饥饿的艺术家读后感

饥饿的艺术家读后感（共12篇）（共12篇）

1.饥饿的艺术家读后感 篇一

永福所 刘俊衫

《饥饿艺术家》这部作品中卡夫卡匠心独运，为我们描绘了一个荒诞却又真实的离奇世界。一直以来，一个广为流传的故事让人们相信，饥饿艺术家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一个月，卡夫卡曾在病榻上艰难地校对这篇小说的清样，并在读完之后泪流满面。艺术家的悲惨遭遇似乎象征着现实中卡夫卡面对严酷的社会压力不断的躲藏自己、隐蔽自己。但透过眼泪，我们能读到的是卡夫卡对人类社会难以调和的哀叹与被困在现代社会的悖谬陷阱中无法自拔的神伤。

饥饿艺术家的一生是可悲的，对于自己的艺术他一直都在寻求观众的肯定与赞赏，而却到死都没能得到。在饥饿表演早期，人们对观看饥饿表演有非常浓厚的兴趣，“全城的人都在为饥饿表演忙忙碌碌，观众与日俱增，人人都渴望每天至少观看一次饥饿艺术家的表演。临近表演后期，不少人买了长期票，天天坐在小铁笼子跟前，就是晚上，观众也络绎不绝。为了看得不失效果，人们举着火把”.而后来，人们冷落了饥饿表演，他表演的场所被安排在通往兽场的过道上，人们只有在去看猛兽表演的途中才会路过它的笼子，看他几眼。饥饿艺术家早期风光一时、四周都是鲜花掌声的境况与他最后孤零零地与腐草一起被埋了的结局，产生强烈的落差和对比。饥饿艺术家死后，小豹子取代了他的位置，人们对它非常着迷，“挤在笼子周围，丝毫不肯离去”,更加衬托出饥饿艺术家的凄凉。他的死亡没有引起任何人的注意，他为自由而牺牲的伟大壮举不为人知。其中对饥饿表演较为经典的描述是在结束了40天饥饿艺术表演之后，饥饿艺术家从笼子里出来，经理人向众人展示饥饿艺术家虚弱惨象的那一段描写。“经理双手卡住饥饿艺术家的细腰，有些过分小心翼翼，他的动作神情使人联想到，他手中不是一个活人，而是一件极易破碎的物品。这时经理或许暗中轻轻碰了一下饥饿艺术家，以致于他的双脚和上身左右摇摆不停”“饥饿艺术家任其摆布，他脑袋聋拉在胸前，好像它是不听使唤地滚到那里，然后又莫名其妙地一动不动。他的身体已经掏空，双腿出于自卫本能紧紧和膝盖贴在一起，双脚却擦着地面，似乎那不是真正的地面，它们好像正在寻找真正的可以着落的地方。”这些语言鲜明丰富，具有强烈的夸张色彩和讽刺意味。从中我们能明显感受到，看似平静的描述背后压抑着强烈情感，叙述者并不是不带任何情绪的、纯客观地平淡述说着这惨象，而是压抑着强烈的对饥饿艺术家的同情，()对以经理为代表的愚人的嘲弄与厌恶。

在这篇小说里，社会上的公众对饥饿艺术家的评判并非单一的，一面上觉得饥饿艺术家技艺高超，另一面觉得饥饿艺术家会偷偷吃东西。为了对抗这种观点，饥饿艺术家自表清白地不断唱歌，这反倒没有扭转公众的观点，反而使得大家更加觉得艺术家技艺高超，能一边唱歌一边吃东西。面对这个不断以世俗化侵蚀一切的世界，艺术家更希望守卫能对自己监视严密一些，因为守卫在看守自己这件事的不上心，就是对自己艺术表演纯正性与正当性的一种破坏。然而守卫们根本不会理解以及按照饥饿艺术家的这套逻辑来行事，饥饿艺术家的理想情景对于这个世俗化运行已久的世界来说是完全对立且蚍蜉撼树的。

在临终之前，饥饿艺术家终于道出了自己选择饥饿的真实原因，他的胃口所渴望的自由在这个荒诞的世界里根本不存在，所以他选择把自己装在笼子里，不愿与外界同流合污。事实上，他早已经知道了“同愚昧抗争，同这个愚昧的世界抗争是徒劳的”,但为了信念和追求，他选择继续饥饿，不惜牺牲生命，“不自由，毋宁死”,这种殉道者精神使得饥饿艺术家这一人物形象更加高大，他的死也透出更加悲壮的意味，让人难忘，迫人反思。

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2.饥饿的艺术家读后感 篇二

以真实演绎荒诞

作为表现主义的代表, 卡夫卡用他的人物形象完美地表现了异化的世界, 描绘了人面对异化世界的焦虑和孤独, 那么只有写出这种荒谬和凄凉, 才能达到最高的真实, 因此卡夫卡就格外的注重作品的细节真实、心理真实等问题, 艺术的真实性往往比客观现实的真实更具说服力, 这种深层的荒诞性正好构成整体上的真实性, 特别符合人们对这种真实的内心体验。

细节的真实小说中的艺术家所做的饥饿表演, 在现实生活中似乎是不太可能, 然而在生活中不可能发生的事却可以转为艺术中的可能, 创造出艺术的真实。《饥饿艺术家》开篇简单几句话, 就将一种时代的孤独感和无奈感凸显出来, 给人一种真实的历史苍凉感。再看饥饿艺术家的形象。“他身穿黑色紧身衣、脸色异常苍白、全身瘦骨嶙峋”, 这段描写给我们展现了饥饿艺术家的大致状况。对观众的反应也是描写的极为细致的, 笼子外插满鲜花, 军队高奏乐曲, 由两位年轻的女士搀扶出来, 两位女士表现出的行为也是让人哭笑不得, 嬉笑过后大家满意的各自散去, 留下的只有一具悲凉的身体。没过多久这种饥饿表演已提不起观众的兴趣, 但艺术家仍不肯放弃, 他怀着美好的愿望去了马戏团, 他的这番报复在那个时代显然不合时宜, 马戏团把艺术家“安插在场外一个离兽场很近的交通要道口”, “周围是一圈琳琅满目的广告, 彩色的美术体大字”数句便把艺术家悲惨的环境形象的凸现, 艺术家也渐渐明白“那一次又一次涌来的观众, 就其本意而言, 大多数无一例外地史专门来看兽畜的。”可尽管如此艺术家依然用自己的饥饿表演与世界对峙着, 坚持着。渐渐地, 他被人们彻底的遗忘了, 直到有一天, 管事的才在腐草堆里发现了他。在艺术家临终前与管事的那段对话, 把艺术家悲惨的一生渲染的更加哀切, 一股酸楚涌上心头。

心理真实小说虽然采用的是第三人称的客观叙述, 但是卡夫卡善于把叙述置于人物内心独白或意识深处, 通过人物的所感来讲述, 把人物的心理感受与相应的情景结合, 因此使得读者可以真实的感受到人物内心变化, 随人物同悲同喜。小说中写到当艺术家结束四十天饥饿表演后他的心理感受, “现在才四十天, 为什么就要停止表演呢?”“为什么要剥夺他达到这一境界的荣誉呢?他自己尚且还能继续饿下去, 为什么他们却不愿忍耐着看下去呢?”连续的心理发问, 真切的表现出艺术家的无奈。艺术家是怎样看待自己的表演呢, “这只有饥饿艺术家自己才是对他能够如此忍饥耐饿感到百分之百满意的观众。”他觉得饥饿表演的最高期限不止四十天“内心里这种不满始终折磨着他”, “只有饥饿艺术家不满意, 总是他一个人不满意”随着时光的流逝, 艺术家的“心情通常是阴郁的, 而且有增无已, 因为没有一个人能够认真体察他的心情。”与公众的隔膜让艺术家很无奈, 如他所说“一个人对饥饿没有亲身感受, 别人就无法向他讲清楚饥饿艺术。”

调侃中寄寓着悖谬

饥饿到底是不是艺术呢?何谓艺术呢, 艺术在现今社会以一种怎样的方式存在呢?艺术家的追求与大众认可度的关系又是这样呢?等问题都是卡夫卡在他的《饥饿艺术家》中所要和我们探讨的。

一种以饥饿为表演的行为能称为艺术吗?书中写到艺术家“脸色苍白、全身瘦骨嶙峋”, 这种算是为艺术的自我牺牲, 为什么却不能给世人肃然起敬之感呢?艺术不是应该给人以美得享受吗?人的生理上要对抗的“饥饿”却成为了艺术家执著的精神追求, 这不是很荒诞吗?从小说的结尾处, 艺术家对管事说的那番话道明饥饿表演也并非是他的初衷, 但是在那个时代里想要生存, 想到得到别人的关注, 想要传达自己的心声, 迫于无奈而选择的方式。但这似乎又是一个悖论, 作为一个真正的艺术家, 你所要表现的是精神层面的东西, 恩格斯说过文学、哲学、宗教等这些艺术属于“那些更高地悬浮于空中的思想领域”, 是“更远离物质经济基础的意识形态”, (2) 艺术的审美价值是尤其自身散发的魅力来吸引人的, 而经时间的冲刷依然能称为经典。但是在饥饿艺术家生活的时代, 艺术却要依附权威, 艺术家也向观众趋媚, 当艺术都沦为物质的奴隶时, 可想而知这个时代是多么的可悲。小说中的经理和观众是共谋关系, 他们共同扼杀了艺术。经理可以看做是权威的代言人, 他潜移默化的左右观众的想法, 把观众引进他事前所要关注的事情上, 饥饿的天数是经理掌控的, 因为他知道人们好奇度的最大尺度是多少, 因此他严格的控制艺术家表演的时间, 即使艺术家还想继续“饥饿”但没有话语权也“只得听任一切摆布”。在经理一步步的诱导下观众也不再关心艺术家所要表现的真正用意是什么了, 而艺术家也已经对这种“歪曲真相的做法”习以为常了, 渐渐他也明白“反对这种愚昧行为, 反对这个愚昧的世界时不可能的。”卡夫卡深情的呼唤另一个世界:即那是属于孩子和未来的世界, 尽管这个世界遥远可不容忽视。书中两次提到了孩子, 开篇写到“天气晴朗的时候, 就把笼中搬到露天场地, 这样做主要是让孩子们来看看饥饿艺术家, 他们对此有特殊兴趣”, 艺术家寄望着孩子们能看懂他的悲哀, 可“由于他们缺乏足够的学历和生活阅历, 总是理解不了”, 尽管如此艺术家仍相信“在他们炯炯发光的探寻着的双眸里, 流露出那属于未来的、更为慈祥的新时代的东西。”是啊, 那是不同于这个荒诞时代的新生活, 到处充满着真情和理解的世界, 那时人们的生活本身就是艺术, 洋溢着激情和欢乐的伟大艺术。

孤独殉道者的自白

德国文艺批评家安德尔·龚特尔对卡夫卡作出过这样的的评价:“作为犹太人, 他在基督徒中不是自己人。作为不入帮会的犹太人, 他在犹太人中又不是自己人。作为说德语的人, 他又不完全属于奥地利人。作为劳动保险公司的职员, 他又不完全属于资产者。作为资产者的儿子, 他又不完全属于劳动者, 因为他把精力花在家庭方面”, (3) 而在自己的家庭里, “我比陌生人还陌生。”对于一个内心深处如此不幸的人, 他唯有在文学中寻找安慰。卡夫卡这种边缘人的位置, 更利于他站在一个独特的视角审视社会存在的种种矛盾, 更善于捕捉到人性最本真的面目, 所以他的小说才会如此的震撼人心。

卡夫卡说:“那来自地狱深处的声音乃是最美妙的歌声。”叶廷芳老师也认为卡夫卡有这种倾向:他赞美磨难, 把磨难视为人生的内在积极因素。卡夫卡用他笔下的艺术家实现着自己对某种信仰的坚持。这种”饥饿“的状态实际上也是卡夫卡对写作的执着追求, 这种极度的渴望驱动着他生活下去, 据说卡夫卡在写完《饥饿艺术家》时, 禁不住热泪满面。这是他一生斗争的自白, 他把所有的情感都倾注在小说人物上, 书中艺术家, 脆弱、孤寂、阴郁, 这也是卡夫卡的精神特质。卡夫卡与写作是共生关系, 现实中不能实现的, 写作帮他完成了, 惟有在写作中才能自由呼吸, 他自己曾在给朋友的信中写到:“我经常想, 对我来说, 最好的生活方式即带着我的书写工具和台灯住在一个大大的被隔离的地窖的最里间。有人给我送饭, 饭只需放在距我房间很远的地窖里最外层的门边。我身着睡衣, 穿过一道道地窖供顶去吃饭的过程就是我唯一的散步。然后, 我回到桌边, 慢慢地边想边吃, 之后又立即开始写作。” (4) 这种对艺术的痴迷, 必定只能是一种孤独的存在。艺术家犹如盗火受罚的普罗米修斯, 如替世人受难的耶稣, 外在的压力再大都能承受, 惟有来自内心深处的清醒让其备受折磨, 面对荒诞的世界, 信仰的瓦解, 人心的隔膜, 呐喊但可悲的是叫喊于生人中。在“世人皆醉我独醒”的痛苦中, 饥饿艺术家用自己的方式结束了生命, 卡夫卡也在写作中终结此生。

参考文献

[1]斯托尔曼.饥饿艺术家[A].论卡夫卡[C].北京:中国社会科学出版社.1988:159.

[2]恩格斯:致康.施米特[A].马克思恩格斯选集[C].北京:人民出版社.1972:484.

[3]叶廷芳.现代艺术的探险者[M].广州:花城出版社.1996.

[4]叶廷芳编.卡夫卡全集 (第9卷) [M].河北:教育出版社.1996:37.

[5] (奥地利) 弗兰茨.卡夫卡, 叶廷芳译.卡夫卡中篇小说选[M].北京:人民文学出版社.2003.

3.饥饿艺术家 篇三

那是1924年，年轻的海明威走进巴黎圣米歇尔广场上一家熟悉的咖啡馆。哪里温暖洁净，他叫了一杯埃斯派索咖啡，坐在一个角落，从上衣口袋里 取出一本笔记簿和一支铅笔，便开始写作。下午的阳光照在肩膀上，他说，“停笔时我不想离开那条河，那可以看到鳟鱼的池塘。”他在写短篇小说《大双心河》，描写在参加过大战后，身心受到损伤的尼克，回到少年时代常去的钓鱼之地大双心河去野营。长途劳顿再加上大自然的抚慰，尼克觉得饿了。他认为自己从来没有这样饿过。他开了一听黄豆猪肉和一听意大利式实心面条。把煎锅搁在烤架上拿出一瓶番茄酱，切了四片面包。他把一盘猪肉面条吃完了才想起面包。尼克把第二盘猪肉面条和面包一起吃了，把盘子抹得亮光光的。

海明威创造的人物始终是饥饿的，《太阳照常升起》里的杰克，和爱的姑娘在博廷，世界上最好的餐厅之一，大吃一顿，杰克吃了烤乳猪，喝了三瓶酒和一道甜点。海明威说，“我才发现我笔下的那些人物都有着极强劲的胃口，并且对食物都怀着极大的爱好和欲望，并且大多数都期待着能够喝上一杯。”

海明威本人也一样被饥饿感驱使，在 1964 年发表的《流动的盛宴》中，海明威回忆 20 世纪 20 年代的巴黎生活时说，“走路、寒冷、写作总是让我感到饥饿”。因此，“楼上房间里有一瓶我从山里带回来的樱桃酒。故事即将收尾，或者一天写作将要结束时，我就喝点儿樱桃酒”。有时候，他有钱走进高级餐馆米肖美餐了一顿。不过即使最简单的食物，比如洒了黑胡椒油煎土豆，吃完了一份还想再要第二份，面包沾上橄榄油，再加上一客烟熏香肠，一分为二，沾上芥末酱一口就可以吞下。吃完后，虽然不再有饥饿的问题了，“可是当我们乘公共汽车回家时，那种在桥上类似饥饿的感觉却仍然还在。我们走进房间，那种感觉还在。我们上床、在黑暗中做完爱，那种感觉还在”。

年轻的海明威放弃了为报纸写稿的工作，还没有写出在美国有人买的作品，因此经常会饿肚子，但是还要向家人谎称说要和别人在外面共进午餐，这个时候他就去卢森堡公园，而路线也经过了精心选择，“从天文台广场到沃日拉尔大街，一路你看不到任何食物也闻不到食物的芳香”。

海明威认为食物激发了他的艺术灵感。饥饿，“会让你的感官变得非常敏锐”，当你肚子空空、饥肠辘辘时，所有画都会变得更敏锐清晰，更加赏心悦目。海明威以其特有的幽默说，饥饿是很好的锻练，从中你有所收获。只要他们不理解这一点，你就领先于他们。噢，当然，我想，既然我没钱，不能定点儿吃饭，就已经遥遥领先于他们了。被他们追上一点儿也不算坏。

一顿美餐足以让海明威喜笑颜开、兴致高昂。他对斯泰因小姐招家用紫李、黄李或野覆盆子经过自然蒸馏的甜酒津津乐道：这些气味芳香而无色的酒，味道都像原来的那种果实，在你的舌头上变成一团有节制的火，使你感到暖烘烘的，话也多起来了。

在咖啡馆里写完一篇小说之后，他说总感到空落落 的，既悲伤又快活，仿佛做了一次爱似的。海明威把笔记簿放进上衣的暗袋，向侍者要了一打他们那儿有供应的葡萄牙牡蛎和半瓶干白葡萄酒。这种感觉只有靠吃那带有强烈海腥味和淡淡的金属味的牡蛎，呷着冰镇白葡萄酒来冲淡，并且开始感到快活并着手制订计划了。

4.《饥饿的冬季》读后感 篇四

读了《饥饿的冬季》这本书，让我感触颇深。《饥饿的冬季》这本书是曹文轩的精品集。曹文轩是北京大学文系教授，北京作家协会副主席。

从“整个夏季和秋季，天空没有掉下一滴雨，所以有的庄稼全部枯死，冬季来监时，这百户十人家的山村，开始接受饥饿的煎熬”这里我感受到：这个山村上的人们非常可怜，在两个季节里，没有下一滴雨，农民们颗粒无收。从“全部”两字感受到：没有下雨，不只是一家的庄稼枯死，而是百十户家的庄稼全部枯死。树鱼说：“你们不想到山那边看看吗?山底下有条小溪，说不定有鱼呢!我们可以抓鱼烤了吃!草丛里有橡果!你们都不饿吗?”这里我感受到树鱼他非常大方，不小气，原来这一树柿子是树鱼发现的，他不但没有自己吃，还让朋友一起去吃。说明树鱼非常有爱心。从“车里躺着的是丘石儿，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺着一个人。但丘石儿微笑着，仿佛很高兴出远门去，很高兴躺在板车里让爸爸拉向别处去。”这里感受到丘石儿，他已经很久没有吃东西，才只剩皮包骨头。树鱼才摘下来一个柿子，放在丘石儿面前。这一树柿子，三十六个，只用一个，说明这些孩子诚实。

读了这本书，我明白一个道理：要做一个人，要诚实，要有永不放弃的精神。

5.《饥饿游戏》读后感 篇五

最近同学推荐我们读了一本名叫《饥饿游戏》的小说，其中打斗的细节描写与扣人心弦的故事情节看得让人热血沸腾，在享受着一次精神盛宴，但这本小说的的内涵却引人深思。

这本书讲述了：北美洲在一场大战后被摧毁，在美国原来的废墟上，人们建立了新的国家，但是国家为了巩固政权，而规定管辖下的十二各地区每年都必须进贡一对青年男女，作为公平的二十四人要参加一档电视直播节目“饥饿游戏”，规则就是把这二十四人放在一个巨大的竞技场中，让他们互相拼杀，最后只有一位可以活下来。这场游戏到了最后，只剩下男女主角了，女主角的技术比男主角高，他本可以杀死男主角，可是她却选择与男主角同时吃下毒浆果，但官方却奇迹般的改变了规则，男女主角都活了下来，回到了家乡。

虽然《饥饿游戏》是一本虚幻的科幻小说，可是我在看了诸多关于《饥饿游戏》的评论以后，我感觉这个“饥饿游戏”不就是人类社会的缩影吗？

人类的历史，不正是一场饥饿游戏吗？人类的历史从古至今，人类一直在做的就只有一件事，就是生存，为了生存不得不去竞争，把对方杀死从而生存，为了财富、资源、能源而竞争，社会纷争不断，战争不断，这样的竞争从古代到现代就已经深深的藏入人们的潜意识中，早已经就成了一种正当的行为，只是不断的在改变形式罢了，这样的竞争可能永远不会消失，因为这需要大家的醒悟。

饥饿游戏本身就是一场秀，每一个贡品都会被包装起来，被宣传，被炒作，来满足观众的“娱乐”要求。在女主角进入城市后，作者不停地写了气氛的热烈，鼓掌叫好的观众一直不断的出现，这写出了人们内心的变态和黑暗。

6.饥饿游戏2观后感 篇六

很久没有为一部电影写观后感了，竟然看了饥饿游戏2，让自己百感交集，非要写点什么才能平静下来似得。昨天本来计划中没有看电影这一项的，但是同事们都要去看，就跟着去看了----饥饿游戏2（星火燎原）。

看完之后，我心中念想连连，为什么不一口气把内容演完，好让我酣畅一番，为何还要留在下部，下部又何时上映，让我好等！这种感觉就像是你听到朋友给你讲一句话，讲到重点的时候他说他要上车了，改天再聊，这不是很郁闷吗？走出影厅之后，同事们都说没怎么看懂，没有第一部好看之类的。

可是，我想我对这部唯一的遗憾是没有快速的看到我想要看到的结局外，其他都打高分吧。

说实话，当听到饥饿游戏2上映时，我一点也不激动，身边好多看了的朋友都说还是像第一部一样，要做那个游戏，我已经没有多大想要去影院看的兴趣了，因为第一部虽然游戏部分内容很精彩，最后男女主角也都活了下来，看似一个完满的大结局，可总有一种忧虑：那就是为什么上层社会一个选秀节目都要搭上那十几条人命？为什么这么多饱受困苦的人不起来反抗（哪怕是死）？游戏规则你可以定，但我最起码可以选择不干啊？（我想假如有一天我要是沦落到去杀别人和被别人杀的境地来取悦某些族类的话，那我哪怕就在主持人的旁边一刀捅死那个长脸的主持人然后自杀也行啊，为何要一届一届甚至到了74届还要被当猴耍？）

当然这是剧情安排哈，只是剧情到结尾还没看到反抗意识，有点着急了。可是，意外的是自己在没准备的情况下看了这部影片之后，心中却久久不能平静。终于意识到：原来这不是一部简单的大逃杀，这是一场革命！

可是也不得不感叹，反抗的情绪积累起来真的是不容易。也许我们每个人都一样，在生命还未真正受到威胁，肚子稍微还可以填饱之前，保持原状都是最好的选择。所以也悲剧的出现一直到74届，这样的游戏还存在，都城暴君的行径也越来越嚣张。

饥饿游戏2整部片长达两个半小时，2/3的时间都是看到女主角的纠结，她纠结是不是该继续欺骗民众，是不是该逃跑……也许，她的这种情绪也正是在反应所有民众的情绪，那就是所有民众都在纠结，是不是该反抗，是不是该争取自由……

可是2/3的时间是在纠结，1/3的时间表现出的是服从，继续这种游戏，这是多么的荒唐，可这也正是我们每个人大多时候做的决定，在面对威胁，面对恐惧，面对困扰时，我们都纠结，无限的纠结，最终却和女主一样，默默的承受，因为我们顾及的太多，我们的思想牵绊太多太多，乔安娜说，我没什么好顾及的，因为我爱的人全都死了。这句话也不正是点醒我们，我们被自己所爱的事、人、物都牵绊着，除非他们都不在了，才会无所顾忌，可是当这一切都不在时，你还能做出什么样的努力呢？那个时候再无所顾忌，也没有什么动力支撑你去挣脱一些东西，除非你有大爱，更大更大的爱。

这是我对这部影片情有独钟的地方。另外我想说的是这部影片让我几处感觉特别的地方：

第一个就是新一届游戏设计师的出现，不知道为什么，他第一次出场我就觉得他是个好人，最起码是个正派的人，只是看到后面他说要每个区以往的冠军都来参赛时，我也被深深的骗进去了，真真的以为他就是那个“笑面虎”。

第二个就是女主的妹妹，她这次嫣然已经是一个大姑娘，甚至有些表现比姐姐都还镇定，这才是真正的成长，让女主不得不感叹，当她还处在纠结之中时，自己的妹妹竟都悄然成长成一个大人，一个可以照顾自己和母亲还有其他人的大人。

第三个地方就是吗啡女，她是为救男主和女主牺牲的，细心的男主似乎已经发现了什么，而女主对人的不信任迫使她，这只是一个巧合。

第四个就是芬尼克在沙滩上看到乔安娜他们之后，为什么那么毫无防备的冲过去喊乔安娜，刚开始是以为想要对抗男主和女主呢，是想均衡一下实力呢。

第五个就是乔安娜向女主砍了一刀，当时情况有点紧急，没看清砍在了哪里，所以充满了怀疑，最后也跟其他人一样猜测是不是挖了女主胳膊上的跟踪器。

第六个就是，设计师和都城暴君在看到女主拿箭对准芬尼克的时候，设计师说要庆祝一下，突然离场了，可当都城暴君看到女主放下剪射向穹顶的时候，都城暴君喊设计师，他一点回音也没有。

第七个就是芬尼克，他最后给女主说的一句话是：你要明白谁才是你真正的敌人。当时我就惊讶，这句话不是黑密切的话吗？怎么他也说了同样的一句话，他和黑密切什么关系？

第八个，就是女主推开门后，看到黑密切、设计师还有芬尼克，我才真正明白，原来是这样啊！

7.诗歌:饥饿的蛀虫 篇七

Poor hungry white moths

That eat my love’s clothing,

Who says very soon

Ye’ll leave her with nothing,

Here under the moon

I make bold to persuade ye,

Ye may eat all her clothes

So ye leave me milady,

8.曾经的饥饿记忆散文 篇八

岁月流逝，许多事淡忘了，一些事已从记忆里退去。但也有一些事，虽说过去了几十年，我却依然有着刻骨铭心的记忆，一辈子忘不了。

那最忘不了的，就是曾经的饥饿记忆。

1953年，国家实行粮食“统购统销”政策，农民生产的粮食国家统一收购，全社会所需要的粮食都由国家供应。但供应的量少，很多人家不够吃，尤其多子女家庭。我家兄弟三个，米不够吃，靠瓜菜代，代得最多的是番薯。可是，番薯吃多了，烧心、胀气、吐酸水，胃不舒服，不懂事的我们就嚷嚷着“不要吃番薯”。小弟弟更是成天哭闹着“要吃米饭”，后来又得了病，本来身体就孱弱的他，更加骨瘦如柴，可怜三岁多就死了。记得妈妈把断气的小弟弟紧搂在怀里，哭着说“三崽，你不是说要吃米饭吗，妈妈给你蒸了一大碗饭，还没吃呢，你怎么就走了呀!”

与三年困难时期的大饥荒比，这只是发生在我家的一次粮食困难。

这次粮食困难，对我母亲来说，是参加了一次应对饥饿的预演。但在预演中，她失去了自己的“三崽”，是个痛苦的失败者。因为失败，她对粮食紧缺、一家人没有饭吃的日子感到十分的恐惧;因为失败，她更加拼死拼活地辛勤劳作，总想多收成点番薯、豆子，以备荒时;因为失败，她更加精打细算地过日子，以避免或应对家中可能发生的缺粮危机。“常把有时当无时”，是我母亲常挂在嘴边的一句话。别说荒年，就是年景不错，收成好的时候，她也是节俭度日。她说“不能今朝有酒今朝醉，明日无米明日忧”，“丰年要想到欠年，要细水长流，不能家无隔夜粮。”真是一朝被蛇咬，十年怕草绳，经历过那段没饭吃的可怕日子后，我母亲几乎总是不忘为家里备粮备荒。

1959――1961年，饥荒席卷中华大地，人们都笼罩在饥饿的恐怖气氛里，那些年，时有某地又饿死人和某地方人相食的传闻。我虽未曾亲见路边饿殍，却的确看到不少由于营养不良而全身浮肿的人，也常常看到来自安徽、湖南出来乞讨的饥民。因为我老家赣西与湖南湘东的茶陵、攸县交界，所以从湖南那边过来的饥民更多些。1960年底前，我老家的饥饿情况还不很严重，比湖南要好些，那边来的饥民还能在我们村子里要到一些吃食。进入一九六一年三月后也不太行了，村子里各家的存粮越来越少，一些人家已经没有饭吃了，大家开始感到饥饿的威胁，自身都不保了，便无以施舍。外来路过村里讨不到吃食的饥民饿得没办法时，看到谁家的菜园里有可吃的蔬菜，就偷偷地溜进去采摘。

一次，有一个妇女带着一个小男孩正在我家菜园里采菜，我便喊来了妈妈，可妈妈一看，不但没有喊停她们，反倒转身进屋装了一大碗半干不稀的烂巴饭出来，递到那个女的手上，说：“你们都吃一点吧。”那个女的当即“扑通”一声在我母亲面前跪下，眼泪夺眶而出，说：“大姐，救命恩人啦!”，后来我问妈妈，为什么这样做，她说：“那孩子饿慌了，你没看见他吃生菜叶，恐怕两天没吃饭了，太可怜啦!”说着，妈妈竟伤心地抹起了眼泪。我母亲是个苦命人，她对穷苦人特有同情心。

1961年5月后，这是最困难的时期，不少人家的存粮都吃得差不多，快顶不住了，怀孕快要生产的龙田姑姑家，情况怎么样?那天我和爸爸拉车路过龙田，爸爸带着我去姑姑家看看，只见煮好的稀粥里没有几粒米，爸爸回家就对妈妈讲了这事。第二天，妈妈就叫我和弟弟背二十斤米送去姑姑家，同时反反复复叮嘱我们：“到姑姑家放下米就转身回来，千万不要在姑姑家吃饭。”二十斤米值不了几文钱，但在饥饿和死亡的威胁面前，这可是救命的粮啊!

为了应对持续饥饿带来的死亡威胁，我妈妈是早有思量、安排的。当邻居家还在吃香喷喷的大米干饭时，我妈妈就开始用大米拌合着杂豆或番薯在一起煮烂巴饭了;当人家的孩子还在放开肚皮任吃饱的时候，妈妈早就让我们只吃“七分饱”了。妈妈这样做的良好效果，一年多以后就显现出来了。当邻居家的孩子端出来的是照得见人影的稀粥时，我们家却还能吃上能称之为烂巴饭的饭。再后来，村里头一些人家，已陆续出现了断粮的情况，不得不挖蕨根回家磨粉当粮，甚至上山挖野菜回来充饥。我们家每个孩子，一餐还能吃上一碗还算浓稠的稀饭，每隔三、两天，妈妈还会煮一餐大米和杂豆混合在一起的`干饭吃。但是，一餐一碗稀饭，对于我们几个正在长身体的孩子来说，哪里够啊。我们还是成天饥肠辘辘，有时候头晕眼花，饿得发慌，那饥饿的滋味真不好受。

我父亲拉板车，干的是重体力活，一碗稀饭怎么能顶得住，想来他更是饿得慌啊!对于我父亲，饥饿的滋味，不仅是胃里的不适感觉，更有心理和感情上的隐痛。一天到晚，累死累活地干，孩子们连饭都吃不饱，他觉得自己对不起老婆孩子，有点心灰意冷，我曾听他对母亲说：“天天挨饿，万事休矣。”不过，父亲说归说，实际上，为了孩子为了家，他忍着难耐的饥饿和心中的隐痛，自己就像一匹可怜的老马，天天早出晚归，默默地拉着车、“驮”着货。

妈妈当然知道，孩子们一碗稀饭不够，丈夫一碗稀饭更不够。家里虽然还有点粮食，煮个把月的大米干饭，让孩子们和丈夫天天吃个饱也没有问题，但吃完这个把月又怎么办呢，谁知道这可怕的饥荒还要拖多长时间呢，我妈妈的想法是“只要能吊住这口气”，就要尽量省着吃，才能多对付几天，只有熬过饥荒，全家人才有活路。

为了在饥荒中能多熬些日子，母亲只能不舍地让我们在死不了的饥饿中“吊住这口气”艰难度日。在长久的饥饿中，有时候做梦饱餐了一顿，也觉得挺过瘾的。那时，是多么渴望能好好吃上一餐饱饭啊，觉得能如此那就很幸福了。我们公社有个敬老院在山上，里面有二、三十位年龄在六十岁以上的孤寡老人，他们都是无子女的军烈属和五保户。每个月，我父亲要上山几次，给老人们运送油盐柴米和一些生活用品。那两年，我最爱跟父亲推车去敬老院。原因无它，就因为中午能在那里饱饱地吃一餐大米饭。为了让我和弟弟能去那里吃上一餐饱饭，父亲就让我和弟弟去那里送货。敬老院的老人，对我们很好。每次去，饭菜给得足足的，好像就怕我们吃不饱似的。而我和弟弟当然也不客气，不吃到打饱嗝、肚子撑，是不会放下碗筷的。其实，当时也没有什么特别好吃的东西，记得几次去，都是辣椒炒豆腐，一个青菜，或是一个南瓜什么的(这些菜都是敬老院的老人在山上种的，豆腐也是自己做的)，但我们吃得很香。正如一位作家所说的“食物最香的原因，不是出自多好的厨子之手，不是多么优良的食材，而是――只有在饥饿时，你才会觉得，食物会让人感恩，也会让人流泪，更会让人铭记。”

那场梦魇般的饥荒终于过去了。那个时候，我家兄妹四人，都在长身体，妈妈常用“宰条牛都吃得下去”来形容我们的能吃。在那场大饥荒中，我们都能安然地活下来，多亏了我母亲的思量和安排。因了她的睿智和努力，才使我们战胜了饥饿，能够熬到政府开仓放粮的那一天，迎来了改革开放、92年取消全国粮食统购统销和今天真正的幸福时光。那场持续三年的饥饿虽然已经过去几十年了，但它给我留下了刻骨铭心的记忆，这也是我们这代人的集体饥饿记忆。对于这个世界来说，饥饿并没有离去，还有近10亿人没有摆脱饥饿。如今的中国市场上，虽然农产品琳琅满目、供应充足，但是天灾与人祸，都可能造成饥荒。现在，酒醉饭饱后的人们，到底有多少人还记得住那种饥饿的感觉呢?如果忘记了饥饿，不把它当回事，我们稍有不慎，应对不当，都可能铸成大错，至饥荒重来，饥饿再现，这可不是危言耸听啊!

9.别忽视宝宝的语言＂饥饿＂ 篇九

警惕宝宝的另类“饥饿”之一：

爱因斯坦说过：“一个人的智力发展和他形成概念的方法，在很大程度上是取决于语言”。研究证明，智力发展首先是语言能力的发展，语言是进行思维、反映思想、表达情感、纪录思维成果的工具。

宝宝通过语言表达内心的想法，感受身边的世界。他们通过语言将直觉形象思维发展到抽象概括思维，通过语言来认识他们不能直接感知的事物。语言是帮助宝宝顺利建立自我意识的一个重要因素。如果儿童早期语言发展受到阻碍，则将对儿童其他方面的能力发展均产生一定的影响和阻碍。语言的重要绝不容忽视。

情境再现：小鹿已经三岁多了，但是却只会发一些简单的音节，一句完整的句子都不会说。经医生检查，发现小鹿的听力和神经系统都没有什么问题，声带也发育正常，只是词汇量严重缺乏。便询问父母平时在家对孩子的教育方式。结果发现，小鹿在家人的宠爱下，衣来伸手饭来张口，想要什么东西，根本不用说话，只要手一指妈妈就会给她拿到面前。听完小鹿妈妈的介绍，医生说：“孩子身体没什么问题，问题在你们父母这。孩子根本没有使用语言的必要，她怎么还能学会说话呢？”

分析：忽视语言交流，导致孩子语言饥饿

孩子说话比较晚，父母往往都从孩子身体上找原因，以为孩子得了什么病，可是却没有想过，其实是自己的教育方法出了问题。比如小鹿想要什么只要手一指，根本不用说话，父母就会把东西拿到她面前，在这样的家庭中，小鹿不需要学习和使用语言，通过行为就可以达到效果，语言就被忽视了。外加父母和家里的老人将更多的注意力关注在孩子物质生活的保障上，忽视了与孩子的语言交流和沟通，这对孩子语言发展、认知发展等都是严重的损害。

建议：防止孩子语言饥饿的方法

锻炼宝宝语言能力的方法多种多样，比如父母多与宝宝交流，鼓励宝宝使用语言表达，给宝宝创造丰富的社交环境。父母可根据宝宝的特点选择相应的活动，最重要的是，不能忽视宝宝的语言发展和需求。

方法一：对于年纪小一些的宝宝，睡前故事是培养语言能力的一个重要方法。讲睡前故事爸爸妈妈需要注意，一定要让讲故事的过程变得有趣。在讲故事的过程中，如果能同时调动宝宝的各种感官，如眼睛、耳朵、双手等，就会很好地吸引宝宝的注意力，刺激智力发育。但切记，睡前故事的内容要慎重选择，最好选择一些轻松、简短的小故事，千万不要选择那些悬疑或情节过于跌宕的故事。这样不仅不能有助于宝宝安静的入睡，反而会让宝宝过于兴奋，或者导致宝宝做恶梦，影响睡眠。

方法二：对于稍微大一些、有一定语言能力的宝宝，爸爸妈妈可以试着让宝宝复述故事。爸爸妈妈挑选一些简明、好记的小故事，通过生动、丰富的语言及肢体动作，讲述给宝宝听。听完故事后，鼓励宝宝用自己的语言将故事复述出来。如果宝宝语言能力还不够，可以邀请宝宝扮演故事中的某一个角色，然后由爸爸妈妈与宝宝一起完成故事的复述。

方法三：讲述经历过的事情也是很好的方式。每天晚上，爸爸妈妈可以鼓励宝宝说一说一天经历的事情，开心的、不开心的都可以和爸爸妈妈分享。同时，爸爸妈妈也可以和宝宝分享自己一天在工作中遇到的有趣的事情。通过亲子之间的沟通和交流，不仅锻炼了宝宝的语言能力，同时能够有效促进亲子关系。

10.成功的饥饿营销案例解析 篇十

饥饿营销就是在产品研发阶段抛出一个又一个包袱，而每个包袱都会赢得用户的关注，当用户的胃口被掉足的时候，发布产品，这个时候产品的营销效果能达到最佳，比如苹果将iPhone的所有细节保密了长达30个月也是创下了纪录。严密的保密制度是为了控制饥饿的强度

饥饿营销也是一种口碑营销，利用大家对信息的关注造成口碑传播。

在iPhone手机的身上，苹果把其在iMac电脑和iPod音乐播放器上修炼已久的“饥饿营销”和“病毒营销”推向了一个新的高度。

在已经推出iPhone的市场自不必说，在中国这个苹果从未做过任何广告宣传和公关攻势，而且并没有正式进入的市场，通过个人携带和走私渠道获得的破解版iPhone在几个月内达到了一个令人吃惊的数量——40万部。

每10部售出的苹果iPhone中就有1部以上在中国移动的网络中使用。近日，美国研究公司In-Stat援引中国移动的数据显示，截至去年底，中国移动的网络中运行着最多40万部解锁版iPhone，占全球解锁版总量的近四成。

饥饿感的产生：

苹果此次将iPhone的所有细节保密了长达30个月也是创下了纪录。严密的保密制度是为了控制饥饿的强度。苹果让消费者和媒体对其信息极度渴望——从对于iPhone外观工业设计的臆测和猜想，到其商业模式的实施。

一两年来，外界只知道苹果在筹备一款手机产品，而苹果自己却闭口不谈，任何与iPhone的资料都被刻意隐藏起来。

直到苹果正式发布的那一刻，几乎所有有关这款手机的信息都是全新且从未被泄露过的。事实上，iPhone开发过程中与运营商Cingular、互联网服务提供商Yahoo和Google进行了合作，在共同合作中依然保持产品不泄密，更显示出苹果措施的完善。

作为销售方的Cingular在几周以前才看到iPhone原型机的真身，甚至许多苹果高级管理人员在发布会上也是第一次看到iPhone。

最终，苹果决定在正式发售前5个多月就举行发布会，这也是精心安排的。因为再也无法保密了——苹果需要将产品资料提交美国联邦通讯管理局(FCC)审批，一旦这些材料按照规定被公示，苹果就再也无法控制信息的传播。

而2007年1月9日，苹果公司McWorld大会上iPhone首次亮相，其CEO史蒂芬(Steve Jobs)也只简单介绍了iPhone的功能和外形。

随即，用户的饥饿感和病毒式传播的威力被引爆，iPhone在2007年6月开始销售一周之内，已经启用了100万部iPhone手机。苹果原来的目标是在2007年年底之前销售100万部iPhone，实际上只用了6天时间就实现了这个目标。

饥饿营销模式

饥饿营销，从苹果到腾讯

在经济学中，所谓的饥饿营销，就是是指商品提供者有意调低商品产量或者供应量，以期达到调控供求关系、制造供不应求的假象，从而将商品维持在一个较高的售价，同时也达到维护品牌形象、提高产品附加值的目的。

应用最为成功的，莫过于苹果公司了。

每次在苹果新的产品面市前，它都会先进行铺天盖地的广告，向全世界的人展示，一个多么完美，多么艺术的产品即将面市。

发布会—上市日期公布—等待—上市新闻报道—通宵排队—正式开卖—全线缺货—黄牛涨价。

于是乎，相当长一段时间内，一机难求。

最开始的时候，苹果方面的解释是，苹果公司产能不足，再加上可恶的黄牛党囤货啦，把果粉呢忽悠的一愣一愣的。

不过很快，果粉们也反应过来了。

能买得起苹果的人，自然是有钱人，而有钱人，绝大部分，都是见过世面，智商不低的存在。开拓者文学网

Iphone4缺货了，苹果公司就应该想到应对办法了呀，即使黄牛党他们治不了，产能不足这一点，他们还是能够轻松搞定的，不是么?

但是接下来ipad2呢，还是需要通宵排队，还是缺货!

在接下来的iphone4s，同样如此，甚至在最开始的售价上再加1000，也是一机难求!

好吧，傻子也看出来了。

苹果就是故意这么做的，他一次就只卖这么点，就是只让极少数的人买到，其他的果粉，我馋死你们。

饿一饿，食欲飙升了。

再次开售了，果粉们生怕再次缺货，又是一窝蜂的排队去了。

额，有点门道的，那就托关系走捷径。

一个字——快!

你不快?

万一又没了怎么办?

看着看着，就有点像非典抢醋，核辐射抢盐的味道了...

终于有经济学家站出来，点名批评了苹果这是在进行饥饿营销，故意囤货不卖。苹果一名御任高管，也间接的证实了这一点，饥饿营销，一直就是苹果的营销策略。

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11.不要淡忘了饥饿的记忆阅读答案 篇十一

②针对这一消息，有网友提出，体验饥饿不如吃饱了多干事。也有网友认为，守护粮食安全不能止于饥饿体验。在笔者看来，网友所言不无道理，但也决不能以此否定“体验饥饿”的意义。前不久，农业部农产品加工局局长张天佐透露，我国农产品产后损失惊人，每年仅粮食损失量就高达500亿斤。如此大的损失，原因很多，但一些粮食干部职工责任意识淡薄，对粮食产后损失不重视，甚至失职渎职是不容忽视的因素。因此，让粮食系统体验饥饿，就能够以这样一种“极端”的方式，唤起他们“守粮有责”的意识，激发他们爱粮节粮、减少损耗的责任感和紧迫感。

③更重要的是，像“无车日”、“地球一小时”一样，“体验饥饿”实质上是在倡导一种理念，那就是要以饥饿的体验加深珍惜粮食、节约粮食、避免浪费的意识，加大对粮食安全的重视。饥饿，曾经是中国人难以磨灭的记忆。刚刚荣获诺贝尔文学奖的作家莫言直言不讳，是饥饿促使他走上了文学道路，饥饿和孤独是他写作的动力。然而，随着生活水平的提高，饥饿感似乎离我们越来越远。莫说年轻人没有饥肠辘辘的经历，很多年长者恐怕也淡忘了饥饿的记忆。与此同时，节约观念却受到了种种挑战，浪费粮食现象比比皆是。因此，有必要让人们找回被遗忘的饥饿感，从而对粮食危机有更直接更深刻的认识。

④放眼世界，粮食安全一直是热点话题。尽管我国粮食生产屡获历史性突破，但国际粮食价格的上扬，还是会对我国粮食安全构成重大威胁。十几亿人的吃饭问题，无论如何都不是一件小事。因此，增强忧患意识，重视保护耕地、重视粮食安全，在全社会倡导节约粮食、爱惜粮食意识，不仅关乎生活方式上的节约还是浪费，更关乎整个国家的生存和发展。

12.饥饿游戏3观后感 篇十二

之所谓，游戏终结，恶梦醒来是早晨。

先剧透一下该片，施惠国爆发了全面战争，凯尼丝在最后关头继续对峙斯诺总统。在盖尔、芬尼克和皮塔等好友的陪伴下，凯尼丝又开始了全新的冒险之旅。只不过，此次，凯尼丝似乎又陷入一场权利之争，直到最后那一刻，看到无辜的孩子们在从天而降的炸药中纷纷死去，凯尼丝瞬间顿悟，终于射出了正义之箭。

相比《饥饿游戏1》，《饥饿游戏3：嘲笑鸟(下)》前半场更多铺陈和叙事，看起来很累。到了后半场，剧情瞬间逆转，精彩立马升级。在各色看点中，凯尼丝等人遭遇“城市陷阱”和“变种追杀”两场戏看起来很爽。

在“城市陷阱”中，大楼整整闭合，在封闭的楼群中，黑水突如其来，一个躲避不及的战士在泥浆中翻滚，无声地死去。而后，当众人策划暗杀斯诺总统穿越密如蛛丝的下水道时，裸体变种人疯拥而至，瞬间血肉飞扬，场面惊悚之极。为了保护众人，盖尔舍身冲向变种人，热血如雾，在眼前盛开，很惨烈，让人目不忍睹。之于其他的剧份，想必不用多说了，看过前传的人其实都能了解大概。

看片时，我忍不住在想，除了复仇，《饥饿游戏3：嘲笑鸟(下)》想要表达什么观点呢?答案是：战争没有公理和公义可言，永远无害的，在乎人心——人心背后的人性!

就主题而言，《饥饿游戏》系列其实算是传说中的“反乌托邦”电影。譬如说，在这部《饥饿游戏3：嘲笑鸟(下)》中，无论是施惠国的斯诺总统还是反叛国的摩尔阿姨，每个人都拼命地在这场权利游戏中谋上位，所以热衷饥饿游戏的战士都是这场游戏中的棋子加炮灰。影片中，当斯诺总统满脸哀伤地坐在温室里，胸前别着白玫瑰分辩不是自己炸死那些孩子时，凯尼丝似有所悟。

所谓善与恶，真的很难辨别，影片中“我们是愚蠢善变的动物，又天生喜欢制造自我毁灭”这句台词耐人寻味。战乱之后满地伤，摩尔阿姨意欲组织另一场“饥饿游戏”，在处死斯诺总统前，“嘲笑鸟”凯尼丝负箭出场，摩尔阿姨无不深意地说：“希望你的箭精准无误”，而后幡然倒地。而之于斯诺总统，则在大笑中将疯狂的人群撕碎。

在本片，似乎没有过多的煽情，在结尾时在剧情上出现逆袭。这种逆袭，类似于中国古游侠小说中的功成身退。当凯尼丝静静地来身死去好友森林外的老房子里，一只老猫打破窗子静静地望着她。再次陷入伤感的凯尼丝疯狂地开始砸东西，尖叫。几分钟后，开始恢复平静的她抱着老猫轻声哭泣。

不得不说，历经饥饿游戏与死亡不期而遇之后，凯尼丝内心的伤口更需要更多的时间疗伤。事实亦是如此，有时候，所谓公理，所谓正义，有可能是一则虚无的谎言和战争悖论。而战争所造成的精神之伤，真的很难修复。

幸好，影片最后给出一个还算阳光的收尾。打猎归来的凯尼丝如常地回家后，发现前男友皮塔静静地蹲在篱笆前捧着一朵白色的小花。皮塔笑着说“我在森林边找到它，是朵樱草花!”一切如常，从新开始。