

父母对我们的爱是无私的，父母默默地为我们操劳。如果你很细心，就会发现父母的脸上多了一丝皱纹，父母的头上多了一丝银发。父母对我们的爱比山还高，比海还深。所以，我们现在要好好孝敬父母，哪怕给父母打个电话，给他们聊聊天，放假回家时多陪陪他们，多给他们做做家务。而且现在要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母。孝德，从心开始，从现在开始，用我们的一切去孝敬父母。“孝德教育”主题演讲

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2.青少年孝德教育 篇二

一、知孝心———晓理、铭记、动情

《弟子规》说：“势服人，心不然，理服人，方无言。”为了让学生感受到行孝是每一个有良知的中华儿女都该做的事、必做的事，我校展开多层次、多渠道的宣传教育活动，让大家深切地感受，并逐步产生“养育之恩当报”的情怀。

1. 宣传发动，晓之以理。

孝德，是中华民族传统美德，源远流长。古有“二十四孝”的故事，现有“鲁迅一生孝母亲”等脍炙人口的故事流传千古，更有《增广贤文》———“千万经典，孝义为先”等孝德名言，这些都是对师生进行孝德教育的好材料。2010年初，学校通过发家长书《至要莫若教子》、每周发校讯通“孝德名言”等，对师生、家长进行宣传。并利用校园广播定时播放孝德歌曲，课前放《论语》中的孝德名言，课后放《弟子规》篇章，宣传窗介绍孝德名言，闭路电视每周五播放中华德育故事等大力宣传各种孝德文化，让学生在人文环境的感染下，产生心理共鸣，真正感受到孝德是中华民族不可缺少的传统美德。

2. 阅读收集，铭记于心。

动眼动耳不动手的教育都是被动的。为了让师生积极地投入到学习孝德这一活动之中，2010年起，学校组织学生阅读收集孝德故事、孝德名言、孝德歌曲。各班出了孝德黑板报、孝德手抄报、孝德图画。各中队利用晨间活动和午休时间学习、诵读收集到的内容，并通过比赛、讨论等形式进一步感受、理解和分享。全体教师开展《弟子规》背诵比赛、孝德名言知识比赛等活动。通过这些活动，广大师生主动学习了孝德故事，增强了孝德意识，更加重视孝德教育。

3. 知恩报恩，动之以情。

《弟子规》说：“首孝悌，次谨信。”《论语》说：“孝悌也者，其为人之本与。”父母无微不至地关心、照顾我们，却从不要求报酬。因此，我们首先应该爱自己的父母，因为孝敬父母是做人的根本。为了让学生明白这个道理，学校通过《孝亲颂》和学生调查活动，让学生调查母亲从怀孕到把自己生下来经历了哪些痛苦，让学生计算父母每年在自己身上所花的时间和金钱，等等，体验这份比天高、比海深的恩情。大队部还要求各中队开展《生命来之不易》、《感恩珍爱生命》等班队课。2011年10月18日，邀请了全国著名演讲家范红伟老师来校作《感恩，我们要行动》的演讲。

二、践孝行———导行、养习、受益

《弟子规》说：“不力行，但学文，长浮华，成何人。”只说不做，心动却不行动，这种孝德就是空的，最重要的是要有行动，有实实在在的孝行，才算把孝德教育落到了实处。叶圣陶曾说：“教育就是习惯的培养。”习惯作用于人的一生，孝心的养成也基于良好的习惯培养。

1. 孝德言行导以行。

少先队大队部印发《弟子规》学习评量表7张，以《入则孝》和《出则悌》里的39条孝德言行作为规范发给每个队员，由中队辅导员组织队员对表中的39条生活规范进行讲解，使队员的孝德言行有了规范，并让队员带给家长，为教师、家长教育评价队员提供了更为具体、规范化的内容和标准，同时，中队辅导员讲解的过程本身也是对队员进行孝德教育活动的过程。《弟子规》学习评量表中的孝敬长辈言行规范，是我校孝德教育的一大创举，受到了师生、家长和社会的肯定和好评。

2. 行孝活动有体验。

陶行知提出“生活即教育”。教育无时不有，无处不在，要让学生养成行孝的习惯，就要让学生从生活、活动中去体验，去培养。《弟子规》说：“身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。”学生受教育以后，在学校里受伤事故几乎没有，因为学生明白身体受伤让父母担忧是不孝的表现;同学之间也几乎没有发生打架事件，因为道德不好会给父母蒙羞，也是不孝的表现。学校充分利用教师节、孔子诞辰纪念日、重阳节等各种契机，让学生以“一日护蛋活动”、“写一封写给父母的信”、“鞠一个中国人的躬”等丰富多彩的形式表达孝心，感动父母，将孝心孝行真正落到实处。学校少先队还特别重视假期的孝德教育，特别针对长假设计孝德作业，让学生完成假期行孝实践。

3. 孝德教育进课堂。

自从开展孝德教育以来，学校就把“孝德教育学习”纳入校本特色课程，安排每周一节的校本课程，由任课老师教授《弟子规》和《孝行成德》校本教材。大队部要求各中队利用班队课进行孝德教育，并从规范队员日常行为的小处入手，培养学生文明用语，使学生自觉遵守日常行为规范，使学校开展的“孝德教育”有成效有成果。2011年5月，学校开展“让孝德之花开满校园”区级大队观摩活动，用现场活动和汇演及家长的真情实感的汇报等形式展示了知孝德、行孝德、颂孝德，得到了与会者的一致好评。

3.浅谈如何有效加强当代孝德教育 篇三

关键词：孝文化；孝德；思想政治教育

孝，其基本含义是家庭亲子关系间的道德规范。现代家庭结构较之古代家庭结构发生了很大的变化，但家庭这种社会生活组织形式依然存在，亲子关系依然存在。因此，弘扬孝道的合理内核对协调亲子关系，建设家庭道德仍然有重要的意义和价值。加强当代孝德教育，能够使传统孝文化中积极的道德规范得以传承，使符合社会主义社会的家庭伦理道德深入人心，是完善社会主义道德建设，实现社会主义和谐社会的重要目标。

孝是道德之本，孝德教育是发挥中国孝文化积极作用的重要途径。孝敬父母既是一种道德意识，更是一种道德行为，它不是与生俱来的，而是在后天的生活实践中形成的。因此，必须对孩子进行孝德教育，并将孝德教育贯穿于思想政治教育的始终。当前的社会状况，要求人们对传统孝道要有清醒的认识，清楚应该加以扬弃的部分，思想政治教育应将传统孝文化与现代思想观念相结合，与当前社会现状相结合，教育人们具有符合当今时代特色的忠孝伦理观念，将学校教育与家庭教育相结合，扭转家长不正确的教育方式，使子女在和谐的家庭氛围中形成和谐的代际关系，将传统孝德以新的方式发扬光大。

一、孝德教育应引导人们全面看待传统孝文化

中国孝文化中确实有些愚忠愚孝的成分，人们应去除这些内容。但是，中国孝文化中更过的是精华，不能一说反封建就连精华也不要了，就可以不孝敬老人了。正如反封建的婚姻制度，提倡男女婚姻自由，而不是不要婚姻一样。思想政治教育要告诉青年们：奉养老人不是封建，不是资产阶级思想，而是人类的美德，是共产主义的美德。只有明确对中国孝文化的模糊认识，才能使孝道在新时期继续发挥作用。如中国孝文化主张“父慈子孝”，就符合当前的伦理道德规范，是具有合理性的，但又强调“上下有序，尊卑有别”，父权居于主导地位并起支配作用，这显然含有不平等的因素。中国孝文化还认为“不孝有三，无后为大”，这容易导致重男轻女思想。对于中国孝文化的这些糟粕部分，应该彻底抛弃。中国传统孝文化当中蕴含的赡养父母、尊敬父母、重视个人道德品行修养、维护团结、和谐人际关系等内涵，都是值得当今社会继续发扬光大的，而“移忠作孝”、忠孝合一等使孝道泛化、极端化的思想以及“愚忠愚孝”等带有明显封建性色彩的因素，都应当剔除。因此，在传统的孝文化中，既包涵着人类的孝亲之情，也有一些封建性的孝道，要在孝德教育中清楚地将两者区分开来。

二、孝德教育要注重家校结合的方式，建立和谐的家庭代际关系

学校要让学生认识到孝敬父母是一种道德责任，然后让其明白孝德的具体内容，教育他们如何做到孝敬老人、尊敬兄长。同时，孝德教育不能只在学校进行，孝德属于家庭伦理道德的重要内容，因此，家庭也是实施孝德教育的理想场所，和谐的家庭道德环境有利于实现代际和谐。家长对长辈行孝是对孩子最好的孝道教育方式，孩子长大后会以同样的方式对待自己的长辈。对一些思想保守、仍然具有封建家长制作风的家长，则应该使其明白敬畏父母不等于孝敬父母，让家长多与孩子沟通交流，了解孩子的内心想法，不能一味地训斥和责备。通过学校与家长的配合，能够使家长纠正错误的教育方式，从而形成和谐的家庭代际关系。在这样的家庭氛围中，孩子受到潜移默化的教育影响，有利于他们自觉践行孝道。

三、大力提倡新孝道，注重孝的形式创新

传统孝文化要将现代思想观念与社会现实相结合，形成新的孝道文化，要在继承的基础上创新，使其更利于当代社会形势。随着社会的发展，人们的生活方式和价值观念发生了巨大的变化，当代人已经不能够遵行“父母在，不远游”的传统孝德规范，不能够随时随地守候在父母身边尽孝。随着老龄化社会的到来和家庭结构的变化，“空巢”老人越来越多，这就要求当代社会大力提倡新的孝道规范，践行新的尽孝方式。子女虽然不能在父母身边尽孝，但子女可以找保姆照看父母的生活起居，或者根据父母的意愿，把父母送到养老院养老。子女要尽量多从精神层面关心老人，利用工作忙碌中的空隙给老人打个电话，在放假期间多回家看望老人，使老人感受到儿女的孝心，不至于心理上感到孤单或是产生其他一些悲观消极的思想。此外，由于每个老人所处的地位、环境不同，对孝所需求的内在标准也不一样，子女应该清楚哪些是老人当前最需要的东西，必须按老人的实际需求行动，这样才能不辜负老人的养育之恩。思想政治教育要注重对受教育者的新孝道教育，使人人都能够自觉尽孝，在全社会形成尊老、爱老、敬老的良好社会风气。

参考文献：

[1]高中建，张英敏.传统孝文化在青少年道德教育中的价值探讨[J].河南职业技术师范学院学报，2007（6）.

[2]王爱敏，李斐.浅谈中国孝文化的作用[J].聊城大学学报，2006（5）.

[3]陈晓明.中国传统孝文化的当代社会价值论[J].求索，2008（3）.

4.孝德教育主题班会教案 篇四

让同学们深刻的体会孝的含义，学会如何孝敬长辈。

二、活动内容：

1、讲故事《黄香温席》

2、古诗朗诵《游子吟》

3、现代诗朗诵《孝心无价》

4、齐唱歌曲《感恩的心》

三、活动过程：

万晨：“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，更是中华民族的传统美德。

周俊霖：一句“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，将“孝”字的根本体现的淋漓尽致。

朱斯琦：同学们，你们还记得农历九月九号是什么日子吗?

胡庆权：没错，农历九月九号是我们一年一度的重阳节。在这一天，我们应该登高望远，吃重阳糕，但更重要的是，我们应该陪陪老人。

万晨：孝历来是中华文化的优良传统，自从有了文明，就有了孝道。孝是炎黄民族延绵不绝的基石，孝是中华文化持久不衰的根脉，孝是构建现代文明和谐社会的基石。《三字经》中的“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”下面就让我们欢迎肖文宇同学为我们讲述一个优美动听的故事〈黄香温席〉，请同学们热烈鼓掌。

黄香温席的故事

在《三字经》中?有“香九龄，能温席”的记载。讲的是我国古代“黄香温席”的故事。

黄香小时候家中生活非常艰苦，9岁时，他的母亲就去世了，黄香非常悲伤。他本来就非常孝敬父母，特别是在母亲生病期间，小黄香一直不离开母亲左右，日夜守护在妈妈的病床前。母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少为自己操心。

冬夜里的天气特别寒冷，可那时候农户家里又没有任何取暖的设备，在这样寒冷的夜晚人们确实难以入睡。一天，黄香晚上读书时感到特别冷，他捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想：这么冷的天气，爸爸一定也很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还会因为寒冷不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为了让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被子，然后脱下自己的衣服钻进父亲的被窝里，用自己的体温温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香不仅为父亲温暖了被子，更加了温暖了父亲的心。黄香温席的故事就这样传开了，并且在街坊邻居当中传为佳话。

夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且周围蚊蝇很多。到了晚上，村民们都在院里

乘凉，尽管每人都在不停地摇着手中的蒲扇，但大家仍然不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，这时当大伙们正准备回屋里睡觉的时候，大家才发现小黄香一直没有在这里。

“香儿……香儿……”父亲忙提高嗓门呼唤着儿子的名字。

“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香满头大汗地从父亲的房间走出来，手里还拿着一把大蒲扇。“你干什么呢?这么炎热的天气为什么不和大伙一块儿乘凉?躲在房间里干嘛呢?”爸爸心疼地说。“屋里太热，蚊虫又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，整个屋子也显得凉快些，这样您不就可以舒服地一觉睡到大天亮了吗?”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子啊，可是你自己却出了一身大汗呀!”

以后，黄香为了让父亲能休息好，晚饭后，总是拿着扇子先把蚊蝇扇跑，再扇凉父亲睡觉的床和枕头，黄香做的这一切只是为了让自己劳累了一天的父亲早些入睡。

九岁的小黄香就是这样孝敬父亲，乡亲们都称：温席的黄香天下无双。人们说：能孝敬父母的人也一定会懂得热爱百姓、热爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，他果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事情，他孝敬父母的故事也成为千古流传的一段佳话。

周俊霖：听完了《黄香温席》的故事，不知同学们是否对“孝”有了一个新的认识呢?

朱斯琦：孝，七笔，一笔一笔写出了惊天动地的爱。

胡庆权：慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。孩子临行之前，她忙着把孩子穿的衣服缝得严严实实，是在担心孩子此去可能很长一段日子都不能回家。谁能说象小草的那样一点孝心，不可以报答春晖般的慈母的恩惠?那么接下来，就让我们全体给力中队的队员们怀着对母亲的感恩之情齐诵古诗《游子吟》。

全班合：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖?(唐—孟郊)

万晨：有一首歌，在大地上传播，在阳光里穿梭;

周俊霖：有一首歌，在脉管里流淌，在心里头铭刻;

朱斯琦：接下来，请欣赏诗朗诵《孝心无价》，欢迎陈德铭、任海容、黄俊哲、黄韵媛为大家朗诵，同学们热烈鼓掌。

陈德铭：我曾太多地见过，孩子喊出第一声妈妈时，母亲喜极而泣的泪光。我也曾太多地见过，女儿蹒跚学步时，父亲紧紧拉住她的宽厚的手掌。我还曾太多地见过，儿子挽着新娘走过红毯时，父母沧桑的眼角流淌着的希望。

任海容：然而在今天，和着温馨的月色，身为儿女的我们，看到他们了吗?我们的父母，年华随着时间变老，青丝被岁月渐渐染成了白发，面对他们，我们的情感能够怎样来表达?

黄俊哲：今晚我的眼前，有了一幅这样的景象，我看见乖巧的女孩在闷热的夏夜叫卖着烧烤，我看见在医院和家之前微笑的男孩，不知疲倦地推着妈妈，还有那个坚强的小姑娘，仅用一架板车拉着病重的父亲千里寻医。

黄韵媛：还有那个帅气的小男孩，在母亲最脆弱的时候，献出自己的骨髓，让妈妈远离死亡，生命里再次开出绚烂的花朵。乌鸦反哺，羔羊跪乳，我听到了，听到了这些孩子们柔情的目光里，流淌出来的最坚强的心跳声。

陈德铭：我感到了，感到了父母历经风霜的双手，触摸着一生的宝贝身上，散发出的最深沉的爱的力量因为他们，父母看到了阳光;因为他们，同伴看到了榜样;因为他们，我们呼吸着孩子们孝的气息的同时，触碰到了爱与希望。

任海容：我相信，每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿;我相信，每一个许下孝的心愿的孩子都会发誓，让父母等待着自己功成名就、衣锦还乡。

黄俊哲：然而好多的时候，我们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命本身，有不堪一击的脆弱，忘了世上有一种恩情，永远无法用财富衡量。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦，也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。

黄韵媛：也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业薄上的一个红五星，也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花，也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净布满了褶皱的旧鞋，也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币。孝的天平上，它们等值同量。

陈德铭：那就开始吧——

任海容：用我们真诚的心意

黄俊哲：用我们来自上天赋予和从社会中汲取的正能量

黄韵媛：开始吧——赶快为我们的父母

四人合：尽一份孝心，添一份希望。

胡庆权：接下来有请周嫣嫣、陈思瑶、汤雯、谢亚婷、王胡宝、梁纶阁、何启宇、祝凯文同学为我们齐唱歌曲〈感恩的心〉，大家鼓掌热烈欢迎。

万晨：唯美的音乐，催人泪下的故事，无一不让我们深深地沉醉在这一片情海之中。

周俊霖：情海茫茫，当我们畅游在这片海洋中，那一片片金黄色的贝壳格外的醒目。

朱斯琦：众所周知，古人是十分重视“二十四孝”的。

胡庆权：回眸过去，古人用自己最具说服力的行为，诠释着“孝”;放眼现在，一个又一个真切的事例将“孝”诠释得更加深刻。

万晨：每个人都会经历天真浪漫的童年，朝气蓬勃的青年，成熟稳重的壮年，和白发苍苍的老年，所以孔子说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

周俊霖：在我们咿呀学步的时候，家人为我们付出了毕生的精力，我们唯有孝顺他们、关爱他们才能报答他们的恩情。

朱斯琦：“百善孝为先，百行道为本。”相信，西站路小学的孝道教育活动一定能够在孩子们的心中播下希望的种子，让传统孝文化开出无比灿烂的花朵。

胡庆权：接下来有请我们敬爱的班主任陆老师给我们本次“百善孝为先”主题班会活动做总结性发言，同学们鼓掌热烈欢迎。

5.孝德教育如空气无处不在 篇五

----干杉镇中心小学孝文化特色项目建设综述

为了贯彻落实“全面推进特色学校建设”的精神，坚持“走特色发展之路，促进学生个性发展”的原则，进一步推进素质教育，丰富学校内涵，开展特色办学，提升学校教育品位。我校将“孝文化”的教育作为特色项目进行建设，现就我校所做工作作如下汇报：

一、学校基本情况

我校环境宜人，和谐典雅。学校占地30478平方米，校舍总建筑面积5672平方米，宽敞明亮的教学楼，集图书室、实验室、计算机室、多媒体教室、舞蹈室、美术室、科技室、器乐室、棋艺室等于一体的综合大楼透；可容纳1000多名师生的风雨操场；可容纳300多名学生住校的宿舍楼；位于校园西侧的200米的塑胶田径跑道，高标准的篮球场为校园等等为开展孝文化特色项目建设提供了最好的教育环境。

二、文化建设背景

长沙县干杉镇是中华十大孝亲敬老楷模黄再军先生的故乡，也是城乡结合部的典型地区。学生大多是独生子女，他们的父母多数为务农、务工及经商人员，忙于赚钱养家，为弥补对孩子的关爱，要钱给钱，要吃给吃，要玩给玩，养成了孩子们凡事以我为主，以我为尊，缺乏敬长意识，缺乏感恩意识，性格失偏，道德不健全。为此，学校一直以来坚持孝德教育，将孝礼传统文化通过隐形、显性两种方式渗入到孩子们的日常教育中，学校在校园文化的建设方面着力宣传孝德文化，让孝德文化像空气一样无处不在。

三、特色定位

为加强青少年的思想道德教育，传承中华德孝美德，学校整合文明礼仪养成、校园文化资源、生命教育资源，深刻挖掘干杉镇本土文化内涵，动员学校、家庭、社会三方力量，采用贴近未成年人的“‘甘甘’、‘莎莎’讲故事”的德孝教育新模式，以社会主义核心价值观为指导，设计创造以“干杉”为谐音的“甘甘”、“莎莎”的卡通形象作为讲故事的载体进行学校德孝教育，培养师生爱国、敬业、诚信、友善等社会主义核心价值观，增强学校立德树人的效果。

四、具体实施过程

（一）卡通人物讲故事，让孩子快乐学习

学校根据学生的年龄和心理特点，选择校园文化中代表干杉镇杉树文化的精髓，设计创造了友善、阳光的男孩“甘甘”和孝顺、积极的女孩“莎莎”。我们让“甘甘”、“莎莎”的形象走进学生的学习和生活之中。学校组织编写了“‘甘甘’、‘莎莎’讲故事”的校本教材，采用童话的题材，以“甘甘”和“莎莎”对话、游戏等形式将干杉镇周边历史人物如黄兴、许光达、廖沫沙、杨开慧等英雄人物的优秀事迹和当代“干杉好人”德孝典型故事娓娓道来，不仅增加了教材的趣味性，而且让学生在快乐中学习，使德孝理念快乐地深入到每一个学生的心里。

（二）校园文化讲故事，让孩子时刻学习

校园文化是一种隐形的、无声的教育模式，它能给孩子潜移默化的作用。学校通过校园广播、文化橱窗、移动板报、班级文化建设等校园文化的表现形式让学生观看、聆听德孝故事。

1、校园广播讲故事

每天中午的校园广播，两位同学分别给“甘甘”和“莎莎”配音，通过音乐、诵读、朗诵等形式传唱德孝童谣、德孝歌曲、德孝故事、德孝文章等，以此增强学生德孝知识的感知，帮助他们在轻松愉悦的氛围中树立德孝理念。

2、文化橱窗讲故事

学校将新二十四孝标准、德孝名言警句、中外德孝故事等张贴、悬挂在校园墙壁、走廊、教室等场所，让学生时刻都能观看德孝的故事，使他们沉浸在德孝的文化氛围中，感受文化的渗透力，完成从感知到内化的提升。

3、移动板报讲故事

学校将干杉籍“全国孝亲楷模”黄再军的事迹、学生自己的德孝作文等制作成移动板报并定时更新，将板报设立在学校门口显眼的位置，上学放学的时候学生都会观看移动板报上身边同学们写的作文，感受近在身边的德孝故事，完善学生的德孝意识。

4、班级文化讲故事

各班在学校的统一规划设计下，将“甘甘”、“莎莎”的形象引入教室，以“百善孝为先”、“孝行天下”、“讲孝心、践孝行”等为主要内容，辅以“生命之树”、“生命之花”、“生命之芽”等与杉树文化息息相关的绘画作品布置教室，使教室充满浓浓的感恩情怀。

（三）主题栏目讲故事，让孩子多元学习

动员家庭、社会的力量与学校配合，开展德孝故事主题活动，通过家校合作，资源共享，优势互补，使德孝教育的内涵更加丰富。

1、同学讲美德故事，加强友善教育

学校让孩子们利用主题班会、集会、演讲赛等时间讲同学之间互帮、互助、互学、互进、互谅的故事，增进同学之间的友谊，化解矛盾与纠纷。三三班的黄晓静同学，一直坚持最早将二楼五间教室的门打开，而且在雨天，她还会带上很多塑料袋递给同学们套雨伞。同学们用美丽的心灵传递人间真情，把关爱作为生活的一部分，把关爱放到他们做的每一件事中，使之成为他们思想道德中的一部分。

2、师长讲关爱故事，加强孝敬教育

学校利用家长会、家长来校交流、学校集会的时间让家长、老师讲他们自己的故事。唐贵喜老师是干杉出名的“好人”，不仅细心照顾年迈的父母和叔叔，而且爱生如子，唐兰、刘李金等同学都是在她的呵护之下成长起来的。她从教23年来，不知帮助过多少同学，花费过多少资金，做过多少好事。这种无私奉献、不求回报的高尚情操感染了很多学生，让他们从师长的关爱故事里懂得师长们对他们的关爱，让他们学会感恩师长、感恩他人、感恩社会、报效国家。

3、自己讲成长故事，加强诚信教育。

学校将德孝故事的外延拓展，加强学生的爱心教育，注重诚信教育，引导学生在校尽爱心，尊重老师，友爱同学。我们开展班级故事会活动，让学生讲自己守时践诺、知错就改以及不说谎、不作弊的成长故事。五一班的孔琴同学，她就是从点滴小事做起，诚实地对待每一个人和每一件事，从生活中一点一滴的小事中培养自己的诚信。她不但自己作到诚信，还教育身边的朋友也要做一个诚信的人，她就像一个诚信的使者，走到哪里就把诚信的种子播撒在哪里。

（四）本土楷模讲故事，让孩子优秀学习

学校挖掘干杉镇的本土文化资源，用身边耳熟能详的典型人物进行榜样引领。

1、本土模范讲故事，倡导德孝美德

学校多次邀请干杉籍“中华十大孝亲敬老楷模”黄再军院长和“干杉好人”唐贵喜老师等孝亲楷模到学校进行专场道德宣讲，提高少年儿童思想认识，倡导并践行孝老爱亲的中华美德。

2、身边榜样讲故事，树立德孝典型

学校开展“百名小孝星”、“十佳孝德标兵”、“孝德教育最佳班级”等评比活动选出学校孝德榜样。孝德榜样以身作则，以先进促后进，以自己的德孝行为示范引领着其他的孩子们向他们学习。近年来，300名小孝星行走在今日的校园里，他们的身影就是一股巨大无形的力量，他们用自身的道德力量映射着整个校园。

五、特色成果

“甘甘”、“莎莎”讲故事的孝德教育新模式，是建立在德孝观念指导下,对德孝品质的养成过程进行框架构想和方案设计，是一次贴近未成年人年龄和心理特点的德育教育的创新尝试。

1、通过经常的德孝教育，培养了孩子们的亲情观念，增强了他们爱他人、爱集体、爱国家的意识，提高了他们的审美意识和对道德的认识，学生变得开朗了、友善了、自信了。

2、新浪网、腾讯网、湖南红网，长沙市政法频道、新闻频道、星沙电视台，长沙晚报、星沙时报等数十家新闻媒体对我校德孝教育进行宣传报道，扩大了社会影响，弘扬了社会正气，使德孝的正能量深入家庭、社会，受到了较高的赞誉。

3、通过努力，学校得到了上级领导部门的高度赞扬，2013年被评为“长沙市经典诵读特色学校”，长沙市唯一一所“孝心学校示范点”。

六、今后特色发展方向

1、学校将孝文化教育继续作为德育工作的重点，并开拓创新，通过开展一系列活动践行“孝文化”进校园，将孝文化推向纵深发展。

2、学校会将孝文化辐射到“爱”的教育，不仅爱长辈，而且爱老师、爱同学、爱学校，最后到爱社会、爱祖国的道德飞跃。

3、学校将以孝文化教育中“立人”的宗旨，促进学校素质教育的发展，为素质教育提供新的内容、新的视角、新的途径，将孝德教育纳入素质教育的范围之内，走出一条独具特色的素质教育的道路。

干杉中心小学

6.青少年孝德教育 篇六

孝德教育活动周活动方案

孝德自古是中华民族的传统美德，更是小学生思想品德教育的突破口。为弘扬中华孝德文化传统，教育和引导学生从小树立孝德观和正确的人生观、价值观、世界观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操。按照中国关工委“学雷锋、心向党、讲品德、见行动”主题教育和烟台、龙口市关工委的工作要求，全面加强儿童少年思想道德建设，在全体少先队员中开展以“知孝理、学孝德、践孝行、评孝星”为主题的孝德教育活动。通过孝德教育活动，宣传孝德精神，弘扬孝德文化，营造慈孝氛围，教育引导全体少先队员成为一个知孝理、践孝行、有孝心的“四有”（有理想、有道德、有文化、有纪律）公民，不断提高少先队员的思想道德水平。

一、统一认识、制定计划、明确目的

孝德教育是学校和家庭道德教育的基础和重要内容，是一切道德行为的开端，是学生一切良好品德形成的道德基石。孝德在不同的社会时代，有其不同的含义，新时期孝德有着更深厚的内涵。通过各种途径、各种办法，提高广大师生对推进中小学生孝德教育的认识，真正使广大师生领悟孝德教育是推进中小学生素质教育的重要措施之一，同时也是引导学生懂得什么是孝德，感受我国传统文化，热爱祖国灿烂文化，修身养性，做一个健康成长的合格人才，因此本次活动必须做到：

1、充分发挥“孝德教育基地”（敬老院等）这个主阵地作用，利用校外教育资源。加强学校德育建设，营造良好的学习环境和氛围。

2、加强家校联系，充分调动学生家长的助教积极性，全面促进孩子和父母的交流和沟通。

3、把孝德教育与学校的德育工作相结合，发挥道德建设作用。利用一切活动和机会，让学生在主题教育实践中体验和感悟孝之心、孝之思、孝之行、孝之道。

4、要结合中小学生行为规范的有关条款，从小处着手，以身边的人、身边的事为学生树立典型，细致深入常抓不懈，从而养成孝行习惯。

5、要及时发现先进、及时表扬，积极开展“尊老敬老好少年”“孝德标兵”，“小孝星”、“孝德教育最佳班级”等项目的评选活动，以点促面。

二、成立校领导小组 组长：王殿法 副组长：葛福民

组员：刘淑华 温学红 以及各班班主任

三、精心组织活动，确保工作顺利进行

1、学校要组织教师率先阅读《百善孝为先》等书籍。发挥语文教师在阅读中了解教材的结构特点；熟悉教材内容体系；研究教材的人文精神；感悟教材的思想意境，从而指导学生开展好孝德教育活动。

2、把孝德教育活动纳入学校和班级的工作计划中，有计划、分步骤、有目的地开展孝德教育活动。

3、探索教育机制，实现孝德融合。建立社会、学校、家庭三位一体的孝德教育机制，有利于学生思想道德教育。

动员准备

1、宣传发动：学校利用升旗活动营造浓厚的舆论氛围。各班要充分利用黑板报等进行宣传教育。

2、制定计划，保证活动有序进行。各班要根据上级关工委要求制定孝德教育活动计划，并根据少先队的部署开展好各项活动。

活动实施

这次“孝德教育活动周”的主题是：知孝德、尽孝心、见行动。在家庭尽孝心，在学校献关心，在社会献爱心，争做“五好孝德小公民”（“小伙伴”、“小主人”、“小帮手”、“小标兵”、“小卫士”）。

1、开展以“小学生守则”、“小学生行为规范”为准则的自我反省活动。

2、结合“弘扬和培育民族精神”教育活动，开展“唱孝德歌、读孝德书”的活动和“我为父母尽孝心”的征文比赛。

3、开展以“尽孝心，做‘四有’小公民”为主题的班队活动，构建“崇尚孝道，弘扬孝心，践行孝德”的班级“孝德文化”。

4、要发出人人“争当小孝星”的活动倡仪，开展“五个一”、“六个心”活动,强化学生对孝德文化的理解，促进学校精神文明建设的发展和深化。

5、学校将重阳节所在的月份定为“孝心教育月”，同时将该月每个星期日确定为“感恩日”。开展“孝敬父母、从小做起”的感恩活动。将重阳节所在的周定为“孝德教育活动周”。

6、组织学生到“孝德教育基地”（敬老院）看望慰问孤寡老人，开展“献孝心”活动。

7、开展学生在“孝德教育”活动中的家庭问卷调查，构筑以“孝行教育为基点”，以“孝心为生命开启一扇爱的心门”为特色的孝德践行活动。

8、开展“孝德标兵”，“小孝星”、“孝德教育最佳班级”等项目的评选活动，进一步明确“崇孝、知孝、学孝、行孝”的活动目标和努力方向。

四、加强宣传、科学指导

1、育儿之成败，养成是关键。各班要认真开展好孝德教育活动；要充分利用国旗下讲话、晨周会、班队会、常规教育、养成主题教育等活动，穿插《百善孝为先》等经典阅读内容加以诵读，使读与教成为一体，学与做融会贯通。通过引导孩子在读经典中，赋予孩子“经典”的生命之背景，确立对比圣贤之标准。

2、各班要定期在班级中选取不同荣誉称号的“孝德小明星”，在班会上由班主任亲自表彰、宣传，并上报学校孝德教育小组，确保活动的实效性。

总之，通过孝德教育活动，教育每一个学生要始终做到“小孝敬老爱幼，中孝服务社会大众，大孝报效国家”，让学生从小树立为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义国家而努力学习的理想。

附：关于孝德教育活动“五个一”、“六个心”的具体内容

“五个—”：

每星期读一个或者看一部有关孝德教育事迹的故事或影视片；

每星期争取做一件学习和生活中帮助同学、老师或家人的好事；

每星期为父母洗一次碗筷或衣服：

每星期为爷爷奶奶或父母削一次水果；

每星期写一篇孝心活动行动日记。

“六个心”：

常问好，讲礼貌，让父母舒心；

少空谈，多帮忙，让父母省心；

求上进，走正道，让父母放心；

勤学习，乐钻研，让父母开心；

遇难事，勤商量，善沟通，让父母称心；

遇矛盾，能宽容，善化解，让父母顺心。

7.青少年孝德教育 篇七

关键词：孝德教育,传统文化,价值体系

一、问题的提出

“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观, 都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本, 就等于割断了自己的精神命脉”。社会主义核心价值观作为中国特色社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达, 必然根植于中国传统文化的深厚土壤。而正如《孝经》所说, “夫孝, 德之本也, 教之所由生也”, “孝”是一切道德的根本, 是一切教育的出发点。本文的“孝德”是指“孝道德”, 它是中国伦理精神、人文精神最典型的表达, 是中国传统文化最集中的体现和最突出的特色之一, 不仅维系着家庭伦理、人际关系乃至整个社会的和谐与稳定, 还涉及政治、道德、法律、思想、文化等诸多领域。因此, 孝德教育也成为弘扬中华主流文化和核心价值观、道德观教育的重要组成部分。

推进孝德教育, 首先应该从基础教育开始。小学生正处于成长的关键期, 也是人生道德观念形成的黄金时期, 他们的思想意识发展尚不成熟, 具有极强的可塑性, 这一时期加强对小学生孝德教育的落实具有基础性作用。在此, 笔者希望从师生对“孝德”的认识和态度、徐州市小学孝德教育的内容、实施形式、评价及实施成效几个方面, 对小学“孝德”教育实施现状进行问卷调查, 对其实施孝道教育的经验和问题进行总结, 为深入开展孝德教育提供参考和借鉴。

二、调查工具和实施

(一) 调查对象

笔者选取了徐州市小学阶段通过分层抽样具有代表性的5 所市区小学 (重点、非重点) 和2 所郊区小学 (重点、非重点) 进行问卷调查。学生卷针对低中高三个学段的小学生采用不同的方式进行, 由于低年级学生 (一二年级) 识字能力有限、身心发展的年龄特征等原因, 本次调查只选取中高年级 (三至六年级) 学生作为研究对象。调查选取的小学按照研究对象的限定, 从市区5 所小学中随机抽取共600 名学生、76 名教师, 以及郊区2 所小学中随机抽取200名学生、49 名教师作为问卷调查对象。

(二) 调查方法与时间

此项调查以江苏省徐州市小学教育阶段具有代表性的市区学校5 所, 郊区学校2 所, 共计7 所小学作为样本, 调查于2015 年3月至4 月实施, 采用问卷调查法对徐州市小学“孝德”教育现状实施调查, 获取了真实可靠的资料。

本次问卷调查法所使用的调查工具是自编的《徐州市小学“孝德”教育现状调查问卷 (学生卷) 》、《徐州市小学“孝德”教育现状调查问卷 (教师卷) 》, 主要包括师生对孝德的认识和态度、对小学孝德教育开展状况等内容。

(三) 调查问卷的编制与发放情况

问卷的编制是根据2011 版课程标准中的要求和建议作为理论基础, 同时结合徐州市的具体情况编制而成。问卷分为教师问卷和学生问卷两部分, 包含师生对孝德教育的态度、对学校孝德教育开展的认识、学校孝德教育的内容、学校孝德教育开展的形式与方法、评价及实施成效等五个维度。

本次共发放学生卷800 份, 回收问卷790 份, 其中有效问卷787 份, 有效回收率为98.4% (数据采用Excel、SPSS22.0 社会统计学软件进行收集处理) 。教师卷共发放问卷125 份, 有效回收率100%, 对象包括各年级各学科教师 (以语文和品社教师为主) 、班主任及行政人员。所以本次调查获得的数据可以真实有效地呈现徐州市小学孝德教育的现状, 具有较高信度和效度, 保证了研究的客观性及研究价值。

三、调查结果与分析

(一) 学生对孝德的态度

关于研究样本中 (非) 独生子女与敬亲的情况, 如上表所示, 笔者将学生问卷中“你是独生子女吗”“请选出三位你最尊敬的人? (多选题) ”两项进行交叉分析。由统计结果可知, 小学生选出的三位最尊敬的人中选择最多的是母亲, 占样本总数的88.1%, 其次是父亲, 占83.9%, 再次是老师, 占76.2%, 仅有4.2%的学生选择了直系亲属和老师以外的其他人, 这表明该地区在对小学生尊敬父母长辈的认知教育上卓有成效。其中, 独生子女和非独生子女选择的选项差异最大的是父亲和奶奶 (外婆) , 据此可推断, 小学生的家长中, 父亲和奶奶 (外婆) 在对待非独生子女的后代时最有可能差别对待;总体上, 独生子女比非独生子女敬亲意愿更强烈, 这表明非独生子女家庭比独生子女家庭更需要对子女倾注更多关爱, 并注重加强对孩子的孝德教育。

关于学生与家人的相处情况, 有69.71%的学生能够记住父亲和母亲的生日, 有85.19%的学生每次都能温和有礼貌地与父母对话;有81.72%的学生和父母的关系很亲密, 能和父母经常聊天沟通;有91.76%的学生认为自己现在就可以开始孝敬父母长辈, 从整体看, 在各题的回答中选择正面选项的人数均高于60%。在所有的非正面回答中, 有17.2%的学生对父母两人的生日都记不太清楚, 13.1%只记得父母其中一人的生日, 显然对父母基本信息的了解还很不够的学生仍然占有一定比例;有15%的学生和父母关系一般, 偶尔才会交流沟通, 有3.3%的学生与父母的关系存在较大的问题;有14.8%的学生不注意与父母说话;有4.21%的学生认为孝敬父母得从中学或者大学开始, 甚至4.03%的学生认为等自己赚钱以后才应开始孝敬父母, 对孝敬父母的认识或理解明显存在误区。

关于孝敬父母长辈的说法, 分别有43.0%和27.2%的学生选择了“不管他们什么样, 我都尊敬他们爱他们”“帮他们做点事就是孝顺, 不一定要送东西才孝顺”这两种说法, 他们对“孝”的理解没有错误;有27.5%的学生认同“我还小, 好好学习就是孝敬他们”这个说法, 片面地认识了“孝敬”的含义;还有2.3%的学生不认同以上任何一种说法。以上统计结果总体上表明在尊敬和关爱父母的行为养成教育上, 该地区的孝德教育行之有效, 但是某些方面仍然存在不足, 学生的道德认知与道德实践存在冲突和矛盾, 孝德教育需要继续完善和加强。

(二) 师生对孝德教育开展的认识

教师对孝德教育的认识是决定孝德教育能否真正实施的一个非常重要的隐性条件。关于对孝德教育实施的态度, 在有效问卷中没有教师不重视在学科教学中对学生进行孝德教育, 依次为重视 (占43.2%) 、很重视 (占34.4%) 、比较重视 (占22.4%) 。这表明该地区教师在态度上对孝德教育普遍表现出支持, 但是他们对孝德教育的具体理解存在个体间的差异, 需要对孝德教育理论及实践进行更深入的探索和认知。至于对其所在学校孝德教育的开展情况, 有41.6%的教师认为相关活动很丰富, 有48%的教师认为一般, 仅有10.4%的教师认为活动比较缺乏。关于学校孝德教育工作的重点, 69.1%的教师认为当前应放在与家庭教育的结合上;其次是孝德意识, 占39.0%, 最少的是学科渗透, 仅占14.6%, 这从侧面反映了孝德教育的实施仍旧受到传统观念的干扰, 教师更趋向于将孝德教育置于课堂教学之外。

关于学生对孝德教育开展的认识, 有85.18%的学生觉得应该开展关于“孝”的班会或者课外活动, 学习“孝”的品德;13.51%的学生认同“看情况吧, 如果课业不紧张可以开展”选项;认为“不应该, 没有必要”的学生仅占总人数的1.31%。这表明大多数学生对学校开展孝德教育比较支持和期待, 这为我们以后进行孝德教育相关工作提供了有利条件。

(三) 学校孝德教育的内容

关于学校孝德教育的内容, 笔者界定出感恩父母、孝亲敬长、励志修身、报效祖国等四个维度, 其中分别有86.2%的教师和62.9%的学生认为学校开展了感恩父母方面的教育;有78.7%的教师和50.2%的学生认为学校开展了孝亲敬长方面的教育;有61.7%的教师和33.0%的学生认为自己学校开展的孝德教育中包含励志修身内容;还有35.8%的教师和15.8%的学生则表示学校孝德教育中包含了报效祖国的内容;此外, 仍有6.7%的学生表示自己的学校没有开展与“孝”相关的教育。由此可见, 师生在共同参与孝德教育的过程中, 一方面, 教师的“教”对学生的影响不大, 学生对“孝”的理解不够深刻, 教学效果不明显;另一方面, 教师中仅有35.8%的教师认为孝德教育中包含报效祖国内容, 表明教师群体本身对“孝德”的理解比较片面, 甚至存在误区。

关于学科教材中孝德教育的内容充分与否, 有83.9%的学生表示在课本上就有读过关于“孝”的故事, 11.42%的学生只在课外书中见过, 4.68%的学生竟然觉得自己没看过关于孝的故事、完全没有印象。在这同时, 分别有22.4%和64%的教师认为教材中有关孝德文化的内容充足和比较充足, 仅13.6%的教师认为教材中孝德内容寥寥无几。而事实上, 在苏教版语文和品德教材中, 从低年级开始就都有与“孝”相关的课文篇目, 教材上有关孝的故事不在少数, 该结果显然反映出该地区小学在品德课程的教学上存在不足, 尤其对教材资源的开发利用还很不够, 需要反思和改进, 这也为小学阶段的教育工作者特别是德育工作者今后的工作指明了方向。

(四) 学校孝德教育开展的形式

关于徐州市小学孝德教育开展的形式, 有65.7%的学生认为多媒体呈现 (如:课堂中看“孝”相关的节目或者故事) 最有效, 其余按比重大小依次为:知识积累 (如:课外读写有关“孝”的文章, 收集“孝”的名言、诗词、故事) , 占42.1%;活动参与 (如:开展以“孝”为主题的演讲比赛、书画比赛、知识竞赛、征文活动) , 占36.8%;文化宣传 (如:做关于“孝”的黑板报或者手抄报) , 占36.8%;其他, 占9.1%;教师则有80.5%认为是文化宣传最有效, 有62.6%的教师倾向于选择课外孝德知识积累, 选择活动参与的教师则占41.5%, 选择多媒体呈现的教师相对最少, 占34.0%, 另外还有4.7%的学生认为还有其他途径或形式。

从统计结果看, 学校孝德活动开展形式较为多样, 但教师和学生对其真实有效性的看法存在差异。

(五) 评价及实施成效

1.评价

在对学生孝德行为的养成评价上, 调查结果显示, 有34.1%的学校十分重视对学生日常在家表现的评价;48.3%的学校会在特定情况 (节日、活动) 下对学生的在家表现进行评价;17.6%的学校对学生孝德养成没有建立任何的评价机制。学校主要通过家长会、反馈表、家访等方式与家长进行沟通交流, 对学生孝德行为的养成进行了解和评价。有的学校会将学生的在家表现与在校表现结合起来进行评价和总结表彰, 奖励孝德行为表现突出的学生, 树立优秀榜样, 带动全体学生。

关于对教师孝德教育组织和教学情况的评价, 主要体现在学校对教师所教课程本身、教师角色本身、相关活动组织情况等方面的评价上。

2.实施成效

关于孝德教育的实施成效, 师生的反馈情况如下:

有27.2%的教师认为其所在学校重视孝德教育工作, 有56%的教师认为其所在学校比较重视孝德教育工作, 有13.6%的教师认为其所在学校对孝德教育工作重视不够, 认为学校对孝德教育工作不重视的教师仅占3.2%;有47.2%的教师认为学校安排的各项孝德教育活动实效性好, 有20.8%认为很好, 有28.8%认为一般, 有3.2%认为不好, 这表明, 大多数教师认为学校孝德教育工作得到了校领导及教师的重视, 且实效性较好。

学生有68.67%的比例认为学校开展的孝德活动对自己有较大影响, 其余则认为学校没有开展孝德活动或者活动没给自己留下什么印象。此外, 关于教师的教育或指导, 有57.4%的学生对此感到很有帮助, 24.1%的学生认为这些教育或指导可有可无, 18.5%的学生则认为老师没有进行相关指导。

显然, 教师和学生在对学校孝德教育的评价意见上存在一些分歧, 对学校孝德教育实施情况不够满意的声音更多的来自学生。因此, 学校在开展孝德教育活动时, 应当更深刻地认识到学生在教育活动中的主体地位, 更注意强调对学生意见及感受的反馈情况, 及时加以调整, 完善孝德教育的落实。

四、讨论与建议

1.徐州地区的小学师生绝大多数能够认识到孝德在中国传统美德中的重要地位和提倡孝德养成的重要意义, 并且在态度上十分支持学校孝德教育的实施, 这为孝德教育相关工作的开展创造了必要的条件。

2.徐州地区的小学在实际教育教学上对孝德教育不够重视, 没有突出孝德教育在学校德育工作中的重要地位, 师生对孝德教育的思想认识与实际行动付诸之间存在矛盾。

3.徐州市小学教师群体中的大多数对“孝德”的认知不够深入, 加大对在职教师专业素质的培养力度、加强教师队伍建设迫在眉睫。

4.徐州市小学孝德教育的教材和活动内容都较为丰富, 但各小学对现有孝德资源的开发还很不够, 有待加强挖掘和利用。在孝德教育开展的途径、形式、方法等方面, 学校进行了较为广泛的涉猎, 但无论是对活动开展的规模、频率还是活动的实施成效的评价, 都反映出教师与学生在认识上始终不够一致, 这表明学校孝德教育开展的实效和成果有限, 孝德教育的实施还有待深入探索实践, 任重而道远。

基于以上研究分析可以发现, 徐州市小学孝德教育的实践形成了一定的基础, 但实施过程中仍然存在不少问题和不足之处, 完善孝德教育应注意如下几方面: (1) 正确、全面理解孝德内涵, 辩证地弘扬传统孝德, 科学地进行古为今用; (2) 重视对一线教师的在职培训, 提升教师综合素质; (3) 建立完善的学校孝德教育评价体系, 家校合作, 共同促进孝德教育的实施。

总之, 孝德教育是我们中华儿女一生中的重要一课, 我们的教育工作者一定要迎难而上, 求真务实, 使孝德教育在现有的基础上不断加强和提升。

参考文献

[1]沈田青.社会主义核心价值观的意义维度[J].新乡学院学报, 2014 (09) :10-13.