说生离死别散文

说生离死别散文（精选9篇）

1.说生离死别散文 篇一

有人说：“人生最苦的莫过于生离死别。”

是呀!有多少人能经受生离死别。然而却没有人不用经历离与别。就像我的外公已与我天人相隔，但我仍相信这不过是一种离别，一种大的离别。我仍然相信当我感觉累了，想离开这个花花世界时，我将会与我远在天堂的亲人再见面。

我认为其实每个人都经历过生离死别。“死”不过是离别的代名词之一。佛教信奉的一种真理：“有因必有果，一切事情必是一个循环。”以及古代人们所说的：“前世今生。”不正是说明了这一点吗?它说明了生离死别不过是一种离别。

2.生离死别长篇伤感语录 篇二

2. 有没有那么一瞬间你心疼过我的执着。

3. 既然你们生死不相离，那我就成全你们做亡命鸳鸯。

4. 这是一场没有时限的角力战，谁在乎的越多，就输的越惨。

5. 若爱，时间和距离，都不会是阻碍。

6. 玩笑里常常藏着我的真心话，只是你不知道而已。

7. 一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。

8. 失去一切并不可怕，怕只怕我们抵抗不过回忆。

9. 要想走进一个女人的心里，光有喜欢和爱是不够的，你必须要懂她。

10. 世界上最心痛的感觉，不是失恋，而是我把心给你的时候，你却在欺骗我。

11. 第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你。

12. 我不敢奢求太多，只想把瞬间当成永远，把现在都变成回忆，一点一滴。

13. 有没有和我一样，看着喜欢的人在线，却硬撑着面子就是不主动。

14. 无论生死，还是离别，一次，真的足够了。

15. 分离，有点难舍，但不欣然;有点遗憾，但不达观。由于相逢的盼望在抚慰。

16. 一个人在舞台上，快乐歌唱，悲伤舞蹈，虽然冷清，却分外妖娆。

17. 多谢你的绝情，让我学会死心。

18. 你若不离不弃，我必生死相依。

19. 我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。

20. 我学会了，自己走。

21. 心死也许真的就是那么一句话，那么几个字的事。

22. 除了她，我再也不会奋不顾身的去爱一个人了。

23. 爱情没有公平可言，只有你是否愿意去爱一个人，不管会不会得到回音。

24. 我写的最好的三个字一直都是他的名字，可是我已经快要想不起他的样子了。

25. 或许我一生可以爱很多次，然而只有你可以让我笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。

26. 黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。

27. 原来，生死离别这件事，无论谁都看不透。

28. 总有一次流泪让我们瞬间长大。没有丢过东西的人，永远不会了解失去的感觉。

29. 外面风大雨大，屋子里有人，这是我爱你的感觉，我要让火红的玫瑰为你夜夜绽放!

3.描写形容生离死别的诗词名句 篇三

只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做(陆游)《蝶恋花》)

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉(蒋捷《一剪梅》)

钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻(朱彝尊《高阳台》)

收灯庭院迟迟月，落索秋千剪剪风(杨慎《鹧鸪天》)

夜长争得薄情知，春初早被相思染(姜夔《踏莎行》)

闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处(辛弃疾《摸鱼儿》)

何处合成愁？离人心上秋(吴文英《唐多令》)

恨世间情为何物，直教生死相许(元好问《摸鱼儿》)

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋(辛弃疾《丑奴儿》)

惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔升(吴文英《风入松》)

春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许(柳如是《金明池》)

对西风，谁与招魂(白朴《夺锦标》)

总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句(柳如是《金明池》)

神魂荡漾，暗抛红泪(赵南星《水龙吟》)

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦(李清照《醉花阴》)

凝眸处，从今又添一段新愁(李清照《凤凰台上忆吹箫》)

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语(李清照《永遇乐》)

几番烟雾，只有花难护(陈子龙《点绛唇》)

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错(陆游《钗头凤》)

楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情(吴文英《风入松》)

人世事，几完缺(吴伟业《贺新郎》)

往事迢迢徒入梦，银筝断绝连珠弄(王士稹《蝶恋花》)

乍似榆钱飞片片，湿尽烟花，珠泪无人见。

是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去(辛弃疾《祝英台近》)

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

行人忍听啼乌怨，笛里关山落叶风(仇远《思佳客》)

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故(陆游《卜算子》)

一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉(辛弃疾《摸鱼儿》)

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。

碧云红雨小楼空，春光已到消魂处(张翥《踏莎行》)

写不成书，只寄得相思一点(张炎《解连环》)

今年冷落江南夜，心事有谁知(萨都剌《小阑干》)

玉轮碾平芳草，半面恼红妆(陈子龙《诉衷情》)

声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。天下事，少年心。分明点点深(王夫之《更漏子》)

老去填词，一半是空中传恨(朱彝尊《解佩令》)

春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透(陆游《钗头凤》)

翠尊易泣，红萼无言耿相忆(姜夔《暗香》)

莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲(姜夔《疏影》)

离肠宛转，瘦觉妆痕浅(元好问《清平乐》)

劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头(赵秉文《青杏儿》)

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾《青玉案》)

春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。(姜夔《鹧鸪天》)

不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡(陆游《蝶恋花》)

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫(陆游《钗头凤》)

这次第，怎一个愁字了得(李清照《声声慢》)

算空有并刀，难剪离愁千缕(姜夔《长亭怨慢》)

忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦(柳如是《金明池》)

临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语(史达祖《绮罗香》)

海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土(元好问《迈陂塘》)

话到英雄失路，忽凉风索索(陈维崧《好事近》)

酒省明月照窗纱(夏言《浣溪沙》)

花月两模糊，隔帘看欲无(杨基《菩萨蛮》)

百年总是逢场戏，拍板门锤未易当(王恽《鹧鸪天》)

醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉(蔡松年《鹧鸪天》)

嫣然摇动，冷香飞上诗句(姜夔《念奴娇》)

兰闺人倦，多愁牵梦，难成易碎(赵南星《水龙吟》)

立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月(夏完淳《卜算子》)

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚(李清照《声声慢》)

嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏(屈大均《浪淘沙》)

江州司马，青衫泪湿，同是天涯(吴激《人月圆》)

已是黄昏独自愁，更着风和雨(陆游《卜算子》)

薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否(顾贞观《金缕曲》)

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》)

断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住(辛弃疾《祝英台近》)

辛苦最怜天上月(纳兰性德《蝶恋花》)

空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼(徐君宝妻《满庭芳》)

愁损翠黛双眉，日日花阑独凭(史达祖《双双燕》)

惜春长怕花开早，何况落红无数(辛弃疾《摸鱼儿》)

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明(蒋捷《虞美人》)

已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖(屈大均《鹊踏枝》)

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情(姜夔《扬州慢》)

旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。

一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。

江水添将愁更满，茫茫直与长天远(屈大均《鹊踏枝》)

梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。(万俟咏《长相思》)

早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼(段克己《蝶恋花》)

也应惊问：近来多少华发(辛弃疾《念奴娇》)

楼空人去，旧游飞燕能说(辛弃疾《念奴娇》)

绿绮手中弹，挥弦白雪寒(陈洪绶《菩萨蛮》)

襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪(完颜寿《朝中措》)

千古盈亏休问(王沂孙《眉妩》)

秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急(李清照《声声慢》)

无情明月，有情归梦，回到幽闺(刘基《眼儿媚》)

共眠一舸听秋雨，小簟轻裘各自寒(朱彝尊《桂殿秋》)

谁料同心结不成，翻就相思结(夏完淳《卜算子》)

附：《嫦娥》

月宫清冷叶团团，

岁岁花开只自攀。

共在人间独上天，

哪知上天念人间！

静女 <<诗经>>

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

凤求凰·琴歌 佚名

有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。

愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

望月怀远 张九龄

海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.

灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.

无题 李商隐

重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

4.鸡说散文 篇四

遥远的新石器时代，先民驯化了禽类中的鸡，并留下了先有鸡还是先有蛋这个哲学命题，在寻求答案的过程中，鸡已深入人的生活。一首人类童年时的歌谣：“鸡栖于埘，羊牛下山，君子于役，如之何勿思?”傍晚时分，忙碌觅食了一天的鸡回到了鸡窝，远方的亲人也该回来了吧。于是，人们把这一时辰定为酉时(大约下午五点至七点)。

最美的《郑风?风雨》唱出了久别男女团圆后的.喜悦：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”，“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”，“风雨如晦，鸡鸣不已”，“既见君子，云胡不喜!”人鸡同庆，充满生活气息。

朱元璋终于穿上了黄袍，他还没想明白为什么要登鸡(基)，反正他觉得鸡很吉利。那一天天还没亮，文武百官就早早等待着见证奇迹的时候。老朱心里高兴，做梦也想不到苦大仇深的放牛娃也能当皇帝，他端坐龙椅心潮澎湃，真想翻身农奴把歌唱，可惜戎马生涯喊坏了嗓子，那就做诗吧。此时忽听得远处传来雄鸡报晓之声，他脱口成句，“鸡叫一声撅一撅”。台下站着两位朱元璋的鼻涕发小徐达和汤和，徐达偷偷地说：“朱重八小时候没少偷鸡，这鸡一叫一撅多形象。”徐达把朱元璋的小名都叫出来了。朱元璋说出了第二句诗，“鸡叫两声撅两撅”。百官听了想笑又不敢笑，一个个憋着脸。汤和忍不住，轻轻地说：“第三句一定是鸡叫三声撅三撅。”朱元璋看在眼里，心想看我以后怎样收拾你们。他稍微停顿，念出下面两句：“三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”几十年南征北战，扫平群雄赶走元酋，迎来大明日出，文武百官还真不得不服，山呼万岁，跪倒一片。

唐伯虎涉嫌考场舞弊案，被终身取消高考资格，于是开始游戏人生。他醉生梦死风流快活，“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”。那一年年关将近，唐伯虎忽然想吃鸡公煲，可囊中羞涩无钱购买。他来到桃花坞大街的鸡摊上，指着气宇轩昂的大公鸡对卖主说：“给我那只鸡。”卖主一看唐解元，明白了，拿出纸笔要求他画鸡，画好了就把鸡拿去。唐伯虎提笔一气呵成，栩栩如生的报晓金鸡跃然纸上，画旁题诗：“武距文冠五色翎，一声啼散满天星。铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。”唐伯虎画得兴起，又画一鸡：“血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新。大明门外朝天客，立马先听第一声。”两幅画换回了两只鸡，左手一只鸡，右手一只鸡，他高高兴兴地回家吃鸡去了。摊主更高兴，因为他用两张画办了两个养鸡场。

5.也说剽窃散文 篇五

这是一个文坛已经说烂的话题，是一个人人听闻都会耳朵疼的老旧话题。谁都说累了骂累了，有时候你不说它还真有点不行，躲都躲不了。

下午接到文友沧海英子从青岛打来的长途电话说，她的一篇老朽曾经编辑的文章被“热心人”拿去发表了，且发表时间标明的比樱子还要早。看来，这位是一个老手、高手级的“剽窃者”。

这叫我想起一段时间以来与之类似的几件事。

一是朋友文清女士，系一家大型站的总编，散文颇佳，文采飞扬令人叹羡。前一段发表一篇文章，读罢令人哭笑不得。她的一篇文章被剽窃了，孰知七扭八拐鬼使神差地又投到她的网站，可谓新鲜罕见，开创剽窃行道新的里程碑和新纪元。

二是好友加文友ggggjk深夜近乎零点给我留言说，在老朽做编辑的网站的“窝窝”里日志中他一发表的两首诗被另一会员重新组装后也在同一窝窝的日志中发表，颇感气愤异常。

三是老朽去年曾写了组《批判狗》的杂文分别在几家网站发表，某日一朋友说新浪网里有和你一摸一样的《批判狗》，且连标点符号都不差一个，只是作者不是你，能解释所以然么?

……

此类的例子，要板着指头数数，没数完你就得气个半死，不说气得吃不下饭，肯定得来个“夜不能寐”!但凡站写作熟手高手们，几乎无人幸免。

面对此等“荣幸”，除了苦笑，还能做什么?

古往今来，文坛窃贼不乏其人。恕老朽不引经据典，单说说这二三十年间的剽窃的发展变化和壮大吧。在往昔网络尚未问世纸质媒体统领天下独霸时代，哪里出现一宗剽窃事件，在文坛旋即一片哗然立刻响遍大江南北长城内外，且刊发的报纸杂志要指名道姓的予以公布剽窃详情，追缴剽窃者骗取的稿费等等，使之受到震慑和产生畏惧。那时媒体数量较少，一旦被揭出来转瞬间当事人臭遍全国，一般没几个大胆的敢于铤而走险的，弄不好说不准由此一举断送了一生的文学生涯。这等剽窃“成本”应该说是非同一般，是非常昂贵的，剽窃是根高压线，轻易不敢触及。前二三十年老朽曾见过几例因剽窃被揭出的事例，剽窃者“荣登”报纸副刊显赫位置，“先进事迹”公布于众，煞是夺目。可想而知，那剽窃者丢人现眼灰头土脸的狼狈相有多么荣光和可爱。说那时的报刊杂志主持正义，至少是公布于众的被揭丑事例来看，应该说是铁面无私不留情面的，对打击文字剽窃起到了相当的震慑作用，所见所闻的剽窃事例罕之又罕颇为鲜见，偶然一现，极为新奇颇为震撼。

网络来了，网络文学汹涌澎湃势不可挡，一夜间站如雨后春笋层出不穷繁若星辰，现如今谁人一口能报出个全国共有多少家站?网络文学的春风眨眼的功夫催生出无以计数的网络写手。客观地说，这些写手都有自己的文学梦，皆是文学的爱好者和痴迷者，对文学一往情深，挤出点时间皆想把自己的文字在网站上一露风采一展身手，对网络文学的发展起着决定性的推动性作用。站的门槛儿较低，一些在纸质媒体发表不够格的新手新作，在这里也照样可见天可发表，以满足一些人的文学追求和圆其文学梦。纵观这些发表的文字，客观地说其质量和层次不尽人意，参差不齐，优秀的不亚于或甚至强于传统媒体发表的文章的质量和档次，质量平平的“大路货”居多，还有一些质量就不敢恭维了，其中不乏胡拉乱扯颠三倒四者，一篇大作从头到尾仔细拜读好几遍，仍云里雾里懵懵懂懂不知所云，更甚者标点符号的使用尚需回炉补课。有人瞧不起网络文学，称之为垃圾文字或大杂烩一锅煮，此话虽一棍子把所有网络写手打翻在地，甚是难听却不无一点道理。这是人人可观可睹的不争事实，随便到几个站溜达一圈儿便一切释然。尽管各家网站所设门槛定有种种“标准”，但比起传统纸质媒体的文章其差距差之绝非一二。在这种写手和文章呈三六九等的状况之下，并不意味着一些文学爱好者不辨文章优劣高下。一些人见识得越多其鉴赏辨别能力越强，自己又写不出他认为的精美文章，极其旺盛的虚荣心和及弱的自尊心撩拨得心里痒痒坐卧不宁食不甘味夜不能寐，在点灯熬油绞尽脑汁拍破脑门还是无济于事，美妙的文字就是自己“造”不出来，叹之爹娘生得脑袋瓜有点不尽人意了。咋办?个别者就走上了文学梁上君子之路。现在的剽窃不像过去那样费劲，又是誊写又是寄送稿件的，当一次窃贼比偷辆自行车还简单，只是分分钟毛毛雨个小事情，在电脑上来回几次小一捣鼓，粘粘贴贴的操作三两下，张三的文章就成了李四的新作，且立马发表面世，不知就里的网站再给予编审评级，授以优秀或精华，弹指一挥间一个网络新的写作高手闪亮登场。原作者辛辛苦苦点灯熬夜苦思冥想的结晶，就这么轻而易举变成了他人的“大作”，是人没有不愤慨之理。高科技带来的新气象真是可爱可心又如意，操作极其简单易行，几乎无需任何成本，二傻子才不干呢!更为令人无奈的是，网络千千万，被剽窃能发现的毕竟是少数，原作者大多是不知情还沉浸在乐滋滋悠悠然之中。还有一层最重要的当说是，即便发现，能耐剽窃者何?费尽精力与之理论或向其所在网站揭发，折腾到最后除网站删除该文，或注销其账户，个别做得好的网站公布一下其丑恶行径还能咋样呢?原作者岂能为此与其打官司不成?值得吗?有那份精力真不如在写几篇新作呢。这，有可能就是当下网络剽窃的真实写照，谁人能把它奈何?也正是由于这种剽窃成本极低，而被揭露出来后果微乎其微才导致剽窃者大大方方理直气壮毫无愧色，被剽窃者无奈多多无力也压根儿不愿与之较量的悲哀局面吧。因而使这些个窃贼们一而再再而三地连连得手而得不到应有的惩处，致使他们的存活空间不能消弭。今天碰到此类事，除了自我安慰还能咋样?

静思之，换个思维角度想想这也未必全是坏事和不幸。

其实，作品被剽窃是坏事也是好事，反映出一个事物的双重性。文章被剽窃，至少说明你的作品被这些剽窃者高看几眼，是他可望不可及的，如若臭不可闻谁会关注你、谁还会理你、谁还会剽窃你?是不是这个理?他偷，只能偷走你现有的文字，能偷走你所有的文字么?更主要是他能偷走你的.大脑和思维么?偷走的文字会满足一时他极度虚荣的心理和装潢其所谓的面子，却不会给他带来文学的源泉和智慧、文思和才智，反而极有可能以此折损了他的文学创作的路子。文学创作不比其它行道，他盗取剽窃别人名家的作品，他就真正成为名家吗?能把名家的灵感才智装到他的脑子里么?很显然，绝不可能。不要说他剽窃一次两次十次八次，就是穷尽其毕生精力也是枉然。不必为此动气或烦恼，无需找这些人理论一番，权当是，这些人拿着你的作品免费为你做广告做宣传好了。如此想来，一切由此带来的种种不快不就云消雾散了吗?老朽以此宽慰着自己，也劝解宽慰着文友。现时情况下，这可能也算自欺欺人的一颗有效的宽心丸儿吧。不这样，还能奈何?说这话，绝非为剽窃小人开脱丑恶之行径。

说到剽窃者，老朽借此事再叨叨两句。这剽窃文字者和行窃偷盗财物者本质上没有多大的区别，已是公认的过街老鼠，遭世人鄙视、唾弃和贬斥，然这等事今天在站时不时地冒头显神威，屡屡得手，这种不劳而获的基因代代有传人，也是文坛的古新悲哀!在此，奉劝那些不敢见光亮苟苟营生的窃贼们几句，真想吃文字这碗饭或离了文字吃不下饭睡不着觉的话，就该多多看看别人的好作品从中汲取养分提高自我，仔细琢磨细究高手文章的构思、结构、遣词造句甚至是每个标点符号的用法，老老实实学习。须牢记“一分耕耘一分收获”，凭借小聪明一时得利，终究还是害了自己，且剽窃之事被揭穿那丢人显眼的滋味儿恐怕一时半会儿抑或终生都难以忘怀。何必呢?自己不行，可以向别人学习请教，既不丢人又增进友谊何而不为之呢?网络世界里求教熟手一分钱不花且热情直至，少有几个不愿给人帮忙的，比起现实世界里那些名家大腕儿们好说话的多了，不妨一试。

6.也说善良散文 篇六

善良，做人的可贵品质之一。善良不等于懦弱，不等于一味的委曲求全;善良是发自内心的爱与宽容。

一个心存善良的人，自有福报源源;因为所有的所得都来自于勤奋与头脑，都来自于不损害他人正当利益后的一种水到渠成;善良，是营造和谐、追求卓越、体验幸福的必须。

善良是天性中原本就有的部分。不管人性本是善还是恶，都忽略不掉那种最原始的爱，亲情间的爱、友人间的爱、对生活的爱、对生命的爱。没有这种爱，人类也许还在原始森林里过着左躲右闪、饥一顿饱一顿、与野兽争夺生存空间的.日子。

能遮蔽善良的无非是无节制的欲望。无节制的欲望可以让我们失去理智，失去温情，失去最原始的爱;赌桌无父子，因为对输赢的欲望压倒了亲情;战场无兄弟，因为对胜负的欲望压倒了手足之情;而因一时的冲动造成感情的裂痕、爱人的争吵者更是不胜枚举。

教育，其实也要从这个角度上多考虑一些。学生们贪玩，不管是沉迷于网游还是在街头“混世”，其实质都是内心中急于证明自己的欲望压倒了需要耐心与持久才能获得的学问的积累和素质的提升。不管这种欲望有多么不合理，它都是真实存在而且最能左右一个人行为和思想的。所以要首先理解、尊重，其次劝导感化，这些都有赖于爱的基础上的深层次的沟通与交流。

只有善良才会具备善解人意的品质。如果一味以自我为中心，则只能对他人的一切心生排斥，眼前的世界只有自我，只有欲望不能满足后的怨尤。这样的心态不能说是普遍的，但也确实有其市场。从盲目争夺到实现双赢、多赢，这是一个难能却可贵的跨越，是实现高质量人生的必经之路。

只有善良才会悦纳。如果没有善良，则他人的好都是一种威胁，一种错误;整日挣扎在自我的不如意与他人的如意中，忽略了最可贵的拥有，内心只被嫉恨充溢，何谈快乐?

只有善良才会赢得尊重。厚德载物，而德便来自于善良，因“不忍之心”、“好生之心”正是德的土壤;用平等、包容、接纳、祝福的心对待一切，自然会拥有平静的内心、融洽的氛围。

开头说到，善良不等于懦弱;善良需要智慧、勤奋的护持;如果没有智慧、没有勤奋，善良只能是一句空话;在大自然与复杂现实的考验面前，不能快速定位自我、判断周遭，不能凭借点点滴滴的积累造就的生存能力、自我保护能力，则善良也便失去了依托，很容易向盲目依赖、盲目抵触转化。

7.她说抒情散文 篇七

节奏已快，诗意渐行渐远。此时，不过是又一次在夜静时，橘黄灯下，捧一杯沉思，细细悲伤。悲伤如果逆流成河，那我宁愿选择不再去反抗。也许没有人体会到一个苦闷的少年。望着如此深宁的夜空，心情竟会如白露的凄凉。

过去的记忆如红烛添袖，烛影却摇红。太多无所谓的烦恼浅浅的升空。她说暗香疏影早已成为沧海桑田，还有谁肯闲情雅致为你把愁丝的栏杆拍遍?默然凝噎，或许有过太多奢望，而偏飞了航向，最终一人孤单踏步到天荒。千里烟波。一篙独去，我唯有在自己的小时代里淡淡感伤。

8.如果说散文 篇八

如果说，在过去我曾经喜欢你，这是真的，那么，我今天已经一点也不喜欢你了，这也是真的。

如果说，在过去我想过要和你相伴到老，这是真的，那么，我今天想独自一个人生活，这也是真的。

如果说，在过去我想过通过我的努力，可以让彼此能适应彼此，这是真的，那么，今天，我想放弃这样的.生活，放弃你，这也是真的。

如果说，我们曾经有过片刻的欢乐，这是真的，那么，今天这些许的欢乐已经远远抵消不了我内心的哀愁、让我不快乐，这也是真的。

如果说，你也许是个好人，这是真的，那么，你也许不适合我，这也是真的。

如果说，生活都是很平凡的，这是真的，那么，这样的生活也许不是我要的，这也是真的。

如果说，这样的生活不是我要的，这是真的，那么，我找不到自己想要的生活，这也是真的。

9.蝉说散文 篇九

已经立了秋，这天仍不见凉，依旧是闷热难熬，令人心浮气燥。

见到一幅画，画面极简单，有一枝柳条从上面垂着下来，柳枝的后面正浮着一轮明月，而月前的柳叶上落着一只蝉虫。画面静极了，没有风，只见月光和月下的蝉。蝉是秋物，这画就一定是秋天了，秋天的月下，蝉也常常鸣叫，这画就有着声音，但那是画外之音。

在这热燥的夜晚，看着这幅画，人心静了许多，听着这画外的鸣叫，到使人想起许多有关蝉的事。我很奇怪，看到月，看到柳，都不能使人产生回想，唯独这蝉，见了就勾起人的许多记忆，难道说蝉是一种能引人思索的秋虫么！

那还在上小学，住在一个机关的大院里，院中树木很多，品种也丰富，不知那是一种什么树，长的很高，有三四层楼，叶子软软的成散条状，现在知道那一定是一种杉类的植物。我每天要从那树下走过，总听到上面有蝉在叫，我便死死盯着树上的每一个枝杆，寻着声音在找，尽管那树皮也泛着褐色，但在阳光下，蝉的透明的羽和光亮的外壳却让你很快就能寻到它。正瞧着，它却慢慢在爬动，转到了阴面的树身上，正好给我个侧面，我立刻

掏出一个弹弓，对着那蝉射去，打出好多石子，蝉依旧在叫，突然的一弹，就见那蝉骚动起来，在树枝树叶上乱碰，我想是打中了，看着它往下落，落到一半，突然一个旋转，直向空中飞去，还带着一路叫声。

我开始练弹弓，对着树打，对着房顶上的草射，对着空中的电线在瞄，技艺増长的很快，在窗台上放个小枣，我一弹弓就能打碎，而且十有八九不放空。这就是那些蝉虫遭殃了，只要我看见，百分之六七十都死在我的弹弓下。记得一次去亲戚家玩耍，跑到附近一所大学墙外，那里栽着一排排的白杨树，树身又高又直，蝉虫在那里就叫的不停，叫的是雄的，引来的却是雌虫，眼看着这蝉飞来飞去，都不走远，就在这杨树间乱串，我便举起弹弓，一棵树一棵树地去找，整整打了一个下午，这蝉就打了一堆，没有一个是完整的壳体，但却都活着，都在动，我拿它回到了亲戚家，进门时，却给了邻居的小孩。我知道它们活不过明天，明天便是一堆尸体，看着就不舒服，可我为什么还要打它，我也不知道，就是为了好玩，好玩在打落的那一瞬间，就像钓鱼，鱼出水面的那一阵子的快活。

后来，家搬到一个大宅院里，我也上了中学，那院中就栽了许多的树，有椿树、桐树、白桦和核桃树，树都很大，几年就长到三四层楼高，每年夏末时节，这树上就变得非常热闹，有着鸟儿，更有着蝉虫。清晨，太阳还没有露脸，那蝉就开始叫了，你一声，我一声，真就叫的不停了，越是热燥的天气，叫的就特别的响亮，整整一天，没有见它停歇过。日落，月亮当空，月光泛着一丝红气，明日肯定又是大热天，那夜，这蝉虫就叫得不停，对着月亮在叫，你一声，它也一声，像是月下的情话一般，述说的不停，天要明了，蝉才睡去。

其实，这个时分，正是幼蝉蜕变的时候。蝉的.一生，有三年或更久是在地下的黑暗中度过的，一旦从地下出来，趁着天还没有亮，就悄悄地爬上树杆，在那里蜕壳，尔后慢慢地爬上树梢，等待晨风和阳光的沐浴，蝉羽便丰满和硬朗起来，就可以自由的飞翔了，也总是趁着秋后的余热，拼命地叫呀叫，欢唱的不得了，就引来了雌虫，完成了传宗接代的任务后，随着秋天的落叶，这蝉儿也就落去了生命。当我知道了蝉的生命如此的暂短，就再也不愿意用弹弓打它，就让它快活一个夏天吧，它很不容易啊！

不知我的孩子从哪里得知蝉蛹是可以吃的，竟然悄悄的在天未明之前，同他的小伙伴们在院里的树丛中寻找蝉蛹，而且竟然捉到了十几只，在我晚上下班回家时，餐桌上竟有一盘油炸蝉蛹的菜，我知道这是一种高蛋白的营养物，人是需要这种营养的，我吃过两三个，很可口，油香味十分好吃，但我却给孩子下了一

道指令，今后不准再捉它吃了，因为它也是生命，也需要蛋白的营养。孩子听懂了，就再也不去捉它吃。

可孩子的天性总是喜欢小动物和昆虫的，我便带他去了一个公园，在一大片矮树林里，整整跑了大半天，我也没有想到捉一只活的蝉会是那么容易，我拿着一个尼龙丝线编织的网兜儿，瞅准树杆上爬着的蝉，慢慢地将网子拉开，靠近蝉虫，就在蝉虫有反应的瞬间，网子就罩上了，那蝉儿全落在了网里，再也飞不起来。那片林子，蝉虫特别的多，一下午几乎能捉到几十只，大部分蝉虫是一种叫做纺织娘的虫儿，比普通蝉要小，叫声也短而促，清亮的好听。孩子将蝉带回家里，选一两只做了标本，其它的就放开在家里乱飞，结果这蝉儿全顺着阳光飞去，落了满满一个纱窗，孩子便一只一只地从窗缝里放飞，飞到院里的大树上。几天里，这院子就成了蝉的乐园，叫声不断了，弄得院人午休不成，就跑到院里一棵一棵地摇树。

我与蝉的接触都是在青少年时期，从伤害它到爱护它是有个认识的过程，按道理讲，蝉是有害的，它从地下开始就以树的根汁为食，出了地面又飞上树去，继续吸食树的汁液，它是靠树维持生命，对植物而言它是害虫，可人与蝉的关系又是怎样的呢！它不能伤害人，因为它太渺小，但人可以把它当成高蛋白的营养物吃下去，以补充人的某种养分，这么说人不成了蝉的害虫，这个界线究竟如何划分！究竟应该从什么角度去分清有益和有害，

如果说地球上所有的生命都象人类那么有智慧、有思维、有表达能力，这个问题将永远讨论不清，因为哲学家也讲过：真理也不是绝对的，何况人与蝉的争论呢。

但蝉对于人类，对于一个有智慧、有思想、有悟性的人来讲，贡献就太大了。早在商周，蝉的形象就被铸在铜纹上，被雕刻成玉蝉，含在死者的口中，用于避邪，那时蝉在人们的眼中就是一个轮回不灭的神物，而随着社会的发展，人对蝉的认识越来越清楚，它便又成了文人骚客笔下的寄情之物，从具有蝉家意寓的“螳螂捕蝉，黄雀在后”的典故，到辛弃疾的西江月词《夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这里有鹊叫、蝉噪、人语、蛙鸣，真是声声入耳，闻声悟道，悟出夏夜的宁馨和安谧来，这不正是蝉意么！更有两句诗文：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”将蝉家的静悟形象的明如清水，让人身临其境，豁然大悟。蝉是虫，而禅是理，蝉禅相融便生出世间的理趣。有人讲：夏天如果没有蝉鸣，那一定会象春天没有花开，秋天没有明月，冬天没有雪飘一样。

因而蝉的存在，不仅是现实，而且是历史，是人类文化历史长河中一支泠泠鸣叫的细流，它轻敲着多少智者的心田，沁润过多少童年的思绪，它给智者有闻声悟道的哲思，给人类的童年

带去无限的快乐。这便是自然界中神奇的蝉了。