《教育有梦》读书笔记

《教育有梦》读书笔记（精选13篇）

1.《教育有梦》读书笔记 篇一

《教育与数学教育》读后感

王振红

读了这本书对我的感触很深，使我懂得了好多数学的道理，对我的学习有了更大的帮助，书中谈论到很多小学数学的问题，让我学到很多。这本书有理论有实际，紧密联系这我国当前教育的实际。通过这本书的学习，更加使我感受到教育不仅仅是一门科学，而且是一门艺术；数学教育如同数学问题一样需要探究，教育规律如同数学技巧一样让人着迷。

同时数学史对于教师而言是一种十分有效、不可或缺的工具。不但能有效的激发学生学习数学的兴趣，而且对于提高其数学方面的素质修养以及逻辑思维能力、启发学生的人格成长、发展其认知能力等都有十分重要的作用。数学学科的抽象性、严密的逻辑性, 使得很多学生有畏难心理,荷兰数学家和教育家赖登塔尔就批评那种注重逻辑严密性、而没有丝毫历史感的教育乃是“把火热的发明变成了冷冰冰的美丽”。因此, 如何构建数学与人文之间的桥梁, 激发学生学习的兴趣就成了教师的首要任务。数学是各个时代人类文明的标志之一。数学对整个人类文明产生了不容质疑的影响，无论是物质文明还是精神文明两方面都是这样。数学对人类物质文明的影响，最突出的是反映在它直接或间接参与了从根本上改变人类物质生活方式的三次重大的产业革命。比如，第一次产业革命的主体技术是蒸汽机、纺织机等，它们的设计涉及对运动与变化的计算，而这只有在微积分发明后才

有可能。又如，原子能的释放，首先是由于爱因士坦利用数学工具导出的著名公式揭示出质能转化的可能性。而现在的航天事业的发展更离不开数学的参与。“神舟飞船”的历次成功飞行都离不开数学家的参与。数学对于人类精神文明的影响同样也很深刻。比如，日心说的决定性胜利是在牛顿用当时最新的数学工具——微积分和严密的数学推理从动力学定律、万有引力定律出发推演出太阳系的运动之后。哥白尼的学说得到证实恰是通过这样的事实：天文学家加勒根据几位数学家在数学上的推算和预报找到了一颗新的行星——海王星。在数学的教学中，在学到相关数学知识的时候，适时的将数学知识与其在促进当时社会的发展联系起来，使学生认识到数学与人们的生活息息相关，其来源于生活、服务于生活。这将有助于树立学生对数学课正确的认识，增强学习兴趣。

史宁中教授在参与数学课程标准改革的过程中，对中小学数学教育也进行了深入的研究，并且有着自己独特的见解，这本书一直都是在围绕“如何看待中小学数学教育的热点问题”对史宁中教授进行的系列访谈及专题研究。访谈的内容非常广泛，第一部分设计教育学的基本理论，如教育是什么，何谓教学，这是教育理论中首先要回答的问题。这部分还谈到了教师教育和教师发展问题。让我们清楚知道在教育过程中，必须考虑到受教育者的主动性，必须考虑到受教育者自身学习欲望和能量。协调的教育，只能是引导这种欲望并且激发起能量，另外，从现代信息论的角

度考虑，行为的结果越是接近目标，则信息量越大。所以，学习的根本动力在于个人的兴趣与学习内容的和谐，在于奋斗的激情与阶段性目标的和谐，在于个人的需要与生存环境的和谐。

第二部分谈到数学、数学本质、数学素养以及数学二教学等问题。让我知道了作为教师，在统计课程实施的过程中，不仅仅需要知道如何去计算，还需要知道之所以这样计算的道理。只有这样，在讲课的时候才能心里更有底，才可能根据学生的反映随时调节教学策略。再比如统计图表，是为了更好地更直观的表达数据，这也是数据整理的一种形式。根据我们所要研究问题的不同，表达方式也可以由所不同。

第三部分具体谈到我国课程改革中义务教育阶段数学课程改革的设计、教材的编制、甚至还谈到对某些具体数学问题的教学处理等。其内容既有宏观的理论问题，又有微观的具体的教学问题，每个问题都给人以启迪。我们清楚知道数感发展的关键期是小学低年级。因此数感的教学重点应在义务教育阶段的第一学段。学生数感的发展，需要经历感悟多少，用数表示什么、建立数之间的关联、对数进行运算、形成数系概念等过程。学生学习对“多少”的感悟，需要在丰富的情境中，充分经历察觉物体集合中所包含的物体数量的多少的过程，积累感知多少的经验。这种对量的多少的觉察往往需要借助于数。因此，在教学中，要为学生提供丰富的情景，引导学生通过观察，感悟量的多少，促进他们数感的发展。

数感是对数的感悟，它表现为对量与数的一种直观能力，数感的建立开始更多地依靠经验的积累，到一定程度靠经验、理性的叠加，理性的叠加就形成观念。因此，数感的培养需要直观经验与理性思考的有机结合。

作为数学教师，要想提高学生的思维能力，必须多指导学生，教师本身课堂内外说话都应客观、准确、精炼、全面甚至生动，进而用自己的样板作用感染熏陶学生，也有利于在课堂上和日常接触中对学生进行指导，这样才能达到好的教与学的效果。

洋洋洒洒写了数千字，但未能言中史宁中教师关于数学教育的精髓。教授的对于数学有着自己独到的见解，不尽相同，这就需要读者自己领悟。“一千个读者的言中有一千个哈姆雷特的形象”，不过，在这本书中我学会了很多数学知识，从各个层面有所感悟，数感，统计等等。我想每个看过此书的读者，对产生不同的教育领悟，会对数学以及数学教育另有一番见解。

2.《教育有梦》读书笔记 篇二

一路同行,时不时听着他们谈论这所学校的情况,校长如何,环境怎样……笔者会心一笑,没有搭话。不过,我们的目的地是同一个,就是11月30日在北京师范大学召开的深圳明德实验学校校园宣讲会的现场。

不知不觉间,一同走到宣讲会现场,学校宣传片在屏幕上循环滚动:学生利用寒假访问美国、跟随侗族老乡学习、参观生态博物馆、欢欢喜喜闹元宵……为什么这样一所不到四岁的学校会如此引人注目?它究竟有何魅力?他们要做什么,已经做了什么?

深圳明德实验学校成立于2013年3月6日,是一所十二年一体化的公立委托管理学校,由深圳市福田区政府和腾讯公益慈善基金会合作办学,并成立深圳明德实验教育基金会、明德校董会,实行校董事会领导下的校长负责制,旨在培养能参与国际竞争和合作,具有中国情怀、国际化视野、现代公民意识的创新型人才。

在这所学校,世界是学生的教科书,它遵循开放、实验的核心理念,提倡“把教育打开”,实现自主办学、科学管理,采取扁平化、现代化的管理制度,追求孩子健康、孩子阳光、孩子发展的教育质量目标,并获得较高的社会认可度。

在这里,可以实现一个梦,一个许多教育者不断追求的梦;在这里,可以看到一个梦,一个众多孩子触手可及的梦;在这里,可以发现一个梦,一个各所学校都在努力尝试的梦。

教师,因自由教育之梦而相聚

11年前,怀揣“学为人师,行为世范”之梦,我踏进北京师范大学的校门。毕业后,因缘际会,进入深圳一所公办学校当了一名普通教师。时间过得真快,转眼间5年过去,当回头看看自己走过的教育之路时,发现除了上课、考试,似乎并没有留下什么,迷茫、彷徨等充斥着我的内心……教师是这样当的吗?教育是这样做的吗?我不断地问自己,未来将何去何从……

正当这时,深圳明德实验学校在全国招聘教师的消息传来,对我来说,无异于一记响雷。早就听说这所学校的校长是海选产生的,是我国著名教育家,上海知名学校建平中学校长,有魄力有想法,真想加入这所学校。但转念一想,这就意味着要放弃公办校编制……左思右想,还是决定为自己的教育梦尽力拼一下,于是加入了明德的大团队……

在明德,放弃公职的教师众多,他们选择明德,是认可明德的教育理念—“自由教育”,是喜欢明德的学校文化—让师生幸福快乐与自由生长、创造和谐文化让人难以忘怀,是敬佩“书生校长”的人格魅力。现在,他们正在一步一步地走向自由教育之梦,践行虔诚向善纯静教学的文化自觉。

我们可以看这样一组数字:学校现有教师171人,平均年龄29岁,其中拥有博士学历的教师4人,硕士学历的教师68人。他们年轻,有朝气,有活力,也有动力,是一支智慧的教师团队。这支教师队伍中,全国优秀教师两名,特级教师两名,享受政府特殊津贴专家两名,教育部国家级培训专家两名,现有学术成果专著20部……不要忘记,这是一所刚刚成立不到四年的新学校,能取得这样的成绩,实属不易。

这些年轻人相聚在明德的校园,盖因他们共揣教育梦,那就是:实现自由教育,建立理想学校。对于如何遴选优秀教师的“苗子”,程红兵校长说出了他们招聘教师的一套“标准”。首先,喜欢当老师,喜欢和孩子在一起。是的,只有从内心喜欢、热爱,才会产生内动力,才能坚忍不拔,不断前行。其次,要有书卷气,有读书人的味道。喜欢读书,热爱学习,才能在潜移默化中熏陶学生,以人育人。最后,要“想得清楚、说得明白、做得出来”,有清晰的逻辑思维、较强的语言运用能力,有研究的意识和能力,能用一颗真心培育孩子,以心换心。

在这里,所有的教师都能够微笑着面对学生所犯的差错,把学生差错变成一种教学资源;在这里,所有的教师能创造有温度的细节,追求有品质的细节,热衷有文化的细节。

学校教学楼的楼梯有七种颜色,这是因为孩子天生就喜欢色彩艳丽的事物;教学楼之间设置了微跑道,主要是考虑到学生课下可以自由玩耍、奔跑;校园有顶楼阳台花园,并与中学图书馆相通;小学图书馆不设桌椅,学生可以选择任意姿势看书……

学生梦,因课程而开启

我们的阅读课是彩色的,像彩虹一样。你看,一月是浅红色的,二月是深红色的,三月是赤色的,四月是橙色的,五月是黄色的,六月是浅绿色的,七月是绿色的,八月是深绿色的,九月是青色的,十月是蓝色的,十一月是深蓝色的,十二月是紫色的……

明德的语文课堂设计了不同的阅读层次,实施“一月一色彩,单月一主题,双月一体裁”的彩虹阅读计划。为我们所熟知的红树林课程,就是学校为了避免全课程的定义逻辑缺憾,从儿童立场出发,赋予课程以儿童意识、儿童视角、儿童心理、儿童话语,让课程更具有形象化和富有生命力。

学校课程结构的变革,绝不是各体系之间简单的加减法就能取得奇效的,要把课程“打开”,实现各元素间的重组与重构,在动态探索过程中寻找最佳的课程结构模型。明德的课程结构是动态而非静态的,是立体而非单维的,是成为“谱系”而非“体系”的,包括三个部分,即:基础课程(国家课程,必修)、拓展课程(学校课程,选修)、特需课程(学生课程,自修),有武术、啦啦操、田径、管乐、计算机编程、车模、航模、3D打印等近30门课程。

除了小学一、二年级的红树林课程外,数学课上设计了彩虹数学学习计划,加入生活数学、人文数学、活动数学等内容,实现多层次、多维度的学习。在中学阶段,将语文课与历史课融通,构建形成“文史一家”的跨学科课程。

跨学科课程学习,可以实现知识的融会贯通,引领学生面向丰富多彩的生活,更为关注复杂的社会系统,重点提升学生解决问题的能力,提高综合素养,自然生长,是保存天性、顺应天理的文化传承。

“到自然中学自然,到社会里学社会,到实地观察中学研究”,这里不得不提学校的另一特色课程—湿地研究课程。它综合了化学、生物、地理、物理等课程,实现了大理科的综合研究,以专题教学的方式,使学生在教师的指导下对具体情境中的具体问题进行实地观察与具体研究。

而且,学校还建有植物园与动物园。植物园中,学生可以自主播种与收获,保障每个孩子最后能收获一袋子的菜或瓜果;动物园中,学生可以养小动物,如兔子……这种关于生命的体验,让他们觉得更有趣……此外,学校还会组织学生去贵州、海南等贫苦地区体验生活,参加俄罗斯科技夏令营……

“见多识广,你拥有多大的视野,直接决定你未来能拥有多大的发展空间!”在这里,学生能亲身体验真实的世界,作为课改的亲历者,感受教材、课堂和思维的变化,并被漂亮的图片、优美的诗歌、生动的绘本、精彩的游戏等深深吸引。

在今年的“六一国际儿童节”上,一年级孩子表演了《花木兰》,让我们看到了代父从军的“花木兰”的飒爽英姿;五年级孩子的英语剧《皇帝的新装》,流利的台词,举手投足间的走步说演,展现他们对戏剧的准确把握和深入领会……

在家长的眼中,他们从犹豫、质疑逐渐地变为相信、认可。“学校的教育理念和我们产生较强的共鸣,能够让孩子养成独立思考、解决问题的综合能力……”“能够让孩子在应试教育中喘一口气,中西合璧的课程让孩子受益匪浅……”

绿草如茵,花团锦簇,具有浓厚文化氛围、现代化的魅力校园已经绘就,这里将会是孩子健康、快乐、自由、幸福成长的乐园,也一定会成为他们梦想起飞的地方。

学校梦,明德模式N.0

深圳明德实验学校是深圳乃至我国首家义务教育阶段实施“公立非公办”方式的学校,初衷是播下基础教育综合改革的种子,推动基础教育实现国际化和现代化。学校成立之初,一直在进行体制与机制的创新,如董事会领导下的校长负责制、管理去行政化、管办评分离等,构建自主自为自律自立的文化主体。

2016年11月下旬,明德校董会与明德基金会分别召开会议,明德校董会主席陈一丹指出,今后明德要开启明德模式2.0。它基于明德1.0而建立,面向未来,有着更丰富的内涵,在办学体系、教育质量和改革创新上会有实质性发展,继续完善十二年一体化办学,积极探索高中阶段的中西方办学理念,实现国内与国际教育的双通道选择,关注教育质量与教师队伍建设,课程教学改革也将在不同学科和不同年级间打通,实现纵横交错”的局面。

对此,中国教育科学研究院教师发展研究所副所长卿素兰指出,明德模式在我国现代基础教育体制改革中具有重要的指标意义,政府、基金会和学校共同探索如何打造一所现代化、国际化的基础教育优质学校,对深圳、广东乃至全国都有重要的借鉴与启示价值,可以推进教育治理现代化进程发展,是我国公立教育改革探究的一种成功模式。

为何是成功的?下面的数字可以作为一个佐证。2016年的中考成绩显示,深圳明德实验学校均分达到390分,其中总分400分以上学生占学校参考人数的59.2%,体育均分95.7分,满分率达到60%。2015年,明德学生获区级以上各种奖励75项,张佳慕同学获深圳市中小学重点课题“基于海绵城市的研究—城市的生态改造与修复”,孙致炜、马洛恒同学获全国信息奥林匹克竞赛一、二等奖。在福田区政府的调研中,明德学校教师的幸福指数最高。

未来八年,明德的规划目标是:将学校建设成为有独立思想、个性鲜明,深受师生爱戴、家长认同、社会赞许的有影响力的中国学校,培养“明德正心、自由人格”之人。学校会与孩子一起成长,帮助孩子学会认识自我,学会与他人和社会相处,学习知识,培养道德,提高能力,实践锻炼。

这是一所学生幸福快乐与自我成长的学校,是着眼于学生终身可持续发展的学校;这是一所将东西方教育精华高度融合的学校,没有天天练、周周考、月月排队;这是一所创造温暖细节让人难以忘怀的学校……

这里的校长不一定在乎学生是否有高分,更在乎学生是否有道德修养;不一定在乎教师是否有高学历,更在乎教师是否有高学养;不一定在乎学校是否有现代化设备,更在乎学校是否有文化。

师生因自由教育之梦而相聚相守,学校因理想教育之梦而改革创新。相信在这片土地上,他们的共识:孩子的欢乐就是学校的欢乐,孩子的校园记忆就是对学校教育的评价,一定会达成。

3.生命教育读书笔记 篇三

——有关“生命、生长、生活”的思考

美国知名的人际关系专家芭芭拉•安吉丽思（Barbara De Angelis）博士的《活在当下（Real Moments）》一书，是一本文笔优美、充满诗意的心灵散文集，而因此书她也被称为当代个人成长与灵性成长领域最有影响力的导师之一。该书由华文出版社于2010年2月在国内出版。全书分四篇15章：当下省思、生活憬悟、人际体验、用心实践。

生命其实可以被看作一种物质，它是以时间为单位的。我们大部分人的生命长度看似相近，但是在这相近数量的生命里，我们能够萃取的精华却是大相径庭。生命的宽度与高度取决于我们对待生活的态度和方式。在“当下省思”、“生活憬悟”、“人际体验”、“用心实践”四个篇章中，安吉丽思结合自己的生活经历，带领读者在每一个生命的片刻，每一桩人生中都带着爱、带着欣赏、带着觉察去全身心地品味。

所谓“当下”，简单地说就是指现在正在做的事、所在的地方、周围一起工作和生活的人；所谓“活在当下”就是要把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，懂得抓住真实的刹那，全心全意认真地去接纳、品尝、投入和体验这一切。道理看似简单，大多数人却无法真正做到专注于“现在”，引用书中的一段话：起初，想进大学想得要命；随后，巴不得赶快大学毕业好开始工作；接着，想结婚、想有小孩又想得要命；再来，又巴望小孩快点长大去上学，好让自己回去上班；之后，每天想退休想得要命；最后，真的老得生命快要终结的时候，忽然间才明白，自己一直忘了真正去活。这就是许多人一生的写照，他们劳碌了一生，时时刻刻在为未来做准备，不愿意把时间浪费在“现在”，殊不知自己已经失去了每一天、每一个真实的刹那，失去了欣赏和领受快乐的能力。恰如海德格尔说：“人生的本质就是‘烦’”。但这是悲观主义者的生命哲学，笔者并不欣赏。

初读此书，感悟有四：

第一，“活在当下”是一种全身心投入的生活方式，不纠结于过去的种种包袱，不迷茫于以后的种种未知，感受春风的吹拂、阳光的温暖、如画的美景，体验生命中的每一分每一秒，真正的满足就在现在，人生的意义就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。

第二，“活在当下”是一种豁达坦然的人生态度，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中学会忍耐与包容，过一个充实的人生。

第三，“活在当下”是一种清醒现实的生活态度，“知否世事常变，变幻原是永恒”，生命变化太快，每一秒的我们都不尽相同，正是这种人所不能控制的不确定性，更显得现在此刻的重要性与价值性。昨日已成历史，明日尚未可知，只有今天才是我们唯一可以把握、可以改变、可以用来超越对手、超越自己的一天。

当然，“活在当下”所倡导的并不是“今朝有酒今朝醉，明日无酒明日忧”这种挥霍青春、透支未来的享乐主义思想，而是让我们不被过去未来所束缚，把握当下的快乐，把握今天的机遇，并用及时的行动来实现自己的理想和信念。做自己想做的事，认真地活在当下，真实地活在今天。那么，总有一天回望此生，想必会不留遗憾……

第四，书中还让我感觉到，过度的追求自己无法承受的东西，而不计后果的追逐，最后受伤害的还是自己和自己的后代，毕竟一个事物有好的一面，也会有弊的一面，当你享受完后必须去解决它的弊面。一直苦苦追寻的，可得到了才明白那并不是我们一定要得到的！我们一直以为成功就会快乐了，可是当站在成功的台阶上时我们却觉得那么的失落？快乐真的如书中所说“是不能计划的，不是你经过努力之后就能得到，而是要你在生活生命中用心时刻的体会。”这是一种心态的调整，正如精神分析心理学家荣格所说：“有多少个白天，就有多少个黑夜，一年之中，黑夜与白天所占的时间一样长。没有黑暗就显不出欢乐时刻的光明，失去了悲伤，快乐也就无由存在了。”

所以，我想向前方奔忙，无休止追求而不停脚步的人要学着给自己一点时间，什么也不做，才能在生活里为“真实的刹那”留出一点空间。这就是书中所说“每个人都要停下手中的活，给自己一些时间静静的反省，慢慢的体会自己的种种。”

最后我想借用书中的话以自勉：

生命的意义只能从当下寻找。

4.赏识教育读书笔记 篇四

又一次拜读了周弘老师的《赏识教育》，赏识教育就是一种以尊重学生人格为前提，通过表扬、肯定学生的某些闪光点，实现对学生有效激励作用的“正强化”教育，是在承认差异、尊重差异的基础上看到学生每一点点的进步，用欣赏的眼光发现学生的可贵之处，使学生看到自己的闪光点，使学生每天都在进步和成长。每一个人，在日常生活中都渴望获得尊重、肯定、信任和关怀。老师希望学生具有哪些品质，那么，你就说他已经具备哪些品质，不断地被赏识和被肯定，学生就会越来越优秀。

从这本书中我学到了教育儿子的方法----赏识我的孩子。同时也让我对学生们的态度有了很大改变----赏识我们的每一个学生。

赏识教育的第一个原则，信任。我们要从每个孩子的身上找到他们的闪光点，从心底深处去欣赏他们，孩子们会有很大的改变。这使我想起了二年级4班的刘阳龙同学，记得懂主席在一次校会上，面对全校学生曾经表扬过他，主动捡起校门口的小树枝，放到垃圾桶里。从那以后，我经常遇到刘阳龙拿着塑料袋，在校园中捡角角落落的垃圾。我也及时的对他进行表扬，从那以后美术课上他每次做完手工之后也会把桌面地面收拾的很干净。

5.教育著作读书笔记 篇五

教师跟所有的人一样，他也要作家务，也要教育自己的孩子，因此就需要时间。

那么，总的来说，能不能使教师的工作中有一些空闲时间呢？怎样解决这个时间问题呢？这个问题也像学生的智力发展问题一样，是涉及整个学校生活的综合性问题之一，它是完全取决于学校的全部活动是怎么安排的。

自己的每一节课，都会说是终生都在备这节课的。

怎样进行这种准备呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，请给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海之一粟。

教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪水永远保持活力，有潺潺不断的流水，——关于这一点，还得另外再提几条建议。

教师的时间和教学各阶段的相互依存性

这里想给小学教师提出几点建议。

亲爱的同事，请你记住：所有中年级和高年级教师的时间预算表都取决于你，你在教学和教育工作中是创造精神的缔造者。

请你记住：中年级和高年级学生在学业上落伍，这主要是他们不会学习、不会掌握知识的结果。当然，你应当关心使儿童的一般发展达到较高的水平，但是，你应当首先教会儿童熟练地读和写。

6.钱重书的读书笔记 篇六

钱钟重书的夫人杨绛在《钱钟重书手稿集》的序言中曾详细叙述过他做笔记的方法。她记得,钱钟重书做笔记的习惯是在牛津大学图书馆“饱蠹楼”读书时养成的。那里的图书概不外借,书上也不准留下任何痕迹,学生们去读书,只能携带笔记本和铅笔,边读边记。

“钟重书做一遍笔记的时间,约莫是读这本书的一倍。他说,一本书,第二遍再读,总会发现读第一遍时有很多疏忽。最精彩的句子,要读几遍之后才能发现。”杨绛说,“钟重书深谙‘书非借不能读也’的道理,有书就赶紧读,读完总做笔记。无数的书在我家流进流出,存留的只是笔记,所以我家没有大量藏书。”

钱钟重书的笔记大致分三类。“第一类是外文笔记(包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文),笔记上还记有书目和重要的版本以及页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文,他都会读。”

“第二类是中文笔记。他把中文的读书笔记和日记混在一起。这些笔记都附带自己的议论,亦常常前后参考,互相引证。中文笔记和外文笔记的数量,大致不相上下。”

“第三类是‘日札’———钟重书的读书心得。日札基本上是用中文写的,杂有大量外文,有时连着几则都是外文。不论古今中外,从博雅精深的历代经典名著,到通俗的小说院本,以致村谣俚语,他都互相参考引证,融会贯通,而心有所得。”

[郭旺启摘自《文学少年》(初中版)]

7.教育专著读书笔记 篇七

从教二十余年，已经渐渐习惯了老师的各种工作，上课、备课、改作业，一天都在忙忙碌碌中度过，渐渐的，看书的时间也少了。最近总在想，现在的孩子到底需要什么样的老师，教师的工作是教书育人，但是怎么样才能更深入地了解他们，走进它们，让他们在学校里学到更多的知识。我想我该看看书，在书中寻找一下答案了。现在有幸拜读了《给生命涂上爱的底色》，真是获益非浅。

本书的作者是北京实验二小校长李烈女士。书中，她以“用生命书写爱的信念、”“让爱洒满儿童的心田”、“‘以爱育爱’成就办学理念”、“在爱的分享中体现生命价值”“让爱在校园文化建设中得到拓展”、“成长诠释爱的真谛”为题，记述了她生活和工作中的一些原汁原味的事例和感悟。在整本书中，李烈校长诠释着这样的一种信念：“爱是教育的核心，用生命书写爱的教育。”她娓娓道来的爱如同一股暖流充盈满身，成了一条温暖的河，流向我内心深处。

欣赏她的“快乐生命学说”——容言，容人，容事。不管你是一位成功人士还是默默无闻的平凡人，都要做到快乐的工作，快乐的生活。这就是李校长的“快乐生命学说”。在一起工作，生活，就要能容言，容人，容事。不要被别人的“满腹牢骚”所烦恼，积极的面对，思考解决的办法，生活就会一定很快乐。想必，这就是一位成功女性比他人更快乐的原因吧!

生活中我们无法改变生命的长度，但我们可以控制生命的厚度。李烈校长因为拥有了爱，而使她的生命显得如此厚重;因为付出了爱，而使她的生命显得如此绚丽。

在她诸多的教育理念中，印象最深的是“爱心育人，首先要注重细节，因为细节可以决定成败。”也就是说，她所倡导的爱的教育其实就是细节教育。爱在很多时候并不是轰轰烈烈的壮举，而是点点滴滴的细节。有时候一个微小的细节，一个不经意的动作，都是爱的语言、爱的表达。对学生她提出了“蹲下来跟孩子说话”、“注视孩子的眼睛，抚摸孩子的脑子”、“给孩子一个拥抱”、“给孩子出错的权力”等一系列细节教育。为了让老师每天都快乐起来，她先后提出了“快乐加减法”、“角色复位”、“适合学说”、“扬长意识”和“生命价值与职业价值统一学说”等。她倡导老师要学会调整思考问题的方式、调节心态、调节期望值，让生命在天空中自由快乐的飞翔。

“爱”——人世间最美好的字眼，人世间最动人的字眼，人世间最伟大的字眼，它的存在，给我们的生活带来无限的生机和希望。我愿当一名充满爱心的教师，在教育工作中携爱而行，诠释爱的意义，用生命书写爱的教育，在孩子心中播洒爱的阳光。

——读《中国最佳教育随笔》

读罢这本《随笔》，只感触真是太多：当一名好老师的艰难，新课改的困惑，高考制度的是是非非……可最触人心弦的却是两个字——农民!差距!——农村与城市的差距、农村教育与城市教育的差距!

我来自农村，在农村生活了2019年到县城读师范，在县城工作了2019年又来到省城。从我个人角度来说，我这个农村人的人生之路可以说是一帆风顺的。但也正是因为这一路的经历，我更亲身体会到这其中的差距。

虽在农村长大，但因为父母都是有工作的人，我不需要象身边的同龄人那样干农活，而我的父母对学习又抓得紧，所以自小我便是同学中的佼佼者，一直很快乐地长大。但初中时的一件事，我至今记忆忧新;邻村一个女孩与我关系较好，每天放学时我们一路走回，有时下午上学我便顺路喊她一道，可没两次便被我妈妈发现了，妈妈竟严肃地告诫我以后不许等她一道上学，并说：“你看她家杀鸭子，她中午回家饭都搞不到吃。你天天等她，不影响你学习嘛!”我当时很生气，又不敢反驳，细想起来又很讨厌她的家长：记得有一天中午她临上学时才吃碗早晨剩下的凉粥，而她早晨是没吃饭就去上学的，晚上放学回到家又该忙到几点才能吃上晚饭呢?就这样的女孩学习很努力，成绩也不错;就这样的女孩，初三也没上就回家了，哪里谈的上“知识改变命运”?

走上教师岗位，我再一次面对这样的家长：忙于生计，无暇过问孩子的学习，知识层次低，无力过问孩子的学习……曾经年轻气盛的我，常常责问这样的家长：“为什么你不过问过问你孩子的学习?……”面对面带愧色的家长，我的心中涌起鲁迅式的“哀其不幸，怒其不争”来，可现在，我要向这些曾受过我指责的家长真诚地道歉，求得他们的原谅，他们是不幸的，可不是“不争”!

常常想这个问题，农民为什么对自己的子女教育问题“不重视”?是“不重视

”还是没办法“重视”?是农民“不重视”，还是有谁“忽视”或是“轻视”了?

在二十一世纪的今天，在逐步缩小城乡差距的今天，有的城市学校宽带接口装到了每张课桌，有的农村学校孩子还得沙地当纸树枝为笔，有的城市学校铺着塑胶跑道的运动场不止一个。有的农村学校却连一个可供学生玩的篮球也拿不出;有的城市学校投资动辄百万甚至上亿元，有的农村学校连粉笔也得一根根地数着用。被央视评为2019年“感动中国”十大人物之一的徐本禹使我们了解到，在他所支教的贵州山区竟然还有这么一条不通公路、没有水、没有点、寄信要走

我们所需要的很多东西可以等待，但孩子所学要的东西不能等待。他的骨骼正在成型，他的血液正在生成，他的心灵正在发展。我们不能对他说明天，他的名字叫今天!缩小教育差距，消除教育贫困，让每个孩子享有公平的教育，这脚步能否快点!再快点!

如果我能为之做点什么，我愿献出我的全部!!

读一本书，就是和许多高尚的人谈话，一本好书可以改变一个人的想法，甚至可以改变人的一生。而如今与书为友，享受这种温馨的感受是难得的，读书，收获安静的富足《爱的教育》，我感到爱是心的呼唤，是人间的春风，师爱更是一种无私的奉献，爱得越深，奉献得越多，正如一首歌所唱“有爱的世界生命之花处处开放，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。教师献给学生的是自己的知识、智慧、时间、精力，我们所期盼的只是学生早日成长、成才，这种爱是高尚的，纯正的。

读完《爱的教育》给我的第一感触，那就是——爱。这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。小说主人公是三年级学生安利柯，但我认为与其说是安利柯，不如讲是在他周围的用全身心的爱倾注于他以及他一样的孩子们身上的师长们。他们的言行中洋溢着爱的氛围。所以，孩子们也变得可爱，纯洁起来。如：安利柯的母亲是个富于同情心的妇女。她会带着孩子们送布给报上记载的穷妇人。而且她十分体贴他人，善解人意。当安利柯发现这户穷人正是同学克洛西的家事，她又不时的强调：“不要做声!”以免伤害到男孩的自尊。当克洛西看到他们，她又暗示儿子去与同学打招呼，使克洛西十分感动。她还很会借机教育孩子。在告诉安利柯“万圣节”的意义时，她也会告诉他，他要用感恩的心去纪念许多英雄。安利柯的父亲似乎是从来都不对孩子“火”的，他总是会用很温和的语气来“训人”.当安利柯抱怨“先生的态度不好”时，他给儿子分析先生是事出有因，并非有意，并且告诉他，要谅解别人的一时无礼，还应敬爱辛苦的先生.学期结束，他会提醒儿子去向朋友们告别，以及去向曾对不起的人谢罪请求饶恕。他也很关心其他所认识的人的情况，生活里充满欢笑。安利柯的先生当然也不能不提。他对每一个学生都是那么关心，一点点的小病都逃不过他的眼睛。他对犯错之后又认错的孩子从不多家指责，只是说一句：下次不要在再做这种事了。他把每一个孩子都当作自己的家人，并告诉孩子们，这个集体是他们的又一个家。他对自己的行为从来都负责，自己犯了错，即使是芝麻点儿大的事，他也不会忘记道歉说：“对不起。”还有许多的人：如，他们都用自己的言行，教育孩子们如何去关爱他人。整个世界充斥了一种叫作“爱”的空气，轻轻飘荡着，萦绕在每一个地方。这种有意无意有形无形中，孩子们以及每一个人学会——爱。

8.教育读书笔记 篇八

在生活中处处都有爱，而爱究竟有什么呢?让我们去书中寻找答案吧!

跟着恩里克来到了他的生活中，在他的生活中有着亲子之爱、师生之情、朋友之谊和乡国之恋等，在书中体现得淋漓尽致。

爱如同空气无处不在，但只有善良的双眼才能发现。爱在生活中是不可或缺的，如果缺少了，整个世界就会变成灰色，冷漠将遍布整个地球。

爱是人与人之间沟通的桥梁，用爱沟通会使你得到更多的朋友。

我们沐浴在爱的海洋中，回家有亲人的爱，学校里有师生的爱，出外有朋友的爱。爱的伟大是任何东西都不能替代的。

你帮助过别人，别人才会在你需要帮助的时候奉献出自己的一份爱心。

书中每一个故事都能让我热泪盈眶，夏丐尊说过一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水就不成其池塘，没有爱就没有教育。”

我是一个被爱包围的人，家中有外公、外婆、爷爷、奶奶和爸爸、妈妈，他们视我为掌上明珠，我每天在他们的疼爱中长大。从我懂事开始，我没有尝过苦的滋味，我是一个在蜜罐中泡大的人。但是，我知道没有长辈们的关怀就没有我美好的今天，等我长大了，我一定要加倍疼爱我的长辈，让他们尽享人间的乐趣。

9.《教育有梦》读书笔记 篇九

面对这种社会现状, 伯尔曼提出一个著名的论断:“法律必须被信仰, 否则它将形同虚设。”这句话仿佛法律本身一样, 被无数人信仰。然而, 法律为何被信仰?到底是因其正义性, 还是因其有用性?换言之, 到底是该持有“对神法或为神圣信念所唤起的自然法之信仰”, 还是该相信“法律的世俗主义”?

伯尔曼无疑支持前者的观点, 认为“法律不只是世俗政策的工具, 它也是终极目的和生活意义的一部分。”他指出, “法律与超理性价值联系和沟通的主要方式有四:这四种要素——仪式、传统、权威和普遍性——存在于所有法律体系, 一如它们存在于所有宗教里面。它们提供了一种语境, 任何一个社会的法律规则都是在这一语境中被宣示, 并且从中获得其合法性。”因此, 尽管即使从尽可能宽泛的含义上来看, 宗教和法律仍然分别被视为人类对神圣的意识和对公正的观念不可能合一, 然而, 伯尔曼仍然相信, 法律与宗教的综合, 以及对法律的信仰, 将构架理想中的新世界。换言之, 在一定程度上来说, 可以说伯尔曼把法律等同于宗教, 至少是把二者看成一个整体, 甚至可以说他希望创建一种“法律宗教”, 同时具备宗教的神圣性和法律的正义性, 类似于中古的西方社会, 对社会有着强大控制力的教会“试图使道德法律化, 同时使法律道德化”, 法律因道德而被套上了神圣光环, 被赋予了一种神圣正义性。在伯尔曼看来, 法律本身因其正义而神圣, 因其神圣而被信仰。

然而, 谈及所谓法律应该像宗教一样被信仰, 在现在, 尤其是现在的中国看起来似乎有些滑稽。因为在法律与宗教的关系上, 中国是缺少宗教这一基本的规则体系的。虽然有西方学者称儒学为“儒教”, 儒学本身仍然不能被称之为宗教。总之, 在中国不信仰宗教的占了人口的绝大多数。对于这一点, 也许可以用古朴的实用倾向来解释。可以肯定的是, 中华文明有区别于西方文明的重大不同, 中国的宗教因素在对社会生活的影响小到几乎可以忽略, 我们的文化、我们的传统决定了在未来相当长一段时间, 宗教在我们的社会规则体系之下, 影响依旧甚微。一个对宗教缺乏信仰的国家, 谈何“如信仰宗教一般信仰法律”呢?

由此, 基于法律有用性的法律信仰认为, 西方人相信法律不只是因为法律有信仰基础, 而是法律能给人世间带来秩序, 能够恢复社会的平稳运作。西方宗教改革后, 教会失去了法律效能, 新教的怀疑主义使法律实证主义的出现成为可能。19世纪七十年代后, 随着实用主义的盛行, 法律与宗教的二元对立被人们普遍接受。也就是说, 如果强求一个法律根本不能起任何作用的地方的人民去信仰法律, 无非是愚人或愚己。指望人民相信没用的东西如同缘木求鱼一般可笑。只有让人民看到法律的作用, 法律能够给人们带来一个稳定的秩序、可预期的未来时, 人们才会去相信法律。

然而, 我个人认为, 这种基于功能派的观点有失偏颇。这种观点把法律视为一个纯粹的工具, 而工具的价值就在于有用。换言之, 如果出现一个比法律更有用的工具, 法律将被抛弃。事实上, 如果有好的集权者, 专政的有用性并不逊于法律, 例如中国中央集权专政的“人治”历史源远流长。这是否意味着, 只要选择好的集权者进行专政, 就可以抛弃法律了呢?显然是不可能的。除了法律的稳定性因素以外, 对法律所代表的正义本身的信仰就是维护社会秩序的先决条件。对法律完全没有敬畏的社会是不可想象的。

就如同信仰基督教一样, 一个人要想形成对于基督教的信仰, 必须信仰上帝, 必须相信上帝是存在的。为什么那些信仰宗教的人可以对一个没有任何证据表明它存在的上帝信之仰之?

这其中的原因也许在于基督教教义中本身存在的正当性源泉。即基督教教义是符合基本的人性要求, 是为大多数人所赞同, 也是符合基本的人基本的道德观念。基督教教义中存在着诸多“爱你的敌人”“宽容”“十诫”之类的教令。这无论在哪个社会都是为人所尊崇的善品。而我们今天的法律同样如此, 法律必须有正当性基础。法律中所弘扬的必须是善的, 抑制的内容必然是恶的。而且必须符合社会公众心目中一般的善恶标准。所谓的对法律的信仰也是指对正义的法律的信仰, 对法律体系和法制过程的信仰。

“只有当我们承认法律不仅是社会功利问题, 而且也是、且主要是生活目的和终极意义的一部分, 承认法律关系到人的全部生命, 即不仅关系到他的理想和一只。而且还关系到他的情感和他的信念, 我们正在经历的在美国和其他国家的法律信任危机才可能得到应对和解决。”确实, 法律的作用有规范作用, 法律的价值有工具性价值, 但它位于法律价值位阶的最下面, 人们正是通过法律的秩工具性价值:秩序, 来实现平等和自由的最终价值, 这才是目的性价值。

“没有信仰的法律将退化成为僵死的法条, 而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。”如果没有对法律的信仰, 那么法律的施行将会受到极大的阻碍, 法律施行的效果大打折扣。但前提是, 制定的法律是正义的法律。即, 法律本身所代表的是正义。

波尔曼理想的新世界是对同时具备“神圣性”和“正义性”的法律完全信仰的世界, 我们现如今的世界显然相去甚远。然而, 该如何创建, 或者说改造成理想中的新世界呢?个人认为, 对于正义性的追求是人类的天性, 对于神圣性的崇拜与信仰亦然。正因如此, 法律必将因其正义性而被信仰。

10.教育名著读书笔记 篇十

书中提到一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事占用了我们绝大多数的时间：备课、上课、改作业、课外辅导、处理学生之间的种种问题……现在还要抽出时间来读书搞科研。我真是不知道该怎样才能做好所有的工作。在书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间从读书中来。只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。就像书中那位成功的历史教师说的：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”

读到这里，我突然之间明白了，为什么有的特级教师能在课堂上得心应手、左右逢源、游刃有余，让人觉得听课是一种享受，而自己上课时尽管精心准备，教学环节的设计可谓精心，但在课堂上却往往显得捉襟见肘，感到语言贫乏，缺乏感染力。真是“书到用时方恨少啊！”原来，这是因为用一辈子来备课和用课前的几小时来备课，效果肯定不同。大师让我知道了读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。要知道作为教师，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，只是沧海之一粟。若我们没有“源头活水”，怎可能教出好学生来？

书中每谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，用平实的语言娓娓道来。书中还特别重视德育教育，重视学生良好行为习惯的养成教育，重视对学生足够的尊重，是真正以人为本的教育。在大师眼里，德育教育绝对不是空洞的说教和口号式的响亮文字，而是生活中的细节，是一个微笑的眼神，一句亲切的话语。“应当教会儿童去爱，而不是教他们去谈论爱，应当教会儿童体验和珍藏自己的感情，而不是教他们寻找词句去诉说并不存在的感情……”教师应该反思自己的教育，是不是缺了些什么？

11.教育专著读书笔记 篇十一

教育启示：记得有这样一个故事，一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，这节课上很绝，以致听课的老师和领导完全被吸引了，就像自己变成了学生一样。课后，人们询问他这节课备了多长时间，他回答说：“对于这节课，我准备了一辈子，而且总的来说，对每节课，我都是用终生的时间来备课的，不过，这节课的直接准备，我只用了15分钟”。这是一种怎样的备课呢？我想正是靠读书，持续不断的读书，跟书籍结下了终身的友谊。通过读书获得数倍于教科书的知识，只有这样，我们——教师，在课堂上讲解教材时，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解决学生们学习中遇到的困难，更多精力关注学生们课堂的行为与状态。

联系自己平时的教学工作，我觉得也更是如此。往往一节成功的公开课，无不是自己对教材的多次熟读，对作品中人物的多次解读，对于教材有关的相关资料的多次通读领会。上（跨越百年的美丽）一课时，课文我读了不下几十遍，还专门阅读了描写居里夫人生平的（居里夫人传记），并通过查找各种相关资料，对作者梁衡写作此文的目的进行了深入的了解，所以才有了课堂上，学生发自内心的对居里夫人的美——永恒的美的认同。上（盲孩子和他的影子）一课，在熟读这长达4页半的课文的同时，我更是上网查了有关盲人、残疾人、弱势群体的相关资料，真正的努力去试着了解他们的生活，更想象自己如果是其中一员，那么生活将是怎样的艰辛、不幸与顽强。正是基事对盲人、残疾人、弱势群体的同情与了解，所以我在课堂上，才会与作者站在一起，传达着“关爱弱势群体”、“自立自强”、“爱和被爱同样幸福”的信息，让学生去思考人生的大爱。

12.教育法读书笔记 篇十二

当我是学生的时候，我学习的是《守则》《规范》；当我成为教师的时候，学习的是《教师法》。我国于1993年10月31日第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过了《中华人民共和国教师法》。新义务教育法于XX年9月1日实施，新义务教育法的诞生，标志着我国义务教育进入了一个新的发展阶段，它是在对我国依法普及九年义务教育经验总结的基础上，形成的一系列指导和保障义务教育事业发展的制度与准则。法律将维护教育的公平公正、促进义务教育均衡发展作为一项重要指导思想，并重点对全面实施素质教育、保障义务教育投入、提高义务教育质量、推进义务教育均衡发展等方面问题作出了规定。

新法律着力建立和完善促进义务教育发展的各项制度，在很多方面有创新、有突破，为我国义务教育的持续、健康发展提供了有力的制度保证。新《义务教育法》的颁布实施，对于进一步深化教育体制改革，促进义务教育的发展，是一件具有里程碑意义的大事。我通过《中华人民共和国义务教育法》的学习，将努力提高自身的思想政治素质，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。忠诚人民的教育事业，为人师表。在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行《中华人民共和国义务教育法》的规程，做到高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不把学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生。

当然，法律的实效更多地取决于执行的过程。这种实效不仅在于用法律规范政府的教育政策和教育投入，规范学校的收费行为等。更在于让其他人有法律的依据，合力打击那些非法行为。因为法律的实效更多地在于权利意识的觉醒，以及随之而来产生的监督行为。只有我们都了解了义务教育法，具有了响应的维权意识。才可能形成更严密，更有效的监督体系，为义务教育健康发展提供保障。在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。

13.教育专著读书笔记 篇十三

读了《跟苏霍姆林斯基学当班主任》，我仿佛看到了教育史上的灯塔——苏霍姆林斯基。我之所以这样说是因为大师一生的教育工作始终以爱为主线，以培养全面和谐发展的人为宗旨。为此做为班主任的我深受启发，也找到了教育的真谛。

第一辑第一篇《在别人的眼中看到自已》一文中提到让学生进行自我教育非常重要，同时举了一个例子，大师让学生坚持每天用雪擦身，刚开始不是每一个孩子都有天天用雪擦身的勇气，但他从不采取强制命令的做法，他要求每个孩子都要坦白，说自已是否真的做到了，对于实在做不到的孩子可以请同学，以这样的方式教育孩子自觉去做别人能做到的事，从而战胜自己。在这样的教育过程中，学生学会了自我克制，学会了在困难面前拿出勇气。这就是真正的自我教育，即使没有严肃的批评，没有严格的规章制度学生也能够在教师和家长不在场的情况下也能遵遁正确的法则去行事。