文化风情园区建设

2025-03-18

文化风情园区建设（精选11篇）

1.文化风情园区建设篇一

苗族文化风情简介

中国是一个多民族的国家,除汉族共有五十五个少数民族,苗族现有人口739.8万人,在所有少数民族中仅次于维吾尔族、蒙古族、壮族而超过我们所熟知的藏族（总人口459.33万人）排第四位，作为第四大少数民族，我们对其却知之甚少，甚至还不如朝鲜族、傣族了解的多，最早关于苗族的了解，莫过于三国时期为平南方蛮夷之乱诸葛亮七擒孟获的典故，而当时蛮夷之人即指苗族，孟获则是苗王，当时故事的发生地是现贵州黔东南的从江县。

现在苗族居聚地主要分布在贵州黔东南、湖南西部、及云南，少数分布在广西、四川及海南。其中最有代表性的是贵州省黔东南苗族侗族自治州，其整个地区以苗族为主，苗族人口超过400万，占全国苗族人口的一半以上，而与黔东南苗族相邻湘西及云南的苗族也是其分支，至今还有往来。

苗族作为第四大少数民族，有其源远流长、神秘多彩的民族文化，比较具有神秘色彩的如传说苗族的蛊术及赶尸，这在金庸先生的武侠小说中都有体现，赶尸已无从考究，但蛊术据传民间还有，这里不必多讲。苗族文化的丰富多彩主要还是体现在其建筑、服饰工艺、歌舞及饮食等方面：

1.苗族建筑

苗族居住地多位于山间水边，山间盛产木材，因此其房屋多为木结构的吊脚楼。建筑在山里的吊脚楼，或单独分布在山脚、坡上，或聚集成群从山顶一直蜓绵于坡底，其保存最完整具代表性的要数贵州黔东南雷山县的西江千户苗寨，西江千户苗寨也是当今苗族文化的心脏。从结构功能上分，吊脚楼一般分为两三层，上层住人，下层堆放杂物。现在相当多的吊脚楼已有几十年甚至上百年的历史，看上去古色古香，别有一番味道，而现在苗族年轻人仍以能建造一座吊脚楼为荣。2．苗族服饰工艺

苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书》中就有五溪。五溪：今湘西及贵州交界处，因此地有五条溪流而得名。苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中华民族服装之最。较有代表性的传统“盛装”，仅插在发髻上的头饰就有几十种。

苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。

从工艺上讲苗族服装以苗绣或蜡染为主，都是以纯手工制做，节日装以苗绣服装为主，便装以蜡染服装为主，现在一套完整的苗绣服饰（包含银饰）价值两万多元，每个苗族姑娘都以有这样一套服饰为荣。千百年来,苗族特有的劳作生活、民风民俗、古老传说、神奇故事,为苗族手工绣的创作提供了源源不断的艺术养分。苗绣女看似不经意间的一针一线所绣出的图案,无不展现出奇思异想,无不蕴涵着神秘、幽远、自然、古朴,而又耐人寻味的艺术风韵。苗族手工绣着色热烈大胆、张扬鲜活、苗绣女常用反差大而对比强的手法，把色块的分割与组合运用到极至，使苗绣具有极高的观赏性和强烈的震撼力；苗族手工绣常用平绣、绉绣、辨绣、数纱绣、十字挑花绣、破线绣、细线绣、堆绣、盘筋绣、打籽绣、绞绣等多种艺术手法,据目前收集的手工绣绣法就有几十种之多，其作品变化多端，精巧夺目，妙不可言。最让人着迷的还在于每一幅苗绣作品都是独一无二的“绝品”,其色彩与图形绝不与其他作品相同,因而极具收藏价值.，苗绣和蜡染除了用在服装上外，还广泛应用生活的方方面面，如窗帘、桌布、床单等，艺术形式上有各式的背包、壁挂等，其中的一些精品更是价值不菲，如去年的一套收藏近百年的苗绣拍卖出30万人民币的价值，从针法上讲，以破线绣最为昂贵，其一平方的破线绣法的苗绣在市场上能卖到万元以上，现在有不少国外的游客专门到苗族民间去寻找苗绣及蜡染的精品用以收藏。

银饰也是苗族服饰中不可缺少的，苗族中有“穿金显富贵，戴银保平安”的说法，其寓意无非戴银要好过穿金，苗族人认为：戴银饰时银的颜色可以显示人的康健状况，如果银的色泽发亮说明这个人健康状况很好，色泽发乌说明健康状况不太好，所以苗族人从头到脚都是银，银花冠、银项链、银项圈、银手镯、脚镯、以及镶嵌在衣服上的各种银饰，苗家姑娘节日盛装时所戴的银饰足足有10斤以上，正因其银饰的名目品种繁多，并且每个苗族村子中都有自己的银匠，当地的汉族人干脆就把银称作“苗银”，以表示银饰在苗族中的地位。

3．苗族歌舞

苗族的歌舞多在节日时或来客人时表演，苗族的传统节日有苗年、四月八（即清明）、龙舟节（即端五）、情人节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，大约在每年的十一月份，每到过苗年时，苗族人便举行丰富多彩的庆祝活动，如吹芦笙、歌舞、斗牛、斗鸡、斗狗等各式的节目，其中以吹芦笙及歌舞最为普便，在节日期间万人盛装，云集广场，男的吹起芦笙，女的和着芦笙的节拍跳起芦笙舞，民间群众性芦笙舞一般由二至五名男子吹芦笙领舞，其他人围一圆圈踏乐而舞，场面壮观、气氛热烈。竞赛性的芦笙舞一般在节日或集会上由少数技巧较高的男女表演，一般二至四人，动作有大蹲、屈身乃至仰卧、倒立等高难动作，很受群众欢迎。除了芦笙舞外板凳舞、铜鼓舞也比较普便。

苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力，之所以称为“飞歌”，其起源于苗家青年男女对歌，倾诉真情时相聚较远，男的在这边山，女的在那边山，高亢嘹亮的歌要从山这边“飞”到山那边才能给心仪的对像表达心声。除了飞歌外还有苗族的祝酒歌也是一大特色，每当远方的客人到来时，苗家人摆起丰盛菜，斟上自家酿的酒，叫出家里最漂亮的姑娘，以歌劝酒，歌词融入欢迎祝福之意，这时你喝也得喝，不喝也得喝，苗家人以些来表达他们的好客之情。随着社会的发展，苗族这种原生态的歌舞也逐步被外界所认知，如2006年CCTV青年歌手大奖赛时，黔东南州选送的《蝉之歌》获得大赛银奖；2007年春节晚会时，在演唱各少数民族的祝酒歌时便以苗族歌手阿幼朵演唱的苗家祝酒歌为压轴戏，阿幼朵的飞歌也曾在维也纳的金色大厅响起；2007年5月温总理出访日本时随行人员中就有从贵州黔东南民间选出的苗家歌手为日本友人表演苗族飞歌。4．苗族的饮食

苗族喜食酸味和辣味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。带辣味的菜肴更是口感各异，又分为油辣、糊辣、青辣、酸辣、等几大系列，有的辣而酸、有的辣而香、有的辣得令人张口咋舌、大汗淋漓。

苗家菜肴突出酸。贵州有“三天不吃酸、走路打蹿蹿”的民谣。酸汤的制作主要分为麻辣酸、米酸等，完全靠生物自然发酵而成。毛辣酸在当地俗称红酸汤，以新鲜野生麻辣果（即野生番茄）和红辣椒为主料，把麻辣果及辣椒切碎，加以相应配料，放入坛中密封三个月以上，经过发酵后即可开坛食用，红酸汤以酸辣为主，主要用来煮食各种肉类，如鱼，鸡，猪牛羊肉等各种荤菜类火锅；白酸汤主要以糯米汤为主料发酵而成，白酸汤以酸为主，主要用于煮食各种蔬菜，普便是把四季豆、豆芽、包菜、青瓜等一起煮，无论是红酸汤还是白酸汤，在煮食时一定要放入苗家所特有的调料--木姜子，木姜子是贵州黔东南所特有的，并且是野生的，因海拔高度的关系在贵州其它地区也没有，只有放入了木姜子，酸汤类的菜才能算完美，所以木姜子起到的是画龙点睛的效果，酸汤家家会做，食之口舌生津、开胃消食，夏天食用更可解暑，有爽口提神、杀菌消毒、去油腻化脂肪、健脾防结石的功效。

苗家人也喜食辣，其辣又与四川的辣不同，不像四川那样多用干辣椒而且油多，苗家菜多用青辣椒或自家腌制的泡椒，比较有代表性的如青椒童子鸡火锅，泡椒牛肉火锅等，往往是半锅辣椒半锅肉，这里特别说的是，苗族的泡椒与我们通常所见的泡椒亦不相同，其选用细长的尖辣椒，分青色和红色的分别封入坛中泡制，青色泡椒出味，红色泡椒配色，苗家泡椒做出的火锅可谓色味俱全；苗家喜食辣还从一个方面看得出来，即使是用辣椒类做的火锅，里面有半锅辣椒，苗家人食用时还要蘸其它辣椒蘸水（即我们通常吃火锅用的调料），蘸水的调料主要是辣椒、蒜泥、姜末、葱花、香菜、花椒等酌情添减。蘸水的辣椒也有讲究，有的有香喷喷的干辣椒面，有的把尖细的青辣椒或朝天椒在炭火上烤，烤到适当时候再捣碎后再做蘸水，大多人尤其偏爱后者。

苗族还常以酒示敬，以酒传情，不同时间、地点，不同的对象，饮酒的礼俗也有所不同，如拦路酒、进门酒、滚山酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。酒多是自家酿制的糯米酒，杨梅酒。拦路酒是指在重大节日时，过路人通过时，如有苗家人正在饮酒，过路人必须喝三杯酒才能走；进门酒多在接亲时，来接新娘的人要想进门，必须喝杯酒才能进门，否则是接不走新娘的；特别一提的是苗家的滚山酒，多在清明时，清明时苗家人挂清时（即扫墓），往往聚集很多亲戚朋友，少则几十人，多则几百人，一早上山，在山上墓前选出一块空地，主人家杀猪祭祖，放鞭炮，仪式完成后，在山上支起大锅，生起火，煮起肉，煮好后大家三五成群，聚在一起吃肉饮酒，直到日暮时分，才结队下山，而往往这时总有人喝醉，不能走路，就顺着山路往下滚，滚山酒由此得名。

2.文化风情园区建设篇二

我利用暑假回家整理资料, 寻找我们山里人独有的产品、文化, 然后进行一件件地罗列分析。家乡的纯手工粗布织造工艺已被列为河南省非物质文化遗产, 纯手工粗布, 不仅是一件衣服, 更是一种文化的传承。我将此作为创业突破口, 纯手工粗布基地很快筹备完成, 实现了工厂加农户的生产模式, 纯手工粗布成为我们的第一件产品, 传统工艺得到传承, 留守妇女、老人也有了一份稳定收入。我把商标注册为“太行族人”, 以诠释对家乡的热爱。

随着公司的稳定发展, 我们的产品逐渐丰富起来。通过专家不断地进山考察、农科院进行权威的检测, 我们最终完成了太行山茶系列产品研发, 推出了太行山连翘、蒲公英、霜桑叶、冬凌草等系列产品。这些在家乡最常见的植物, 根据民间传统饮用习惯, 并结合中医养生理论, 经传统手工工艺精制而成, 成为我们开发的系列产品, 公司也在郑州市黄河路政七街丰合大容特产广场设立了产品展示中心。

创业路上有收获, 也有很多艰辛和惊心动魄, 期间曾发生资金链断裂、初期产品不被认可等问题。记得2013年6月, 产品刚投入市场, 一切看似有条不紊, 但是光顾的人远远多于购买的人, 我们的销售业绩连续几个月没有进展, 财务一度陷入危机, 学校老师、亲朋好友和家人的支持, 是我最困难的时候的鼓励和动力, 支撑着我的信念:不要轻易地放弃, 只要努力, 肯定会好起来!

3.感悟始兴文化领略粤北风情篇三

我们深深沉醉于丹霞山的雄伟壮观、岭南雄关的险峻幽深、满堂客家大围的神奇建筑以及南华古寺六祖禅风的神圣魅力。然而,我们更佩服始兴深厚的文化底蕴和浓郁的文化氛围。

联谊会上,据始兴县作家协会副主席陈志强以及其他一些作家介绍,始兴是一个人杰地灵、英雄辈出的地方,文化底蕴、人文景观十分深厚浓郁。始兴是盛唐时期的杰出宰相、著名诗人张九龄的出生地,他为官勤谨,刚正不阿,开元盛世凝聚了张九龄不朽的功绩,其诗作“海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。”脍炙人口、流芳千古;始兴也是隋朝大将麦铁杖出生的地方,其带兵打仗“日行七百里” 的传奇故事令人肃然起敬;始兴还是明朝兵部尚书潭大初的故乡,在明朝统治走向衰落,严嵩专权的时代,潭大初不畏强权,挺身而出,依法给予定罪,为天地间洒下一片正气;到了民国革命时期,国民党陆军总司令张发奎也是始兴的骄子,他爱国爱乡,为国共合作、联合抗日立下了不朽的功勋。据悉,当时始兴的隘子镇就有民国少将以上军官13人,被称之为“将军镇”,这真是令人信悦诚服、心旷神怡的英雄宝地!

新中国成立以来,尤其是在改革开放不断深化,经济建设日新月异的今天,始兴县始终把文化建设作为促进社会发展的原动力,不断挖掘、培养、发展和造就大批文化建设人才,营造良好的文化学习氛围,着力提升城市文化品位,创造了具有始兴特色的文化架构。如成立了自己县一级的作家协会,涌现了大批国家、省、市级作家。据悉,始兴加入地市级作家协会的会员就有30多人,省以上作家协会的会员有11人。其中最具代表性的作家就有中国作协会员、国家一级作家饶远,被誉为“南国儿童文学顶尖人物”。他自20世纪70年代开始文学创作,始终坚持勤奋笔耕,先后出版《名牌魔笔》、《马乔乔奇历记》、《小鲤鱼钓山猫》、《鸟仙子的绿岛》、《飞翔的七彩马车》、《巨人的彩色童话》、《丹霞山交响诗》等二十六种著作,出版各种文学书籍近三十本,有二十多篇作品获奖,四十多篇作品选进《中国儿童文学大系》、《中国当代优秀童话选》等几十种全国性的选集选刊。其创作业绩载入《世界儿童文学事典》、《中国作家大辞典》、《广东当代作家辞典》等九部辞典中。其著作等身,扬名国内外。又如始兴研究出台了立足本土大力培养人才、繁荣文学创作的激励机制。凡本地(含在本地工作的外地籍)作者,在国家、省、地市以上获奖的作品,县里都给予同等奖励;凡在国家级出版社出版著作,政府都给予大力支持并包装推介宣传,着力提升作品的含金量和影响力;凡加入省级以上的作家协会会员,其政治和经济待遇都等同大学本科学历,给予工资晋升和职务晋升资格。

有这样浓郁的文化氛围和鼓舞人心的激励机制,始兴的作家们自然如鱼得水,身手非凡!且看联谊会上他们赠与我们一大堆的书籍就略见一斑。这些书籍有《我爱始兴林业》、《华南虎最后出没的地方》、《守护生命》等好几种装辑精致漂亮的作品集,字里行间渗透着始兴人的勤奋和智慧,跳跃着始兴人一颗永不言败、爱国爱乡和充满激情的心!

4.文化风情园区建设篇四

欧洲中国风情文化节

2014欧洲中国风情文化节

一、欧洲中国风情文化节概述

二、欧洲中国风情文化节背景

三、欧洲中国风情文化节定位

四、欧洲中国风情文化节价值

五、2014欧洲中国风情文化节特点

六、2014欧洲中国风情文化节简介

2014欧洲中国风情文化节

一、欧洲中国风情文化节概述

活动名称：欧洲中国风情文化节

指导单位：中共中央宣传部、中共中央对外联络部、国家外交部、国家发展和改革委员会、国家商务部、国家文化部、国家民族事务委员会、国务院侨务办公室、中共中央对外宣传办公室

主办单位：中国国际贸易促进委员会、内蒙古自治区人民政府

承办单位：中华人民共和国通辽市人民政府、中科复兴集团

协办单位：国家旅游局、中华人民共和国驻德意志联邦共和国大使馆、中华人民共和国驻丹麦王国大使馆、中华人民共和国驻瑞典大使馆、中华人民共和国驻挪威王国大使馆、中华人民共和国驻芬兰共和国大使馆…

战略合作伙伴：中国国际旅行社总社、欧盟委员会旅游事务部European Commission、北欧旅游局STB、德国国家旅游局DZT、瑞典旅游局VisitSweden、芬兰国家旅游局、YHA国际青年旅舍、Ibis 宜必思

支持单位：中华全国归国华侨联合会、世界华商协会世界华商促进总会、欧洲中国总商会、欧美同学会、北欧中国商会、世界蒙古人联谊大会…

2014欧洲中国风情文化节

执行机构：xx、xx、中科风雅展览公司

活动时间：2014年9月

活动地点：汉堡、斯德哥尔摩、奥斯陆、哥本哈根、赫尔辛基…

活动主题：话绚烂民族风唱中欧友谊情

媒体合作伙伴：

中央电视台CCTV、德国电视二台ZDF、瑞典国家电视台SVT、丹麦通讯社Ritzaus Bureau、挪威电视台NTV、冰岛国家电视台RV

人民日报、光明日报、参考消息、环球时报、贝林时报、日德兰邮报、世界之路报、Dagbladet、Svenska Dagbladet、Dagens Nyheter、南德意志报、法兰克福汇报、法兰克福评论、世界报、Taz、BILD、Die Zeit、RTL、汤森路透、美通社、电讯社、dpa-infocom 中华人民共和国中央人民政府门户网站、新华网、中华网、凤凰网、携程旅行网、艺龙旅行网、欧洲旅游网、中国青年国际旅行网、VIZZAVI、Wer-kennt-wen、Viadeo、Meetic

2014欧洲中国风情文化节

二、欧洲中国风情文化节背景

欧洲各国每年定期举办上千个各具特色的文化节，内容丰富多彩，经济和社会效益显著，对欧洲多元文化的传承和传播作用也非常明显。文化节主要由艺术家、文化机构，以及地方政府部门组织，国家和欧盟层面给予一定的财政支持。现代文化节兴起于二战后，它们不约而同地在欧洲很多地方出现，旨在复兴文化，唤起人们对文化的认知。如今，欧洲每年举办上千个文化节。法国的阿维尼翁文化节和英国的爱丁堡国际艺术节都是其中的翘楚。文化节一般围绕一个艺术主题开展一系列活动，向民众和艺术家提供一个重要的交流平台，有助于民众建立与分享丰富文化遗产的意识，从不同层面加强欧洲认同感。欧洲的文化节在表现形式、性质和内容上都十分丰富。无论是传统的、现代的，还是城市的或农村的，都吸引了大量民众参与并分享他们的激情。文化节是欧洲文化生活的集中体现，让艺术家们有机会通过各种方式向民众表达他们对世界的看法，这对促进创新、实现文化多元有着重要作用。与普通的文化活动相比，文化节往往能吸引众多媒体和民众的参与，是集包容性、参与性和娱乐性于一体的活动，是交流、创造、创新的舞台。就经济效益而言，文化节对举办地的经济发展有着积极的促进作用。

2011年11月，欧盟委员会出台了“创意欧洲”计划，提供18亿欧元资金支持2014年—2020年文化和创意产业的发展，是迄今为止世界上最大规模的文化基金项目。目前欧盟部长理事会和欧洲议会正就此进行讨论。此外，欧盟还将提供2.1亿欧元的新融资担保，使文化和创意行业的小规模经营者能从银行获得约10亿欧元的贷款，还将提供6000万欧元用于支持政策合作，以及鼓励开发新受众群体和创新商业模式。技术的快速发展和全球化效应给欧洲创意产业创

2014欧洲中国风情文化节

造了大量机会。“创意欧洲”计划旨在推动文化和创意事业的发展，这是欧洲创造就业、促进经济增长的重要动力之一，符合“欧洲2020战略”中的灵巧、可持续和包容性增长的指导原则。同时，该计划还将资助超过1000部欧洲电影在欧洲及海外的发行；资助至少2500家影院，使其放映的一半影片为欧洲电影；资助至少5500本书籍及其他文学作品的翻译；资助文化机构的培训项目，这些都将增加欧洲艺术家和文化机构的国际竞争力。

习近平同志在今年8月20日全国宣传思想工作会议上指出：宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。“文化就像一个绵延不断的河流，源头来自远古，又由许多支流、干流汇合而成。文化交流是民心工程、未来工程，潜移默化、润物无声。”

《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》指出：“少数民族文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族的共有精神财富。”我国少数民族风俗与文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。党和国家历来高度重视民族工作。十八大报告中也专门做了阐述，充分地表达了党对民族工作及其相关问

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题的一贯的指导思想和原则立场。胡锦涛同志在党的十八大报告中庄严提出：“全面正确贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，深入开展民族团结进步教育，加快民族地区发展，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。”

少数民族风俗与文化的保护、传播、发扬与推广工作，不仅是要在国内持续性得坚持落实，更要创造性得大胆得往海外进行推广与传播，学习欧洲文化节庆的先进经验，弘扬我国五十六个少数民族特有的文化理念与精神。海外侨胞是中华文化的承载者和传播者，我国的继续繁荣与稳定将惠及友邻和世界，而广大海外侨胞也将从中获益；以侨务助推中华文化走出去，也是国家一贯的政策。党的十八大以来，以国内旅游为重点，积极发展入境旅游，有序发展出境旅游，实现三大市场的协调发展。而把加快推进旅游业与相关产业融合发展，作为建设国民经济战略性支柱产业的根本基础。我国面临战略机遇期，外贸转方式调结构的工作是重中之重，而“文化搭台，商务唱戏”，特别是借助海外文化节庆活动平台的推广是积极的和有建设性的尝试方向。

在此基础上，欧洲中国风情文化节应运而生，响应十八届三中全会“让市场成为资源配置决定性力量”的号召，通过将我国56个少数民族丰富民俗文化用展示、演出、推介、研讨等各种方式投放至欧洲，在与欧洲异域风情的文化节庆比较与沟通中，在与与之匹配的文化交流及商务合作中，在与海外华人同胞热忱互动中，为中华民族的伟大复兴贡献一份力量。

2014欧洲中国风情文化节

三、欧洲中国风情文化节定位

欧洲中国风情文化节定位为“振兴文化产业、助推侨务工作、繁荣多边旅游、推动商务合作”的政府性、国际性、大型综合海外巡展活动。

欧洲中国风情文化节宗旨：以文化和美食为媒介，让欧洲人民体验中国少数民族文化的多样性；以民俗和热情为纽带，让欧洲人民更好得认识传统和现代中国；以丰富多彩的文化活动，让欧洲政界、工商界、侨界、文化界与中国各界全面、多角度多层次得互动沟通。

欧洲中国风情文化节将成为一个政府策动，企业支持，民间助推的，有别于现存跨国大型综合性活动的创新型会奖活动。

欧洲中国风情文化节将成为一个定期、有特色、可持续、对中欧民间文化、商务发展具有较大促进作用的国际性文化产业盛会。

2014欧洲中国风情文化节

四、欧洲中国风情文化节价值

▼弘扬中国精神，“中国梦”的创造性途径之一

▼创新模式下振兴文化产业的活动载体

▼传达中央政府海外政策及工作的重要信号

▼提升举办地国际知名度的平台

▼中欧国际文化、经贸往来的标志性事件

2014欧洲中国风情文化节

五、2014欧洲中国风情文化节特点

内蒙古自治区是中华文明的发祥地之一，非物质文化遗产丰富而独特，与物质文化遗产一样见证了草原文明的历史发展。非物质文化遗产蕴含着我区各族人民特有的精神价值、思维方式、想象能力和文化意识，体现着各族人民的生命力和创造力，是建设民族文化大区的重要资源，也是全区各族人民宝贵的精神财富。

内蒙古共有49个民族，其中48个是少数民族，蒙古族是主体自治民族。据自治区最新统计数据，2004年年底内蒙古全区总人口2350万人，比上年增加4.47万人，其中蒙古族人口417.08万人，占全区总人口的17.49%，人口数为1866.48万的汉族人口约占全区总人口的79.09%，蒙古族和达斡尔，鄂温克，鄂伦春这4个少数自治民族及回，满，朝鲜等其他44个少数民族人口总数约占全区总人口的20.91%。因为内蒙古是蒙古族聚居的地方，按照党和国家一贯的民族政策，在少数民族聚居的地方实行民族区域自治，成立自治行政机构（自治区，自治州，自治县，自治旗，自治乡），于是蒙古族尽管人口相对少一些，在我国最早成立的自治区——内蒙古自治区仍当之无愧地成为主体自治民族，被简称为主体民族。内蒙古自治区是一个多民族居住的地区，大部分少数民族除回族外都生活在阴山以北和大兴安岭地区，内蒙古自治区是以蒙古族为主体的多民族地区，它有蒙古族、满族、达斡尔、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、俄罗斯族、锡伯族、朝鲜族、回族等少数民族，其他少数民族都是后来由于工作等原因来到内蒙古的个体，以上是真正意义上生活在内蒙古的少数民族。

内蒙古自治区的民族风情与民间文化主要有：

草原盛会一那达幕：即游艺、联欢的意思，源于七百年前。那达幕之日商贩

2014欧洲中国风情文化节

云集，说书献艺应有尽有，热闹非凡，最扣人心弦的莫过于赛马、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壮、稻谷飘香的8月份举行。

蒙古包：蒙古包一词来自于满族人对蒙古族住所的称呼，是游牧生活的产物。一般高七八尺，宽丈余，先用木杆、牛皮订成网状方架数片，然后连成园仓式，再用园木组成伞形园顶，顶中央有一个圆形天窗，晴启阴合，用以流通空气，吸收阳光，是草原牧区最喜欢的居住用具，也是外地游人最感兴趣的下榻场所。

祭敖包：这是蒙古族传统的宗教活动，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份举行。祭祀时敖包上插树条，上面挂有五颜六色的布条或纸旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的净地。

手扒羊肉：蒙古语称手扒羊肉为“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族简便实惠的待客食品。做法是刚屠宰后的羊，挑选好的部位，（头蹄下水除外）白水下锅，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，调味齐全，不加任何调味品，只要掌握清煮技术，就能做得美味可口。在食用时不用餐具，用手扒着吃。

蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精华，五谷之结晶，是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。主人将美酒斟在银碗或金杯中，托在洁白的哈达上，唱起感人的祝酒歌，表达自己的真诚与感情，此时客人理应随即接过酒，能饮则饮，不能饮则品尝少许，然后将酒归还主人，万不可推推让让、拉拉扯扯，谢绝主人的敬酒，否则他会认为您对主人瞧不起，不愿交朋友、不能以诚相待。

安代舞：安代流行内蒙古，起源于库伦旗。传统安代以唱为主，伴以舞蹈动作，是科尔沁“博”治病的一种方式，带有迷信色彩。1949年以后，逐渐变为

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自娱性民间舞蹈，经过不断完善与发展，由民间进入剧场，成为喜闻乐见的民族艺术形式。

内蒙古民歌：《嘎达梅林》、《达那巴拉》、《那木斯来》、《劳工之歌》等；赞美故乡、思念亲人、怀念故土的歌，如《诺恩吉雅》、《母亲的恩情》、《金姐》等；哀歌、格言歌、摇篮曲、讽刺歌，如《波茹莱》、《都吉娅》、《丁格尔大喇嘛》等，仪式歌包括祭祀歌、安代歌、婚礼歌、宴歌、酒歌等，如《四季》、《金珠尔玛》、《篝火歌》等；反映妇女生活的歌，如《万梨》、《高小姐》、《德力格尔玛》等；情歌，如《韩秀英》、《达古拉》、《金叶玛》等。

鄂尔多斯婚礼：流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼，有着悠久的历史，它以其独特的民族特色，浓郁的生活气息，悠扬的歌舞形式和热烈隆重的场面。表达了勤劳、勇敢、智慧的鄂尔多斯蒙古族人民对美好生活的热情追求和粗犷、豪爽、善良的性格。因此，鄂尔多斯婚礼广为传颂，驰名中外。

2014欧洲中国风情文化节以内蒙古自治区为主体，充分发掘内蒙古丰富的少数民族文化资源，在科学合理的运筹策划下，以瑞典、德国、丹麦、挪威、芬兰为主的北欧五国进行活动和巡展。在各方通力合作下，通过展示、演出、研讨、推介等各种方式将内蒙古民族文化、民族风俗在北欧五国进行投放。

2014欧洲中国风情文化节

六、2014欧洲中国风情文化节简介

2014欧洲中国风情文化节大致日程规划： 2014年9月1日—4日丹麦哥本哈根 2014年9月7日—10日德国汉堡 2014年9月13日—16日挪威奥斯陆 2014年9月19日—22日瑞典斯德哥尔摩 2014年9月25日—28日芬兰赫尔辛基

（一）2014欧洲中国风情文化节—丹麦站 Copenhagen 美食

哥本哈根（丹麦语：Koebenhavn）是丹麦的首都、最大城市及最大港口，是丹麦政治经济文化中心。坐落于丹麦西兰岛东部，与瑞典的马尔默隔厄勒海峡相望。哥本哈根是北欧名城，也是世界上最漂亮的首都之一，被称为最具童话色彩的城市。

哥本哈根8月底的烹饪节是斯堪的纳维亚地区最大的烹饪盛会之一，节日的目的在于弘扬北欧的烹饪方法和传统，人们可以在节日期间到各大餐厅品尝特色

2014欧洲中国风情文化节

美食。

（二）2014欧洲中国风情文化节—德国站 Hamburg 汉堡是德国三大州级市之一，是德国最重要的海港和最大的外贸中心、德国第二金融中心，也是德国北部的经济和文化大都市。汉堡是德国北部重要的交通枢纽，是欧洲最富裕的城市之一，已成为德国的新闻传媒与工业制造业中心。汉堡是世界大港，被誉为“德国通往世界的大门”。世界各地的远洋轮来德国时，都会在汉堡港停泊。除美国西雅图外，汉堡是世界上第二大飞机制造区，生产“空中客车”。汉堡大多数工业和外贸有关。

汉堡是德国无可争议的音乐剧之都，举办有一系列的大型文化活动，如港口庆典(Hafengeburtstag)、汉堡多姆民俗节(DOM)和阿尔斯特娱乐节。在汉堡可以有许多选择来体验这座汉萨同盟城市(Hansestadt)的文化生活。

2014欧洲中国风情文化节

（三）2014欧洲中国风情文化节—挪威站 Oslo 奥斯陆是挪威的首都和较大的城市，位于奥斯陆峡湾的顶端，是挪威王室和政府的所在地。由于三面被群山、丛林和原野所环抱，因而既有海滨城市的旖旎风光，又有依托高山密林而具有的雄浑气势，街道两旁的建筑大多只有六七层，带有浓厚的中世纪色彩和独具一格的北欧风光。苍山与绿原相辉映，十分迷人。

挪威人喜欢滑雪。每年3月的第一个星期六，挪威人都要欢度他们特有的“奥斯陆滑雪节”。这是挪威全国仅次于国庆节的第二个盛大节日。世界闻名的国际跳台滑雪比赛正是在这一天，在奥斯陆的霍尔门考伦山上举行。

（四）2014欧洲中国风情文化节—瑞典站 Stockholm 斯德哥尔摩是瑞典首都，也是该国第一大城市。瑞典国家政府、国会以及皇室的官方宫殿都设于此。市区分布在14座岛屿和一个半岛上，70余座桥梁将这些岛屿联为一体，因此享有“北方威尼斯”的美誉。从13世纪起，斯德哥尔摩就已经成为瑞典的政治、文化、经济和交通中心。斯德哥尔摩是阿尔弗雷德·诺贝尔的故乡。

2014欧洲中国风情文化节

斯德哥尔摩水节（Stockholm Water Festival）始于１９９１年，每年８月举行一次，宗旨是保护水资源，防止水污染。水节期间的文化娱乐活动丰富多彩，有歌舞、音乐、杂技、戏剧、电影，以及陆地上或水上的体育竞赛和表演等。演出者除有一流艺术家和专业文艺团体外，还有业余文艺爱好者。音乐会由瑞典国王主持的皇家音乐会盛大而隆重，会上有瑞典和外国的一些艺术家演奏或演唱世界名曲名歌等。有各国水问题专家参加的国际水讨论会、颁发斯德哥尔摩水奖(Stockholm Water Prize)、“波罗地海水奖”、“斯德哥尔摩青少年水奖”等是水节的重要项目。

（五）2014欧洲中国风情文化节—芬兰站 Helsinki 芬兰首都赫尔辛基，濒临波罗的海，是一座古典美与现代文明融为一体的都市，既体现出欧洲古城的浪漫情调，又充满国际化大都市的韵味。同时又是一座都市建筑与自然风光巧妙结合在一起的花园城。市内建筑多用浅色花岗岩建成，有“北方洁白城市”之称。在大海的衬托下，无论夏日海碧天蓝，还是冬季流冰

2014欧洲中国风情文化节

遍浮，这座港口城市总是显得美丽洁净，被世人赞美为“波罗的海的女儿”。在赫尔辛基的海港市场上，有一尊名叫“波罗的海的女儿”的铜像，是赫尔辛基的象征。

5.黄河风情文化活动周开幕式讲话篇五

黄河风情文化活动周开幕式讲话黄河风情文化活动周开幕式讲话

【那一世范文网：稿件写作权威机构】精彩导读：本届艺术节将集中展示近年来全市农村文化事业取得的丰硕成果，展现全市人民的时代精神和崭新风貌，对繁荣农村文化，促进改革开放，推动社会主义政治文明、物质文明和精神文明建设将起到积极作用。

尊敬的各位领导，各位来宾，亲爱的农民朋友们：大家晚上好！

在举国同庆中国共产党成立90周年之际，我们共同庆祝第三届农民艺术节暨

第九届黄河风情文化活动周隆重开幕，这是我县乃至全市人民文化生活中的一大盛事，更是展示新农村建设成果、展现农民新风采的一届盛会。值此，我谨代表组委会各承办单位向艺术节的开幕表示热烈地祝贺！向出席节会的各位领导、各界来宾、广大农民朋友，以及参加艺术节活动的演职人员表示热忱地欢迎！向为筹办艺术节做出辛勤努力的广大工作人员表示衷心地感谢！那一世范文网：转载请保留此标记。

本届艺术节将集中展示近年来全市农村文化事业取得的丰硕成果，展现全市人民的时代精神和崭新风貌，对繁荣农村文化，促进改革开放，推动社会主义政治文明、物质文明和精神文明建设将起到积极作用。

此次由我们承办第三届农民艺术节，这既是市委、市政府对我们工作的关心和支持，更是对我们各项工作的全面检验。我们一定要按照组委会的要求，努力创造良好的节日环境，打好农民艺术的展

6.特色风情小镇建设情况调研报告篇六

一、我县特色小城镇建设的基本情况

我县特色小城镇建设以20XX年可乐特色小城镇建设启动为标志正式拉开序幕，20XX年实施了野马川、六曲河、财神、威奢、达依、珠市、雉街、平山、德卓、河镇、朱明等11个乡镇，今年又启动实施了妈姑、铁匠、罗州、辅处、结构、古基、安乐溪、水塘堡、松林坡、古达等10个乡镇。三年来，小城镇建设累计完成投资3.3331亿元，其中，今年正在建设的妈姑、铁匠、可乐、结构、古基、六曲河、珠市、古达、安乐溪、松林坡、辅处、罗州等12个乡镇截止12月28日累计完成投资1.3331亿元。以上列入全县小城镇建设重点的乡镇中，20XX年以前实施的乡镇，今年仍在建设的有野马川、珠市等，当年没有很好启动的有德卓、河镇，今年没有大力实施的有达依、威奢、雉街、平山等乡镇;20XX年度列入计划的乡镇，工作推动得好的有妈姑、铁匠、结构、古基、古达，水塘因缺乏资金等原因未启动，其余4乡镇一般。哲庄、兴发、威奢尽管还没有列入小城镇建设的重点乡镇，但都在积极筹划建设，尤其是哲庄乡做得较好。该乡已编制《小城镇建设规划》、制定了《农民集中到小城镇建房基础设施建设实施方案》、《农民集中到小城镇建房基础设施建设用地调整交回工作方案》、《安置被征地农户办法(草案)》等，已与89户农户签订了征地协议，与朝阳房地产开发有限公司签订了招商引资协议。27个乡镇中，城关、白果则属城区建设，因不属于小城建设范围而不作介绍。

二、特色小城镇建设中取得的经验

1、扎实做好征地拆迁工作，为推进小城镇建设铺平道路。(1)做好耐心细致的思想工作。多形式宣传小城镇建设的意义，向被征对象作好宣传和解释，征求他们的意见，倾听他们的诉求，把群众的利益摆在首位，平衡好群众、政府和开发商的利益关系。(2)制定公正、合理、合法的补偿方案。所视察的乡镇，在实施小城镇建设过程中，都严格按照国家的政策，省、市、县的有关文件精神，结合本乡镇实际，制定了相应的土地征收或地面建(筑)物拆迁方案。如征地补偿标准依据是黔府函[]255号文件，拆迁补偿标准的依据是赫发[20XX]19号文件。由于有据可依、有文可查，增大了方案的公信度，对推进小城镇建设产生了积极的作用。(3)所调研的乡镇对被征地农户还实行了各种优惠。如结构乡除了按我县21600元/亩的征地补偿兑现给群众外，还给予一定的土地面积返还;古基、哲庄对被征地农户除按我县21600元/亩的标准补偿农户外，还按10000元/亩的标准给被征地农户缴纳被征地农户社会保障资金;哲庄乡对被征地农户给予住房奖励或现金奖励，对被征土地超过0.5亩(含0.5亩)的,每征收1亩,在新建小城镇区内给予30平米的住房奖励,低于0.5亩的，按每征收1亩，给予2万元的奖励。这些的激励措施，极大地化减了征地中的阻力。(4)在征地丈量手段上，哲庄乡聘请有资质的单位采用动态GPS RTK来测量地块面积，这样就减少了用皮尺拉量时的误差，打消了群众的顾虑。

2、积极谋划，建立多元化的投融资体制。目前，我县小城镇建设基本上形成了以市场化运作为主、政府投资为辅的多元化投资格局，部分乡镇还探索以土地农户入股等模式，吸纳更多的民间资金投入小城镇建设。其中，市场化运作主要以BT模式为主，这种模式既减轻了财政的压力，又便于实行灵活的融资。

3、重视规划，以规划引领建设。在实施小城镇建设的乡镇，基本上都编制了小城镇建设规划，小城镇建设总体上也都按规划来实施，使小城镇建设有章可循，按步推进，杜绝了建设过程中的随意性。

4、严格依约办事。政府与农户和居民签订了相关的补偿安置协议，与开发商签订开发建设相关协议。这些协议都以相关的法律和政策为依据。在小城镇建设过程中，乡(镇)政府占着主导地位，带头并督促对方认真履行相关协议或合同，按约定内容履行各自的职责、义务，使小城镇建设得到有序推进。

5、各乡镇在小城镇建设过程中，大多能做到注重自身的特色，赋予了一定的民族、历史和地域文化特色。

三、特色小城镇建设中存在的困难和问题

1、在征地、拆迁过程中，仍然存在一些阻力和困难。在征地拆迁过程中，难免有少部分思想认识不到位或斤斤计较的被征地对象难以做通工作，但他们却影响了整个城镇建设的工作进度，征地拆迁难的问题仍然突出。尤其是高速公路沿线的乡镇，由于修高速公路的征地补偿标准(2.875万元/亩)高过城镇建设征地补偿标准(2.16万元/亩),人们习惯性的比照高标准，因此加大了征地的难度。

2、在项目申报、立项、审批、备案等过程中，办事程序比较复杂，办事效率较低下。在实施小城镇建设过程中，政策性、程序性比较强，乡镇在开展此项工作时，需要协调的部门比较多，即使通过预约有关部门，预约好后又因种种原因失约情形也经常出现，他们倍感困难。而各部门之间又缺乏衔接和联动机制，因此办事效率较低，行政成本较高。

3、城镇化过程中，土地报批难。现在国家对农用地特别是基本农田实行最严格的保护制度，《土地利用总体规划》和《城镇建设规划》之间相互冲突的现象比较普遍，农用地转为建设用地的程序比较复杂，难度相当大。因此，在推进城镇化过程中，耕地保护和城镇建设之间的矛盾比较突出，建设用地指标很难争取，城镇建设用地很难储备。部分乡镇因建设用地指标严重不足，影响着城镇建设的开展。

4、在规划方面：

(1)小城镇建设规划相对滞后，规划编制不尽合理，需要经常修编。大部分乡镇现已编制了小城镇建设规划，但由于受到资金、土地、地形、资源、市场等因素的制约，规划并非完全合理，有些规划思路还有局限，缺乏前瞻性，从而在小城镇建设实施过程中必将反复修编。最为突出的是可乐乡，该乡因可乐文物保护规划、可乐大遗址公园建设规划之间的冲突，反复作了若干次规划，仅规划费用就花上了几百万元，耗费了若干年，城镇建设却没有取得实质性进展。

(2)按省的要求，各乡镇的村级建设规划基本上已按上面的统一模式编制了规划，但千篇一律，没有很好地结合好各村实情，可操作性不强，意义不大。

5、乡镇虽设立了村镇规划建设站，站里的人员多是非专业人员招考进来的，业务素质普遍低下，不能适应小城镇建设管理的需要，有些站里的人被提拔使用后，未能及时补员。所以，乡镇在实施小城镇建设过程中，寸寸步步都要央求于县直有关部门的技术业务人员，而这些部门的事务又较多，因此开展工作比较困难。由于缺乏专业人才，因此，在工程施工建设中，对质量监督和管理总是存在滞后和不到位的问题。

6、小城镇建设投融资难。一是区位较差的乡镇招商投资难度较大。如德卓、河镇等乡镇属于掉边的乡镇，如以市场化运作来推动，因为市场风险很大，愿意投资的商家很少，因此小城镇建设很难推进。二是缺乏信贷资金的支持。由于缺乏城镇建设投资中的信贷担保措施，银行不愿意把资金放贷到城镇建设行业中去。一些开发商在没有得到银行贷款的情况下，向民间借用高利息贷来搞小城镇建设，尽管城镇开发建设属于高利润，但高利息贷也给其自身带来高风险。同时，这也对小城镇建设产生了消极作用，影响小城镇建设的健康发展。三是在小城镇建设的投资上，县级以上政府的鼓励、支持性政策措施较少，一些可投入的资金也没有整合好。四是对垃圾填埋场等一些项目的争取，非建制镇的乡无法争取立项，增大了其投资建设的难度。五是部分乡镇在小城镇建设中缺乏启动周转资金，无法及时兑现农户的征地拆迁补偿费用，群众有抵触情绪。

7、小城镇立面改造工程实施难度大。对集镇上的公私房屋进行立面改造，是毕节市的统一要求，但上面却没有专项资金予以支持，全靠县乡财政负担，然而县乡财政目前只能保工资，连保运转都很困难。在实施过程中，有些按8000元/户的标准补助给住户，但改造资金的大头还要由住户自己承担，群众极不愿意进行改造，抵触情绪较严重，工作很难推进，乡镇花钱买气受。个别乡镇无钱实施立面改造，还借高利息贷来实施。

8、生态家园建设资金困难。生态家园建设全县今年实施了12个村，平均每个村投资200多万元，最多的江南村，就投资了1000多万元。这些投资也主要由县乡财政负担，县乡财政已捉襟见肘而倍感力不从心。

9、小城镇的繁荣和发展缺乏产业的支撑。目前，全县除县城所在地的城关外，其它多数乡镇的城镇化率都很低(据住建部门提供的数据，全县城镇化率为16.14%,乡镇城镇化率为15.29%,高于20%以上的只有城关、野马川、六曲河、财神、妈姑、德卓、古基、可乐、铁匠等7个乡镇)。究其原因，主要是缺乏产业的带动发展，尤其是第二、三产业发展滞后，象样的龙头企业很少。企业少，就无法形成人口、资金、消费的凝聚效应，农村富余劳动力无法向小城镇转移，城镇商业、饮食服务等第三产业也就无法拉动，即便建了多少商品房或住房，也并非城镇化的应有之意。如工业方面，工业园区正在建设中，入住投产的企业很少，无法吸纳更多的人员就业;全县多数煤矿企业正常生产的不多，多数还在建井之中，只投入不产出，无法形成消费以拉动经济增长;锌铁企业也由于市场因素处于停产半停产状态;产业结构的调整也未见明显成效。这些因素都制约着城镇化健康发展，使城镇化发展缺乏自然的内在动力。

10、赫章境内大多数乡镇城镇所在地平地少，坡地多，地形复杂，对于规划小城镇建设难度大，在建设过程中“三通一平”等方面的基础投资较大，小城镇建设的成本较高。

11、各乡镇对小城镇建设的重视程度不一，小城镇建设发展不平衡。多年来，小城镇建设并没有象人口计生工作、安全生产工作、危房改造工作等列入硬性的考核任务指标，部分乡镇疲于应付其它比较压头的工作，所以对似乎可做可不做的小城镇建设工作不太重视，小城镇建设也就相对滞后。有些乡镇则意识到小城镇建设工作的重要性(体现政绩的最好方式)，因此集中精力抓好小城镇建设。两种不同的态度得到两种不同的结果，是小城镇建设发展不平衡的主观方面的原因。

四、下步工作建议、意见。

1、建议全县统筹安排部署各乡镇小城镇建设工作，制定全县各乡镇小城镇建设的总体规划和年度计划，确定每年全县小城镇建设的重点乡镇。对当年的重点乡镇，要求国土、规划、住建、发改、审计、财政、危改、生态办等部门要全力支持或重点倾斜。对负责项目的立项、申报、备案、审批的部门，要认真做好协调和对接，理顺办事程序，建立高效、便捷的办事机制，对有关办事程序要进行公开，使之透明化。规划、建设等业务技术部门要把工作重点摆到当年小城镇建设的重点乡镇上来，沉到这些乡镇抓好业务指导。要整合有关财政、危改、生态移民搬迁等项目资金，投入于小城镇建设的有关项目，以缓解城镇建设中的资金不足问题。

2、建议县政府通过加大土地开发复垦力度，搞好占补平衡，并采取灵活的形势，积极向上争取小城镇建设用地指标，作好建设用地的收储工作，以满足各乡镇城镇建设的用地供应需求。

3、要根据上级的有关文件精神，及时制定并启动实施被征地农户社会保障资金的收缴管理办法，让被征地农户免去后顾之忧，从而减轻征地过程中的困难和阻力。

4、县、乡(镇)两级政府要加大对银行、信用社等金融机构的协调力度，努力争取信贷资金投入小城镇建设。

5、进一步探索和完善多渠道、多元化的投融资模式和体制：一在抓好县城投资项目建设的同时，可以考虑让县建投公司投资小城镇建设，以节约小城镇建设的成本;二是继续采取BT模式实施小城镇建设;三是由县担保公司为乡镇提供担保贷款投入小城镇建设;四是采取多种形式吸纳更多的民间资金投入小城建设，如可以让群众入股等形式参与。

6、对城镇垃圾填埋、排污处理、防洪工程、供水管网、绿化亮化、客运站点、卫生公厕、医院学校等公益基础设施，各相关部门密切配合乡镇做好各项工作的衔接和协调，积极争取国家有关资金投入建设。

7、结合生态移民搬迁、危房改造、村庄整治、“五园新村”建设等工程的实施，融合小城镇建设资金，以推进小城镇建设。

8、对因特殊困难不能及时兑现征地、拆迁补偿费的乡镇，在条件允许的情况下，县政府帮助协调解决缺口资金，如从财政或有关部门借、向银行贷等。

9、鉴于我县财力疲软，小城镇建设中的许多项目(如城镇立面改造、生态家园建设等)按上级规定又要由地方财政负担，建议县委、政府积极争取市委、政府对赫章在任务指标上尽量缩减、资金上大力支持帮助。

10、各乡镇小城镇建设要坚持以规划为龙头，以规划引领建设。规划要立足高起点，着眼于长远，要体现城镇的各种功能承载，体现城镇的文化特色定位，以形成体系化。要力戒规划的短期性和单一性，避免经常修编造成人力财力以及时间的浪费。

7.文化风情园区建设篇七

基本情况

察布查尔锡伯自治县孙扎齐牛录乡位于伊犁州察布查尔锡伯自治县县城西郊8公里处, 北倚伊犁河, 西部与南部分别与爱新舍里镇、琼博乐镇接壤, 全乡总面积30.7万亩, 土地资源丰富, 生态环境良好, 是宜农宜林之乡。孙扎齐牛录乡下辖四个行政村, 即孙扎齐牛录村、阿帕尔村、乔勒潘村和兰卡村。

孙扎齐牛录乡因乡政府驻孙扎齐牛录村而得名。该村拥有两百多年的历史, “孙扎齐牛录”属锡伯语名称, 口语称孙扎楚尔, 是第五牛录之意, 孙扎齐牛录村位于孙扎齐牛录中部平原区, 故命名为孙扎齐牛录村。

孙扎齐牛录村总户数562户, 总人口3055人, 主要由锡伯、汉、维、哈、蒙、回等民族组成, 其中锡伯族1614人占总人口的53%。

景观资源

孙扎齐牛录村旅游资源丰富, 人文荟萃, 在其发展的历史进程中, 积淀了十分丰富的人文资源和历史内涵。锡伯民族在这里完整保留了本民族的原生态文化, 如锡伯族文字、语言文化、锡伯族建筑文化、古代渔猎文化、萨满文化、民间表演艺术、风俗习惯、宗教信仰和传统手工艺制作文化等, 与此同时, 独特的人文景观体现了锡伯族的民间信仰和吸收汉文化的特点, 有锡伯民俗风情园、靖远寺知名旅游景区。

基础设施建设

两处景区在县委、县政府的高度支持下, 积极利用上级财政支持及自治区爱国主义教育基地财政专项补助资金, 启动了锡伯族名族风情园停车场、西迁纪念馆西迁沙盘、锡伯族蜡质人像、靖远寺牌门楼等改扩建项目, 通过项目的实施有力提升了景区旅游基础设施建设的水平和档次, 丰富了景区内涵、提升了景区品质, 有效提升了景区良好形象。目前项目均已完工并投入使用, 达到了项目实施预期目标, 项目累计投入资金共计75.4万元。

旅游接待

总投资约1000万元的锡伯民俗风情园自2005年建成以来, 孙扎齐牛录乡依托独特的景区环境, 以打造特色景观旅游名镇为重点, 大力完善旅游功能和服务设施建设, 提高了旅游管理水平和服务水平, 提升了旅游景区整体形象。每年来此游览、感受锡伯文化的游客络绎不绝。截止2010年该景区年游客量达26万人次, 并且这个数字还在每年上升。

经济社会效益

8.领略印尼风情文化开发课程资源篇八

【关键词】领略印尼风情文化开发课程资源

【中图分类号】H195 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）33-0047-02

回归自然，回归生活，是幼儿园教育的应然选择。寻找侨文化是我们在实施回归自然与生活化教育课程中的一个内容，从创园初始至今走过60年的发展历程。在模索过程中，不断总结和反思，获得很多宝贵经验和心得。我们找出侨文化课程资源的利用模式，挖掘有利于幼儿身心发展的民俗文化，提高幼儿感受美、表现美、创造美的能力。从而让孩子萌生对家乡的热爱之情，感受家乡的变化和发展，使其在健康、愉悦的环境中成长。

一、寻找源于生活的民俗风情文化

陈鹤琴先生提出了“大自然、大社会都是活动教材”。他认为，学前儿童是在周围的环境中学习的，我们旨在将大自然、大社会作为幼儿学习的大课堂，挖掘富有情趣，有利于激发幼儿身心发展的风俗文化，遵循情感陶冶原则，游戏性原则，发展性原则让幼儿在感知、探究自然、社会的过程中开阔视野、增长知识，促进幼儿整体素质的发展。因此我们秉承“融多元文化创阳光乐园”的理念，采用各种教育活动和教学方式，挖掘有关印尼文化内涵，让幼儿亲身感受，体验印尼人们的生活习俗及制作糕点的方式，感受印尼音乐舞蹈的独特，同时也是为了继承和发扬传统的印尼风俗文化。

在寻找侨文化资源的过程中，我们通过观看课件、参观归侨历史博物馆、走进归侨之家，从中领略侨文化的历史。我们从侨文化的众多类别中筛选出最典型、最有代表性，与幼儿日常生活相接近的、具有侨乡气息的印尼文化教育内容。我们把这些资源分成了三大类：美食文化、歌舞文化、建筑文化。其中美食文化包括：黄姜饭、沙爹、薯饼、千层糕、糯米条、九层糕等等；歌舞文化包括：巴厘岛、木瓜恰恰恰、哎呦妈妈、异域风情等；建筑文化包括：奇葩、浮屠塔、毛草亭子。将这些资源整合，立足于孩子的兴趣，在与幼儿互动的基础上有目的地生成一系列主题活动。

二、寻找源于幼儿生活的学习环境

蒙台梭利说：“在教育上，环境所扮演的角色相当重要。因为孩子从环境中吸取所有的东西并将其融入自己的生命之中。”环境是重要的资源，是隐藏的教师，孩子吸收环境中一切有用的知识而成长。在幼儿园，孩子眼睛所触及的每一处风景、每一个角落都应该是美的。幼儿只有生活在一个充满自然、和谐色彩的情境中。基于这个理念，创设环境时，我们结合印尼风俗文化资源把家乡的特色融汇进去。

为了让幼儿能切身感受印尼风俗文化，我们挖掘并利用本土教育资源，让孩子“与环境对话”。园内种植具有东南亚特色的果树：“芭蕉树、木瓜、人心果、黄皮果、莲雾、释迦果等，用防腐木防造的印尼亭子、桥、房子及连廊，随处可见的柱子、槟榔树干都画有印尼特色的图腾”。创设“东南亚风情园”“美食劳作室”“华侨农场”等区域环境，开展了“印尼美食”“别样建筑”“印尼恰恰恰”等异域风情主题活动，成功地将侨文化渗透于学园的每一个角落，即具有教育性和艺术性，有着直接的熏陶作用，也使幼儿园弥漫着浓浓的印尼文化气息和生活情趣。从欣赏、品尝、制作印尼归侨的美食、印尼舞蹈、了解印尼建筑等方面向幼儿介绍异域风情，让其初步感受文化的多样性和差异性。既贴近幼儿的生活，又能激发幼儿活动的兴趣，有助于扩展幼儿的视野，促进幼儿的全面发展。

三、寻找源于幼儿生活的活动材料

《幼儿园教育指导纲要》中指出：“指導幼儿利用身边的物品或废旧材料制作玩具、手工艺品等来美化自己的生活或开展其他活动。”这句话充分体现了自制玩具在幼儿的生活学习中有着举足轻重的地位。幼儿通过对材料的收集及简单的制作，大大培养了他们的探索能力、想象力、创造力和动手操作能力。

在活动中，我们为幼儿提供了印尼特色的材料。竹条、椰子壳、稻草、棕榈、木片、树叶、各种印尼香料等自然物品在这里随处可见，于是我们将这些材料引进到班级区域中：美工区，引导幼儿用小竹条制作做印尼乐器；用椰子壳做面具、棕榈毛拼贴印尼房子；提供木片让幼儿画印尼图腾。劳作区，提供糯米、肉末、香蕉叶、豆皮、马铃薯、花生等材料，引导幼儿制作糯米条、薯饼等。通过与材料的互动，真正让幼儿体验感受制作的乐趣，从而获得丰富的生活经验。

总之，来源于生活的课程最亲切，产生于侨文化课程最有生命力。陶行知先生强调“在生活中找教育，为生活而教育”，走进自然和生活，将侨文化环境中的优质资源转化为课程建设的优势，有利于建构富有园本特色的幼儿园课程，有利于幼儿感受异国文化情趣，寻找乐趣，体验童趣，满足兴趣，形成对家乡、对侨文化的深情厚意和无限依恋，从而获得生命自由健康完整和谐发展。

参考文献：

[1]吴淑英.乡土教育资源在幼儿园教育中的有效运用.教育理论研究.江苏教育出版社.2012.5.

9.文化风情园区建设篇九

一、总论中华民族有着悠久的历史，灿烂的文化，漫长的农耕文明积淀了丰富的民俗文化遗产，而今渐行渐远的乡村生活日趋变微，轰鸣的机器，崛起的高楼以不可逆转之势正在结束五千年自给自足的小农经济，把我们推进了物质供给极大丰富的商业文明社会。人们在享受电视、手机、汽车、互联网、酒吧等现代生活的同时，也同样深切感到废气、噪音、有害食品、城市污染、快节奏生活、复杂人际关系等带来的郁闷、烦躁，在都市冷面的钢筋水泥丛林中，使人们不由得回忆起田园牧歌式的生活，向往世外桃源的宁静与舒适。因此，民俗风情文化村，休闲农业观光园已逐渐变成人们的时尚旅游的新途径，是社会主义新农村建设的一个新起点。依据该村待开发的500亩花果采摘林，长达10多公里的沙河、枯河、古寨河水域面积，具有传奇神秘戏说的20多处文化旅游景点，周边村庄的乡村田野风貌，以农耕时代的生活，生产为设计元素，全景式恢复清朝中期由水旱码头带来的古村寨繁荣风貌，再现人与人，人与自然中庸和谐的小农经济社会，表达人们珍爱生命，缅怀祖先，敬畏天地神灵的由衷之情，展现自然经济状态下人们勤劳朴实，悠闲自得，安居乐业，尊老爱幼，勤奋好学，人才辈出，其乐无穷的民间生活氛围。

二、项目概况项目实施地前有漯河至老窝公路通过，北邻沙河水旱码头，交通条件便利，水域面积约千亩。并有待开发的河道，农耕道，林业面积约500亩，可形成大规模的花果采摘观光基地。村内有待开发的旅游景点20余处，其中状元阁、状元府、状元桥、王震旧居、长寿村、庙会等景点在中原稀缺。本项目充分依据村庄原生态地貌和古朴的民俗文化，民俗风情资源等优势，建一个集休闲、娱乐、食宿、观光于一体的古村寨，吃农家饭，住农家院，品农家乐，白天林中赏花摘果，水中嬉戏摸虾，田野悠闲玩耍，晚上月下听传说神话，并将农业生产工具，手工业工具，农家生活用具随机陈列摆放，将民俗文化节目中的敬祖、拜佛、祝寿、婚礼、听大鼓书、看地台戏、逛庙会、看走会等活动融为一体……使之走进文华寨，回溯200年，古朴民俗扑面，鸡犬之声相闻，误入桃源仙境，洗净闹市风尘，“不知有汉，不论魏晋”。真是一个老少皆宜的大乐园。

三、市场分析

（一）、休闲农业，民俗风情文化观光旅游，在上世纪六十年代起源于西欧发达国家，一些达官贵族大多数都有自己的庄园，牧场，林场和郊外别墅，工作挣钱在繁华都市，休闲消遣于郊外，这种生活方式纷纷得到许多都市人群效仿，掀开了新的休闲娱乐浪潮。日本兴盛与八十年代，经久不衰，逐渐形成一种新的产业结构。我国随着改革开放的发展，在九十年代日渐在京津，沪杭，广深等地悄然兴起，目前已成为现代都市人休闲消费的热点，呈现出强劲的产业化发展趋势。

（二）、近年来，城乡居民生活水平和生活质量显著提高，有车族渐成普及，现有城市的餐饮，游乐功能，已远远不能满足市民的需求。追逐时尚，回归自然，怀古念旧，健康长寿已成市民消费的新潮流，随着城乡一体化的强势推进，市区周边的自然村落日渐减少，古朴的民俗风情，民俗文化已逐渐退出人们的视野，90后的青少年一代基本是一无所知，迁居城中楼群的中老年人，时常寻找孩提年代的感觉却无处体验，流传几千年的家庭传统美德渐淡化失传。因此，农业休闲和民俗风情观光成了保护民俗文化艺术，传承民俗风情的有效载体，成了构建和谐家庭，和谐社会的桥梁和减压阀，深受人们的追捧和热爱。

（三）、更为重要的是今年的中央1号文件，以明确提出发展休闲农业的战略决策，中央和各政府将出台一系列的政策，措施和资金给予扶持发展，这给我市开发文华寨民俗风情文化村的休闲农业和文化生态观光提供了千载难逢的好机遇。

（四）、该村的农业发展基础和丰厚的历史文化底蕴，特殊的地理环境和丰富的民俗风情文化旅游资源得天独厚，在中原农村独树一枝，基础条件具备。因此，开发该村的休闲农业，文化生态观光园，是一个强劲的朝阳产业，它的建设和运转，必须极大的推动我市各项经济的快速崛起，将我市旅游兴市的发展战略引向快车道。

四、规划示意图（略）

五、投资预算本项目的投资规模尽管数目较多，但大多数可利用国家的农业扶持资金，如引沙河水入枯河，寨河属农业水利灌溉项目，500亩花果采摘，高效农业园，特色种养殖业为农业扶持项目，景区的道路，停车场，农家乐，文化场所在新农村建设和拆村并点中同步解决，加上民间资金的融入，资金投入呈多样化形式，经初步预算，共需资金3000万元。

六、建设内容建设内容主要有一条通道，六大服务区，20多个旅游景点。一条通道：根据新的市区规划、漯河至周口的外环路从村南300米处经过，周边10个自然村与本村合为一个中心村，这样对通往景区的通道便水到渠成，迎刃而解。六大服务区：餐饮区、住宿区、垂钓区、儿童娱乐游玩区、花果采摘观光区、民俗风情展示区。二十个旅游景点：王震旧居、状元阁、状元桥、状元府、始祖庙、牛王庙、跑马路赛马场、状元桥沙滩游乐园、石磙王、搬倒井、玉兔舍身救刘秀遗址、寿星故居、农官故居、长寿石牌坊、文华寨门、东门、仁义门、四水归元门、从武门、六水绕龙门、千年古井、张氏始祖墓、白莲教首领旧宅、农家书院、农耕博物馆、中心村文化大院。

七、民俗风情文化展示民俗风情文化展示主要由六方面组成：一是农家生产、生活用具，如车、犁、耙、风箱、锅台等；二是手工业用具：酒坊、醋坊、酱菜坊、中药铺、纺花、织布、碫磨、打铁、木工编织、刺绣、剪纸、打麦场、吃饭场、说书场、私塾坊、长寿村“三宝”制作坊等；三是民俗文化表演：拉夯号子、豫剧沙河调、河南坠子、大鼓书、走会、庙会、抬花轿、上刀山等；四是民俗节日礼仪：结婚、说媒、订婚、娶亲、祭祖节日风俗等，五是民俗活动：走亲戚、认干亲、倒插门、换亲、走娘家、闹洞房、逛庙会等；六是各种民间传说和童趣：捉迷藏、打陀螺、抓子、跳圈、打毛蛋、垒长城、打耳、砍杏胡、撞钟等。

八、农家特色菜谱农家特色菜围绕民俗文化推出特色菜：状元鸡、状元馍、状元汤、状元野餐小吃、土坷垃烧红薯、烧毛豆、烧蚂蚱、烧蚕蛹、烧焦豆等，充分体现孩提时代人的天性与童趣。又如该村是闻名的长寿村，配合长寿饮食传统文化，推出长寿茶、长寿面、长寿五谷杂粮、长寿汤、长寿宴及长寿村里的素食三宝；再者按季节和节日习俗，用古代的待客方式，说唱跑堂、礼节礼仪招待游客、显现古朴热情之民风，整合中原名优小吃资源，打造文华寨名优小吃一条街，把吃、娱、乐、学融合一体，其乐无穷。

九、实施步骤开发文华寨民俗风情文化村休闲农业观光园的实施步骤应划分三个阶段，总体时限为五至十年。第一阶段为论证规划：由市文化、旅游、土地、林农、规划、水利、畜牧等相关部门组成联合考察论证组赴实地，对该村的历史文化、民俗文化，可开发的旅游景点，可整合利用的土地、水利、园林、道路等资源进行可行性开发论证，对景区预设的各类服务配套设施进行概略性区域划分，编制出周密详细的发展规划。第二阶段为筹措资金和造势：首先理清哪些项目可利用国家政策扶持，逐项按部门权限积极立项、申请、形成合力跑项目，跑经费，把这块资金运作好，为景区的开发便打开了通道。同时，进一步加大景区开发的宣传力度，制定景区开发优惠政策，积极进行招商引资，欢迎海内外企业、民营企业、个体经销商等，抢先占领滩头阵地、三是注重教育农户积极参与，培养人造景观意识，人造景观是指农户根据各自不同的农舍、土地、收藏、特长、家传民间技艺和文艺团体等要素。配合景区开发达到一户一景、一片一景、一人一景的目的。交相映衬，互为补充，更显民俗特色。同时，应做好重点行业和对象的帮扶工作。第三阶段为重点突破，持续发展阶段；该村重点突破的旅游景点是：状元阁、状元府、状元桥、王震故居、长寿石牌坊和始祖庙。这六个景点均具有规模不大，投资少，见效快的特点，经估算有300万元的启动资金完全可建成投放市场，一个崭新的旅游区便可献给广大游客，在此基础上，按景区发展规划，逐渐向前有序推进，达到功能齐全，在中原独具特色的效果。

十、经济效益及风险评估目前，漯河市区人口350万，该景区开放后随着知名度的提升，加上周边地、市和全国各地游客的涌入，初期阶段保守测估每年可接待游客10至15万人，每人按100元的消费，当年可达1000至1500万元的收益，随着功能完善和第三产业的日益兴起，三至五年后每年可达数亿元的收益。投资风险评估基本为零。理由是景区的环境改造和建设，大多是利用国家扶持资金，这项资金重点投入该景区，体现市政府重点突出，思路清晰，措施有力，效果明显，前瞻性强的特点，政策用足，方法灵活，在短期内便可达到吹糠见米之效果。二是民间资本的利用，谁投资，谁受益，谁承担风险。三是各项民俗文化资源藏于百姓群体之中，它像一块含水的海绵，不开发便会自然蒸发，属一种价值极高的无形资产，它的开发利用不需投入过多资金。四是景区内村民盼开发的积极性高，整合土地资源群众会主动配合，顺应民心。五是景点建设大多在原遗址修建，修旧如旧，无征地，无拆迁，减少征地拆迁费用，直接经费低。六是民俗风情文化街，店铺改造不需政府投资，沿街农户会自觉服从规划大局各显神通，锦上添花。

10.《西南风情》教案篇十

连云港灌云县初级中学

戴素芹

设计思路：以对西南几个民族的节日、乐器、风俗民情的了解为线索，欣赏和演唱相关的音乐作品，让学生在聆听和演唱中感受优美如歌的西南风情，感受西南民族音乐文化的丰厚底蕴和独特魅力，了解西南民族音乐生活和习俗风情中蕴含的文化历史内涵，拓展学生的文化视野，增强热爱我国民族音乐文化的感情。

教学内容：能用热情欢快的情绪演唱《赶圩归来阿哩哩》

欣赏歌曲《什么水面打跟斗》和器乐曲《渔歌》《苗岭的早晨》

教学目标：通过歌曲演唱，积极表达热爱生活的情感，表述自己对西南少数民族歌曲风格的感受，通过欣赏，领略西南民族音乐的独特风韵。感知巴乌和小提琴的音乐色彩。能听出说出乐曲的大体结构。

教学重点：对西南部分民族音乐文化的认识了解和体验。教学难点：歌曲演唱吐字音调要清晰，二声部演唱要准确。教学过程：

一，导入：

邀请一学生表演葫芦丝独奏《月光下的凤尾竹》

（课前布置已准备好）欣赏完毕提问：1，乐曲名字？乐器名字？

2，哪个民族的？（不知道没关系，今天就要去认识）二，新课部分：

（一）了解西南主要民族

师：我国是个多民族国家，在祖国的西南部分，都有哪些少数民族？

学生简单回答（课前要求同学们到互联网上搜索学习）

（大屏幕显示中国少数民族地图）

总结：主要有壮族，彝族，苗族、傣族、侗族、景颇族,等等。西南少

数民族音乐是中华民族音乐文化宝库中的重要组成部分。

（二），结合民俗风情重点了解壮族，彝族、苗族的民族音乐风格，欣赏相关乐曲。

1，欣赏《什么水面打跟斗》

①每年的农历三月初三是西南广西壮族的传统节日——歌圩节【让学生欣赏一组歌圩节图片】

说起广西，人称“歌仙”的是谁啊？（刘三姐）② 欣赏《什么水面打跟斗》

③ 请同学也照这首词的格式填词，相互对歌，唱几句，体验歌曲壮

族民歌色彩。（男声对女声或者分两大组对歌）

2，欣赏《苗岭的早晨》

①

芦笙节是苗族最为隆重的传统节日集会之一

【让学生欣赏一组芦笙节图片】

② 欣赏小提琴独奏《苗岭的早晨》，感受苗族音乐的风格，想象乐曲

描绘的情景。

3，欣赏《渔歌》

① 认识几个西南少数民族乐器

（屏幕显示相应图片）

★铜鼓是西南古代文化的奇葩）

★芦笙为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。★葫芦丝流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中

★巴乌流行于云南彝、苗、哈尼等民族中，用竹管制成，音色柔美，抒情性强，西南地区的人们把它称为“会说话的乐器”

② 聆听巴乌独奏《渔歌》，感受乐曲的情绪和巴乌的音色特点。③ 观赏一组彝、苗、哈尼等民族生活、风情图片 ④ 再次欣赏《渔歌》，思考：乐曲由几部分构成，各部分的表现情绪是怎样的？

完成书27页表格。

（三）学唱歌曲《赶圩归来阿里里》

① 彝族历史悠久，文化丰富多彩。欣赏一组彝族风情图片。② 介绍歌曲：“圩”是彝苗等少数民族的集市。这歌表现了彝族人民赶圩归来时欢乐、幸福的心情。③ 聆听范唱。

④ 学生跟琴轻声练唱歌曲，要求咬字要清、轻。

⑤ 学唱歌曲二声部。学生划拍试唱低声部乐谱，熟练后填词练习，教师提出发声要求，要有气息控制，多用假声。

⑥ 练习歌曲演唱，两组对比演唱，比较有无低声部的区别。衬词部分突出兴高采烈的情绪，有了低声部，色彩更浓。⑦ 请学生为衬词部分加上拍手的节奏：××× ⑧ 欣赏民歌手演唱的《赶圩归来阿里里》

⑨ 再欣赏“彝人组合”演唱的《赶圩归来阿里里》 ⑩ 比较不同唱法所体现的不同风格。

⑪ 请同学展示自己的歌曲演唱，看谁表达情绪最好，可以加节奏，加动作，鼓励同学们大胆展示。（可以一人唱，也可以组合）

三，结束总结：

11.和静历史与文化熏染出的民族风情篇十一

和静历史悠久，文化底蕴深厚，是美丽神奇的人间仙境。这里是古丝绸之路的重镇，东西方文化在此交融汇合。英雄的蒙古族土尔扈特部在这里谱写了东归故土的爱国主义壮丽史诗；这里自然景观壮丽，名胜古迹众多，地形地貌奇特，民风淳朴善良。

魅力和静

从地图上看，和静是一条东西横卧的巨蜴，头部的阿拉沟乡直指南北交通重镇托克逊，胸腹部将素有“米粮瓜果之仓”的和静镇、巴润哈尔莫敦镇、哈尔莫敦镇和协比乃尔布呼乡、乃门莫敦乡5个平原乡镇揽于怀中，宽阔的背部至尾部是全国最大的亚高山草甸草原—一望无际的巴音布鲁克草原。群山草地、蓝天白云、羊群牧人将这片沃土装扮成一位婀娜多姿的少女。

我在拼命赚钱

我要去巴音布鲁克草原

因为我听说

在巴音布鲁克有一片会流泪的草场它庇护每个求爱的人……

《暗恋如梦了无痕》书中，作者如是描述着其对巴音布鲁克草原的热爱与迷恋。

提到草原，相信不少人的心里立即会勾画出一幅少数民族勇士在马背上驰骋，金雕硕大的羽翼在空中投下阴影，旷野中孤独的敖包，暮色下升起炊烟的毡房的场景。没错，在草原上骑马必定是不可或缺的项目。骑着宝马在草原漫步或飞驰，让草原上和煦的风轻抚脸庞抑或感受马背上的速度，是何等的洒脱！

这就是巴音布鲁克草原，让人无法抗拒的自然诱惑。是的，去过巴音布鲁克的人都会流连忘返。

传奇和静

和静县是个有着悠久历史文化的多民族聚居地。据专家从和静县察吾沟古墓群出土的文物考证，距今3000年左右，和静境内就有古人类生息。汉代为焉耆国地，唐代分属鹰娑都督府和焉耆都督府。千百年来，这里曾是乌孙、突厥、回鹘等民族生活的乐园。

清乾隆三十六年（1771年），卫拉特蒙古土尔扈特部落在西迁伏尔加河140年后，因不堪忍受沙皇的奴役压迫，在民族英雄渥巴锡率领下，东归故国，完成了一场震惊世界的大迁徙。经过半年多的艰苦跋涉，这个英勇顽强的民族终于回到祖国的怀抱，和静就是这个英勇民族及其后裔们的驻地。民国28年（1939年）这块美丽的土地正式设县，取名为和通县，同年8月更名为和靖县。1950年4月，正式成立和静县人民政府，1954年后隶属巴音郭楞蒙古自治州。1965年11月3日，在敬爱的周总理亲切关怀下，经国务院批准，和靖县改名为和静县。

和静人民继承和发扬历史的优良传统，长期以来各族人民在这片土地上和睦相处、团结奋进，共同在这片古老而神奇的土地上繁衍、生息、劳动、创造。如今，土尔扈特的子孙们，早已改变了传统的生产生活方式，放下马鞭，走出大山，与城里人一样接受着社会进步的各种新鲜信息，适应并紧跟着时代的步伐，在科技、教育、文化、艺术、商业、卫生等各个领域都有他们的身影和卓越表现，即便仍然生活在牧区，牧民们也早已住上了宽敞明亮的定居房，骑着摩托放牧，开着小车转场，已经不是新鲜事。

生态和静

这里沃野千里，群山连绵；这里古朴自然，原始神奇；这里物华天宝，别有洞天。特殊的生态资源、人文历史和气候条件构成了和静县独具魅力的旅游特色。

一望无际的大草原、美丽的天鹅湖、壮观的九曲十八弯……这一系列美不胜收的巴音布鲁克自然景观，随着“新疆天山”系列——巴音布鲁克湿地申报世界自然遗产工作的推进，走出国门、走向世界，向世人展现天山明珠的独特魅力。

中国城市规划设计院旅游研究中心专家周光明博士在对和静县各旅游景点实地踏勘后，做出了“世界精品，中国绝品，具有垄断性和不可替代性”的评价。

和静之最

中国最大的亚高山高寒草甸草原—巴音布鲁克草原

巴音布鲁克位于和静县西北部，天山山脉中部的山间盆地中，四周为雪山环抱，它是新疆最重要的畜牧业基地之一，也是仅次于鄂尔多斯的中国第二大的高山牧场。区域面积达2.38万平方公里，草场面积达2871.75万亩。

中国保存最完好国家级原始森林—巩乃斯原始森林

巩乃斯原始森林位于海拨1600～2400米，是中国目前保存最为完好的国家级原始森林。区域总面积29.60万亩，其中林地面积2.28万亩，各种珍稀动物和名贵药材都蕴藏在这座神秘的森林中，是一座巨大的动植物宝库。

与其他行政区域接壤最多的县和静县与周边很多市县相接壤，包括了乌鲁木齐市、库尔勒市、新源县等15个市县，是世界上接壤市县最多的县。

中国最大的天鹅栖息地—巴音布鲁克天鹅湖

巴音布鲁克天鹅湖是中国最美的六大湿地之一，每年都有成千上万的天鹅在此栖息，数量最多时可以达到7000多只，也是中国最大的天鹅栖息地。