短歌行等教学设计

短歌行等教学设计（共11篇）（共11篇）

1.短歌行等教学设计篇一

《短歌行》教案

襄州二中邹晓慧

朗读是诗歌教学中的重要环节，也是促进学生对诗歌理解的一个重要途径，我们只有让学生充分朗读文本才能在此的基础上品味诗歌的语言魅力。因此本设计在课型上主要充分体现为诵读课型，希望学生在读读、议议、讲讲、再读读中体会语文学科所特有的人文内涵和《短歌行》中蕴含的生命自我意识，以及曹操在特定的历史时期表现出来的真诚与坦然。为此将本文的课程三维目标定位为：

1、知识与技能

疏通大意，理解内容。理解曹操“忧”的内涵，感受诗歌的情感变化。

2、过程与方法

反复朗读文本，在朗读中体会诗歌的深层意味，在理解的基础上学会归纳观点。

3、情感态度与价值观

通过对东汉末年人们生命意识的探讨，提高学生的文化素质，培养学生珍惜时间、树立远大理想、实现自我价值的时代责任感。教学过程设计

1、导入滚滚长江东逝水歌曲播放，同学们，伴随这雄浑厚重沧桑的歌声，你是否也想起了一些被历史的浪花淘尽的英雄。有这样一个英雄他曾经挟天子以令诸侯，无限风光。他也曾败走华容道无限凄凉。他是众人口中的“乱世之奸雄”，是京剧里的白脸。他是谁？他就是—曹操。他多重性格，让我们难以给他的品行下一个准确的定论？或许我们可以从他的作品中掀开她神秘面纱的一角，今天就让我们走进《短歌行》，走近曹操。

建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》„„

2、朗读

（1）生大声自读全诗。读时要尽量以“曹操的身份”来朗读，并找找诗歌的字眼。（2）找个别学生范读。（师生点评）

3、品析

请同学们再次自读课文，初步分析这篇文章，完成练习后，再深入的解读这首诗歌。拨开历史风尘的睫毛，翻开墨香四溢的书卷，在《短歌行》中，我走近了你，从你的的诗句中，我聆听到„„感受到 „„

生讨论，师引导：最后明确曹操的忧有三个层次，第一层人生几何，第二层贤才难求，第三“天下”不“归心”或者天下大乱）

师：这是曹操的忧，一般人所忧的是什么呢？

（生讨论，师引导：一般人在这样的时代背景下，他们所忧的是自己的生存问题和每天的衣食住行，在这个基础上可能更多人想到的是要珍惜时光，及时行乐，过好每一天。这种忧是人的本能，是自然之忧，眼前之忧，局部之忧，因而从人类社会发展的价值来说这种忧是一种“小”忧。这首诗的前面部分“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”所体现的就是这个层次的忧）

师：曹操忧的是“天下”不“归心”，从曹操的“忧”我们可以看出曹操是一个什么样的人呢？

（生讨论，师引导：曹操虽然出身低微，然而却是一个有理想、有抱负的人，他的理想并不停留于过好每一天。长期亲身经历的战争让他深知战乱给社会和人民带来深重的灾难，与此同时，作为文学家的他对生命具有强烈的怜悯之心，这让他一直都想结束战乱，一统中原，真正做一番事业，建立自己的功名，实现自己的人生价值和生命的意义。）

师：与一般苟且活着的普通人和那些“只要我活着享乐，死后哪管洪水滔天”的人相比，我们说这是一种积极向上的忧，也是一种跨越时空的旷世之忧。所以，诗一开头作者便借酒消愁，忧思绵绵，我们在读的时候要用心体会曹操那种绵绵忧思，读出诗的情味来，好，下面让我们一起来读前面的几句，读出曹操的味道。

（学生齐读：“对酒当歌„„唯有杜康。”师生共评）

师：曹操的忧为何如此的深重呢？据考证这首诗是曹操在赤壁之战后一个宴饮大会上作的一首诗歌，当时他已经是53岁的高龄。面对前进的步伐受到的极大挫折，面对短暂的人生，他深知时间的紧迫和自己个人力量的微弱以及实现自己理想的艰辛。人生的短暂和自己伟大理想的渺茫正是曹操忧思的根源。实际上，曹操的这首诗，就是描写他在这次欢乐酒会上，对生命意义进行反复思索、求解的过程。面对时光的流逝和人生的无常曹操无法一下子找到解忧的方法，于是他想到了人们通用的消愁的方法——喝酒，希望能一醉解千愁“何以解忧，唯有杜康”。他抛开了暂时找不到答案的忧思，回到了现实，生也罢、死也罢，不如喝罢。于是只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。

师：难道曹操就只能束手就擒，有什么办法可以消去心中的忧愁呢？（师生讨论：贤才）

师：他对贤才情感是怎样的？找出原文。

（悠悠我心„„沉吟至今„„）

师：概括成一个成语看。

（魂牵梦绕或绵绵不绝）

师：那下面请同学们读一读下面的诗句，从“青青子衿”读到“不可断绝”，注意把这种“魂牵梦绕”的感觉读出来。

（生读，师生共评）

师：作者用了什么写作方法来表达这种情感？

（用典。借用了古诗，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”）

师：结合课文的注解大家看看“青青子衿，悠悠我心”在《诗经》中说的是什么意思？

（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵）

师：那这两句在诗中曹操想要说的又是什么意思？

（人才们啊，你们都是我朝思暮想的对象啊）

师：从这里来看，曹操不但是借用了古诗而且还活用了古诗，婉转表达了曹操对人才的执着追求，就像对自己梦中情人一样的执着。因此曹操写道“但为君故，沉吟至今”。“沉吟”是沉思吟想的意思。当一个人凝神聚思去想一个人或是一件事时，就把外界都忘记了，有时口中就念念有词，这就叫沉吟。接下来曹操再次活用了诗经中的句子“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”假设了自己盛情款待天下英才的场景。然而“我”的忧思正如这天上的月亮一样运转不止，合适才能停止下来呢？我绵绵不绝的忧思正是来源于对你们的思念啊！所以曹操写道：“忧从中来，不可断绝”。

师：曹操为什么人才这个问题一直都萦绕着曹操呢？

（生讨论，师引导：前面我们说到面对时间的流逝，曹操的内心充满了紧迫感。但是他真正忧的并不仅仅是岁月的流逝，更如他在另一诗《秋胡行》中所说的:“不戚年往，忧世不治”（板书）。他深知时不我待，靠自己个人的努力难以实现自己心中“治世”的梦想，他只能依靠大量的人才才能实现自己的梦想，实现自己的人生价值。可是，其他的豪强集团也一样招纳贤才啊，这就使得人才就如天上的月亮一样难求，也正是因为这样，曹操在这个问题上才魂牵梦绕，苦苦追求。）

师：下面大家再一起来读一下“青青子衿，到不可断绝”这一层，体会一下曹操那种绵绵的忧思。

（生读，师生共评）师：人才难求，可是曹操为了完成自己的梦想也得求啊。下面大家齐读最后一层的诗句，我们再看一下曹操怎么吸引人才的。

（生齐读“越陌度阡„„天下归心”。师巡视，师生共评）

师生一起分析1：

“越陌度阡，枉用相存。契阔谈嚥，心念旧恩”。“陌”、“阡”都是指田间小路。东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾、屈驾。“用”，以。“存”，探问、问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：客人（指人才)穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。

师生一起分析2：

接下来的四句“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”。作者借景物喻人事。“乌鹊”泛指飞鸟。“月明星稀”是秋冬时节的景象。此时已是入夜时分，飞鸟本应早已栖宿归巢，找到自己夜间栖息之所了，但这些鸟还在飞。所谓“南飞”是说这些候鸟从北向南飞去是要找一个温暖的托身之所。“匝”是周，圈。“绕树三匝”是说这些鸟绕着树飞了一圈又一圈，但“何枝可依！”——竟没有找到一棵可以使它们托身的树枝。这里诗人以飞鸟喻贤才，暗喻这些贤才还没有找到可以依托的明君圣主，正在寒夜里（离乱之世）彷徨徘徊。在这凄寒悲凉的情景中，我们能强烈地感受到曹操对贤才们的爱惜之情。古语说“良禽择木而栖，良臣择主而事”，那么，哪一棵树是这些飞鸟们的托身之所？哪一个人又是这些贤才们可以依托的明君圣主呢？答案读者已经明朗，我这里才是贤才真正的归宿。曹操用“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心”四句说出了自己的心愿、抱负，也就是向天下的才俊们发出了召唤。

四美读

在赏析完诗句后找同学再次朗诵，把握住情感的变化

（生齐读全诗，师生再共同评价，与最初读作比较）五小结

诗歌需要我们反复诵读，通过反复诵读，我们可以达到知人论世，甚至偃仰啸歌，陶醉其中的程度，学习诗歌我们也要做到像王国维的三重境界 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

2.短歌行等教学设计篇二

一、框架设计

(一) 概念阐述

“江南踏歌行”是一系列实践活动课程的总称, 也是学校拓展课程的重要组成部分。“江南”取意两个内涵:一是直接来源于校名, 二是指广义上的原野或自然界。“踏歌行”是一种文学化的诗意概括, 主要是指:有意识地引领学生在大自然的原野中自由游畅。取名“江南踏歌行”, 一方面给人一种清新自然且舒适亲切的“望文生义”之直观感;二是寓意学生在一种“行歌”的活动过程中, 亲近大自然, 获得直观的知识习得与生活经验。

(二) 实践目标

1. 设计与实施“江南踏歌行”实践活动课程的资源开发路径及推进策略, 形成富有本土特色的课程体系。

2. 拓展学习时空, 引领学生在亲近大自然、亲近社会的过程中, 获得直观的知识经验, 促进课堂学习与生活探究的融合。

3. 通过“江南踏歌行”实践活动课程的开发与实施, 完善学校拓展性课程习题, 提高教师的教学能力, 促进学生学习品质的提高。

(三) 设计思路

1. 凸显综合, 力求整合。“江南踏歌行”实践活动课程的性质决定了它可以超越某一学科知识系统的局限, 需要学生综合运用所学知识解决在“行走”过程中遇到的各类问题。因此, 我们在课程设计时首要考虑的就是“整合”。其次, 在实施的过程中特别注意引导学生提出问题, 运用各种方法和知识分析问题、解决问题, 发展创新精神和综合实践能力。

2. 融入社区, 联系时政。学校地处钱塘江畔, 地域文化、社区资源丰富, 这为“江南踏歌行”实践活动课程提供了丰厚的养料, 我们完全可以就地取材, 把握特色, 引领学生走进精彩纷呈的社会生活, 亲近五彩缤纷的自然世界, 获取直接经验, 发展实践能力。同时也可增进学校和家庭、学校和社区的密切联系, 增强社会责任感。

3. 强调过程, 重在体验。“江南踏歌行”实践活动课程侧重的是学生在过程中的体验和探究。不过分注重结果, 淡化教师的权威。在活动中, 力求让每一个学生对自然与社会获得新发现、新感悟。

二、资源开发:三大板块

(一) 本土化的课程资源体系

实践活动课程的资源既需要立足本土文化, 更需要广阔的区域文化。学校地处钱塘江畔, 积淀了丰厚的区域历史文化及日新月异的高新企业文化, 具有构建活动课程资源的最佳载体。根据学校实际和地域特色, “江南踏歌行”课程资源由三大板块组成, 一是学校地处的“钱塘文化”, 二是区域内独特的“高新文化”, 三是区域附近的“西湖文化”。 (见图1)

(二) 三大板块课程资源的内涵解析

1. 钱塘文化。“我家住在钱塘江边”, 滨江 (高新技术) 区原有的历史文化非常丰厚, 如“九厅十八堂”“古镇考察”“来氏家族”等。这对生于斯、长于斯的学生来说, 是了解家乡、了解自己的成长环境的绝好资源。引导学生深入考察、了解、挖掘身边的家乡文化, 这是“江南踏歌行”活动课程最直接的资源指向。

2. 高新文化。滨江 (高新技术) 区以高科技企业集结为基本区域经济特征。在这片充满活力的热土上, 云集了国内外诸多的知名企业, 如阿里巴巴、网易、摩托罗拉等全球知名的高新技术企业的总部, 此外, 还有像白马湖动漫基地等休闲企业文化的集结地。这些企业文化无疑构成了独特的“高新文化”, 这些文化正是21 世纪的学生需要去了解的社会先进文化。

3. 西湖文化。学校跨江就是西湖, 西湖文化, 名闻天下, 内涵丰富且厚重。这是实践活动课程取之不尽的教育资源——“江南踏歌行”无疑也要有所涉及。

三、推进策略:“2345 模式”

“江南踏歌行”实践活动课程在实施的路径及推进策略上, 可以简单概括为“2345 模式”, 即二种方式、三大主题、四步推进、五项机制。

(一) 二种方式

1. 主体式的个性化探究。个人或者小组研究的内容、要求和方法可以各不相同, 都是学生根据自行制定的方案, 根据课题小组的分工去完成。个人如果认为自己有条件, 可以独立完成。每个学生充分发挥自己的聪明才智, 充分运用创造力去解决问题。

2. 问题式的集体型探究。提出问题往往比解决问题更重要, 因为善于发现问题、提出问题, 是创新的开始和基础。让学生带着“问题”去行走实践, 收集资料, 运用不同的方法解决问题, 进而获得情感体验, 积累知识和方法。

(二) 三大主题

“江南踏歌行”以三个板块的课程资源为依托, 确立了三个主题:亲近自然、贴近人文、联结社会。每一主题下面包含一系列实践活动, 根据年级顺序, 由易到难, 循环上升。当然, 在实际实施的时候, 各年级组可以根据自身情况进行调整、增删、组合等。

(三) 四步推进

第一步:确定活动主题。实践活动课的第一步是确定主题, 在相当程度上, 活动的主题规定了活动的内容, 决定了学生和指导教师的兴趣以及投入程度, 直接影响活动的实施效果。

第二步:制定活动方案。活动方案是开展活动的必要前提, 是活动顺利完成的保证, 通过活动方案的制定, 明确目标, 使活动有连续性, 从活动主题的确定到活动方案的制定, 要经历前期准备、小组讨论和全班论证完善的环节。

第三步:组织实施活动。当活动方案制定后, 活动就进入实际意义上的实施阶段, 这是整个课程实施中最核心、最活跃, 同时也是最艰难的阶段。根据校本活动课自主性原则, 在这一阶段, 学生是活动的主人, 是设计者、实践者、体验者、发展对象和评价者, 要充分发挥他们的主观能动性、创造性, 自主实践, 主动探究, 开展丰富多彩的实践活动。

第四步:活动总结交流。通过一段时间的实践、体验, 已积累了相当的资料, 形成了初步的探究结论, 这时, 就要对活动过程的收获进行整理、加工, 形成书面或口头汇报材料, 对这些资料经加工后, 还要及时进行活动成果的展示, 这是一个不可缺少的环节, 因为这既是对前期工作的总结, 又是学生展示自我才能、分享他人成功喜悦的大好机会, 同时, 也为下一次的活动打下良好的基础。

案例:四年级“走进名人馆”———参观韩美林艺术馆

【活动目标】

1. 通过多种形式, 引导学生了解艺术家韩美林先生的艺术人生, 并能简单讲个小故事, 感受韩美林先生对艺术的执着与坚持。

2. 通过各种亲自探索实践, 激发学生自主揭开韩美林先生的艺术成就、多方面的艺术才华和无限的创造力。

3. 通过自主学习, 培养学生获取知识的能力和分析问题、解决问题的能力;养成主动探究的习惯, 形成问题意识, 发展探究能力和创新精神。

【活动实施】

第一阶段:了解韩美林先生的艺术人生

1. 临习一幅韩美林先生的绘画作品 (纸张大小不限) 。

2. 参观《我和韩美林爷爷学画画临摹作品展》, 各班分组讨论, 讲一讲韩美林先生求艺的故事。

第二阶段:走进韩美林艺术馆

1. 9∶20~11∶00 分班进行观展, 班主任带队。引导学生阅读艺术馆序厅及“足迹”内容, 带着崇敬之情去参观他的艺术作品 (5 个展厅) 。

2. 11∶10 野餐派对开始, 分享佳肴。离开前各班整理环境, 做到“不带走, 不留下”, 年级组长巡视检查。请老师提示学生不要大声喧哗。

3. 12∶00 正副班主任清点人数后, 植物园内散步留影。

第三阶段:活动后延伸

1. 征集秋游各班精彩照片。

2. 各班小组汇报一个收获, 以班级为单位制作一个主题为“走近名人———韩美林”的海报, 围绕韩美林先生的艺术成就、多方面的艺术才华和无限的创造力编辑内容, 图文并茂。体现学生获取知识的能力和分析问题、解决问题的能力;养成主动探究的习惯, 形成问题意识, 发展探究能力和创新精神。

(四) 五项机制

1. 课程化提升。从活动走向课程, 是“江南踏歌行”一个既定的设计思路及操作框架。只有活动走向课程化, 才能推进综合实践活动走向有序、规范及高效。反之, 往往会使活动趋向随意性及低层次运作。

2. 协同化保障。为了保障“江南踏歌行”活动的高效性与优化战略, 学校在具体执行时, 创新了协同机制, 具体的形式有以下几类:校内协同、校企协同、家校协同。

3. 制度化执行。“江南踏歌行”实践活动课程是列入课表每周必上的课程;该课程的授课教师为同年级组全体教师, 参与学生为年级全体学生;学校就此制定了相应的课程纲要。每学期开学前, 各年级组制订出实践活动课程计划;每一次活动前, 在年级组长的牵头下, 都要进行深入、细致的集体备课;每一位教师根据自身的情况和各自学生的不同, 从不同的角度设计引领。这些制度的落实, 保证了该课程高效、有序地开展。

4. 本土化展开。实践活动的开展对于本土化资源的利用尤为重要。在具体实施中, 如认识周围建筑工地、慰问工人叔叔等;再如进入周边菜园拔萝卜、掰玉米、拔莴笋等课程, 就充分呈现出“江南”特色, 使之成为江南师生共同开发的生成资源, 成为各课程学习、各知识运用的有效载体。

5. 序列化推进。“江南踏歌行”实践活动课程的序列化, 使活动设计更为合理、更为有序、更为有效。一、二年级, 以学校周边地区为主要活动区域, 根据周边环境设计“画游滨江”“自理自护”活动课程。三、四年级扩大活动范围至各风景区、博物馆、爱国主义教育基地, 设计“博物馆里学本领”“亲近名人共成长”等主题活动课程。五、六年级依托高新企业、高等院校、各个社会福利机构, 设立“职业初体验”“名校知多少”系列课程。随着学生年龄特点的不同, 活动目标的提升, 设计不同的实践活动课程。

3.《短歌行》教学反思篇三

对于这首诗歌的教学。许多教辅材料和课文中的补充注释，都是把它当作一首求贤诗，认为诗歌表达的是曹操因为有统一天下的远大志向，因而产生了对人才的渴求。诗中“忧”的是人才的难得，“乌鹊”比喻的是人才，诗末更是表明曹操愿意像周公对待人才一样来对待当时的贤才。

这样的理解沿用已久，在教学中有个别教师满足于依照教参教辅，想方设法引导学生们得出“乌鹊”比喻“人才”这类标准答案。一节课下来，学生所得的只是简单的课文下方的解释，或者语言和章法上的某些知识。一首充满超越时空情感和思考的诗歌，被肢解得七零八落，诗中所蕴含的人文精神被买椟还珠式地放弃了；有感情有意蕴的精美诗文，变成了精确定量的分值，变成了ABcD的冷漠选项。于是文学的感情世界渐行渐远，严谨的文化思辨和深刻的生命探询也如风云飘散。

对于像《短歌行》这类意蕴深厚的经典诗词，要怎样教学，才能以更完整更丰富的方式感应和塑造学生的心灵，给予学生精神的滋养呢?我的探索是，不应拘泥于教本，要把它置于超越时空的文化背景中。“思接千载，视通万里”，广征博引，为学生提供相关的文化资源，引领学生在广博的文化视野中学习、思考和表达。

我们可以围绕曹操及其在诗中的追问，围绕诗中所体现的时空无限与人生有限的矛盾进行相关搜索、探究，这样，我们就能跨过铅字垒成的门槛，迈进古老、深邃的精神园林，寻找庄子、孟子，聆听陶渊明、李白，仰望曹操、毛泽东，从而激发对生命诗性的领悟。

为此，我设计了三个教学环节：

一，问题切入，调动积累。探寻生命难题。

好的问题是思维的兴奋剂，是课堂开放和活跃的保证。课前我预设了两个问题：在《短歌行》的开篇，曹操发出了什么感叹?他所感叹的矛盾核心是什么?请用自己的语言把自己的理解表达出来。我希望通过问题，引领学生重视语文学科特有的人文内涵和文学作品中蕴含的生命关怀，并用自己的语言表达这种疑问和思考。

通过讨论。同学们在感知曹操求贤若渴的同时，通过进一步追问，不断去贴近和感知曹操的心灵。去探问他求贤的深层次原因。大家不久便基本能梳理出全诗比求贤更深刻的思想主题，那就是曹操通过抒发旷世忧愁，揭示了宇宙无穷与人生有限的深刻矛盾。

时光易逝，人生苦短；宇宙无穷，人生有限。古往今来人们对宇宙人生的思考一直没有停止过。“慨当以慷，忧思难忘。”忧伤总如闪耀的灯火，如不灭的眼睛，时常让你感觉生存的美和觉醒的痛。南宋哲人陆象山(九渊)年仅四岁，便思索天地是不是无穷的；书法家王羲之在《兰亭集序》中发出“一死生为虚诞。齐彭殇为妄作”的感叹；一向旷达的诗人苏轼也在《赤壁赋》中不断的追问生命的意义。在学生思维和情绪调动起来后，我进一步发问，类似曹操的这种感叹，你们还了解哪些?要求学生展开头脑风暴，调动积累，从曹操的感叹出发，搜索古今，从而引导学生拓宽文学视野，进行文化思辨。探寻生命真谛。

于是，古今中外，政治的、文学的、思想的，各个领域，一个个徘徊、苦恼、不安的灵魂似乎无法得到真正的解脱，纷纷走进课堂，浮现到同学们眼前。

二，拓宽视野，适时点拨。形成知识序列。

教师在课堂上是导演，也是演员。在同学们讨论中，教师要适时引导，补充一些有价值的材料，在更广博的文化视野中展开文化思辨和生命探询，从而培养学生的人文素养，提高学生的语文能力；教师也可参与讨论，发表自己的见解，总结学生的思想，引导学生将散乱的素材和观点串连起来，使知识序列化，形成知识链或主题包。

我将学生提到的有价值的人物或观点按时代先后写在黑板上：

人之生也，与忧俱生。——庄子

逝者如斯夫!不舍昼夜。——孔子

日月忽其不掩兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮。恐美人之迟暮。——屈原

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!——汉《古诗十九首》

人生天地间，忽如远行客。——汉《占诗十九首》

前不见古人，后不见来者。——陈子昂

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。——王勃

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白

哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以邀游，抱明月而长终。——苏轼

人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武

人生易老天难老，人间正道是沧桑。——毛泽东

在漫游中国古代文化的同时，我还给学生补充了一些古希腊人的故事。如荷马史诗《伊利亚特》中就有很多对人生的短暂和虚无的恐惧。人生就像树叶一样，在繁华的背后，枯竭隐含其中，衰亡不可避免。古希腊哲人深刻的感受和体悟到了人生的短暂和悲苦。

古代的希伯来人在《圣经》中也发出了同样的感叹。在这种感悟和感性的体验中，希伯来人领悟着人的虚无和恐惧。在《约伯记》里，约伯在经受了悲惨的命运的捉弄以后，躺在灰堆中，不断地追问自己的痛苦和命运。他的不断叩问近乎呐喊，这就是人类对自身命运的直接感悟，在全能、永恒的上帝面前，人就是虚无；人并且深深地感受到，自己是上帝用泥土造成，自己的命运就像清风或一个影子，倏忽飞逝，瞬间凋零。约伯面对不可把握、不可抗拒的命运，发出了自己的质问、思考和恐惧。甚至愤怒：“人的道路。既如此渺茫，天主为何赐给他生命，又把他包围?叹息成了我的食物，哀怨不停有如水流。我所畏惧的，偏偏临于我身；我所害怕的，却迎面而来。”“何况那以泥屋为居所，以尘土为基础的人!……晨昏间即化为齑粉，永远消亡而无人回顾。”

从华夏的先贤，到古希腊的圣哲，从三国的曹操，到当代的毛泽东，师生合作，展开想象的翅膀，进行了一次次时空的大跨越，感受着古往今来人类普遍的困惑。随着师生从脱口而出到搜肠刮肚，黑板上人物和思想越来越丰富。透过丰富的信息，一千七百年前的曹操在学生视野中逐渐变得鲜活、丰满了；同学们关于生命的知识丰富了，关于生命的思考逐渐系统起来，形成系列了，对深刻的人生命题思考的视角更广阔，体会更深刻了。

通过讨论，同学们理解到，无论你得失成败、富贵荣辱，都避不开一场生与死、黑暗与光明、伟大与渺小的较量，心灵世界总在不屈地进行着存在与虚无、短暂与永恒、我与非我的抗衡。人生短促、世事无常的困惑，精神孤寂、灵魂无依的迷茫。追求不朽、壮志难酬的苦闷，时时都在困扰着每一个人，如我们这样的芸芸众生，如庄子这样的智者，如曹操这

样的英雄。

三，对比思考，专题突破。提高语文素养。

课堂的精彩在于激起学生一个又一个问题，再激励他们一个接一个的解决问题。课堂上，我继续追问，人生须臾与宇宙无限的矛盾是人类的普遍困惑之一，那么，该如何让困扰的心灵得到皈依，如何从有限达到无限呢?面对这种无可逃避的困惑，不同的人有不同的选择。有的人及时行乐、有的人归隐山林、有的人走向极端、有的人建功立业。你所了解的古今中外的人中有哪些选择?我们要认同并自主选择的是哪一种呢?

同学们再次展开思维风暴，黑板上“及时行乐”“归隐山林”“走向极端…建功立业”等不同的标签下汇集了许多的人物和言语，有流行歌词如“人生能有几回醉，不欢更何待”，“何不潇洒走一回”；有文人词句如“躲进小楼成一统”，“明朝散发弄扁舟”；有屈原、茨威格、叶赛宁、海子等一些人的绝望行动；有“老骥伏枥，志在千里”，“我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服”(贝多芬)的钢铁誓言。

我们将如何直面人生的困惑?

“采菊东篱下，悠然见南山。”如陶渊明一样，归隐山林，遁世避俗吗?

“面朝大海，春暖花开。”如海子一样，完美自我，了断残生吗?

“一蓑烟雨任平生”“归去，也无风雨也无晴。”如苏轼一样，淡泊、从容吗?

“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已!”“自信人生二百年，会当水击三千里!”如曹操、毛泽东一样，拯救苍生社稷，建功立业、显身扬名吗?

一个人的理想的生命，比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体在宇宙间是短暂的，但我们的思想和事业却可以穿越时间的限制，在时间的原野中奔驰。

对比追问引发了学生们对人生绵长不尽的思索，也激活了学生们翩翩不尽的联想，点燃了他们蓬勃向上、矢志追求的火焰，使他们认识到人生有限，创造无穷，社会中的每一个人都应该只争朝夕，开拓进取。在45分钟的时间里，学生不仅学到了文学知识，而且也感悟到一个人活着的哲学意义，对提高自身人文素质极有助益。

“我们要像孔子，像曹操，像毛泽东!我们要积极作为，建功立业，要赋予有限的生命以永恒的价值。”同学们的发育掷地有声，铿锵有力!

“是语文，又远远超越了语文。”“这样的课，课程内容呈开放性，能提供给学生丰富的文化信息，引导学生吸纳和辨别各类异质文化。”“课堂中，学生和教师一起，对追问生命意义的经典诗文进行鉴赏、品味、思考、熏陶、感悟、表述，师生在宽广的文化视野中，在人生人性的哲理探究中，在生命价值的终极关怀中，在人文精神的内涵感悟中对比思考，情感更加丰富，思想更易深刻。”听课老师这样评价。

4.《短歌行》教学设计篇四

1、感悟诗人的思想感情

2、通过抓意象，提高学生古诗词鉴赏能力

教学重点：体会诗人复杂的心情

教学难点：通过意象把握诗歌的情感

教学课时：一课时

教学步骤

一、创设情景、导入新课

建安十三年(公元2)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作――《短歌行》。诗言志，歌咏怀，大战前夕，曹操的心情如何呢?

二、诵读文本、整体感知

1、请一位同学来朗诵这首诗歌，同学评点。

2、师范读

3、大家齐读

三、抓意象，析情感

1、(1)三分钟时间，同学结合课文底下注释，梳理诗歌大意，学生质疑，同学帮助解疑，最后老师再适当点拨。

(2)诗中表达诗人怎样的思想情感，从诗中寻找线索(找诗眼)。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

忧从中来，不可断绝。

2、可以说，诗人的情感焦点是“忧”，那么诗人为何而忧?找出相关诗句，具体分析诗人的情感。

(1)人生苦短――对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。(比喻)

(2)渴求人才：多处，引《诗经》、周公典故――渴求贤才 (用典)

3、为何感叹人生苦短，又为何渴求人才

知人论世：想建功立业

曹操大败赤壁之战后,当年曹操已经53岁了,年事渐高,面对战乱连年,统一中原的事业仍未完成的社会现实,因而忧愁幽思,苦闷煎熬.但他并不灰心 ,仍以统一天下为己任,决心广泛廷揽人才,招纳贤士致力于建功立业。酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。53岁的曹操有感此景而横槊赋此《短歌行》。当时，曹操在赤壁失败后，采取措施稳定内部，在建安十五年春，曹操下《求贤令》，大力招揽人才，惟才是举。

总结：忧“功业未就”。这可以说是笼罩全篇的忧思，“人生苦短”之忧、“求贤不得”之忧皆由它而来。一统天下是曹操毕生的奋斗目标。眼前，赤壁之战前景未卜，作为一个深谋远虑、渴望建功立业的将领，他能不产生这样的忧思吗?愿学大海纳百川，愿学周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，还不是为了实现心中的宏愿?而这一宏愿还未变成真正的现实，“功业未就”的苦闷依然萦绕心头

四、艺术特色

(一)将学生分析到的几处用典及比喻名句做一总结：

⑴用典

1、“青青子衿”――《诗经?郑风?子衿》

比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。

2、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”――《诗经?小雅?鹿鸣》

贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。

3、“周公吐哺，天下归心。”――《韩诗外传》

作者以周公自比，反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。

4、“山不厌高，海不厌深。”――《管子?形解》

海纳百川，诚心纳英才，希望接纳的人才越多越好。

⑵比喻

1、“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的时光何其短暂。

2、“明明如月，何时可掇”两句喻得不到贤才的忧思不可断绝。

3、“月明星稀，乌鹊南飞”喻贤士们还没有归宿。

4、“绕树三匝，何枝可依”喻贤才尚在徘徊并急于寻找可依托的明主，流露出诗人惟恐贤士不来的焦急心情。

5、“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心” 以山高海深比招纳人才的博大胸怀，用以虚心待贤的周公自比，表示自己像周公一样厚遇贤士，使天下人才都心悦诚服地归顺。

五、课堂小结

全诗以“忧”字贯穿始终，人生苦短之感慨、人生忧多乐少之喟叹：曹操之忧，亦是永恒、普遍之忧;渴求贤才、功业未建之忧:曹操作为政治家个人之忧。此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患，以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。

六、作业设计

1、背诵全诗

2、分析抒情主人公形象

附板书设计：

短歌行

曹操

忧人生苦短

求贤若渴

5.短歌行教学设计2 篇五

语

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《短歌行》教学设计2

教学目标：

通过诵读和分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情；希望能为学生学习古诗文提供一个一般性的样例（诵读熟悉－解决词句疑难－领悟思想情感－诵读巩固）。

教学设想：

1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。

2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点；应该通过分析曹操的生平、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。

3、全课教学分为三块：初步体味（熟悉内容），深入体味（讨论分析其思想感情），巩固体味（诵读、听音乐）。深入体味部分用三个问题来结构（你对诗中哪个句子有感触？“忧”、“求贤”各为了什么？曹操何许人也？）。教学过程：

一、熟悉诗歌

1、导入：

导语：（指黑板）这个人大家认识吗？我们在初中的课文《青梅煮洒论英雄》中曾和他见过，《三国演义》电视剧播出后，大家和他也就频频见面了。《短歌行》大家听过吗？在《三国演义》的赤壁之战中，就有一段曹操“横槊赋诗”的场面，唱的就是这首《短歌行》；同学们谁会唱这首歌吗？――我会，我给唱唱看好吗？

自唱《短歌行》。

（过渡语：遇到古诗文，我们怎样进行学习呢？首先是不管三七二十一，先把它背下来再说）

2、要求学生用5分钟的时间来背诵全诗，之后齐声背诵。

（过渡语：„„接着再来解决古诗文中的疑难问题）

3、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”）

4、叫2个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。

二、分析诗歌的思想感情。

（过渡语：„„之后，我们再来领悟古诗文的思想感情）

1、讨论分析“名句”。

叫学生说说哪个句子对他有启发。（如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”）

2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。

（1）提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？（忧）从哪个句子可以看出呢？忧的是什么呢？（人生苦短）

（板书：对酒当歌，忧的是人生苦短）

（2）、那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢？（求贤）

从哪些句子可以看出呢？

作者为了什么而“求贤”呢？（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）

（板书：求贤若渴，求的是一统天下）

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3、解决“忧”和“求贤”的统一问题：

结合板书，提问：既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。（曹操何许人也？）

要求学生讲讲他自己所知道的曹操。（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

（板书：英雄之慷慨悲歌）

三、诵读体会：

（过渡语：„„最后，还是要归结到诵读上来，通过诵读进行巩固。――诵读是学习古诗文的根本大法）

1、叫2个学生个读（配乐），分别叫他们说说为什么这么处理，再简评；再齐声诵读。

2、听歌曲《短歌行》。

板书：

短歌行? 曹操

对酒当歌，忧的是人生苦短

英雄的慷慨悲歌

求贤若渴，求的是一统天下

四、归纳：参见学习提示

五、作业：练习五

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6.林文琴《短歌行》教学设计篇六

揭东第二中学林文琴

一、教学目标：

了解曹操的生平思想、诗作特点及作品地位，引导学生正确认识历史人物；理解重点词语及典故含义，学习通过品味意象和反复朗诵，体会诗人求贤若渴之情；

体悟诗歌语言，学会鉴赏诗歌的表现手法与深沉悲凉的艺术风格。

二、教学重点：

1、理解曹操对人才的渴求，渴望建功立业的雄心壮志。品味诗歌的慷慨悲凉之美。

2、诗歌的表现手法。

三、教学难点：

理解曹操之“忧”，在于生命短暂，在于功业未就，在于对渴望人才而难得，而不是一般意义的忧。

四、教学方法：诵读法、探究法

五、教具安排：多媒体

六、课时安排：1课时

【教学过程】

一、导语

毛泽东在《沁园春?雪》里以吐纳风云的气势，睥睨历代君主：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诚然，以毛泽东的文治武功，的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。然而，不知道大家有没有注意到，中国历史上有这么一个人，在文采武略上都足以与毛泽东媲美，这个人便是——魏武帝曹操。

（导入一反学生对曹操的定位，可引发学生的思考和学习兴趣，从而引出对曹操的介绍。）关于曹操：

曹操，字孟德，小字阿瞒。许邵称之为 “治世之能臣，乱世之奸雄”，罗贯中在《三国演义》即是按此说法进行刻画，这与历史的真实面目颇有出入。而鲁迅则认为：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。事实上亦是如此。曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。

作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。建安元年（196年），迎献帝都许，从此“挟天子以令诸侯”。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，当时四方知名的文士几乎网罗无遗。

作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题（“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”）。他继承并发扬汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义诗歌传统，始创“以古题写时事”的诗风，被后人称为“汉末实录”。他的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。

二、解题：

根据《乐府解题》《古诗》“长歌正激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”所言，乐府有“长歌”“短歌”之分，一般都认为是指歌声长短而言。长歌比较热烈奔放，慷慨激昂；短歌的节奏比较短促，低吟短唱，微吟低徊，适于抒发内心的忧愁和苦闷。《短歌行》既有短歌的微吟低徊的特色，又有曹操独自的“慷慨悲凉”的风格。学习时请同学们注意这一点。

三、诵读课文，整体感知

（一）诵读：教师范读课文，提醒学生注意对情感的体会和重点字音的校正。学生自由朗读课文，体会情感，揣摩语气。

（二）整体感知：

1、本诗的诗眼是哪一个字？——忧

2、忧什么？忧思难忘何以解忧？

忧从中来，不可断绝。

（三）学生个别诵读，同学点评。

（朗读是理解诗歌的最好途径，在朗读中，音韵与内容相互作用，有助于对诗歌的理解）

四、研读诗歌，品味情感

（一）诗歌的诗眼是“忧”，这种情感贯穿全诗，那么，诗人是用什么意象来写出这种“忧”的呢？

讨论明确：酒（杜康）、朝露。

补充延伸：“酒”是古典诗歌中一个常见的意象，许多人都用他来写愁。李白：抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。李清照：三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。

范仲淹：酒入愁肠，化作相思泪——愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。

与这些诗人相比，同样是以“酒”达情，曹操的情怀有何不同？

讨论明确：酒在诗人手中，是“歌”的衬托之物，整句诗歌为我们描绘了一个虽悲怆却高大威猛、慷慨悲凉的英雄形象。

（“忧”是诗歌的诗眼，而“酒”则是理解“忧”的一个切入点，正确认识这一意象在诗歌中的作用，能对诗歌的解读起到事半功倍的效果。）

（二）“酒”有如此作用，那么，诗人之“忧”是酒能解得了的吗？若不能，那诗人忧的究竟是什么？

朗读、讨论、交流、明确：

1、贤才不得之忧。从表面上看，忧的是“贤才不得”；

“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”八句诗情味缠绵深长。“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人（见幻灯片）曹操引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。

紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句诗和设想贤才前来投奔，宾主欢宴、谈心的情景，表达对贤才的极度渴求。最后，描写一幅“月明星稀，乌鹊寻枝”的图景，启发贤才不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。虽然没有明确地说出“求才”二字，但以这种“婉而多讽”的表现方法（即含蓄的表达方式），却将求贤若渴之情表达得淋漓尽致。

2.功业未就之忧。结合诗歌背景看，此时年53岁，即将面对赤壁之战（或已战败），天下尚未统一，可谓功业未就。渴求贤才正是担忧功业未就的直接表现；

3.人生苦短之忧。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，“朝露”一意象写出人生的短暂易逝。

补充延伸：古往今来，多少文人墨士、英雄豪杰，当个人的理想与时间、甚至是历史碰撞时皆会产生沉重的危机感和忧患意识。不过不同的人对此采取了不同的态度，或及时行乐，或积极进取：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月（李白）；一万年太久，只争朝夕（毛泽东）。而曹操，则属后者。

（三）你如何评价这种“忧“？

讨论明确：假如诗人由于自私、颓废的缘故而忧，那么这种忧就是一种消极的情感。反之，为着某种有进步意义的追求而忧愁，那就是一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦追求，这个“愁”是追求中的痛苦，是远大理想还没实现时产生的烦恼中一种积极的情感。

（四）再次朗诵诗歌，深化理解。

五、讨论诗中的表现手法

学生分组讨论，由小代表总结发言，师生补充后，主要表现手法参考多媒体资料：

1、比喻

（1）明明如月，何时可掇？——比喻人才难得，这里写求贤不得。（2）月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依！——以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦虑。

（3）山不厌高，海不厌深。—— 这里暗喻曹操自己像山一样不厌其多容纳土壤，像海一样不厌其大而容纳众水，表明要宽宏大量，广纳人才。

2、用典

（1）“青青子衿,悠悠我心”引用《诗经·郑风.·子衿》——“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”

（2）“呦呦鹿鸣，食野之苹”引用《诗经·小雅·鹿鸣》——“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

（3）“山不厌高，海不厌深”——借用《管子·形势解》之语

原文：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”诗意比喻执政者能宽宏大量，广纳贤才。这里暗喻曹操自己。（4）周公吐哺，天下归心.“周公吐哺”——出自《史记·鲁周公世家》周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”

引用“周公吐哺”的典故，作者以周公自比反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。

六、小结：《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》

等一样，是政治性很强的诗作，然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。诗人以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。

七、作业：多方寻找历史材料，结合你所学到的曹操的诗歌，写一篇客观评价曹操的短文。

附：板书设计

一、作者介绍军事家、政治家、文学家

“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄”——鲁迅

二、贤才不得之忧忧：工业未就之忧

人生苦短之忧

7.浅议《短歌行》的“吞吐”之美篇七

史载曹操为人通脱。所谓通脱，就是无所拘泥，个性和感情能真率地表现出来。他的文学创作最能鲜明地反映他的这种个性。诗歌创作也不例外。但《短歌行》却并没有像他的其它诗那样直抒胸臆，而是极尽吞吐之妙。

此诗四句一节，共有八节。开头两节劈头就吐露出胸中人生几何的苦和忧，并连用两个忧字。此为一吐。为什么苦，忧什么？没点明。可谓吐中有吞。以下两节反复用“青青子矜、君、嘉宾”等历史意象来暗示自己所忧的内容。此为一吞。第五节触景生情，借明月起兴，再次吐露心中之忧，此谓二吐，先吞后吐。以下两节又承三四节内容，并再次用乌鹊意象暗示自己所忧内容，含蓄地点出自己为何忧从中来，不可断绝。此为二吞。最后一节用山、海、周公作比，最终吐露出自己“天下归心”的远大理想，此为三吐。到此时，我们才豁然开朗：原来作者所忧心如焚的，是贤才不来辅佐，统一大业不能实现，而人生易老，岁月磋砣；作者所吐出的是自己的真心，是自己求贤若渴的迫切愿望，是希望天下英雄辅助从而统一天下的雄心壮志。

可以看出，此诗所谓“吐”即是直抒胸臆，所谓“吞”即是秉承诗经以来的比兴手法，含蓄地暗示自己的所忧内容。所谓“吐”又并非一吐就尽，而是经过两次吞声，即两次曲折、两次顿挫、两次蓄势，才三吐而尽。如江河入海，虽经两次蓄势，终于一泻而尽。给人回肠荡气之感。

就抒情原则而言，在西方，这是古典主义创作原则：即用理智来节制情感。抒情并非宣泄，更不像弗洛伊德所说的那样是本能、欲望的满足。诗人对酒当歌，如果酒醉后凭本能一泄心中欲望，与村夫何异？最多是个草莽英雄。在中国，《诗经》以来的温柔敦厚的诗教也一直认为对情感应当加以节制。当诗人感奋于某种事物而形成创作冲动时，感性总是很热烈的，但感性正像火样燃烧的时候，绝做不出像样的诗来。诗乃是在某种事物发生之后的适当时间中所产生的。此诗的“吞”恰恰就是一种“冷处理、冷加工”。

此诗可以说是一篇用诗写的求贤令。同样是求贤，作者前后曾下过三次求贤令。文也好，诗也好，我们都能强烈感受到作者那求贤若渴的迫切愿望。但此诗恰恰因为情感表现的吞吐之美而更加感人。除了诗与文的区别外，反复品味此诗，总能隐隐感受到作者心中似乎有一种难以一吐为快的难言之隐。作者这样披肝沥胆，贤士们为何还“绕树三匝”？

首先，这是一种心理原因、一种文化背景：作者是宦官后代，养父是宦官。从孔子以来，文士贤才就不愿与宦官打交道。司马迁《报任安书》说：“昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。”贤才讲气节，不愿与宦官为伍，那么看不起宦官的后代也是很自然的事。况且东汉末年，宦官专权，有党锢之祸，荼毒天下贤才，所以后来有何进、袁绍杀尽宦官的非常之举。贤才与宦官的关系可以说是水火不容。曹操应当非常清楚这一点。所以后来陶谦杀害曹操养父，曹操为什么表现得那么不共戴天，那么恶毒地报仇，除了常说的父母之仇不共戴天之外，笔者以为其中应当还含有一种发泄在里面：发泄对贤士们的一种积怨、一种羞愤。

其次，贤士不来辅佐曹操，还有一个原因。就是曹操用人虽说是唯才是举，可不顾德行，此正如王安石所说：“夫鸡鸣狗盗之徒见用，此士所以不至也。”真正的士是不愿与鸡鸣狗盗之徒为伍的。

最后，很多人看出曹操有野心，“名为汉相，其实汉贼也”。曹操挟天子以令诸侯，是想颠覆汉家天下。即使是曹操第一等谋士荀彧在曹操称王时也是明显反对的。他们来辅佐曹操，本意是要振兴汉家天下的。所以“乌鹊南飞”也就是这个原团，贤士们宁愿辅佐孙权刘备，任凭曹操怎么表白，“让县明本志”，贤士们也不相信。这也就是终曹操一生始终不敢称帝的原因。当孙权劝曹操称帝时，曹操说：“是儿欲置我于火炉也。”一部《三国演义》崇刘反曹，可以说就是代表了贤士们的一种倾向。

终曹操一生，笔者以为他始终处于一种进退两难的痛苦之中。“汝治世之能臣，乱世之奸雄”，其实他是个英雄。“退”于心何甘？魏晋时代恰是个性觉醒的时代，曹操亦有个人实现的强烈愿望；但“进”想救民于水火却又艰难，贤士们始终不信。正统价值观还在，贤士们决定的忧伤在这首《短歌行》中可谓表现得淋漓尽致。真是“忧从中来，不可断绝”啊！而这种深层次的文化心理背景也就是此诗表达上的吞吐之美的本质原因。

还是刘勰一语中的。刘勰言：“观其诗文，雅好慷慨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”“吞吐”者，“志深而笔长，梗概而多气也”。

8.《短歌行》教案设计篇八

【教学目标】

【教学设想】、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。

3、全课教学分为三块：初步体味（熟悉内容），深入体味（讨论分析其思想感情），巩固体味（诵读、听音乐）。深入体味部分用三个问题来结构（你对诗中哪个句子有感触？“忧”、“求贤”各为了什么？曹操何许人也？）。

【教学流程】

【导语】

毛泽东在《沁园春雪》里以吐纳风云的气势，睥睨历代君主：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诚然，以毛泽东的文治武功，的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。如果历史上只有一个人可以与他相提并论，这个人只能是魏武帝曹操。

【作家和题解】

作家介绍：曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。

作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝后，追尊为太祖武帝。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，罗致地主阶级中下层人物，当时四方知名的文士几乎网罗无遗，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。

作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。

看过三国演义的人都知道，在《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，他四顾空阔，心中大喜，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。这时候，看到乌鸦向南飞去，他已经喝得大醉，拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍等历史丰绩，一边唱起了《短歌行》并要求将士和之。他的一位老部下刘馥认为其中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可栖？”不吉利，他很生气刘馥扫他的兴，于是拿起槊就刺死了他。

也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年时渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。

【学习新课】

一、整体感知诵读熟悉－解决疑难、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”）

2、叫两个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。

二、讨论鉴赏、讨论分析“名句”。叫学生说说哪个句子对他有启发。（如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”）

如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情？

表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“对酒当歌”，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。

在这四句诗中，诗人主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解的地步。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废的缘故而愁，那么，这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的追求而愁，那就是一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦追求。这个“愁”是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种积极的情感。

如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这四句诗的思想感情？

表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。

2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。

（1）提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？（忧）从哪个句子可以看出呢？忧的是什么呢？（人生苦短）（板书：对酒当歌，忧的是人生苦短）

（2）、那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢？（求贤）从哪些句子可以看出呢？作者为了什么而“求贤”呢？（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）

（板书：求贤若渴，求的是一统天下）

3、解决“忧”和“求贤”的统一问题：

既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。（曹操何许人也？）

要求学生讲讲自己所知道的曹操。（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

（板书：英雄之慷慨悲歌）

3．这首诗的艺术特色有哪些？

⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《郑风•子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。

⑵巧用比兴。“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士；“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意；“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。

四、思想教育

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。

【课外拓展】

作业：

1、分析抒情主人公形象。

9.短歌行等教学设计篇九

知识与技能

1.了解本诗的作者、创作背景以及文体常识

2.学习本文比与兴，用典等艺术手法的运用

3.积累文言字词，理解诗歌含义，并背诵全诗

过程与方法

1.通过反复诵读，感知全文，梳理文意

2.通过问题探究，感悟诗人的情感变化

情感态度与价值观

正确理解诗人的“忧”，感悟诗人“烈士暮年，壮心不已”的豪情，培养学生积极进取的人生观。

【教学重点】

把握诗人情感变化，正确理解诗人的“忧”，体会曹操的雄心壮志。

【教学难点】

1、通过诵读，品味全诗的慷慨之气

2、比与兴、用典等手法的理解

【教学方法】

1.讲读法2.诵读法、3、探究法

【课时安排】一课时

【教学用具】多媒体课件

【教学过程与步骤】

一、导入

大家一起来观看一个片段，引出曹操。曹操，一个令人评说不尽的历史人物。

曹操一生，政治上最得意的一笔是“挟天子以令诸侯”，军事上最成功的一仗是官渡之战，后果最为严重的一次疏忽是放走刘备，失败得最惨的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，最没有争议的是他的文学成就。------易中天《精品三国》

那么今天我们就一起来学习他另外一首作品--短歌行

二、知人论世

1、找学生介绍曹操，以检查预习情况。

2、教师补充总结。

曹操，字孟德，小名阿瞒，东汉末年著名政治家军事家，文学家，是建安文学领袖，与其子曹丕，曹植并称“三曹”。

作为一名政治家，曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义,起兵讨伐董卓,先“挟天子以令诸侯”，后削平吕布等割据势力。官渡之战打败袁绍后成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。

作为一名军事家，初举孝廉，任洛阳北部尉。在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。建安元年(1)，迎献帝都许。从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。

作为一名文学家，他精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。其诗歌继承《诗经》《楚辞》和汉乐府的传统，反映汉末人民的苦难生活，抒发政治抱负，具有强烈的现实主义精神，风格慷慨悲凉,他是“建安文学”的开创者和倡导者，著有《魏武帝集》。代表作有《蒿里行》《龟虽寿》《观沧海》等。

文如其人，今天我们就试着通过《短歌行》走近曹操、了解曹操。

3、写作背景

建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁绍等豪强集团，在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一北方。这年冬天，曹操亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经54岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首诗《短歌行》。

三、朗读诗歌，初步感知

1、“三分诗，七分读”，听名家朗诵的录音，注意字音和语调。

2、自由读，体会和揣摩诗歌意蕴。

3、指名读，教师适时评价。

四、鉴赏评价

(一).找出最能体现作者情感的字眼?-------忧

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

忧从中来，不可断绝。

(二).既然“忧”是作者情感的焦点，作者为何而“忧”呢?又是用什么方法传达出这种情感的呢?

1，读第一段第一节“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

①诗人因为什么而忧呢?(时光易逝，人生短暂)

古诗当中有很多抒发时光易逝的诗句“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”用积极夸张的手法写出了时间流逝之快，那曹操又是怎么样写他的时光易逝之忧的呢?

又是如何写忧的呢?(比喻)

“譬如朝露，去日苦多”作者把人生短暂以“朝露”来比。“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即：生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首驱车上东门》)(少壮不努力，老大徒伤悲。要惜时，奋斗)

②诗人用什么来解忧呢?

“何以解忧，唯有杜康”中国古代的文人与酒有着不解之缘，借酒抒情，抒发诗人各种情怀，而借酒浇愁的美诗也不在少数，“酒入愁肠，化作诗几行”。同学们能否举出几个例子?

举杯邀明月，对影成三人--表达了作者此时心情的孤单。

《将进酒》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月--人生短暂，要及时行乐)

诗人借酒浇愁，能不能真正消愁呢?不能!(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁“

忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”(唐罗隐《自勉》)从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。作者的这种忧思，源于内心的焦急。人生短暂，霸业未成。

曹操急于实现人生理想，成就霸业，深感人生有限。他要实现理想，迫切需要什么条件?(人才的辅助)

第二节：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(齐读)

①诗人如何表达对人才的渴盼?(比喻，用典)

用典：借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。

引来人才固然是好事，但用好人才更重要。结合鸿门宴相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系。

项羽：刚愎自用乌江自刎刘邦：虚心请教成就天下

②曹操如何对待人才?从何处可以看出其对人才的态度?

用典：“呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”(比喻)

这里引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。

第二段第一节：明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。(齐读)

①这里的“忧”和上文的“忧”一样吗?诗人为何而忧?

明确：“明明如月，何时可掇?”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢?显然这里忧的内涵是“贤才难得”。

曹操此时身边是不是没有贤才呢?不是，这首诗就是在宴请群英时作的。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈嚥，心念旧恩”。

“陌”、“阡”都是指田间小路。东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾、屈驾。“用”，以。“存”，探问、问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：客人(指人才)穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。

曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来。看着众多的贤才，当是满心喜悦。那他为什么还要“忧”呢?曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。

有贤才而又对贤才如此的渴求，更见他求才若渴的心情。

第二段第二节：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(齐读)

曹操渴求人才，而天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来?“绕树三匝”句。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”

①绕树三匝，何枝可依?鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头?(其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们!)曹操会以一种什么样的态度来对待贤才?

用典“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，。

(三).“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”?

志广纳人才，建功立业，统一天下。

五、拓展延伸

《短歌行》抒写的是一位政治家、军事家兼诗人的曹操在特定的历史环境下抒发了自己对人生苦短和时光易逝的苦闷和感叹，同时也以真诚和迫切的心情抒发了自己招揽贤才的良苦用心、建功立业的宏图大志。这正体现建安诗那种高亢昂扬的豪情逸志，建安诗人在创作上有这样一些共同的特点：都能慷慨激昂地披露胸襟、明快磊落地施展才华。大家一起欣赏曹植的《白马篇》，感受建安诗人的风骨。

白马篇(曹植)

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀?父母且不顾，何言子与妻!

名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归!

六、作业

在《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀杨修等，曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧中曹操的白脸形象，曹操是一个奸诈、阴险、嫉妒的人。

面对这截然不同的评价，你是有什么看法?请以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，字数100字左右。

杨云

10.高中语文短歌行教案设计篇十

教学目标：

知识与能力：

1、颠覆曹操作为奸臣逆贼的形象。

2、背诵诗歌的第一小节。

3、分析作者的忧思之情。

过程与方法：

1、多朗读，从朗诵中感知诗歌的意思。

2、捉住能表现作者心情的字如“忧”，进行赏析。情感态度价值观：

1、感知曹操的远大志向和英雄形象。

2、培养高中的独立评价能力。教学方法：

美读法、讨论法、启发诱导法。教学方式：

多媒体教学。

教学课时：

一课时。

导入：

同学们有看过三国演义的吗?在三国演义里曹操是什么样的形象?

三国演义的作者罗贯中这样评价曹操：治世之能臣，乱世之枭雄。现在同学们看这幅图片，只这是京剧中曹操的形象，同学们曹操的脸有什么特点?白色的。那位同学知道京剧中白色代表什么类型的人。代表的是阴险奸诈的人。

展示《观沧海

》的幻灯片。

二、学习文本。带着对曹操诗歌的这种感受，我们一起学习曹操的另一首非常著名的诗歌《短歌行

》。

1、朗读，先让学生朗读一遍，从朗读中检查他们的预习情况，对诗歌的把握如何?

然后播放录音，让学生感受一下，别人是如何朗读短歌行，注意感情的轻重舒缓。

预设：在让学生听完朗诵之后再读一遍。

小结朗读：同学们读得很流畅，但感情把握不到位，这是因为诗歌离我们的年代比较久远，所以对于它所表达的情感可能把握得不够到位，那我们就深入地了解一下诗歌，请同学们看一下这首诗中，最能体现出作者心情的是什么词?

预设回答：忧

2、范仲淹登岳阳楼的时候为国为民，发现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一代丞相的情怀，那同学们看一下曹操他忧的对象是什么?

先不着急回答，我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节(从开头至唯有杜康)女生读一句，男生读后一句，我们先把这一小节读一下，从中看作者“忧”什么?

预设：忧的是人生苦短。

同学们是如何看出来的。

对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

→

3、愁来了，我们不能视而不见啊，在诗中曹操是如何来解决的愁苦的?

预设：慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

这里的杜康代指的是什么?酒。这说明曹操是想借酒消愁了，那酒能不能真正的消解愁闷呀。

预设：不能，那你认为什么才能消除曹操的愁闷。

预设。“是人才。”

→你从哪句中可以看出是人才?

“青青子衿，忧忧我心，但为君故，沉吟至今。”

这句诗是出自哪儿的?展示幻灯片，补充《子衿》的下一句。指出曹操的用意是：渴望人才的投靠。所以作者的第二层忧是什么呀?

幻灯片展示：贤才难得。

那同学们想一下，作为领导人，怎么样才能吸引人才呀。

预设：给人才提供优厚的待遇。

→那曹操给那些人才怎么来保证

预设：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

小节：所以从这节诗歌中，我们可以看出作者的有忧愁，了解作者的感情，现在请同学们，我们再把前面的朗读部分，我们合起来读一遍。女生读前一句，男生读后一句，注意把握情感。读完之后，到后两句在合，全班一起朗读。

预设：同学们说一下，是不是比前面进步，很好，值得鼓励。

小导入：中国诗歌都有一个特点，那就是情感都是贯穿其中，那我们在往下学习作者的忧思之情是如何贯穿到下文中的。

让一个学生来朗读一下下半节。

→哪个同学能不能和我们说一下第二节首句中的明月作者用意何在?是不是真的像上天去摘取天上的明月呀。

预设：是用明月来喻指人才，指出人才难得。

由此我们可以看出作者是在反复地歌咏着渴贤之忧啊。

但接下来作者却写到了什么?

“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

→哪个同学来说一下这句是表明什么的。

人才来归顺曹操了，那人才都来了，曹操还忧什么?

三忧功业未就。

→对人才的忧思，贯穿了全文，但第二节有一处是作者写作者的欢喜之情的，是因为人才来和他交心，来归顺他了。同学们看是哪句?

“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

→那人才都来了，作者还忧什么呢?

三忧功业未就。

小结：所以人才的忧思，人生的苦短，都是因为功业未就，因此曹操为了自己的功业，他又对哪些人才伸出了橄榄枝?曹操是如何说的?

预设：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是那些在三国鼎立的情况下不知道该何去何从的贤才们。

→ 这里曹操站在那些贤才的角度去虑及他们的前途，把贤才的煎熬变成当成自己的煎熬。这里曹操换位考是替贤才担忧之外，他是否还有另一层意思?

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

曹操用了两个典故，一周公自喻，说明自己有周公一样对待人才的心，有海一样宽广的胸怀。所以我会重用贤才的。

小结：

1、曹操说歌以咏志，那这首诗曹操抒发自己的忧思之愁是为了表明什么志向?

招贤纳士，统一天下。

2、中国崇尚一句话：“文如其人。”通过这篇文章的学习，同学们你认为曹操是什么样的人?

总结：幻灯片展示。

播放电视剧

《短歌行》主题曲，引入到曹操英雄的形象。

背诵。

课堂总结：曹操不管是在历史上还是在民间文化上，都是以奸臣、逆贼的形象示众，但从我们的文学

作品

11.高中语文《短歌行》教案设计篇十一

高一学生已经有了一定的诗歌积累，他们对中国古典诗歌已经有了一定了解和阅读能力，对于理解《短歌行》的思想内容并不存在太大的困难，所以在课堂上，经师生的共同探讨、教师的点拨和启发，学生应该能够通过反复诵读、比较鉴赏和联想把握诗歌的意境与思想内容。

【三维目标】：

1、有感情地诵读并背诵全诗。

2、培养学生穿透诗文把握文章内涵的能力。

3、教育学生自觉珍惜时间，树立远大志向。

【教学重点】：

1、体会一个政治家身处**时代的人生感受及求贤若渴的情怀。

2、熟背全诗。

【教学难点】：

用典、比兴等艺术手法的运用。

【教学方法】：

诵读法、讨论法、点拨法。

【学法指导】：

1、朗读——想象——感悟。

2、自主探究，合作交流。

【教学步骤】：

导入：

Speak of the devil， and he appears(说曹操，曹操就到)，有没有同学知道这句俗语的意思?“devil”一词是什么意思呢?为什么要把“魔鬼”翻译为曹操呢?接下来，我想请一些同学谈谈你所知道，所了解的曹操。

(提示：可从生平、后世评价等角度切入来谈)

学生发言+有没有补充的

点评：刚才同学们从不同角度切入，谈到了自己所了解得曹操，这是一个很好的尝试，在同学们的发言中，我也注意到了同学们或贬曹，或褒曹的感情倾向

(可能大家是受到一些影视作品的影响)

但，我们需要明确的是：其实小说或戏剧不一定能客观地反映曹操的真实性格，也许历史上的曹操并不像小说、戏剧、或大家所想的那样，奸邪，狡诈。

接下来，我们就通过幻灯片，一起来了解一下历史上真实的曹操。

一、作者曹操(展示幻灯片)：

曹操(155-220)，字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的**和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。曹操，一个令人评说不尽的历史人物。

那么今天我们就一起来学习他的《短歌行》

(幻灯片切入)——短歌行

二、解题

短歌行：古乐曲的名称，属于汉乐府旧题，运用乐府旧题来补做新词的诗歌，就是“拟乐府”。

长歌行与短歌行的区别：根据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。

在正式赏析本诗歌之前，我们有必要先来了解一下这首诗的写作背景：

(幻灯片切入)：写作背景

三、背景介绍

建安十三年(公元2)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请众文武，饮酒至兴，忽闻鸦往南飞鸣而去，曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。

四、赏析诗歌

1、读

给大家几分钟时间自由朗读这首诗