关于李白的诗

关于李白的诗（10篇）

1.关于李白的诗 篇一

早发白帝城

年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【七绝】 类别：【羁旅】 分享到： QQ空间新浪微博腾讯微博人人网

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

【注释】

【注解】：

１、白帝：今四川省奉节

２、江陵：今湖北省江宁县。县。３、一日还：一天就可以到达。

【韵译】：

清晨，我告别高入云霄的白帝城； 江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边不停地啼叫； 不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

【评析】：

诗是写景的。唐肃宗乾元二年（７５９），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟 东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情 况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞 进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。

全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风 雨而泣鬼神矣！”--引自“超纯斋诗词”bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。

首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇写下水船走得快这一动态蓄势。不写白帝城之极高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行之速、行期之短、耳（猿声）目（万重山）之不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。

第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之暂作悬殊对比，自是一望而知；其妙处却在那个“还”字上—“还”，归来也。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得俨如回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得细细玩味。

第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。然而又何以“啼不住”了呢？我们不妨可以联想乘了飞快的汽车于盛夏的长昼行驶在林荫路上，耳听两旁树间鸣蝉的经验。夫蝉非一，树非一，鸣声亦非一，而因车行人速，却使蝉声树影在耳目之间成为“浑然一片”，这大抵就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人是何等畅快而又 兴奋啊！清人桂馥读诗至此，不禁赞叹道：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）

瞬息之间，轻舟已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那自然是笨伯；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”

（《上三峡》）如今顺流而下，行船轻如无物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险重履康庄的快感，亦自不言而喻了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。

全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”（杨慎《升庵诗话》）。千百年来一直为人视若珍品。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的间、还、山作韵脚，读来是那样悠扬、轻快，令人百诵不厌。（吴小如）

(部分诗词没有注释，我们正在完善，请谅解！)

【出处】

唐诗三百首，全唐诗：卷181_13 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》

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莹禅师房观山海图 句 越女词其三 南奔书怀 古意 梦游天姥吟留别 古风其二十 宣城送刘副使入秦 江上寄元六林宗 寻雍尊师隐居 赠钱徵君少阳（一作送赵云卿）远别离 单父东楼秋夜送族弟沈之秦 时凝弟在席 古风其二 送贺宾客归越 过汪氏别业其一 题嵩山逸人元丹丘山居 幽涧泉 登瓦官阁 太华观

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详

文参

考

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行路难 其一

年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】 类别：【】 分享到： QQ空间新浪微博腾讯微博人人网

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【注释】

《行路难》：古乐府《杂曲歌辞》名其内容多叙写社会道途艰难和离别悲伤。垂钓碧溪：《史记·齐太公世家》记载，吕尚年老垂钓于渭水边，后遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。梦日：传说伊尹在将受到成汤的征聘时，梦见乘船经过日月边。长风破浪：《宋书·宗悫传》说，宗悫的叔父问他志向是什么，宗悫说：“愿乘长风破万里浪。”后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负。

【简析】：

《行路难》李白原作三首，这是第一首，作于天宝三年（７４４），李白遭受谗毁而被排挤出长安时写的。诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍盼有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。

这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。

诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。（余恕诚）

(部分诗词没有注释，我们正在完善，请谅解！)

【出处】

唐诗三百首，全唐诗：卷162_12

【其他作品赏析】(查看李白的所有作品)

秋夕旅怀 凤台曲 书怀赠南陵常赞府 游南阳白水登石激作 赠崔咨议 哭宣城善酿纪叟 代佳人寄翁参枢先辈 上李邕(此诗萧士□云是伪作)【上斌下 与南陵常赞府游五松山 山在南陵铜井西五里 拟古其一 答从弟幼成过西园见赠 下泾县陵阳溪至涩滩 白头吟 赠崔侍郎（郎一作御）送王孝廉觐省 句 赠新平少年 北上行 结袜子 舍利弗

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战城南

年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】 类别：【】 分享到： QQ空间新浪微博腾讯微博人人网

去年战，桑乾源。今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。

匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城避胡处，[1] 汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。[2] 野战格斗死，败马号鸣向天悲。鸟鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。[3] 士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

【注释】

[1]“避”一作“备”

[2]“征战”一作“长征” [3]一作“衔飞上枯枝”

这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。萧士赟说：“开元、天宝中，上好边功，征伐无时，此诗盖以讽也。”所评颇中肯綮。

天宝年间，唐玄宗轻动干戈，逞威边远，而又几经失败，给人民带来深重的灾难。一宗宗严酷的事实，汇聚到诗人胸中，同他忧国悯民的情怀产生激烈的矛盾。他沉思，悲愤，内心的呼喊倾泻而出，铸成这一名篇。

整首诗大体可分为三段和一个结语。

第一段共八句，先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现，不仅音韵铿锵，而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举，给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象，有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说：“洗兵海岛，刷马江洲。”此二句用其意。洗兵，洗去兵器上的污秽；放马，牧放战马，在条支海上洗兵，天山草中牧马，其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远，境界扩大了，内容更深厚了，是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是本段的结语。“万里长征战”，是征伐频繁和广远的总括，“三军尽衰老”是长年远征的必然结果，广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写，这一声慨叹水到渠成，自然坚实，没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。

“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。

“野战”以下六句为第三段，集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛，“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象，二者相互映发，交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足，加以号鸣思主，更增强物在人亡的悲凄；乌啄人肠犹以不足，又加以衔挂枯枝，更见出情景的惨酷，都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束本段。士卒作了无谓的牺牲，将军呢？也只能一无所获。

《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。

这是一首叙事诗，却带有浓厚的抒情性，事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结，每一段是叙事的一个自然段落，也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐，使全诗具有鲜明的节奏感，有“一唱三叹”之妙。

《战城南》是汉乐府旧题，属《鼓吹曲辞》，为汉《饶歌》十八曲之一。汉古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”，本诗锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。

（孙静）

(部分诗词没有注释，我们正在完善，请谅解！)

【出处】

全唐诗：卷17_7，全唐诗：卷162_7 【其他作品赏析】(查看李白的所有作品)

越女词其一 宣城青溪（一作入清溪山）初出金门，寻王侍御不遇，咏壁上鹦鹉 金陵望汉江 句 襄阳曲 公无渡河 郢门秋怀 钓滩 登峨嵋山 江夏行 拟古其十一 南都行 东山吟 蜀道难 上清宝鼎诗 玉真仙人词 效古其二 越女词其二 泾川送族弟□ 【金享】

本文来自: 八斗诗词大库 poem.8dou.net)详文参http://poem.8dou.net/html/poem/0/poem_3976.shtml 秋浦歌十七首

年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【五古】 类别：【】 分享到： QQ空间新浪微博腾讯微博人人网

其一

秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。

考

：寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。

其二

秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。

其三

秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

其四

两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。

其五

秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。

其六

愁作秋浦客，强看秋浦花。山川如剡县，风日似长沙。

其七

醉上山公马，寒歌宁戚牛。空吟白石烂，泪满黑貂裘。

其八

秋浦千重岭，水车岭最奇。天倾欲堕石，水拂寄生枝。

其九

江祖一片石，青天扫画屏。题诗留万古，绿字锦苔生。

其十

千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心。

其十一

逻人横鸟道，[1]江祖出鱼梁。水急客舟疾，[2]山花拂面香。

其十二

水如一匹练，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。

其十三

渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。

其十四

炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。

其十五

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

其十六

秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结罝映深竹。

其十七

祧波一步地，[3]了了语声闻。黯与山僧别，低头礼白云。

【注释】

[1]人一作叉 [2]舟一作行

[3]波一作陂

炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。

秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约天宝十二年（753），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。本篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。

“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一天头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。

接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌？诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想；歌声果真把寒川激荡了么？当然不会，这是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖象，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

白发三千丈，缘愁似箇长？ 不知明镜里，何处得秋霜！

[注释]（1）秋浦：唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池西。（2）个：如此，这般。（3）秋霜：形容头发白如秋霜。

[译文]满头白发呀有三千丈，只因为我的忧愁有如此之长。不明白（照镜时）在明亮的镜子里，是什么忧愁使自己白发如秋霜一般。

这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。

“白发三千丈，缘愁似箇长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解，白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似箇长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长！愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思？十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。

古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重，“尤为新奇”，“兴中有比，意味更长”（同上）。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。

人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：

“不知明镜里，何处得秋霜！”

秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。

（张秉戍 陈长明）

(部分诗词没有注释，我们正在完善，请谅解！)

【出处】

全唐诗：卷167_1

姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》

【其他作品赏析】(查看李白的所有作品)

咏苎萝山 送鲁郡刘长史迁弘农长史 赠韦秘书子春 赠张公洲革处士 句 古风其十五 结客少年场行 题元丹丘山居 赠从孙义兴宰铭 古风其三十六 送别 思边 古风其十七 嘲鲁儒 梁甫吟 湖边采莲妇 战城南 别鲁颂 金陵其一 赠临□县令皓弟 时被讼停官 【名水旁】 关于我们｜用户服务｜合作联系｜网站导航｜网络广告服务｜友情连接

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详文参考：

2.关于李白的诗 篇二

一、寻绎诗酒中的时代背景

一边是万马齐喑的三国曹魏,一边是不讳之朝的开元盛世。时代兴衰势成迥然。国运衰盛,使二人诗作隐约显出不同的内在气质。尽管二人都有放达独立的人格,然而嵇康的清举孤高里内有颓然之势,心向远迈却力有不足,李白的清峻飘逸里则饱含由内而外的薄发之势。

(一)世道浮竞,奈何开头已煞尾

嵇康作《酒会诗》适值司马氏集团专权乱政。当权者专横跋扈,耽于享乐,世人道路侧目,这与追求自由人格的名士格格不入,安邦治世的贤德苦于世风,意志消磨,崇尚清谈玄学,饮酒长啸,寄情竹林山水间。他们傲视王侯,生活任诞,看似潇洒,却是凝重。

《酒会诗》由描写“百卉吐芳华,崇台邈高跱。林木纷交错,玄池戏鲂鲤。”的清丽山水转而写“临川献清酤,微歌发皓齿。素琴挥雅操,清声随风起。”众人纵酒言欢,操琴自乐的欢愉。而后以“但当体七弦,寄心在知己。”作结,高潮后愁情暗涌,追忆故人,缅怀颂赞阮侃清傲高远的品格。在沉湎于流岚佳木,崇台曲水的欢愉中,也乐极生悲。幽情怅惘,明丽的诗境笼上轻黯的薄纱,淡入另一个世界的情思,意蕴也转入另一番情境。嵇康诗歌清峻邈远,笔下山水虽自有其乐,却隐然透着避世隐遁之气,这与当时的政治气氛不无关系。

(二)盛世之下,会须飘然揽明月

酒中仙李白,诗作多成于盛世,在大一统的大唐王朝,物阜民丰,河清海晏,万邦来朝,这是文化盛极的时代。此时期典型作品如《春夜宴从弟桃花园序》,与《酒会诗》同描写相聚宴饮之欢景:“开琼筵以坐花,飞羽殇而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。”至于其中“浮生若梦,为欢几何?”,诗人感叹时光匆匆,白驹过隙,而人生确如一梦,苦短易逝。诗虽与嵇康《酒会诗》中的怅惘同为人生慨叹,却饱含一股干云豪气,在纵横驰骋的诗情里满是入世的积极,与对无可奈何的包容。

就个体生命的精神气质而言,两人都是不羁于时俗,疏狂放达的,但放入整个时代的洪流,嵇康崇尚清谈玄学,避世隐遁,远不同于大唐诗人那般豪情万丈,渴望积极入世来建立功业,延续帝国繁盛的人生追求。

二、两象酒风饮出万千诗格

酒是隐晦的话语模式,隐含着遥深的美学意境。不同的酒风体现诗人不同的精神气质,影响着意境与诗格。

(一)浅酌一清酤,素雅对琴辉

七贤爱酒,常肆意酣饮。每当酒来尽兴,便咏怀抒臆。其中惟有嵇康不同,《琱玉集》引《晋抄》:“(嵇康)为性好酒,傲然自纵,与山涛、阮籍无日不兴。”[1]由此来看,嵇康爱酒,却不愠不火,对于酒,他是较为理性的。如他说“酒色何物!自令不辜。歌以言之,酒色令人枯。”[2]《酒会诗》即典型,“临川献清酤。微歌发皓齿。素琴挥雅操。清声随风起。”、“但当体七弦,寄心在知己。”许是浸染于玄道之风,嵇康追求饮酒在怡养身心,增添生活情趣上的正面价值上。他不曾酩酊大醉,也不曾有放厥之词,只在绿水青山间,酒一盏,醺三分,提笔临赋,奏响琴音,自得其乐,颇有生活意趣。

嵇康酒风的从容,与清骏旷然的诗格相应。从其诗词言语中流淌出的,正是他自由率性,宽简洒脱的内在气质。

(二)醉饮千杯酒,笔落惊风雨

与嵇康从容有度的酒风不同,李白永远饮得酣畅淋漓,甚至“不遗余力”。他兴来豪饮,愁去酣饮,悲辄痛饮,愤则狂饮。他饮下月光酿造的一壶酒,以气贯长虹之势大开大阖,雷霆万钧,气势磅礴。挥下理欲浑融,天人互合的诗句,既节制又放纵。

如劝酒诗《将进酒》,既有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”的意气风发,又有“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”的悲愤无奈。它既壮志凌云,又苍凉颓唐。尽管李白恃酒作诗,乏于章法,失于排布,借由一时情感宣泄而出,但也正如严羽所说,它“一往豪情”、“他人作诗用笔想,太白但用胸口,一喷即是,此其所长。”表面看似旨在人生苦短,不若及时行乐,醉生梦死。实际上却是报国无处的忧愤,在壮志难酬的背后,热烈搏动着一颗济世的心。李白酒风豪迈,酣醉之时语出惊奇,成诗浪漫瑰玮,汪洋肆意。而酿造这坛好酒的,正是他不屑于礼教藩篱的真纯烂漫,大气慷慨的谪仙气质。

结语:

“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。舒州杓,力士铛,李白与尔同死生。”,这大概是诗仙跨越五百年时光,对魏晋名士的举杯相邀。若用酒来喻二人,那么李白当之无愧是碗烈酒,一饮动辄醉上千年,至于嵇康则是一盏清酤,酒凉饮多而人易醒。这些酒千百年来流芳于世,不是因热烈的酒精,而是其中若隐若现的芬芳。

摘要：魏晋风流名士与盛唐游侠诗仙,二人同样旨酒盈樽,心存魏阙,把酒抒怀。在盛满了诗人性情的酒作中,快意淋漓的豪情、幽沉怅惘的愁思、清奇浪漫的诗意和关乎生命意识的哲思几相交织。在相似的金波影流里映照出不同的时事世风、生命姿态与内在精神气质。

关键词：李白,嵇康,诗酒文化,精神气质

参考文献

[1]王云五.琱玉集[M].上海:商务印书馆.

[2]张健校点.严羽.沧浪诗话[M].上海:上海古籍出版社.

3.赏析李白的诗酒豪情 篇三

一、酒色清亮，尽显自然率真之风采

李白有一颗赤子之心，天真烂漫，晶莹透明。人生能有几回得偿所愿？畅快得意时须尽情欢乐，更何况，对酌者又是意气相投的“幽人”，那就更要开怀畅饮，纵情高歌：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对饮》）诗人在山花烂漫的山中与隐居的高士痛饮狂歌，尽管醉酒欲倒，却似乎仍然没有尽兴。诗中着重描写两人对酌的乐趣，酣畅淋漓，意气飞扬，尽显李白豪放洒脱、率真质朴的酒仙之风。

“剧谈怜野逸，嗜酒见天真。”（杜甫《寄李十二白二十韵》）他禁不住汪伦“十里桃花”“万家酒店”的言说，一路跋涉，来到安徽泾县一个叫桃花潭的村子。汪伦倾以美酒热情相待。临别时汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为他送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他吟诗相赠：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》）没有故弄姿态的矫饰，朴素自然，亲切洒脱，洋溢着深情。

二、酒香浓郁，尽表恣情放旷之气度

酒助诗兴，李白在漫游中写下了许多动人的诗篇。他饱览大好河山，一路风尘，酒成为了他不可缺少的伴侣。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”（《客中作》）似乎那淡淡的乡愁也可以在酒中得到慰藉。兰陵，是诗人作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地的凄楚情绪。用郁金香加工而成的兰陵美酒，带着醇浓的香味，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。

在李白酒诗中，赠别送行之作所占比重很大。李白饮酒作诗、以诗会友，倾诉对朋友的真挚感情和浓厚友谊。“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵弟子来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”（《金陵酒肆留别》）这是李白即将离开金陵东游扬州时留赠友人的一首诗。反映了李白与金陵友人的深厚友谊及其恣情放旷的气度，清新俊逸，情韵悠长。

三、酒味甘烈，尽展傲岸不屈之个性

李白是个极为狂傲的诗人。狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，更是他傲岸不屈个性的展现。“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。”（《流夜郎赠辛判官》）从诗中我们仿佛看到一个在权势贵族面前无所忌惮的诗人，他的浪漫狂放、倨傲达观的精神风貌足以让诗人目空一切，物我两忘。他还在其它诗作中表露了这样的思想：“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》），“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”（《玉壶吟》）。用苏轼的话说，就是“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”（《李太白碑阴记》）。对他敢于蔑视权贵的潇洒，傲岸不屈之个性，予以高度赞誉。

又如《行路难》（其一）：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能饮，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是李白被排挤出长安时的作品。世界之大，诗人却无地容身，前途渺茫，不禁悲叹世途维艰。诗人借酒抒怀，排遣愤懑，最终重拾自信，唱出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放诗句。

四、酒蕴酣畅，尽抒浪漫飘逸之情怀

在他的饮酒诗中，无论是表现对理想的追求，还是表达对压迫的反抗，都有火一样燃烧的激情。而对酒的迷恋，使这位“天上谪仙人”超然于尘世之外，浪漫而飘逸。“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”〔《月下独酌》（其二）〕他的这首《月下独酌》（其二）堪称是一篇“爱酒辩”。从天地“爱酒”，到圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界——通于大道，合乎自然，并且酒中之趣不可言传。显然，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣，他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。

即使诗人晚年的饮酒诗，也保持着飞扬豪迈的气概。如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”可以看出，尽管李白在精神上受着苦闷的重压，但全诗的字里行间仍贯注着豪迈飘逸的情怀，诗人对待生活的态度是狂热的，这种狂热的态度使他在强大的黑暗势力的包围中仍能无所畏惧，勇往直前，表现了诗人积极乐观的人生态度。

“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，这是杜甫对李白一生的概括。诗人自然率真的风采，恣情放旷的气度，傲岸不屈的个性，浪漫飘逸的情怀，在他的饮酒诗中得到了充分的展现。盛唐诗歌的精、气、神，被李白在诗中以豪情畅饮的形式发挥得淋漓尽致。李白以其开阔的胸襟，宏伟的气魄，创造出一种唐人特有的诗酒浪漫情调，使酒文化在这座古代诗歌的颠峰上，流溢出醉人的馨香。

4.李白的诗酒情 篇四

一提起李白，人们就自然地把他的酒和诗联系在一起，李白既是诗仙又是酒仙，每日必饮，没饮必醉，醉时常吟，妙语横生，你看，“李白斗酒诗百篇”可不就是证据么。

李白的《将进酒》里吟道，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”人生短暂应该及时行乐，不要让酒杯空对着月亮，对于诗人李白来说，酒就是行乐的好东西，酒能够让李白感到快乐，酒后的李白才是真正的李白，豪迈洒脱，不拘一格。

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。”李白要整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。岑夫子和丹丘生啊，你们快点喝，不要停下来！多痛快的筵宴，多么豪壮的诗句！

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

李白在写这首诗的时候政治前途出现了波折，诗中也流露出纵情享乐之情，功名利禄有什么好贪恋的，只愿永远沉醉不要醒来，由此可见李白胸中的抑郁，自古以来圣贤都是孤独寂寞的，说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句，古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，与前文极度自信的口吻想贯通。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

陈王曹植当年宴设平乐观你可知道，斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，都让仆人拿去换美酒来吧。让我们共同来消除这无穷无尽的万古长愁！

须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓，快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。

此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情悲而不伤，悲而能壮。

李白的《月下独酌》里，开头就是“花间一壶酒，独酌无相亲。”李白真性情，对酒的喜爱毫不掩饰，“举杯邀明月，对影成三人。”李白举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人，这三人不过是月，影，人三者，好不孤独，诗人叹道“月既不解饮，影徒随我行。”月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！这首诗的创作背景是李白政治失意时，诗中流露出孤寂落寞的情怀，然而李白却把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感，李白运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。

《金陵酒肆留别》风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？

和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。满面春风，一边压酒（即压酒糟取酒汁），一边笑语殷勤地招呼客人，置身其间，真是如沐春风，令人陶醉，让人迷恋。头两句写出了浓浓的江南味道，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是李白还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。柳花本来是没有香的，李白却用了香字，原本无气味的柳絮有了味道，并为下文的酒香埋下伏笔，金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。一帮朋友喝酒，话别，少年刚肠，兴致盎然，没有伤别之意。

李白站在饯别的酒店正面对大江，顺手一指，以水为喻：“请你们问问那东流的江水，离情别意与它相比究竟谁短谁长？”李白这首诗也写离别，却一点愁的影子也没有，朋友们啊，尽情喝酒，罔顾这离别伤情。

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，也许是这样的经历造就了李白洒脱豪放的性格吧，漂泊在外爱喝酒是正常事，因为有情绪要排遣要抒发，所以酒也是李白的灵感源泉。在《将进酒》这首诗里，酒是李白抒发豪情的药引子，酒引出了李白的真言和壮志；而在《月下独酌》中诗人借酒消愁，酒在李白这首诗里，是诗人失意时的知己；在《金陵酒肆留别》里，酒是寄托友情，表达感情的载体。

5.关于李白的诗 篇五

酒之为物，是一种对人类具有二重消费意义的特殊消费品:一方面，它是比布帛菠粟等基本生活资料更高等级的物质消费品;另一方面，又因其能引起人的心理愉悦而成为一种精神消费品。就这个意义讲，饮酒，或日酣乐，乃是普通人们的一种正常生活享受需求，尤其是精神生活的享受需求。酒还有一种属性，就是饮酒达到一定量时，会刺激大脑皮层，使人进人精神亢奋、甚至迷狂的状态，即醉态。

在充满矛盾和斗争、充满欢乐与痛苦的现实社会中，为了感情的发泄或感情寄托的需要，人们有时要凭借饮酒来寻求精神刺激，从而使饮在人生享受的意义的基础上，又获得对于人的精神生活的新的意义:愉悦、兴奋作用和遣愁作用。从积极方面说，这两种作用都高于人生需求中的享受层次，而与人生需求中的发展层次有关:前者可以激励人在发展过程中上升时的追求热情，后者可以排解人在发展过程中受挫时的精神痛苦。-李白的诗

世俗的饮酒，常常停留在享受的低层次上。不仅如此，它还会崎形发展，达到醉生梦死的地步。

盛唐时代，由于社会的安定、经济的繁荣以及政治的开明、思想的解放，在文人群中形成了两种风尚:一是渴望建功立业，希图政治上有所作为，而不甘平庸、寂寞地度过一生;二是追求人生的快意和生活的乐趣，纵乐遂成为他们日常的生活方式。前者体现了他们对人生发展的需求，后者体现了他们对人生享乐的需求。二者兼得互补，构成了盛唐知识分子完美无缺的人生观，而纵酒饮乐，正是这种人生观的综合表现:饮酒既满足了他们的享受欲望，又鼓舞了他们的进取精神，还为他们提供了在人生各种际遇下宣泄感情的最佳形式。作为盛唐时代领袖群伦的特异之才李白，把这种知识分子的时代风尚发挥到了极致。

6.李白的的诗有哪些 篇六

二、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

三、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

四、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白《三五七言》

五、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》

六、云间连下榻，天上接行杯。——李白《与夏十二登岳阳楼》

七、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》

八、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》

九、含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。——李白《行路难·其三》

十、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。——李白《登金陵凤凰台》

十一、两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。——李白《山中与幽人对酌》

十二、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

十三、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》

十四、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

十五、山随平野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

十六、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》

十七、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

十八、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——李白《金陵酒肆留别》

十九、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

二十、白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。——李白《古朗月行》

二十一、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》

二十二、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——李白《清平调·其二》

二十三、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》

二十四、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——李白《游洞庭湖五首·其二》

二十五、赧郎明月夜，歌曲动寒川。——李白《秋浦歌》

二十六、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白《清平调·其一》

二十七、却顾所来径，苍苍横翠微。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

二十八、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

二十九、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

三十、醒时同交欢，醉后各分散。——李白《月下独酌四首·其一》

三十一、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛》

三十二、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

三十三、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》

三十四、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

三十五、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

三十六、江城如画里，山晚望晴空。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

三十七、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

三十八、床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》

三十九、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》

四十、永结无情游，相期邈云汉。——李白《月下独酌四首·其一》

四十一、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

四十二、我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌四首·其一》

四十三、暂伴月将影，行乐须及春。——李白《月下独酌四首·其一》

7.课文李白的诗有哪些 篇七

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写得，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。课文李白得诗有哪些，请参考!

课文李白的诗有哪些

1、早知如此绊入心，何如当初莫相识。

2、少年负壮气，奋烈自有时。

3、呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。

4、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

5、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三入。

6、光阴不可留，生世如转蓬。

7、入生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

8、入生贵相知，何用金与钱。

9、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

10、开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

11、今入不见古时月，今月曾照古时入。

12、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

13、郎骑竹马来，绕床弄青梅。

14、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

15、浮云游子意，落日故入情。

16、昭王白骨萦蔓草，何入更扫黄金台?

17、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

18、瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，敷射万壑，此宇宙之奇诡也。

19、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

20、古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

21、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

22、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

23、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

24、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

25、弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。

26、相知在急难，独处亦何益。

27、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。

28、欢言得所憩，美酒聊共挥。

29、妙论精言，不以多为贵。

30、举杯邀明月，对影成三入。

31、醒时同交欢，醉后各分散。

32、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三入。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

33、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

34、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

35、蜀道之难，难于上青天!

36、浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。

37、入我相思門，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

38、十步杀一入，千里不留行。

39、九曲黄河万里浪，浪淘风簸自天涯。

40、且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

41、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

42、五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

43、长相思，摧心肝。

44、屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。

45、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

46、事了拂衣去，深藏身与名。

47、骐骥筋力成，志在万里外。

48、长风破浪会有时，只挂云帆济沧海。

49、孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

50、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

51、春国送暖百花开，迎春绽金它先来。火烧叶林红霞落，李花怒放一树白。

52、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

53、松柏本孤直，难为桃李颜。

8.李白最著名的诗有哪些? 篇八

诗人李白是盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，那么,诗人李白最著名的诗有哪些?下面就一起看看吧!

10、《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

诗人李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是诗人流放夜郎遇赦返回后所作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

9、《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

天门山，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。我们看到诗中，青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。

8、《送友人》

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的诗人李白送别诗的特色。

7、《行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

其实这首诗在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

6、《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

诗人李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者。表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。本诗全篇是：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

5、《送孟浩然之广陵》

诗人: 诗人李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

这是一首送别诗。孟浩然从湖北到广陵去，诗人李白在黄鹤楼给他送行。这首诗表现一种充满诗意的离别。这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对诗人李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。

4、《赠汪伦》

诗人李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。这首诗体现了浪漫主义诗人诗人李白想落天外的诗歌特色，成为千古传诵的告别诗。全诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。诗中的`桃花潭水，是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。这首小诗，深为后人赞赏，「桃花潭水」就成为后人抒写别情的常用语。

3、《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

首先，诗是写景的，公元759年，大诗人诗人李白流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣！”

2、《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

在诗人诗人李白的笔下，一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天碧水之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。你看！“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。

1、《静夜思》

床前看月光，疑是地上霜。

举头望山月，低头思故乡。

9.读李白——关于李白的作文描写 篇九

我带着模拟头盔，心中默念：一定要把我的偶像李白变出来!忽然，随着“嘀——嘀——”的一声，头盔开始运转，我马上来到了一个未知的世界!

睁开眼睛，环顾四周，一片野怪。正在这时，身后传来一阵脚步声，我转过头一看一个人出现在我眼前。只见他一身素色长袍，风度翩翩，犹如神仙一般!我问他：“你是谁?”他捋着胡须哈哈大笑：“我乃李白，字太白。这里是王者峡谷。”我惊讶的说：“王者峡谷?这里又不是游戏。”他说：“你想让这里变成什么样就会变成什么样，你刚才不是想要来这个地方吗?”

我恍然大悟，原来是这样!我说：“那你带我去野区吧!”他说：“好!跟我来!”然后我们到达了野区，只见他拿起自己的一柄长剑，一下子就把野区清光了。我激动得连声叫喊：“好!好!真厉害!”李白一笑：“这还不算什么。”

我又说现在钓鱼吧，于是我们乘着一叶小舟，飘飘荡荡就来到了河道中间。我们甩好鱼线，一边等待一边开始聊天，李白问我：“你想创业吗?”我说：“当然想啦。”李白笑着说：“刚好我有一个很好的想法……”正当我们聊得开心的时候，远处几个人影凶神恶煞的向我们跑来。李白说他们是“峡谷三战士”，经常躲在草丛中等待“猎物”，这下可麻烦了。他们提着刀就冲了过来，我们赶紧下船，一起跑出了河道。李白拿起他的那柄长剑与他们斗了起来。只见长剑在李白的手中划出了一道道漂亮的弧线。太帅啦!过了一会儿，李白就已经打败了峡谷三战士。然后我们在他们的身上搜到了一些财产，分给了附近的穷人。

10.余光中写给李白的诗 篇十

现在你已经绝对自由了

从前你被囚了六十二年

你追求的仙境也不在药炉

也不在遁身难久的酒壶

那妙异的天地

开阖只随你入神的毫尖

所有人面鸟心得孩童

远足一攀到最高峰

就觉得更远的那片锦云

是你仿佛在向他招手

现在你已经完全自由

列圣列贤在孔庙的两庑

肃静的香火里暗暗地羡慕

有一个隐者自称楚狂

不饮已醉，一醉更狂妄

不到夜郎已经够自大

幸而贬你未曾到夜郎

愕然回头儒巾三千顶

看你一人无端地纵笑

仰天长笑，临江大笑

出门对长安的方向远笑，低头

对杯底的月光微笑

而在这一切的笑声里我听到

纵盛唐正当是天宝

世人对你的窃笑，冷笑

在背后起落似海潮

唯你的狂笑压倒了一切

连自己捶胸的恸哭

你是楚狂，不是楚大夫

现在你已经绝对自由了

儒冠三千不敢再笑你

自有更新的楚狂犯了庙规