民师认定表格

民师认定表格（共2篇）（共2篇）

1.民师认定表格 篇一

天津市认定高等学校教师资格网上申报及相关表格的填写说明

一．《教师资格认定申请表》

（一）申请人登录中国教师资格网（http://），从“教师资格认定网上申报”--“未参加全国统考申请人网报入口”进行网上申报。

(二)信息注册

资格种类：高等学校教师资格 选择省：天津市

认定机构：天津市教育委员会 任教学科：与现岗任教学科相符 选择确认点：本校

姓名：必须与本人身份证完全一致。

工作单位：填写所在学校全称，与确认点一致。个人基本信息：如实填写

户籍所在地:填写至乡镇或街道办事处 毕业学校：与最高学历相一致并全称填写。

所学专业：与最高学历相一致并按毕业证上专业名称填写。个人简历：从本人初级中学毕业后填起

（三）按要求注册完毕，提交，登录系统，可修改信息，确保准确无误后，下载打印教师资格认定申请表，在申请表内的“承诺书”上签名确认。

（四）每人交1.5寸近期彩色证件照（蓝色背景，正面照，免冠，无头饰，与网上申报上传的电子照片同一底版）三张，两张分别贴在两份申请表上，另一张存在学校主管部门，以备颁发教师资格证使用。

（五）申请人携带申请材料按指定的时间到本校人事部门进行确认。

（六）单位填写部分 第四页

思想品德鉴定意见：符合申请条件填“合格”，院、系或部门负责人签字(或盖章)。身体和健康状况：符合申请条件填“合格”，院、系或部门负责人签字(或盖章)。修学教育学……课程情况：填“修学高等教育学、高等教育心理学课程，并合格”。教学能力一项：符合申请条件填“合格”，学院、系或部门负责人签字(或盖章)。教师资格认定专家评议委员会评议意见：受委托普通高校填写“经专家审查委员会评审该同志具备高等学校教师资格”，加盖审查委员会章，日期同确认时间；成人高校、高职学院及普通高校的三本学院不填。

教师资格认定机构意见：受委托普通高校填写“同意授予高等学校教师资格”，第一批次日期统一填写2012年9月30日，第二批次日期统一填写2012年10月15日，按规定时间到天津市教育委员会办公室盖章；成人高校、高职学院及普通高校的三本学院不填。

教师资格证书号码：待教师资格认定后，按统编的证书号码由各校主管部门填写。二．《思想品德鉴定表》

从天津市高等学校师资培训中心网站(http://)-“教师资格认定”-“高校在职人员”下载

1－3项：与前边申请表一致(“申请资格种类及学科”一栏两项均需填写)，由个人填写。

4－6项：使用描述性语言(不能使用概念性语言，如：“优秀”、“良好”等)，由单位填写。

7－9项：如实填写，没有的填“无”，不要空项，由单位填写。10项：鉴定单位写全称(****学校院、系或部门名称)。

最后一项：单位填写人(审核人)签名，在空白处填“该同志思想品德鉴定为合格”，加盖院、系或部门章。

三．《天津市认定高等学校教师资格补充登记表》

从天津市高等学校师资培训中心网站(http://)-“教师资格认定”-“高校在职人员”下载

1．被学校录用的起始时间应与报到证、三方协议书或调动干部介绍信或人才代理单位出具的人事关系介绍信上的时间一致。

2．近3年教学情况填写截止2012年6月30日，前三年内某一学期教学情况。3．授课对象填**级**专业**班、学生层次等。4．学时数为授课起止时间内相对应的总学时数。5．教学考核结果填“合格”。

6．教学情况经学校教学主管部门审核后盖章。

7．《天津市认定高等学校教师资格补充登记表》学校人事部门审核后盖章。四．表格填写不符规定，材料退回，本批次不予受理。

天津市教育委员会教师资格认定工作办公室

2012年9月12日

2.民师认定表格 篇二

《书何易于》、苏洵，苏轼，苏辙《六国论》、《答谢民师书》读后感

《书何易于》读后感 什么是好官，是政绩高，收税多?应该都不是，何易于给我们了一个好官的标准，就是为苍生，为百姓谋福利的官才是好官。他可以在上司来视察的时候主动自己拉纤，只因为百姓正处在农忙季节，还可以在上头收税的时候，一把火烧了告示只为民众减轻负担，这样父母官，在最后考核的时候却只得到中上的评定，实在是说不过去。 我们现在的官员，有几个可以像何易于一样勤政廉洁的，很少，为了升官发财，为了讨好上司，不惜余力阿谀奉承，这样的官员能为百姓谋福祉吗?我看不能，但是他们年年岁末，奖金，先进却拿了一大推，这些和何易于比起来，难道不应该上我们去反思一下官员的评级制度吗? 苏洵《六国论》读后感 苏洵的《六国论》将六国灭亡的主要原因归结为拿土地“赂秦”，导致自己国力衰微，走向灭亡，即使有些国家没有送秦国土地，也因他国的行为导致势单力孤，无法抵御强大的秦国。这在当时，主要借古讽今，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫背诵统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。 苏洵的结论对我们现在也是有参考借鉴价值的，一个国家，一个民族要在世界上得以自立，首先要做到的就是做大做强自己，提高自己的经济军事实力和综合国力。而不是像晚清政府一般，割让自己的领土，只会使侵略者气焰更加嚣张。另外与邻国交好，也是保全自己，给自己提供良好发展环境的重要举措。 苏轼《六国论》读后感 苏轼的`《六国论》，从宾客，人才这一角度，论说了六国为什么能够能较长时间存在下去，而秦国却速亡的原因，在他看来，六国的君主，名士都善于挖掘收拢人才，这样便导致政局在一定的时间内得到稳定，而秦始皇的做法是将这些门客全部驱散，而只崇尚法律，这好比放虎归山直接导致了秦国的灭亡。 苏轼的观点在现在看来多少带有一些英雄史观的色彩，认为历史是有某些特殊人才的特殊能力所决定的，这有其偏颇之嫌。但是不可否认的是，一个国家如果不重视人才，是永远不会得到快速的发展的，所以我国现在提倡的科教兴国，人才兴国，便是从人的角度为我们今后的发展探索出一条可持续的道路。 苏辙《六国论》读后感 苏辙认为六国的灭亡，主要原因在于他们不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。他认为，抗击秦国的关键在于要保全和秦国毗邻的韩魏两国，俗话说“唇亡齿寒”，正是因为其余四国未能在暗中帮助韩魏，联合抵御秦国，而是被某些眼前的小利益所麻痹，最终韩魏灭亡之后导致了自身无力去抵抗饿虎一般的的秦军。 当今时代，国与国之间是以和平发展为主旋律的，但是在和平的背后我们还应该看到某些不安定的因素，这就需要我们同周边国家搞好关系，共同磋商，平等对话来解决问题。我们常说“众人拾柴火焰高”，加快国与国之间的合作交流，深化改革开放，我们国家的发展前景才是明朗的，否则，闭关锁国，闭门造车是绝对没有出路的。 《答谢民师书》读后感 此文主要论说了苏轼自己对于创作的见解，在他看来文章最重要的不是在于文辞的华美，而是在于“辞达”，即是要做到思想与内容的统一，中心的明确。因为只有这样，写作文章才会有的放矢，让读者一目了然，在“辞达”的基础上，文采便会运用不禁。 这样的观点对于我们现在写作也有很大的借鉴价值，我们现代人无论是创作小说，散文，还是诗歌，所追求的往往是语言的华丽，这样一来虽说意境很华美，但是实际上文章的主题思想，要表达的真实感情便会淹没在这些本不需要的华丽语言中，读者也会感到厌烦。所以苏轼的建议，就是要我们首先突出中心，表现主题，在此基础上再去追求文采，确实是值得学习的。