共产党宣言读后感 -作业

共产党宣言读后感 -作业（精选14篇）

1.共产党宣言读后感 -作业 篇一

读《共产党宣言》有感

扬州大学文坤

若不是期末作业要求，我想，我是绝不会揭开这神秘的面纱——

《共产党宣言》。

如果说《共产党宣言》的绝大部分内容是在通过各种历史事实、逻辑分析论证无产阶级革命成功的可能性，那么马克思在最后说的那几句则是在鼓舞所有的无产阶级用实际行动来证实其必然性。“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”的确，面对着一只只将要挣脱枷

锁的野兽，那些曾是“主人”的统治阶级怎能不颤抖。

从分析人性的角度，人类大概会在两种情况下产生反叛的情绪，一种是因为觊觎统治者的权力，产生了篡权的野心，不过这种情况下不存在压迫与被压迫的关系，仅是因为谋权的人贪图更大的权力罢了；另一种是因为被压迫时间久了，产生了反抗的情绪，这种情绪的积累就如“最后一根稻草”一般，达到一定程度后就会一触即发，而且是山洪暴发式的，其力量可想而知。纵观世界历史，大部分的“革命”都是属于后者的范畴，因为每个历史阶段或多或少地存在着一组或多组的对立群体，而且往往压迫者是少数人，被压迫者占大多数，这从资源的分配的角度上考虑，也不难理解为什么被压迫的永远是占了大多数，因为那一大部分人是作为生产的一部分，他们集合在一起的劳动成果是为了满足压迫者的永无止境的需求，《宣言》里也提到“使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里”，而由于压迫者占少部分，所以分配到每个人的资源就很巨大，这也让压迫者与被压迫者的差距愈加分明地区分开来。

而《宣言》里提到的无产主义革命就如后者，无产阶级的劳动

人民因为没有资本，所以一直处于资本家的剥削之下，然而资本家们的野心过于巨大，通过压榨劳作人民的剩余劳动力来增加自己的财富积累，可是他们万万没有想到，人不同于机器的地方是，人有情感，机器无情感，增加机器的负荷无非会使其齿轮的转动速度加快，快到一定的程度也最多是报废而已，但是人不一样，人在经历了各种不公平待遇和贫困的逼迫后，压力会转变成愤怒爆发出来，尤其当一些“先觉者”发起反抗的宣言后，这种愤怒会像导火索般在无产阶级的群体中蔓延开去，最终形成了一股一致的反抗力量。这是一股觉醒的力量，是新生的力量，就像嫩芽竟可以穿破种壳穿破坚硬的泥土一样，是长久量变积累之后的质变，所以这股势力注定不容小觑。

在《共产党宣言》中，马克思一直在强调的一点是，他认为劳动的付出与资本的拥有应该是正相关的，而现实正相反，那些拼命劳作的人只能获得极少的报酬，有些连“养家糊口”都无法做到，在工业革命之后，机器的普及更是减少了劳动者的挣钱机会，况且机器的效率提高使得生产商品的价值降低，这也使得劳动者的报酬变得更少，马克思称“工人变成了机器的单纯的附属品”；而资本家们不需要付出任何劳动，他们只是因为自己占有资本和资源，提供了生产资料，所以就是坐享其成，等着大量的机器和劳动者为其创造财富，为了维护自己的利益以及贪婪更多的财富，他们做的便是极力压榨劳动者的剩余劳动价值。

“它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”马克思在《宣言》中如是说道。马克思在他关于经济分析的著作中的视角都是立足于普通劳动者的，这也是他的经济理论与日前一些主流经济学派格格不入的原因。现代流行着的经济理论都是立足于资本家的角度，为了资本的积累而衍生

出各种公式模型，但是那些理论都把人看作冷血动物似的，一个个的都是极理智的经济人，都是趋利的动物，在经济的博弈中，不择手段似乎要比道德更为高明一些。可是马克思的立场却完全不同，他的分析中把每个部分都看成有血有肉的，可以说他是具有悲悯心的，他创立的理论是为一群数量极大的劳动者说话的，是为弱势群体说话的，所以他关注的更多的是分配的公平性，而不是用资本乘以一个利润率。

无产阶级都似乎一直存在于一个游离的状态中，他们没有自己的资产，他们生来就是为了别人劳作，为了别人的资本卖力，连“自力更生”的状态都无法达到，关键就是他们没有资本，而且这种状态还是“传袭”的，因为资本家们支付给他们的工资是不足以积累，然后到达自行创业的地步，所以无产阶级如果不打破这种被压迫的状态，那么他们就永远不可能得到公平的待遇，劳动得不到应有的报偿，更不用提自由和尊严了。所以，需要一些思想先进的人站出来呼吁，唤醒那些麻木在日夜不辍的劳作中的人们，马克思正是其中的一位，他在为无产阶级代言，他在伸张正义，所幸的是，无产阶级积压已久的怒火终于被点燃，之后发起了一场又一场代表无产阶级利益的革命运动。

若将视野收回至当下，其实马克思的思想依然适用于现今的时代。在这个时代中，资本家与劳动者的矛盾依然存在，依然有无产阶级在被资本家剥削着，如果无视这种矛盾，会使资本的滚雪球效应更加张狂，会使无产阶级更加贫穷，由此导致贫富差异更加巨大，所以由此看来，无产阶级的运动还未完成，共产主义的事业仍然存在于真空的设想里，还有人要为处于底层的劳动人民伸张正义，还有人要为自由发出呼喊。“全世界无产者，联合起来！”这个声音必将继续影响

着这一代的人，激励着那群被缚的人民，挣脱枷锁，去寻求自由与人的尊严。

2.共产党宣言读后感 -作业 篇二

所有的语言文学作品都是审美的, 所有千古流传下来的著名篇章, 不论它是诗歌杂文, 还是哲学著作, 乃至经书, 都具有并且追求文采。毛诗序说“上以风化下, 下以讽刺上”, 这种风可以“正得失, 动天地, 感鬼神”, 可以“终夫妇, 成孝敬, 厚人伦, 美教化, 移风俗”。不管是化下还是刺上的风, 都讲究作品的篇章布局和辞章文采。革命导师庄严宣告无产阶级思想, 审美地操作语言文字, 使之产生感性的审美效果, 风动天下, 照亮革命前程。

一、严谨完整的体系美

“体大而思精”是清代名家章学诚对《文心雕龙》体系的评价。无产阶级的著作《共产党宣言》虽然不像《文心雕龙》那样“敷陈详核, 征证丰多, 枝叶扶疏, 源流璀然”[2], 但其气势汹涌地亮出无产阶级的革命思想, 无可辩驳地批判了当时流行的各种伪社会主义, 提出具体的斗争策略, 攻守合一, 体系严谨完整。

《宣言》分序言、引言和四章正文三部分。其以抒情诗般的句式开头, 在层层递进的逻辑推进中拉开序幕, 点出主题, 以后每章都峰回路转, 起伏有致, 各有高潮。

首先, 它总揽全局地站在人类社会发展的高度, 开篇阐述“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。在回顾人类社会发展的过程中自然引出资产阶级的概念, 对其历史作用进行分析, 内部矛盾进行说明, 未来命运进行预测。然后全面深刻地论述了资产者和无产者的经济政治关系, 讲述了无产者的发展由来、客观现状, 得出“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”历史结论。第二章, 作者把关注点放在“无产者和共产党人”的关系论述上, 详细阐述了共产党人的最近目的、理论原理和最终政治目标, 在论辩中把共产党人要用怎样的手段去消灭阶级、阶级对立和阶级统治, 实现“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的共产主义的基本政治主张呈现于世。第三章, 批判各种非马克思主义的社会主义理论文献, 说明它们同共产党人政治主张的本质区别所在。最后一章, 简要地讲述了共产党人对当时各种反对党派的政治态度。文章结尾把通篇热情洋溢的革命激情推向高峰, 发出“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧……”的呼号, 以“全世界无产者, 联合起来”这样铿锵有力的口号结束, 浩然正气响彻天地。《宣言》结构的条理性决定其内容的提纲挈领。

二、旗帜鲜明的立意美

刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中说:“诗总六义, 风冠其首, 斯乃化感之本源, 志气之符契, 是以怊怅述情, 必始于风;沉吟铺辞, 莫先于骨。”[3]这里的风骨, 即文章的立意和缀词。《宣言》靠严密体系构架全篇, 用风骨来支撑全篇。

从文章立意方面看, 《宣言》观点旗帜鲜明而且立场科学。旗帜鲜明, 这个词语是富有战斗精神和表现力的。它是由马克思主义者坚持真理、宣传真理、捍卫真理、追求真理的正义立场所决定的;是无产阶级和革命群众尖锐泼辣、无所畏惧的战斗精神的具体表现。因为马克思主义是真理, 真理是不可战胜的。以马克思主义理论武装起来的无产阶级及其政党代表着全人类绝大多数人的利益, 它相信自己的正义事业, 反映了社会发展的客观规律, 因此敢于公开声明自己的观点, 公开宣传自己的路线方针和政策。旗帜鲜明就是作者在文章中主张什么、反对什么, 拥护什么、批判什么等都观点明确, 而不是模棱两可。

马克思、恩格斯在《宣言》的一开头宣称“现在是共产党人公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了”。[4]结尾又再次宣告”共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图”。[5]著作开头开宗明义, 说明自己的写作意图, 提出自己坚持的立场和要反驳的对象。结尾又再次强调自己立场, 可谓是从头到尾的旗帜鲜明。

《宣言》不仅旗帜鲜明, 而且立场是科学的。对于资产阶级, 马克思、恩格斯并不因为主观感情的义愤, 而放弃科学的立场。《宣言》指出:“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力, 比过去一切世代创造的全部生产力还要多, 还要大”。这种博大的胸襟和气魄, 不仅仅来自作者崇高的品格修养, 更来自作者正视历史、尊重事实的科学精神。《宣言》把这种科学精神牢牢贯彻在写作中, 为其思想观点增加了巨大的理论征服力。

三、生动活泼的缀词美

再从《宣言》的缀词方面来看, 马克思和恩格斯是运用语言的天才。语言运用恰到好处, 生动活泼。《宣言》中小到词语的选用, 辞格的变化, 句式的选择, 大到段落和全文框架的建构, 都无一不散发着语言的感染力。

语言是思想的载体, 是文章的基本要素。无产阶级政论中一个不容忽视的问题, 就是不少文章空话、大话、套话、现话连篇, 或者充斥着生吞活剥、晦涩难懂的洋腔洋调。革命导师的文章, 不仅以内容的深刻独到见长, 而且充满了生动形象、明白晓畅的鲜活语言, 具有感性的审美效果。

在词语选择方面首先讲究词语的感情色彩, 注意褒贬得当。对于支持的人物和事物用好的字眼;对于批判的人物和事物用坏的字眼;对于崇高的英雄人物用庄严典雅的词;对于落后的反动人物有时用冷嘲热讽的词语以表现作者敌我分明的阶级立场和爱憎分明的阶级感情。词语感情色彩恰当的选择, 铸就了《宣言》的充沛感情和巨大力量。

对于资产阶级的历史作用, 马克思和恩格斯是比较公允的, 肯定了他们曾经起过非常革命的作用, 但是对于他们的无情剥削, 马克思和恩格斯也毫不留情地进行了揭露和批判。从“斩断”了、“抹去了”、“撕下了”和“揭示了”这相继四个动词的使用中, 人们认识到资产阶级温情脉脉背后的血腥残忍。难怪不得, 恩格斯和马克思说:“总而言之, 它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻象掩盖着的剥削。”[6]四个连续形容词, 足以见出作者对资产阶级的仇恨。而对于无产阶级的热爱, 则是溢满全篇。

在论述无产阶级由组织成长为政党的曲折过程中, 作者在陈述组织重新产生但却遭到破坏的客观事实后, 给予了这个新生的力量以自己的支持。“这种组织总是重新产生, 并且一次比一次更强大, 更坚固, 更有力。”[7]三个递进形容词, 让无产阶级在朝共产主义奋斗的路上, 正视艰难的同时多了几分信心和勇气。正是这些具有强烈褒贬色彩的动词和形容词的运用使得著作充满感情, 读起来铿锵有力, 发人深思。

《宣言》在语言上的一大亮点是多种辞格的运用。在辞格运用方面主要是善于运用比喻、比拟、对照、排比等修辞手法来增强鲜明性。马克思是个严格的修辞学家。《宣言》一开头就用了比喻、反语和反复。“一个幽灵, 共产主义的幽灵在欧洲徘徊……”接着就亮出了共产党人的观点, 既鲜明又活泼。

辛辣的讽刺和幽默, 是《宣言》缀词的讲究。在第二章对资产阶级对无产阶级的各种责备进行反驳中, 马克思和恩格斯对资产阶级的公妻制进行了讽刺。“你们共产党人是要实行公妻制的啊, —整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。”[8]他们的公妻制, 只是伪装的自由开放的公妻制。“我们的资产者装得道貌岸然, 对所谓的共产党人的正式公布制表示惊讶, 那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行, 差不多是一向就有的。”资产阶级的婚姻实际上就是公妻制, 他们责备共产党人实行公妻制, 不就是在责备他们自己吗?如此讽刺, 资产者的虚伪面纱便被撕开, 连自己的公妻制都不敢承认, 凭何责备共产党人的婚姻制度。

形象生动、贴切精当的比喻, 增强《宣言》缀词的审美效果。在第三章中, 作者对当时流行的各种反动社会主义论调进行驳斥。“封建的社会主义, 半是挽歌, 半是谤文, 半是过去的回音, 半是未来的恫吓”;“基督教的社会主义, 只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣化的圣水罢了”;小资产阶级的社会主义思潮, 作者说“这一思潮在他以后的发展中变成了一种怯懦的悲叹”;“德国的社会主义者给自己的那几条干瘪的‘永恒真理’披上一件用思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣, 这件光彩夺目的外衣只是使他们的货物在这些顾客中间增加销路罢了”。形象生动的比喻, 道出反动社会主义论调的悲惨命运。

资本主义内部生产力和生产关系的矛盾运动, 其生产关系无法再适应生产力发展的局限性, 马克思和恩格斯用一个魔术师的比喻生动说明。“资产阶级的生产关系和交换关系, 资产阶级的所有制关系, 这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会, 现在像一个魔术师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”[9]资产阶级的生产关系就像一个魔术师, 曾经创造出巨大生产力, 而现在由于自身局限性再也无法呼唤出生产力这个魔鬼。《宣言》中比喻手法的应用极为普遍。往往一两个生动形象的比喻比一大通说教更容易启迪人们的思想, 能够收到事半功倍的奇效。

缀词, 小到词语和语言的选择, 大到句式的灵活选择。句式选择组合的好, 让读者读来不费力, 显出文章的活泼。《宣言》中, 我们读到的并不是一味的长篇大段, 繁琐堆砌, 而更多的是精炼短小的短句, 或者是长短句式、不同句型的错合搭配。句式主要是注意各种句式的判断作用和感情色彩。如陈述语气的判断句可以直接表达观点;疑问语气的反问句和设问句可以加强语气, 引起注意;而祈使句和感叹句都有明显的感情色彩, 能够表达不同的主观态度。同时句式的长短整散、肯定否定、主动被动以及顺装倒装等也涉及到文风。

《宣言》中问句使用不少, 在第二章“共产党和共产党人”中, 作者开篇运用设问句自问自答, 明确呈现两者关系。“共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢?”[10]抛出问句后, 马上用三个否定语气的陈述句从反面进行否定判断。“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则, 用以塑造无产阶级的劳动。”[11]其中“不是”“没有”“不提出”说明共产党人的特殊性, 但并没有给出正面答案, 否定是为了接下来的肯定解释。

句式的短小齐整, 在《宣言》开篇说明写作目的和结尾进行革命展望中体现明显。著作最后一句是感叹句:“全世界无产者, 联合起来!”[12]作为全篇使用并不多的感叹句, 简洁有力, 感情饱满, 表明“共产党人努力争取全世界民主政党之间的团结和协调”。正是这一句, 照亮前程, 被无数无产者摇旗呐喊, 争相呼应。黑暗中的中国仁人志士, 也正是在它的号召下, 积极投身革命活动。

纵观《共产党宣言》, 其体系严谨完整, 立意旗帜鲜明, 缀词生动活泼。这正是我们需要学习的语言艺术。写作为文就是要产生审美效果, 政论著作同样讲究辞章文采。共产党人, 不仅要坚持革命导师的立场, 还要加强自己的词章修养, 只有这样, 才能感人至心, 照亮思想, 宣传真理。

摘要：《共产党宣言》作为一部影响深远的政论著作, 也是审美的语言作品, 其包含极有价值的美学思想。革命宣言书思想深刻, 严谨完整的思想体系和通篇透亮的文骨神气增强了其审美效果, 对文学创作具有一定的借鉴意义。

3.《共产党宣言》汉译考 篇三

最早介绍《共产党宣言》是上个世纪之交。一八九九年二至四月，上海广学会主办的《万国公报》连载了英国传教士李提摩太摘译、蔡尔康撰的《大同学》一文，文中涉及《共产党宣言》片段“纠股办事之人，其权笼罩五洲，突过于君相之范围一国”即“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”。一九○三年中国留日学生主办的杂志《译书汇编》第十一号刊发了马君武撰《社会主义与进化论比较》一文，介绍《共产党宣言》的思想。一九○五年十一月同盟会机关报《民报》创刊，刊发了资产阶级革命派朱执信、宋教仁、叶夏声、廖仲恺等介绍《共产党宣言》及共产主义运动的文章，一九○六年该报第五号发表宋教仁撰《万国社会党大会略史》，再次简介《共产党宣言》；他们或译述，或缩译，外加一些背景介绍和评论。一九○七年留日学生蜀魂译《共产党宣言》由东京社会主义研究社出版。一九○八年署名“民鸣”的留日学生摘译《共产党宣言》的前引和第一章全文，刊于一九○八年三月十五日东京出版的《天义》报第十六、十七、十八、十九卷合刊。

一九一二年，煮尘重治作、势伸译述《社会主义大家马儿克之学说》，刊于中国社会党绍兴支部办于上海的《新世界》第二期，介绍了《共产党宣言》。一九一八年，成舍我（署名舍）摘译了《共产党宣言》第二章末尾数段，包括十大纲领，刊于《每周评论》第十六号。一九一九年《新青年》第五、六号刊发了李大钊的《我的马克思主义观》，文章的第五、六部分摘译介绍了《共产党宣言》的重要思想。

一九二○年八月，上海共产主义小组出版了中国共产党早期成员陈望道据日文本和英文本全译的《共产党宣言》，这是国内第一个全译本，此后多次重印，成为后来各译本的参考。正因为这个译本译自日语和英语，而马恩在英国伦敦首次发表用的是德文，人们一直希望从原作译出，所以后来的译者力求从德语或其他语种重译或者多语种译本互校，以求汉译本的完整与准确，甚至是出版双语对照本，以便读者评判汉译。如一九三○年，中国共产党理论家华岗受命将一八八八年恩格斯亲自校订的英文版《共产党宣言》重译，并译出了“一八七二年序言”、“一八八三年序言”、“一八九○年序言”三个德文版序言。该译本参照陈望道译本，正文首次采用中英文对照，既便于英文读者阅读，又为更多懂英文的人提供了翻译的机会，由上海华兴书局出版，是中国共产党成立后的第一个全译本。再如一九三八年，成仿吾、徐冰合译《共产党宣言》，译自德文，由延安解放社出版，是解放区我党翻译出版的第一个《共产党宣言》全译本。

受译者、语言、出版、时代等因素的影响，《共产党宣言》给不同的译者留下了精益求精的空间，不断地重译，不断地校对，用单语译本校对，用多语译本校对，出版双语版，出版现代版等，《共产党宣言》的翻译呈与时俱进的态势。一九四三年八月，时任我党翻译校阅委员会成员的红色理论家博古据《共产党宣言》俄文版对成仿吾、徐冰合译本重新校译，增译了一八八二年俄文版序言，由延安解放社出版。同年九月，供职于国民党政府的陈瘦石译了美国人洛克斯和霍德合著的《比较经济制度》，书末附有《共产党宣言》全文，由商务印书馆印行，是第一本由非共产党人翻译的本子，其单行本后来刊行于解放区。一九四八年，为纪念《共产党宣言》出版百年，中国出版社在香港出版了乔冠华对成仿吾、徐冰译本的校译本。一九四九年，莫斯科苏联外文书籍出版局出版了《共产党宣言》百年纪念中文版，由该局的几位中国同志译自一九四八年的德文原版。

一九五三年十二月，成仿吾重校一九三八年他与徐冰合译的译本，由中国人民大学出版。一九五四年，苏联外文书籍出版局在莫斯科出版了两卷本中文版《马克思恩格斯文选》，第一卷含《共产党宣言》，可能是该局一九四九年出版的百年纪念中文版的校译本。一九五八年，中央编译局对莫斯科一九五四年中译本《共产党宣言》进行修订，收入《马克思恩格斯全集》中文版第一版第四卷。

一九六四年，中央编译局据一九五九年德国原版并参照英、法、俄各版和国内已出各种中译本，重新校订，出版了单行本。自此《共产党宣言》中译本在国内外影响和发行量大增，在此基础上内地和港台多次对其进行修订，或仍以单行本发行，或收入作者的选集，或收入其他集子中，如一九七二年就将一九六四年的译本收入了《马克思恩格斯选集》中文版第一卷。

一九七八年，中央编译局校译《共产党宣言》，初版收入一九七八年中央党校编《马列著作毛泽东著作选读》一书，一九九二年人民出版社发行单行本。一九七八年十一月，成仿吾对中央编译局此前的译本不大满意，根据德文重新校译，由人民出版社出版。上世纪八十年代主要沿用此前的译本，未作新译。

一九九五年，中央编译局再次校译《共产党宣言》，收入《马克思恩格斯选集》中文版第二版，一九九七年人民出版社发行单行本。为纪念《共产党宣言》发表一百五十周年，一九九八年四月香港新苗出版社出版了基于中央編译局译本的修订本。同月，台湾《当代》杂志第一百二十八期特辟“《共产党宣言》一百五十年专辑”，实为基于中央编译局译本的修订本，语言更显庄重。二○○一年七月，台湾著名推理小说作家唐诺推出《共产党宣言》中英对照版，由台湾脸谱文化出版社出版。二○○三年二月，台湾启思出版社出版。二○○四年六月，台湾东吴大学著名教授管中琪、黄俊龙译《共产党宣言》，由台湾左岸文化出版社出版。二○○五年九月，香港三联书店出版了左涛基于中央编译局译本修订的《共产党宣言》。

二○○八年，为纪念《共产党宣言》发表一百六十周年，中央编译局校译《共产党宣言》，收入《马克思恩格斯文集》（十卷本），这是《共产党宣言》在我国迄今最新的译本。

4.《共产党宣言》读后感 篇四

《共产党宣言》是卡尔•马克思和弗里得里希•恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献，它的问世标志着马克思主义的诞生。

这部宣言从资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横线，进行了详细而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了自己的观点、自己的目的、自己的意图，并且以此对抗了关于共产主义幽灵的传言。这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来！

带着无比激动的心情，读罢全文，我始终无法平静，深感《共产党宣言》的一字一句都蕴含着深刻的道理，即使到了今天依然指导着我们，科学地去认识世界并较好地解决现实中出现的种种问题。这里我想谈两点看法：

一、如何看待私有制

在未来社会的所有制问题上，《宣言》中最引人关注的是：“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”正是根据这句话，前苏联及我国毛泽东时代的马克思主义者一直把“消灭私有制”当作社会主义革命与建设的重大理论法宝，并把私有制等同于资本主义，认为社会主义只能实行公有制，从而使社会主义从一开始就染上了严重的“左”倾色彩，使社会主义建设在经过新制度政治狂热所激起的建设狂热之后，因以所有制为核心的生产关系束缚了生产力的发展而逐渐缺乏生机与活力。在此情况下，许多人开始深思：《宣言》提出的“消灭私有制”思想错了吗？毫无疑问，《宣言》提出的“消灭私有制”思想没有错，之所以出现后来社会主义的困难和挫折，是因为后来的马克思主义者在相当一段时期都未能很好地结合马克思、恩格斯其他著作中的相关思想，全面准确地理解《宣言》中“消灭私有制”的深刻内涵。

事实上，《宣言》提出的“消灭私有制”，并不是要消灭一切形式的私有制，而是要消灭资本主义的私有制。正如《宣言》所指出的：“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”什么是“一般的所有制”？《宣言》没有阐释，但我们可以从马克思的《资本论》中得到启发。马克思在《资本论》中曾写道：“政治经济学在原则上把两种极不相同的私有制混同起来了。其中一种是以生产者自己的劳动为基础，另一种是以剥削别人的劳动为基础。”这就告诉我们，私有制有两种，一种是非剥削型的，一种是剥削型的。资本主义所有制的本质是以剥削别人劳动为基础的私有制，这种剥削型的私有制必须予以消灭。但是对那种以生产者自己的劳动为基础的私有制就不能简单地消灭，而这种非剥削型的私有制就属于《宣言》所说的“一般的所有制”。所以，“一般的所有制”就是指不以剥削别人的劳动为基础的所有制。

《宣言》之所以说“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”，是因为：资产阶级私有制以前的那种以个人劳动为基础的私有制已经被资产阶级“工业的发展”和“资本的积累”瓦解和消灭了，这就使得“建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的”资产阶级私有制成为私有制的“最后而又完备的表现”。但值得注意的是，马克思、恩格斯后来在总结1848年革命的经验教训时已经认识到，在发展水平不同的国家，其阶级结构及所有制的变化规律是不同的。在比较落后的农民占人口绝大多数的国家，农民、小资产阶级的私有制并没有完全被资产阶级所消灭，而无产阶级也只有与广大的农民、小资产阶级联合才能取得胜利，因而取得政权的无产阶级只能对资产阶级的私有制进行剥夺，而对于广大农民、小资产阶级的私有制不能进行剥夺，只能通过合作化的形式进行改造、利用。这一思想可以说是马克思、恩格斯对《宣言》中“消灭私有制”思想的重要发展。

马克思、恩格斯对私有制两种类型的区分和不同态度，对于我们今天正确看待和处理个体经济、私营经济等非公有制经济在国民经济建设中的作用有着深刻的理论和现实意义。一直以来，我们谈“私”色变，私有制真的就那么可怕吗？是否真的只要存在私有制就一定存在剥削？马克思在《资本论》中对“两种私有制”的表述值得我们思考和研究。我国《宪法》规定，我国现阶段的基本经济制度是“以公有制为主体、多种所有制经济成分共同发展”。这里的“多种所有制经济成分”本质上就是私有制经济成分，但它不同于“以剥削别人劳动为基础”的资产阶级私有制，而是属于《宣言》所说的“一般的所有制”，即“以生产者自己的劳动为基础”的私有制。在现阶段，我们决不能把发展私有制经济等同于搞资本主义，只要是以生产者自己的劳动为基础的私有制就可以搞，就可以大力发展。

二、如何看待资产阶级与无产阶级

《共产党宣言》中关于资产阶级和无产阶级划分的标准是有科学依据的恩格斯在《共产党宣言》1888年英文版的注中写道：“资产阶级是指占有社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级。无产阶级是没有自己的生产资料，因而不得不出卖劳动力来维持生活的现代雇佣工人阶级”。在这里，恩格斯把是否占有生产资料和雇佣劳动作为划分阶级的主要标准，而收入、职业、教育可以作为参考标准。在资本主义社会里，那些占有机器、设备、厂房、原料等生产资料，因而能够占有雇佣劳动者的劳动的社会集团就是资本家阶级。不管他们是自己管理企业还是委托管理专家来管理企业，都不会改变他们占有生产资料从而占有他 人劳动的资产阶级实质。应该指出的是，当代资本主义社会出现的经理资本家并没有改变马克思主义关于划分阶级的标准。因为他们的出现并没有从根本上改变资本主义私人占有制，也没有发生资本权力的真正转移。资本家阶级通过对企业的控股权和对金融机构的制约，仍然对大企业大公司行使着间接的控制权。经理资本家的出现仅仅起到新老资本家联手控制资本的作用，他们同属于“公司富豪”和“资产阶级阵营”。

当代资本主义社会中的工人阶级(包括白领工人、蓝领工人)的社会地位也没有发一根本变化。由于现代科技的不断进步以及科技成果应用于生产过程，工人阶级为了求生存而不得不提高自身的劳动素质。他们在劳动中不仅是机器的操作者和产品的加工者，也是产吕和工艺的设计者。但是，这并不能说明工人阶级正在消失。因为无论是白领工人、蓝领工人还是服务业工人都不拥有自己的生产资料，他们只是出卖自己的劳动力的雇佣劳动者，都是工人阶级的一部分。

近几年来，由于工人工资增长率远远赶不上劳动生产率和剩余价值增长率的提高，西方社会固有的两极分化愈演愈烈，贫富悬殊的程度甚至比战后初期更为严重，两极分化并没有减缓而是在加剧。资本家资本的积累和财富膨胀的速度与雇佣工人阶级贫困的加剧成为鲜明的对照，工人工资增长率远远赶不上劳动生产率和剩余价值增长率的提高。《共产党宣言》中精辟地描述了资产阶级利用商品和资本“征服”全球所取得的“辉煌”战果。经过100多年的发展变化，资本全球化和经济全球化了关键作用。目前全球跨国公司已超过4万家，子以司超过25万家。1995年西方跨国公司在世界范围的跨国投资达4250亿美元。世界最大的20家公司企业的合计营业额已超过80个最贫困国爱国民经济产值的总和。这 充分说明资产阶级“所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。如果资本全球化在马克思和恩格斯在世时只是一种迹象的话，那么现在则发展为一股趋势浩大的潮流，垄断资产阶级正利用资本全球化“改变”着世界。 由此可见，《共产党宣言》的下述四个基本结论仍然是正确的：

第一，当代资本主义社会的阶级结构尽管发生了巨大变化，但仍然是以私有制为基础的，资产阶级和雇佣劳动者阶级仍是资本主义社会的两个主要阶级。《共产党宣言》关于至今有文字记载的历史是阶级斗争的历史，压迫者和被压迫者始终处于相互对立的地位的论断仍然有效。

第二，随着当代社会的发展，资产阶级和无产阶级在外观和内涵上都有所变化，但本质上并未发生变化。这只能说明，现在资产阶级和无产阶级双方及其斗争发展到一个新的阶段。正如《共产党宣言》所说：“资产阶级社会产并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。”

第三，财富两极分化比率的扩大说明资本家仍在继续统治和剥削工人，在不改变资本占统治地位的情况下，工人阶级不可能改变自己的社会阶级地位。

5.共产党宣言 读后感 篇五

首先，坚定共产主义信念是实现共产主义的前提，是共产党员的精神支柱。共产党员如果失去了它，就会迷失方向，甚至丧失无产阶级的立场。应该认识到，实现《共产党宣言》提出的共产主义的目标是一个很漫长的历史过程，当前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，社会上也存在一些矛盾和问题。另外，社会上还有那么一撮人，想把中国引向资本主义道路或民主社会主义道路这两条在中国行不通的道路上。作为一名共产党员，纵然有各种各样外界的干扰和压力，我们也不应该遇到一点困难就见风使舵或停滞不前，要有坚定地共产主义信念，并且有为了实现这一崇高而伟大的目标奉献自己青春和力量的决心。作为一名当代大学生，我们可以明确的体会到现今我国的科学技术和生活水平和发达国家仍有差距。然而，在历史的长河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想实现共产主义这一神圣的目标，就要在平时的学习生活中坚定信念，磨砺意志，克服重重困难，加强政治信仰的修养，相信在可以预见的未来，一定可以实现共产主义这一伟大目标。

其次，与时俱进的思想是实现共产主义的关键。《共产党宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都对其中的内容作了一定的修改、补充和完善，使之能够随时随地都以当时的历史条件为转移。可以看出，与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品质，也是它永葆生命力的根本所在。而现今的社会，我们可以明显感到世界的经济、科技、文化、军事等各个方面都在以极快的速度在发展，因此，我们应该深刻的意识到只有紧跟国际潮流才能不至于被社会淘汰，甚至引领科技的发展方向。但是这些从何而来?《共产党宣言》已经明确告知我们，从与时俱进中来，从创新中来。在21世纪，最稀缺的就是创新型人才，只有创新，才能从根本上摆脱各个方面对国外的依赖，从而加快共产主义的进程。

最后，实事求是是实现共产主义的重要保障。坚持马克思唯物主义辩证的观点一定要坚持实事求是的原则，从长远来看，社会主义一定会在与资本主义的斗争中取得最后的胜利，但是发展的过程中社会主义会有短暂的失败和挫折。要脚踏实地一步步的去争取胜利，着眼于马克思主义理论的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新实践和新发展，而不要指望“一口吃个胖子”，一劳永逸。正所谓“千里之行，始于足下”，一步一个脚印，慢慢地，就会发现看似遥不可及的山峰，已经被我们征服。

6.《共产党宣言》读后感 篇六

一、作者介绍

马克思是德国伟大的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。马克思创立了伟大的经济理论。就他个人而言，他的极其伟大的著作是《资本论》，马克思确立他的阐述原则是“政治经济学批判”。马克思认为，这是“政治经济学原理”的东西，这是“精髓”，后来人可以在这个基础上继续去研究。马克思认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。恩格斯，德国思想家、哲学家、革命家、教育家，军事理论家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供大量经济支持。

二、书籍介绍

由马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，问世于1847 年 12 月至 1848 年 1 月的《共产党宣言》，作为对马克思主义是一次完整、系统而严密的阐述，它的诞生如海雾中逐渐明晰闪亮的灯塔，照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放之路探索的航道。第一次阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。

三、读书感想

由于入党的原因，我也曾翻阅过《共产党宣言》，但再一次的阅读却依旧振奋我心也让我去更加深刻地思考。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”极富文学色彩的开始，情感四溢、激情澎湃的文章，透彻的理性思考与分析在文字中穿梭浮现，七篇序言、四章正文构成了这部充满理论与实践思想的纲领性文件。细细品读，顺着篇幅回顾着一段段历史，感受着恩格斯和马克思坚实而深厚的革命友情，反思着无产阶级革命的经验和教训，正视着历史，思考着矛盾，展望着未来，我在《宣言》不断地补充和修改中看到了思考与完善的精华，不断反思亦有所收获，也更加折服于这份思想的伟大，更加坚定了信仰。

1872年—1893年，马克思和恩格斯先后为《宣言》的德文、俄文、英文、波兰文、意大利文版撰写了七篇序言。序言简要说明了《宣言》的基本思想及其在国际共产主义运动中的历史地位，指明《宣言》的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验和教训，对《宣言》作了补充和修改。《宣言》分为引文和正文，引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。正文中分别论述了马克思主义的阶级斗争学说;说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领;批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质;论述了共产党人革命斗争的思想策略。

作为一部宣言性文件，这部革命纲领虽然包涵了深刻的理论内涵，但我们却应当对其实践意义给予更多的关注。通过阅读，我们也看到自1847 年 12 月至 1848 年 1 月问世以来，《共产党宣言》并不是一尘不变的，而是在历史的长河中不断通过实践去补充完善，保存精华，弥补不足，正如马克思在《费尔巴哈论纲》中所说的，“以往的哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界”。《宣言》在不断地实践中汲取经验与教训，不断寻求自身的完善进步，经受住了漫漫历史长河的洗礼，通过将改进和补充整理成完整的序言与宣言正文一并收录，也让我们清晰地看到《宣言》的完整成长历程，让我们深刻体会到只有从实践层面观察《共产党宣言》的传播、流行以及其如何鼓舞人们投入共产主义运动的，我们才能真正理解《共产党宣言》的巨大实践意义，才能将《宣言》的精神贯彻到我们的实践中去。

恩格斯曾说：“它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最带国际性的著作”。作为马克思主义文献中译本最多的文献，《宣言》在1848 年德文版初版不久就有了波兰文与丹麦文的译本，1848年6月译成法文，1850年译成英文、1882年出版俄文版。而在当今社会，它不仅作为无产阶级经典之作广泛传阅，更在2008年金融危机爆发后成为资本主义社会和社会主义社会更加重视的指导性文献，可见，《宣言》对当下社会经济发展依然有着不可小视的作用。

中国共产党也正是在共产党宣言的指引下带领中国走过了这一路峥嵘岁月，更是在宣言的指导下不断创造着新的辉煌。

重温历史，从1848年《共产党宣言》到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上。自1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立，高举马克思主义伟大旗帜，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗，28年真理之火熊熊燃烧，中国共产党始终坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立与人民解放的历史重任，取得了新民主主义革命的伟大胜利。轰轰烈烈的革命终于推翻了资产阶级统治，建立了以工农联盟为基础的无产阶级统治的社会主义国家。

六十多年的执政过程中，遵循马克思主义的指引，带领着中国人民走上了独立自强的发展之路。中国在新民主主义社会建设中实行的土改制度、多种经济并存制度，在社会主义社会建设初期实行的合作经济制度、人民代表大会制度、8小时工作制度、义务教育制度等，都与《共产党宣言》的思想联系在一起。而毛泽东思想、邓小平理论等指导思想的提出也正是遵循着符合中国国情的宣言精神。而以“中国共产党终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益”的三个代表重要思想，从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发而进行的全面阐述，也正是遵循了《宣言》关于共产党阐释的具体体现。共产党正是因为其与整个无产阶级利益的共同性，所以始终代表着广大无产者的共同的利益。而根据马克思历史唯物主义的理论，生产力决定生产关系，代表着中国先进生产力的中国共产党必然也会带领着中国广大人民走上符合实际的发展之路。改革开放三十年，中国的经济得到了长足的发展，人民的生活水平有了很大提高。历史雄辩地说明：没有《共产党宣言》，就没有马克思主义，没有马克思主义，就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有改革开放的今天。

四、总结

回首百年前，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊。而展望百年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界的东方，中国共产党正带领着全国人民沿着有中国特色社会主义道路踏步前进。这正是曾以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖的《共产党宣言》的发表和传入，让正在低谷的中国人民看到奋斗拼搏的曙光，也正是不断在时间中进步的宣言精神让我们不断地改进思想，不断前进，坚定不移地在中国共产党的领导下向前迈进。

刘少奇忆述：“正在考虑入不入党的问题。当时我把《共产党宣言》看了又看, 看了好几遍……经过一段时间的深思熟虑, 最后决定参加共产党，同时也准备献身于党的事业。”邓小平也曾在1992 年在南方谈话中说道：“我的入门老师是《共产党宣言》。”《共产党宣言》给予我们的不只是仅存于文献中的借鉴与经历，更是一种思考，一种选择，一种精神，它引导我们去思考历史的经验与现实的情状;引导我们去实践，去获得真知;引导我们去在历史的大背景下选择正确的前进之路，无怨无悔;它更是散发着一种精神，一种坚定的信仰，在立足于实践中，明白“全世界的无产者，联合起来!”这句口号的价值与力量。细读之余，我已被深深折服、感动。

7.共产党宣言读后感 -作业 篇七

1825年, 世界历史上的第一次经济危机在英国爆发, 随后引起了各国劳苦大众的极度不满。最具有代表性的是, 从19世纪30~40年代爆发了“欧洲三大工人运动”, 这标志着欧洲无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台, 同时显示出了无产阶级在历史发展中的作用越加重要。虽然这三次工人运动的结果是残酷的, 但却反映出了工人阶级迫切需要一个建立在科学研究上的符合自身状况的革命理论为其实践革命做基础。

其次, 《共产党宣言》是马克思和恩格斯在从事理论研究和理论斗争中的科学产物。马克思和恩格斯批判继承了德国古典哲学、英国和法国的古典政治经济学、空想社会主义的理论和思想。在《共产党宣言》之前, 马克思、恩格斯的《德意志意识形态》为《宣言》作了一定理论铺垫。在“共产主义者同盟”的委托下, 马克思和恩格斯一起写了这本具有划时代意义的著作。作者在《宣言》的前言中说明了:“现在是共产党人向全世界公开说明自己的目的、自己的意图, 并且拿自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。” (1)

二《共产党宣言》的现代价值

1. 优先发展生产力, 尤其是社会主义国家要大力发展生产力

马克思在分析社会历史变迁中指出生产力是起到的决定性的推动作用, 而在资本主义社会的生产力超过了之前任何社会的生产力, 生产力的迅速发展使得经济腾飞, 马克思、恩格斯在《宣言》中说道:“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力, 比过去一切时代创造的全部生产力还要多, 还要大。” (2) 同时, 马克思坚持认为生产关系要适应生产力的发展, 这是不可置疑也是不可逆转的, 这是人类社会发展的趋势, 而人类社会也就是在生产力和生产关系这一矛盾中向前发展的。

虽然马克思说社会主义社会是建立在高度发达的资本主义社会之上的, 当然, 这也有例外, 如社会主义革命率先发生在生产力比较落后的俄国、中国等国家, 并且取得了革命的胜利, 率先建立了社会主义国家, 这些国家虽然没有经历高度发达的资本主义社会, 但也通过自身的努力, 提高落后的生产力水平。当然, 前途是光明的, 道路是曲折的, 我国在面对落后的生产力生产关系, 建设社会主义国家的过程中也犯了不少错误, 使整个国家的社会经济生活历史大倒退。直到党的十一届三中全会的召开, 重新审视马克思主义和社会主义涵义, 认识到生产力建设的重要性, 才把国家的工作重心放在发展社会主义经济建设上来。

2. 马克思对于当今社会的全球化趋势清楚的预见

马克思、恩格斯早在17世纪就预见到了世界未来的发展趋势, 也就是资本主义迅速发展后为了寻求原料和市场开始在世界范围内扩张, 随着扩张的蔓延最终把世界链接成为一个整体。正如书中所言, “不断扩大产品销路的需求, 驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户, 到处开发, 到处建立联系。” (3) “资产阶级, 由于开拓了世界市场, 使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。” (4) 我们应该看到, 由于资本主义社会的迅猛发展, 他们为了寻求原料和市场, 甚至“把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了” (5) 他们打开了世界各个角落的大门, 最终把世界连为一体。

我们还应当看到, 当今世界是开放的世界, 国与国之间文化、经济、政治联系愈加紧密, 可能某个细微之处不注意就会导致牵一发而动全身的蝴蝶效应。这是生产社会化和商品经济市场经济发展的必然趋势, 是我们无法抵抗的。而中国作为世界上最大的发展中国家更是离不开世界这个大家庭。历史的经验教训告诉我们, 作为一个发展中的大国, 我们必须实行对外开放政策, 利用好国内市场和资源, 更要把握好外来的资金和技术, 为我国所用。这些年来, 我们积极加入联合国、世贸组织、亚太经合组织等, 创立上海合作组织, 这些对我国增强综合实力, 实现由经济大国向经济强国的转变起着不可忽视的作用。

但是也应该看到, 在全球化背景下, 由于现在的世界市场还是以资本主义体系为主导, 资本主义国家在国际组织和机构中的比重较大, 规章制度的建立还是更倾向于资本主义国家, 而且资本主义国家随着全球化的发展向社会主义国家渗透资本主义意识形态, 扰乱了社会主义国家的政治生活。因此, 我们对待全球化的问题要有实事求是、一分为二的态度, 要在应对全球化的挑战中推进市场经济和民主改革, 激活中国社会的各种资源。只有这样, 才能使我国的社会主义现代化建设在全球化进程中不断前进。同时, 要积极防御资本主义国家通过意识形态侵蚀颠覆我国的意识形态。

3.《共产党宣言》预示了未来的社会将是男女平等, 甚至女性在创造历史和推动社会伟大变革中将起到重要作用

17世纪以前, 世界上绝大多数国家女性的地位十分低下, 设有任何权利, 除非丈夫自愿地让给她权利。归根结底是生产力低下, 身体素质强于女性的男性在家庭中占据主导地位, 经济基础决定上层建筑, 所以男性在整个社会的地位越来越高。但随着机器大生产时代的到来, “手工的操作所要求的技术和力气越来越少, 换句话说, 现代工业越发达, 男工也就越受到女工的排挤。对工人阶级来说, 性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具, 不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。” (6) 越来越多的工厂开始聘请女性, 并且由于女性在经济生活中的活跃程度提高, 女性在分担家庭和社会重任的比重越来越大。社会发展到今天, 女性的要求已经不仅仅局限于对于权利的渴望, 而是在享有平等权利的同时, 也负担同等的义务。在社会生活的方方面面, 女性学会了保护自己的合法权益, 并且参与到政治生活的各个角落。

此外, 马克思主义理论还有一个很重要的内容就是高度重视被压迫的女性在创造历史、推动社会伟大变革中的重要作用, 如马克思所强调的:“每个了解一点历史的人也都知道, 没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性 (丑的也包括在内) 的社会地位来精确地衡量……” (7)

三结束语

《共产党宣言》前言第一句就向世界展示了资本主义必然灭亡和国际共产主义必然兴起, 书中说道:“一个幽灵, 共产主义的幽灵, 在欧洲的上空徘徊, 旧欧洲的一切势力, 教皇和沙皇, 梅特捏和基佐, 法国的激进派和德国的警察, 都联合起来了。”本书不仅是国际无产阶级运动的纲领性文件, 受到无产阶级的普遍欢迎, 而且在《共产党宣言》发表以后, 马克思主义在世界范围内开始迅速传播, 随着国际共产主义运动的蓬勃发展, 历史的浪潮已经汹涌而至。

注释

1马克思、恩格斯.共产党宣言[M].北京:人民出版社, 2005

8.简论《共产党宣言》的当代启示 篇八

《共产党宣言》发表一百六十多年以来，尽管世界形势发生了巨大的变化，人们的思维方式和价值观念也随之发生改变，然而当我们重新审视这部著作，仍然为其透彻的阐述和天才的科学预见所震撼，直至今日它仍然是享誉全球的宝贵经典，其中的许多原理和观点不仅没有过时，而且常读常新，这部篇幅短小的巨著对现实社会，特别是对我国的社会主义发展仍然具有着十分重要的现实意义和启示。

启示一：要用《共产党宣言》的基本原则指导中国特色社会主义实践

《宣言》是中国特色社会主义的历史源头和思想源头。《共产党宣言》在中国的传播和影响有大半个世纪了，过去我们是在革命年代研究《共产党宣言》，现在是在改革开放条件下研究《共产党宣言》，试图从《共产党宣言》本身所讲的方法论和其所提供的一些基本思路，回顾和展望中国社会主义本身的发展。现在的研究可谓百花齐放，有各种不同的解析和认识，但落脚点都在解读社会主义的建设和发展，指导我们中国特色社会主义的伟大实践上。一百六十多年前的《共产党宣言》本身的直接的一些内容对我们今天的问题好象没有什么特别明显的联系，但是它所提供的一种方法，揭示的原则，展示的前途，对我们今天来讲还是颇有现实意义和价值的。恩格斯曾指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法，它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”

《共产党宣言》的基本原则有哪些条，现在理论界认识也不尽一致。马克思、恩格斯也没有划一二三，而是根据《共产党宣言》本身所阐述的方法论，和这个宣言本身在实践中经过一百六十多年证明是被坚持的，应该有这么几条：第一，坚持社会主义信念。这种信念不是感性的，而是一种理性的，从社会发展规律的高度认识到社会主义是高于资本主义的形态。社会主义本身具有很大的优越性，社会主义作为取代资本主义历史发展的总趋势是不可避免的。第二，在这个前提下，要强调的是，社会主义道路的探索和创新，社会主义的建设和发展必须在共产党领导下进行。《共产党宣言》谈到，这样的实践需要有共产党这样的一个政治组织。我们的新民主主义社会建设、社会主义社会建设乃至改革开放以来中国特色社会主义建设，在中国共产党的领导下取得了举世瞩目的辉煌成就，都与《共产党宣言》思想有着直接或间接的联系。而共产党不只是个阶级的组织，更是个先进的组织。马、恩在《共产党宣言》里面关于建党思想的核心是坚持党的先进性。今天我们讲加强党的先进性建设、加强党的执政能力建设、深刻认识和把握“三大规律”（共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律）等，都是对以《共产党宣言》思想为代表的马克思主义基本理论的运用和发展。第三，必须使工人阶级成为领导阶级。《共产党宣言》里面谈到，工人革命第一步就是要使工人阶级能够成为统治阶级，即要有一种政权，依靠党领导的政权，推行社会主义的方针，从而有利于人民利益的实现。

所以，坚定信念、坚持党的领导、坚持人民政权，同时不断地寻找把长远目标和现实目标能够统一起来的方针，是我们这些年中国特色社会主义建设成功的重要的经验，这也是《共产党宣言》最精髓的地方。从这个意义上讲，中国特色社会主义是《共产党宣言》的现代发展和新的形态。

启示二：理性认识资本主义、资本主义国家和资产阶级

《共产党宣言》以尚处于资本主义工业化早期阶段的欧州为写作的社会舞台，早期的资本主义既展现了令人惊叹的创造力，也相当程度地暴露了它令人恐惧的破坏力。所以，《共产党宣言》在很大程度上体现的是对资本主义的批判。但是马克思对资本主义和资产阶级采取的并不是简单否定的态度，而是采取理性分析的态度。《共产党宣言》以一种甚至连资产阶级自己都没有的热情，不吝篇幅赞扬了资产阶级取得的政治、经济、文化和科技成就：“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”，资产阶级“第一个证明了人的活动能够取得什么样的成就”，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多、还要大。”这些赞誉之词，使得资产阶级自己对自身的辩护都显得苍白无力。

资本主义作为一个制度，在历史上所起的作用，从现在来看，它所容纳的全部生产力还没有完全发挥。因为在某种意义上，资本主义还在不断地发展，还在前进，尽管步子很慢，有时候也遭到挫折，比如2008年延续至今的金融危机。但总体来讲，资本主义还在往前走，在这种情况下，我们对资本主义要有一个清醒的认识，即历史发展的总趋势确实是这样，社会主义必然要代替资本主义。但是这个代替的过程是一个复杂而漫长的历史过程。不是一蹴而就，也不是几十年，甚至于也不是一两百年就能够完全实现的。

马克思在《共产党宣言》中讲到“社会主义胜利和资本主义灭亡同样是不可避免的”。“两个不可避免”原理揭示了历史发展的大趋势，但马克思原来设想的是社会主义在全世界主要资本主义国家同时胜利，但实际上只是在个别国家获得了胜利，这样社会主义国家一定有一个阶段和资本主义国家相处，二者同时存在。并且在相当长时期内，这两个制度并存的现实不会改变。在这个并存的过程中，对于社会主义国家来讲，既要认清资本主义必然灭亡的历史趋势，同时又要正视资本主义的生命力，在“知己知彼”中更善于同资本主义“打交道”。我们现在和资本主义国家交往，其原因在改革开放最初的时候邓小平同志已讲过，我们要学习资本主义先进的科学技术、先进的管理方法。社会历史是一个非常复杂的过程，资本主义在经营这个过程当中的确累积了许多经验，这个经验对于我们建设社会主义是有启发意义的，是可以借鉴的。所以，从这个意义上来讲，我们现在和资本主义打这样那样的交道是必要的、正常的，而且在一定程度上二者是相互学习的。

启示三：人的自由和全面发展要和社会发展相适应

“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样的一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这是马克思在《共产党宣言》里面讲过的一段非常著名的话，也是马克思特别精辟、精彩的论断。它点明了人类未来的归宿和人类社会的远景。

人的自由和全面发展是马克思主义的根本命题。马克思谈及的未来社会的发展，由于先进生产力和科学技术的高度发展，社会财富极大的丰富，人的思想水平和教育水平普遍极大的提高，旧的分工模式将被淘汰，强迫的分工将变成人们的自由选择，劳动将成为人们的习惯，不再成为维持生活的手段。除此之外，人还有其他方面的发展。当然，其前提是人的空余时间，有空余时间才能发挥一个人的其他才能。每个人都可以结合社会的需要和自己的兴趣、特长，全面地发挥自己的潜能，既为社会作出最佳的贡献，又使自己成为真正全面发展的新人。当然人的全面发展是一个历史的过程，要和社会的发展相适应，现实的个人总是生活在一定的社会环境中。一方面，人是社会发展的目的，人本身的发展是衡量社会进步的尺度。另一方面，社会发展为人的发展提供物质和精神的基础和条件，决定并影响着人发展的程度和方向，人的自由与发展只有在自然、社会、人和谐统一的条件下才能实现。社会和谐的最高境界也即自由人联合体的实现。

现阶段我们进行的构建社会主义和谐社会，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观在社会建设层面合乎逻辑的展开，是我们党在把握我国经济、社会发展新变化的基础上，为适应经济市场化、政治民主化和文化多样化而提出的以人的自由全面发展为核心的新型社会治理模式。它标志着我们党对社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的新飞跃，大大丰富了建设中国特色社会主义事业的内涵。以人为本，促进人的自由全面发展是科学发展观的核心内容，也是社会主义和谐社会的本质要求，是我们党在新形势下对马克思主义关于人的自由全面发展理论的继承与创新，对《共产党宣言》发展理念的深化。

今天，在建党九十周年的日子里，我们重温《共产党宣言》这部红色经典，仍然受益颇多。从一百六十多年前《共产党宣言》的发表，到中国特色社会主义理论体系的形成，就是科学社会主义理论不断传承和发展的历史进程。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

9.《共产党宣言》读后感 篇九

马克思认为，资本主义极力追求的“普遍性”遇到的外来障碍，就其性质来说是资本本身异化的产物，只能到资本主义生产关系中去寻找。换句话说，资本的扩张带来的一系列矛盾是资本主义本身无法克服的。“资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。”只有工人阶级的联合的制度，即崭新的社会主义制度才能从根本解决资本面临的问题。

然而，随着前苏联的解体和东欧剧变，马克思的理论似乎不吃香了，如火如荼的国际共产主义运动一时沉寂下来。一些伧俗势利小人趁机发难，声讨马克思主义的种.种“罪恶”，欢呼马克思对共产主义美好理想的预言已被历史宣判为失败。一些原本对共产主义理想怀有憧憬的人们也对前景产生了迷茫。然而，《共产党宣言》宣传的理论真的过时了吗?

《宣言》第一节的第一句话说：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”这是斩钉切铁的话了。《宣言》的第一部分对资产阶级的历史地位有肯定方面的评价，“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”有人会觉得疑惑，一个以批判资本主义为己任的人为何还会如此的推崇其生产方式?联系到现实，不少人在改革的条件下初步获得了好处，便固守既得的经济利益，为了达到目的甚至不则手段。在他们看来连马克思都肯定了资本的生产方式，那么这一资本积累阶段自然是不可避免的，所以为加速这一过程的付出代价就是必须的。

是的，改革意味着重新调整生产和社会结构，不得不触及部分社会集团、阶层的某些利益，成本与代价也难免。问题在于改革的成本与得益是否相符?现在看来我国的工人、农民承担了改革的大部分成本，他们甚至会面临下岗、失业的危险。可他们的所得的实际收益又有多少?如果一切都向资本看齐，而将社会分配不合理的现实弃之不理，我们就可能有违于改革开放的初衷，有违于建立社会主义市场经济的目标。邓小平同志将社会主义定义为：“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。”我们也经常被告知市场与资本同样有着自身不可克服的缺陷，它不可能自动的将一个社会带入共同富裕的理想境界。那么出路何在?

大学生《共产党宣言》读后感【五】

《共产党宣言》是中国以前、现在、今后发展的指路明灯

197月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物--中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。

28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。

从1848年《共产党宣言》发表到1921年中国共产党成立，80多年的时间，共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上。80多年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的民族脊梁--中国共产党;必然发现一个伟大的思想灯塔--马克思主义。

 以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。

以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住 “什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。

面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“ 三个代表”重要思想应运而生。 历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。

10.马原：共产党宣言读后感 篇十

一、起初接触马克思主义

最初接触到马克思主义是在中学的历史课本上，列宁在苏联宣扬马克思主义在彼得格勒前说的一句话：“全世界无产者，联合起来！”这样的句子在19世纪中期后，就影响着一代又一代的共产主义者，给许多处于水深火热的殖民地半殖民地国家带来了前进的曙光。

在19、20 世纪的旧中国，太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些运动都曾尝试斗争建立新政权，但最终都以失败揭示。自此意识到农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。但是自从马克思主义传入中国、第一个社会主义国家苏联的建立解救了，正处于殖民地半殖民地的中国。对于《共产党宣言》一直存在好奇，为何它会歌中国带来如此深远的影响。

二、对共产党宣言的理解

《共产党宣言》诞生于1848年1月，是马克思和恩格斯对19世纪40年代欧洲无产阶级反对资产阶级斗争的经验总结，也是将科学理论运用于工人革命运动、创立无产阶级政党的实践的产物。主要是阐述了：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。1.资产阶级和无产阶级是两个对立的阶级：

它认为原始共产主义和共产主义社会是无阶级的社会。至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。阶级和阶级斗争是社会历史发展的直接动力。历史上就许多例子，奴隶主和奴隶、封建地主和贫农、资产阶级和无产阶级等，它都是在彼此关系中充当的是压迫者和被压迫者的角色，而这些阶级斗争，随着共产主义社会的建立和资本主义社会的灭亡而逐渐消失。

出现这个阶级都这个最根本的原因就是生产关系的矛盾，也就是资本家生产过剩价值和工人阶级食不充口、衣不蔽体的矛盾。2.无产者和共产党人是亲密的伙伴：

马克思主义有最鲜明的政治立场表明，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应该致力于以劳动人民（即无产阶级）为主体的最广大人民的根本利益。

在共产宣言中，马克思和恩格斯点明了，无产阶级的政党是工人阶级政党，是整个工人阶级利益的代表。它的历史任务是用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”。阐述了共产党的理论和纲领。

明确指出无产阶级政党以广大工人阶级为其阶级基础，代表无产阶级和人民群众的根本利益。具有严格的组织性和纪律性。它不仅是无产阶级的先锋队，还是工人阶级一切组织的最高形式。3.在繁琐的理论中坚持自己的思想

马克思批判了当时流行的，反动的社会主义、保守的或资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义和共产主义。他分析了各种假社会主义流派在特定时期产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。其后在原有的基础上，取其精华，去其槽粕，提出了全新的社会主义观点。4.马克思通过对共产党人对各种反对党派的态度，论述了共产党人革命斗争的思想策略。

三、读后的感想与反思

1.坚持马克思主义观点 ：解放思想、实事求是

自马克思主义传入中国以来，以毛泽东为核心的第一代领导人，拒绝本本主义和照搬西方国家的经验主义，坚持理论联系实际，实事求是的原则，开创了一条“农村包围城市”，扭转了被动的局面，迎来了新中国。在邓小平为核心的三中全会下，运用马克思主义辩证唯物发和唯物辩证法的观点，提出解放思想、实事求是，结合中国国情走中国特色社会主义道路，迎来改革开放，迎来了一个崭新的世纪。在这充满机遇和挑战的今天，我们越是要坚决地反对教条主义、本本主义和墨守陈规、拒绝无所作为。面对日益竞争的世界，越是要相互交流经济、文化，不断地解放思想、与时俱进创造双赢的效应。面对现在瞬息万变的时代，越是要到实践中去，坚持理论联系实际实事求是，并且不断的认识和发展社会主义中国。2.坚持发展社会主义生产力

历史唯物主义认为：社会是活的机体，生产力是最活跃、最革命的因素，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产关系、上层建筑又反作用于生产力、经济基础，这两大基本矛盾运动推动社会的发展。资本主义国家是建立资本市场经济的基础上的，资本主义生产力的发展决定了，资产阶级和无产阶级的关系。反之西方经济理论、模型和规则推动了生产力的发展。

我国是人民民主专政的社会主义国家，中国共产党代表的是最广大人民的根本利益，坚持和完善社会主义市场经济体制，发展社会主义生产力要实事求是，用变化、发展的眼光寻求发展的道路，大力发展生产力的同时坚持以人为本、统筹兼顾，走可持续发展道路。而科学发展观正是立足于历史唯物主义关于社会结构及其矛盾运动的原理，以生产力的发展为原动力，使经济建设、政治建设、文化建设、社会建设协调发展，良性互动，形成合力，从而推动社会的全面进步。3.不断地进行共产党内部建设

11.共产党宣言读后感 -作业 篇十一

关键词：《共产党宣言》；历史地位；当代价值

一、《共产党宣言》的历史地位

（一）“两个必然”的提出

在《共产党宣言》中，马克思等运用唯物辩证的理论以及历史唯物的理论中的观点以及方法得到了“两个必然”的核心论断。这一论断的提出揭露了人类社会在发展的过程所必须遵循的规律，即资产阶级必然灭亡，无产阶级必然胜利。首先，《共产党宣言》利用剩余价值理论向人们揭示了资产阶级是一个利益高于一切的阶级，它将束缚在人们之间的各种各样的羁绊无情的切断了，从而使得人与人只剩下了利益关系。尽管社会在发展和进步，人们也永远不会故步自封，但如果只是像资产阶级这样通过剥削工人阶级来获取价值利益，最后的结果只会导致恶劣的两级分化，从而使得两种阶级之间的矛盾更加的突出。其次就是马克思等在《共产党宣言》中对资本主义引导下所出现的经济危机及其原因进行了深入的分析和研究。由于社会所具备的生产力是无时无刻不在发展和变化的，当它发展到一定的程度，社会的生产关系也会发生相应的改变。而当资产阶级体制制约社会的生产和发展时，旧社会就会被完全取代。这也是指导无产阶级改革的重要理论依据。

（二）无产阶级的思想武器

无产阶级是历史进程中最伟大的产物，是社会进程中最先进的阶级，他们联合在一起就是要声讨资产阶级的一切政治诉求以及经济诉求，，他们想要夺得政治主权、走向独立，从而形成历史政治舞台上一股独立的力量。而无产阶级在当时缺乏足够的斗争经验，因此在很多运动中都没能取得成功。但是这之后所遗留下来的经验教训则变成了下一次运动的催化良药。这些运动使得社会主义科学不再是单单的理论，而是付之于实践的真正的革命。同时无产阶级在当时也没有摆脱某些错误思想的影响，并且还遭遇了资产阶级的压迫和诋毁。在这样的历史背景下，《共产党宣言》 的问世就如同一盏明灯，为无产阶级运动和革命指引了光明的方向，同时也为其提供了更加正确的指导思想和理论，从而使得无产阶级的信念也更加的坚定不移。另外无产阶级在实践中也将自己的革命力量蓄积的更多，并且还清晰的意识到只有建立强大的武装斗争才能获得独立的政治主权。《共产党宣言》从此就成为了无产阶级的重要思想武器，并一直支撑着无产阶级将共产主义运动以及革命持续进行到底。

二、《共产党宣言》的当代价值

（一）发展社会生产力

在社会发展的过程中，物质一直是保证一切事物健康发展的重要基础因素。《共产党宣言》中也对发展社会生产力做出了重要强调，强调在革命胜利以后，要尽一切努力来快速提升社会生产的总量。但是由于苏东剧变，成立之初的新中国却背离了《共产党宣言》中的这一思想主线，因此造成了不可挽回的错误。国家领导人认识到了这一错误，并从中吸取教训，逐渐将工作的中心放到了建设现代化社会主义上，同时以建设和发展经济为中心，解放和发展社会生产力，从而走上了改革开放的社会主义光明道路。三十余年过去了，我国的综合实力明显增强，并且在军队建设以及国防建设上都获得了卓越成就，国民的生活水平也获得了大幅提升。

（二）发展全球化经济

随着经济发展全球化这一经济概念的提出，它不仅帮助许多经济发展落后的国家打开了国际市场，同时还帮助其扩展了对外来的贸易，从而使得这些国家快速进入了工业化经济发展时期。《共产党宣言》中提出的这一经济发展的观点，对于我国进入国际市场提供了重要的理论依据。近些年，我国的市场经济已经建立了比较完善的体制，并且也加入了世贸组织以及亚太组织等，这也表明了我国已经进入到了经济发展全球化的时代潮流中。我国正处于快速发展的状态中，加入国际市场能够带来更多的发展机遇。因此在面对经济发展全球化的过程中，我国必须积极主动，并采用正确的经济发展决策，这样才能跟上现代化经济发展的步伐。

（三）发展全面自由的人

《共产党宣言》中提出要发展全面自由的人一直是共产党人保持积极性的重要支撑，并且人们只要不断的努力，就能创造一个平等自由、文明和谐、繁荣富足的社会。这种共产主义尽管在现实社会中很难完全达到，但发展全面自由的人仍然是我国实施一切发展方案的重要目标。在社会发展的过程中，发展自由人的程度与现代化社会的建设与发展有着密不可分的关系。在相互促进的情况下，人们充分发挥出自己的才能，且又能保障自己的权益，这样每一个进步都是由于朝着发展全面自由的人的目标所迈进的。另外还要始终坚定共产主义信念，勇敢迎接时代赋予的挑战，这样才能更快的促进现代化社会发展和进步。因此必须树立牢固的思想信念，必须加快建设思想政治教育体制，使人们的信念能够根深蒂固，举止言行都能受到正确的指引和约束，这样才能将我们的社会，我们的国家建设发展的更好。

三、结语

综上所述，《共产党宣言》不仅具有重要的历史地位，同时其当代价值也不容忽视。《共产党宣言》中的指导思想不仅对人类社会的发展有着深远的影响，也让人们认识到了马克思等人思想品格的崇高与伟大；同时《共产党宣言》中的理论与思想品格非常的与时俱进，因而人们在理解和应用的过程中不能随意的照搬照抄，必须将其理解透彻，并运用现代化的方式来加以运用，才能现代化的社会进程中取得更大的成功。

参考文献：

[1]郭春生. 阶级分析与阶层分析：《共产党宣言》的历史价值和当代价值[J]. 中国特色社会主义研究，2009，06：50-54.

[2]艾跃进. 毛泽东军事思想的历史地位和当代价值[D].南开大学，2012.

[3]王梓，魏敏. 《共产党宣言》的历史背景和当代价值[J]. 学园，2014，16：182-183.

[4]张舒. 《共产党宣言》的历史价值与当代价值[J]. 学理论，2016，01：26-27.

12.共产党宣言读后感 -作业 篇十二

一、和谐社会理念

《共产党宣言》以很大篇幅, 分析资本主义社会生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间尖锐矛盾的各种表现, 但揭露矛盾与分析矛盾的目的是为了解决矛盾。我们看到, 在《共产党宣言》中, 马克思恩格斯批判有史以来的社会矛盾, 实际上都是以一种和谐社会的理想模式来进行对照分析的, 这个理想模式在其中说得很清楚:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的, 将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”

通过对《共产党宣言》的学习和研究, 我们能够看到它描绘了未来和谐社会的情景, 而且直接使用和肯定了“社会和谐”的命题。对于空想的社会主义和共产主义, 《共产党宣言》虽然批判了其“空想”的缺陷, 但同时也肯定了它积极的一方面, 认为这些空想的社会主义和共产主义著作, “它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料, 它们关于未来社会的积极的主张, 例如消灭城市和乡村的对立……提倡社会和谐, 把国家变成纯粹的生产管理机构……所有这些主张都只是表明要消灭阶级的对立”。由此可见, 马克思恩格斯对空想的社会主义和共产主义关于“社会和谐”的思想, 不但充分肯定, 而且认为是“积极的主张”, 是“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”。城乡对立是社会不和谐的一种表现, 《共产党宣言》中说“资产阶级使乡村屈从于城市的统治”, 社会主义社会应当消除这种现象。“和谐社会”理论为社会主义建设找到了妥善的途径, 指出了美好的前景。今天, 社会主义中国昂然屹立于世界东方, 正在运用这种“和谐社会”的理论, 迎接着世界变局的挑战。

二、以人为本思想

1.群众思想。

《共产党宣言》中的“两个绝大多数”思想所体现的群众史观原理, 是马克思主义科学社会主义的理论基础。它在无产阶级革命和夺取政权的过程中, 是无产阶级政党的一个极其重要的指导思想和根本宗旨。以毛泽东为首的中国共产党人在长期的民主革命实践中, 把“两个绝大多数”思想精练为“一切为了群众, 一切依靠群众”, 取得了革命的伟大胜利, 实现了社会主义。在建设社会主义和继续发展社会主义运动的新的伟大实践中, 江泽民同志阐发的“三个代表”重要思想也再次重申, 中国共产党是中国最广大人民根本利益的忠实代表。在21世纪的今天, 以胡锦涛同志为代表的中国共产党人依然奉行着《共产党宣言》中的群众思想, 在科学发展观的指引之下, 把实现好和维护好人民群众的利益放在第一位。

2.民生思想。

在《共产党宣言》中, 马克思恩格斯对工人的生存状况和人民利益给予了极大关注。他们描述了工人的悲惨境遇:“这些不得不把自己零星出卖的工人, 像其他任何货物一样, 也是一种商品……他们只是劳动工具”, 而工人的家庭“由于大工业的发展而被破坏了, 他们的子女也是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具”。由此他们感叹道:“一个除自己的劳动以外没有任何其他财产的人, 在任何社会的和文化的状态下, 都不得不为另一些已经成了劳动的物质条件的所有者的人做努力, 他只有得到他们的允许才能劳动, 因而只有得到他们的允许才能生存。”《共产党宣言》同时强调, 共产党的根本利益和唯一宗旨是为最广大人民的根本利益而奋斗, “过去的一切运动, 都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的, 为绝大多数人谋利益的独立的运动”。公而无私的人民利益观, 同样体现了马克思主义对广大群众民生的人文关怀。

3.自由发展观。

马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出了人的自由全面发展思想。指出“代替那存在着阶级和阶级对立旧社会的, 将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这就从根本意义上体现了马克思主义对人的终极关怀思想。马克思恩格斯已经认识到人的发展是一个与社会发展一致的历史过程, 只有到了未来共产主义社会, 才能实现“人终于成为自己的主人, 从而也就成为自然界的主人, 成为自己本身的主人——自由的人”。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这一伟大论断, 真切地体现出了《共产党宣言》的最高价值指向——为了一切人的自由全面发展, “一切人”无疑就是指每一个现实的、个体的人, 因为“要不是每一个人都得到解放, 社会也不能得到解放”。可见, 这个伟大论断的着眼点还是把对人与社会的发展问题的考察置于现实的、历史的个人与社会的关系中, 努力给所有人提供真正充分的自由、提供发展的必要条件, 这是典型的人本思想。

我们中国共产党人应该很好地重读《共产党宣言》, 认真领会其理论精髓及深刻的思想内涵, 并真正和完全地内化为我们自身的素质, 真正深入到我们的血肉里面去。以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了以人为本的科学发展观, 正是全面理解和贯彻了《共产党宣言》中的人本思想, 真正体现出了人民群众当家做主的时代特点, 所以中国的社会主义现代化建设的伟大目标才能最终实现。

三、与时俱进精神

马克思恩格斯曾不止一次地指出:“我们的理论是发展的理论, 而不是必须背得烂熟并机械加以重复的教条。”对于自己理论可能的历史局限性, 他们更是以科学态度、求实的精神和发展的眼光来修改它、补充它和完善它。在《共产党宣言》中, 马克思恩格斯并没有说明无产阶级怎样才能取代资产阶级专政, 以及无产阶级应当如何对待旧的国家机器的问题, 因为当时还没有这方面的实践和经验, 但后来马克思恩格斯在1872年德文版序言中指出, 由于有了二月革命和巴黎公社的实践经验, 证明“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器, 并运用它来达到自己的目的”, 无产阶级必须用暴力“摧毁”、“打碎”、“炸毁”资产阶级的国家机器, 才能用无产阶级专政代替资产阶级专政, 从而对阶级斗争理论作了重要的补充。再如关于无产阶级解放道路的理论, 《共产党宣言》认为, 无产阶级的解放“只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到”。但后来随着对发达资本主义国家的情况的深入了解, 马克思在强调暴力革命是新社会的“助产婆”和杠杆的同时, 也提出了像英、美和荷兰的工人阶级, 可能用和平的手段达到自己的目的, 从而极大地丰富了马克思主义关于无产阶级革命道路的原理。通过上述分析可以看出, 马克思恩格斯以自己科学对待《共产党宣言》的态度, 为我们今天的社会主义建设及人的全面发展提供了非常好的先例。与时俱进精神不但丰富发展了马克思主义理论, 也完善了我们社会主义的精神理念。

总之, 《共产党宣言》是工人阶级及其政党的极为宝贵的精神财富, 尽管时代条件发生了很大变化, 但它的真理的光辉依然照耀着社会主义的征程。只要资本主义社会基本矛盾和阶级对立还存在, 只要地球上人与自然、人与社会的矛盾没有得到真正解决, 《共产党宣言》的思想就不会过时。更为重要的是, 要使《共产党宣言》精神同时代特征和当代的社会主义实践相结合, 才能在社会主义社会的实践中使其得到不断的丰富和发展, 从而使其永远保持着旺盛的生命力。

参考文献

[1]高大宏.“阶级斗争”和“社会和谐”——对《共产党宣言》的两种不同解读[J].科教文汇, 2008 (8) .

[2]杨春贵.今天我们怎样读《共产党宣言》[J].理论视野, 2008 (7) .

[3]龚云.《共产党宣言》的当代价值:积极分析的典范[J].马克思主义研究, 2008 (7) .

[4]史家亮.为了一切人的自由发展:《共产党宣言》基本精神的深层解读[J].河南师范大学学报, 2006 (1) .

13.《共产党宣言》读后感精选 篇十三

1847 年11月，马克思和恩格斯受共产主义者同盟第二次代表大会委托起草一个周详的理论和实践的纲领，马克思 、恩格斯相互讨论，并取得一致认识，最终由马克思执笔完成。

《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论 ，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。它指出每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。

从《共产党宣言》的创作的哲学指导思维来看，马克思主义哲学贯穿了整个宣言的始终，通过辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律。同时，《共产党宣言》还公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。它认为无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行全面的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。在最后，《共产党宣言》庄严宣告:“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召 :“全世界无产者，联合起来!”

《共产党宣言》科学预见了世界发 展 的趋势。在1882年《共产党宣言》序言当中，我们看到《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这是当时具有局限性的社会中其他著作所无法做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会……一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发 展 分析能力。

再从世界谈到我们的祖国，回顾中华民族奋发崛起的革命历程，我们发现中国共产党的出现不仅使中国的革命面貌焕然一新，而且也为苦难的中国带来了光明和希望。在黑暗的旧中国，在马克思主义到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血。但太平天国农民运动、资产阶级改良运动、义和团反帝运动，辛亥革命运动……这些革命依旧无法带领旧中国人民走出半殖民地半封建性质的历史惨状。革命的最终失败揭示了一点:中国的农民阶级和资产阶级不可能承担起领导民主革命的重任。路在何方?旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，一声炮响，《共产主义宣言》代表了马克思主义到来了，中国的发展道路顿时有了光明的方向。经过历史的反复比较，中国人民最终选择了马克思主义。以毛泽东同志为核心的第一代中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思主义和中国国情的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想--毛泽东思想。从毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，科学发展观，这些源于马克思思想又与中国实际相结合的中国化马克思主义理论，在不断与时俱进中把马克思主义推向一个新的高度，同时也引领我国迈出新的历程。

14.共产党宣言读后感 -作业 篇十四

关键词：《共产党宣言》,教育思想,地位,启示

《共产党宣言》 (以下简称《宣言》) 自1848年2月发表以来, 被翻译成多种语言在世界各国传播, 说明了其意义之大, 在随后的历史发展进程中, 《宣言》依然具有很大的理论和实践意义, 特别是对当代中国特色社会主义建设具有深远的指导意义。《宣言》中直接或间接地论及了许多关于教育的思想, 这些思想不仅表明了教育理论的重要性, 而且对当代教育理论的发展具有重要的启示作用。因此我们要在经济全球化和世界政治格局多极化的当代国际环境下, 实事求是、解放思想、与时俱进地重新认识《宣言》的当代意义, 坚定社会主义必然胜利的信念。

一、《宣言》中有关教育思想的论述

《宣言》全文共分为四个部分, 其中有多处提到了教育问题, 通过通读全篇发现其中涉及教育问题的主要有以下几处:在第一部分资产者和无产者中提到:“…… 于是, 资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级。”“其次, ……他们也给无产阶级带来了大量的教育因素。”在第二部分无产者和共产党人中提到:“正如……阶级的教育的终止在他们看来就等于一切教育的终止。”“资产者唯恐失去的那种教育, 对绝大多数人来说是把人训练成机器。”“但是, 你们既然用你们资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶级所有制的主张, 那就请你们不要同我们争论了。” “但是, 你们说, 我们用社会教育代替家庭教育, 就是要消灭人们最亲密的关系。” “而你们的教育不也是由社会决定的吗? 不也是由你们进行教育的那种社会关系决定的吗?不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗? 共产党人并没有发明社会对教育的作用; 他们仅仅是要改变这种作用的性质, 要使教育摆脱统治阶级的影响。”“无产者…… 资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕。” “最先进的国家几乎都可以采取下面的措施:……对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来, 等等。”在第四部分共产党人对各种反对派的态度中提出:“但是, 共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立……”1

二、《宣言》中有关教育思想的简读

总的来说, 《宣言》批判了资本主义教育的本质, 论述了无产阶级夺取政权后应采取的教育措施, 阐述了教育的本质, 具体可以从以下几个方面进行简要分析:

1.教育与社会的关系

从人与社会的关系来看, 教育是为了使人与社会和谐, 而教育本身就是社会的组成部分, 生产力发展水平和经济基础制约教育的发展。在人类社会发展的各个历史阶段, 生产力发展水平不同, 教育的目的也就不同。在阶级社会中, 教育具有阶级性, 教育的权利被统治阶级所享有, 教育的根本任务是为统治阶级培养所需要的人才。《宣言》在驳斥资产阶级教育时指出, 教育是由资本主义所有制和经济基础直接或间接决定的, 阐明了教育是由社会、社会关系决定的, 这种思想在强调社会、社会关系决定教育的同时, 也阐述了教育对社会、社会关系所起的反作用。

2.教育与政治制度的关系

政治制度对教育具有决定作用, 主要体现在统治者决定着教育的领导权、受教育的权利、教育的目的和性质等内容, 资本主义国家的教育只是为了使被统治者成为合格的工具。同样教育对政治制度又具有反作用, 教育通过培养人才, 传播思想等方式影响着国家的政治制度。资产阶级统治者对被统治阶级实施教育, 使得被统治阶级日益认识到资产阶级的本来面目, 因此资产阶级的教育反而造就了大批反对资产阶级的人。

3.教育与人的全面发展的关系

资产阶级对工人阶级的教育是一种 “异化教育”, 它违背了教育的宗旨即促进人的全面发展, 导致了人的发展的片面和歪曲。在资本主义社会里资本具有独立性和个性, 而活动的人却没有独立性和个性。2马克思认为全面发展的人是指人的能力和潜力得到充分发展的人。随着社会分工的发展, 不仅生产力和物质文明要发展, 而且教育也要得到全面的发展, 要培养全面发展的人就必须进行全面发展的教育。

4.教育与家庭的关系

教育的最终目的是促进人的全面发展, 促进人与社会和谐。教育和家庭在促进人的全面发展上具有内在的一致性。 在资本主义社会, 资本家的目的是要最大限度地榨取劳动人民的剩余价值, 这种目的表明了资本家对他们进行教育只是为了把他们变成合格的工具, 而不是为了发展他们自身, 这也就不可能使劳动人民获得真正的教育。共产党人宣言的消灭家庭、消灭家庭教育并不是不要家庭教育, 而是要消灭那种在资本主义统治下把活生生的人变成工具的教育。

5.教育与生产劳动的关系

马克思认为教育应该与生产劳动相结合, 自从劳动创造了人本身以来, 人自身的体力和脑力的和谐发展就再也不能脱离生产劳动了, 3所以必须将二者结合起来, 才能实现个人的全面发展。在马克思看来, 教育与生产相结合是促进人的全面发展的一个重要手段。

6.对于儿童教育的论述

所有适龄儿童都要接受相应的教育而且这种教育是免费的, 是一种公共性教育, 不会因为其家庭出身和经济状况而受到限制。同时要禁止“童工”的存在, 儿童应该接受教育, 不应去从事过多的生产劳动。而且要本着公平教育的原则, 对所有儿童要一视同仁。

三、《宣言》中有关教育思想的地位

《宣言》是马克思主义诞生的标志, 其中直接或间接地论及了很多教育的问题, 而这些教育理论是马克思主义理论体系的重要组成部分, 开辟了无产阶级教育理论发展的新纪元, 为无产阶级教育理论体系的建立奠定了基础, 标志着马克思主义教育观初步形成。

1. 教育是无产阶级政党培育新人的重要手段

教育是一个事关无产阶级政党性质的重要问题, 是培育社会主义新人的重要手段。只有坚持教育, 以马克思主义为指南, 才能称其为无产阶级政党。无产阶级政党自产生以来特别重视思想政治教育, 通过党的先进性教育, 纯洁党的思想, 坚定党的信念, 巩固党的建设基础。无产阶级教育的目的是为了培育无产阶级新人, 即德、智、体、美、劳等全面发展的人, 培育为共产主义事业奋斗的社会主义事业的建设者和接班人。

2. 教育是启发主体自我意识的重要方法

教育是传授知识, 培养人才的通道, 是传承人类文明, 塑造伟大品格的基石。 教育不仅仅为了学会知识、学会做人, 而且更重要的是启迪思想, 揭示人类的智慧。个体在接受教育的同时领悟到教育的真谛, 意识到自我的精神。无产阶级的阶级觉悟, 也并不是每一个工人与生俱来或自发产生的, 也是在广大工人中进行教育的结果。通过广泛而深刻的教育, 使无产阶级思想得以传播和发展, 从而在祖国大地上牢牢树立起马克思主义的旗帜。

3.教育是指引社会发展的动力和方向

人类社会的发展是一个不断前进的过程, 在这个过程中, 教育具有不可替代的作用, 教育具有引领社会发展方向的功能。教育的一般特点是有目的, 有针对性地对受教育者施加影响, 使其成为社会需要的人才。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到社会主义社会, 每个阶段都有其各自的物质和精神生活, 是教育使他们的生活方式和价值观念得以贯穿与普及。在阶级社会, 教育是为统治阶级服务的。对无产阶级政党来说, 教育的根本目的是牢固树立起共产主义理想和社会主义信念, 提高人们认识世界和改造世界的能力, 动员和凝聚社会力量为建设社会主义, 实现共产主义伟大事业而奋斗。

四、《宣言》中有关教育思想的当代启示

《宣言》是一部指导共产主义运动的经典的文献, 其中蕴含的教育思想值得我们进行深入思考, 仔细阅读其中的教育思想, 发现其对我国当前的教育也具有重要的启示意义。

1.在人的全面发展方面的启示

全面发展的人是有着广泛兴趣和才能的人, 每个人的各方面能力都能得到充分而自由的发展的人。人的全面发展是社会发展的基本问题, 也是教育的根本目的和价值取向, 全面发展理论对教育有着重要的指导意义。因此, 我们要树立以人为本的教育理念, 大力倡导社会有序、和谐发展, 积极培育社会主义事业的建设者和接班人。在教育改革过程中要把学校教育与社会、家庭教育结合起来, 从而使教育得到全方位的发展, 要重视生产劳动, 把教育与生产劳动紧密结合起来, 从而实现教育促进人的全面发展的目的, 也要注重培养人们运用马克思主义的立场、 观点和方法分析问题和解决问题的能力, 使人们具有丰富的个性和多样的能力, 以便在实践中逐步提高自身的能力。

2.在免费义务教育方面的启示

教育是家庭的责任, 也是社会和国家的责任, 普及义务教育是国家赋予公民的基本权利, 是每个儿童应当享有的权利。 因此, 我们要大力发展教育, 建立健全教育体系, 使基础教育设施涵盖全国。当前的教育改革要注重农村中小学的建设, 改善农村中小学的办学条件, 提高教学质量, 加强师资力量建设, 以保证农村的适龄儿童能够和城市的儿童一样, 享受平等的受教育机会, 享受同样好的教育。在今后的教育改革中应该更加注重免费义务教育的投入, 使儿童义务教育成为名副其实的免费教育。

3.在社会发展方面的启示

教育是民族振兴的基石, 教育公平是社会公平的重要体现, 良好教育的发展对社会的发展有积极的促进作用。进入新时期我国提出的人才强国、科教兴国以及创新驱动战略, 充分肯定了“科学技术是第一生产力”这一论断, 并且使这一论断逐渐深入人心, 从而使我国在科技实力和人才储备方面取得了巨大的成就。但是, 由于我国还处于社会主义初级阶段, 现代化建设还需不断深化和完善。因此, 国家和社会应该加大对教育的投入, 坚定不移地推进科教兴国和人才强国战略, 充分发挥教育对经济发展, 社会进步的作用。我们要把马克思主义的教育思想与中国的现代教育实际相结合, 来推进我国的现代教育改革, 从实践上真正掌握马克思主义教育思想的灵魂。

《宣言》中的一些教育思想, 目前仍有其适用的地方, 我们要找到合理恰当的方法应用这些理论。在我国就是使马克思主义中国化, 把《宣言》的一般原理与中国的实际相结合, 形成适应中国国情的指导思想, 其核心思想便是中国领导人提出的 “解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”。相信在这一思想的指引下, 中国会逐步走向富强、民主、文明、和谐。

参考文献

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