禅语的感悟人生句子（18篇）
1.禅语的感悟人生句子 篇一
1. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
2. 大多数的人一辈子只做了三件事;自欺.欺人.被人欺。
3. 你永远要感谢给你逆境的众生。
4. 敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
5. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
6. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
7. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
8. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
9. 聪明之人，一味向前看;智慧之人，事事向后看;聪明之人，是战胜别人的人;智慧之人，是战胜自己的人。
10. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
11. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
12. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
13. 未成佛果,先结善缘
14. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
15. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
16. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
17. 要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。
18. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
20. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
2.禅语的感悟人生句子 篇二
1、要有敢于求异的精神
中学生时期的我们,拥有十分活跃的思维,我们对世界充满了未知与好奇。对于新鲜的事物,我们总是乐于接受, 且具有丰富的想象力与创造力。这无疑为我们学习新鲜的知识,包括摄影技术,提供了便利的条件。在摄影学习当中, 我们总是积极探索,乐于思考。而在老师的鼓励下,我们探索与思考的热情更加高涨。并从中找到摄影之外的乐趣,实现自己的目标与价值,获得进步的喜悦与成就感。同时,我们也能在这种良好的氛围当中,保持对摄影的探索与创造。 而学校开展的一次又一次的主题摄影活动,让我的到了很大的锻炼,收获了前所未有的体验。同时也让我懂得,作为新一代的年轻人,特别爱好摄影的年轻人,一定要有敢于求异的精神。在进行主题摄影时,要敢于开动脑筋,运用创造性思维去拍摄,避免让自己的摄影作品与其他人的摄影作品相似或雷同。同时,还要具备不拍失败的精神,一次不成就两次,十次不成就拍百次。多尝试不同的拍摄素材,以锻炼自己的拍摄技巧,提高拍摄水平。例如,在学校举行的“父亲” 这一主题摄影活动中,我发挥想象,运用特写以及对比的拍摄手法,将自己的手与父亲的手进行对比拍摄,通过摄影展现出父亲的双手粗糙而宽大,我的手细腻、小巧,通过对比表达出父亲的勤劳,展现出父亲对我的关爱,以及父亲的责任。通过这一拍摄,让我成功的避免了与其他学生相似的情况,并在众多的摄影作品中脱颖而出,获得了大家的交口称赞。而这次摄影作品的成功,让我的创作水平得到了锻炼和提高,也让我明白的拍摄敢于求异的重要性,我想人生也应如此。
2、要懂得赏析美
一个人对美的欣赏能力,直接影响着他对美的创造力。 为了提高摄影创造能力,我观看了许多优秀摄影大师的著名摄影作品,并与同学和老师展开讨论,了解到摄影大师的摄影作品可贵之处。同时,我也被这些优秀作品的魅力所吸引, 并不断激励自己要想他们学习,通过模仿他们的拍摄手法, 来促进自身拍摄水平的提高,努力向优秀的摄影大师靠近。 优秀摄影作品的造型、布光及其思想性与艺术性,加深我对摄影作品的认识,而在借鉴中提高了我对美的感受力。走出课堂,走到大自然以及我们生活的社会当中,我懂得了如何欣赏美,并积极寻找拍摄的素材,记录美丽动人的瞬间。通过摄影,我懂得了欣赏美。而对美的欣赏,让我更加珍惜当下的美好时光,努力学习以提高自身的拍摄水平。
3、观察要敏锐
优秀的摄影师需要具备敏锐的观察力,能够察觉那些稍纵即逝的事物,并通过精湛的摄影创作,呈现出他们的美。 同时,观察也是人们获取知识的重要途径。在摄影学习课程当中,有一节课的主题是光影的拍摄,为了准确掌握曝光的相关影响因素,我根据教师的要求在不同的场景下进行多次拍摄,并在课余时间进行了多次的拍摄练习。例如,在晴朗的上午九点钟,顺光拍摄人物近景;下午一点钟左右的强光下,顶光拍摄学校的泳池全景;而在多云的下午四点钟左右, 进行侧光远景拍摄练习。在以上多种情境下,我进行了反复的拍摄练习,终于掌握自然光摄影曝光的知识,并逐渐在实践中学会了灵活使用。现在,我可以对这些知识根据不同的情境,进行灵活的拍摄运用,也可以根据自己的具体情境进行创作。摄影教会了我对比对比不同拍摄情景下的作品,并观察同一事物在不同光位下的拍摄效果,并从中发现细微的差别。通过对比,我发现了顺光与逆光的情境下,景色的不同特点。从而掌握光位的重要性,对广为有了更深刻的认识。 我迫不及待地对不同的拍摄角度与拍摄方式进行实践,并走出校园,进行广泛的拍摄练习。通过以上练习,我发现了以前生活中从未发现的美,看到了之前从未看到过或从未注意过的美。学习的知识越多,我就越渴望进行摄影创作,渴望将自己的知识运用到实际的拍摄当中。摄影锻炼了我敏锐的观察力,而敏锐的观察力带给了我前所未有的摄影体验。生活从来都不缺少美,而是我缺少了发现美的眼睛。而摄影, 正是那双发现美的眼睛。
小结:
综上所述,摄影是一门独特艺术,它具有独特的感染力。 摄影带给我的,不只是技术书评的特高,更是心灵的洗涤与境界的提升。
摘要：摄影是一门独特的艺术形式,摄影作品的好坏与拍摄者的审美能力、创新能力以及观察力等有着密切的联系。摄影师进行优秀的摄影创作,需要从多方面入手。笔者根据自身的摄影经历与摄影经验,对摄影带给我的人生的感悟进行阐述。
3.教师的人生感悟 篇三
教师是一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为他们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使他们的心中时刻升腾着爱的火焰和情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。
教师是一壶老酒，甘醇而透着清香，留下几分辛辣、几分绵厚。饱经风霜雨雪的洗礼，经受人间的酸甜苦辣，尝试人情的喜怒哀乐，尽显沉着冷静；面对一张张顽皮的笑脸和求知若渴的心灵，他们有严厉的批评，有耐心的说服，有真诚的关爱，真真切切地播撒温馨的情怀，释放多彩的人生。教师是普通人群中的智者，豁达、开朗、活泼，透出浓浓的书香味而受到人们的尊敬和期待，被誉为“人类灵魂的工程师”。教师，一壶甘醇的老酒，是醉是醒，是辣是香，留给社会、学生、家长品评。
教师是一本日历，真实地记录着教师不平凡的人生，翻开每一页都是崭新靓丽的，留下很多精彩，也留下许多缺憾。教师的工作看上去好像是在日复一日的循环往复中做着重复的劳动，然而面对每一天、每节课都是新的开始，都是一种全新的知识更新，是多样化的智慧创新。在教师的一生中你根本找不到重复的一节课，面对不同的教育对象、教学内容，教师总会采用全新的教育策略、灵活的教学智慧。教师是一本读不完的书，在知识、方法、策略、智慧的不断更新中成长，在不断面对新的挑战中成就着自己遗憾的教育人生。
教师是一杯绿茶，清淡中散发着幽香，留下一生清苦，平静无痕。面对现实的不公正待遇和社会的神圣化期待，教师会从容处之，从没雍容华贵起来，因为他们心里明白他们是谁，他们在干什么。教师就是这样一群普普通通的人，在平凡而清苦的教书育人生涯中始终追求着完美，追求着教师的高定位，但又无法实现完美。也就是在现实生活中的、实际的人追求神化了的教师境界中，度过了自己残缺而不完美的戏剧性的艺术人生。
教师，就是这样，几度风雨，几度春秋，风霜雪雨搏激流，历经清贫痴心不改。留下一路艰辛，撒下朗朗读书声，肩负着人间的希望，书写着精彩而缺憾的教育人生。
教师的语言是一种技术，更是一种艺术，曼妙、细腻、唯美、豪迈；教师的语言是一种知识，更是一种思想，深邃、练达、智慧、仁爱。教师的微笑和严厉同样重要，二者相比，微笑更平和、温和，更可爱。严厉的教师令学生敬畏，微笑的教师令学生喜爱，善于在严厉中不时渗透会意的微笑的教师，则令学生敬爱。教师的习惯：无论是好习惯还是坏习惯，都需要改良与更新、发展与进步。坏习惯一定要改，好习惯如果十年如一日，一成不变，终究有一天也会归入坏习惯的行列，因为“不变”本身未必就是好习惯。教师的思想：你想成为一位有思想的教师吗？赶快去读书，赶快去研究，赶快去反思，赶快去提炼，赶快去合作，赶快去破除对权威的迷信，赶快去找回梦想和理想、信念和信心，赶快去成为你自己！教师的信念：教师的核心竞争力是什么？也许就是教师的信念。教师的信念蕴涵着教师的信誓和教师的激情。教师的信念中还包含着责任与使命、爱心与真情、坚持不懈与持之以恒。教师的信念的核心是教育价值观和学生发展观。
“教师人生”要求教师不再把教育仅仅当做一门职业、一个手段、一项工作、一件事情来看待、来处理，而是当做自己人生的一部分来对待、来体验、来充实、来完善。“教师人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的灵动。“教师人生”需要感动。感动自己、感动学生、感动家长、感动社会、感动中国、感动未来。
教师这一职业是光荣的，教师是国家栋梁的工程师。
4.感悟人生经典禅语短句子 篇四
2. 在风雨中历练自己，敢于向困难挑战
3. 扔掉身边的拐杖，依靠自己成大事
4. 学习知识和掌握本领，需要自己去领悟
5. 结交比自己强的朋友，结交有学问的朋友
6. 善待他人，不忘感恩
7. 接受锤炼，生命才能茁壮
8. 不虑饥寒，不知名位
9. 挖掘自己的潜能，你就是最好的
10. 不要让眼前的事物蒙蔽心灵
11. 蔑视困难的人，在黑夜中也会露出笑容
12. 命运在自己的手中，信念决定一生
13. 人生就是奉献和付出，没有付出哪来收获
14. 命从心生，运由心转
15. 种瓜得瓜，种豆得豆
16. 感悟人生，与美好的自然融为一体
17. 任其自然，世间没有永恒的事物
18. 正确对待环境，正确对待内心
19. 为人处世切忌锋芒毕露，争强斗盛
20. 寸金难买寸光阴，生存就是最大的快乐
21. 逃避责任和义务生命就没有任何价值
22. 用心感受生命，发现平凡生活的真义
23. 你就是一颗珍贵的明珠，你要相信自己
24. 世上一切牵绊，都是忧虑和烦恼
25. 调整心情，随缘适意
26. 自珍、自爱、自敬、自重
27. 友善地接纳别人，你的人际关系必能和谐
28. 淡泊名利，无所欲求
29. 胜利者不是技巧最好的人，而是最肯动脑筋的人
5.禅语感悟人生的短语 篇五
2. 真正的布施，就是把你的烦恼.忧虑.分别和执著心通通放下。
3. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
4. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
6. 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
7. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
8. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
9. 人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
10. 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
11. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
12. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地.洒水.搬东西等，这也是一种布施。
13. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
14. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15. 你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
16. 虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
17. 世上的事，不如己意者，那是当然的。
18. 修行是点滴的工夫。
19. 别人讲我们不好，不用生气.难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
6.人生感悟禅语人生 篇六
2. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
3. 木桶最短一节决定其容量;铁链最弱一环决定其强度;人最大的缺点决定其是否成功。完善自己，让梦想不再是幻想，让未来充满希望。
4. “新的一年,新的开始,让我们在世博之年,用我们拼博奋斗的精神,来实现我们人生的梦想,加油80后的朋友们,成功是属于我们的! ”
5. 多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
6. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
7. 缘份需要珍惜，爱一个人不需要拥有。拥有一个人的时候请一定要珍惜，爱一个人只需用几分钟的时间，忘记一个人需要一辈子的时间。记住她的好吧!
8. 成功需要八个从不:从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。
9. 没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生!
10. 禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。
11. 你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
12. 禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。
13. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
14. 君子相见，目击道存。(《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。)
15. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜
16. 学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
17. 人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景!
18. 拉开窗帘，让心情追随风的脚步;清歌一曲，让快乐翩翩起舞;花前月下，让柔情频频回顾;谈笑之间，烦恼都化作虚无。周末了，放松自己，开心度过。
19. 六道:天.人.地狱.畜生.鬼.阿修罗。五戒:不杀生.不邪*.不妄语.不饮酒.不偷盗。这些都是佛法也是世法。
7.人生感悟 篇七
多年前,我看到一句话:幸福就是身体无痛苦,灵魂无纷扰。我不知道这句话是谁的名言,但却对幸福的概括极其准确。
冯小刚的作品《非诚勿扰》中的空姐梁笑笑为什么痛不欲生,原因在于她心有所挂。后来她转身找到自己的幸福,原因在于她舍弃了心中所有的烦恼和牵挂。
前几年,有则小品文传播甚广:一位国王拥有无上的权威,广阔的疆土,巨大的财富,还有美丽的嫔妃,但他总是感到自己不幸福。国王发现,一个衣着褴褛、饥一顿饱一顿的乞丐却总是开开心心的。国王去向乞丐讨教幸福的办法,此时乞丐正在晒太阳,国王把阳光挡住了,乞丐说:“尊敬的国王,请别挡住我的阳光。”
乞丐能幸福就在于他的无欲无纷扰。国王不幸福,在于他心有欲望。
8.稻盛和夫的部分人生感悟 篇八
1.什么是企业经营者最需要的?
“当今时代最需要的就是从根本上思考‘人为什么活着?’”“尽管它像沙漠中洒水一样虚无,也像湍流中打桩一样困难。但它是从根本上决定着人们的思考和行动。否则,我们将陷入无止境地追求钱财和名位而疲于奔命。我希望,每人能带着美好一点、崇高一点的灵魂死去。”
2.人生态度能影响管理和企业吗?
“人的生活经历,取决于‘人生态度’。人生态度不同,就有高尚与卑鄙的分别。一切为了钱,将最终成为商业丑闻的主角。人越有才华,越相信自己有很强实力,越容易走上不知其危的失败不归路。因此,人生品格修炼对事业、企业都是十分重要的。”
3.什么是人的品格?
“品格是由先天的性格和后天的理念组成的。而后天的理念、思想、哲学是做人的准则,准则对与错在决定人的品格好与坏,而品格的好与坏决定了人生的成与败。要提高心性的尊贵,要追求人间正道的做人准则。品格的形成,是通过完成工作实现的。”“工作完成又受品格好坏决定。所以完善工作不如完善品格更根本。”
4.是什么造就了人一生的成就?
“人生成就是由思维方式、工作激情和业务能力这三个要素组成。”“起决定作用的要素是思维方式。何谓思维方式?就是对待人生的态度,即人生观、价值观。思维方式有好有坏,有积极与消极,因此有正值又有负值,它从正100到负100。而激情、能力都是0到100。三个要素的乘积,才是人的成就。”
5.什么是稻盛哲学的原点?
“这个原点就是‘正确地做人准则’。这是基于人类与生俱来的良心,并以此衍生出社会基本的伦理与道德。它使人不会迷失方向,是企业经营指针,也是人人必须遵守的判断是非的标准。”
“我的经营,是‘以心为本’的经营,就是在企业建立一种牢固的相互信任的人与人之间的关系为中心的经营。”“世界上没有比人心更易变、更不可靠的东西,但是只要建立起牢固的信赖关系,也没有什么比人心更牢固、更可靠。”
6.什么是我们办企业的目的?
“企业经营者必须有明确的目的和意义,从而能制订出光明正大、顾全大局的崇高目标。具体说:就是追求全体员工物质与精神的幸福,同时为人类社会的进步与发展做出贡献。”
“企业经营的首要目标,是谋求全体员工及其家属的共同利益。”
7.什么是企业经营的基本出发点?
“实现销售额最大,经费支出最小”是京瓷创业时稻盛的基本理念,一直坚持到今天。为此,创办组织了完全独立核算的“阿米巴”小集体。“在其经营中,实行‘单位效益时间核算’。这与通常说的“成本核算”不同,而是先获取订单,在订单前提下生产,以投入最少,集中全力追求创造价值最大化。‘阿米巴组织’是通过明确责任,确保细节透明公开,形成可以彻底检验效益的经营体系。”
8.什么是经营者应有的境界?
9.禅语感悟婚姻的句子 篇九
婚姻是完整人生的精髓。
男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有给她应有的安慰。以为不犯什么错，就已经很了不起了吗?不需要为婚姻好一点“为”点什么吗?男人对自己的要求就是“不为”什么错事吗?这年头，对男人的要求是不是低到“不犯错”这个程度?
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情。
婚姻本身无对错，看你对她什么态度，一份耕耘一份收获，撒什么种子，开什么花结什么果，历来如此。
别给自己的放纵找借口!忍住了就是一生的幸福!忍不住就只是一段美丽的故事，而后会有一生的痛!
承担义务是幸福而长久的婚姻关系的基础。
当做丈夫的看到自己的妻子生下孩子时那挣扎的样子就能看到很多震撼人心的东西。能看到母爱的伟大，让男人更能体会到做母亲的艰辛，这时，一个有感情的男人必将会想到自己的母亲与及妻子的伟大，促使他心中留下不可磨灭的，刻骨铭心的影像，将来更会孝顺母亲与及痛爱妻子。看到孩子的降生，那是一个生命的诞生，那一刻正是荣当父亲之时，一切一切美好的将来会在这时构画出七彩缤纷的一幕，思绪里多数会产生将来的蓝图。
婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。
婚姻，对于不愿付出的人来说是坟墓，对于懂得爱的含义的人来说是爱的乐园。
10.心灵禅语感悟人生 篇十
2. 在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
3. 业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
4. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
5. 若能切随他去，便是世间自在人。
6. 无明实性即佛性,幻化空身即法身
7. “当你烦躁时,对着蓝天数数,会让你忘记焦虑的自己;当你郁闷时,读下朋友关怀,会让你展现活力的自己。有朋友的祝福,你就会在众人的鼓励中走向成功! ”
8. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
9. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
10. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
11. 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
12. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
13. 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
14. 我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
15. 昨天和明天对我们来说都是不真实的，唯有今天才是我们能够把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。
16. 朋友，我愿背起你所有的痛，只要你轻松;我愿和世界挑战，只要你自由自在。
17. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
18. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
19. 情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
20. 拉开窗帘，让心情追随风的脚步;清歌一曲，让快乐翩翩起舞;花前月下，让柔情频频回顾;谈笑之间，烦恼都化作虚无。周末了，放松自己，开心度过。
21. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
22. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少?
23. 修行是修正自己错误的观念。
24. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
25. 你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
26. 无法改变别人，但可以改变自己;无法改变天气，但可以改变心情;无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度!换个角度，生活每天都是精彩的!
27. 未成佛果，先结善缘。
28. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
29. 成功需要八个从不、从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。
30. 生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。
31. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
32. 人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自己;失势逆境时不可消极颓唐，放弃自己。成功的人生，要自己定义;快乐的人生，要自己创造!
33. 没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生!
34. 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
35. 生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
36. “想你时你在天边,想你时你在眼前,想你时你在脑海,想你时你在身边,把握好自己身边的缘!真爱就在眼前!别把幸福弃置一边! ”
37. 切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
38. 别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
39. 播种一个行动，你会收获一个习惯;播种一个习惯你会收获一个个性;播种一个个性，你会收获一个命运!
40. 当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么!
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11.置换体察 感悟人生 篇十一
《背影》一文记述了父亲对“我”说的四句话，表现出父亲对“我”无微不至的关爱。为了让学生更好地理解这些话所蕴含的真挚感情，认识到父亲对“我”的深情至爱，在教学这篇文章时，我将父亲所说的四句话一一罗列出来，要求学生结合生活实际，将父母对自己说过的类似的话找出来，并和原文置换，从自己的感受中去体察作者的情感。
第一句：不要紧，他们去不好！
师：你的父母有先委托别人照顾你，后又加以谢绝，亲自帮助你的事吗？他们是怎么说的？
赵明：我上小学四年级时，星期天要到学校里去排练“六一”演出节目。爸爸因为有事，头一天晚上说好了请小明爸爸骑摩托车将我和小明一起送到学校的。可是，第二天一早，爸爸打电话给小明爸爸，说自己正好有事，顺路经过学校。其实，从学校里到办事的地方去，要绕好大一个弯子。我劝爸爸不要送我了，他说：“没关系，他骑摩托我不放心。”
师：你爸爸是从哪个角度来考虑问题的？
赵明：爸爸是从安全的角度来考虑问题的，他怕我坐摩托车出危险。
刘小伟：很多父母都是这样，委托了别人办事，却又不放心，最后还是自己来办。他们认为只有自己才能把孩子照顾好。
师：比较课文中的话和赵明爸爸的话，你能发现它们的共同之处吗？
刘小伟：他们改变了主意，坚持自己送，都是出于对孩子的爱。
赵明：这大概就是护犊之情吧。
师：是的，护犊之爱，总是能让人心生感动。
第二句：我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。
师：将这个句子置换为父母买东西时对我说过的话，也可加入相关场景的描述，再体会父母说这话时的心态。
李娜：我十岁那年，妈妈带我去新沂，途经“苏果超市”门前，见我又累又渴，妈妈就对我说道：“你在门口等我，我去买杯饮料给你喝。”走了几步，母亲却又折回身来：“不行，你还是跟我一块到超市里面去吧。”
师：说说你对妈妈言行的理解。
李娜：妈妈要给我买饮料，是她发现我口渴了；她让我在门口等，是她看到了我的疲倦。后来，她又要我跟她一起到超市里面去，应该是担心我一个人在外面不安全，怕出什么意外吧。面对可能出现的更大危险，妈妈只能“两害”相权取其轻。妈妈对我说的话，既有对我的关爱，也显示了她的紧张。母亲说的话，做的事，表明她深深地爱着我。
师：分析具体透彻。哪个同学能将文章里爸爸的话和李娜妈妈的话加以比较？
刘向阳：李娜的妈妈要将李娜带进超市，是怕她被人拐走了（学生笑），毕竟，那时她才十岁。她的话既体现了母亲对女儿的体贴，也表现了她的细心。文章中爸爸的告诫看似平淡，却藏有深意。买桔子是给儿子路上吃，而要儿子不要走动，是怕不好找人。他们说的话虽不完全一样，但都表现出长辈对孩子的关心体贴。
第三句：我走了，到那边来信。
师：在你离开父母，或是父母离开你时，他们对你说过类似的话吗？
陈晓：说过。去年暑假，我到浙江去看打工的父亲。快要开学时，父亲将我送上了汽车，临走时，他对我说道：“到家后，马上给我打电话。”
师：到家后，你打电话了吗？
陈晓：打了。
师：你打电话的目的……
陈晓：给爸爸报个平安。
师：是的，有了这个电话，爸爸悬着的心就可以放下来了。
陈晓：不管什么时候，父母都会牵挂自己的子女的。
师：牵挂，这个词用得很好！
王辉：我认为应该是贴心的牵挂。父亲要“我”到那边来信，就是贴心的牵挂。
师：贴心的牵挂！真是太好了。
第四句：进去吧，里边没人。
师：要和子女分手时，父母总是想和子女在一起多呆上一阵子的。可是，在将要离别的时候，父亲为什么又催我回到车里去？你的亲人对你说过类似的话吗？
刘强：父亲让“我”回到车里，是担心“我”的物品丢失。这是父亲牵挂儿子的又一种表现。
郇磊：我也有过这样的经历。去年夏天，我从南京回来，在那里打工的母亲将送我上了汽车。母亲下车时，看到她满脸的汗水，我就追下车，送给她一瓶水。她不要，还对我说：“路远，天热，留路上喝吧。回去吧，里边没人。”
师：“进去吧，里边没人。”“回去吧，里边没人。”这两句话虽有一字之差，但意思却完全一样。郇磊，听了母亲的话，你回去了吗？
郇磊：我将水塞到母亲的手里，才跑回到车上。
师：你的表现让我们看到了你对母亲的爱。
郇磊：可是，母亲又回到车上，将水塞给了我。
师：由这件事，大家想到了什么？
陈晓：母子深情。
师：那么，课文里的这四句话，表现的是——
生（齐）：父子深情。
将文中父亲对儿子说过的话置换为生活中父母对自己说过的话，不光突出了学生的课堂主体地位，避免了机械解读可能带来的僵硬，也让学生在对切身经历的陈述与辨析中体会到了父母的至爱真情，同时，也水到渠成地帮助学生理解了作品中所披露的父子真情。这种置换，既让学生认识到文本和生活的联系，也能帮助他们借助对生活细节的回顾而催动对文本的阅读，有效催生了学生的解读积极性，促使他们的思维处在积极、活跃、能动的状态。
课堂阅读不能简单地诠释文本，教师应该借助学生已有的知识、经验、能力，将文本信息纳入学生的心灵之中并鼓励重组，以促成带有个性色彩的生活体验和生命感悟。只有将学生的心理愿景、生活认知和情感寄托有机地结合在一起，才能在引领学生走进文本世界的同时，创设阅读情境，建构理想课堂。而将文本内容置换为生活内容，不光可以增加文本容量，丰富课堂内涵，还能让学生在感受文本无限张力的同时，学会用心体察生活，懂得感恩父母，感悟人生。
（作者单位：新沂市阿湖中学
江苏徐州 221413）
12.禅语的感悟人生句子 篇十二
自然美, 就是现实生活中自然景物的美。日月星辰、山川草木、花鸟虫鱼等等的美, 都属于自然美。自然是孕育人类并以其乳汁哺育人类成长的母亲, 人类在大自然生生不息的脉动中, 感到惬意、宁静和温馨。无论是芳草萋萋、杨柳依依, 还是惊雷闪电、狂风暴雨, 自然界总是以其变幻莫测的美, 使人心驰神往。
中国是非常崇尚自然美的国家, 而且主张人与自然融为一体, 所谓“天人合一”。杜甫说“读万卷书, 行万里路”, 中国古代许多著名的文人都对山水有着非常深厚的感情。具体来说就是, 中国文人对山水一直怀有一种特殊的兴趣, 喜欢用自然山水作为比喻, 借吟咏山水来表达内心世界, 山水成为最能触动古代文人灵感的因素之一。如王安石《游褒禅山记》, 借游山洞的经历, 阐释了尽志求思的人生道理。古代文人还喜欢把自然山水与尘世人间相对比, 因而他们在写山水、赞山水、甚至置身于山水之间时, 经常会产生一种回归大自然的冲动, 这是他们在借歌颂自然山水来否定世间的纷争, 表达避世的意愿。从这个意义来说, 中国文人对山水的感情还掺进了对人格独立的向往和追求。所以, 中国表现自然美的作品, 往往表现出这样的山水审美观:作者审视山水的兴趣点不在山水而在人生, 其指归在于透过自然美景探索深含自然之道的人生真谛。因此, 法国汉学家侯思孟在其《山水在中国思想史上的作用》一文中说:“在古代世界的两端, 人都在寻求真理, 但方式截然不同:在中国, 人走向大自然的怀抱;在欧洲, 人却背离大自然, 转向自己的内心世界。”正是因为中国古代文人这种“体物悟道”式的山水审美观, 所以, 由此创作出的表现自然美的文学作品, 就洋溢着中国人特有的崇尚自然的生命精神, 映照出远比自然世界更广袤深邃的心灵世界, 让人流连忘返。
一、山水创造, 表现为对大自然的爱戴之心
中国古代的美学家与艺术家始终以一种爱戴的态度去对待他们生活于其间的大自然, 建立起了一种山水—人生双向流贯的审美思维方式。这种爱戴的态度, 表现为描写山川风物之美。古代文人并不把山水大自然看做是游离于人之外、甚至与人对立的客体世界, 而是把它看做与人相亲相和的统一体。所以, 其笔下的山山水水, 倾注了作者生活激情和生命的意识, 达到“一切景语皆情语”的人生寄托境界, 成为生命的有机组成部分。
其山川风物之美表现在:一是美在有声有色、仪态万方, 生动的景物表现中凝聚着作者的生命情调。如王羲之《兰亭集序》“暮春之初”, “天朗气清, 惠风和畅”, 兰亭之地, “崇山峻岭, 茂林修竹, 又有清流激湍”, 一群文人雅士在青山绿水间, 吟诗作赋, 这是何等雅事、何等情调。这种情调是对山水中“清湍修竹”宜人的发现。这种发现具有强烈的感染力, 使读者为之动情, 激起关于人生应如何度过的情怀。这其中隐含着强烈的生命意识, 表现出一种高旷的宇宙情怀。所以, 下文才会引发对人生的慨叹, 反思生命本身。有了这部分景物的烘托, 展示出的情调美才充实具体, 人生之乐才有感染力。我们不难体会到这浩浩茫茫的天宇、林林总总的万物不仅仅引发作者的欢快, 也引发了作者的联想和思考。这种感觉提供了生命主体存在的确证, 让人感到生命的美妙和珍贵。二是山川风物美在有情有致, 天人幻化, 移情笔墨别有风味。如陶渊明《归去来兮辞》“舟遥遥以轻飏, 风飘飘而吹衣”, “木欣欣以向荣, 泉涓涓而始流”传达出的轻快、愉悦之情。三是山川风物美在有神有灵, 令人奇想纷呈。中国人羽化升仙观念由来已久, 穆天子西上昆仑, 秦始皇东寻三山, 为了访仙求丹, 李白遨游天下, 如其自白, 实为“五岳寻仙不辞远”。有些作家据此神与物游, 运笔渲染山水皆有灵性。如苏轼《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止;飘飘乎如遗世独立, 羽化而登仙。”山水之美至于此, 岂不令人心驰神往。
二、山水乐生, 表现为对大自然的欣赏之情
山水是中国文人的生命绿色, 其个体生命因青山绿水而洋溢着活力和乐趣。古人哪怕处境再困顿, 悲苦再沉重, 一旦步入山水清境, 与天地自然之气相通, 就神泰气畅, 体味到人生的欢乐价值, 并形成了文人的一种心灵超脱模式, 苦生—山水—乐生。这种对大自然美的欣赏之情, 在于山水具有多重美感, 能够赋予文人丰富的愉悦与启迪, 引导文人彻悟生命的美好与归宿。
首先, 山水大自然千姿百态, 五光十色, 其新奇怪异足以耸人耳目, 其声光形色足以怡人心神。如王维的《山中与裴秀才迪书》, “近腊月下, 景气和畅, 故山殊可过”, 文中所描绘的辋川景色, 宁静闲适、清爽秀丽, 足以怡人心神。其次, 山水大自然具有纯洁宁静的氛围美, 对于目睹身历着社会上的尔虞我诈、特别是官场上的勾心斗角而身心疲惫的文人来说, 这无异于是恢复心理平衡的灵丹妙药。如王维在《山中与裴秀才迪书》所言:“此时独坐, 僮仆静默, 多思曩昔, 携手赋诗, 步仄径, 临青流也。”结合上下文看, 他冬日夜景中对俗世生活细节的再现, 绝不仅仅是为了衬托山中的幽静, 更有一层欣赏在里面。这种欣赏体现了他寄情田园、隐居山水更多的是无奈, 是大志难以实现后的自我安慰, 是对遭受仕途挫折后的心理恢复。如果再结合其“诗中有画”的风格来想, 就能发现蕴涵其中的绘画结构美、色彩美以及借客观世界的空寂显现出来的“本来无一物”禅意。最后, 以天人合一为人生的最高境界, 徜徉于山水间, 从山峙水流、月落日出、春华秋实等自然律动美中, 体悟到万物化育之自然、生死盛衰之必然、人生乐天之本然, 一如陶渊明《归去来兮辞》所言:“登东皋以舒啸, 临清流而赋诗。聊乘化以归尽, 乐夫天命复奚疑。”
三、山水自由, 表现为对大自然的任情适性的追求
自由是伴随着文明进步而与日俱增的人生基本欲求。但中国古代礼法之繁苛举世罕见。一部《十三经》中就有《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼, 三纲五常、国法家规犹如一条条绳索, 束缚着文人。古代文人为了争取人身自由、维护人格独立, 大抵暂时或永久地放逸于山林原野。古人所咏的山水自由, 具有丰富的层次和深刻的意蕴。他们在意念中成功地把山水营造成了独立于社会之外的净地乐土, 不但以亭、阁、台、榭、碑、铭、诗、文等人化自然, 更以山水风云熏陶心性, 升华灵魂, 将心性灵魂自然化, 悟得人生的自然本质与归化自然的理想归宿。
首先, 山水自由表现为主宰自我行止的人生自由, 张扬了我行我素的孤傲气质。如陶渊明对田园山水的热爱, 就在于对人格独立的追求;还有庄子的《逍遥游》中体现的自由理念。其次, 山水自由表现为弘扬自主命运的旷达意识, 如苏轼泛舟赤壁, 反对“哀吾生之须臾, 羡长江之无穷”, 认为“盖将自其变者而观之, 则天地曾不能以一瞬了;自其不变者观之, 则物与我皆无尽也”。现实之痛固然是自己亲历之痛, 但这并不是黄州生活的全部, 除此之外, 自己还拥有许多值得高兴的事物, 如眼前之美景。这些顿悟与尽兴忘情, 正是道家“天地与我并生, 万物与我为一”的至高境界, 也是一种佛家式的参禅, 更是一种超凡脱俗的诗化人生、自由人生, 它能解放人的心灵, 释放人的烦恼, 帮助人走出痛苦。三则, 山水自由表现为以山水为复归真率本性的理性归宿, 消解了“人生世上风波险”的忧患。正如李白《山中问答》云:“问余何意栖碧山, 笑而不答心自闲。桃花流水窅然去, 别有天地非人间。”当然也要看到, 这种山水自由有着明显的时空局限性, 它往往是以削弱社会进取性为代价的。
总之, 由山水之美, 寻获山水之乐, 别创山水人生, 经过千百年的文化积淀, 古人将生命融入自然山水之中, 追求符合物我合一审美理想的精神境界, 从而把自然之美提升到了生命本原的高度, 成为实现自我的一种方式。可以说, 这些美都从不同角度向学生展示了生活中的真、善、美, 假、恶、丑, 是帮助青少年认识自然、认识人生, 认识并形成民族文化心理的不可或缺的间接经验, 是他们茁壮成长所必需的精神养料。
摘要：中国古代表现自然美的作品, 往往表现出这样的山水审美观:作者审视山水的兴趣点不在山水而在人生, 其指归在于透过自然美景探索深含自然之道的人生真谛。在鉴赏描写山水的古文时, 不仅要引导学生感受祖国山川的美丽, 体悟文本辞彩的优美, 更应体会作者表达的无限情思。
关键词：文言文,自然美,山水,人生
参考文献
[1]臧维熙.中国山水的艺术精神[M].上海:学林出版社, 1994.
[2]童庆炳.文学活动的审美维度[M].北京:高等教育出版社, 2001.
[3]时金芳.语文教学设计[M].北京:社会科学文献出版社, 2001.
13.人生智慧感悟禅语 篇十三
2.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
3. 知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
4. 清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
5. 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
6. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7. 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
8. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
9. 1、终日拈花择火，不知身是道场。
10. 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
11. 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
12. 今日的执着，会造成明日的后悔。
13. 多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
14. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修，养不够。
14.感悟人生佛家禅语 篇十四
2) 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
3) 毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
4) 祝世界上最好的父母新年快乐，身体健康，万事如意!南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
5) 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
6) 修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
7) 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
8) 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
9) 每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
10) 源乎源乎，千山势到(山狱，按、’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。
11) 年复一年无量寿月又一月琉璃光，日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥，祝新年快乐!
12) 色即是空，空即是色。
13) 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
14) 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
15.感悟人生 超越梦想 篇十五
我平时很喜欢读书，但从千篇一律的文字表述中汲取的营养较少；工作中，自己也坚持与员工经常性的思想交流和对有些社会现象的分析探讨，但还是难解心中的凝惑和烦忧。最近一段时间伏案细读了稻盛和夫的《活法》，使我有茅塞顿开的感觉，特别是意境悠远、博大精深的《活法》所浓缩的稻盛和夫他大器晚成的经历、具有传奇色彩的人生、超俗的哲学思想体系和精深的经营理念，使我对人生的意义认识更加明确，对企业经营管理工作的思路更加清晰，可以说受益匪浅。
感悟一：修养是存在的基础，人生的价值在于奉献
稻盛和夫在《活法》中阐述的自身人生经历和独特的哲学思想，给人们以震撼，催人奋进，特别是对人生修养和存在的价值表现的十分到位。这本“励志书”从多角度、多层面超脱的反映出了当今社会部分人在自身修养和对人生意义等方面认识上的缺失，完成了自身对社会认知度与当今社会人们认识社会共性误区的一次博弈，也为我们解决当前地电企业员工思想建设方面存在的问题和提升经营理念贡献了许多良方。就像他在《活法》序言卷首语中写的：我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，前途未卜。物质富裕，精神却很空虚；衣食富足，礼节却很欠缺；行动自由，感觉却很闭塞。为什么在物质富足的情况下，有些人会产生精神空虚、消极悲观甚至犯罪呢？稻盛和夫在《活法》给了我们最好的答案：即人生的意义在于提高修养，磨炼灵魂；人生的价值要体现自身的存在。说得很到位，也很透彻。人活着就要不断提高自己的人生修养，把人生旅途上遇到的各种坎坷都当成是对自己的历练，而每每历练都会有所收获，也是人生财富的再次积累，从而使得自身修养不断得到提升。同时，如果一个人只有躯体存在而缺失修养，只讲求向社会索取，而不愿奉献，那他的存在是毫无意义的，也最终会被历史所淘汰。因此，作为一名企业的基层经营管理者，只有不断加强学习和自身修养，全面提升自己的个体品位，才能立足于社会，才能融入员工这个群体，以至实现人生的价值和企业的宏伟目标。
感悟二：学会知足感恩，在工作中寻找快乐
当今的社会是一个充满竞争和活力的社会，每个人在人生的旅途中都会不可避免的遇到各种坎坷和问题。特别是在企业这块天地，待遇的高低、工资的差异、岗位的转换等等，都无时不在冲击着员工的心灵，以至使有些员工抱怨领导、抱怨企业，甚至抱怨社会，以消极情绪应对一切。而《活法》所写的磨砺心智的“六个精进”给了我们很好的解答，并用自身经历和科学的处事态度来应证和诠译。这也是本书对我触触较深的地方。平时工作中，当我们真正能做到爱岗敬业，并为之付出最大的努力，全身心的倾注精力把每一件事做好，胜不骄败不馁，自省自戒，我们将会变成另一个脱胎换骨的自己。同时，稻盛和夫在书中还告诫我们要学会感恩。当今我们生活在衣食富足的时代，但仍有部分人人生坐标发生偏移，追求与享受的欲望占据主导地位，抱怨企业、抱怨社会的心态越来越强烈。即：票子、房子、车子、牌子应有尽有，但还不能满足膨胀的欲望，以至迷失了自己，却浑然不知而走向社会的对立面。然而，《活法》从多角度、多层面告诫我们要心怀感恩，不能丧失这一做人最基本的美德。稻盛和夫在书中讲到：“要有一颗感恩的心，乐观的接受，充满善意，有理想，不惜努力……”。积极的心态是人生成功的起点，他的经历也证明了这一点。在我们企业如果每个员工都能把自己的发展和企业的发展联系在一起来思考问题，多想企业成就每一位地电员工自身的经历，常怀感恩之心，常议地电之情，多行道德之范，以积极心态面对工作，这样下去可以想象，我们的企业将会是多么的美好，我们的生活该有多么精彩。所以，我也衷心地希望我们每位员工都能在每天的不懈努力和感恩中体会到活着的价值和意义，在快乐中度过自己幸福而充实的人生！
感悟三：思维方式决定成败
稻盛和夫在《活法》中就工作结果科学的提出了这样一个等式，那就是：“人生.工作结果=思维方式*热情*能力”。 在这个等式中，“思维方式”是核心，它主导着人生及工作的方向，也决定着人生及工作的最后结局。我们常说：“思路决定出路”就是这个道理。而热情和能力则是这个等式的左右臂，位置举足轻重。稻盛和夫在此也用数量对比的方式对三者之间的存量关系做了进一步的阐述和论证。由此可见，思路在工作及人生成长过程中的重要作用。就像我公司在槐芽供电所搬迁征地中，开始按以往的“惯性思维”方式上报政府，得到的答复是土地征用审批冻结，此后公司又多次与县上相关部门商议都无结果。随后我们及时调整思路，把项目纳入灾后重建进行上报，使该项目顺利完成前期审批及上报工作。工作实践证明，只有思路正确，热情才能得到充分的发挥，工作才会有更好的结局，人生的旅途也是如此。
16.经典人生禅语感悟心灵 篇十六
2. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
3. 佛本是心自作，哪得向文字中求。
4. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
5. 身上事少自然苦少;口中言少自然祸少;腹中食少自然病少;心中欲少自然忧少。
6. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
7. 如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。
8. 经验是由痛苦中粹取出来的。
9. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
10. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
11. 人生试题一共四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
12. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
13. 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
14. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
17.佛家禅语感悟人生的短语 篇十七
2. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
3. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
4. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
5. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
6. 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
7. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
8. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
9. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
10. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
11. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生 又有多少?
12. 信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
13. 慈悲是你最好的武器。
14. 坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
15. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
16. 一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢?真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
17. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
18. 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
19. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
20. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
21. 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
22. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
23. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
24. 佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
25. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
26. 能说不能行，不是真智慧。
27. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
28. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
29. 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德.学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
18.感悟人生，敬畏生命 篇十八
一、挖掘语文教材，确定生命教育主题
关注学生的心理健康和精神世界，促进学生的身心健康，是语文教学的重要目标。在教学设计中，除了常规的知识、能力目标的设置，还要有情感、价值目标的设置，让生命教育和教学环节自然融汇，培养学生感悟人生、热爱生命、积极向上的情怀。因此，挖掘语文教材，确定生命教育的主题是语文教学开展的前提。
这些教材大多都是从儿童的视角出发，赞美青少年的天真、活泼、善良、勇敢等美德，尊重儿童的需求，肯定儿童的创新和发明，构建了一个积极向上的儿童文化氛围。如《小池塘》一课就描写了一副优美、明丽的春景图，这是展现自然界生机勃发的教学素材。我将情感目标设定为，感悟大自然的优美风光，激发对自然的热爱之情。为此，我用一个问题来统摄全文：春天到了春风姐姐轻轻一吹，小池塘周边发生了什么变化？学生们认真阅读课文，并发挥想象，在多媒体的情境之下，看到了春风吹拂之下，河水荡漾，似眼睛一闪一闪；芦苇从沉睡中苏醒过来，好似睫毛。我提醒学生：小池塘变得如此美丽，就是因为生命的存在。又如《微笑承受着一切》这篇课文，就展现了残疾人的纯洁、善良，让学生明白了真诚、善良的内涵，同时也激发了他们的同情心。在教学中，为了让学生播撒心中的阳光，关爱他人的生命，我让学生观看了残奥会的视频，以此引导学生，使他们能尊重、敬佩残疾人。再如《好学的爸爸》，展现的就是一个刻苦学习、踏实奋进、敢于挑战自我的爸爸形象，从爸爸的身上，学生和文中的“我”一样看到了他为了学本领而埋头苦读的情形，想到了身边亲人的优秀品质，受到激励。
不同的教材有不同的生命主题，从对自我生命的热爱、关爱他人的生活到尊重自然、关注社会，语文老师要因材施教。
二、联系阅读教学，巧妙渗透生命教育
课堂教学绝不是一成不变的，而是具有生成特性的过程。那些语文教材中的人物无一不是独立的、鲜活的、个性化的，给予学生不同的生命体验。在触及生命体验的教育过程中，老师通过多种手段，鼓励学生参与到课堂中，通过对词句、段落、修辞、主题等的解读和欣赏，获得直观的感悟。
《再见了，北京！》是一篇正能量的文章，展现了首都北京2008年奥运会的盛况，让学生为中国骄傲，为祖国感到自豪。2008年8月24日，令人难忘的北京奥运会闭幕式在鸟巢体育馆举行。你们还记得吗？大屏幕上，闭幕式主题曲正在播出，学生们一下子就进入到那个激动人心的情境中。随后，我让学生初读课文，并体会“再见”一词背后的情感。之后，学生找到了“留恋”“不舍”等关键词，认为作者并不想说再见，而是满怀不舍之情，从“欣喜若狂、欢声雷动、灯火辉煌、载歌载舞”等词语中就可以体现出来。接着，我们重点讨论的句子：“奥运会闭幕了，但人们仍然停留在场馆里，迟迟不愿离去。”我们结合文章的第二、三段进行了重点赏读，每一幅画面定格的那一刻，都表达了中国人民对奥运的投入和关注。电视机前的观众如此，现场的观众如此，运动员如此，参与者如此。他们是如何表达自己的喜悦之情的？学生们你一言我一语，课堂气氛热烈。最后，我们对课堂进行了升华，在每个人的一生中，总会很多难忘和留恋的时刻，能和大家分享吗？学生们分别说出自己的体验和经历，大家收获良多。
从课内到课外，从解读到分享，语文教学开拓了学生的生命视野，点燃了生命的激情。
三、开展实践活动，深化生命价值认识
语文实践活动，是生命教育开展的有效途径，是深化其生命价值认识的重要举措。在这样的开放活动中，学生将思想认识内化为行动实践，直接参与到活动中，亲力亲为。实践活动的形式多种多样，或者表演，或者探究，或者观察，或者讨论，在实践中学会理解别人、尊重别人、关爱别人，从而让生命的体验和认识更为深刻。
为学生提供一个广阔的空间，他们的见识和阅历就会增加，对于生命的价值就会有深刻的理解。我经常会让学生扮演文章中的角色或是做体验活动。如《青蛙看海》一课学完之后，我们进行了话剧表演。我和学生一起设计了台词，遴选了扮演青蛙、苍蝇、松鼠、乌龟等角色的演员，搭建了背景，并进行了练习。在这样的参与中，学生们进一步体会到小青蛙的坚韧不拔和自强不息的精神。当画外音响起“千里之行始于足下”之时，学生们一起鼓掌，眼中闪烁这激动的光芒。他们明白了人生的道理，懂得了人生的真谛——为了理想就要努力拼搏。
教育，绝不是说教，要让受教育者心悦诚服，让他们心有所感。生命教育的成功之处就在于此。