读论语学做人

2025-01-31

读论语学做人（共10篇）

1.读论语学做人篇一

读论语学做人作文 500字陈琳

小学生作文：读论语有感 600字小学生作文：读论语，学做人 700字小学生作文：《读论语有感》 700字

小学生作文：三省吾身（读论语有感）700字初中作文：读论语后感 800字小学生作文：感悟做人 1000字初中作文：做人要有平常心 600字小学生作文：做人要做一个好人 400字小学生作文：学会感激——学会做人 300字小学生作文：写字与做人 400字小学生作文：做人的秘诀 600字

小学生作文《读论语学做人》约500字左右，作者陈琳，请您欣赏。公文易作文网荟萃众多优秀学生作文，如果想要浏览更多相关作文，请使用右侧或文章底部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作，但仅为同学们学习交流的习作，不能当作范文使用。评论本作文读论语学做人——“过而不改，是谓过矣”六合区马集镇中心小学五（2）陈琳孔子说：“过而不改，是谓过矣。”意思是说：有了过错而不改正，这才是真的错了。自古以来，人类最不可避免的就是犯错，而最害怕的却是承认错误，最悲哀的是不知错，可最糟糕的是知错而不改过。伟人也有出错的时候，但世界上没有不可原谅的错误，只要你肯承认错误，你的过错就减轻了一点；只要你意识到那是错误，那你所犯的错误便减轻一半；若你还知道去改正，并以行动去证明你在改正所犯的错误，你的错误即可原谅。孔子曰：“吾日三省吾身。”是呀，在日常生活中，我们要“以人为镜”。要做到“有则改之，无则加勉。”“忠言逆耳却利于行，“不贵于无过，而贵于能改过”，让我们做到“言者无罪，闻者足戒。”吧。孰能无过？过而能改，善莫大焉。我们只有做到过而且能改正，才能让生活更有意义，让生命更有价值。“过而不改，是谓过矣。”让我们小学生弘扬中华民族的传统美德，多反省自己，多检讨自己，乐于听忠言，善于讲真话，知错能改，使自己成为品德高尚的人。”指导老师：范如刚2008、7、23 读论语学做人陈琳 500字

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2.《论语》第四讲做人之道篇二

大家读《论语》里面经常出现君子一词。在《论语》中告诉我们君子是作为做人的一个标准，做人要做君子。“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。做一个善良的人。这是君子的第一个标准。做人始自于人格与内心。内心完善来自于自我修养，表现出来一种从容不迫的风度。一个人反省自己的行为，我们每个人都可以做到；要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。如何做人主要靠自己，只有改变自己，才能做“好”人。这正是我们现代人做人的起点。子曰：“以约(1)失之者鲜(2)矣。”《论语·里仁·4.23》。约，约束、收敛、不放纵。着实，不浮泛。凡谨言慎行皆是约。鲜，少也。人能以约自守，则所失自少矣。不该说的话，一句也不能说。不该做的事情，一件也不能做。如果真能够这样，犯错的机率就会大大减少。虽然说不要怕犯错，以免由于害怕犯错而什么都不敢做，反而失去尝试的机会，影响自己的成长和进步。但是尽量减少犯错，仍然十分必要。减少错误的方法很多，最主要的，莫过于谨言慎行，时时自我节制、约束自己，克制自己的言行。大部分人都克制不了自己，往往一时兴起，便脱口而出，爱怎么做就怎么做。这样的人，错误必然很多。自爱自重的人，知道自律的重要性。用心克制自己，约束自己的言行。这样一来，错误自然大幅度减少。最好的办法，仍然是想妥当了才说，想妥当了再做。谨慎小心，时时约束自己的言行，当然最为妥当。养成自我约束的自律习惯。不放纵自己，不吹嘘自己。不让自己爱怎么样就怎么样，以免闯祸。孔子对人宽厚，不重表面形式上的输赢，而重思想境界和做人的标准的高低，明知对方错了，却不争不斗，有这样一个故事，颜回有一次看到一个买布的人和卖布的人在吵架，买布人大声说：“三八二十三，你为什么收我二十四个钱？”颜回上前劝架，说：“是三八二十四，你算错了，别吵

了。”那人指着颜回的鼻子说：“你算老几？我就听孔夫子的，咱们找他评理去。”颜回问：“如果你错了怎么办？”那人说：“我把脑袋给你。你错了怎么办？”颜回说：“我把帽子输给你。”两人找到了孔子。孔子问明情况，对颜回笑笑说：“三八二十三嘛，颜回你输了，把帽子给人家把。”颜回心想，老师一定是老糊涂了，只好把帽子摘下，那人高兴地走了。后来孔子告诉颜回：“说你输了，只是量顶帽子；说他输了，那可是一条人命啊！你说帽子重要还是人命重要？”颜回恍然大悟，跪在孔子的面前说：“老师重大义而轻是非，学生惭愧万分！”这就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·卫灵公15.15》” 孔子说：“多批评自己，少责怪别人，这样就不会招人怨恨了。”躬就是反躬自问，自厚并不是对自己厚道，而是对自己要求严格；对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世做人，对上级也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。这实际就是我们常说的“严以律己，宽以待人”精神。凡事多作自我批评，这既是儒者的反躬自省功夫，也是我们今天仍然倡导的思想修养。这样一来，怨恨也就随之而起了。正是针对这种情况，孔子才语重心长地教诲我们，要我们多批评自己，少责怪别人，这样来减少怨恨，造成一个宽松的生活与工作环境。

大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。子曰：“不患人之不已知，患不知人也。《论语·学而·1.16》别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。几天前读了一篇题为《请客》故事。故事说小羊请小狗吃饭，小羊准备了许多鲜嫩的青草给小狗，小狗看着一桌

3.读论语有感(论语与修身) 篇三

读论语有感

虽然读过很多遍论语，但其中的为人处事的人生哲学仍然让我回味无穷，下面我就论语中雍也第六中的一条“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”来谈谈我的感想。

这句话的意思是：孔子说：“质朴胜过文采，就会显得粗野；文采胜过质朴，就会显得虚浮。文采与质朴配合得当，这才是君子。”

“文质彬彬”是一种中和之美，它几乎可以涵盖社会生活中的所有层面。下面我就以下三个方面来谈谈我的看法。

第一，从人的性格方面来看，有的人直率粗犷，说话直来直去，可谓之“质”。这样的人虽然待人坦诚，但是其言语往往过于直率而容易伤人，粗野而不中听。有的人温文尔雅，说话文绉绉的，可谓之“史”。这种人虽然待人温和，但是其言语往往过于修饰而显得虚假。孔子认为，君子的理想人格应是文采与质朴配合得当，既质朴而不粗野，既文雅而不虚假。二者不可偏废。然而有的人认为君子的“质”胜过“文”，甚至认为君子有“质”就够了，不必需要“文”。譬如：“棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。’”（《论语·颜渊》）意思是棘子成说：“君子质朴就够了，还要文采做什么呢？”子贡说“先生这样谈论君子，可惜呀！一言既出，驷马难追。文采如同质朴，质朴如同文采。如果把虎豹和犬羊皮上有文采的毛都拔去，那么虎豹的皮就如同犬羊的皮了。”自贡所说的话，可谓是深得孔子所言“文质彬彬”之旨。

第二，从文学创作方面来看，有的人注重质朴，有的人注重文采；甚至于一个时代的文学也显现出或重质或重文的倾向。譬如：《礼记·表记》：“子曰：虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文不胜其质，殷周之质不胜其文。”意思是虞和夏的质朴，殷和周的文饰，都达到了极致。虽然虞夏也有文饰，但是没有胜过它的质朴；虽然殷周也有质朴，但是没有胜过它的文饰。很显然，孔子是在用文质概念观察一个时代的特征。在孔子看来，虞夏是质胜文的时代，而殷周是文胜质的时代。又譬如：魏徵主编的《隋书》这样总结南朝与北朝文学的异同说：“江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深则便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能 1

论语与修身

掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”由此可见，南北朝时期，南方文学从总体上来看呈现出清绮的风格而偏重于“文”，北方文学从总体上来看呈现出质朴的风格而偏重于“质”。这种有所偏颇的文风都难免其不足，所以魏徵提出他心目中理想的文学风格是“各去所短，合其所长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。

4.学什么要先学做人作文篇四

周末，我们应邀参加居委会的颁奖大会，会上老主任宣布了“文明之家”的名单，并为大家宣读了评选理由。

“......在这个家里，上有一老，下有一小，老的热心，小的礼貌，一家常住人口虽只有三人，却各自分管着自己的任务，有条不紊!老的勤劳，从早忙到晚，关心邻居;大的工作勤勉，在小区里尊敬长辈，爱护幼小;就连小不点，小区里的老人孩子没有不竖大拇指的......”

我坐在下面，想着老主任说的话，其实无不围绕着“文明道德”。孩子的姥姥是个典型的勤俭持家的家庭妇女，勤劳，热心，乐于助人都是她的`优点。所以在她的影响下，我虽比不上老太太，但也绝对不铺张浪费，好吃懒做。小家伙嘛，还是在他上学前的一件事让我扭转了他的道德品行。

在我们小区常常有一位双眼失明的拉二胡的残疾人，他虽然眼睛看不见，但却凭着一双巧手和敏锐的耳朵拉得一首首耳熟能详的曲子，所以我们就暗自称他为“阿炳”!只要我从他身边走过，总会往他面前的小桶里扔个钢镚，钱虽不多，但却表示我对他拉小曲的谢意。

有一天晚上，我带着儿子准备到超市购物，再过红路灯时，我们看到了马路对面的“阿炳”，他自顾自的横行马路，若不是有好心的行人提醒，险些酿成大祸。我正在庆幸着，却听见儿子嘟囔：“晚上交通已经够乱的了，他眼睛瞎了还出来乱跑什么嘛!”

儿子这个始料未及的话语让我愕然了，我突然意识到儿子的道德观念淡薄，不会关心他人和为他人着想。我反思自己：导致这种现状，是我这作父母的教育失职啊!”于是，我开始重视对儿子的“道德教育”。

(一)阅读经典故事

儿子最为享受的就是坐在我膝上，听我声形并茂地朗读故事，所以我就有意地挑选一些具有教育意义的故事绘本。比如：《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《白雪公主》等，这些童话故事让孩子懂得了人与人之间要相互帮助，乐于助人，从故事中悟出真善美的正确道德标准。

(二)言传身教

文明，道德是看不见，摸不着的，凭空说教不如“言传身教”，我要给孩子做个好榜样!在上下楼时我会主动谦让他人通过，有年纪大的长辈搬抬东西时，我会主动凑上去搭把手......日子久了，儿子开始仿效我，学会了谦让，学会了尊重他人。记得有一次，在楼前的拐弯处，有一个母亲骑着电动车带着孩子，也许是拐的有些急，一不小心摔在了地上，儿子不由分说的连忙跑过去，抱起了小弟弟，那位母亲站起来感激的搂着我的孩子亲了又亲!我很欣慰的看在眼里，美在心里。

(三)“2+3”的育人模式教育

儿子入学了，学校的“2+3”育人模式(2张通行证：学习习惯的优秀+行为习惯的优秀;3张王牌：少年军校+国学经典+特色教育)让我很庆幸选对了学校。学校让孩子们背诵《弟子规》《孝经》等国学经典，目的不就是既要授知识更要育人吗?如今孩子不仅仅对这些国学琅琅上口，还能时时以这些经典约束自己，比如“亲爱我，孝何难”“路遇长，疾趋揖”“长者立，幼勿坐”等等一些礼节。通过学习，儿子已初步意识到了生活中我们需要相互帮助相互关心。

5.读《做事与做人》有感篇五

《做事必先做人》顾名思义，就是你想做好一件事，就必须先学会做人。“做人”，简单的两个字，却包含了许多的道理。有首歌曾唱道：“一撇一捺写个‘人’，一生一世学做人”。如何才能写好“人”字呢?

《做事必先做人》告诉我们做人一定要诚信、友善、文明、和谐……在这些众多的道理中，我觉得诚信是做人最基本的道德准则。人无信不立，一个人只有做到了诚实信用，才能把人做得堂堂正正。

一个诚实信用的人，可以让不可能的事情变成可能。

前不久我在电视上看到这样一个感人的事情。有一位年轻人，因为生意失败，欠下几十万的债务，更可悲的是年轻人不久后死了，而几十万的债务似乎就成了一张空纸。这位年轻人的父母当时已经七十多岁了，他们在失去儿子的巨大悲痛中毅然承担了儿子的债务。老俩口没有什么收入，只能平时省吃俭用，靠卖菜，捡废品来一点一点的还债。在替儿子还债的这几年里，老俩口几乎没有吃过肉!几年后，两位老人靠着自己的毅力，终于还清了儿子的所有债务。债主们也没有想到，自己的钱还能要回来。这两位老人替子还债的事迹还登上了“感动中国”，当主持人问到是什么让他们不放弃的时候，这两位老人只是简单地说了一句：“欠债还钱，天经地义。”多么朴实的一句话啊，多么令人感动的精神啊!一句承诺，一生守护。

生活是公平的，其中也有因为不诚信而付出惨痛代价的。

曾有一位企业家，起初因为自家产品质量好且为人诚实守信，生意做得很红火。但是后来，这家企业因为想赚更多的钱，就在产品的质量上偷工减料。刚开始，这家企业确实是赚了不少的钱，但是慢慢地，产品的质量问题层出不穷，消费者便不再购买这些产品了。该公司的业绩一落千丈，最终也只能是倒闭收场。

有的时候，诚信与失信就在一念之间。

有一次，我不小心把邻居家的花盆打破了，那个邻居是出了名的臭脾气，有时候为了一点小事都可以在家门口骂上好几个小时。当时我很紧张，生怕那个邻居出来指责我，我想暂且不理就是了，随口说是调皮的孩子弄得就行了。可是，我转念一想，《做事必先做人》那本书上说：想做好一件事，首先要先学会做人，而诚信是做人的根本。若我连承认错误的勇气都没有，那以后还谈什么干大事呢。我鼓足勇气，敲开了邻居家的门，一五一十地把事情告诉他，并向他诚恳地道歉。那邻居似乎很惊讶，忘了责骂，只是一味地说着没事。我回到家，欣喜若狂，不是因为没有被责骂，而是因为我做到了诚实信用。

6.“悟国学,学做人” 篇六

——古塔区国学教育启动仪式上的讲话

石油小学六年一班高舒扬

尊敬的各位领导、老师：

大家好！

今天是我们古塔区“悟国学，学做人”系列主题活动动员大会！

我作为古塔区全体小学生的代表能在这里发言感到非常荣幸。在六年前，我刚刚踏入校门的时候，我的母校石油小学就开展了“经典阅读活动”，使我们非常受益，今天古塔区教育局在全体小学生中开展国学教育活动，必将使我们受益终生。“悟国学，学做人”活动通过对《三字经》、《弟子规》、《论语》等国学经典的诵读及领悟，进行感恩教育、亲情教育、诚信教育，从思想观念上对小学生进行正确引导。这一活动的开展，有利于弘扬中华民族传统文化；有利于提高小学生的自身修养，使我们悟出做人的道理；有利于加强思想道德建设，引导我们做一个好孩子、好学生、好公民，为使我们成为国家有用人才奠定基础。

我作为一名石油小学六年级的学生，从小父母和师长就教导我们

真正的学习是要化信息为知识，化知识为智慧，化智慧为德行。做人比做学问更为重要。而“悟国学”是我“学做人”的重要方式之一。国学中的很多内容，出自于中国人千百年来的生活及其思考，是中国

人的“教子书”，也是中国人的成长史，更是中华文明的智慧结晶！古人曾说过：“初入社会学者，先读《三字经》以习见闻，读《百

家姓》以便日用，读《弟子规》以明义理„„”。国学中不光蕴含着丰富的历史知识和各种题材广泛的典故，同时还启发孩子珍惜光阴，求学上进，知荣明耻，恪守孝道。“黄香温席，孔融让梨”传递的是一种孝悌思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”则是博爱思想的体现。《弟子规》中的尊老爱幼，《三字经》中的勤奋自立，《论语》中“仁、义、礼、智、信”为核心的儒家精髓„„潜移默化中规范我们的行为，教会我们做人之根本。使我们用国学理念思考和感悟人生！

为了让同学们更好地学国学，学校组织我们利用课余或晨读时间反复朗读，熟读成诵，牢记在心。还采用比赛、汇演、排情景剧等方式，激发学生诵读兴趣。学生有了兴趣，就会自觉地花时间、下功夫、动脑筋、积极地去学习。而且，我们知道，国学学习中，只求强记、不求甚解的传授方式已不足以承担起“国学”复兴的重任。因而，学校没有把它变成一种单调呆板的学习形式，而是赋予了它更时尚的内容---“悟国学”!感悟内涵、感悟情境、感悟情感、感悟心境！

当校园里我们用稚嫩的声音诵读着“子在川上曰，逝者如斯夫”时，我们的心也会逆着时光溯源而上，仿佛看到数千年前，夫子育人的场景。同样，从国学中我们体悟到了感恩的美好，领悟到了亲情的真谛，感悟到了诚信的可贵。从国学中，我们学会了要做自强不息的王者！学会了永不放弃、积极进取！学会了坚持不懈、勇于追求！从国学中，我们更学会了如何“做人”，怎样才能做一名合格的“中国人”！

古塔区以“悟国学，学做人”活动为契机，构建了青少年思想道德教育的新平台。此次活动，充分汲取了传统教育中科学的方法，有利于传承中华传统文化。我相信，通过此次“悟国学，学做人”活动的开展，一定会使我们从小受到传统文化的熏陶浸染！一定会使我们在道德、文化及做人的修养上达到一个新的境界！最后，祝“悟国学，学做人”活动圆满成功！

古塔区全体学生代表

7.学做人要诚信作文篇七

诚信说起来不难，但要做到诚信却不容易。要坚守对别人的承诺也许很容易，只要按照说好的去做就行了，但若由于种种原因你不能履行承诺时，诚信则成为了一件让人很为难的事，它就变得不容易了。

诚信是一种尊重他人的行为。你履行了对他人的承诺，不仅表现你有守信的优良品质，更表示，你在尊重别人，同时别人也会尊重你。诚信也是获得别人信任的一种良方，你若坚守两个人之间的承诺，说到做到，就会给别人留下一个好的印象，同时也可以得到别人的信任。两人就可以成为知己，而你若不守承诺，失信于朋友，从长远来看，对你的人生是很不利的。

曾经，我有过失信于人的事。本来与朋友约好一起去外出玩耍，但因为妈妈买了一大堆好吃的东西放在家里，让我一个人留在家里守家。因此我失信了，让那个朋友等了几个小时，而我一直都没有去。因此我失去了这个好朋友。这让我得不偿失，失去了最宝贵的财富。

诚信能够体现一个人、一个集体的精神风貌和道德修养。一个人在坚守诚信时，旁人能够看出他道德修养的程度。诚信无疑是体现人在修养方面的一面镜子。“有的企业失了诚信的事”给我们的教训是深刻的，它缺少的就是诚信意识和责任意识。丧失的是道德良知，因此诚信也是企业长久发展的关键。

8.读《做人做事36字诀》有感篇八

数学组张月

经过假期一段时间的认真阅读，我发现《做人做事36字诀》一书中，每个字诀都包含着人生的一个方面，同时每个字诀之间又互为统一，互为照应，从中我懂得了很多道理。结合平常的教学工作，我认真领悟了书中的黄金法则，认为其中有许多值得我去借鉴的地方。下面，我从以下几个方面说说自己的感想：

1、少批评、多赞美

优秀的老师不会对学生使用赤裸裸批评的办法，这样容易使学生产生逆反、忧虑的心理，也会影响老师的工作效率，阻碍教学灵感的产生。只有沟通才是最有效的解决方法，鼓励能够让学生重新找回信心，坚定自我，能使学生在学习、生活等方面取得不一样的突破。真诚、热心的赞美，才能让学生向着健康、积极的方向发展。

2、少说话、多倾听

上帝给我们两只耳朵一张嘴巴，就是叫我们少说多听，专心听别人讲话。当遇到学生犯错时，首先应该多倾听，然后理智地去处理事情，而不是习惯性的上来就是一通批评、责怪，只有这样才更容易提高教师在学生中的威信力。

3、多请教、多积累

“满招损，谦受益”“闻道有先后，术业有专攻”.年轻人应该多向单位的老教师请教、学习，他们有多年积累的宝贵经验，多向他们学习可以减少我们走一些弯路。而谦逊是十分重要的品质，在向老教师求教的过程中，一定要秉持着谦虚谨慎的态度，相信单位的同事也都喜欢谦虚的人。

4、学会换位思考

任何事情，都要站在对方的立场看一看，反过来，可以检视自己有什么疏漏。“善解人意”正是站在对方立场想问题的具体表现。我们能够考虑到别人是怎么思考的，别人和我们的矛盾在哪里，找到关键点，才能更好解决工作中的矛盾。站在对方立场想问题，是为了更好地帮助自己，何乐而不为？

5、保持积极的态度

工作要充满激情，你才能感染周围的人。别人看到你的积极态度了，才会看到你的上进心。积极的工作态度可以改变你的工作状况，继而改变你的人生。把积极的思想存入大脑，每天夸奖自己一次，相信自己能够成功！

9.读《论语学而》有感篇九

遍观《论语》最有名的，莫过一那句“子曰:学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。这句话表明了孔子的学习态度和方法，时隔数千年，仍然值得我们学习。尤其是，其中重视相互学习，相互切磋和重视修身律己的观念，不论对学术界还是普通国人更要重视和提倡的，正所谓：“玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”（《礼记学记》）

记得，我是在初中学到这句话的，因为课本中那节《论语十则》。而其中的第一句，就是“学而时习之”，由教科书的安排中，可见这句话的地位之一斑。

论语不是一部由单独一人完成的著作，而是由孔子他的弟子们合力编撰而成的，所以，在《论语》中，不但有子曰，还有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。当中，曾子曾经曰过，一句很著名的话，他说啊，我每天都要多次反省我自己：替别人谋划操办却不尽心尽力吗？同朋友交往却不讲诚信吗？对老师所传授的学业没有好好温习吗？这就是著名的“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”了。《周易》说：“君子以反身修德。”现在也常说，批判与自我批判。自古以来，以“省三”，“省吾”，“省身”命名的人很多，由此可见曾子这句话的影响力之深远了。是为金玉良言也。

上述两句，是我在《论语学而》中，最为喜爱的，故有感而发。当然，这不是《论语学而》的精华的全部，也不是《论语》的全部精华，不可一概而论之。

已经读《论语》两三个星期了，仅仅读完《论语》中的第一篇《学而》。也许有人要问我，你为什么读的那么慢？给我两三个星期，我都可以读几百万字了！

对此，我也不想争辩什么，于《论语》而言，有人可以在一个星期里一口气读完，也有人宣称一辈子都读不完，哪怕他已经读《论语》读到可以背了。为何差异如此之大呢？这里，我不得不感叹一下，那些把国学经典当快餐文学读的人了。

曾遇有朋友夸耀自己已读了《史记》《老子》《孟子》《孙子兵法》等等好几本国学经典，自称通其关窍，不过数周。当时，我是甚羡慕的，甚崇拜的，如今回看，不禁讶然，朋友何其才也，于数周间，通其关窍，吾不如也，恐周树人先生亦不如也，真乃国之大才也！

其实写，读《论语学而》有感，这个题目我是十分羞愧的。在我这篇小文中，切实的说，也就写了《论语学而》中的两句话，而举证参考了他人之作，取巧也，自身感想又太贫乏，真才实学不多，甚至没有，亦谈了不少题外话，个中因果实是力有不逮也，自身才疏智浅，不自量力矣！疑在有哗众取宠之嫌！似为满足虚荣乎？当真愧不能当，但实在于《论语学而》有感，故作此文以记之，又无力于作题目，只好姑且妄之。请读者姑且听之，万望见谅。

如有同道者，望能指点一二，吾当应了孔老夫子那句话：“有朋自远方来，不亦乐乎？”