教育技术学考研笔记

教育技术学考研笔记（共8篇）

1.教育技术学考研笔记 篇一

1、思想政治教育学?

答：思想政治教育学是研究人们思想品德形成、发展规律和对人们进行思想政治教育的规律的科学。

2、关于人的本质与人的全面发展的理论

1）关于人的本质的理论

理论:①人的本质不是但个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。其中，经济关系起主导作用，政治、文化关系建立在经济关系之上，受经济关系的制约；

②人的本质是社会性、历史性、阶级性的统一。

实践:① 这一理论不仅与一切旧的唯物主义、唯心主义者划清了界限，而且为思想政治教育对人的思想的科学认识提供了理论指南；

②人的成长总是以现实的社会关系为起点的，通过思想政治教育的引导与协调，营造良好的育人环境，促使人的本质的改变符合生产方式变革的要求，与社会进步的发展方向相一致。

2）人的全面发展的理论

理论：①人的全面发展，不是单个人的发展，而是使全体社会成员都普遍地得到发展；包括：第一，体力和智力的充分自由发展；人的才能的多方面发展（一方面揭示了人的才能多方面发展的客观条件，另一方面揭示了人的才能发展的唯一源泉是人的能动的自主性活动）；个人社会关系的高度丰富和发展。

3）人的本质与人的全面发展理论对思想政治教育学的指导作用

①正确认识教育对象，科学实施教育活动。

第一，人的思想是在一定的社会关系中，由此我们考察各种社会关系对人的思想的影响，有助于认识和把握人的思想形成的物质原因和社会根源；第二，人的本质是历史的、具体的、不断变化发展的，人的本质的变化必然导致人的思想的变化，研究人的本质理论，有助于我们科学的认识人的思想的运动、变化的特点，动态、发展地科学认识教育对象；第三，人的本质是在社会交往关系中实现的，在教育活动中，信息越多，交往越广泛，就越能引导和帮助教育对象形成新的思想政治品德，使得能够遵循人的思想政治品德形成的规律科学地实施教育活动。

②激发人的身心潜能，开发创造力，促进人的个性充分发展。

人的身心潜能的开发，是人的体力和智力的全面发展。思想政治教育者的任务必然要注重教育对象在个性和个性潜能上的差异，在普遍关心共性教育的基础上，把发展个性作为全面发展教育的重要任务。增强创造意识，开发创造能力，是对人的全面发展教育和提高全民族素质的应有之义，也是推动社会发展进步的需要。

③全面发展的教育是实现人的全面发展的有效途径。

全面发展的教育包括德育、智育、体育和美育。实现人的全面发展必须施以全面发展的教育，思想政治教育是全面发展教育中的德的教育，对人的全面发展具有中亚窦娥保证、促进作用。马克思主义全面发展的理论在现今表现为培育“四有”新人。

4、对我国传统思想道德教育资源的批判借鉴从三个方面来论述。

（1）我国传统思想道德教育的特点：（6分）

①在道德教育原则上，强调以育人为中心，德育至上。

②在教育内容上，重视立志教育、注重“修身为本”，其理想人格是“圣贤”、“君子”。

③在道德教育途径上，强调通过如学校、家庭、社会、环境等多种途径对人们进行道德教育。④在道德教育方法上，注重教化与修身的统一。

（2）我国传统思想道德教育的局限性：（3分）

①单纯采用灌输式教育方法

②公私德不分的倾向

③“重规范、轻人格”的倾向。

（3）对我国传统思想道德教育资源的借鉴（3分）

①突出“德育首位”是培养社会主义“四有”新人的根本保证。

②教书育人是教师的天职。

③学校、家庭、社会齐抓共管，是实施思想道德教育的有效途径。

5、为什么说马克思主义的思想政治教育是中国共产党的真正优势？

答：马克思主义的思想政治教育是无产阶级及其政党动员、组织人民群众推翻剥削制度，建立社会主义社会的有力工具。半个多世纪中国社会主义革命和建设的实践充分说明，马克思主义的思想政治教育是我们的传家宝，它在我党的事业中居于重要的地位，发挥了巨大的作用，是党的工作的一条重要战线。党自建党起就十分重视思想政治工作，在某种意义上说，我党是靠思想政治工作起家的。在建党初期，中国工人阶级一无所有，靠的是先进的知识分子在工人阶级中传播马克思列宁主义，唤醒关大工农群众的阶级意识。在土地革命战争时期，党首先在红军中建立了政治工作制度，坚持用革命思想教育部队，启发官兵的革命觉悟。建国后，党的思想政治工作又有了进一步的发展。总之，党的历史证明，我国的革命和建设事业之所以能够不断地取得胜利，就是因为党的路线、方针、政策的正确和强有力的思想政治工作。思想政治工作是我党的一个优良传统。

6、思想政治品德及其结构。

思想政治品德是指人们在一定社会一定阶级的思想体系指导下，按照一定的言行规范行动时，集中表现在个体身上的相对稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。

思想政治品德系统是一个由心理、思想和行为三个子系统及其多种要素按一定的方式联结起来、具有稳定倾向的三维立体结构。其中，心理是思想政治品德的基础因素（形成的发端、发展的动力、形成的条件）；思想是思想政治品德的核心因素（联结心理和行为的纽带、社会内容、决定性质和方向）；行为是思想政治品德的外显因素（外在标志、直接任务、客观内容）。

7、思想品德的形成发展规律是什么？

1）思想政治品德的形成与发展是在社会实践基础上主客观因素相互平衡、相互协调的结果

人的思想政治品德是在后天的社会环境影响下形成的，客体因素对人的思想政治品德的形成与发展均具有决定性的影响。影响的大小在于主体因素对客体因素的吸收、筛选、消化、应用状况，在于主体因素与客体因素之间的平衡和协调。

主客体因素的相互平衡、相互协调是在社会实践基础上实现的。客体因素的影响通过社会实践与主体相联系，达到主客体的相互协调与平衡，使主体获得思想政治品德认识，认识又投入到社会实践中，转化为实际的行为。然后在社会实践中通过评价反馈，开始新一轮的住客体因素的平衡协调运动，获得更高的认识，转化为更高水平的行为，实现螺旋式的上升。

2）思想政治品德的形成与发展是主体内在思想矛盾运动转化的结果

一方面，是在社会环境和思想政治教育的影响下，主体内在的知、情、信、意、行诸要素之间，在发展方向上由不一致到一致，在发展水平上由不平衡到平衡，由相互不适应到相互适应的矛盾运动；

另一方面，是主体当前对一定的社会思想政治品德要求的反映，同主体原有的思想政治品德状态之间的矛盾斗争和转化运动。

8、市场经济条件下思想政治教育任务的基本要求。

1、坚持抓好邓小平理论和马中化理论成果的教育。首先要引导人们花大气力认真研读原著，熟悉和理解原著，融会贯通地领会原著的精神实质，完整、准确地把握理论的科学体系。其次，要引导人们联系实际，尤其是联系改革开放以来的社会实际和人们的思想实际学习理论，帮助人们认真总结经验教训，澄清模糊

认识，提高贯彻理论和党的基本路线的自觉性、坚定性，提高运用邓小平理论所提供的立场、方法去研究新问题、解决新问题的能力。

2、突出主旋律教育。突出主旋律教育，要帮助人们正确理解爱国主义、集体主义、社会主义的科学内涵及时代特征，并引导人们将其内化为自己思想品德的有机组成部分。爱国主义、集体主义、社会主义教育是三位一体、相互促进的。在进行主旋律教育时，我们一定要全局在胸，注意到它们之间的紧密联系，既有所侧重，又必须在任何时候都使三者教育相互补益、相互促进。突出主旋律教育，要引导人们把爱国主义、集体主义、社会主义思想付诸行动，积极投身建设有中国特色社会主义的伟大实践中。

3、大力弘扬中华民族优秀传统文化

4、努力消除市场经济的负面影响

9、试论如何坚持以人为本，做好大学生思想政治工作。

坚持“以人为本”就是在开展学生思想政治工作的过程中，要以人的发展作为目标，注重人的潜能、智慧和对人的自由和民主的追求，以健全人格、培养素质、提升业务、练就本领、增强能力、促进健康为出发点和落脚点。

一、以人为本，要求以被教育者——学生为本

在高校思想政治教育中体现“以人为本”的精神，必须确立“学生第一”的理念，使学生真正成为学校思想政治教育的价值主体，使思想政治教育真正做到一切为了学生，一切有利于学生成长，一切服务学生发展，以学生为出发点，将他们视为是人本的“人”去进行教育。

二、以人为本要求教育者解放思想，实事求是、大胆创新

解放思想、实事求是，就是要求学生思想政治教育工作者能够正视现实，接受现实，工作的观念和方法要与时俱进，这是以学生为本的一个具体体现。随着改革开放、社会主义市场经济体制的逐步建立和完善，出身于1980年后的当代大学生的思维方式、生活作风已与从事他们思想教育的工作人员有较大的差距，思想政治教育工作者已不能再用老经验去对待和处理新问题。我们必须解放思想，在工作上要根据变化了的情况，大胆开拓创新。

三、以人为本，教育者要以自己的人格魅力去影响学生的意识

一个优秀的教育者应该具备渊博的知识、过硬的教育技能、善良和慈爱、对学生的信任与宽容、对教育事业的无限热爱和忠诚、永不满足的执着追求和创新精神等。简言之，学生思想政治教育者应有这样的人格魅力：学高为师、德高为表。在政治上，你是旗帜；在学业上，你是典范；在情感上，你是朋友。

总之，以人为本的教育理念的提出，给我们的思想政治教育工作提出了新的课题，原来许多处理问题的方法，都需要因此而变化。只要我们从思想行动上加以重视，在理论上加强研究，必将有力地促进学生思想教育工作的开展。

10、思想政治工作是一切工作的生命线。

这是一个马克思主义的重要原则，是中国共产党在长期的革命斗争和建设实践中形成的，是对思想政治工作在党的事业中的地位和作用的科学总结和理论概括。思想政治工作是生命线，它是中国共产党的历来提法。早在30年代，中国共产党就提出“政治工作是红军的生命线”，并在很多文献中多次作了阐述。建国以后，毛泽东在50年代又提出了“政治工作是一切经济工作的生命线”的著名论断，还指出：只要我们思想工作和政治工作稍一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去。1981年6月，中国共产党在《关于建国以来若干历史问题的决议》中，充分肯定了毛泽东的这一论断。并指出，“思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线”。实践证明，它是中国革命和建设胜利的法宝之一。在新的历史时期，思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，主要表现在以下四个方面：

（一）思想政治工作保证经济工作和其他一切工作的社会主义性质和方向。

（二）思想政治工作能统一人们的思想认识，提高人们的觉悟，同心同德地为建设有中国特色的社会主义而努力奋斗。

（三）思想政治工作能防止和克服各种非无产阶级思想对革命队伍的侵蚀，使广大人民群众的思想情绪健康向上，朝气蓬勃。

（四）思想政治工作可以正确处理两类不同性质的社会矛盾，保证经济建设和其他建设在安定团结的环境中顺利进行。强调思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，同“精神万能”的唯意志论是有本质区别的。“生命线”是形象

地比喻人们的高尚行为要受某种正确思想和政治观点的支配。一个人没有正确的思想和政治观点，就会产生盲目的、错误的行动。但是，正确的思想、观点，是来源于人们在一定的物质条件下所从事的社会实践，而不是人们随心所欲的主观意志；这些思想、观点，又只能在一定的物质条件下，通过人们的社会实践才能发挥作用。只有这样理解、宣传和运用“生命线”的含义，才不会陷入政治可以冲击一切、“精神万能论”或唯意志论，而且恰恰是坚持了唯物论的反映论。思想政治工作必须为促进社会主义生产力的发展，为党的“一个中心，两个基本点”的基本路线服务才有强大的生命力。

11、精神文明建设和思想政治教育。

社会主义精神文明建设的根本任务是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。培育“四有”新人，需要大力加强思想政治教育。思想政治教育要贯彻精神文明“以立为本、重在建设”的方针。思想政治工作，既是精神文明建设的重要内容，又是两个文明建设的有力保证。

12、在改革开放的环境下如何加强青年学生的思想政治教育。

（1）青年学生关心祖国繁荣昌盛，立志振兴中华。绝大多数青年学生能够根据祖国和人民的需要确定个人奋斗目标，并不断完善和发展自己。但也有少数青年学生不能正确处理个人成才和国家需要、社会需要的关系，把个人利益置于社会利益之上，不能把爱国热情落实到自己的学习和实际行动中，因此对青年学生加强思想政治教育，使他们摆正个人、社会、国家利益的关系，把爱国热情落到实处。（3分）

（2）青年学生关心和支持改革，积极要求参与改革。但由于对国情认识不足，对改革的长期性、复杂性、艰巨性缺乏足够的思想准备，一旦改革出现困难和挫折，就会出现急躁和偏激情绪。再加上青年学生缺乏生活经验，解决实际问题的能力不强，因而参与热情和参与能力不平衡。因此对青年学生必须加强改革开放教育，同时，应创造条件，给他们更多的参与改革实践的机会，使他们在实践的锻炼中逐步提高参与能力。（3分）

（3）青年学生有较强的民主意识，但他们的民主素质有待提高。有些青年学生不懂得民主政治的建设是一个渐进的过程，容易产生急躁和偏激的情绪，有的学生对民主和法制的关系缺乏正确认识，不懂得必须在法制范围内推进民主。因此，必须对青年学生进行深入的社会主义民主教育，在保护他们民主热情的前提下，提高他们的民主素质。（3分）

（4）青年学生努力学习，立志成长。大多数学生求知欲强，学习刻苦，渴望成才。但也有部分学生缺乏远大志向和明确学习目的，怕吃苦，心情浮躁，眼高手低等等。因此，就对青年学生加强成才教育，使他们具有远大志向，明确学习目的，端正学习态度，真正成为栋梁之才。

2.教育技术学考研笔记 篇二

在此次会议上, 来自首都各校的教育工作者通过生动活泼、充分互动的体验, 切身感受到了惠普移动解决方案的新变化。此次惠普电脑携手AMD首推创新移动解决方案之惠普教育本, 是继惠普“百万捐赠”计划之后, 惠普电脑针对行业需求和教育用户体验在惠普教育移动解决方案上的重要发展和创新。

一直以来, 惠普电脑在教育行业持续投入, 坚信“科技创新可以推动教育发展”, 坚持持续创新, 助力中国教育信息化持续发展, 同时, 惠普电脑洞悉行业需求及用户应用体验的趋势, 充分了解到当今教育信息化进程已经从传统教学, 发展到台式机教学, 并终将过渡到移动教学。惠普电脑希望以持续创新推动教育行业的发展, 推动移动教学模式与传统教育方式的融合, 并不断致力于移动教学解决方案的研究与发展, 本次推出惠普移动解决方案之教育笔记本, 也是惠普电脑教育策略、对行业的趋势理解以及创新精神的具体体现。

3.浅析思想政治教育专业考研策略 篇三

【关键词】思想政治教育；考研；策略

思想政治教育专业主要培养能在党政机关、学校、企事业单位从事思想政治工作的专门人才。该专业在本科期间主要学习基础的知识与技能，研究生教育会使这些内容深化。对于本科生来说，考研不仅是学历与能力提升的机会，获得社会认同的路径，也是整合本科知识、丰富学历内涵的过程。分析这一过程，对打算考研的同学很有帮助。

一、思想政治教育专业考研概况

就普通院校而言，思想政治教育专业考研的录取率一般在15%-25%（录取人数与全班人数的比率），如果以备考考学生为基数计算，有时录取率甚至能够达到40%—50%，在高校文科专业中录取比率较高。就西安高校而言，能够报考的211院校有长安大学、陕西师范大学、西安交通大学、西北大学等；普通院校包括西北政法大学、西安邮电学院、西安建筑科技大学、西安理工大学等；可选择的院校相对较广。

本专业考研的主要专业分为“本学科专业”和“跨学科专业”。本学科报考的常见专业有思想政治教育、马克思主义中国化、马克思主义基本原理、政治学、哲学类、中国特色社会主义和党史类。跨科报考主要有行政管理、法学、心理学、新闻传播学、文学及法律硕士和教育硕士等。考试的科目包括公共政治、英语和其它两门专业课。其中，公共政治和英语满分均为100分，常见的录取分数区间分别是60—80分，和50-70分。“本学科专业”常考的专业课科目有马克思主义基本原理、思想政治教育原理、马克思主义中国化、毛泽东思想和中国特色社会主义理论、政治学、中国哲学史、西方哲学史等。专业课一般分为两门，总分300分，根据报考院校和专业的不同，录取分数常有两种情况：第一，高分录取，即两门专业课需要考到250分左右，总分要达到380分甚至更高。这是由于近年来就业压力增大，考研、保研人数增加所造成，增大了本专业的考研难度。第二，低分录取，即两门专业课仅需考到200分左右，总分超过320分即可。一般为理论性较强专业、冷门专业或普通院校。各类录取分数线由低到高依次是国家线、学校线和各学院的专业复试线。报考211层次以上的院校，有时分数过了国家线但没过复试线，还可以进行跨校调剂。

二、专业与院校的选择

对于本专业考研报考的选择，存在“专业优先论”与“学校优先论”两种不同看法。“专业优先论”者认为考研是为了更好地提升自己，充实自己的知识体系与专业技能，想在专业领域中有所建树，或朝向更高的发展，如考博。基于此种思路，报考时首先要考虑自己比较喜欢或擅长的专业方向，考虑被选择院校相关专业实力的强弱，这样才能在研究生期间有较大收获。“专业优先”的选择方式必须充分了解报考院校相关专业的研究特色、主要导师近年来的科研成果与相对水平。

与之对应的另外一种观点主张“学校优先论”，即报考院校的声望远比专业重要。此论认为思想政治教育专业属于学术教育类专业，社会认可度并不高，因此，专业所在院校的声望就显得尤为重要。否则，未来的求职与发展就会受到文凭含金量的影响。例如，在2012年教育部学位与研究生教育发展中心组织开展的学科评估中，东北师范大学的马克思主义理论专业，学科排名虽在复旦大学、南开大学、西安交通大学、浙江大学等名校之前，但考生甚至有些用人单位在选择时却倾向于那些我们“常识中的名校”。因为后者名气远大于前者，校内专业也会因为院校而显得更有竞争力。

当然，这两种观点并不矛盾。院校好专业强的例子也有，例如中国人民大学的思想政治教育专业。而且，随着各院校研究生的录取分数逐渐提高，学业要求与毕业门槛也水涨船高，想不费力就混名牌院校毕业文凭的机会也越来越小。

此外，报考院校与专业，还要结合自身的实力。一般来说，选择的目标应该比自己现有的水平略高，努力一下可以达到。把打算报考的学校按211或普通分类，依次查询各院校所报考专业往年的录取最低分，报名人数，录取人数等信息。然后，找到不同院校所要报考专业的专业课书目，进行对比，最终选定学校。

三、资料准备与复习方法

（一）认真选择复习资料

首先，要学会选择参考书。从常见的考研专业课指定参考书来看，考研专业课参考书可以分为“单科一本参考书”和“单科多本参考书”。单科一本参考书是指一门150分的专业课仅指定一门参考书。单科多本参考书可分为“并列参考”、“重合参考”两种情况。“并列参考”指考研的同一门专业课指定几本参考书且内容不重合或重合较少。以西北大学2015年“马克思主义基本原理”考研课程为例，该课程指定了《马克思主义哲学原理》、《马克思主义政治经济学原理》、《科学社会主义》3本参考书，内容重合较少。“重合参考”是指同一门专业课指定的几本考研参考书内容重合较多或以一本为主。以长安大学2015年“政治学”考研课程为例，该课程虽指定了《政治学新论》、《政治学基础》两本教材，但内容明显有较多的重复，应以第一推荐书目《政治学新论》为主。

其次，对于参考书的选择还要注意以下几点：第一，关于“统编教材、自编教材”的问题。如果某校的考研参考书中出现了该校导师的自编教材，那么自编教材相对重要。第二，不能认为考研参考书的难易决定了试卷、录取的难易。因为，有的学校考研参考书较为简单甚至为公共政治“两课教材”，但试卷出题有时较难、较偏，也可能推高专业课的平均录取分数。例如，近年来，部分学校过线考生的专业课单科成绩甚至达到120—130以上。第三，应注意考研专业课参考书的版本。一般来说，各校考研参考书比较青睐“老版本”。

（二）制定科学的专业课复习方法

考研专业课的复习要结合自身的情况考虑以下几点：第一，要恰当评估复习周期。由于近年来本专业考研录取分数越来越高，而拉分主要靠专业课，因此，专业课的复习周期不宜过短，不应少于半年，至少能够确保复习3-5遍。第二，专业课内容的复习顺序也有一定窍门。对于参考书的内容，可以采取目录浏览法，从序言、概论等方面看书的特色与创新，可以挑选章节阅读评估复习难度。为了提高复习的效率，如果不是特别熟悉的专业课，复习内容可以先易后难。第三，第一遍的复习要打牢基础。在没有其它资料的辅助下，第一遍复习应该静下心来自编笔记，最终建立各章的大纲、重点、难点，根据以上框架建立知识体系图，不断加深理解、记忆、应用的能力。第四，注重利用其它资源。如果能找到该校历年试卷（部分学校有售）、整理的笔记、知识点，结合教材复习更有针对性。第五，注意协调好与英语、公共政治之间的关系。公共英语对于一般本科生来说普遍较难，靠其拉分不太现实，但要确保过线，必须常抓不懈。对于公共政治，如果与专业课之间内容存在重合，应当巧妙规划相关内容，达到事半功倍的效果。

四、考研心态调整的问题

在考研的不同阶段，考研的心态也分为报考选择心态，备考复习心态，考场应考心态等。首先，在报考选择时，应坚定选择与意向。考研专业院校的正确选择至关重要，应有考虑的时间，但在选定院校专业以后，一般来说不要随意变更，因为考研复习的时间有限，犹豫不前，成功的几率就会变小。

其次，要客观看待备考复习过程中的心理波动。一般来说，本专业考研同学在复习期间都会经历以下过程：复习初期，由于不了解有关情况，会有一定的迷茫与困惑。随着复习的推进，成就与兴奋之感逐渐增强，心态变得积极。但到了接近考试的后期，焦虑情绪又会增加。随着精力的逐渐耗尽，压力越来越大，考生时常有坚持不下去的想法，总觉得自己不行，复习的还不够……对于这些情况，考生应有恰当的准备与调节。既要有目标意识，也要多肯定自己复习的成就；既要保持拼搏的状态，也要适当调节，放松休息，劳逸结合。

最后，在考试期间要保持冷静镇定。提前备好考试用品，考试时应注重过程，不要过多在意结果。考完一门之后先别对答案，应保证休息，积极应对下一门。考试结束后，除非有明显的证据（例如一门课缺考），否则不要轻言失败，休息两周后就应着手准备复试的内容。

对于参与考研的同学来说，考研是独特的经历、难忘的旅程、重新认识自己的机会。要坚信付出与回报成正比，保持积极的心态，为自己加油，实现人生的又一跨越！

参考文献

4.教育笔记幼儿习惯养成教育有感 篇四

幼儿养成教育的内容包括的面很广：爱祖国、懂礼貌、讲卫生、正确地洗手入厕、文明进餐、遵守公德、良好的学习习惯„„等等。陈鹤琴先生说：“人类的动作十之八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的，所以，幼年时代，应当特别注重习惯的养成。越来越多的事实证明，良好的行为习惯的养成要比知识的获得重要得多，养成良好的习惯是一个人独立于社会的基础，又在很大程度上决定人的工作效率和生活质量，并进而影响他一生的成功和幸福，可以说，习惯是体现一个人素质的重要方面。

新学期开始，我发现班级中幼儿行为习惯养成方面大体有三种情况：有一些幼儿不但学习习惯好，上课认真听讲，用具整理得井井有条，也很懂礼貌、守规则，各项常规都很好，一般不用老师提醒就能做到。而有一部分幼儿，吃饭磨蹭、集体活**讲话、区角活动打闹、争抢玩具、不午睡„„需要老师不断地提醒。还有一部分幼儿表现在某些方面的情况比较明显，如有的幼儿没有良好的倾听习惯，有的吃饭挑食，有的行为拖沓，还有的规则意识不强。针对这些情况，我采取了以下措施。

第一，为幼儿树立好榜样。教师要从自身做起，言传身教。凡是要求幼儿做到的，我和班主任老师也按照这些要求做。见面有礼貌的问好，吃完饭擦桌子、漱口，有需要协作的事情主动帮忙，在教室里尽量小声说话，轻轻走路等等。让幼儿知道好习惯是每个人都需要养成的，也是非常重要的。在集体生活中，同伴群体也为幼儿提供了相互模仿的对象，影响幼儿的自我调节和控制能力。所以，我经常在班级中表扬能按要求做好的幼儿，让其它幼儿模仿学习，发挥同伴间的榜样作用。幼儿有了学习的榜样，就清楚的知道自己该如何做，马上就会改正。第二，正面鼓励，耐心引导。班级中没有养成良好常规习惯的幼儿不仅让人格外费心，而且还会对其它幼儿产生不好的影响。因为他们经常犯错，挨批评次数多，但我感到，对这部分幼儿过多地用批评教育效果并不佳，更好的办法是运用正面鼓励，积极引导，在幼儿良好行为出现时及时表扬。前一阶段，男孩站队时特别乱，爱吵闹。但有一次，我让全体幼儿在门口站队，发现明明很自觉地站好，动作迅速。我马上表扬了他，其它小朋友看到了，也都向他学习。那天早操明明做操站队都非常棒，我又表扬了他。及时地对幼儿表扬鼓励，哪怕是一个赞赏的眼神，都会使幼儿产生更加要好好表现的欲望，也就是产生了“良性循环”的效应。我认为对于自我管理，自控能力弱的幼儿，要更加耐心，不断用语言强化如何做才是正确的。善于发现他们的点滴进步，及时鼓励，多用正面强化。从某一“闪光点”的行为出现，带动整体行为的改善。

第三，让幼儿明确自己的不足，集中突破。有相当一部分幼儿在某一具体行为方面出现问题。有的是不讲礼貌，有的是午睡习惯不好，还有的是吃饭挑食„„这就需要针对具体问题来解决。亮亮个方面表现都不错，但做事总爱磨蹭、拖拉。个别交流中，我给她指出，你上课回答问题很好，也很守纪律，如果做事迅速就更好了。陆路学习习惯不好，我与家长沟通交流，让家长监督他回家先完成当天的作业以后再玩，并且每天晚上都留一段时间专心的画画，看书或是写数字。现在，陆路上课集中注意听讲有了明显进步。

5.考研教育综合333中国教育史 篇五

第一章

西周官学制度的建立和“六艺”教育的形成 名解：

【学在官府】是西周文化教育上的重要特征，奴隶社会的经济、政治条件，决定了当时只有官学而没有私学，官学机构与政治机构联系在一起，没有分离独立，历史上称这种现象为“学在官府”。形成这种局面的客观原因是唯官有学，而民无学，唯官有器，而民无器；唯官有书，而民无书。最根本的原因是当时生产力发展水平和社会制度结构。特点是西周形成“学在官府”、“官守学业”的局面，政教一体，官师合一，以六艺为主要教育内容，以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。

【六艺】具体指：礼、乐、射、御、书、数。按其学科性质分为三大方面：1）礼乐。礼是周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐教也是西周官学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。2)射御。射是指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。3）书数，书是指文学，数是指计算。六艺的特征：1）既重视思想道德，也重视文化知识；2）既注意传统文化，也注意实用技能；3）既重视文事，也重视武备；4）既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。

第二章

私人讲学的兴起与传统思想的奠基 名解：

【稷下学宫】是战国时期，齐桓公在都城临淄的稷门地区，所创办的一所著名学府，它是战国百家争鸣的中心与缩影，也是东方文化教育和学术的中心，是教育上的重要创造对中国古代学术、文化、教育的发展，产生过重大的历史影响。稷下学宫的办学性质是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校，而且是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。其特点是学术自由，尊师重道，待遇优厚，不治而议论，而且管理规范上有了我国第一个学术守则：《弟子职》。稷下学宫是一个出色的教育典范，促进思想学术上的发展，也显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。【有教无类】孔子对于教育对象的主张是“有教无类”。不分贵贱贫富和种族，人人都可以人学受教育。“有教无类”的提出是针对努力主阶级垄断学校教育而言的，打破了“礼不下庶人”的等级制度，把受教育的对象扩大到平民，是历史性进步。【因材施教】是根据学生的个性特点和个别差异采取不同的教学方法，主要解决教学中统一要求的与个别差异的矛盾，孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。但有前提条件，承认学生间的个别差异和了解学生的特点。了解学生最常用的方法是与学生谈话和个别观察。即孔子说的“听其言而观其行”和“视其所以，观其所由，察其所安”。只有了解学生，才能对他们做出准确的评价，并且根据具体情况，有针对性的进行教育。【三纲领八条目】出自《大学》，《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。这是儒家对大学教育目的和为学做人目标的纲领性表达。“三纲领”表达了儒家以教化为手段的仁政、德治思想。为了实现三纲领，《 大

学》 又进一步提出八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这就是“八条目”。八条目前后相续，逐个递进而又逐个包含，强调修己是治人的基础，一个人政治能力的形成是与个人修养合一的。【学记】《 学记》 也是《 礼记》 中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，因此，有人认为它是“教育学的雏形”。它是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。其中的主要内容包括教育作用与目的，教育制度与学校管理，教育、教学的原则与方法等几大部分。

【启发诱导】孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，这一原则主要是解决发挥教师的主导作用和调动学生积极性间的矛盾的，孔子认为不论培养道德还是学习知识，都要简历在学生自觉需要的基础上，充分发挥学生的积极主动性，反对机械学习，提倡启发式教学。在教学前务必让学生认真思考，已经思考相当时间但还想不通，然后可以去启发他；虽然思考并已有所领会，但未能以适当的言语表达出来，此时可以去开导他。教师的启发是在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会。

简答：

1.稷下学宫的性质、特点、历史意义

性质：1）是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。稷下学宫由齐国官方出资举办，始终不改变养士、用士的基本目的。从其主办者和办学目的来看，稷下学宫是官学。稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分最重士人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学与学术自由，体现出私学的性质。

2）是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。一方面，教师自由讲学收徒，学术自由求学择师，还可以跨越学派门墙，广泛求学，学无常师，学宫定期举行学术集会，以及演讲、讨论、辩论的学术交流会，讲学活动十分兴盛。一方面，体现在著书立说，著述与讲学互为表里，共同体现稷下学宫作为高等学府的特色。不仅为人才培养创造良好的学术环境，还将育才逐步制度化，具有目的性、计划性和组织性，从教育管理方面证明人才的培养。议政是所有私家学派的特点，稷下学宫的不同之处是为各家学者提供了一个固定的议政论坛。稷下学宫的政治色彩十分鲜明，咨政议政的作用突出，这也是办学目的政治性的体现。

特点：1）学术自由：这是学宫的基本特点，容纳百家是学术自由的一种表现，来者不拒，包容百家是稷下学宫的办学方针，各家各派学术地位平等，不因统治者的喜好而加以扬抑。自由还体现在游学，来去自由，学生也自由折师，且学无常师，尤其是游学制度使稷下学术与外部各国的学术不断交流，富有活力。

2）尊师重道，待遇优厚：齐王不仅在精神上尊重教师，在物质待遇上也很优厚。这也是稷下学宫兴盛的原因之一。

3）不治而议论：即不担任具体职务，不加入官僚系统，却可以对国事发布批评性的言论，这些学者们在地位上，与君主不是君臣关系，而是师友关系，学者们又拥有了更多的自由和独立，又体现君主给学者们极高的政治待遇。4）管理规范上有了我国第一个学术守则：《弟子职》。

历史意义：1）促进了战国时期思想学术的发展；2）显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神；3）创造了一个出色的教育典范；4）留给人以思考，为什么齐国樱下学宫的成功，思想学术文化教育的成功却未带来政治的成功？ 2.孔丘的教育思想

一、“庶、富、教”：教育与社会发展。孔丘认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三大要素之一，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。立国治国要解决三个重要条件：首先是“庶”，要有较多劳动力；其次是“富”，要使人民群众有丰足的物质生活；再次是“教”，要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育，才会取得社会成效。孔丘是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家，先抓好经济建设以建立物质基础，随之而来就应当抓教育建设，国家才会走上富强康乐之路。

二、“性相近也，习相远也”：教育与人的发展。孔丘对教育在人的发展过程中起关键性作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出“性相近也，习相远也”的观点，成为人人有可

能受教育，人人都应当受教育的理论依据。“性”指的是先天素质，“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。孔丘认为人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大差别。从“习相远”的观点出发，孔丘认为人要发展，教育条件是很重要的。人的早期教育为以后发展奠定基础，尤为重要；人也应当终生受教育，知识和道德才不至于停顿、倒退。此外，还要重视居住环境的选择和社会交往的选择。“性相近也，习相远也”的思想是孔子人性论的组成部分，成为人人有可能受教育和应该受教育的理论依据，具有一定的科学性。

三、“有教无类”与教育对象。孔子对于教育对象的主张是“有教无类”。不分贵贱贫富和种族，人人都可以人学受教育。“有教无类”的提出是针对努力主阶级垄断学校教育而言的，打破了“礼不下庶人”的等级制度，把受教育的对象扩大到平民，是历史性进步。孔子躬亲实践这一办学方针，他的弟子来自各个诸侯国，分布地区较广；弟子成分复杂，出身于不同的阶级和阶层，大多数出身于平民。“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立，它打破了贵贱、贫富和种族的界限，打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步，有利于中华民族文化的发展。

四、“学而优则仕”与教育目标。孔丘提出由平民中培养德才兼备的从政君子，这条培育人才的路线，可简括称之为“学而优则仕”。“学而优则仕”包容多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。“学而优则仕”口号的提出，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。它反映了封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。“学而优则仕”与“任人唯贤”的路线配合一致，为封建官僚制度的建立准备了条件。

五、以“六艺”为教学内容

孔丘的教学内容虽袭用西周“六艺”名称，但对所传授的学科都已作了调整，充实了内容。孔丘进行研究并编成教材的有《 诗》 《 书》 《 礼》 《 乐》 《 易》 《 春秋》 六种。《 诗》 又称《 诗经》，为中国最早的诗歌选集，对个人品德修养和人际交往都有重要作用； 《 书》 又称《 尚书》，是古代历史文献汇编，目的是要人学习先王之道，特别是恢复文武之道；《 礼》 又称《 士礼》，传于后世称为《 仪礼》，知礼是立足于社会的重要条件，不仅要学会礼的仪式，更重要的是要理解礼的精神实质；“乐”是各种乐教形式的总称，内涵广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起，乐与礼经常配合发挥作用而为政治服务。《 乐》 传至秦，因秦焚书而散佚。《 易》 又称《 周易》，是一部卜笨之书；孔丘据鲁年史记、周史记等史料而作《 春秋》，成为我国现存的第一部编年史。以上六种教材，各有教育任务，对人的思想教育都有重要价值。《 诗》 教使人态度温和，性情柔顺；《 书》 教使人熟知历史，通晓先王施政之理； 《 礼》 教使人恭敬严肃，知道道德规范； 《 乐》 教使人心胸宽畅，品性善良；《 易》 教使人知道人事正邪吉凶，事物之理的精微；《 春秋》 之教使人知道交往用辞得体，褒贬之事有原则。孔丘的教学内容存在三方面特点：其一，偏重社会人事；其二，偏重文事；其三，轻视科技与生产劳动。孔子的人性观及教育意义

第三章

儒学独尊与读书做官教育模式的形成

名解：

【独尊儒术】汉初在文化教育上采取宽松政策，给各学派的发展提供了良好的机会，但各学派之间相互争雄，势必危及政治思想的稳定。董仲舒站在儒家的立场上，从《 春秋》 大一统的观点出发，论证了儒学在封建政治中应居独一无二的统治地位，从而提出“罢黝百家，独尊儒术”的建议。鼓励儒学的发展，对其他各家学说采取排斥态度，达到以儒学统一思想的目的。

【鸿都门学】是汉代学习、研究文学艺术的高等专科学校。创立于东汉灵帝，它在性质上属于一种研究文学艺术的专门学校。东汉宦官集团为了与太学生支持的官僚集团斗争，利用教育培养拥护自己的知识分子，鸿都门学因而建立，可见这所学校是统治阶级内部斗争的产物，鸿都门学的学生在政治上代表宦官的利益，但在教育上具有独特的意义。首先，它打破儒家独尊的教育传统，以诗、赋、书画作为教育内容，这是教育史上一大变革，促进学校多样化。其次，鸿都门学是一种专门学校，作为一种新的办学形式，为后来专门学校的发展提供了经验，同时，它也是世界上最早的文学艺术专门学校。简答：

1.简述独尊儒术（见名解）

2.（简述汉武帝文教政策的基本内容）

董仲舒在前后三次回答汉武帝的策问时，提出“独尊儒术”等三条建议，为汉武帝接纳，成为汉代政府的三条文教政策。

1）罢黝百家，独尊儒术。汉初在文化教育上采取宽松政策，给各学派的发展提供了良好的机会，但各学派之间相互争雄，势必危及政治思想的稳定。董仲舒站在儒家的立场上，从《 春秋》 大一统的观点出发，论证了儒学在封建政治中应居独一无二的统治地位，从而提出“罢黝百家，独尊儒术”的建议。鼓励儒学的发展，对其他各家学说采取排斥态度，达到以儒学统一思想的目的。

2）兴太学以养士。汉初的私学虽然繁荣，但培养的人才规格各异、思想不一，显然很难满足封建集权国家对统治人才的要求。为了保证封建国家在统治思想上的高度统一，也是为了改变统治人才短缺的局面，董仲舒在对策中提出了“兴太学以养士”的建议。他明确指出：“养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”实际上，兴办太学，政府直接操纵教育大权，决定人才的培养目标，也是整齐学术，促进儒学独尊的重要手段之一。

3）实行察举，任贤使能。察举制是始于汉代的一种选官制度，汉文帝开始，但没有形成制度，察举制作为一种比较完备的制度得以确立是在汉武帝时期。首先，汉武帝设孝廉一科，标志着察举制以选官常制的姿态登上历史舞台。其次，汉武帝时察举取士的范围扩大到了布衣之士，再次，增加察举的科目，而孝廉是最主要的科目，在选拔考试中，儒家受到特别的有待，开创了以儒术取士的局面。察举制被称为科举制度的先导。

根据董仲舒的这三项建议，汉武帝先后采取了三项措施：立五经博士；开设太学；察举制的完全确立。

3.董仲舒的三大文教政策

1）罢黝百家，独尊儒术。董仲舒认为，为了保证政治的大一统，首先要统一思想，针对汉初百家俱存，各执一说的状况，建议罢黜百家，只有儒学是积极进取之学，当独尊儒术，以实现思想的统一。

2）兴太学以养士。兴教化的根本是培养人才和选拔人才，为了保证封建大一统的国家辈出人才，国家应该积极地去培养人才，兴办太学，培养专门学习儒术的治国人才，可使政治操纵教育大权，引领全国重视和学习儒家思想。

3）实行察举，任贤使能。国家不仅要培养人才，还要用合理的制度去选拔人才，国家应通过选举将真正有才者选出来，经过考核加以分别利用。这是董仲舒针对以前任人唯亲的弊端提出来的，要求“量才而授官，录德而定位” 董仲舒的三大建议都被汉武帝采纳，成为汉代三大文教政策，在当时有利于巩固统一的局面，发展文化教育事业，培养和选拔国家所需的人才，有一定的进步意义。汉武帝后，两汉历代

皇帝加以推广和实施，终于形成了以儒家思想为指导，以养士和取士为基本内容的比较完整的封建教育制度。

4.董仲舒的三纲五常，道德教育

“三纲五常”是董仲舒伦理思想体系的核心，也是他的道德教育内容。“三纲五常”为：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，与“三纲”相配合的是“五常”即仁、义、礼、智、信。“三纲” 与“五常”结合的纲常体系成为中国封建社会道德教育的中心内容。道德教育的原则和方法：

（1）确立重义轻利的人生理想：“正其义不谋其利，明其道不计其功”这句话是董仲舒对这一原则的总概况。董仲舒要求人们心正意诚，立志做一个符合封建国家要求的人，利满足人们肉体上的需求，义满足人们精神上的需求，二者不可或缺，提倡封建国家利益原则的追求应高于个人对利益的追求。（2）“以仁安人，以义正我”：仁是建立在对人的生命珍惜和热爱的基础上的，体现的是对个体生命价值和权利的尊重。义是为封建国家的利益而确立的准则，凸显个人对社会的责任与义务，尊重他人的价值和权利，这实际上是对儒家强调主体道德自觉精神的继承和发展。（3）“必仁且智”：道德教育必须做到“仁”与“智”的统一。他突出强调了道德修养中情感与认知的统一。（4）“强勉行道”：努力地进行道德修养，德性就能日益显著，取得良好的成效。强调品行的积累。

第四章

封建国家教育体制的完善

名解：

【颜氏家训】是我国南朝梁时期的教育家颜之推根据自己的经验和体验，写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书—《颜氏家训》，用以训诫其子孙。这部著作是我们了解颜之推教育思想的主要依据。它不仅有助于我们研究颜之推在儿童教育、学习方法等方面某些真知灼见，而且也向我们展示了一副封建士族教育腐败的漫画。

简答：

1.科举制对学校教育的影响

学校教育制度是培养人才的制度，科举制是通过分科考试来选拔人才的制度。学校根据科举考试的要求来组织教学活动，学校教育成为科举制的前提条件；科举制是学生取得官职的必由之路，为学校培养的人才开辟了政治出路。从某种意义上说，科举制的产生刺激了人们学习的积极性，促进了学校教育的发展。随着科举考试制度受到统治者的重视，学校教育要适应科举考试的需要，成为了科举的附庸，学校成为科举考试的预备场所。科举对学校教育发挥着导向调控作用，直接影响着学校教育的培养目标、教育内容和考试方法。

2.科举制的影响

科举制是中国封建社会选士制度，在历史上存在了1300多年，对我国后世产生深远的影响，其存在有一定的合理性。积极作用在于：

①利于加强中央集权制。第一，中央政府掌握选士大权，利用加强中央集权制；第二，官吏经考试选拔，提高文化修养，利于国家长治久安；第三，士子通过科举获得参政机会，扩大统治基础；第四，利用科举制统一思想，笼络人心，缓和阶级矛盾，维护国家稳定与发展。②使选士与育士紧密结合。第一，促使社会形成良好的学习风气；第二，促进人民思想统一于儒学，结束思想混乱的局面；第三，刺激学校教育发展，利于教育的普及；第四，种类繁多的考试科目扭转人民重文轻武、重经学轻科学的现象。

③选拔人才较为公正客观。第一，重视人的知识才能，而非门第；第二，实务策与诗赋利于检验人的能力；第三，我国文官考试制是世界上最早实行的。科举制的消极作用主要表现为以下两方面。

国家只重科举取士，而忽略学校教育。学校成为科举考试的预备机构，一切教学活动都围绕着科举考试来进行，学校失去了相对独立的地位和作用。

科举束缚思想，败坏学风。学校教学安排围绕科举进行，导致了学校教育中重文辞少实学，重记诵而不求义理，形成了教条主义、形式主义的学习风气。这种风气影响了中国知识分子的性格。在科举制的影响下，人们读书的目的不是为了求知求真，而是为了获取功名利禄，导致了具有强烈功利色彩的读书观、学习观。科举考试内容的狭隘也阻碍了中国文化的和谐发展，特别是科技文化的发展。

3.评述韩愈《师说》中的教师观

韩愈教育思想最突出之点就在于他作《师说》，提倡尊师重道。（1）教师的任务。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的任务包括三个方面：一是传道，即传授儒家仁义之道；二是授业，即讲授儒家的六艺经传与古文；三是解惑，即解答学生在学习过程中所提出的疑难问题。

（2）以“道”为求师的标准。韩愈主张不管其门第、出身、相貌等如何，只要学有所成，并且合乎儒道，就可为人师表。他提出“圣人无常师”，主张广泛地向他人学习，以开阔自己的视野，增长自己的知识和才干。另外，“道”是无处不在的，只要能体认到它，就可以为师传道了，“道之所存，师之所存”。

（3）建立合理的师生关系。韩愈认为师生之间可以互相为师，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”在一定条件下可以互相转化。只要闻道在先，术业有专长者，皆可以为人师表。

韩愈的《 师说》 是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章，后人有关师道观的不少论述皆受其影响。他既肯定了教师在传道、授业、解惑方面的主导作用，又强调教师要尊重学生，向学生学习；既要求学生虚心向教师学习，又鼓励学生敢于超过教师；既提倡乐为人师，勇为人师，又强调不耻下问，虚心拜人为师。

第五章

理学教育思想和学校的改革与发展

名解：

【苏湖教法】北宋学者胡缓在主持苏州郡学、湖州州学时，改变传统教法，创立了一种新的教学制度，即在学校内分设经义斋和治事斋，分斋教学。经义斋选择学习儒家经义；治事斋又称治道斋，分设治兵、治民、水利、算数等学科，学生可选择其中一科为主修，另选一科为副修。两斋的培养目标不同，经义斋以培养比较高级的统治人才为目标；治事斋是为了造就在某一方面有专长的技术、管理人才。这种教法史称“苏湖教法”或“分斋教学”。胡缓创立的分斋教学制度，在中国教学制度发展史上第一次按照实际需要，在同一学校中实行分科教学；实用学科正式纳人官学教学体系之中，取得了与儒家经学同等的地位。这不仅是我国历史上最早的分科教学，也开创了主修和副修的先河。

【三舍法】是北宋王安石创立的一种学校管理制度，是对太学的一种改革。其主要内容为：将太学生员分为外舍、内舍和上舍三个等级，生员依学业程度，通过考核，依次生舍。初入学为外舍生，相当于预科生或旁听生。外舍升内舍，内舍升上舍。根据上舍生的考试成绩和平时行艺决定授官或者参加殿试、礼部试。“三舍法”是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考察和选拔，力求做到将平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与对他们的任职使用相结合，这有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量。同时又把上舍考试与

科举考试结合起来，融养士与取士于太学，提高了太学的地位。“三舍法”是中国古代大学管理制度上的一项创新。

【监生历事】是明朝国子监监生的实习制度，历事指到监外历练政事，规定国子监生学习到一定年限，分拨于在京各衙门，历练事务，锻炼和考查政务才能。有时监生也被县州，清理粮田、或兴修水利，历事后进行考核，上等送吏部附选，可授官职，中等再令历练，下等送回国子监读书。监生历事是中国古代大学里最早的教学实习制度。使学校培养人才与业务部门实用人才直接挂钩，有利于促进学校教学，提高人才素质。【书院制度】是中国封建社会自唐末以后的一种重要的教育组织形式。它以私人创办和组织为主，将图书的收藏、校对与教学、研究合为一体，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。书院作为教育机构，是中国古代私学最高级的表现形式。实行山长负责制，山长即书院的主讲人，也是书院的主持人，山长可以减少外界对书院的干扰。书院的宗旨是以发扬学术为重，以探明圣贤之学为真旨。【朱子读书法】

简答：

1.书院产生的原因和特点

书院始于唐朝，当时有两种场所被称为书院，一种是由中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整理图书的机构，其性质相当于皇家图书馆；另一种是由民间设立的主要供个人读书治学的地方。从事授徒讲学活动的书院在唐末萌芽，原因有四：①官学衰落，士人失学；②我国源远流长的私人讲学传统；③佛教禅林的影响；④印刷术的发展。

2.中国古代书院教育的重要特点

书院最初属于私学性质，尽管在发展过程中有官学化倾向，但在培养目标、管理形式、课程设置、教学方法以及师生关系等方面都表现出与官学不同的特点。①在培养目标上，书院注重学生人格修养，强调道德与学问并进，培养学生的学术志趣，而官学多以科举出仕为主要目标。②在管理形式上，书院机构较为简单，管理人员少，强调学生遵照院规自我约束、自我管理为主。③课程设置灵活具有弹性，教学以学生自学、独立研究为主，师生、学生之间注重质疑问难和讨论。④书院中的师生关系较之官学更为平等，学术切磋多于教训，学生来去也较为自由。⑤书院开展的“会讲”活动有讲授有讨论，还开展不同学派之间的辩论。总之，书院既是集藏书、教育和学术活动于一体的机构，又是学者以文会友的场所，具有较广泛的社会文化教育功能。

3.简述清代诂精经舍和学海堂的办学特点。

诂经精舍和学海堂，均为清代阮元所创建，诂经精舍建于杭州孤山，学海堂创立于广州粤秀山。两所书院成为当时浙江、广东重要的文化学术研究中心，并在办学宗旨、教学内容和方法等方面积累了许多经验，形成了自己的特点。概而言之，有以下三点。第一，“以励品学，非以弋功名”。创立书院是专志于学术研究，而不事科举，学习内容包括儒学、史学、天文、地理、算法等等，学生自择一书肄业，这无疑是当时腐朽的书院教育中注入一股清新之风，具有积极意义。第二，各用所长，因材施教。在任用教师上充分发挥教师的学术专长；对于生则因材施教。第三，教学和研究紧密结合，刊刻师生研究成果。两所书院从事教学活动的同时，又进行学术研究，注重自学和独立研究，组织学生合作编书，学生也独立从事著述，优秀的文章，书院编辑刊刻，也出专著，这些既是学术成果，也是教学参考书，推动和促进书院教学和研究活动的开展。诂经精舍和学海堂的影响：①继承并发扬书院教育的优良传统，培养造就人才；②对改变清朝腐败的官学化书院教育有重要影响③促进学术文化发展。但也

有严重的局限，突出表现为引导学生终日埋头于故纸堆，从事名物训诂，脱离社会实际，缺少经世才能。

4.朱熹的教育思想

一、朱熹与《四书章句集注》

朱熹一生从事学术研究和教育活动，毕生讲学活动不断，成为南宋理学思想的集大成者。朱熹一生编撰了多种理学教材，其中影响最深广、最重要的是《四书章句集注》。元朝规定科举考试以《四书章句集注》取士，从此，《四书章句集注》成为科举考试的标准答案和各级学校必读教科书，其地位甚至高于“五经”，影响中国封建社会后期的教育长达数百年之久。

二、“明天理、灭人欲”与教育的作用、目的朱熹提出“性即理”，人性就是“理”，就是“仁、义、礼、智”等封建道德规范。朱熹又把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种。“天命之性”浑厚至善，完美无缺；“气质之性”察受“理”与“气”，两者杂然相存而成。由于“气”有清明、浑浊的区别，所以“气质之性”有善有恶。他认为教育的作用就在于发挥“气质之性”中所具有的“善性”即“变化气质”,“明明德”，以实现“存天理、灭人欲”的根本任务。朱熹主张，学校教育的目的在于“明人伦”。在朱熹看来，要克服“气质之偏”，革尽“物欲之蔽”，以恢复具有的善性，就必须“尽人伦”。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。库、序、学、校皆以明此而已。”

三、论“大学，与“小学，, 朱熹把一个人的教育分为“小学”和“大学”两个既有区别，又有联系的阶段，并分别提出了两者不同的任务、内容和方法。八岁至十五岁为小学教育阶段。小学教育的任务是培养“圣贤坯璞”，学习内容是“知之浅而行之小者”，力求浅近、具体。为此，朱熹提出以“教事”为主的思想，即通过具体行事去懂得基本伦理道德规范，养成一定行为习惯，学到初步文化知识技能。在教育方法上，朱熹强调三点：先入为主，及早施教；形象生动，能激发兴趣；首创以《须知》《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯。十五岁以后为大学教育。大学教育是在“坯璞”的基础上“加光饰”，再进一步精雕细刻，把他们培养成为对国家有用的人才。大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。在大学教育方法方面，有两点值得注意：其一，重视自学；其二，提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹认为，尽管小学和大学是两个相对独立的教育阶段，但这两个阶段又是有内在联系的，它们的根本目标是一致的。

5.简述‘朱子读书法’的主要内容 朱熹酷爱读书，他的弟子将朱熹有关读书的经验和见解整理归纳，成为“朱子读书法”六条，在教育史上具有重要影响。六条的内容如下：

1）循序渐进。朱熹主要从三个方面论述循序渐进的含义：首先，读书要按照首尾篇章的顺序，不要颠倒；其次，根据自己的实际情况和能力，量力而行，安排读书计划，切实遵守；其三，强调扎扎实实，一步一步前进，不可囫囵吞枣，急于求成。

2）熟读精思。读书必须反复阅读，不仅要能够背熟，而且对书中的内容了如指掌，熟读是精思的基础，在此基础上，进一步深刻理解文章的精义及其思想真滴。

3）虚心涵泳。虚心指读书要虚怀若谷，精心思虑，体会书中的意思，来不得半点主观臆断或随意发挥。涵泳指读书时反复咀嚼，细心玩味。

4）切己体察。读书不能仅仅停留在书本上，要见之于具体行动。

5）着紧用力。读书学习一定要抓紧，发奋忘食，必须精神抖擞，勇猛奋发，绝不放松，反对松松垮垮。

6）居敬持志。读书的关键还在学者的志向及良好的心态。“敬”指读书时端正态度，精神专

注。“持志”即坚定志向，用顽强的毅力坚持下去。朱子读书法是古代最有影响的读书方法论，六条均反映了读书学习的基本规律和要求，在今天仍具有一定的参考价值。它的局限性在于所提倡读的书是宣扬封建伦理道德的圣贤之书。

6.《白鹿洞书院揭示》的教育宗旨

南宋朱熹复修白鹿洞书院，再次办学，把白鹿洞书院又发展起来，朱熹制度《白鹿洞书院揭示》作为书院的学规和教育宗旨，明确了教育目的，阐明了教育过程，提出修身、处事、接物的基本要求，并且作为实际生活和思想教育的准绳，把世界观和政治要求、教育方向以及学习修养的途径结合起来。其内容是：

① “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”为教育目的； ② “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”为治学顺序； ③ “言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”为修身之要； ④ “正其义，不谋其利，明其道，不计其功”为处事之要； ⑤ “己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”为接物之要。

这些思想都在儒家典籍中出现，朱熹把这些思想汇集起来，用学规的形式固定下来，形成较为完整的书院教育理论体系，成为后世学规的范本和办学准则，使书院教育逐步走上制度化的发展轨道，也对后世官私学校的兴办产生了实际影响。

第七章

中国教育的近代转折

名解：

【中体西用】是洋务派关于中、西文化关系的核心命题，也是指导思想。“中体西用”是洋务实践活动的基本方针，体现在洋务教育活动的各个环节。后来也指导了新政时期的改革。张之洞的《劝学篇》全面阐述了“中学为体，西学为用”的教育观点，主张中学之体对西学之用的主导和导向作用，学西学，以补中学之不足。中体西用思想最大的作用在于给僵化的封建文化打开了一个缺口，使西学在中国得以发展，启动了中国近代教育改革的步伐，催发新式教育的产生，兴办新式学堂，增加了自然科学知识，开展留美教育等，打破了儒学一统天下的传统教育格局。而最大的缺陷在于根本目的是维护封建统治，没有客服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。【京师同文馆】中国清末洋务运动时期由洋务派创办的第一所官办外语专门学校，后来并入京师大学堂，全称京师同文馆。初以培养外语翻译、洋务人才为目的，是近代中国被动开放的产物。学校建设中建立了中国近代最早的化学实验室和博物馆。在课程设置上，外语居于首位，侧重西学与西艺，在教学方法上，主张由浅入深，循序渐进，一定程度上改变死记硬背的学风，注重理论与实际的结合。并且，最早开始了中国的班级授课制和分年课程。同文馆既有封建性，又有殖民性，是清政府在教育上和外国资本主义结合的产物，它是洋务学堂的开端，也是中国近代新教育的开端。

简答：

1.清末所创设的各级各类新式学堂例举。

洋务学堂是洋务运动的重要组成部分，其目的在于培养洋务运动所需要的翻译、外交、工程技术、水陆军事等多方面的专门人才，教学内容以所谓“西文”与“西艺”为主。洋务派创办的洋务学堂约有20余所，其主要类型包括：（1）外国语（“方言”）学堂，如京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆等；（2）军事（“武备”）学堂，如福建船政学堂、上海江南制造局操炮学堂等；（3）技术实业学堂，如福州电报学堂、天津电报学堂、天津西医学堂等。

2.洋务学堂的特点

洋务学堂的新特点主要表现在培养目标、教学内容、方法和组织形式上。（1）培养目标：造就各项洋务运动事业需要的人才；（2）办学性质：提供专门训练的专科性学校，属于部门办学，直接为本部门的需要而培养人才；（3）教学内容：“西文”与“西艺”为主，课程多包含各自专业相关的科学技术课程，注意学以致用；（4）教学方法：按照知识的接受规律由浅入深、循序渐进安排教学内容，重视理解，理论与实践相结合；（5）教学组织形式：制定分年课程计划和学制年限，采用班级授课制。

洋务学堂因植根在半殖民地半封建社会的土壤，具有新旧杂糅的特点：（1）缺乏全国性的整体规划和学制系统，学校之间很孤立。（2）在“中学为体，西学为用”的总原则下，不放弃学习四书五经。（3）管理上有封建官僚习气，关键管理环节受洋人挟制，影响学堂正常办理。

洋务学堂的意义：洋务学堂拉开了中国近代化的序幕，它以西方近代科技文化作为主要课程，在形式上引入了资本主义因素，初步具备近代教育的特征。它产生之初，并未有意与科举为核心的旧教育相对抗，但产生之后，逐渐动摇和瓦解旧教育体系，实际上启动了近代中国教育改革的进程，历史意义重大。

3.以张之洞《劝学篇》为例评价“中体西用”的教育思想。

张之洞是晚期洋务派的主要代表，对清末教育思想和实践都产生过重大影响。1898年著成《劝学篇》，提出“中体西用”的理论体系，并由此受到朝廷的重用。张之洞的《劝学篇》是对洋务运动的理论总结，并试图为以后的中国改革提供理论模式。《劝学篇》共24篇，分内篇和外篇。内篇9篇，外篇15篇。内外篇各有主旨：“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气。”而通篇主旨归于：“中学为体，西学为用”。内篇专从“中学”发题，外篇专从“西学”发题，但所论常兼及中、西学的关系。《劝学篇》还提出了一系列教育改革的策略和措施，成为张之洞规划清末新政时期教育改革的基本思路。

4.张之洞中体西用思想的作用与局限。

洋务运动时期，封建传统教育仍然处在中国教育的主体地位。洋务派提出的“中体西用”，在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。在“中体西用”的形式下，“西学”教育规模不断扩大，层次不断深人。同时，“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效的论证，促进了资本主义文化在中国的传播；在此原则下实施的留学教育和举办新式学堂，给僵化的封建教育体制打开了缺口，改变了单一的传统教育结构。在这一过程中，西方资本主义的社会政治学说、民主平等思想也被裹挟着一起传播。甲午战争后，经维新派的大力宣传介绍，“西学”的传播重点由科技推进到政治体制、意识形态等上层建筑领域，直接冲击封建专制主义的政治制度和纲常伦理等“中体”的核心部分，“中体西用”正面临被突破的境地。、恰在此时，张之洞即时出合《劝学篇》，起到了维护封建意识形态的作用，阻抑了维新思想的更广泛传播，十分不利于近代刚刚开始的思想启蒙运动。“中体西用”作为中西文化接触后的初期结合方式，有其历史合理性。但“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在没有克服中、西之间固有的内在矛盾下的直接嫁接，必然要被新的形式所替代

5.论述洋务教育改革。

清末发起了洋务运动，要求向西方学习，维护封建统治。他们的改革措施具体有：（1）兴办学堂：洋务学堂是洋务运动的重要组成部分，其目的在于培养洋务运动所需要的翻译、外交、工程技术、水陆军事等多方面的专门人才，教学内容以所谓“西文”与“西艺”

为主。洋务学堂的举办是随着洋务运动的展开而开始的。其主要类型包括：（1）外国语（“方言”）学堂，如京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆等；（2）军事（“武备”）学堂，如福建船政学堂、上海江南制造局操炮学堂等；（3）技术实业学堂，如福州电报学堂、天津电报学堂、天津西医学堂等。

（2）派遣留学：洋务派先后启动了幼童留美和留欧教育。留美教育主要由容闳提议，选择聪慧的幼童，分为4批前去美国学习。可惜的是由于守旧派的阻扰，这批学生大部分没有完成学业相继回国。留欧教育是以福建船政学堂的学生为主，送往英、法、德留学，学习造船技术和驾驶技术。分为三批，学成归国。留美与留欧教育的学生都对中国的发展做出了杰出的贡献，尤其是留欧学生在造船、海军军官、以及海军教育事业上做出了贡献。

第八章

近代教育体系的建立

名解：

【京师大学堂】百日维新之中，在光绪皇帝的严令督促下，在梁启超等人的提议下，开办了京师大学堂，吏部尚书孙家鼐为官学大臣，管理京师大学堂。后来又分设中、西教习，民国初年，京师大学堂改为北京大学。京师大学堂在百日维新之时不仅是全国最高学府，也是全国最高教育行政机关。办学宗旨依然是“中学为体，西学为用”。京师大学堂里一系列系统的规定，为中国近代新学制的制定提供摹本，是我国学制史上的新起点。在中国教育行政从传统向近代转型的过程中发挥了过渡性的作用。

简答：

1.百日维新的改革措施。

（1）创办京师大学堂

百日维新之中，在光绪皇帝的严令督促下，在梁启超等人的提议下，开办了京师大学堂，吏部尚书孙家鼐为官学大臣，管理京师大学堂。后来又分设中、西教习，民国初年，京师大学堂改为北京大学。京师大学堂在百日维新之时不仅是全国最高学府，也是全国最高教育行政机关。办学宗旨依然是“中学为体，西学为用”。在课程设置上，西学比重高于中学。封建等级性非常浓厚。京师大学堂的创办，说明清廷重视高等教育机构的建立，反映中国近代教育发展的内在逻辑；京师大学堂里一系列系统的规定，为中国近代新学制的制定提供摹本，是我国学制史上的新起点。其规章制度适应教育发展的需要，在中国教育行政从传统向近代转型的过程中发挥了过渡性的作用。京师大学堂确立的师法日本的办学方针影响了清末民初中国教育发展的价值取向。

（2）书院改办学堂

1898年，光绪帝在《明定国是诏》中明确宣示：从今以后，王公大臣、士子以及庶民百姓，都要兼习中、西学。嗣后，光绪帝又令各省及地方官将各省府厅州县之大小书院，一律改为兼习中学、西学的新式学堂。以省会之大书院为高等学堂，郡城之书院为中学堂，州县之书院为小学堂，地方自行捐资办理社学、义学等一律中、西学兼习。凡民间祠庙不在祀典者，也一律改为学堂，并鼓励绅民捐资兴学。（3）改革科举制度

废除八股考试、改革科举制度也是“百日维新”中颁布的重要改革措施。1898年6月23日，光绪帝下诏废除八股，改试策论。八股废除后，人们不得不寻求新的学问，促进了西学的传播。7月23日，光绪帝下诏催立经济特科，以选拔维新人才。经济特科有别于明清的进士科，分为六项：内政、外交、理财、经武、格物、考工。科举与现实紧密联系起来了。百日维新后，虽然恢复了八股考试，罢经济特科，但人们开始向往富有朝气的新式教育。科举考试经此次冲击后，比以前冷清了很多，考试人数骤减。

第九章

近代教育体制的变革

名解：

【五育并举】1912年初，蔡元培发表了《对于教育方针之意见》一文，提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想。蔡元培认为“五育”不可偏废其一，其中前三者隶属于政治教育；后二者以追求实体世界之观念为目的，为超越政治之教育。根据当时流行的德、智、体三育的说法，蔡元培认为五育中，军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，美感教育可以辅助德育，世界观教育将德、智、体三育合而为一，是教育的最高境界。

【道尔顿制】道尔顿制是相对于班级授课制的一种个别教学制度，产生于美国进步主义教育家柏克赫司特女士于1920年在马萨诸塞州道尔顿中学所进行的实验。道尔顿制主张破除班级授课制，在规定时间内，让学生自订计划，自行学习；将教室改为各科作业室，按学科性质陈列参考书与实验仪器；废除课堂讲授，将学习内容制成分月作业大纲；学生与教师订立学习公约后，可以各自按兴趣自由支配时间，安排学习；教师只是作为各作业室的顾问；设置成绩记录表，由教师和学生分别记录学习进度，速度快的可以提前更换公约，并缩短毕业年限。1922年，道尔顿制被介绍到中国，次年10月舒新城率先在上海吴淞中国公学中学部试行。1923年全国教育联合会通过了《新制中学及师范学校宜研究试行道尔顿制案》的决议，要求在研究基础上逐渐推广道尔顿制。1925年柏克赫司特访问中国，将道尔顿制的宣传和试行活动推向高潮。20年代后这一试验逐渐停止。【壬戌学制】壬戌学制又叫1922“新学制”。由于该学制采用的是美国式的六三三分段法，又称“六三三学制” 【设计教学法】设计教学法是克伯屈依据杜威问题教学法和桑代克行为主义心理学而创造的一种教学方法，主张由学生自发地决定自己的学习目的和内容，在学生自己设计、自己实行的单元活动中获得有关的知识和形成解决实际问题的能力。它主张从实际生活中获取学习材料，打破教学科目的界限，摒弃教科书；强调教师的责任在于利用环境去引发学生的学习动机，并帮助学生选择活动所需要的材料。这一教学法重视学生学习的主动性和独立性，强调学生的学习动机与兴趣，注重教学与学生生活紧密联系，摒弃传统教学形式主义，深合国内教育界改革教学的强烈愿望，因而深受重视。设计教学法于1917年输人中国后，就不断有学者予以介绍。1921年，全国教育会联合会议决《推行小学设计教学法案》，1922一1923年设计教学法试验便在全国进人高潮，有关设计教学法的出版物也大量涌现。由于设计教学法本身所存在的理论偏差，加之时局动荡，试验在1924年后渐趋沉寂。然而，设计教学法在中国的影响是持久的，直至1949年，设计教学法始终是我国教育理论界和师范学校中小学教学法研究中的一项重要内容。

简答：

1.蔡元培的“五育并举”教育方针

1912年初，蔡元培发表了《对于教育方针之意见》一文，提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想。

军国民教育主张将军事引人到学校和社会教育之中，让学生和民众受到一定的军事教育和训练，强调学生生活的军事化，特别是体育的军事化等。

实利主义教育即是“以人民生计为普通教育之中坚”，密切教育与国民经济生活的关系，加强职业技能的培训，使教育能发挥提高国家经济能力和改善人民生活水平的作用。

公民道德教育的基本内容是法国资产阶级革命所标榜的自由、平等、博爱等，但蔡元培也明确指出，中国传统伦理特别是儒家伦理的一些基本范畴，其内涵和自由、平等、博爱的精神也是相通的，所以主张尊重继承中国传统文化，汲取有利于资本阶级道德建设的养分将二者结合起来，培养国民的道德感。

世界观教育为蔡元培所独创并作为教育的最高境界，就是要培养人们立足于现象世界但又超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。

美感教育与世界观教育紧密相联系，利用美感教育去陶冶、净化人的心灵，是世界观教育的主要途径。他教育思想和实践的一个重要特点是大力提倡美感教育。

蔡元培认为“五育”不可偏废其一，其中前三者隶属于政治教育；后二者以追求实体世界之观念为目的，为超越政治之教育。根据当时流行的德、智、体三育的说法，蔡元培认为五育中，军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，美感教育可以辅助德育，世界观教育将德、智、体三育合而为一，是教育的最高境界。2.蔡元培关于北大的改革措施及影响

1916年底，蔡元培受命担任北京大学校长，对北京大学进行了全面改革，把北京大学这所充满官僚气息的旧式学校变成生气勃勃的新式大学。蔡元培改革北大的第一步是明确大学的宗旨，即大学是研究高深学问的场所，并进而为师生创造研究高深学问的条件和氛围。其次是整顿教师队伍，延聘积学热心教员。再次是发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣。为了从机构设置上有利于学术研究，蔡元培率先在国内大学中设立了各科研究所。另外他还强调砒砺德行，培养正当兴趣。“循思想自由原则，取兼容并包主义”，是蔡元培主持北京大学的基本指导思想，同时也体现在教师聘用上，在这一原则的指导下，北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面，使北大成为新思想的策源地。在学校管理方面，主要体现了蔡元培“教授治校，民主管理”的思想，把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理学校。在学科与教学体制改革方面，蔡元培采取的措施有：扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；沟通文理，废科设系；改年级制为选科制（学分制），以充分照顾学生的能力和兴趣，发展学生的个性。北京大学的改革是全方位的。除此之外，还有不少开风气之先的改革。如开我国公立大学招收女生之先例，实行旁听生制度等。’北京大学的改革不仅使自身改变了面貌，也是我国高等教育发展的一座里程碑，使北大成为新文化运动和马克思主义的传播中心、五四运动的策源地。

3.蔡元培的基本思想&独立教育思想

“教育独立”作为一种思潮，萌发于五四运动之前，发展于20世纪20年代。1922年蔡元培发表《教育独立议》一文，阐明了教育独立的基本观点和方法。他认为教育的使命是帮助受教育者发展自己的能力，完成自己的人格，能对人类文化发展尽到一份责任，作出一份贡献；而不是要把受教育者塑造成一种特别的器具，给那些怀有其他目的的人去使用。教育与政党、教会在目标、性质上存在严重对立，因此教育要完成自己的使命，就应完全交给教育家去办，保持独立地位，不受政党或教会的影响。为实现教育真正独立，蔡元培设计了教育经费独立、教育行政独立、教育独立于宗教等具体措施。

①教育经费独立。要求政府划出教育经费，不能移用。②教育学术和内容独立。能自由编辑、出版、采用教科书。

③教育行政独立。专管教育的机构不能附属于政府部门之下，要由懂得教育的人担任，不因政府的变化而变化。

④教育独立于宗教。不必依存某种信仰或观念。影响：在当时国家衰弱的国情下维持教育基本生存状态有合理性。但是这种教育脱离政治、脱离政党的主张是一种历史唯心主义的观点，教育不可能完全独立于政治，这是蔡元培

对当时政治状况下的无奈反抗。反映了他反对军阀控制教育、希望按教育规律办事的美好愿望，教育脱离宗教的主张含有对反对帝国主义文化侵略的革命意义。

4.蔡元培的“思想自由”“兼容并包”原则及其对北大的改革

大学的宗旨是研究高深学问，但它不是研究某一家某一学派的学问，更不是研究被某些人指定的学问，“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”，蔡元培声明，在学术上遵循“思想自由原则，取兼容并包主义”，是他办理北京大学的基本知道思想。各种学问在大学自由地研究和讲授，这也是各国大学的共同准则，这样大学才能对学术的发展起促进作用。

同时这一原则还体现在对教师的聘任上，蔡元培以研究学问为第一要义，罗致学术人才。使北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面。既集中了许多新文化运动的代表人物，也有政治上守旧而学问深沉的学者，北大出现了百家争鸣的局面，极盛一时。这一思想体现了蔡元培的资产阶级民主主义思想，在当时具有冲破封建专制思想的作用，是积极进步的。5.论述“五四”运动中的平民教育思潮和科学教育思潮平民教育思潮：倡导平民教育，是新文化运动中的民主思潮在教育领域里的反映和重要组成部分。投身平民教育运动的有具有共产主义思想的知识分子、小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子。他们的共同点是批判传统的“贵族主义”的等级教育，破除千百年来封建统治者独占教育的局面，使普通平民百姓享有教育的权利，获得知识，改变生存状况。但由于政治立场、思想倾向等的不同，平民教育思潮和运动的各个派别在平民教育的内容、目的和方法上有表现出相当大的差异。科学教育思潮：科学教育思潮在新文化运动期间形成并盛行一时。科学教育思潮整体包括“科学的教育化”与“教育的科学化”两个方面。两者之间相互联系，但含义不同。“科学的教育化”即是要求让科学知识成为学校教育的重要内容，加大科学在学校教育内容中的分量。“教育的科学化”就是提倡以科学的方法研究教育，实施教育；教育的实施必须以教育理论和科学的研究为根据，教育理论研究又必须运用调查、测验、测量、实验、观察等科学方法来进行。在科学教育思潮的发展过程中，任鸿隽等人及他们领导下的中国科学社起了重要作用。

6.述1922年《壬戌学制》的颁布

一、“新学制”的产生过程（不用背）

“壬子癸丑学制”经过几年的实施，出现了整齐划一有余而灵活性不够，中学的修业年限太短且偏重于普通教育而对学生职业技能的训练注意不够等缺点。1915年全国教育会联合会第一届年会上，湖南省教育会提出了改革学制系统的议案。在以后的几届年会上，陆续有学制改革的议案提出。经过比较长时间的酝酿准备，1921年10月，在第七届年会上，确定以“学制系统案”作为大会的中心议题，最后通过了《学制系统草案》。会后，联合会将讨论通过的草案全文公开发表，向全国广泛征求意见，从而引起了全国范围的学制改革讨论。北洋政府教育部于1922年9月召开了专门的学制会议，对全国教育联合会通过的草案提出了修改意见，并于1922年全国教育会联合会第八届年会上通过了《学校系统改革案》，随后以大总统的名义颁布施行。这个学制被称为“新学制”，或叫“壬戌学制”。又因有小学六年，初中和高中各三年的分段形式，故又称为“六三屯学制”。

二、“新学制”的标准和体系

“新学制”的七项标准为：适应社会进化之需要；发扬平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地伸缩余地。这七项标准正式取代民初的教育宗旨，其体现出的主流是新文化运动以来所倡导的“民主”与“科学”的精神，尤其是实用主义的教育思想，对其后民国一系列的教育改革产生了深远的影响。

“新学制”体系。新学制比以往学制在知道思想、整体结构和具体条款上都有独特的长处

和显著的进步。新学制以儿童身心发展规律为依据，采用“六三三”分段标准，将学制划分为三段。纵向看，小学6年，其中初级小学4年（义务教育阶段）、高级小学2年，中学分为初、高中各3年，大学4-6年，小学之下有幼稚园，大学之上有大学院。横向看，与中学平行的有师范学院和职业学校。

三、“新学制”的特点

第一，根据儿童的身心发展规律划分教育阶段。“以儿童身心发育阶段划分学级之大体标准”，是新学制最显著的特点。

第二，初等教育趋于合理，更加务实。缩短了小学年限，改七年为六年，有利于初等教育的普及。幼稚园也纳人初等教育阶段，使幼儿教育与小学教育得以衔接。

第三，中等教育阶段延长了中学年限，提高了中学教育的程度，更好地与大学衔接；中学分成初、高中两级，增加了地方办学的伸缩余地，也增加了学生选择的余地；在中学开始实行选科制和分科制，适应不同发展水平学生的需要。

第四，建立了比较完善的职业教育系统，沟通了普通教育和职业教育。第五，改革师范教育制度。新学制突破师范教育自成体系的框架，使师范教育种类增多、程度提高、设置灵活。第六，在高等教育阶段，缩短高等教育年限，取消大学预科，使大学不再担任普通教育的任务，这有利于大学进行专业教育和科学研究。此外，新学制还注重天才教育和特种教育。

四、“新学制”评价

1922年“新学制”在学年分段形式、各阶段年限、中等教育模式等方面采用了美国当时还处于探索试验中的“六三三制”，是中国近代学制改革由日本向美国寻求借鉴的标志。虽然说还带有一定程度上的模仿痕迹，但从制订过程来看，确实经过了长期酝酿和广泛讨论的过程，在一定程度上集中了教育界的智慧与经验，考虑到了我国民族工业的发展对教育的要求，适应了学生的个性发展，也考虑到了学龄儿童的身心发展特点和年龄分期问题。正是这一学制在一定程度上符合了教育规律，从而成为我国近代以来最主要也是最稳定的学制模式。1922年“新学制”的颁布标志着中国近代教育发展到了一个新阶段。

第十二章

现代教育家的教育探索

简答：

1.简要评论杨贤江“全人生指导”的意义

杨贤江是一位著名的青年导师，其所发表的大量教育文章大多关于青年教育，尤其在做《学生杂志》编辑时，回答了青年们提出的各种问题。杨贤江根据当时青年中存在的问题，明确提出“全人生指导”的观点。他认为教育要谋求受教育者素质的全面发展，教育要指导学生过正常而全面的生活，个人不能离开社会，“全人生指导”即是对各类生活进行指导。“全人生指导”不仅对学生在校生活进行指导，还应对校外生活进行指导。杨贤江的“全人生指导”的思想是以“革命人生观”为核心的，唤起青年对社会的责任，引导青年对革命的向往。

2.陶行知生活教育的主要内容

“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心，陶行知曾赴美留学，就学于杜威，深受杜威实用主义教育思想和进步教育运动的影响，回国后针对中国的现实，他提出了“生活教育”理论，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索适合中国国情时代需要的教育理论的努力。生活教育理论包括三个基本命题。

生活即教育。首先，生活含有教育的意义。从生活的横向展开来说，过什么生活就是受什么教育；从生活的纵向发展来说，生活伴随人生命的始终，教育也是如此。其次，实际生活是教育的中心。教育要通过生活来进行，无论教育内容还是教育方法，都要根据生活需要，与生活一致。再次，生活决定教育，教育改造生活。

社会即学校。一方面，社会含有学校的意味，或者说以社会为学校，需要拆除学校与社会和自然之间的高墙。同时，劳苦大众只能在社会这所大学校中受到教育。另一方面，学校含有社会的意味。社会的力量帮助学校进步；而学校的力量也帮助社会进步。

教学做合一。首先，要“在劳力上劳心”做到“手脑双挥”。其次，懂得行动是知识的来源。再次，要求做到“有教先学”和“有学有教”，即：教人者先教己，教人者还要“为教而学”；即知即传。最后，反对注人式教学法。

从思想背景来说，“生活教育”理论深受杜威实用主义教育思想的影响。“生活教育”理论也是在批判传统教育的过程中发展起来的，目的是要摆脱传统“读死书，死读书，读书死”的教育。

3.陶行知的生活教育思想对我国当前教育的启示

首先，陶行知的生活教育论是以“生活”为中心、为基础，以生活和教育的辩证关系为基本矛盾展开的。这种教育要培养的是一种实际动手能力强，自觉追求真理，喜欢探索的人。生活教育题型我们将教育与生活实践相结合，将书本知识与社会活动相结合，提高学生的行动能力。

其次，生活教育论中强调一种民主平等的师生观。学生和教师之间以“做”为中介，达到教与学合一，师与生合一。在教育教学活动中，教师与学生的关系不是固定不变的，而是随活动的展开而发生转换，这种师生观念，教学观念在今天仍有重要的借鉴意义。

再次，生活教育论还提示我们，生活中随处存在可以学习的东西，要拓展我们的课程资源，不能只会死读书本上的知识，而不问寻生活中的学习机会。

最后，生活教学论还启发我们教学要给学生充分的自主空间和活动空间。在教育教学活动中，要尊重学生的主体地位。让学生做学习与活动的主人，探索个性的学习方法。

虽然，陶行知的生活教育论是特定时代提出来的，有一定的时代局限，发展也不是非常完善，但是以上诸点也有很多值得我们学校的地方，尤其是针对当今应试教育的局面，重温生活教育有很大的现实意义。

6.大班教育笔记 篇六

王金芸

大一班的音乐活动开始了，我正带领小朋友一起学唱歌曲。这时，有两位小朋友趁大家唱歌时，在人群堆里你推我打。待这个活动单元结束后，我对他们的行为进行教育。“刚才小朋友在唱歌时你们为何打闹?”“我们没有打闹。”他俩竟然不承认。我问全班小朋友有没有看到他俩打闹，大家都说看到了，并大声喊：“老师，罚他俩站到前面去!不给上音乐!不许吃饭!”等等。看他们的神情个个欢呼雀跃，异常兴奋。我不禁陷入了思考„„

孩子为什么会有这种幸灾乐祸的心理?我想这和教师的教育观、儿童观发生了偏差有关。由于教师平时在教育活动中有意或无意地有过这种批评幼儿的行为，如孩子打闹得出格时，教师有时会沉不住气，表现出简单、粗暴的教育方式，这就给孩子留下了印象。孩子有好模仿和喜欢顺应老师的心理，于是在发生同类现象时，孩子为了讨好老师就会说出这样的话。被指责的孩子在班里会觉得自卑，得不到尊重而心理压抑，从而不喜欢上幼儿园乃至影响孩子的个性健康发展。而指责别人的孩子，刚开始，并不懂得幸灾乐祸，但长期这样，也会发展成为一种习惯心理，成为一个自私、狭隘的人。因此，教师在平时的教育活动中首先要树立正确的教育观、儿童观，平时要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年龄特点和心理特点。其次当孩子犯错时，要有正确的态度和艺术的方式，耐心引导，悉心教育，如提醒孩子换位思考，和孩子共同分析犯错原因，从而提高孩子的评价能力。问题看似出在孩子身上，其实还是要追溯到教师的教育，“从孩子的行为看教师的观念”这话很有道理。

大班教育笔记

王金芸

晨间活动在进行户外游戏时，大家都玩得非常开心。这时，我突然听到“哇”的一声大哭，原来是特特把顺之给撞倒了。特特不以为然地说了一句“对不起”就要离开。看到这一情景，我知道特特并没有意识到自己的行为给别人带来的后果。他认为自己说声“对不起”就行了，就跟他没关系了。所以，应该引导他用行动来道歉。于是我赶忙叫住了他，并伸手将顺之小朋友轻轻扶起，一边哄着一边问：“你为什么哭呀？”顺之说：“疼。”“特特跟你说对不起了，你还疼吗？”我故意奇怪地问。“疼。”顺之不解地答道。听了顺之的话，我问特特：“你摔过跤吗？”他点点头。“你摔跤时有什么感觉？”特特低头说：“疼。”“那你疼时希望别人怎么样呢？”我又问。“揉揉。”他想了想，小声说道。然后蹲下去伸出他的小手给顺之揉一揉，还把她身上拍打干净，嘴里还说着“真对不起，还疼不疼？我给你吹吹。”他这样一来还真见效。刚才哭得很厉害的顺之，竟然不哭了，嘴里还说着：“没关系，我不疼了。”看见特特认真地在做这件事，我摸着他的头对他说：“你看，光说声对不起，顺之还在哭，说明她还疼、还委屈呢。你帮她拍拍土，揉一揉，这样关心她，她的疼痛就减轻了。她也很快地原谅你了。所以，以后不小心碰了小朋友除了说对不起，还可以帮他减轻伤痛。这样，小朋友就会原谅你的。”他点点头。

看着他俩跑走的背影，我想，教师在处理孩子之间的一些偶发的不愉快的事情时，光教育孩子说“对不起”是不够的，还应该利用这个时机对他进行移情教育，让他看到自己的行为给同伴造成的影响，使他们能够站到同伴的角度去思考，真心地表达歉意。

老师眼里有个我

张海燕

大班的孩子虽然年龄不大，但调皮起来个顶个都是好手。英语课堂上，为了提高幼儿的学习兴趣。我设置了一个 “智力大冲关”的环节。可是，每每到这个环节，教室里的纪律„„也曾多次想过去掉这个环节，可孩子们的兴至极高。如果哪节课没进行闯关游戏，他们就会问：老师，今天为什么不闯关了？我们都想闯闯关呢！于是便又将它留了下来。今天课堂上，又到了闯关环节了，如何让未闯关的孩子的注意力都集中在老师这里呢？望着他们一双双明亮的眼睛，我忽然来了灵感，说道：“谁是好孩子，老师的眼睛里就有谁。”听到这里，孩子们马上做好了，特别是那几个调皮蛋坐的最好。我马上表扬了他们，想当然，我们的环节很顺利地进行了下去。后来，我又将此方法用于学前班，效果同样不错。

其实，每个孩子都愿做老师眼中的好孩子，可是由于他们的性格差异，决定了他们的不同。而作为老师的我们，应及时抓住幼儿的“闪光点”因势利导，会收到意想不到的效果的。

大班午睡

张海燕

最近一段时间孩子们的午睡总让我感到头痛,这群调皮的孩子们嘻嘻哈哈、说说笑笑,一进午睡室从东跑到西,在床上打滚等。不一会儿告状声连绵不断,谁在推人,谁还没脱衣服谁又在讲话了。老师大声喊也不起效果,帮这个盖被,又帮那个,边劝说着,想让大家安静下来开始睡觉。可那几个调皮的孩子还磨磨蹭曾的。可是根据幼儿的生理、年龄特点午睡有益幼儿的身心健康。从医学保健角度分析:幼儿睡眠时,身体各部位和脑及神经系统都在进行调节,氧和能量的消耗最少,利于恢复疲劳,内分泌系统释放的生长激素比平时增加3倍。所以,睡眠的好坏直接影响着幼儿的生长发育、身 体健康、学习状况。

在幼儿园午睡是孩子们统一的活动,可在孩子们看来,一旦睡下了,就束缚了讲话、活动的自由。因此,他们想方设法要在睡前说完想说的话,趁老师没看见做完自己想做的事真的,当我们感觉到孩子们太烦、太闹、太吵的时候,不妨反思一下自己是否理解孩子们、满足孩子们的需要。设身处地为孩子们着想一下,多释放一些时间与空间给孩子们,孩子们也会配合老师的工作。只要你用心去做了,就一定有好的收获。而对于我们老师来说,在孩子们的一日生活中,教会他们学会知识,照顾好他们是远远不够的,还要善于观察他们每个孩子身上的闪光点,要及时鼓励他们,知道他们在想什么?需要什么?和他们做真正的好朋友,他们才会信任你,愿意把心里的话告诉你,愿意和你做各种游戏。

老师应该言行一致

武晓凤

我们中班的幼儿,有好几个午睡习惯一直都很差。在他们睡不着或睡不好时,我都会耐心的引导他们入睡,在我的耐心说服下、如果仍然有睡不着的,我经常会说一些吓唬他们的话。如;会对他们说“现在大家小朋友乖乖睡觉的时候你们睡不着,等小朋友们起床后,你们睡不着的继续留下来睡。”这样的话我不知说过多少遍,但是从来没有执行过。

昨天午睡时,我提前便对孩子们说,躺下去后,把小眼睛闭上,一会儿就睡着了,好多孩子都按我的提示做,也都很快就睡着了。可是维维和震震两个小朋友却怎么也睡不着,并且两人互相影响,我走过去打了几次招呼,但是仍然不见效,我便又使出老调“这会儿你们两个睡不着,待会儿小朋友们起床的时候你们就别起来了,继续留下来睡。”谁知在起床铃响起后,他两仍未把我说的话当会事,也和其他小朋友一样开始穿衣服。见此情形,我觉得这话不执行看来不行了,于是便走过去严肃的对他两说:“你们两个不必穿衣服,继续留下来睡觉。”只见他们两你看看我、我看看你,无奈之下带着哭腔对我说:“老师,让我们起床吧!我们明天一定好好睡觉。”这时,全班的小朋友都注视着他们两,我便抓住这个机会,对全班小朋友说,以后谁不好好睡觉,就象他们一样,孩子们几乎异口同声地说:“老师,我要乖乖睡觉的”。果然,在今天的午睡时,孩子们的表现较好。从这件小事可以看出,我们老师,不管面对再小的孩子,我的言行都应该做到一致,不然,我们说的话起不到作用。

“小淘气”的转变

马晓婧

沈子凯是我们班有名的“小淘气”活动课上不光自己有好多小动作，还总是去打扰别的小朋友，孩子们常告他的状，我多次对他进行严厉地批评教育，但都没有收到良好的效果，这个孩子令我头疼，但一直没找到好的办法令他改变。

有一天，我看见电风扇上很脏，我就在桌子上放上椅子，才能够得着，我爬上去站在那里心里怦怦直跳，生怕摔下来，心里这样想就更紧张了双腿也颤抖起来，突然我感到椅子不再晃了，低头一看是欣欣两只小手使劲的扶着椅子，那股认真劲真让人感动，我想想平时对他那么凶，可孩子呢、、、、、、我眼睛湿润了。

我下来，向他竖起了大拇指说：“沈子凯，你真懂事，老师谢谢你了”，并在他脸上亲了一下。

也许以前从没这样夸过他，他脸腾地一下红了，转身走了。

从那以后，奇迹出现了，上课沈子凯听话了，偶尔也犯小错误，但一触到我赞许的目光，他立即坐好，活动时，他也特别喜欢和我在一起，邀请我做游戏，从他那带着稚气的脸上我看得出他的内心充满了激动和自信。

老师不经意的表扬，对孩子来说太珍贵了，也许会改变孩子的一生、、、、、、真是奇迹！

梳头发

尚玉芳

马艳婷是我们班的“小公主”，不仅长得干净漂亮，而且聪明懂事，深得老师们的喜爱，特别是有一头洋娃娃的头发，每当看到她的头发乱了我就给她梳梳，并给她扎好看的小辫，她似乎也很清楚这是老师对他的偏爱，总是跟我形影不离。

这天早上，我看到周盼的头发乱蓬蓬的，梳也没梳，我叫过她来问：“你为什么不梳头发？”周盼说：“老师我是故意不梳的，让你给我梳，你为什么每次只给刘平梳小辫，我也要，”一时间我竟不知说什么好了。

我恍然大悟，无意中我犯了一个错误，梳头事虽小，但在孩子们心中却造成了不平等的感觉这样对谁都不好。我想起，有好几次上课宁宁在扯自己的头发，我还批评他，他却无动于衷，如果这是我主动给她梳梳头发，就能满足孩子心理的需求，不至于给孩子造成心灵的阴影，我们的宗旨是让鲜花和小草都受到阳光的温暖，我们做到了吗？

鼓励让孩子建立自信

闫小玲

户外活动开始了，孩子们有的玩沙包、有的玩跳绳、有的玩皮球„„院子里热闹非凡，生机勃勃，到处都是孩子们的笑脸，开心的笑声，就连最内向的黄祖浩小朋友脸上也乐开了花，像只小蝴蝶在院子里飞舞。由于黄祖浩小朋友是从外地转过来的，性格内向，很少与同伴接触，一日活动中，总觉的这孩子少了些童稚，多了些忧郁，在集体中显得郁郁寡欢，因此户外活动时，她总是自己躲在一个角落，不愿跟其他的小伙伴一块做游戏，一块活动，很多的活动技巧也掌握不了。我常用爱的眼光去看他，用温暖的手去牵她的小手，摸摸她的头，用宽阔的双臂去拥抱她，并且让班里的孩子们都去接近她，跟她做游戏，教她跳绳、玩球等。一天，孩子们告诉我：“老师，黄祖浩会跳绳了！”真让人惊叹啊！于是我高兴的抱起她：“你太棒了，继续努力！”琪琪的眼睛里放出了平时不多见的兴奋之光，笑脸也生动起来。我又不失时机的在全班孩子们面前表扬了她，还让她跳绳给大家看，从此以后，黄祖浩时不时不地展示跳绳的本领，很多花样技巧让她跳的很轻松自如，别的活动也随之增进，整个人都变了，变得爱说爱笑，活泼自信。

7.教育技术学考研笔记 篇七

近年来, 随着考研的热潮掀起, 且有愈演愈烈之势, 经教育部统计2009年北京、江苏、河南、四川、辽宁等地考研人数与08年就有大幅度的增长。因此, 本研究通过在对湖南省部分高校体育教育专业学生考研动机调查的基础上, 探究了湖南省部分高校体育教育专业学生考研动机的基本特征, 并揭示其动机存在的因子, 对教育管理工作者正确引导学生端正考研态度提供较为科学的依据。

二、研究对象与方法

以采取随机抽样的方法, 抽取200名湖南四所高校部分体育教育专业06级学生进行调查。

三、结果与分析

(1) 部分高校体育教育专业学生考研的现状

通过统计分析得出:06级部分高校体育教育专业的学生选择考研的仅有34人, 考研率为17.8%, 选择不考研的有157人, 不考研率为82.2%。这说明湖南省部分高校体育教育专业学生考研率低, 考研积极性不高。通过分析还得出:考研人次分布中性别差异显著, 四所院校考研人数女生明显大于男生。

(2) 部分高校体育教育专业学生考研动机

1. 内在动机

通过调查可以看出, 将来更好就业是湖南省部分高校体育教育专业学生考研动机的首要动机。但是内在动机中提升自己高度、提高专业知识、获得高文凭、成才实现自我分别位居第二、三、四、五, 他们的比例依次是73.5%、61.8%、41.2%、32.4%。说明内在动机在引发考研动机起到主要的作用。

2. 外在动机

通过分析, 除去认为就业形势一般的学生外, 认为就业形势非常乐观, 乐观与不乐观, 非常不乐观的占有率分别为8.8%、20.6%与38.2%、14.7%。认为就业形势不乐观, 非常不乐观的比例明显高于认为就业形势乐观, 非常乐观。

四、结论与建议

(1) 结论:

1. 部分高校体育教育专业学生的考研积极性不是很高, 考研率仅17.8%。大部分集中在福建师范大学与集美大学这样的老牌本科院校。

2. 内在动机是引发部分高校体育教育专业学生考研动机的内在因素, 特别是为了提升自己的高度占主要地位。大部分部分高校体育教育专业的学生想通过考研进一步自我完善, 提高自己的专业知识水平从而实现自身价值的最大化。

3. 外在因素是部分高校体育教育专业学生选择考研的重要因素

人生活在社会中不可能不受社会大环境和周围小环境影响, 社会环境就业因素是目前部分高校体育教育专业学生考研的重要因素。

(2) 建议

1.重视学生的基础知识的掌握, 提高学生的英语水平

目前, 研究生入学的英语考试水平, 基本上要达到四六级水平。而部分高校体育教育专业的学生在大学期间只要求达到二级水平。因此, 针对这一情况, 要想为考研打下良好的基础, 学校必须采取适当的措施:第一, 大学英语学习过后, 针对考研的学生继续开设英语课程和考研所需基础课程, 以提升考研同学的基础知识和英语水平;第二, 积极创造条件, 让更多的学生通过四级英语, 只有四级英语通过率达到一定程度考研才有一定的基础。

2.学风建设, 促进学生考研

管影响学生考研的因素很多, 特别是就业的影响。复习准备考研的关键时期也正是就业招聘活动最繁忙的时候, 所以, 有些对考研没有十分把握的学生考虑多方面的因素放弃考研。所以要注重平时在学校的时间, 多积累。

3.强考研信息交流

建议学校在大二、大三的学生中, 组织多种形式的考研咨询讲座或邀请一些考研成功学生介绍考研经验等, 使更多的学生了解考研的内容和范围, 鼓励他们积极报考。

4. 加强宣传力度, 提高学生考研积极性。

随机抽样被调查体育教育学生的考研率只有17.8%, 提高部分高校体育教育专业学生的考研率迫在眉睫。学校有计划的加强考研宣传力度, 培养学生的考研意识。

参考文献

[1]冯爱秋.大学生“考研热”心理初探[J].石油教育, 2000, (6) :24-26.

[2]张永.师范类本科生考研意向调查分析[J].华南师范大学学报 (社会科学版) , 2002

8.教育技术学考研笔记 篇八

随着现代教育的快速发展，各个高校的研究生招生计划逐步扩长，也给了民办院校学生进入更高水平的学府提供了可能。在这样的背景下，心理干预考研学生的数量逐步提升。与此同时，民办高校通过对考研学生的管理，可以在帮助学生寻找一个更好的出路的基础上，提升自身的声誉。但是，民办高校考研学生的考研过程注定是一个艰辛的过程，这就需要民办高校总结考研学生的实际特点，拿出相应的对策，帮助考研学生战胜“心理关”，在考研过程中取得一个好成绩。

一、民办高校考研学生的思想政治教育策略探析

1.结合考研学生特点规划思想政治教育模式。在进行对考研学生的思想政治教育过程中，要意识到，帮助学生树立吃苦耐劳、永不放弃的学习精神，是思想政治教育的核心目的。与此同时，还要求在进行思想政治教育具体应用研究的过程中，充分的结合民办高校考研学生的实际学习特点和心理特点，有针对性地进行具体教育方式的选择。

因此，可以看出，在民办高校考研学生思想政治教育工作运行过程中，不仅仅是要求民办高校帮助考研学生形成良好的学习习惯，还要求在思想政治教育工作的过程中，充分地重视到“实践”和“理论”得有机结合，真正达到帮助考研学生形成独立自主、不骄不躁的学习风气，为帮助考研学生取得好成绩奠定思想基础。

针对这样的情况，就需要在进行民办高校考研学生思想政治教育工作研究过程中，充分的重视考研学生的实际特点，并结合考研对于专业课程要求较高、对于学生英语水平要求较高的情况，进行思想政治教育策略的创新研究。例如，可以结合不同专业的考研学生的实际考研特点，学校定期组织不同专业考研学生进行“思想交流研讨会”，并专门的寻找一些考研成功的同学来做汇报，为考研学生提供精神支持。

2.为民办高校考研学生创造良好的学习环境。在进行民办高校考研学生思想政治教育工作研究过程中，要充分地意识到，其核心目的还是帮助考研学生“平心静气”，并帮助学生获取一个良好安静的学习环境。针对这样的情况，民办高校考研学生思想政治教育过程也更加关注学习环境的创设。与此同时，为了让民办高校考研学生思想政治教育工作在考研学生学习观念的形成过程中发挥更加全面的作用，就需要为考研学生创造良好的学习环境。例如，在进行思想政治教育过程中，民办院校要从学生的实际需要出发，进行具体的规章制度的制定，保证考研学生的学习过程不受到外力的干扰。

二、民办高校考研学生心理干预策略探析

1.帮助学生形成“有努力就有回报”的学习信念。在进行民办高校考研学生心理干预策略研究过程中，要充分地意识到，民办高校考研学生在学习的过程中，往往容易出现“不自信”的心理问题，该问题很容易导致考研学生在考研过程中产生浮躁的学习情绪，甚至会干扰到最终的考试状态。针对这样的情况，所制定的民办高校考研学生心理干预策略要以帮助学生形成足够的“自信心”为核心目标。但是，在传统的民办高校考研学生心理干预模式运用过程中，往往存在着不注重考核学生实际情况，干预过程假大空的实际情况，制约了民办高校考研学生心理干预作用的发挥。

在这样的背景下，就需要在民办高校考研学生心理干预策略研究过程中，充分重视到强化考研学生的学习理念。鼓励考研学生打好专业理论知识基础的前提下，定期开设心理讲座，鼓励学生不要自卑，帮助学生形成“有努力就有回报”的心理认知。与此同时，在日常的民办高校考研学生心理干预方法应用过程中，要对其具体的内容进行动态的更新设计，以便于保证民办高校考研学生心理干预策略可以满足考研学生的实际需要。

2.优化民办高校考研学生心理干预体系。为了满足民办高校考研学生的实际需要，要充分地意识到，优化民办高校考研学生心理干预策略体系是发挥其作用的根本性保证之一。因此，就要求解决传统民办高校考研学生心理干预过程过于理论的问题。在这样的背景下，所创设的民办高校考研学生心理干预体系要从结合考研学生的实际特点人手。

因此，在进行民办高校考研学生心理干预策略工作创新过程中，通过学校的努力，在学校范围内专门成立考研学生心理咨询室，为考研学生提供—个良好的泄压环境。例如，心理咨询室可以定期对考研学生的心理状态进行调查，让考研学生的心理状态得到有效的监控，促进考研学生时刻维持稳定的心理状态。