优秀电视节目赏析论文

优秀电视节目赏析论文（精选9篇）

1.优秀电视节目赏析论文 篇一

姓名：纪嘉明 学号：6102213823 班级：通信工程141班

对网络综艺节目《奇葩说》的分析

《奇葩说》是一档由爱奇艺马东工作室打造的中国首档网络说话达人秀综艺节目，旨在寻找华人华语世界中，观点独特、口才出众的“最会说话的人”。《奇葩说第一季》于2014年11月29日开播，每周六、周日晚21:21在爱奇艺独家播出，由马东主持，高晓松和蔡康永担任常驻导师，谢依霖、陶晶莹、柳岩、贾玲等担任嘉宾“女神”。节目上线后仅半小时，便迅速蹿上微博热门话题，并以超过7000万次的阅读量独占“疯狂综艺季”话题榜鳌头。作为一档国内原创性的网络综艺节目，《奇葩说》为何能够获取如此之高的关注度，本文我将从综艺节目经营的角度对《奇葩说》进行一定的分析。一.节目形式 1.选秀模式。《奇葩说》的节目性质从初衷上来说是一档选秀节目，节目通过海选初赛复赛决赛的流程依次进行，旨在寻找华人华语世界中，观点独特、口才出众的“最会说话的人”即节目中的最高荣誉“奇葩之王”。循序渐进的节目进程使得节目有了明确的目的性，对于观众来说最终哪位选手将成为奇葩之王就成了最大的悬念和期待，这样的选秀形式从来都是锁定住观众群的不二法宝。2.辩论赛。每期节目主要采用辩论对抗赛的形式进行，由现场观众和正反方团长决定每期选手的去留。其特殊的节目形式在中国综艺节目史上实属首例，但不得不说辩论赛的节目形式之于语言类综艺节目的确具有它强大的群众吸引力。语言类综艺节目对于观众的吸引力在于语言对话带给观众的娱乐性，而辩论赛的形式将这样的娱乐性大大增强，自然而然能够捕获更多的观众群。

3.弹幕。利用弹幕形式，增强了节目互动性。弹幕曾作为电影的营销手段，广受网友追捧，而这种形式也被《奇葩说》所运用。节目播出过程中，网友运用弹幕这种形式可即时将自己的想法和吐槽观点推送到节目中。同时，对于节目所选出的辛辣话题以及选手的奇葩表现，网友吐槽的段子则可能成为节目的另一看点。除此之外，每期节目制作之前，爱奇艺都会将备选话题放到网上，让网友投票产生关注度高的话题。强调线上线下的即时互动，这也成为《奇葩说》的最大杀手锏。

二.节目内容

1.紧跟热点的犀利选题。节目组会通过百度知道、知乎、新浪微问数据后台，在民生、人文、情感、生活、商业、创业等领域，选取网友关注最多的也是时下最热的问题发动网友参与调查投票，最终将讨论的话题搬上奇葩说的银幕，在节目中有选手进行激烈而又有趣的辩论，从线上线下互动的角度来说，这样的选题做法使得节目的内容毫不过时，每一期的内容都是最为新鲜的，相比传统综艺节目“炒冷饭”来反复取宠的行为，《奇葩说》无疑是出色的。2.选手间观点语言的激烈交火。奇葩说是一款网络说话达人秀节目，其辩题大多都具有当下时代意义的社会论点，加之节目的参与者大多为8090后这一批代表新锐价值观的选手，每一场辩论所迸发出的语言和思想上的碰撞就显得尤为精彩。

3.价值观引导。在选手们为一个观点而唇枪舌战的同时，作为长辈的马东，高晓松和蔡康永负责在言论尺度和价值观方面进行把控，在总结陈词的过程中将最具普世价值和正确的价值观妥帖的传达给在场的选手和节目受众，使得《奇葩说》在综艺节目的层面上又具有了一定的理性价值和教育意义，由辩题出发针对年轻人所面临的人生命题给予一定的价值观引导，引起观众的反思和考虑，作为一档本该以娱乐为中心的综艺节目这是十分难能可贵的。三.幕后制作

1.多彩搞怪的画风。《奇葩说》整体的画面风格是多彩搞怪的，为得就是迎合互联网时代下追求另类个性由爱好娱乐的年轻人群体，不仅在现场舞美的布置方面，还是在视频中缤纷酷炫的特效，都给人一种游乐园般的视觉感受，娱乐感爆棚。

2.全程无尿点的剪辑。《奇葩说》节目的视频剪辑也是一大亮点，由于剪辑师们的细致观察，将节目中嘉宾和选手的一些行为动作片段进行了加工和放大的处理，大大加强了节目的欢乐程度和内容的丰富度，无厘头的视频剪辑片段也成为了其区别于普通电视综艺节目的独特亮点。3.强大的字幕组。配合多彩搞怪的节目画风和节目中选手们的自我表现，强大的字幕组并没有放弃在语言外放弃对视频中人物环境关系等方面进行添油加醋，使得观众在领略选手们唇枪舌战之余，还能通过节目视频之中的弹幕获得娱乐，增加了节目的可看性。四.广告赞助

爱奇艺自制综艺《奇葩说》以破竹之势杀入市场，几周时间内不仅收获6000万播放量，更引来美特斯邦威、光明莫斯利安、百事、洽洽瓜子、Jeep自由光和大众六大品牌投放。其中美特斯邦威更是以5000万高价获取了第一季的独家冠名，这是互联网综艺节目的最高冠名费用。六大赞助品牌中，不走寻常路的美特斯邦威在节目开播之初，便大手笔投入5000万进行冠名赞助。节目中不仅以口播、植入等形式体现产品信息，更“买通”主持人到选手，让品牌信息以逗趣的方式出现在节目中的各个环节，“时尚时尚最时尚，国民时尚品牌美特斯邦威”这句口播呼号，一时成为观众在弹幕中争相复述的流行语。此外，美特斯邦威还深度挖掘内容营销的商业潜能，以节目经典语录及Logo形象设计服装，制作衍生品，实现了更为深度的合作。光明乳业推出的高端酸奶品牌莫斯利安也首次尝试自制综艺内容植入，除现场产品摆放、压屏字幕等常规植入形式，莫斯利安还别出心裁地尝试了个性口播和Mini talk。口播“感谢喝了就能活到99岁的莫斯利安酸奶对本节目的大力支持”一改平日四平八稳的文案风格，活泼有趣的同时传达了品牌理念，让人眼前一亮。此外，光明还结合了辩论节目的玩法，找到了品牌与消费者沟通的有趣问题，在开场的Mini talk里设置了“活得精彩但短命VS活得无聊但长寿”这一话题，让选手们针对“要选择哪种人生”展开讨论，用更感性、更灵活的方式向观众传递品牌的核心诉求，使品牌的植入不露痕迹，润物细无声。五.评价与节目影响

1.打破传统思维的束缚，体现“网生代”价值观。作为一档说话类节目，《奇葩说》无论是海选环节还是正式“激辩”环节，都表现出极大的包容性，给选手提供了足够的话语空间。比如对“应不应该看伴侣手机”这个话题的争辩，有选手高呼：“女人是男人身上的一根肋骨，你跟你的器官讲隐私！”也有选手说“爱一个人就要放心大胆去爱，如果你要天天看手机，累得要死，我劝你早点换个人吧！”选手们各种看似奇葩的观点，正是“网生代”尊重自由意识的反映，非常符合年轻人的口味。

2.真性情的直言不讳。口碑的树立离不开精彩的节目。在《奇葩说》首播当晚，除了蔡康永、马东、高晓松三位导师频频亮出精彩点评，近十位选手的表现也堪称亮眼，其中最受网友关注的便是“蛇精男”肖骁。这位举止阴柔的选手不仅在现场“狂妄教训”蔡康永，一句“虚伪”更是令向来淡定的高晓松方寸大乱，当场犯了结巴。在节目播出后，由此衍生的“蛇精男大战高晓松”话题更是以近两千万的阅读量登上微博热门话题。不过有趣的是，这位蛇精男并没有因为呛声导师而受到指责，反而是他的真性情令网友大加赞赏。赞赏并不是来自于他的“奇葩”表现，而是敢于直言不讳的对权威发起挑战，无畏人言的率真态度，以及他充满讽刺的幽默感。

2.优秀电视节目赏析论文 篇二

选段一:姚广孝对郑和进行启蒙教育

马和, 你要记住:身为奴婢, 只有当你知道自己有多么低贱之后, 才能熬过艰难的岁月。面对世人的侮辱, 你要沉默得像一块石头。到了那时, 你即使跪在地上也比他们高, 甚至高贵得多。……宦官非人, 却偏偏要做人!宦官不但要做人, 而且要做个人上之人!只要你不懈修炼, 忍辱负重, 一世拼搏, 定成大器。

这段台词, 充满很强的哲理性和鼓动性。先是姚广孝要郑和正视自己, 认识到自己身份的卑微, 只有在正视自己的基础上, 才能更好地把握自己, 度过艰难的人生。然后又告诉郑和处事的方法是长久的忍耐和沉默。姚广孝启发郑和将眼下所受的屈辱与将来的功成名就联系起来, 使马和认识到现在的一切屈辱和忍耐都是值得的。“宦官非人, 却偏偏要做人!宦官不但要做人, 而且要做个人上之人!”转折加递进, 使这两句话产生很强的张力和鼓动性。在俗人眼里, 宦官不是人, 但是姚广孝却启发郑和, 不是人偏偏要做人。这种想法, 本身就惊世骇俗, “做人上之人”更是让人不可思议。最后又鼓励郑和要人对生充满信心。这些言辞, 激励了郑和的斗志, 在郑和幼小的心灵里播下了一颗忍辱负重、不懈进取的种子。言辞中, 也透露出师傅姚广孝对徒弟郑和殷切的期待和深沉的关爱, 这种期待和关爱产生了惊人的力量, 后来果然出现了惊人的奇迹。

选段二:太祖陵前方孝孺骂朱棣

方孝孺:奉天祭祖, 叩拜太祖高皇帝在天之灵。太祖高皇帝起布衣、奋万死, 一统天下, 创大明万里江山, 开万代盛世之鸿业, 临国三十有一年, 享七十一年天寿, 羽化登仙。洪武三十一年闰五月一十六日, 皇太孙允炆奉遗诏, 登基为帝, 是为大明朝二世皇帝, 改年号“建文”。吾建文皇帝登基以来, 施仁政, 行汉初文景之治;减赋税, 解黎庶苍生之疾苦;宽刑律, 以周礼教化于万民;亲臣僚, 行三皇五帝之圣德。呜呼, 吾皇圣明, 必为万世所景仰。

逆贼朱棣, 心怀不轨, 假借太祖遗训, 称兵构乱, 致使天下沸腾, 城郭尽毁, 良田尽丧, 百姓生灵涂炭, 将士浴血沙场, 倾盛世于倒悬, 覆江山于祸乱, 名为靖难, 实为谋反。吾皇被逼远遁他乡, 浩浩皇都一片火海。朱棣弑君谋逆, 夺嫡篡位, 狼子野心昭然于天。朱棣祸国殃民, 人鬼共愤, 太祖之灵与神明共鉴。

朱棣逆贼, 你为臣不忠, 为子不孝, 为叔不仁, 为长不义, 冒犯于祖宗, 获罪于天地。此等不忠、不孝、不仁、不义的乱臣贼子, 天怒人怨, 人人共诛。你这乱臣贼子, 居然还有胆量跪在太祖的面前。我要是你, 就会颜面尽失, 无地自容。你以下犯上, 弑君谋位, 必为子孙效尤, 你的后辈将会互相残杀, 诛你狗头, 乱尔天下。

朱棣, 你终将不得好死。朱棣, 太祖的神灵在看着你, 苍天鬼神将不容你, 祖宗会罚你, 苍天会灭你, 子孙会耻笑你, 后世会唾骂你, 你将不人不鬼, 禽兽不如, 永世不得超生。

这段台词, 方孝孺淋漓酣畅地对朱棣进行了辱骂。方孝孺先历数先祖功业, 接着赞颂建文皇帝“施仁政”、“减赋税”、“宽刑律”、“亲臣僚”的圣德。然后开始揭露朱棣“名为靖难, 实为谋反”, “祸国殃民”的罪行。前面用第三人称, 接下来转为第二人称, 直抒胸臆, 对朱棣进行入骨三分的批驳。方孝孺从人品道德的高度对朱棣的行为进行了系统总结, 概括为“为臣不忠, 为子不孝, 为叔不仁, 为长不义”。在扫尽朱棣颜面的同时, 又对朱棣的未来进行想象和描述, 痛陈其做法将会对后辈人带来的影响。“以下犯上, 弑君谋位, 必为子孙效尤, 后辈将会互相残杀。”“诛你狗头”、“不得好死”更是非常直白的辱骂。最后几句, 运用一组排比句, 将对朱棣的痛恨和诅咒推向极致, 天地鬼神、子孙后世都不容他, “将不人不鬼, 禽兽不如, 永世不得超生”。

方孝孺对朱棣的辱骂叙议结合, 骂得有根有据, 入情入理, 特别是对朱棣“不忠、不孝、不仁、不义”的总结, 已经触及到了封建时代正统思想的核心。这段台词综合运用比喻、排比、对偶多种修辞手法, 用词精炼准确, 句式上长短句结合, 韵散结合, 抑扬顿挫, 富于激情。熔思想性和艺术性于一炉, 如此高雅而又入骨的骂辞, 实为罕见。古今历史上, 像方孝孺这样敢爱、敢恨、敢骂的文人, 凤毛麟角, 这段台词荡气回肠, 设计得非常适合方孝孺的身份和性格

选段三:面对方孝孺之诘难, 朱棣的反击

朱棣:你说完了吗?

方孝孺:说完了, 老夫说完了, 太祖爷也听到了。

朱棣:方先生, 朱允炆那篇伐燕檄文是你写的吧。

方孝孺:正是, 不过它不是伐燕檄文, 而是讨贼檄书。

朱棣:先生的文章惊天地泣鬼神, 真乃当今大儒!

方孝孺:只可惜笔墨不如如刀枪狠, 文章不如剑戟利!

朱棣:错!错在你是非不清分, 良莠不辨, 枉读圣贤之书, 玷污忠义二字!想我太祖高皇帝艰难百战, 定天下, 成帝业, 传之万世, 而建文无道, 宠信奸佞。首恶, 齐泰、方孝孺!倾我社稷, 屠我家人, 心非禽兽, 何忍于此?我自受封以来, 卫国守疆, 惟知循规守法, 而奸臣跋扈, 加害无辜, 蓄意削我护卫, 聚人马三十万围困我于北平, 甲马奔突于街市, 剑声喧嚣于王府, 我只得佯疯以求苟活。我乃太祖嫡子, 堂堂燕王竟至如此, 何况天下百姓?苍天尚有好生之德, 而你等奸佞, 竟驱大明子民自相残杀, 致使天下百姓生灵涂炭。父皇能有多少子孙待汝杀戮?江山能有多少田舍供其损毁?

朱允炆!才不及学徒!德不及贩夫!以空谈欺天下!以愚顽误家国!变律法, 改官制, 离经叛道, 复井田, 乱藩镇, 倒行逆施。太祖遗训, 朝无正臣, 内有奸恶, 必训兵讨之, 以清君侧之恶。方孝孺, 你以当今大儒自居, 不行圣人之道, 此为不仁;口称君子, 却使诡计离间我叔侄亲情, 此为不义;允炆自焚, 你却苟活于世, 此为不忠;太祖陵前, 你竟信口雌黄, 欺世盗名, 此为不孝。尔等不忠不孝, 不仁不义之徒, 竟然在光天化日之下, 反咬一口, 招摇惑众, 狼子野心, 天地可鉴!

这段台词, 燕王先夸方孝孺文章写得好, 方孝孺叹息文章不如剑戟利, 燕王说“错”, 然后用“顺拈”的手法, 继续说方孝孺“错”在哪里。接下来一大段话, 燕王围绕“忠义”二字, 展开论述, 最后得出结论, 齐泰、方孝孺等人是“不仁、不义、不忠、不孝”, 与方孝孺骂其为“不忠、不孝、不仁、不义”之徒相呼应。在儒家思想占据正统地位的封建时代, 以“忠、孝、仁、义”为评价一个人道德品质高低的核心准则, 方孝孺在讥讽燕王时, 抓住这一准则, 将燕王描述成一个违背“忠、孝、仁、义”准则的谋逆之人。燕王为了洗清自己的罪名, 也抓住“忠、孝、仁、义”进行反驳, 并将对方描述成“不忠、不孝、不仁、不义”之徒。双方辩论的焦点, 都指向封建社会最核心的思想“忠、孝、仁、义”, 攻击对发最有利的武器也是“忠、孝、仁、义”。

燕王在反击方孝孺的诘难时, 综合运用叙述、描写、抒情、议论几种表达方式, 叙议结合, 情理结合, 达到了既反驳对方, 又为其篡夺地位的谋逆之举辩护正名的双重效果。同时, 综合运用比喻、夸张、对偶、排比、引用、设问、反问、对比等多种修辞方式。例如 :“狼子野心”, 运用比喻辞格;“甲马奔突于街市, 剑声喧嚣于王府”运用对偶辞格;“我乃太祖嫡子, 堂堂燕王竟至如此, 何况天下百姓?”运用反问辞格;“苍天尚有好生之德, 而你等奸佞, 竟驱大明子民自相残杀”, 运用对比辞格;“父皇能有多少子孙待汝杀戮?江山能有多少田舍供其损毁?”将设问与排比嵌套。由于多种修辞手法的综合运用, 使得这段言辞充满力量和激情, 气势磅礴, 入情入理, 产生振聋发聩的效果。这种写法, 有点类似于梁启超的《少年中国说》, 尽管一百多年过去了, 今天重读《少年中国说》, 我们仍然会有热血沸腾的感觉, 那种波涛汹涌的气势仍然会使我们感受到一种心灵的冲动。

选段四:郑和激励大家不要放弃巡航伟业

郑和:从永乐三年我第一次带你们出使西洋, 到今天第七次下西洋, 几万兄弟在海上漂泊了二十年, 付出的血汗足足有一湾的海水。更有多少壮士, 他们付出了自己宝贵的生命, 他们葬身在这大海之中, 尸骨无存。今天我们去寻找梦中的新大洋和泰西大陆, 扬我大明之国威, 开我海上贸易之坦途, 兴我华夏先祖之文明, 创我中央之国的繁荣昌盛。这一切, 都是为了不愧对永乐皇帝的遗愿, 不愧对我巡洋伟业的大好机遇。下西洋的壮举, 就好像你我脚下的宝船一样, 如果犹豫踌躇, 就会停滞不前, 甚至是毁于一旦。郑和死不足惜, 我只想问一句, 谁有颜面再见我中华之皇天后土?

这段台词, 郑和用夸张的修辞手法 (“付出的血汗足足有一湾的海水”) 来述说将士们七下西洋的艰辛, 特别提到了那些葬身于大海的将士, 意在唤起大家对已经付出的劳动的珍惜。然后分析这样做的目的是为了追寻大家共同的梦想“扬大明国威”、“开贸易坦途”、“兴华夏文明”、“创国家繁荣”。支撑大家共同在海上漂泊二十多年的力量就来自于这种伟大的梦想。接着用脚下的宝船作巧妙的比喻, 来说明如果犹豫踌躇, 就会停滞不前, 将会带来“毁于一旦”的严重后果。最后用一个没有回答的设问句来启发大家的思考。“死不足惜”, 显示出郑和敢于舍生取义的高尚情怀。整段台词, 情理交融, 把郑和渴望船队继续航行, 完成先帝永乐皇帝遗愿的期盼情真意切地展示了出来。郑和的精彩讲话, 果然感动了所有的人, 最后, 将士们冒着被诛灭九族的危险, 违抗圣旨, 继续前行。

这部作品中, 精彩的台词很多, 喜欢欣赏电视剧人, 可以反复观看, 从中学习到很多东西, 以丰富自己的内心世界。学习编剧创作的人可以反复观摩, 从中汲取一些经验和智慧, 以创作出更好的作品。

摘要：2009年央视出品的59集电视剧《郑和下西洋》是一部场面宏大、制作精良的电视剧佳作, 其该剧的台词写得很精彩, 彰显出编剧高超的人文素养和写作功底。本文选择了四段比较精彩的台词, 予以分析, 以期对大家的欣赏和创作有所裨益。

关键词：《郑和下西洋》,台词,赏析

参考文献

[1]方伟.演员艺术语言基本技巧[M].北京:文化艺术出版社, 2000.

[2]伍振国.影视表演语言技巧[M].北京:中国广播电视出版社, 2006.

3.中国优秀青年人声乐作品赏析 篇三

关键词：青年人 发展历史 声乐作品

对于音乐进行简单的概括，它包含了声乐和器乐两方面主要的内容，当然也包含歌舞、戏剧、话剧和音乐剧等表现形式。在其发展的历史进程中，声乐一直是音乐关键性的组成部分，其优秀作品一直深受青年人的喜爱，反映着时代的呼声，引领着社会文化事业的进步。

一、中国声乐作品的发展

（一）中国声乐作品的起源

中国的声乐起源很早，发展的历史也很长。早期的人们为了在劳动中相互协同动作、减轻疲劳，在劳动中创造了有节奏的呼声，这就产生了原始音乐中声乐的萌芽。我国西汉时期的思想家和文学家刘安（公元前179～122年）主持撰写了《淮南王》，在这部论文集中，他写道：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”由此可以看出，协同劳动的节奏、劳动呼声以及人民模仿山林溪水与鸟兽的叫声便产生了最早的声乐节奏和音调。春秋战国时代，由于生产技术的发展，聲乐文化进入了一个新的发展阶段，《诗》中出现了大量的民歌等声乐作品，表达了人民群众真挚的情感和青春的活力，反映出了青年人的心声。

（二）中国声乐作品的发展历史

中国最早有完整记载的声乐作品来自于《楚声》和《诗》。《楚声》是指战国时期，在楚国兴起的用楚国民歌曲调填词的专业创作、并由屈原开始的骚体类作品的总称。其中有些声乐作品在当时是非常流行的，如《阳春》、《采菱》、《白雪》等。到了汉朝，生产力有了大的提高，声乐的发展也越来越成熟化、制度化了，汉代成立了乐府，首次在宫廷中设立了主管俗乐的机构，并编撰了《乐府诗集》。很多的优秀声乐作品得到了创作和广泛的流传，汉高祖刘邦就曾经自己创作了《大风歌》，并在家乡沛县与父老、乡亲们饮酒时击筑演唱：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”

近代中国的声乐作品反映了社会的变化和民众的心声，越来越贴近现实了，同时在西方音乐的影响下，中国声乐作品形式多样化，现代的流行歌曲逐渐成为了声乐的主流。从近代早期的《工农兵联合起来向前进》、《长城谣》、《黄河大合唱》到现代的《春天的故事》、《大中国》、《弯弯的月亮》等，都充分体现了时代的变迁对于声乐作品的影响。

二、中国优秀青年人的声乐作品赏析

（一）青年人与声乐作品

在世界所有的地方，音乐是相同的。同样，青年人对于声乐的理解与感觉也是相通的。青年人是时代发展的生力军，也是社会进步的积极推动者，他们对于新生事物有着与生俱来的兴趣，他们崇尚自由、追求独立和个性，渴望平等与真挚的情感。而声乐正好可以满足青年人的愿望，特别是现代的声乐作品越来越注重内心的感受和情感的交流，流行歌曲大都以青年人的生活和情感为主要表现内容。因此，青年人非常喜欢和欣赏现代优秀的声乐作品，特别是有的流行歌曲会风靡全国、甚至影响全球的青年人，例如去年韩国鸟叔的“骑马舞”受到了全球青年人的热捧。青年人已经成为了现代声乐产品消费的主要力量，推动了现代音乐产业的快速发展。

（二）中国优秀青年人的声乐作品赏析

中国声乐作品的创作与表演在新中国成立、特别是改革开放以后得到了飞速的发展，用了仅仅三十年的时间就走完了西方数百年走过的音乐发展道路。改革开放初期，青年作曲家张丕基创作的具有流行歌曲风格的《乡恋》，并由年轻的李谷一演唱。虽然曾经受到了单位的批评，演唱的歌词中“你的身影，你的歌声”被批评者认为有个人主义倾向，而且批评者指责李谷一老师的演唱有气无力，是腐朽的靡靡之音。但是这首声乐作品抒情风格十分明显，弦乐中带有一点探戈的节奏，并使用了流行音乐常用的架子鼓，得到了青年一代的好评，很快在全国流行起来。

20世纪80年代由青年人崔健演唱的《一无所有》是中国近代音乐史上不可多得的优秀声乐作品，它开创了中国摇滚音乐的先河，具有里程碑的意义。“一无所有”借助于爱情主题来表达，颠覆了以往歌唱柔美的古典美学形式，直接表达了恣肆汪洋，用不加修饰甚至“丑化”的嘶哑嗓音，强调情绪与声音的充沛、宣泄而不是“有度地”控制，拓宽了中国大陆声乐的发展道路。

进入21世纪以来，青年歌手杨臣刚和庞龙演绎的《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》与《东北人都是活雷锋》一样，都是通过网络渠道广泛流行的，代表了网络流行音乐的优秀声乐作品。《两只蝴蝶》延续了“囚歌”的城市小调风，具有民谣的性质，有十足的柔情风格；而《东北人都是活雷锋》虽然在音乐上比较简单，甚至被认为简陋，但是在网络上传播就有了亲民性，其歌曲具有叙事性，适合制作Flash与之配合，歌曲还有戏谑性，引发了网民点击甚至制作动画的兴趣。

基金项目：

本文为国家社科基金重点项目《青少年文化产品的生产现状与引导策略研究》（11AZD018）。

参考文献：

[1]张燚.大学流行音乐鉴赏[M].北京：高等教育出版社，2013.

[2]刘安琪.浅谈中国年轻音乐创作者的道路问题[J].黄河之声，2012，（04）.

[3]冯志平.西方音乐史与名作赏析[M].北京：人民音乐出版社，2006.

4.当代电视剧与电视栏目赏析 篇四

毕福剑的第二个特点是风趣，幽默；在台上，他总是在不经意间，说着貌似平常的话语，实质是极为有趣抖笑的话，人们会在他风趣幽默的话语中觉得语言原来还有如此的魅力。

其实，若要评论一位综艺类主持人主持得成功与否，很大程度上是看他在主持过程中甩“包袱”的能力，这“包袱”甩得是否合时机，是否到位，是否会“甩”。毕福剑恰恰就是这样一个善甩“包袱”的主持人。他会说一句平常的话，但在不经意间，就藏进了一个“包袱”，让你很自然地笑，让你感到一种水到渠成的笑。这就是功夫。毕福剑生在大连，插过队，下过乡；服过兵役；任过电影放映组长；还当过俱乐部主任，副航海长，青年干事，团委书记；1985年至1989年在北京广播学院学的是电视导演专业。这一连串的经历给他储藏了丰富的生活阅历，使得他的主持充满生活气息，甩的“包袱”也就显得那么自然，可信。

《梦想剧场》本着让喜欢戏剧表演的人梦想成真的宗旨，给戏剧表演爱好者一个展现自己的舞台。《梦想剧场》以戏剧理念为指导思想，以小品、短剧、微型室内剧等为节目载体，每期节目由嘉宾和普通老百姓结合表演，对生活原生态进行舞台还原和搬演，把社会生活体验真实地展现。

《梦想剧场》突出观众的参与性，为广大戏剧表演爱好者提供展示才华的机会，观众自己唱主角，自编、自导、自演，栏目创作组适当辅导。在娱乐中了解和掌握一定的戏剧知识或表演技巧，请现场观众投票打分，每期评出一名最佳表演者，并当场颁发“梦想银像奖”，每期银像奖获得者参加每年一期的“金像奖”特别节目，并争夺“金像奖”。

《梦想剧场》办栏目的宗旨，就是要为广大具有表演愿望，但未有机会得到展示的戏剧爱好者提供舞台。中国人口众多，随着人们生活水平的不断提高，有越来越多的人，特别是年轻人表现自我的意识也会越来越强烈，他们渴望实现自我，实现人生价值。受到各地观众的欢迎和好评。

《梦想剧场》栏目力求接近观众，满足其对戏剧艺术的渴望，走出演播室走向全国各地的广大观众，把《梦想剧场》真正办成观众自己的栏目。

《星光大道》是中央电视台综艺频道推出的一档大型综艺栏目，该栏目一改在此之前娱乐节目以明星表演为主的局面，本着“百姓自娱自乐”的宗旨，突出大众参与性、娱乐性，力求为全国各地，各行各业的普通劳动者提供一个放声歌唱、展现自我的舞台。栏目以唱歌为主，广泛吸纳多种表演形式，由观众和评委共同决出周冠军、月冠军和年度总冠军。[1]

该节目自从首次播出便创下了央视三套收视第一的成绩，2005年度总决赛及2006年度总决赛收视率更是跻身综艺频道第一、全台第三。《星光大道》不仅在收视率上一路领先，而且为社会培养输送了一大批优秀的百姓歌手。2005年度总冠军阿宝由一个普通农民成长为原生态歌手的典范，推动了原生态的发展。凤凰传奇、阿尔法、三木科、扎约、额尔古纳乐队、茸芭莘那、郝歌、李玉刚、风云组合等选手也深受观众喜爱。同时，《星光大道》还举办了一系列的爱心活动，其中，2005年“创建爱心小学，情系拉祜山乡”活动，为解决拉祜儿童的教育问题，此后在社会上引起了巨大反响，受到了社会各界及广大群众的纷纷称赞。

二、这部由中央文献研究室和中央电视台共同摄制完成的十二集电视文献纪录片《周恩来》，深情地诉说着一位历史伟人最具风采的生命历程和一个开国总理平凡而伟大的真实故事。

电视片让人们在重温周恩来一生的同时，回顾共和国内政外交的变幻风云，从一个特定的角度去了解和认识共和国走过的曲折之路和老一辈无产阶级革命家的艰难探索，用历史的眼光思考现实，面向未来，既有历史的厚重感和时代感，又闪耀着理性思考的光芒。

坚持历史唯物主义的立场方法和实事求是的科学态度，全面反映周恩来作为一个无产阶级革命家的思想、业绩、精神风貌和一些重大、敏感问题是这部片子的又一特色。

在总体结构上，此片采取编年和叙事相结合的方法布局谋篇，横向展开，以完整地展示历史背景，充分表现人物的个性、命运以及生存状态，营造一种多元化的思考方向。全片节奏有张有弛，情节有虚有实，纵横交错，起伏跌宕，从而形成了独到的美学风格。

此外，纪录片《周恩来》在运用电视语言方面也给人以全新的感受。中央文献研究室与中央电视台发挥各自的优势，配合默契，相得益彰，在真实地揭示历史的前提下，注意影视特殊表现技法的运用，采取时空交错、景物对比、岁月更迭、纪实写真等多种手法来展示时代氛围，表现思想内涵，使历史与现实有机地结合起来，增加了纪录片《周恩来》的感染力。

电视专题片和纪录片的区别

1、反映生活的方式不同 电视纪录片，是社会生活的“客观”的“再现”，主要是“再现生活的具体情境，较多地采用长镜头或同期声展现生活的真实，不允许创作者主观意识的直接表露，主体意识要尽量隐蔽，让事实不允许创作者主观意识的直接表露，主体意识要尽量隐蔽，让事实本身说话”。故而，电视纪录片是一种“以事信人”的电视节目形态。电视专题片反映社会生活的时候，具有较强主体意识的渗透，它直接表现创造者对生活的看法和主张，允许采用“表现”的手段，艺术地表现社会生活。故而，电视专题片多是一种“以情感人”或“以理服人”的电视节目形态。2.表现生活的手段不同 电视纪录片更多地属于“新闻”的范畴，所以纪实手法较为单一，主要以新闻镜头纪录社会生活，它的艺术性主要体现在挖掘声、光、色、画面、剪辑、音响的内部艺术潜力。故而，电视纪录片具有较强的“新闻属性”。电视专题片，由于“表现”生活的需要，允许较多地运用象征、隐喻、联想、对比、渲染等艺术手法表现社会生活，根据特殊的创作需求，甚至允许在一定程度上的扮演、补拍、追述和摆拍。故而，电视专题片具有较镪的“纪实属性”乃至于“艺术属性”。

3.时空处理不同 电视纪录片，在时空的处理上，一般是“现在进行时”，也就是纪录“正在发生的生活”，甚至是未知最终生活去向的生活。所以，有人说，纪录片是:跟随、跟随、再跟随。也就是跟随正在发生中的事件。电视专题片，在时空的处理上，比较自由，它既可以表现现在时，也可表现过去时，甚至可以表现将来时。因为它不像纪录片那样，只是纪录生活，只要是对展现思想有好处，什么样的时空都可以运用。

4.镜头运用不同 电视纪录片，因为主要是纪录片现在进行时的生活，所以只能运用表现现在时的镜头，诸如跟拍、抓拍、偷拍、隐拍等。而电视专题片，不仅可以运用表现现在进行时的镜头，而且可以运用表现过去时的镜头，诸如追述镜头、摆拍镜头、补拍镜头，甚至“扮演”镜头。因为它还可以表现将来时空，当然可以运用将来时的镜头，诸如幻觉镜头、梦镜镜头，乃至于意识流的镜头。

5.结构形态不同 电视纪录片的结构，一般是以“时间”变化为依据的“纵向结构”；电视专题片，一般是以“空间”变化为依据的“横向”结构。前者，要纪录生活的流程，故而多以时间为序；后者，因为以思想阐释为主，故而是依据思想的需求而选材，材料与材料之间，都是断续的、不连贯的材料组合，故而采用的是以空间变化为依据的横向结构。

6.思维方式不同 电视纪录片和电视专题片创作的以上不同点，集中体现在创作的思维不同，因为一切创作方式的变化，基础都在于不同的思维方式。

电视专题片和电视纪录片虽然有以下三个相同点：(1)它们都取材于真实的现实生活，都以现实生活中的真人、真事、真情、真景作为自己的拍摄对象和表现内容。故而具有较强的现实性和时代感，是及时、迅速反映社会生活的一面镜子。(2)它们都以“真实性”作为创作的生命，都强调反映生活的真实，排斥虚构和扮演。(3)它们都需运用纪实主义的创作方法。在提炼生活素材的过程中，尽量保留其自然形态，不做过多的变形处理，排斥远离原始吖生活状态的“戏剧式”创作方法。但电视专题片和电视纪录片毕竟是两种不同的电视节目形态，有着明显的差异，各自都表现出鲜明的构成特征。

三、历史剧、武侠剧、偶像剧、情景喜剧、战争剧、生活剧、科幻剧、谍战剧

本地媳妇外地郎

北京的独特魅力吸引着全国各地“北漂”人士在此奋斗创业。成功的，留了下来；没成功的，又不想离去；就这样，来了，去了；去了，又来；外来人不断地渗透进北京人的生活，甚至进入了北京人的家庭。本剧通过情景喜剧的形式，演绎这大背景下，北京南城一个四合院里，一个艾姓老北京家庭在接纳外来女婿(外地郎、外籍郎)的过程中所遇到的矛盾和冲突(主要表现为婚姻观念上的冲突和地域文化上的碰撞)，以及这些外来女婿进入北京人家庭后的生活和社会活动。一个新老北京在此交汇，一个新老北京的世俗画面在此展现。一个个喜剧故事，带着外地人的笑脸，透着北京人的幽默，生动风趣地展开了，这是一部真正的、现代版的、趣致化的北京“清明上河图”。

《本地媳妇外地郎》反应了情景剧的特点：

1、喜剧性。情景剧的发展，源于美国肥皂剧，打发时间为主，自从此

形式的电视形式出现，就一直走着相同的路。情景剧的喜剧性主在体现在，情景对话上，主要以幽默的语言方式打动人，因为其场地及制作金费限制。所以只有从情节和语言上出彩，这就要求演员具有很强的表达能力。

2、贴近性。情景剧的话题，一定是与大众的生活相关的，也是大众关心和关注的，与其说在演戏，不如说在演绎百姓自己的生活。

3、地域性。情景剧以语言体现其个性，传播的是小众文化，如《成长的烦恼》，观影者必须理解一定的美国文化，懂得美式幽默，否则是看不懂的，如果把《我家我爱》拿到美国去，美国的观众也不能理解笑声什么时候突然冒出来，具有京味的情景剧，就有浓郁的北京口声和一些专属北京的乐趣，所在创作情景剧，一定要立足本土，在语言发达、话题表达等，这也反衬了贴近性。与一般谍战剧不同，《迷雾重重》一开始就出现了寻宝的线索，被称为中国版《国家宝藏》。悬疑剧制片人应奕彬再度出手，将反特剿匪与寻宝紧密结合，整个剧情中就像剧名一样迷雾重重，惊悚悬疑指数一路上升。陈元地之所以卷入土匪的阴谋就是因为祖传的“搜神方”，这张“搜神方”是打开传说中宝库的钥匙之一。但是想要打开宝库还要把“搜神方”与一个神秘图形结合才行。幽灵谷提示了粮仓能出现这个神秘图形。但是这神秘图形是要在一定条件下才会出现。穆家地宫的风水眼也与宝库有关，但是两块风水眼合在一起并没有奇迹发生。只有找到凤凰簪，风水眼才能转动出答案。“圣心堂”三个字提示了新的线索，但是宝库的下落还是未知。谁能想到圣心堂的面具在折射阳光时就能指示宝库的下落呢？一系列神秘事件接踵而至，但是一步一步走近穆家宝库的不止是陈元地(王学兵饰演)，还有敌潜伏的特务和当地残匪。敌人的目标不止是穆家宝库的财宝还有破坏性的秘密武器，夺宝大战愈演愈烈，弥漫着神秘离奇的气息。观众对这样寻宝探险的故事充满好奇，自然要集集不落，步步追看。

《迷雾重重》是部反特剿匪片，反特、剿匪、解迷探险是它的内容，惊险和悬疑是它的形式。

和某些悬疑剧一惊一乍、故弄玄虚不同，《迷》剧的故事背景和情节，本身就具备紧张的节奏，加上巨大的谜团和匪、特的精心布局，使得故事悬念由头贯穿到尾——而正是在这样迷雾重重、步步危机的环境中，原本文弱的主人公，逐渐成长和坚强，最终力挽狂澜，捍卫了红色新政权。

《迷雾重重》是部强情节剧，节奏非常明快，片子一开头就要引领观众迅速进入层层迷雾的紧张环境中，然后在环环相扣的悬疑情节中，将不可能变成可能，不断给予观众意外的惊喜；在敌暗我明的特殊斗争形式下，主人公是步步危机，观众才会集集不落。

四、谍战剧实为变种的侦破剧，推理破案剧延续谍战剧的收视关键，把悬疑因素很好的融合，它一方面满足了青少年的好奇感，另一方面迎合了中老年人的怀旧感，这也是悬疑题材剧现在持续“高温”的原因——符合观众喜欢刺激、探求、窥视的收视心理。观众的的观看过程也是和主人公一起体会在绝境人的坚持与选择。能否完成任务，主人公最后的命运如何？这些悬疑使观众参与其中，牢牢地维系着观影兴趣。

此外，谍战剧的主人公都坚持信仰，如《暗算》中的钱之江用自己的牺牲来换取情报的安全送出，《潜伏》中余泽成为了革命目标而抛弃了个人的幸福……他们的智慧与勇气得到观众的认同，满足人们内心的“英雄主义情节”，这些电视剧获得的很高的收视率，且不断重播，也就不足为奇了。

《潜伏》是继《暗算》后能把故事讲得纯粹利落、很少漏洞的又一佳作。整个故事的节奏适中，该紧张的时候紧张，该搞笑的地方搞笑，该感动的地方感动，在平淡中诠释了一个惊心动魄的故事。所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，导演兼编剧姜伟把他人生的睿智练达都放进了《潜伏》中，孙红雷饰演的余则成在似乎不经意间成为天津特务站笑到最后的人。马奎、陆桥山、李涯都怀疑他是共产党，他总有办法利用几个人之间的利益矛盾将危机化于无形，甚至到了最后站长吴敬中还把他视为最信任的人。这与当今尔虞我诈的职场斗争颇有相似，在细节中引发人们对为人处世的思考，让很多人都当做职场参考。《潜伏》能大热，其剧中对职场生涯的另类启示功不可没。《潜伏》在沿用以往谍战剧惯用的偷情报、杀叛徒、绑架等传统惊险元素的同时，将中共打入敌人内部模式调整为敌人内部人员反正，增加了敌明我暗人物关系中隐藏与暴露问的戏剧张力，也使得人物命运走向的整体悬念复杂化。在构成结构主体的单元故事之间，上一个单元故事中看似随意的人物或者线索，往往成为下一个故事中重要的情节因素。比如军调情报案中，马奎在应该何时抓捕我方人员的问题上与陆桥山发生争执，这显示出两人的不和，而这正好成为了妙计除马奎单元故事中，余则成借陆桥山之手除掉马奎的重要依据，正是这种情节的勾连形成《潜伏》一波未平一波又起的连续性叙事魅力。

与一般谍战剧不同，《迷雾重重》一开始就出现了寻宝的线索，被称为中国版《国家宝藏》。悬疑剧制片人应奕彬再度出手，将反特剿匪与寻宝紧密结合，整个剧情中就像剧名一样迷雾重重，惊悚悬疑指数一路上升。陈元地之所以卷入土匪的阴谋就是因为祖传的“搜神方”，这张“搜神方”是打开传说中宝库的钥匙之一。但是想要打开宝库还

要把“搜神方”与一个神秘图形结合才行。幽灵谷提示了粮仓能出现这个神秘图形。但是这神秘图形是要在一定条件下才会出现。穆家地宫的风水眼也与宝库有关，但是两块风水眼合在一起并没有奇迹发生。只有找到凤凰簪，风水眼才能转动出答案。“圣心堂”三个字提示了新的线索，但是宝库的下落还是未知。谁能想到圣心堂的面具在折射阳光时就能指示宝库的下落呢？一系列神秘事件接踵而至，但是一步一步走近穆家宝库的不止是陈元地(王学兵饰演)，还有敌潜伏的特务和当地残匪。敌人的目标不止是穆家宝库的财宝还有破坏性的秘密武器，夺宝大战愈演愈烈，弥漫着神秘离奇的气息。观众对这样寻宝探险的故事充满好奇，自然要集集不落，步步追看。《迷雾重重》是部反特剿匪片，反特、剿匪、解迷探险是它的内容，惊险和悬疑是它的形式。

和某些悬疑剧一惊一乍、故弄玄虚不同，《迷》剧的故事背景和情节，本身就具备紧张的节奏，加上巨大的谜团和匪、特的精心布局，使得故事悬念由头贯穿到尾——而正是在这样迷雾重重、步步危机的环境中，原本文弱的主人公，逐渐成长和坚强，最终力挽狂澜，捍卫了红色新政权。

《迷雾重重》是部强情节剧，节奏非常明快，片子一开头就要引领观众迅速进入层层迷雾的紧张环境中，然后在环环相扣的悬疑情节中，将不可能变成可能，不断给予观众意外的惊喜；在敌暗我明的特殊斗争形式下，主人公是步步危机，观众才会集集不落。

五、《话说长江》这部25集的关于长江沿岸地理及人文的纪录片，1983年8月7日在中央电视台首播，播出后反响空前热烈，全国观众的反应以及它被赋予的意义已经远远超过了纪录片本身传达出的信息，因为中国观众第一次全面直观地看到了国家的人文地理。

在当时那个阶段，任何体现国家强大的事件都可能变成全民性振奋民族精神的强心剂。在这一点，体育最为明显：1981年4月，中国乒乓球队囊括世乒赛全部冠军；中国足球队在北京战胜科威特队后大学生喊出了“振兴中华”的口号；中国女排第一次获得世界冠军，“女排精神”激励了一代人。直到中国在亚运会上获得金牌总数第一和在奥运会上实现零的突破，每一次胜利对中国人来说都那么重要，因为这里面不仅包含着强盛的意义，还有一种被世界认可的愿望。那时候的人心里都憋着一股劲儿，就是希望国家富强。

电视纪录片《话说长江》就是在这个背景下诞生的。这部25集的关于长江沿岸地理及人文的纪录片，1983年8月7日在中央电视台首播，播出后反响空前热烈，全国观众的反应以及它被赋予的意义已经远远超过了纪录片本身传达出的信息，因为中国观众第一次全面直观地看到了国家的人文地理。从电视纪录片的艺术性角度来讲，《话说长江》是中国纪录片历史上的里程碑，但在当时，人们真正感动的不仅仅是它的艺术感染力，更多是从中读出了一种爱国情怀。如果没有当时的社会氛围和心态，《话说长江》不会被赋予太多爱国主义层面的意义。，《话说长江》第一次让中国人通过电视感受到了江山的壮丽与秀美，人们把对祖国河山的情感全部倾注在这部纪录片上。后来的类似手法拍摄的纪录片虽然在制作水准上有很多突破，但无法让观众找到那种第一次的新鲜感。一个很简单的例子就能说明问题，当时中央电视台为《话说长江》的主题曲向全国征集歌词，13天就收到了5000多封信。

《流浪北京》，讲的就是自由作家张慈、自由画家张大力、张夏平、自由摄影家高波、自由戏剧导演牟森他们五人在北京寻梦的一个过程。在这个过程当中，充满了艰辛，充满了矛盾，没有结果，探索还将继续。

《流浪北京》还有一个副标题，《最后的梦想者》。由于改革开放，西方的各种思潮涌入中国，八十年代的大学生和大学毕业的知识青年们比任何时候都追求自由，不仅是政治上的自由，也包括艺术创作的自由。虽然他们的梦想并不符合当时的社会现实，但他们从不停下他们追求的脚步。八十年代末九十年代初，正是知识青年从崇尚梦想，转为注重现实的时期。这也是《流浪北京》纪录的年代。那五个“盲流”也就成了名副其实的最后的梦想者。

北京对当时的青年来说是一个理想中的舞台，他们认为来到北京，就能从事他们想作的工作，发挥他们的才能。张慈因为忍受不了云南个旧编辑部的阴冷与平淡，而最终选择来到北京。张夏平来到北京的原因是北京是首都，“北京”两个字吸引人，其实吸引人的是她自己对北京的理想。张大力来到北京是因为他离开了画画，他就无法生存。高波留在北京，是他想拍一些自己要拍的照片，他说盲流就是freelance，每个人身上都应该有一些盲流性。牟森则梦想在北京拥有一个自己的剧团，演一些自己的戏。

但是，他们的梦想却与现实有着激烈的冲突。张大力认为他开始讨厌北京的艺术气氛了，在一大群为生活而奔忙，而钻营的人中间，他不知道自己要干什么。高波对盲流的理解有着矛盾的两重性，认为自己在北京缺乏安全感，但是因为有北京身份证而不必像别的人那样担心户口问题。牟森和高波、张大力一样，有时缺乏经济来源，就得到处蹭饭吃，还总结出了一套蹭饭的诀窍。张慈讲起自己借住在北大附近，北大既是她的食堂，又是她的澡堂的时候，她哭了，因为她没有一个真正稳定的属于自己的家。张夏平患有严重的抑郁症，俗话说得好，艺术家就是疯子，她因为生活所迫而多次想到自杀。在当时的社会环境里，做一个自由职业者就意味着面临生活没有着落和其他一系列的问题。在追求梦想的同时，他们还得应付生活的重压，于是在他们的心里，物质与精神正在进行激烈的争斗。

物质与精神的争斗的一个重要的表现就是他们对于稳定的态度。他们既希望有一个稳定的生活，同时又不希望稳定，因为会影响他们的创作。他们的心情是极其矛盾的。在这样矛盾的心态下，他们对于艺术商业化有着不同的理解，不同的对待。以张大力和张夏平为例，张大力认为卖画是无可厚非的，而张夏平认为画是自己的内心展现，是艺术，是不能买卖的，宁愿卖逼也不卖画。

对艺术的追求，和物质生活的逼迫，使这些“盲流”艺术家走向了性格和精神的分裂，有的人经受不住，终于疯了......有人这样评述这些人：“有理想的人都是要经过磨难的。善良的人要经历更多的磨难，而他们或者已经把这些磨难当成了一种快乐，生命中不可或缺的一部分。”

六、《非诚勿扰》是江苏卫视一档适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目，为广大单身男女提供公开的婚恋交友平台，精良的节目制作和全新的婚恋交友模式得到观众和网友广泛关注。

新节目的互动形式将完全突破过去传统的交友方式，完全体现新时代男女的婚恋观。节目中有24位单身女生以亮灯和灭灯方式来决定报名男嘉宾的去留，经过“爱之初体验”“爱之再判断”“爱之终决选”“男生权利”等规则来决定男女嘉宾的速配成功。

节目定位非常准确。市场营销界有个铁律：准确的品牌和产品定位，决定了80%的成功度。江苏卫视的《非诚勿扰》定位在时尚、婚恋的真人秀节目，非常准确。参与者从20到30为核心，他们不是娶不到嫁不出去才来相亲，这个比剩男剩女大聚会更充满可变性和魅力。而这个核心年龄层，带动了所有亲朋好友，只要家有适婚青年，全家都可以看这个节目，这样无疑把80%的观众都锁定成目标观众群。相亲规则的设定，不重游戏化，而重展示个性。《非诚勿扰》这个节目超越了“相亲”的界限，进入了一个探讨“当代年轻人情感婚恋和家庭生活价值观”的这一更高境界。不论是富二代个性内心想法的袒露，还是美女对试婚、同居、男友经济实力考核评价，都在不知不觉中探讨着当代社会生活所有人对爱情、婚姻、家庭生活价值观的思考。观众看节目的时候，不仅仅看到节目中当事人的生活观和价值观，同时也在思考、验证自己和亲朋好友的价值观，他们一边看节目，一边讨论的不仅仅是节目中那些人的观点，同时也会交流自己和身边人的观念和态度。这才是《非诚勿扰》这个节目为观众、为中国电视业、乃至为整个社会做出的最大贡献。他们不仅仅是在配对恋人，同时也是在让所有观众探讨婚恋爱情的观念与态度。

《天天向上》是由湖南卫视推出的一档大型礼仪脱口秀节目。该节目以礼仪、公德为主题，分为歌舞、访谈、情景戏三段式，氛围欢快轻松幽默。该节目于2008年8月4日首播《天天向上前传》，8月7日正式播出，节目以传承中华礼仪，公德为主，也经常邀请一些明星、企业知名人士，来讨论礼仪，并有专门环节用搞笑的方式诠释古代礼仪。主持人由汪涵、欧弟（欧汉声）、田源、钱枫、俞灏明、矢野浩

二、小五（金恩圣）七位男性主持人组成。

《天天向上》用各种形式来传播中国千年礼仪之邦的礼仪文化，让国民在娱乐嬉笑之余, 感受中华传统美德的精髓并借此发扬光大, 是节目定位的深度体现，也是节目创建的背景。随着节目题材范围的拓宽，节目现在的核心气质是青春励志，并将把“青春励志”和“传统礼仪”作为必守的原则。

《天天向上》的主题固定为礼 仪公德知识。节目内容有风格各样的嘉宾秀融合脱口秀的形式开场，用栏目剧的形式来演释和诠释生活中常见的礼仪知识。再加上跨国界的嘉宾访谈互动环节。让国人更加掌握文明礼仪，让世人更加了解中华礼仪节目本身包含了公益性，教育性，知识性。

5.《母亲的双手》赏析电视散文作品 篇五

月射寒塘

母亲洗完澡，坐在沙发上向妻要剪子。妻翻了抽屉，没有找到，现在都不做针线活了，要找把剪子真是不容易。“我记得放哪里了呢?怎么找不到了呢!”妻嘀咕着。我问母亲找剪子做什么，母亲说要剪指甲。妻从抽屉里拿出指甲剪，说用这个吧。母亲接过指甲剪，看了半天，笑着说：“我一直都是用剪子剪指甲，这个我还不会用呢。”

“让我给你剪。”说着，我顺手接过指甲剪。母亲不同意，看我执意要剪，而且她确实不会用指甲剪，就迟疑的伸出了手，脸上竟然有点难为情。我抓住母亲手掌，摊开，我吃了一惊，这是母亲的双手吗?母亲的手怎么是这样的?

粗糙的手背上，星星点点布满了老年斑，皮肤不是光滑的，摸上去竟然如同摸到了粗布，沙沙的，硌手。由于长时间劳作，指关节突出增大，指头伸不直，一眼看去，这哪里是手，简直就是一只小扒犁。难怪我给母亲买的戒指她只戴在小手指上，除了小指，哪个指头她都戴不上啊!我用手轻轻抚摸着母亲的手，在灯光照耀下，我的手---男人的手光滑、白皙，和母亲的手形成了鲜明的对比。

我怎么就从没有发现母亲的手是这样的呢?

小时候，家里穷，母亲去山洼里拣别人扔掉的碎布条，洗干净了，用针线一点点缝起来，给我们纳鞋底、做鞋垫，我们姐弟几个一觉醒来，母亲依然在灯光下飞针走线的忙活着，小小的煤油灯，把母亲的身体在墙上印出一个长长的影子，我端详着母亲的剪影，感觉那就是一副画。母亲发现我睁眼了，轻轻叫我赶紧睡，腾出一只手帮我塞塞被角，那时母亲的手是光光的、软软的，摸过脸上，犹如温暖的水流过。

那时候，家里白面缺，母亲就用豆子面擀面条，切的又细又长，用一点油炝锅，然后把豆腐、土豆、豆角、西红柿切丁做成卤子、浇在面上端给我们吃，那个年代，这样的面条吃的我们津津有味，不吃到满头淌汗，汤饱肚圆绝不放碗。到了清明节母亲会用仅有的一点白面搀杂着玉米面，给我和哥哥蒸只老虎，给姐姐妹妹蒸只兔子，一个个都栩栩如生，我们根本舍不得吃，一直到清明节，过后好长时间，面老虎、面兔子都干了，才一点点的拧着当零食吃掉。那时候母亲的手是巧的，在我们眼里是万能的，无论什么，都可以捏成面花，蒸给我们吃。那时我们最大的愿望，就是什么时侯，我们家里有吃不完的麦子面，可以让母亲给我们蒸很多很多的面花。

后来我们一个个长大了，哥哥娶了，姐姐嫁了，我也上大学了，日子也好过了，母亲的眉眼舒展了，衣服也都买现成的了，母亲再不用在灯下为我们缝补衣服了，饭食也是想吃什么就吃什么，母亲再不用为怎样调动我们食欲，挖空心思做饭了。母亲把孩子一个个侍弄大了，该松口气了，她却闲不住，把大路边的一块地种了果树，一把年纪了，依然到县里，跟在科技员的身后，听他们的讲座，实地看人家剪树，逐渐摸索出了经验，把果园经营的有声有色，科技员都夸母亲是好样的。母亲的劲头更足了，卖苹果的钱供应我上了大学，也供应了她的生活，当我把参加工作第一个月的工资，交给她的时候，她哭了!最后死活不要我的钱，她说果园的收入够花的，不愿累赘孩子，不愿意要孩子的钱。我那个时候怎么就没有关注母亲的双手呢?那时母亲的手应该是裂开了许多口子，缠满了胶布吧?

我们长大了，可以自力更生了，我们不用母亲的呵护，可以自己独挡风雨了，怎么就疏忽了母亲的双手，疏忽了这双手曾经在小的时候，为我们撑起的一片爱的天空!

我摸索着母亲的手，百感交集，亏欠母亲的`感情太多了，这一生都怕难以报答!其实母亲何曾奢望报答，她最想要的就是看着自己的孩子，一切都顺顺当当的……我的眼泪终于控制不住，一滴一滴滴在母亲手背上，母亲感觉到了，她想抽回手，我没有放，母亲笑着说：“憨娃，不要难受，妈老了嘛，人老了手都是这样的，枯了打蔫的，正常着哩，哪如年轻时候，手都水滑水滑的……”

我的母亲老了!我在心里自责，自己的疏忽，以后工作无论多么忙，无论多么的劳累，我都一定要抽空帮母亲剪指甲，都要抽空常陪母亲聊聊天，尽力的照护她，回报给母亲的爱，只要一点点，一点点，她就会满足，就会觉得幸福!子欲养而亲不待，不一定要等母亲将来走的时候，给我们留下无尽的后悔!我擦去了泪，低着头，把母亲的手轻轻的握住，一下一下，认真的帮母亲剪指甲……

6.优秀作文赏析 篇六

1、爱的脚步

春的脚步是又轻又柔的，你听!“沙沙沙”，春踏过了树叶;夏的脚步是又急又快的，你听，“哗哗哗”，夏抚摸了流水;秋的脚步是又重又实的，你听“咚咚咚”，秋摘下了果实;冬的脚步呢?冬的脚步像是水波扩散，无声无息。而妈妈的脚步，似春，似夏，似秋，又似冬。

静夜，当我困倦卧床时，我听到一阵“沙沙沙”的脚步声，我知道，妈妈来给我盖被子了，她的脚步又轻又柔，深怕踩到地上的蚂蚁似的，我享受那种心情，因为那是妈妈的爱，那是爱化成的脚步声，伴我酣然入睡。

放学，当我焦急地在校门口徘徊时，“哗哗哗”，一阵急促的脚步声传入耳朵，是妈妈，我笃定，因为这是妈妈来接我放学的脚步声，又急又快，每当这时，我便飞快地扑进母亲怀中，听着她的喘息声，我可以感受到那深深的爱，伴我平安回家。

犯错，当我不安与害怕时，我会听到妈妈“咚咚咚”地走过来，我心里的节奏像抢拍似地狂跳，然而，妈妈的话却始终鼓励着我，她总是原谅我的幼稚与无知，她总是告诉我应走正确的路，让我收获多多，而妈妈那又重又实的脚步，伴我健康成长。

考试，是让我又焦急又不安的字眼，像是中了邪一样，每当一大考，我的心情，便变得不安与暴躁，然而我真感谢上苍，给了我一个好妈妈，她懂我，她也知道如何安抚我，每当走过我身后，她都是静悄悄地，无声无息地，不让我有所察觉，这是妈妈用她的爱在保护着我，伴我走过荆棘之路。

今天，我走上了考场，出乎意料地，我的心出奇地平静，我与妈妈肩并肩地走着，听着她的脚步声，我对她说：“妈，你真的好厉害。”妈妈一脸茫然，但我不明说，因为这份爱，其实我们都懂!

春去秋来，冬夏换季，我时时刻刻都听到妈妈用脚步编成一首首动听的乐曲，伴我成长，为我解忧，这是爱的脚步，这脚步，深深地印在我心里。

2、我懂了妈妈的爱

窗外，舞蝶般的落叶闯入女孩的眼帘。女孩无聊地转动着笔，无奈地发出一声叹息。

从小，她便认为自己是世上最不幸的人。她是个独生女，八岁的她，被奶奶宠得像个公主，可来到这里后，她发现，自己并没有得到母爱。这让她感觉从天堂掉入地狱。为此，女孩不再爱妈妈，在她心里，结下了一块又冷又硬的冰。女孩学习十分刻苦，为的是早日离开妈妈，独立生活。

女孩上了初三，不同以往，初三开始上晚自习了。女孩所住的那条巷子很黑，而且还有狗叫。同学们都劝女孩让她的妈妈出来接她。女孩却愤愤地想：“谁要她接?我又不是胆小鬼!再说，她愿意吗?”上晚自习的第一天，那阴森森的巷子让她毛骨悚然。但第二天，巷子口却意外地出现了一盏灯，而值班的老大爷正在通电话。时间一天天过去了，她觉得纳闷：为什么每次她到达巷子口时，老大爷都在接电话?她决定听听老大爷都说了些什么。这天晚上，女孩到达巷口后，果不其然，老大爷又在接电话。她蹑手蹑脚地来到值班室门口，侧着耳朵倾听。“放心吧，筱筱回来了!”她一惊，便有两个字定格在脑海——爸爸。顿时，一股潺潺暖流从她心间淌过。到家后，女孩笑着给爸爸削了个苹果泡了杯茶，爸爸欣喜之余有些摸不着头脑。而此时，正在房间里写东西的妈妈投来几道目光，女孩说不出那其中包含了些什么。

次日是周六，女孩走进爸妈的房间拿杂志，却无意间看见一本忘记上锁的日记。她好奇地打开了，看了看字迹，是妈妈的。里面的内容令她怔住了：“筱筱上初三了，我好高兴!”“筱筱今天又和我吵架了，怎么办?”……她一页页地翻阅着，那饱含深情的字句让她的眼睛湿润了。日记中的最后一篇，是昨晚写的：

亲爱的筱筱，每天晚上能听见值班老大爷对我说你回来了，我很高兴。我真想亲自去接你，也想

好好爱你，但你小时候被宠惯了，所以，我不能宠你。如果我过分溺爱你，你现在又该是怎样的一个人?处于叛逆期的你，肯定不能理解我。但我觉得，你以后会谅解我的。刚才你给爸爸削苹果泡茶，我心里又高兴又妒忌，多想你也为妈妈这样做啊!

女孩已泪如雨下。滴滴的泪水漾开在日记本上，仿佛一朵朵沐着春阳的小花，把她心中的冰融化成温暖的春天。她来到厨房，炖了锅妈妈最爱喝的汤。此时，妈妈的脚步声飘进女孩的耳朵。她打开门，正要开门的妈妈一愣，而她却一下扑了过去。“妈，我懂了你的爱，我给你炖了锅汤，很香的。”泪水从妈妈眼中涌出，也许是感动的情愫，也许是喜极而泣。“真的吗?”“不是真的还是煮的?!”妈妈抹着热泪笑了。

窗外，舞蝶般的落叶闯入母女俩的眼帘。女孩高兴地想：“我很幸运，因为我有世上最好的妈妈!我更庆幸，我懂了妈妈的爱”。

3、这个冬天很温暖

冬日的月光，夹杂着萧瑟的北风，蔓延至书房的每一个角落。

我揉着惺忪的双眼，透过月光看到父亲那伏在案头上的背影。时钟已经指向了11点30分，冷风穿过洞开的窗户，让我不禁打起了寒战。

父亲起身，拿着他一笔一划改写着批注的卷子走过来：“这道题怎能这样做？！”父亲严厉的质问如同灌进窗户的寒风。他那宽大的手掌重重地拍在我的后背上，我的眼泪不争气地迷糊了双眼。

“光看题有什么用！不会看看我给你写的批注吗？”父亲将那张勾划得满满批注的卷子拍在了我的面前。卷子上一个个红色的批注，如同一颗颗呼啸的子弹，洞穿了我感情的闸门。我大吼道：“我就是看不懂！”说完，失去理智的我夺门而出，身后留下的是父亲满脸错愕的神情。

外面冷风如刀，生生地切割着我的脸颊。望着漫天的雪花，我倒吸着凉气，心中却有一种莫名的快感。看着枯叶凋零的树干，和那时而匍匐脚下、时而随风卷起的落叶，我感觉自己也是如此地无力自主，只得漫无目的地随风游走。

寒冷最终逼迫我来到小区的地下车库，这里也许才是最好的庇护所——陡涨的自尊告诉我不能回家，即使家里要温暖的多。我一屁股坐在一个废旧的沙发上，委屈和无力一下子涌上了心头。我颓废地窝在沙发里，只感觉疲惫霎时淹没了整个自己。

当我再次走出车库时，已经是接近黎明了。在我抬头的一刹那，我呆住了——父亲矗立在风雪中，全身落满了积雪，他焦急地四下张望着。我甚至都能感觉到他的寒冷，但父亲就是那样定定地站在那里！

我满心羞愧地跑过去。不经意间，察觉到父亲见到我的那一瞬间眼睛流露出的惊喜和闪亮。我迎着父亲高高扬起的巴掌，不在躲避，但随即那巴掌轻轻地落在了我的肩头。

“回去吧，孩子，外面太冷。”父亲那爱怜的目光，让我感觉到了家里的温暖。

记得有位诗人说过：“父爱如同秋日的阳光，煦暖但不刺眼。”是啊，这种爱虽然没有华丽的外表，甚至有点让人生畏，但它真实，纯朴而厚重。

父爱的温暖，融化了我身上的落雪，也融化了我心中的坚冰。因为有爱，这个冬天很温暖。

4、有那样一抹色彩

人生如画，一次次的人生体验是绘画的颜料，只有不断的体验，人生这幅画才会多姿多彩。那一条陡峭蜿蜒的碎石路就是我人生画圈中一抹浓重的色。

小时候，爸爸喜欢带我去爬山，不仅仅是为了锻炼身体，更为了增强我的意志。每当走到分岔口

时，爸爸总要和我比赛，选择自己喜欢的哪条路，向山的顶端进发。

身为“懒人”的我当然选择了那条干净整洁的碎石子路，爸爸则不同，他的选择每次都会让我疑惑不解，为什么他总是选择碎石子路呢?每当我欢呼这胜利，骄傲的告诉爸爸：“这次你又输啦”的时候，爸爸从不叹惋自己的失败，甚至不赞扬我的胜利。他只会把手放在我的头上轻轻拍两下说道：“可是我得到的，比你多的多哦。”父亲浅浅一笑。

放假回家，我和爸爸再一次爬山，为了解开我心中的疑惑，我选择了和爸爸一起走碎石子路。还没有到半山腰，我已步履蹒跚，上气不接下气了。蹲在地上要求爸爸停下来歇口气。可是爸爸并不理会我，只是一个劲的给我喊“加油”。我卯足了劲，继续前行。当我腿如灌铅，汗如雨珠的时候，眼前出现了美妙绝伦的景色：只见春山如笑，郁郁青青，严穆安详。那峻拔的峭壁犹如壮士的傲骨，那幽邃的山谷犹如仁者的虚怀。

眼前的一切犹如一副画卷，画圈里不仅形神兼备，意境幽邃。在万绿丛中一条青灰发黄的写意线条，显得优美醒目。

终于登上了山顶，俯瞰足下，白云弥漫，环观群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾处，似朵朵芙蓉出水。有没逶迤的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一跳正在酣睡的巨龙。回望自己走过的碎石路，感叹它有如此的魅力。

这是一挑多么神奇的路啊，仿佛是一挑用智慧铺成的五彩路。走上去，辛苦，但同时也感悟美丽;令人生畏，人们却蜂拥而至。

我醒悟了，看着登山的人疲惫而又满足的神情，我在心里告诫自己：人生画圈不能缺少“磨砺”这一色彩，敢于攀登，勇于吃苦，才能成就自己壮阔的人生。站在山顶的一刹那。我的世界多了这一抹色彩。

5、这就是幸福

我曾经迷茫，不知道现实生活中的幸福是什么，又该怎样去珍惜幸福。听说，每个人都有自己的幸福，无论你是穷还是富，是老还是少，是美还是丑。可是，幸福往往像手中紧紧抓住的水珠，无论怎么用力，都会凄然地消失在风中。

幸福，你在哪里?

过节的时候，在乱哄哄的家庭里，外婆拿出我的妹妹玩儿的呼啦圈，笑着对我说：“嘿，我小的时候也玩儿这个，有个性吧!”接着，便给我们演示起来。“真厉害!”大家惊喜地说道。外婆的脸上闪着得意的神采，我也笑了。在人生的晚年，回忆年轻时的点滴，快乐地与儿孙聊这过去的事情。

幸福，在外婆眼睛里闪耀着令人沉醉的光!

回家的时候，路过市场。一个中年女人背着大大的书包，提着满袋的肉、蛋和蔬菜，拉着儿子稚嫩的小手。“妈妈……”小孩儿的声音尚有一些清涩，“让我背吧。”“不用了。”女人虽然疲惫，嘴角却流露出欣慰的微笑。小孩儿轻轻一跳，夺下书包，背在肩上，轻快跑开。熙熙攘攘的人群里，女人品味着生活中的温暖，沉浸在爱的深情中。

幸福，在女人的笑容中散发着醉人的幽香!

我不禁闭上双眼沉思：在妈妈端上饭菜时的神情和爸爸为我擦拭眼镜的专注中，我感到了幸福;在贫困农村的妹妹拿到捐款的泪水中，我品到了幸福;从一位拄着拐杖的老奶奶被扶过马路的身影里，我悟到了幸福;在一位收工回家的清洁工人的笑容中，我看到了幸福;从一位遭受了旱灾刚领到种子的农民的眼神里，我读到了幸福。

我终于明白，幸福就像花儿的芬芳、蝴蝶的翅膀，细微于不经意的角落，美好于善感的心灵。品味幸福，就是用心灵去体味星的光芒、泪的温暖，还有时光的沧桑。

6、生命因知耻而精彩

生命因何而精彩？有人说因勤奋，有人说因坚强，有人说因勇敢，我却认为生命因知耻而精彩。

若说勤奋、坚强、勇敢是抵挡苦难的枝条，那么知耻是枝条下的核心枝干;若说勤奋、坚强、勇敢是洗涤心灵的清流，那么知耻就是清流深处的源头活水。可以说，勤奋、坚强、勇敢等种种品质是由知耻衍生出来的，因而人们说生命因勤奋而精彩，因坚强而精彩，因勇敢而精彩，那么生命自然是以知耻而精彩，甚至可以说，精彩生命的源头就是知耻。

就是因为知耻，苏秦在落魄被家人冷落时，发奋读书，利锥刺股，成为一代雄辩之士，挂六国相印，名扬天下；就是因为知耻，越王勾践误国被俘后隐忍养马，卧薪尝胆，回国后发愤图强，最终横扫吴国，成就春秋霸业：就是因为知耻，蒲松龄在屡次落榜后仍坚守信念，花费38年著成《聊斋志异》，成为中华文化宝库的明珠！苏秦、勾践、蒲松龄，他们都因知耻，而在各自的领域扬名，在自己有限的生命中绽放了无限光彩！

知耻之人，人皆敬之；不知耻之人，人具羞之。蜀汉后主刘禅被俘，面对旧日蜀国歌舞，竞喜笑自若，乐不思蜀！纵使出身高贵，也只能碌碌一生，“扶不起的阿斗”没有想法更没有勇气反抗，因此也没有能活出生命的精彩。现在还有些大学生，毕业论文是抄袭拼凑而成，亦是恬不知耻。因为这种行为，这些学生怎能学好学精？怎能去找寻生命的精彩！最终也只是一如既往的复制他人的产物，仰望他人的背影。甚至小小挫折都会将其打回原形，再无勇气爬起。

知耻的人能享受精彩人生，不知羞耻的人只能碌碌一生。“知耻”之意义，足以改变人生。古人云：“知耻而最可悲的莫过于泰戈尔笔下遥遥相对的两岸，明明各有所长，却止不住羡慕对岸的幸福。其实，幸福就在此岸，可是此岸的人啊，怎么偏偏察觉不到呢？

“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”，那园中赏花的人是谁？只因了几只飞去邻家的蜂蝶，便怀疑春天不愿莅临自己的小院，徒增对墙外的歆羡和对自己的嘲讽。

“老去风光不属身，黄金莫惜买青春；白头纵作花园主，醉折花枝是别人。”那窥视别人醉折花枝的人是谁？只因了自己的满头银发，便感叹流年飞逝，怅恨时光带走了自己的青春而将幸福带到了属于别人的彼岸。

究竟是一种怎样的麻木使人身处此岸的幸福却浑然不觉？又究竟是一种怎样的的贪婪让人时时刻刻憧憬着彼岸的幸福？或者，只是因为一种盲目，于是人们看不清此岸，同时也将彼岸浪漫化、理想化了？没有邻家的春色招蜂引蝶，也可以欣赏自家园中春日的风情：不繁艳，却有几分庄重的韵味；逝去了醉折花枝的华年，也可以享受日薄西山的瑰丽，注定变老，也要优雅地老去。是的，幸福就在此岸。

幸福，在苏轼的此岸。一贬再贬，苏轼却自爱那铿然的曳杖之声，亦有“不辞长作岭南人”的豁达与快乐。也许身处逆境，长叹彼岸的幸福天经地义。但苏轼没有将自己淹没在无谓的痛苦与无尽的遥望中，反而在其中寻觅出了最原始也是最真切的幸福：升沉不过一秋风，苏轼像一片追风的叶子，即使终将落地，却也要在飘零的舞蹈中吮吸阳光给予自己的温暖。

幸福，也在张爱玲的此岸。记得她说过，几岁时得到的第一笔稿费，便被拿去高高兴兴地买了一支口红。小小的她，定是羡慕那打扮得风情万种的女星吧。骨子里的几分柔情悄然绽放，真挚得让人感动，率真得让人痴迷。张爱玲已不止于在此岸寻觅幸福，而是创造此岸的幸福。涂了红色的朱唇，将幸福留在了此岸，留在了一颗小小的心里。

苏轼、张爱玲的彼岸有幸福，那么我们自己的此岸，是否也隐藏着别致的幸福呢？

我们不必艳羡成功人士的辉煌，我们拥有青春和梦想，这就是那即将写就的宏伟篇章；我们不必抱怨生活的苦恼而憧憬不曾认知的乌托邦，享受即时即刻的感动和震撼，体验平淡生活中的美好点滴——幸福，便会在此岸奏出一首永不凋零的赞歌。

世间本没有幸福与不幸，感叹的人多了，也就有了幸福的人与不幸的人。那些幸福的人总是善于在任何环境中寻得幸福，甚至创造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一辈子都与幸福捉迷藏了。生命中最幸福的事，莫过于享受此岸的幸福。

后勇”，知道了羞耻就能更加勇敢，勇敢让人能无所畏惧的迎接生命中风雨，领略生命的精彩。

生命因知耻而精彩，所以我们要学会知耻，发愤前行！

生命怎样才精彩？我们应勤奋，应坚强，应勇敢。但归根结底，我们应知耻，生命因知耻而精彩！

【老师点评】

孔子说“知耻近乎勇”,他告诉我们有羞耻之心就接近勇敢了。在我们的身边，有些同学不珍视学习的机会，不热爱自己的班级、学校，对自己不文明的行为没有了羞耻之心和敬畏之心，小作者选择的写作点，接地气，值得点赞。

文章观点“生命因知耻而精彩”鲜明突出，处处点题。论据充分，从古时的苏秦到现代的大学生，从正反两个角度有力地支撑起了观点。

7.优秀电视节目赏析论文 篇七

【片段一】

毕波老师执教“观察的范围”一课时, 在课始引入了麦当劳宝宝秋千版的广告。

师:喜不喜欢吃麦当劳?

生:喜欢。

师:很多孩子很小的时候就和麦当劳结下了不解之缘。

(欣赏麦当劳宝宝秋千版的广告, 宝宝坐在屋里的秋千上荡来荡去, 一会儿笑一会儿哭, 原来宝宝荡到窗前一看到窗外高高的麦当劳广告牌就笑, 荡回去看不到广告牌就哭, 广告画面非常搞笑)

师:为什么这小宝宝一会儿哭一会儿笑?

生:因为小宝宝一会儿看到麦当劳广告牌, 想吃就笑了, 一会儿看不到广告牌, 以为吃不到就哭了。

师:为什么一会儿看到一会儿看不到?

生:宝宝坐秋千摇摇晃晃, 荡到窗前也就是荡到上面, 广告牌没有被墙挡着就能看见, 荡下去了, 广告牌被墙挡着就看不到了。

师:看来这观察的范围是会变化的。今天咱们就来研究这个“观察的范围”。

【赏析】

麦当劳的这个广告本身就极具创意, 教师将此引入课堂, 让大家在开怀大笑中愉悦地进入课堂学习, 也是极富有创意的。从这则有趣的广告中, 学生直观地感受到观察范围的变化, 进一步发展了空间观念, 同时树立起了用数学的眼光观察生活的意识, 感到数学就在身边, 对数学产生了亲切感, 从而激发起学习数学、发现数学的热情。

【片段二】

张齐华老师教学“认识分数”一课。课进入尾声, 为了触发学生思考, 教师引入多美滋奶粉广告, 这种恰到好处的应用, 让人赞叹不已。

播放多美滋奶粉广告, 小男孩把一块蛋糕平均分成四份 (第一幅画面) , 一看来了8个孩子, 于是男孩灵机一动横着拦腰一刀, 把蛋糕平均分成了8份 (第二幅画面) 。正要吃时, 又来了一个孩子 (第三幅画面) , 于是他把自己的一份掰成两半 (第四幅画面) , 一人一半。

师:看了广告, 你联想到了几分之一?

生:我联想到了。

师:从哪个画面中联想到?

生:第一幅画面, 蛋糕平均分成四份, 每人吃到一份。

生:我联想到了。

师:他又是从哪个面画中联想到的?

生:第二个画面。把一个蛋糕平均分成8份, 每份就是它的。

生:我还从第三个画面联想到了。

生:不对, 不是。蛋糕没有平均分成9份。

师:如果开始就有9个人, 平均分成9份, 每人是不是就得到这块蛋糕的?

生:那就能了。

生:我还联想到, 是从最后的画面中联想到的。

师:这里的是整个蛋糕的吗?

生:不是, 是小男孩手上蛋糕的。

生:我觉得应该是整个蛋糕的的。 (这个学生精彩的回答赢得了满堂喝彩)

师:瞧, 广告中也能找到分数, 看来, 生活中不缺少分数, 而是缺少善于发现的眼睛。期待着同学们能在今后的学习中, 尽早拥有一双善于发现的眼睛。

【赏析】

这个多美滋奶粉广告的画面和情节有趣且动人, 弥漫着智慧的思维方式、浓浓的人文情怀。张齐华老师巧妙地将这个广告移植到课堂中, 成为本节课最大的亮点之一。这个广告在这堂课中散发出了极丰富的数学内涵, 不仅仅是因为有分数, 而是后面学生提出来的。最有思考价值的是最后的, 到底是谁的, 这涉及到“单位1”的转移问题。在这之前, 整堂课的“单位1”都是围绕一个东西进行, 而此时“单位1”由整块蛋糕转移到了一小块蛋糕。是, 还是?这一问题激发了学生产生多元的联想, 提升了学生对数学进行深度思考的能力。

8.优秀电视节目赏析论文 篇八

江苏卫视主持人，主持过的节目有《零距离》《绝对唱响》《名师高徒》《非诚勿扰》。1971年10月出生于重庆市。 1982父母工作调动举家迁至南京，先后就读于南京一中、三中、七中、南京师范大学中文系汉语言文学专业、中共江苏省委党校哲学研究生专业。 2010年主持《非诚勿扰》收视率在全国同时间段获得第一，节目受到观众和网友的广泛关注。

《綜艺》：刚做娱乐节目时，心里有底吗？

孟非：在我看来没太大不同，有的主持人有很多面，我只有一面，如果这一面被观众喜欢，那是皆大欢喜。我很难改变，就像生活中没有幽默感的人，主持节目也很难有幽默感。

《综艺》：场上嘉宾众多，个性迥异，如何掌握平衡，有何控场技巧？

孟非：没有什么技巧可言，这个工作技术含量很低，不是靠知识，更谈不上艺术，在我看来，这个工作是靠常识。

《综艺》：你对优秀的主持人如何定义？

孟非：实践上看，如果一个栏目，制片人、主创人员要求主持人呈现什么状态、风格，他（她）能够忠实传达品质、要求，那就是一位合格的主持人。而优秀的主持人，除了具备以上基本要求，还应该有能力赋予节目生命、气质、属于自己的东西，这就是优秀主持人。其实，收视率很高也不一定就是优秀主持人，也许是节目形态好。

《综艺》：请列举你所欣赏的主持人。

孟非：央视的白岩松、张斌、刘建宏、毕福剑。

《综艺》：怎么看待主持人中心制和制片人中心制？还会向制片人领域发展吗？

孟非：我没想过再做制片人。作为一个主持人说主持人中心制多不合适（笑），对得起观众最重要。

《综艺》：《非诚勿扰》成功后，是否会有孟非品牌的“衍生品”，包括节目。

孟非：听从组织安排。我自己不会这样想，我若这样想那不就是膨胀了嘛（笑）。

《综艺》：有没有想过，有一天不做主持人了，会做什么？你的下一个挑战是什么？

孟非：我用了10年时间想这个问题，还是没想好。下一个挑战是今年的一档新节目。

《综艺》：听说新节目是脱口秀，是与郭德纲共同主持吗？什么类型的节目？

孟非：具体形态还没确定，研发中。不过，我相信观众一定会拿来和《非诚勿扰》作对比——我会有压力。要说一定能超过《非诚勿扰》，那就是我不太实在（笑）。对主持人来说，有一个节目能做好，就是很不错的事情了。

《综艺》：你的业余爱好是什么？你最想拥有的才华是什么？

9.优秀散文赏析：序词 篇九

金陵遗韵，秦淮文亭。南北今日，四海同庆。元月之季，友人如云;九州才客，天南地北;文曲百星，交相辉映;千里遥遥，难以得见。然统览一川之明月，共享青萍之雄风。虽此时相望不相见，惟愿月华随风照君尔。天地为盘，众星排子，共此间觞咏，吟哦为兴。

威王东巡，紫气如熏;凿山劈石，断垅为渎。群峰裂而秦淮开，银河泻而河水来。旦暮青澜，蓬絮横飞;百舸争流，萧卷笙吹;烟柳画桥，金粉荟萃。龙衔烛而卧洪波，凤起鸣而腾淮河。衣冠文物，盛于江南;物华天宝，甲于海内。洋洋兮古六朝之地，灿灿兮文采风流之所矣!

华夏泱泱，英雄无限;文辞骚客，自古寂寥。打马山河，纵游八荒。登彼朔方，品一时之雪盛，观坚冰之巍峨，听羌鼓於北风，咽愁笳於陇月。自觉消魂断骨，不胜凄凉。遥想飞将英武，武悼勇略。豪杰之志，油然顿生;思之今日，乱我心魂;望断群峰，知己不存;长路漫漫!复问何人?归卧江南，笛箫闻遍;渔歌听彻，雁鸣惊寒;醉吟扁舟，太湖荡帆……虽繁华盛景，终碌碌而无成。忆往来之古人，圣人且难得其志，何况乎众人哉?见柳七之落拓，周郎之遗恨;又览：湛湛江水上有枫，魂兮归来哀江南。可知矣。然又忆祖狄誓水中流楫，江东项籍伐秦八千旅;分裂山河，宰割天下，时人称雄也。岂有不添几多壮志乎?故曰：世事纵横，不坠青云之志;沧海横流，方显英雄本色!

时转物废，枯荣成毁，吾辈身处凡世，后世何如，不可得知也。昔日汉庭唐殿，长乐未央;宏杰诡丽，转眼尘扬。秦淮八艳，俱为玉殒;杜鹃啼血，乌衣古巷。人世沉浮，六合荒凉;叩问天下，谁主莽莽?淝水断桥，冷烟衰草，北府兵主，至今名扬!千古英杰，荣辱放狂。

吾本素衣，幸会于此。无奈星远天高，山河难越，四海文客，萍水难逢。地分南北，天有圆方;生之志愿，皆不同也，览物之情，得无异哉。然虽世殊事异，豪情满腔，骐骥之愿，其致一也。

嗟乎!东隅行远，人间何世?一家之言，终将黄土。匆匆为序，付与诸公。临江倾酒，此举难复!旧岁欲除新年至，准吾提笔以为序。

——癸巳年乙丑月 辛丑日