民族政策法规学习方案

民族政策法规学习方案（共10篇）

1.民族政策法规学习方案 篇一

泾川四中关于开展民族宗教政策法规教育宣传活动实施方案

为了贯彻落实党的十八大和国务院《全面推进依法行政实施纲要》、国家宗教局《关于在全国宗教工作系统开展法制宣传教育第五个五年规划》的精神，大力宣传党的宗教政策理论、法律法规和宗教常识，根据根据省、市、县有关文件精神，推动民族宗教知识和政策法规宣传教育工作深入学校，切实增强师生明辨是非的能力，现结合我校实际，制定如下实施方案。

一、指导思想

要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十八大精神，全面落实科学发展观，以“宣传政策法规、普及宗教基本知识、共建和谐社会”为主题，紧紧围绕党的宗教工作基本方针，广泛深入地开展党的宗教政策法规的宣传教育，全面贯彻落实党的民族宗教政策，进一步提高师生的政策法规水平和能力，切实增强师生的遵纪守法意识、民族宗教政策法规意识和良好的道德意识，增强识别和抵御违法活动的能力，树立讲科学、树新风的道德情操，努力构建平安、和谐和健康发展的育人环境。

二、组织机构

成立泾川四中民族宗教理论政策知识学习领导小组： 组长：鲁新文

副组长：吕小龙刘海红

成员：孙定春雍伟鹏樊怀民李刚吕宏伟孙小虎 下设办公室： 主任：吕小龙 副主任：孙定春

成员：李刚吕宏伟霍万红王亚鹏各班班主任

三、目标任务 全面、深入、持续地开展民族宗教政策法规教育，引导学生牢固树立正确的国家观、民族观，牢固树立中华民族大家庭的思想，牢固树立“三个离不开”（汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开）的思想，是加强和改进学生思想政治教育，培养德智体美全面发展的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的必然要求，对进一步加强和谐校园建设，构建良好育人环境，实现学校育人目标具有重要的意义。

四、活动形式

有组织有计划开展民族宗教政策法规的教育和民族常识教育，增进师生对中华大家庭的了解和认识，重点采取民族宗教政策法规进课堂、班团会、国旗下讲话、民族知识讲座、民族知识竞赛等方式，寓民族宗教政策法规教育和文化娱乐、素质教育为一体，增强学生的民族自尊心和自豪感，树立民族宗教政策法规、互相尊重，共同繁荣的思想认识。

五、具体步骤

（一）准备阶段：2013年9月——2013年10月

学校成立民族宗教政策法规宣传教育活动领导小组，充分听取教师、学生意见，结合学校的具体实际，从课程改革的要求出发，因地制宜研究制订切实可行的实施方案。

（二）实施阶段：2013年11月——2014年1月

1、让学生认识了解56个民族，了解民族常识，渗透“三个离不开”——即“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想；“四个认同”（即对“祖国的认同”，对“中华民族的认同”，对“中华文化的认同”，对“中国特色社会主义道路的认同”）、“马克思主义五观”（国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观）、“六好”教育（说好话、走好路、扫好地、做好操、写好字、读好书），确保方案落到实处。

2、调查研究，摸清学校民族宗教政策法规教育的重点和开展民族宗教政策法规教育的难点。

3、结合学生特点，探索开展民族宗教政策法规教育的有效模式、途径、方法、活动等。利用国庆节日，对学生进行民族宗教政策法规教育；利用国旗下讲话，对学生进行民族传统教育；在班团队活动中贯穿民族宗教政策法规教育；积极组织开展“弘扬和培育民族精神”教育活动。开展为少数民族失学儿童捐款、捐书、捐学习用品，与民族民俗的关系密切剪纸等活动；开放图书室、阅览室，引导学生读爱国图书，看民族书报，课内外互相补充，相得益彰。

4、把民族宗教政策法规教育与校本研究结合起来，研究如何以民族宗教政策法规教育为重要载体，有效培育学生民族精神。校团委要组织学生开展形式多样的活动，充分展示各族人民团结一心、共创和谐的精神风貌；要充分利用报告会、讲座、、知识竞赛、校班报、校园广播等多种载体和形式，开展民族宗教政策法规宣传教育活动，努力增强“民族宗教政策法规教育”主题活动的吸引力和时效性。

5、要切实做好少数民族学生工作，尊重少数民族学生的宗教信仰和风俗习惯，认真解决少数民族学生在学习、生活等各方面的实际问题，使学生在管理服务中亲身感受到民族宗教政策法规和友爱。教师要主动帮助回族学生解决学习上遇到的困难；班主任和跟班老师要掌握学生的思想动态，及时化解学生之间可能存在的心理隔阂及心理问题。

6、后勤管理要尊重回族学生的饮食习惯，认真办好学生食堂。扎实做好回族家庭困难学生尤其是新生的资助工作，确保回族家庭困难学生“应助尽助”。

（三）总结提高阶段：2014年3月

认真进行工作总结，从个人到学校整体，积极反思，找出经验和不足，以便开辟民族宗教政策法规教育的新路。

六、保障措施

（一）提高认识，精心谋划。开展民族宗教政策法规教育，是一项政治性、政策性、敏感性很强的工作。党支部要充分认识当前开展民族宗教政策法规教育的重要性和紧迫性，不断增强政治意识、大局意识、责任意识，加强宏观思考和研究，努力做到思想认识到位，工作谋划到位，切实把民族宗教政策法规教育工作抓紧抓好。

（二）明确责任，抓好落实。开展民族宗教政策法规教育，是关系到校园和谐、国家稳定的大事。全校要形成党政工团队齐抓共管的良好局面，要切实履行职责，抓好落实。

（三）广泛宣传，加强检查。要充分利用校报、校园网等媒体，做好民族宗教政策法规教育活动的宣传报道，努力营造民族宗教政策法规的浓厚氛围。要加强对民族宗教政策法规教育活动的宏观协调和管理工作，建立工作责任制，充分利用思品、政治课堂教学主阵地加强宣传，形成民族宗教政策法规教育工作有人抓、有人管、有人落实的工作新格局，逐步建立和完善学校、家庭、社会相结合的民族宗教政策法规教育网络，推动民族宗教政策法规教育工作的深入化、制度化、经常化。

2.民族政策法规学习方案 篇二

自12月2日开始，按照市委、市人民政府的安排部署，结合火车站街道办下发的实施方案，我库召开动员大会，认真全面的开展了第二个民族宗教理论政策法律法规知识教育月活动。现将活动开展计划如下：

一、领会精神，推进工作。深入贯彻上级会议精神，推进各项工作不断创新发展。认真分析解当前民族工作中出现的新情况和新问题，做好民族团结工作的思路，积极预防和妥善处置影响民族关系的突出问题。尊重和保护少数民族宗教信仰自由权利和风俗习惯，为我库的团结稳定营造良好的社会氛围，集中开展了一次学习，通过集中学习和个人自学等形式，对《奎屯市民族团结教育手册》进行专题学习，认真研读和讨论。

二、调查摸底，解决困难。结合党组织结对帮扶工作实际，元旦前期，开展一次为少数民族群众送温暖活动，走访慰问我库生活困难的少数民族同志家庭，充分了解少数民族困难家庭需求，尽可能解决其困难，全面宣传民族理论政策法规知识学习教育月活动的实施方案，将我库如何开展活动想法多与少数名族同志沟通，合理调整活动方案，更贴切的完成此次民族理论政策法规知识教育月活动。

三、巩固学习，加强宣传。第二阶段我库将继续巩固民族宗教理论政策法律法规知识教育月活动取得的成果，一是加强信息报送工作，及时反映组织学习和推广教育活动的好经验、好做法。二是充分运用宣传标语、板报等形式，大力宣传党的民族宗教政策和民族区域自治制度在新疆、在奎屯的伟大实践，引导各族人民深刻认识到民族平等是党的民族政策的基石。

四、抒写心得，知识测验。进行了一次知识测试，组织全体干部员工参加民族宗教理论政策法律法规知识测试，全库每个干部员工根据集中学习内容撰写心得体会一篇。

XXXXXX

3.党的民族宗教政策学习小结 篇三

法》活动总结

为了使民族宗教政策和民族区域自治法知识在各族干部群众中进一步得到普及，不断深入人心，增强各族干部群众辨别是非和自觉抵御渗透能力。根据新和县民族团结教育工作领导小组文件精神，认真开展学习活动，高度重视提高各族干部群众对维护社会稳定和民族团结重要性的认识，进一步做好维护社会稳定的各项工作，现结合我单位实际，活动总结如下：

一、指导思想、工作原则和目标要求

（一）指导思想

坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入贯彻落实胡锦涛总书记在新疆视察工作时的讲话、以“维护团结稳定”为主题，以党的民族宗教政策、国家相关法律法规教育为重点，深入开展爱国主义、社会主义和民族团结教育，牢固树立“团结稳定是福、分裂**是祸”的思想，夯实反对“三股势力”，维护团结稳定的思想基础。

（二）目标要求

引导各族干部群众正确认识民族和国家的关系，自觉 维护民族团结，坚决维护国家最高利益，激发各族干部群众热爱党、热爱社会主义、热爱祖国的热情，牢固树立“三个离不开”的思想，始终坚持同呼吸、共命运、心连心，像爱护自己的眼睛一样倍加珍惜各民族的大团结，争做维护民族团结的模范。

二、落实主题实践阶段工作

一、层层宣传

1、召开动员大会。及时时行动员，全面安排部署。广泛开展宣传活动，做到家喻户晓、人人皆知。

2、开展党员干部和人民群众进行签名活动。

3、积极营造宣传氛围，通过张贴横幅、标语、刷写墙体标语、制作永久性标语、开展知识测试、学习讨论等，营造学习宣传教育浓厚舆论氛围。

二、学习内容（1）民族宗教政策

（2）宗教极端的种种表现和现实危害，民族典型事迹为主要内容的宣传材料

（3）马克思五观、四个高度认同相关知识。

三、学习形式

学习形式分为主题学习形式和宣传教育形式，两种形式紧密结合。（1）主体学习形式。由学教活动领导小组统一组织实施，采取灵活多样的学习形式组织集中学习。

（2）宣传教育形式。在认真开展主体学习形式的同时，要采取多种多样的宣传教育形式营造氛围，确保效果，组织观看民族团结先进典型事迹的专题片。

四、具体工作落实方法

1、组织感谢党恩党员宣誓活动。

4.学习党的民族宗教政策心得 篇四

宣讲会上，阿不力孜讲解了国家的民族宗教政策和正常的少数民族风俗习惯，详细说明了什么是“五种人”的具体表现和“三非”的实质。

买买提·吐尔地大毛拉从宗教教义方面详细阐述了民族服饰正常穿戴以及正确的宗教信仰，他特别强调，服饰穿戴必须首先要遵从国家和各级政府的相关规定，依照维吾尔族的传统服饰，不要被外来思想蒙蔽。

宣讲结束后，与会的社区居民还与买买提·吐尔地大毛拉就民族政策、宗教信仰和服饰穿戴等方面内容进行了交流，进一步提高了对穿戴异常服饰的思想认识。

民族宗教政策宣讲是五亭社区居委会和工作组为做好社区穿戴异常服饰居民思想转化工作的新尝试。

5.学习党的民族宗教政策心得体会 篇五

我国是一个统一的多民族国家，中华民族是由56个民族组成的大家庭。几千年来，各族人民相互学习，相互交流，相互帮助，相互团结，共同开发了祖国的大好河山，创造了中华民族的灿烂文明，建立了休戚与共的紧密关系，形成了具有强大凝聚力的民族精神。在中国共产党的领导下，在社会主义制度下，全国各民族之间形成了新型的社会主义民族关系，实行了符合我国国情的民族区域自治，真正实现了各民族的平等和各民族人民的大团结。

我们党始终把建立和发展社会主义民族关系，作为解决民族问题的基本原则。汉族与少数民族之间平等和睦相处，各少数民族之间也平等和睦相处。全国所有民族，无论人数多少，历史长短，发展程度高低，都是祖国大家庭平等的一员，都具有平等的政治地位，都享有宪法和法律规定的各项权利。各民族都有维护民族团结和祖国统一的神圣义务。全国各族人民要继续高举民族大团结的旗帜，全面正确地贯彻执行党的民族政策，坚持和完善民族区域自治，反对任何形式的分裂活动，为维护祖国统一、社会稳定和国家的长治久安不断作出新的贡献。坚持民族平等，增进民族团结，必须加快民族地区的经济发展和社会进步。民族地区的经济与社会发展，直接关系到我国整个现代化建设目标的实现。只有民族地区加快发展起来，整个中华民族才能振兴。推动各民族发展进步和共同繁荣不仅是个重大的经济问题，也是个重大的政治问题。新中国成立以后特别是改革开放以来，我国民族地区的经济社会发展取得了显著成就，各族群众的生活日益改善。广大干部群众要继续艰苦奋斗，开拓进取，不断取得改革和建设的新成绩。

正确处理宗教问题，一是要全面正确地贯彻执行党的宗教政策，二是要依法加强对宗教事务的管理，三是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。尊重和保护宗教信仰自由，是我们长期坚持的一项基本政策。我们共产党人是无神论者，不信仰宗教，但我们坚持宗教信仰自由的政策。要团结广大信教群众，发挥他们的积极作用，使之成为社会主义现代化建设的一支积极力量。

积极引导宗教与社会主义社会相适应，主要包括两方面的含义：一是信教群众要遵守社会主义国家的法律、法规和方针政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必须在法律范围内活动；二是宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益，宗教界人士要爱国、进步，要为祖国统一、民族团结和社会发展多作贡献。我国宗教界有爱国的好传统，要继续发扬光大。宗教界人士和宗教团体要运用自己的影响，引导信教群众爱国守法，抑恶扬善，服务社会。

纵观中国几千年的历史，新中国建立后，我们党和国家的民族、宗教政策是最好的。与世界上其他国家相比，我们党和国家的民族、宗教政策是最成功的。实践充分证明，在中国共产党领导下，实行民族区域自治制度，完全符合我国国情和各族人民的根本利益，具有强大的生命力。我们要继续坚持不懈地在全社会开展党的民族理论、民族政策、民族法律法规及民族基本知识的教育，引导各族干部群众增强珍惜和维护民族团结的坚定性和自觉性，在全社会大力营造加强民族团结，维护社会稳定，构建和谐新疆的良好氛围。

6.民族政策法规学习方案 篇六

通过2012年9月4日至2012年11月26日对“上好一堂党的民族宗教理论政策课”相关材料的学习，使我深深地感受到学习“上好一堂党的民族宗教理论政策课”相关文件及材料的重要性，现就对学习的感悟对党组织进行汇报和总结如下：

新疆自古以来就是中国不可分割的一部分，这里有着悠久而灿烂的文化，这里是多种宗教的聚集地。这里有不同的民族，他们信仰着不同的宗教，多年来，大家和睦相处，互利共荣，但是，近年来，有一些境外分裂势力利用宗教蛊惑人心，妄图破坏民族团结，伤害民族感情，制造民族矛盾，达到分裂新疆的目的。这是每一个新疆人所不允许的。通过学校开展“上好一堂党的民族宗教理论政策课”，使我对民族宗教工作的重要性、长期性和特殊复杂性有了新的认识，坚定了要不断增强做好民族宗教工作的责任感、使命感和紧迫感，牢固树立“民族宗教无小事”、“宗教问题历来是新疆稳定工作的‘晴雨表’”的思想意识，通过学校开展“上好一堂党的民族宗教理论政策课”活动，使我全面掌握党的民族宗教政策，正确把握民族风俗习惯与宗教的联系和区别，增强了政治鉴别力和敏锐性，在大是大非问题面前要立场坚定，旗帜鲜明，要坚决与民族分裂主义和祖国统一，确保学校、克州、乃至新疆宗教领域和谐稳定，通过学校开展“上好一堂党的民族宗教理论政策课”活动，使我高度统一思想，提高认识，着力解决对民族宗教事务“不愿管、不会管、不敢管”的问题。

在本次学习中，我校党支部书记明确给每位党员讲解了反暴力、讲法制等名词概念，通过鲜活的实例，让我们充分认识到我们同境外“三股势力”斗争的长期性、尖锐性、复杂性，深刻认识到暴力恐怖犯罪是反社会、反人类的严重犯罪，旨在挑拨民族关系，破坏民族团结，制造恐怖氛围，扰乱社会秩序，影响社会稳定，破坏祖国统一，企图将新疆从中国分裂出去。当我们遇到暴力事件时，不要害怕，保持

镇定，在保护自己的同时，学会灵机应变，尽快报警。

为了巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》及相关法律、法规，结合新疆维吾尔自治区的实际情况，我区制定了《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》。通过对该条例的学习使我明白：作为一名教育工作者进行民族团结教育，维护社会稳定是自己的责任和义务，在开展民族团结教育活动时应当坚持因人施教、正面教育、注重实效、与时俱进的原则，使维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一成为各族学生的共同意志和自觉行动。进一步明确了：新疆是祖国不可分割的一部分，是多民族聚聚的地方。影响新疆社会稳定的主要危险是民族分裂主义，民族分裂主义分子常用的分裂手段是利用宗教，进行思想渗透，鼓动愚昧、无知的老百姓进行恐怖暴力活动，以此来破坏民族团结的大好氛围，伤害民族之间的感情，以此来离间民族友情，制造民族矛盾，以此达到分裂新疆的险恶目的。所以，反对民族分裂，加强民族团结，维护祖国统一，是公民的神圣职责和光荣的义务。民族团结是各民族人民的生命线。作为波乡种羊场学校教师队伍中的一员，应当牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，互相尊重，互相信任、互相学习、互相帮助、互相合作，和睦相处，始终同呼吸、共命运、始终做到心连心。

作为一名预备党员，在未来的工作中，我会坚持做到：不利于民族团结的话不说，不利于民族团结的事不做。积极学习马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观。用马克思主义武装自己的头脑，加强自身党性修养的学习和塑造教师良好形象，增强国家法律、法规的学习，不让自己成为法盲，不让自己成为被别人利用破坏民族团结的有力武器，以此增强自己的国家意识、公民意识、法律意识和中华民族意识。积极采用看红色电影、红色电视剧、红色书籍、唱红色歌曲，参

加集体性活动及劳动，与老党员、老同志交谈、学习党的新思想、新政策、新法律、法规等方式对自己进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，努力学习、研究新疆历史、民族发展史、宗教演变史，以此充实自己的学识，在教育学生树立正确的民族观、国家观、宗教观有用武之地。

作为学校的一名普通的德育工作者，在以后开展的民族团结教育活动时应当注重讲求实效、贴近实际、贴近生活、贴近学生，采取集中教育与经常教育、重点教育与普及教育、理论教育与实践教育、学习先进典型与弘扬先进精神相结合的方式进行，增强教育活动的吸引力、感染力、影响力和说服力。在民族团结教育中巧妙穿插“上好一堂党的民族宗教理论政策课”的相关内容，帮助学生树立正确的民族观，并且培养学生具有正确的民族宗教与民族分裂思想的甄别能力。针对学生，有效地利用民族团结主题征文、知识竞赛、报告会、演讲会、座谈会、图片展览、板报、文艺演出、少先队专题辅导等形式以及利用互联网、远程教育、电化教育等传播手段进行“上好一堂党的民族宗教理论政策课”的学习以及民族团结教育工作的有条不紊地开展，为维护民族团结，维护新疆稳定以及实现新疆稳步跨越式发展贡献自己一份绵薄之力。

教师：孔秀洁

7.科技局廉政法规学习工作方案 篇七

一、开展主题学习教育活动的指导思想和目标

深入贯彻落实科学发展观，这次主题学习教育活动的指导思想是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。促进党员干部学廉政法规、倡廉洁新风、树清廉形象，加坚定理想信念，强党性修养和道德修养。打牢廉洁从政的思想政治基础，着力解决党员干部特别是领导干部在廉洁从政方面存在突出问题，着力营造风清气正、团结和谐、干事为实现旌德“增速全市领先、总量迅速扩张”目标、强力推进“发展加速年”活动提供坚强的政治保证和科技支撑。创业的良好政治生态。

二、对象范围

重点是局班子成员。本局党员领导干部及股室负责人。

三、方法步骤

分动员学习、分析检查、整改提高三个阶段。这次主题学习教育活动从 年4月开始至 年6月底结束。

第一阶段:动员学习(年4月10日—4月30日)

局主要负责人作动员讲话，1召开动员大会。按照县委的部署和要求召开动员大会。进行思想发动和活动部署。

胡锦涛同志在 三中、四中全会和 中央纪委五次全会上的重要讲话精神，2精心组织学习。1明确学习内容。认真组织学习党的 大报告。同志在 届中央纪委五次全会上的工作报告；中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》党政领导干部选拔任用工作责任追究办法(试行)党政领导干部选拔任用工作有关事 项报告办法(试行)地方党委常委会向全委会报告干部选拔任用工作并接受民主评议办法(试行)同志在贯彻实施廉政准则电视电话会议上的重要讲话精神。

给所属党员干部上党课。3组织上好党课。局主要负责人围绕“践行廉政准则、优化政治生态”主题。

组织党员领导干部围绕学习内容，4举行知识测试。根据县主题学习教育活动领导小组的统一安排。开展“践行廉政准则、优化政治生态”知识测试。

第二阶段:分析检查(5月1日—5月31日)

深入开展批评与自我批评，1召开专题民主生活会。领导班子召开专题民主生活会。认真自查自纠，重点查找党员领导干部利用职权职务影响谋取不正当利益问题，私自从事违反规定干预和插手市场经济活动问题，营利性活动问题。利用职权职务影响为亲属谋取利益问题，违反规定选拔任用干部问题，作风建设方面及政治生态建设方面存在突出问深刻分析原因。民主生活会前要认真做好准备，题等。班子成员之间要谈心交心，沟通思想，增进理解，互相帮助，加强团结。领导班子主要负责同志在民主生活会上要带头自我剖析、查找问题。

形成高质量的分析检查报告。分析检查报告要按照正确履行职责、正确行使权力和《廉政准则》要求 2形成分析检查报告。领导班子和班子成员要在深入剖析的基础上。

实事求是分析存在问题的原因特别是主观方面的原因，突出检查分析问题。并明确努力方向和改进措施。领导班子的分析检查报告形成后要召开相关会议充分讨论，广泛听取意反复修改完善。

第三阶段:整改提高(6月1日—6月30日)

制定切合实际的整改落实方案，1制定整改落实方案。针对分析检查出来的突出问题。明确整改落实的内容、目标和时限要求，明确整改落实具体措施，明确责任人。整改接受党员、群众监督。落实情况要在一定范围内通报。

以及政治生态建设等方面存在突出问题，2解决突出问题。对自身涉及廉洁自律和反腐倡廉制度落实。采取有效措施，集中力量加以解决。坚持实事求是什么问题突出就切忌搞形式主义、走过场。解决什么问题。

组织普通党员代表、基层群众代表和老干部代表等，3进行活动评估。采取发放调查问卷、召开测评会等方式。开展群众满意度测评，进一步改进整改措施并抓好落实，努力使主题学习教育活动成为群众满意工程。

组织开展“回头看”主要看活动各阶段工作是否扎实，4组织开展“回头看”主题学习教育活动基本结束时。措施是否到位；看活动是否取得实效；看活动与其他工作结否实现了两手抓、两促进。要及时做好总结，合情况。切实抓好补缺补差，建立长效机制。

四、几点要求

副组长:。领导组下设办公室,1加强领导。成立科技局“践行廉政准则、优化政治生态”领导组.组长:。由 负责日常工作。

通过编发简报、专报和科技网等形式，2抓好舆论宣传。要及时报道宣传主题学习教育活动的主要内容、进展情况和取得的成效。及时通报工作进展，交流工作经验，推动活动开展。

把开展主题学习教育活动作为促进廉洁从政的重要举措、推动工作落实的重要动力和优化政治生态的重3做到统筹兼顾。要正确处理好日常工作与主题学习教育活动的关系。

8.民族政策法规（最终版） 篇八

在本次学习竞赛活动中，我院结合实际情况在“工作学习两不误”的前提下全面开展学习竞赛活动；通过活动，使全院职工了解了有关的民族政策法规，增强了法制意识，进一步贯彻宣传了民族政策，为开展好民族团结进步宣传活动奠定了扎实的基础。

在活动中，王国智院长要求全院职工认真学习宣传贯彻全国宗教工作会议的精神；通过宣传宗教政策法律法规，普及民族宗教知识，进一步提高全院职工对民族宗教工作的认识，加强民族团结，维护社会稳定。

在此次活动中大家一致认为，通过此次学习和竞赛活动，不但丰富了全院职工对名族宗教方面的知识，还提高了各族群众民族团结进步意识和政策法规意识，增强了各族群众维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一的意识，在全社会形成自觉维护民族团结的良好氛围。

我国是一个统一的多名族国家。我党始终坚持将马克思主义民族理论同我国民族问题具体实践相结合，制定了一系列符合我国国情，具有中国特色的解决民族问题的政策。在党的名族政策

方针指导下，平等、团结、互助的社会主义民族关系不断发展和巩固。党的民族政策是各族人民平等相待、互相尊重、和睦相处的政治保证。进行民族团结进步宣传教育、民族政策法规宣传教育，是民族工作的重要组成部分，也是思想政治工作、宣传教育工作和普法工作的重要内容。此次活动进一步增进了民族团结和社会稳定，把各族人民的精力集中到全面建设小康社会上来，为实现南门峡镇大发展、构建和谐社会和民族宗教法制建设经常化、规范化奠定了基础。

9.民族宗教理论政策法规测试题目 篇九

知识测试卷

伊犁州直“民族宗教理论政策法规知识学习教育月”

活动领导小组办公室编

：

分

一、单项选择题（共10题，每题2分，共20分）得

1、维护祖国统一和民族团结是公民的()。

A、职责和义务B、应尽的职责C、应尽的义务D、神圣的职责

2、自治区第六次民族团结表彰大会召开时间()A、2010年11月23日B、2010年11月22日 ：C、2010年11月25日D、2010年11月28日 名姓

3、处理民族关系，我国坚持()的根本原则A、民族平等、民族尊重和民族共同发展B、民族平等、民族团结和各民族共同繁荣C、民族平等、民族团结和各民族共同发展D、民族平等、民族繁荣和各民族相互尊重

4、积极引导宗教与社会主义社会相适应是指()

：A、要求教徒放弃有神论，信仰马克思主义B、要求宗教在宪法和法律范围内活动 位C、支持他们随意解释宗教教仪D、要求宗教参与国家政治和教育 单

5、民族区域自治的前提是()。

A、设立自治机关B、少数民族高度自治C、国家统一领导

6、()年，国家将民族团结教育纳入全国小学阶段考查和中考、高考及中等职业教育毕业考试范畴。

A、2009年B、2010年C、2008年：

7、马克思主义五观是指()。）

市A、祖国观、民族观、宗教观、文化观、历史观（B、国家观、民族观、宗教观、文化观、历史观 县C、世界观、人生观、价值观、文化观、宗教观

8、自治州确定的第28个民族团结教育月的主题是()。

A、感恩伟大祖国，建设和谐伊犁B、感恩伟大祖国，建设美好伊犁 C、爱我伟大中华，建设美好伊犁

9、强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，或者干扰宗教团体、宗教活动场所正常的宗教活动的，由宗教事务部门责令改正；有违反治安管理行为的，依法给予()。

A、行政处罚B、治安管理处罚C、行政处分D、刑事处罚

10、《民族团结教育条列》何时开始施行()。A、2009年12月1日B、2010年1月1日C、2010年2月1日D、2010年5月1日。

二、多项选择题（共5题，每题2分，共10分）

1、四个认同：（）

A、对祖国的高度认同B、对中华民族的高度认同C、对中华文化的高度认同D、对中国特色社会主义的高度认同E、对社会主义的高度认同

2、民族问题的五性：（）

A、普遍性B、长期性C、复杂性D、国际性E、重要性F、特殊性

3、下列关于民族区域自治制度的认识，正确的是（）A、民族区域自治制度是我国的根本政治制度

B、民族区域自治是指在国家统一领导下，在少数民族地区实行区域自治C、民族区域自治体现了我国坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的原则D、民族自治地方在国家的统一领导下行使法律赋予的自治权

4、我国宗教实行（）

A、独立B、自主C、自办的方针D、共同繁荣发展

5、下列食品中不属于清真食品的有（）

A、羊血块B、狗肉C、羊肉D、毛血旺E、驴肉F、鸡肉

三、判断题（共5题，每题2分，共10分）

1、凡少数民族居住的地方均可实行民族区域自治（）

2、我国56个民族共使用56种语言（）

3、提倡少数民族学习普通话就是语言不平等。（）

4、民族宗教行政执法人员必须是国家公务员（）

5、党员干部退休后可以参加宗教活动（）

四、名词解释（共5题每题2分，共10分）

1、民族风俗习惯：

2、三个离不开：

3、民族平等：

4、马克思主义民族观：

5、清真食品：

五、简答题（共5题，每题4分，共20分）

1、在坚持党的民族政策和宗教政策中要坚持哪三个统一？

2、做好现阶段我区民族工作，必须牢牢把握民族工作哪些大政方针？

3、《宪法》对宗教信仰怎样规定的？

4、什么是非法宗教活动？

5、如何划清民族风俗习惯同宗教活动的界限？

六、论述题（共2题，选择一题作答，30分）

1、开展民族团结进步表彰活动的意义？

10.党的民族宗教政策学习心得体会 篇十

据史料记载，中国至少从周代开始就把帝王称之为“天子”即上天的儿子。古埃及的国王都把民族——国家宗教所崇拜的至上神视为与自己有血缘关系的保护神，自称是至上神的儿子。巴比伦宗教也直接神化人间统治者，认为他们的祖先是神或是具有一定的神性。日本神道教把天照大神视为历代天皇的始祖，并尊天皇为人神。在罗马帝国的君主政体出现后，亦将其君王诉诸宗教臻于神圣化，产生了“帝王神”崇拜。苏拉被视为神之骄子，凯撒和卡利古拉生前就为自己举行了封神仪式，屋大维也接受了“奥古斯都(神圣者)”的称号。

君王的神化，使君王所拥有的地位和权力也被赋予了神圣的来源，君权由神所授。于是，君王便成为天然的民族国家的成员必须崇拜和祭祖的最高神灵。君王自然也是民族——国家宗教的最高首领和祭祖活动的主祭者，只有他才有资格带领众人祭祀至上神。至此，君权与神权结合起来了，政治特权与宗教特权也结合起来了，君王集所有权力于一身，便理所当然地成为民族——国家神圣的专制者。这种区别于原始社会的新政教合一形式的出现，不仅表明了人类社会在阶级和民族形成之后新的国家政治的产生，而且也体现了宗教内容向社会化方向发生的转折。

中国在古代宗教即产生了君权神授的观念，认为君王统治万民是受天的委派，代表天来化育人类的，它体现了天的意志。日本神道教的核心就是君权神授说，把天皇当作天照大神统治人间的代表，强调每一国民均应唯其圣渝是从。巴比伦的亚述尔国王总是把自己的一切行动都说成是最高神亚述尔的决定，声称自己不过是神意的执行官。印度婆罗门教认为婆罗门是为护持“达摩(圣法)”而生，因而居众生之首，统摄世间万物。

当然，在古代的民族——国家宗教中，也有的是实行国教制度而非政教合一。兴旺时期的罗马帝国就是典型。这主要是因为罗马帝国的版图不断扩大，使它的民族——国家宗教不断受到被征服的民族和国家的宗教信仰的冲击，不得不过份依赖国家强力来维护自身和统一意识形态。同时，帝国的强盛使帝王的权力也极度膨胀，超过了宗教所能制约的界线。所以，罗马的民族——国家宗教便完全成为受帝王控制的工具，教权为王权所支配。

僧侣阶层与规范形式的产生。为了适应宗教变化和政治统治的需要，大量专职的巫祝产生出来，逐步形成了一个以宗教为职业的特殊社会阶层。他们不仅是民间日益增多的宗教事务的代理人，尤其是协助君王进行民族国家祭典，并为统治阶级运用宗教在意识形态上控制全体社会成员出力的特殊工具。这个阶层同民族国家的政治领导集团一道，形成了集神权与政权于一身的君主专制的左右臂，因而它在社会中也享有相当的特权。

据文字记载，中国在商代之前就已出现了职业宗教者，并已有了卜(司占卜)、史(司录风雨)、巫(行术作法)、祝(司祈祷乃至祭祀)的分工。在印度婆罗门教所维持的种姓制度中，居于统治地位的婆罗门就是世代相传、自成一体的祭司阶层。古代罗马帝国的祭司团亦由来已久，在原始公社时期便已开始形成。最古老的祭司团有司掌历法和节期的“彭提菲克斯”，担任信使和外交任务的“费齐亚利斯”，专管占卜的“奥古尔”，主持祭献仪式的“雷克斯·萨克罗鲁姆”，侍奉女神维斯塔的“维斯塔利斯”等。罗马王凯撒、屋大维及其后继诸王都曾兼任最高的“彭提菲克斯”祭司职位。古巴比伦人为了侍奉神灵，产生了一大批专门侍奉神的生活起居的神职人员，其中有传达神启和解释经文的高级祭司，有为歌颂神、安慰神而诵唱赞美诗和哀歌的音乐神，还有为神制作食物的厨神，为神洗澡的人，陪送神像去卧室睡觉的侍者等等。另外还有被认为是侍奉神的人间妻子的女祭司，也有献身于神圣而卖淫的神娼。在城邦时期，祭师是城邦统治集团的核心，统治者即是祭司的首领。后来祭司形成了专门的贵族集团，甚至为自身的利益同君主发生冲突，曾参与过阴谋篡位、朝代兴替、私通外国等重大政治事件。

为了进一步强化民族——国家宗教的正统性及其对全体社会成员的思想和行为的约束力，僧侣们根据政治上的需要和宗教教义，对宗教的礼仪和组织进行了一系列的改造和补充。使之统一化、系统化和制度化，建立起了以巫祝为核心的礼仪典章和组织制度，使民族国家在行为和组织方面具有了规范化的形式。

在实行政教合一体制的古代民族国家中，这种宗教规范与政治制度相统一，不仅实现了对全体社会成员宗教行为的组织化和规范化，同时也是对他们全部社会行为的组织化和规范化，成为直接维持政治统治秩序的有力工具。印度婆罗门教很早就制定了一系列宗教规范，并以法律形式将其固定在《摩奴法典》中。中国古代宗教亦已形成了关于宗教仪式的各种规定，提出了一整套祭祖制度，这些规范将宗教与政治和伦理紧密结合在一起，直接起着维护宗法政治制度的作用。孔子所极为推崇的周礼就是这种政治化和伦理化了的宗教规范的样本。古代埃及宗教被宗教学者归为典型的仪式宗教，受祭司和巫师控制的正确的规范化仪式动作的作用，甚至超过了对神灵信仰的虔诚。摩西在创建犹太教的时候，一开始就制定了《摩西十诫》和一系列律法，它既规定了宗教的信条和礼仪，又规定了行为准则;既建立了宗教体制，又建立了社会的结构和国家的律法。

神学理论与宗教典籍的形成。原始宗教作为一种自发产生的自然性宗教，长于行动而拙于思考。除了简单而零散的宗教观念和充满幻想色彩的神话传说外，没有抽象、系统的理论，更谈不上宗教典籍。在民族国家出现后，人类理性思维能力的进步和职业宗教者阶层的产生构成了十分有利的条件，为创立神学理论奠定了基础。僧侣们首先从对纷繁杂乱的原始宗教观念改造入手，在重新统一和确定了的关于民族的起源、祖先等一系列神话的基础上逐渐形成了较为系统化的教义体系和初步的神学思想，使宗教观念被理论化，从而产生了最早的宗教神学。

神学理论的出现，不仅标志着在民族国家内部宗教观念的统一和巩固，标志着原始的、粗糙的和自发的宗教观念已为新的、精致的和人为的宗教神学所取代，而且意味着宗教的说服力和欺骗性的增加，更易于通过对人的理性的征服而维护和发展宗教信仰。同时也为人们根据社会和自己需要的变化修改宗教教义、重新解释宗教观念提供了可能。这一方面使宗教对社会的适应性大大增加，具有了更强的生命力和持久性，另一方面又孕育了宗教内部在观念上分裂的可能性，从而各种教派和宗教从此层出不穷。