八荣八耻荣辱观宣传教育活动总结

八荣八耻荣辱观宣传教育活动总结（11篇）

1.八荣八耻荣辱观宣传教育活动总结 篇一

美术学院团员学习“八荣八耻”培养社会主义荣辱观活动阶段总结

美术学院团员学习“八荣八耻”培养社会主义荣辱观活动阶段总结2007-12-07 11:50:06第1文秘网第1公文网

美术第1文秘网团总支按照《山东师范大学团员学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动实施方案》的布置安排，积极开展“团员学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观”活动，以形式多样、丰富多彩的活动加强了第1文秘网团员的爱国爱党意识。第一阶段的活动即将接近尾声，我院团员学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观初见成效，现将我院开展活动情况总结如下：10月13日，美术第1文秘网全体

团员在4201教室召开了团员学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动动员大会，党总支副书记胡桂香、团总支书记张卫东向全体同学做了动员报告，使同学们对这次活动有了更进一步的认识，为活动的顺利开展奠定了良好的思想基础。晚7：00各团支部书记在电教室召开会议，商讨并制定了此次活动的开展计划。

在领到学习材料和读书笔记后，各团支部便积极有序地开展丰富多彩的活动，把“团员学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动”落到实处，取得实效。

由于2001级学生正在实习阶段，活动开展受到一定的限制，但各团支部书记还是尽最大努力，利用晚上和周四例会时间组织同学集体学习《团员学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观学习材料》，使同学们在思想上得到了一次洗礼，通过学习材料，反省自身不足，及时弥补。

2002级四个团支部联合开展活动，严格点名制度，确保每次活动顺利进行，每次由一个团支部负责联系教室、租借影碟，分别于10月15日、18日、22日、27日在4602电教室观看了影片《五月、八月》、《红河谷》、《冲出亚马逊》、《地道战》等爱国影片，这几部影片从不同角度反映了我国人民的爱国情结，很多场面感人泪下。通过这种生动直观的学习教育，使人印象深刻，铭记于心。同学们纷纷表示出极大的爱国热情，更加主动积极地配合团员先进性活动的开展。

10月28日，2002级共同组织各支部团员到英雄山革命烈士纪念塔，进行了一次入团宣誓仪式。仪式结束后，同学们还到革命烈士陵园为长眠在此的烈士们敬献白花。在这种严肃静穆的环境中，同学们的心灵得到了一次升华。大家表示将把烈士们的这种革命精神体现到以后学习、生活中，使自己各方面得到提高，让这次团员学习“八荣八耻”心得体

会--培养社会主义荣辱观活动真正落到实处。

2002级各团支部在开展集体活动的同时，也在各支部内部开展了丰富多彩的活动，体现班级特色。2002级油画班还与山东大学联系，准备配合山大管理第1文秘网学生会组织开展一次由山大主办、山东师范大学协办的“泉城广场汽车容载量大赛”。2002级国画班还发挥专业特长，举办了硬笔、软笔书法和篆刻评比，并将选取优秀作品制作成一幅宣传海报。此外，2002级国画班还制作了在10月28日英雄山革命烈士纪念塔的宣誓仪式上所用的白花。2002级综合绘画班组织了班级同学开展了一次小型的讨论会，让同学们自由交流在此次团员学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动中的体会、感想。2002级艺术设计班组织班级同学学唱了爱国歌曲《红旗飘飘》，调动起大家的爱国热情。2004级新生在此次团员学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动

中，结合尽快适应大学生活，开展了各种多彩多样的集体活动，增强了同学们之间的感情，增加了班级的凝聚力。他们利用周末组织班级同学游览了千佛山、植物园、泉城广场等济南各大景点，活动中同学们相互交流入学以来的各种体会感想，为以后的共同学习生活增进了感情。2004级摄影班还为班级起了一个“22度奇迹空间”的名字，激励同学们共同努力，创造班级奇迹。另外，英语是美术第1文秘网学生的弱项，2004级新生在一入学便加强了对英语的学习，他们组织同学一起交流英语学习经验，以学唱英语歌曲、举办英语角等各种形式使枯燥的英语学习生动有趣起来。10月28日晚，2004级各团支部组织同学集体观看了影片《五月、八月》、《暖春》，反响极好。

在这次团员学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动学习教育阶段即将结束时，我们美术第1文秘网各个团支部以丰硕的成果和饱满的热情向

组织汇报。相信我们全体团员一定会继续保持和发扬这些成果，按照“学习“八荣八耻””重要思想的要求，立足专业，全面发展，实现自己的人生价值。

美术学院团员学习“八荣八耻”培养社会主义荣辱观活动阶段总结

2.八荣八耻荣辱观宣传教育活动总结 篇二

关键词:教育出版德育八荣八耻

教育片《八荣八耻大家谈——南粤学子论荣辱》正式推出后,受到广泛好评。作为策划者,感受到的不仅是一份喜悦,更是一种教育出版工作者的社会责任感。在此,本人仅就本片的策划思路,进行简要阐述。

一、策划的特点——贴近生活、注重实效

教育影片要收到引导、鼓励、鞭策的实效,就必须讲究方法,根据青少年的特点和需求,以自己的风格特色吸引人。在本片的策划过程中,我们立意于变传统的训导式为诱导式,变灌输式为启发式,用通俗易懂的真理、令人信服的典型,春风化雨,润物无声,克服了公式化、概念化的说教。针对学生的特点,科学设计编排内容,深入浅出地开展社会主义荣辱观教育。

与传统教育系列片的制作不同,本案针对收视人群为中小学生,牢牢把握学生群体的收视习惯,运用不断变化的场景,正反故事的引导,学生与老师、家长、企业等人群的互动,并穿插若干具有典型意义的思考题,竭力使节目突显互动性、故事性、贴近性,有力地展现出新时代下中小学生的新风貌。

(一)主动引导学生进行思考与辩论。当前,各种思想文化相互激荡、相互交织,使得过去较为分明的荣辱界线,如今常常难以一目了然;从学生个体思想活动的表现来看,其独立性、选择性、多变性、差异性亦明显增强。因此,在片段中围绕谁荣谁辱的辨识,主动提出“是不是”、“值不值”、“对不对”、“能不能”、“该不该”等问题,使学生经历了比较、辨析、评估、质疑、权衡等自主判断的思维活动,成为不可避免的过程。为此,我们在拍摄中编导最大可能调度现场的互动气氛,激发同学们的热情,打开同学们的思路,并制造矛盾点来引发悬念。通过案例考察、问题辨析、行为表现等活动设计,呈现和提炼“八荣八耻”的意义。

(二)现场解说,进而将理论融入实践。“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”,学习社会主义荣辱观分两个步骤:一个是认知;另一个是体验。因此,在每个主题中,我们对概念进行必要的阐述和辨析,引导学生学习和掌握荣辱观的基本内容,明确什么是正确的价值观和是非观;再把这些放到日常生活中加以体验,以达到不断深化对正确价值观和是非观的理解的目的,再化为每一个学生的自觉行动。

(三)尽量采用日常化、生活化的事例进行引导。苏霍姆林斯基曾指出:“品德基础的建立不是靠长篇大论的说教,而是用榜样的砖石一天天地铺砌起来的。”教育是一种行为哲学,德育文化是一种细节文化。在各个片段中,我们着力引导学生走进学校生活、家庭生活和社会生活,使他们明白荣辱就在身边,在日常行为与生活细节中。学生排练、邻居买彩票、升国旗仪式等,都与学生的荣辱观念联系起来。

(四)重视学生的亲身实践。从苏格拉底提出“美德即知识”的论断至今,关于“美德是否可教”和“美德该如何教”的争论就从未停止过。美德可教但主要是意向之教、生活之教、间接之教、态度之教;美德可学但主要是情意之学、态度之学、榜样之学。美德与其说是“教”出来的,不如说是“学”出来的、“做”出来的。无论是美德课的教学,还是美德活动的开展,离开学生的生活世界和情感世界,离开学生的体验和“践行”,就难免于形式,也难以走出低效、无效甚至是负效的沼泽。因此,在拍摄中,我们设计了竞赛、表演、家务劳动等各类场景,着力引导学生在“学”中“做”,在“做”中“学”,把知识的获得和情感的体验有机地结合起来。

道德是一个民族的脊梁。我们要用我们的职业良知引领学生接受健康文化的熏陶,用我们民族的优秀道德文化和世界上一切优秀的道德文化成果,塑风骨、铸学魂、造民魂,筑起一道牢不可破的“自主防御”的铜墙,承担起历史赋于我们的崇高使命。

二、预期的效果——以德育人,培养社会主义荣辱观

(一)充分发挥“八荣八耻”的道德教育作用

1. 道德具有认识作用,就是要让每个人认识到自身在社会中应担负的责任,认识到社会对个人的道德要求。对学生进行道德塑造,就是要让学生认识到社会提出的道德规范要求。“八荣八耻”是社会主义道德观对每一个人的要求,是人们社会活动的道德准则参照物。通过本片,教育学生树立以“八荣八耻”为主的道德观和荣辱观,以“八荣八耻”作为每个人的道德准则。

2. 道德的最重要作用是调节作用。在社会生活中,人们形成了多种多样的交际关系和多种多样的利益关系,一个人在社会中的交往无外乎就是用什么态度和怎样的责任心去处理这些关系。通过“八荣八耻”荣辱观的教育作用,使每一名学生的行为更符合社会道德规范,使青年学生按道德感的社会属性去处理人际关系,能够正确进行道德行为,自觉遵守社会规范,更好为社会服务。

3. 在学生德育教育中贯穿对社会行为进行评价的内容。分清善恶,明辨是非,是青年人应具备的道德品质。而市场经济社会的发展,对道德准则有更高的评判要求,要求人们更加关注社会。关注社会很重要的方面就是要对社会上发生的各种事情进行善恶的道德评价。将“八荣八耻”树立为对社会行为进行评价的道德规范标准,教育每个人都来参与道德评价,逐渐形成强大的道德舆论力量,使社会道德规范更为完善,也充分地发挥出道德的评价作用。

(二)传承文化,规范言行

1. 帮助青少年,以“八荣八耻”的标谁,鉴别和规范自己的思想和言行。鼓励青少年符合“八荣”要求的事努力去做,属于“八耻”范围的坚决不做。不轻觑“小事”,从点滴做起。懂得法纪是“他律”,而按照“八荣八耻”的标准自觉规范思想言行是“自律”,“自律”是“他律”的思想道德基础,如果长期缺乏“自律”,最终难免要受到惩罚。

2. 社会主义荣辱观与中华民族勤劳、勇敢、善良的传统美德不可分割。“八荣八耻”是对中华民族传统美德的升华与高度概括。通过本片,将符合社会主义荣辱观的历史故事和精神,那些可歌可泣的人物和事迹,告诉青少年;以大量的知荣明耻、从善弃恶的好人好事为生动事例,教导青少年。

(三)将学生的日常思想教育和日常行为结合起来

通过学生的自我教育、自我参与,结合思想品德工作的各项任务,把“八荣八耻”的社会主义荣辱观融入到培养世界观、人生观和价值观的教育过程中,与学生的基础道德、文明修养和日常的行为结合起来,同时也要与日常管理结合起来,引导学生自觉地在日常的学习生活中实践社会主义荣辱观。

把“八荣八耻”与开展社会实践结合起来。通过学生参与社会调查、生产劳动等,让学生在实践当中,心灵得到净化,思想得到熏陶, 认识得到深化,进一步把“八荣八耻”教育落到实处。

在青少年思想教育中贯彻“八荣八耻”,不仅要有明确的现实对应性,还应从生活细节出发,以道德养成与自觉践行为归宿。教育出版领域要把宣传会主义荣辱观融入到素质教育中去,出版战线应该推出一大批树正气、批歪风的优秀影视剧作品,社区、家庭和社会团体应该广泛开展参与性强、贴近青少年情感世界的主题活动,网络应该引导青少年追求美好与善良的人生境界。我们的社会要为青少年的健康成长创造一个知理守法、惩恶扬善、是非分明的大环境。

参考文献:

胡晓红,《切实增强践行“八荣八耻”荣辱观的使命感》,《理论学习》2006 年第8 期,45页。

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杨云生,《“八荣八耻”与学校德育文化建设的思考》,《当代教育论坛》,2007 年第2 期,80-81页。

许金生,《“八荣八耻”: 新时期中职德育的主旋律》,《职教研究》,2006年11月号下旬刊,175-176页。

《“八荣八耻”社会主义荣辱观笔谈》,《思想政治课教学》,2006 年第5 期,7-9页。

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吴海航,《未成年人社会责任能力培养模式探究》,《中国青年研究》,03/ 2009,31-33页。

付海燕、王海云,《出版企业社会责任构建分析》,《北京印刷学院学报》,2007 年2 月,22-24页。

3.八荣八耻荣辱观宣传教育活动总结 篇三

ＸＸ市学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观教育活动试点工作开展以来，在中央、省委的正确领导和省试点办、省蹲点组的精心指导下，深入调研，制定方案，精心准备，适时推开，严格程序，扎实工作，大胆探索，认真研究，确保了全市学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动试点工作开展顺利，发展健康，成效明显，基本达到了中央提出的“提高党员素质，服务人民群众，促进各项工作”的目标要求。*月**日，中央政治局委员、书记处书记、中央组织部部长贺国强同志来漯检查指导工作，对ＸＸ市学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动给予了充分肯定。

一、主要成效

*、探索了新形势下加强党员教育管理的新途径，党员素质得到新的提高。广大党员通过学习增强了党性观念，提高了学习实践“三个代表”的自觉性。广大党员通过学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观，思想、作风有了新的好转，为群众办实事办好事的多了。据不完全统计，试点工作开展以来，全市党员为群众办实事办好事*****多件，群众反映强烈的点问题有***多件已经得到解决。全市有***名党员通过免费实用技术技能培训获得了一技之长。临颍县**名下岗失业职工党员积极参加机电维修、电脑操作、市场营销等实用技能，目前已有**名重新找到就业岗位。舞阳县惠方集团有**名党员在“我为党旗光荣劳动竞赛”活动，先后获得“竞赛能手”、“竞赛标兵”或“竞赛状元”称号。

*、夯实了党在城市基层的组织基础，基层组织建设得到新的加强。学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动中，全市共新建党组织**个，撤并党组织**个，调整或重新任命基层党组织负责人**人、成员***人；通过调整、挂靠、接转等形式，理顺了****名“挂空”党员的组织关系。城市基层党组织的凝聚力明显增强，全市有****人向党组织递交了入党申请书，是去年同期的*倍。舞阳县印刷厂停产多年，党组织处于瘫痪状态，工厂无人管，组织活动无人问，在活动准备阶段，县经贸委党委组织力量对原党支部进行了调整，重新任命了党支部领导成员，新支部多方筹措资金，积极恢复生产，使一半以上的职工重新实现了再就业。不少基层党组织负责同志说，是学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动让不少党员找到了娘家，党组织去掉了心病，党组织和党员共同看到了希望。*、解决了群众反映的热点难点问题，党群干群关系得到新的改善。学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动的开展，使广大党员的宗旨意识进一步增强。郾城县许慎市场党支部一班人及每位党员把先进性融入到为商户实实在在的服务中，主动为商户排忧解难。支部书记孙文学把自己的门面房出租给困难商户并主动减免房租；市燃料公司党员韩焕敏，主动吸纳*名下岗职工人员，在她自办的公司从事煤炭、液化气经营，不仅解决了他们的生活困难，而且教会他们经营的本领。市棉麻公司针对职工反映的经营范围窄、淡季收入低的问题，经过深入细致的市场调查，新开展了轧菜籽油业务，使职工月增收***多元。市物资公司针对全系统困难党员多的实际，加快钢材、废旧金属、环保用煤等市场建设进度，创造就业岗位**个，安排**名下岗党员再就业，并组织*名下岗党员参加银鸽公司招工。市供销社再生资源有限公司在经营形势十分困难的情况下，积极拓展业务，多方筹措资金，向劳动部门补交了职工养老保险金****万元。学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动中，通过边学边改，边改边补，诚心诚意征求意见，解决了一批群众反映强烈的突出问题，让群众看到了试点工作的成效和带来的可喜变化，维护了党的形象，密切了党群干群关系。许多群众反映：这次活动非常及时，搞不搞活动就是不一样。

*、找到了党的建设与经济建设的结合点，各项工作得到新的促进。学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动中，各级党组织坚持把教育活动与其它各项工作紧密结合起来，注重把党员在教育活动中焕发出来的政治热情和干劲引导到工作上，引导到加快发展上，有力促进了各项工作。今年上半年，全市国民经济总体上保持了平稳健康增长的发展态势，其中工业综合效益指数居全省第*位，地方财政收入增幅和实际利用外资增幅均居全省第*位，出口创汇为近年来最好水平。特别是在抗击非典工作中，各级党组织坚持科学规划、统筹安排，使学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观、防治非典、社会发展等各项工作相互促进，有机结合。在抗击非典斗争的第一线，广大党员干部冲锋在前，较好地发挥了党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用，保证了全市非典防治“双零”目标的实现。漯河市工商银行系统抓住试点工作的良好机遇，积极探索教育活动与业务经营有机结合的途径，通过全体党员挂牌上岗、命名“共产党员示范岗”、成立共产党员业务攻坚小分队、开展“党员带头干、人人比贡献”劳动竞赛等，有力地促进了业务发展。

二、基本经验

（一）坚持加强领导，不断提高对学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动的认识。省委对试点工作高度重视，专门成立了领导小组，省委书记李克强同志反复强调，对试点工作一定要做到认识到位、责任到位、措施到位、指导到位、研究问题到位、宣传到位，并经常督问进展情况，先后*次专门到漯河检查指导试点工作，帮助解决重大问题。省长李成玉同志对试点工作非常关心，提出了明确要求。省委副书记支树平同志，省委副书记、组织部长陈全国同志亲自组织我市的动员大会并作动员报告，每个阶段都到漯河检查试点工作，及时提出指导意见。省试点办、省蹲点组的同志经常与我们一起研究工作，给予全程、具体的指导。省委的重视和关心，坚定了我们搞好试点工作的信心和决心。

按照中央和省委的要求，市委对试点工作倾注了很大精力。全国学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观试点工作座谈会后，市委立即召开常委会议，认真传达学习了贺国强部长和李景田副部长的重要讲话。常委们一致认为：开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观是全面贯彻“三个代表”重要思想的重大举措，是新时期党的建设的基础工程，是实现全面建设小康社会奋斗目标的重要保证；把漯河确定为试点单位，是中央、省委对我们的信任、支持和鞭策、考验，为我们进一步加强党的建设、加快漯河发展提供了难得的机遇。市委要求全市各级党组织和各级领导干部都要增强政治意识、大局意识、机遇意识和责任意识，尽出力、出全力、负全责，确保试点工作见成效、有特色、出经验，向中央、省委和全市人民交一份满意的答卷。市委成立了由市委书记刘炳旺同志任组长、几位常委领导同志任副组长、**个市直单位主要负责人为成员的领导小组。建立领导联系点制度，县以上党员领导干部共建立联系点***个。省市县层层下派了蹲点（指导）组，共抽调****名干部参与督导工作。建立健全了领导小组联席会、阶段性工作汇报会、蹲点组长例会等制度。市委先后*次召开常委会专题研究试点工作，出台**份指导性文件，及时解决各个阶段、各个环节的重要问题，确保试点健康顺利开展。

（二）坚持超前准备，为学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动健康开展夯实基础。一是深入调研，摸清底子。试点工作开始全面铺工前，我们组织*个调研组，利用一周时间，对党员队伍现状进行深入调研，剖析问题，研究对策，制定出了有针对性符合漯河实际的试点工作方案。贺国强部长对此作出批示、给予肯定，给我们以很大鼓舞。为化解部分停产关闭破产企业存在的不安定因素，我们对这些企业没有急于动员，而是坚持做好思想政治工作，理顺党员职工情绪，认真制定了预防突发事件的预案，确保了停产关闭破产企业的学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动稳妥扎实推进。针对市经贸委系统企业实际，提出了采取“三分法”进行逐层动员推进。党组织健全，组织活动开展比较正常、生产经营状况较好、准备充分的企事业单位，先行动员，健康推进；党组织不健全、组织活动开展不正常、生产经营状况差的企业，在健全组织的基础上，加紧准备，积极推进；党组织瘫痪、无法开展活动的关停破企业在找准问题、稳定职工思想、理顺职工情绪的基础上，一企一策，稳步推进，有效保证了经贸系统**多家关停破和困难企业学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动稳妥有序地开展。二是健全组织，理顺关系。针对调研发现党组织关系不顺严重制约开展活动的问题，对符合建立党组织条件尚未建立的单位，及时建立党组织；对软弱涣散、无力组织学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动的基层党组织，迅速进行整顿；对有名无实、有组织无党员的党组织，及时进行合并调整；对关系不理顺的党员，按照“就近、方便、管住、管好”的原则，搞好组织关系接转，为顺利开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动奠定了组织基础。三是把解决党员的思想问题与实际困难相结合。试点工作前期，针对一些基层党组织和党员存在的“党建活动年年搞，年年都是老套套”、“解决不了什么问题”、“搞试点是负担”、“查摆问题是哄瞎子跳井”等模糊认识和不良情绪，组织广大党员认真学习“三个代表”重要思想，围绕“为什么开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观，以什么样的姿态参加学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观”等问题，进行广泛深入的讨论，端正对试点工作的态度；明确要求各试点单位认真组织全体党员学习贺国强部长有关学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观试点工作的重要讲话精

民主评议党员程序，经过民主评议，全市共评出优秀党员****名，合格党员*****名，不合格党员***名（占****%）。其三，抓整改，切实解决问题。我们组织各单位和广大党员认真制定整改方案，明确整改责任，确定整改时限，并采取公开承诺、跟踪问效、定期检查、逐条销号、群众评判等办法，抓好整改措施的落实。市交通局针对系统内**名军转干部提出的解决工资待遇问题，明确一名领导专职负责，在认真排查的基础上，责令相关单位对营级和团级干部的工资待遇按政策进行补给，对*个困难企业的**名军转干部的工资，积极上报市财政部门，努力帮助他们解决生活困难。**多名军转干部对此感动地说：“整改为我们整出了实惠，我们十分满意。”在不合格党员的处置上，市委提出了“评议从严、处置慎重”的原则，对评议出的不合格党员，由蹲点组和基层党组织逐一谈话，指出存在问题，做好思想工作，理顺思想情绪，在此基础上，区分不同情况，慎重处置。对问题较轻、确有悔改表现的，要求限期改正；对错误性质比较严重、不具备党员条件的，采取劝退、除名、移交纪检、司法机关处理等形式，予以严肃处置。目前，全市共处置不合格党员***人，其中限期改正***人，劝退**人，党内除名**人，移送纪检监察和司法机关处理**人。不合格党员处置工作进展平稳，没有一人向上级党组织提出申诉。

（五）坚持大胆探索，解决学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动中遇到的重点、难点问题。把大胆探索贯穿试点工作始终，在试点中探索，在探索中创新。如：在学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动对象学习组织难的问题上，针对离退休职工党员、个体私营企业党员居住分散、不易集中、流动性大的特点，我们在劳动部门、个体私营经济服务部门、民政部门成立了社会保险工委、个体私营企业工委、社会保障工委。对停产关闭破产企业、困难企业，确立了“一企一策、层层动员、先易后难、骨干先行、压茬跟进”的原则。在征求实质性意见难的问题上，我们探索推行了“三线运行”、“四个延伸”、“组织点”的方法。“三线运行”，即党组织、指导组、党员本人三条线征求意见；“四个延伸”，即向党员的原工作单位延伸、向党员的居住地延伸、向党员的服务对象延伸、向党外群众延伸；“组织点”，即要求党委、总支以党委会的形式，结合考核及平时掌握的情况，对下属党组织及其主要负责人逐个分析，指出存在的主要问题，党支部以支委会的形式，对支部党员逐个分析，提出存在的主要问题。在民主评议党员的标准问题上，我们把城市基层党员分为公有制企业党员、公有制事业单位党员、非公有制单位党员、街道社区党员、下岗失业职工党员、离退休职工党员六类，分别制定了优秀、合格、不合格的评议标准。在不合格党员评议难的问题上，我们细化了不合格党员的**种具体表现，在评议程序上增加了民主生活会、对违法违纪党员进行排查的步骤，较好地解决了党员实事求是进行自我认格及民主测评有的放矢的问题。在处置不合格党员把握难的问题上，我们确立了“评议从严、处置慎重”的原则和组织满意、党员服气、群众认可的标准。同时把处置不合格党员的程序规范为支委会研究、党员大会表决通过、报上级党委批准、将处置结果通知本人、公布不合格党员处置结果、帮教被处置不合格党员六项程序。在如何以试点战胜非典、以非典检验试点的问题上，我们把党员在非典防治中的表现作为民主评议党员的一条重要标准，赋予蹲点组督查试点工作和督查非典防治工作的双层督查职能，同时，把非典防治作为检验试点工作成效的一个重要方面。在建立常抓不懈的工作机制问题上，我们建立健全了“五严一体”工作机制，即融党员发展、教育、管理、监督、清退为一体，通过严把党员队伍“入口”关、严格教育、严格管理、严格监督、严肃处置，实现党员发展标准化、党员教育经常化、党员管理规范化、党员监督社会化、党员处置民主化。依托职业技能培训机构，建立了党员培训基地；以为周期，实施了党员先锋工程，为学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动经常化奠定了基础。

三、研究成果

按照试点工作要对下解决问题，对上回答问题的要求，围绕中央提出的六个问题和三个侧重点，切实加强调研和探索。对重点课题，市委专门成立了三个调研组，在试点过程中不间断地调查研究，努力找到解决各种问题的有效途径。我们还把重点调研课题细化为**个小题，分到每个阶段，要求市、县两级党员领导干部、蹲点组（指导组），各级试点办及**名组工特约调研员都要搞好调查研究，为市委试点工作提供参谋依据。课题组多次深入企业、社区，召开不同层次的座谈会***个，座谈各级各类党员干部****多人，发放调查问卷****余份，形成了初步的研究成果。

（一）关于对城市基层党员队伍存在的突出问题的研究。调研发现目前城市基层单位党员队伍中存在的突出问题是：政治信念不够坚定，组织观念淡薄，党性观念弱化，宗旨意识淡化。经过分析，我们认为产生上述问题的原因主要是：基层党组织的政治核心作用没有得到有效发挥，组织上不适应；党员自身放松学习，降低要求，思想上不适应；党的组织体系和活动方式缺乏创新，管理教育不适应；民主评议党员流于形式，工作上不适应。解决这些问题，一是要以学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观教育活动为契机，集中解决党员队伍中存在的突出问题；二是完善党员队伍建设的各项规章制度，在建立保持党员先进性常抓不懈的工作机制上下功夫；三是实施党员先锋工程，为保持党员先进性提供活动载体。

（二）关于对如何通过学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动改善党群干群关系和促进各项工作的研究。改善党群干群关系、促进各项工作是学习“八荣八耻”心得体会

活动的效果。

四、全面铺开应注意的问题

（一）在特殊群体党员中开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观应专门安排一个准备阶段。从试点情况看，关停破企业和困难企业党员、下岗失业和离退休职工党员居住分散，流动性较大，“组织找不到党员、党员找不到组织”的问题比较突出。学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动开始前，需要健全基层组织，理顺党员关系，对遗留问题较多的关停破企业，还要有针对性地制定工作预案，妥善处置各种突发问题，有大量的准备工作要做。

（二）对困难党员应把解决思想问题与解决实际困难结合起来。停产关闭破产企业、困难企业和下岗失业职工党员、离退休职工党员是城市基层党组织中的特殊群体，从某种意义上说也是一个弱势群体。在这部分党员中开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观，既要从严要求，又应该关心爱护；既要严格标准、加强教育，又应该采取措施，帮助解决实际问题，体现党组织的关怀和温暖。

（三）应适当延长“党性分析、民主评议”阶段的时间。搞好党性分析需要广泛、深入地征求意见，民主评议党员需要严格标准、规范程序、扎实推进。这段时间稍长一些，有利于保证征求意见的质量，有利于党员充分认识和反思自己的问题，有利于党组织和群众加强对党员的教育和帮助。

4.八荣八耻荣辱观宣传教育活动总结 篇四

一、为什么树立正确的社会主义荣辱观

在《中国共产党章程》中第一章第三条党员必须履行的八项义务，也就是我们通常讲的党员八条标准的第二条是这样规定的：坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，绝对不得假公济私，损公利私。

党员是党组织密切联系群众的桥梁和纽带，在群众眼里，党员就是党在自己身边的具体形象，是广大群众直接接触、了解党的窗口。因而，党员的一言一行、所作所为，都不仅代表自己个人，而且代表整个党组织。可能有的党员会说，打入党那天起就面对党旗宣誓要为党和人民的利益奋斗终身，怎么现在又要提出什么树立正确的社会主义荣辱观的问题呢？这是因为随着市场经济的不断深入发展，各种物质利益的诱惑无时无刻不在我们身边发生，同时，也无时无刻不在考验我们。作为一个党员、干部是否树立了正确的社会主义荣辱观，不是看你怎么用嘴说，而是看你行动上怎么去做。一是看你能不能正确使用手中的权力，一心为公，执政为民，廉洁从政，不谋私利；二是看你能不能保持健康的生活情趣，不放松小节，不追求享乐，不玩物丧志，以俭养德，自觉保持艰苦奋斗的政治本色；(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)三是看你能不能正确对待名利地位，正确看待自己，正确看待同志，正确看待组织，视名利淡如水，看事业重于山；四是看你能不能真心为群众服务，倾听群众呼声，反映群众意愿，关心群众疾苦，为群众做好事，办实事。以上四个方面用8个字概括即：慎权、慎欲、慎独、慎微。江泽民同志去年在河北考察工作时强调，早在1949年3月5日，毛泽东同志在西柏坡召开的七届二中全会上提出了务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风，可以说，这是我们党执政以来的一系列事实的忠告，它具有重要的现实意义和深远的历史意义。

二、当前在一些党员、干部中社会主义荣辱观上存在的问题

最近一个时期以来，从党中央、国务院，从市、区委到局党委层层召开了安全生产会议，强调加强干部作风，区委书记王子生还就加强干部作风问题作了重要讲话，指出当前我区干部作风上存在的一些问题，如：思想观念陈旧，思路不开阔；理论水平与城市化建设不适应，理论水平不高；机关效率与指导基层的水平与基层工作不适应等。联系干部作风方面存在的问题，对监督所党员、干部现状的分析，我认为存在的问题有如下几个方面：

1、一些党员、干部在业务、技术的学习和掌握上缺乏自觉性，具体表现为：不能规范地、熟练地书写执法文书；执法工作中不能熟练地运用卫生专业法律法规进行查处。

2、个别党员干部不注意在群众中的形象，说话、办事不以党员的标准严格要求自己，混同于一般普通群众。

3、个别党员不是把党和人民的利益放在首位、把工作放在首位，而是把个人的私立看作高于一切，拉关系，办私事忙个不停。

4、一些党员干部不讲奉献讲“时限”，上班卡点来，下班到时准点走，开会、工作不能占用下班时间，没有加班费免谈加班事，计较个人得失。

5、一些党员干部在工作中缺乏肯于吃苦的精神、精益求精的精神，工作缺乏事业心和责任感。

从以上几个方面党员、干部的表现看，可能我们大家会说，难道党员干部只能把党和人民的利益摆在第一位吗？这当然不容置疑。因为你是共产党员，党的宗旨要求你必须如此；因为你是人民的公仆，只能全心全意为人民谋利益，绝不能有三心二意。从这个意义上说，能不能正确对待实际利益，也是检验一个党员干部党性强弱的重要标志。如果一事当前先替自己打算，只考虑个人利益而不顾党和人民的利益，你就不配当党员干部。

党员干部就不该有任何个人利益吗？当然也不是。我们从来不否定包括党员干部在内的个人物质利益，但必须在发展整体利益的前提下，摆正国家、集体、个人之间以及不同群体之间的利益关系。一句话，个人利益必须服从于整体利益，服从于党和人民的利益。在改革开放、建设有中国特色社会主义的伟大进程中，党员干部，应该比其他社会成员更自觉地顾全大局，做到一切以党和人民的利益为重。

三、如何树立正确的社会主义荣辱观

当今条件下如何树立正确的社会主义荣辱观？对于党员干部来说，这样的问题应该不难回答。许多人可以讲出成套的大道理，什么先人后己、大公无私、吃苦在前、享受在后等。可当实际利益摆在我们面前的时候，总有那么一些人为之动心，甚至不择手段地去追逐。可见，说起来容易，做起来难。

为什么有的党员干部能不计较个人得失，时刻把党和人民的利益摆在首位，而有的人却总是在个人利益的小圈子里打转转，这不能不说是不同的社会主义荣辱观在发生作用。焦裕禄、孔繁森等无数模范人物之所以能够舍弃物质享受，以毕生的精力服务于人民并受到群众的爱戴，就是因为他们树立起了正确的社会主义荣辱观，摆正了个人利益与党和人民利益之间的关系。看(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)看那些党员干部违法违纪的案例你就会发现，当事人几乎无一例外地把个人利益置于至高无上的位置，如胡长清、成克杰、管志成等，他们贪图享乐、见利忘义，甚至为了自己的私利而不惜以身试法。到头来不仅给党的事业带来损失，也毁了自己的前程。事实证明，不同的社会主义荣辱观产生不同的生活态度和作风，左右着一个党员干部的人生之路。

树立正确的社会主义荣辱观要做到以下几点：

1、模范地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，提高理论修养。

2、模范地树立共产主义远大理想，增强共产主义信念。还要正确处理党的事业与个人利益之间的关系，做到个人利益服从当和人民的利益。

3、模范地发扬党的艰苦奋斗的优良作风，坚持全心全意为人民服务的宗旨。

4、模范地维护和执行党的纪律，增强组织纪律性。

5.树立八荣八耻荣辱观 篇五

胡锦涛总书记3月4日在全国政协民盟、民进联组会上强调，“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。

“八荣八耻”的提出在社会上，尤其是广大青少年当中引起了强烈的反响。为什么有这么大的反响？“八荣八耻”的精髓到底是什么呢？我想从以下三个方面论述。

(一)我们党一贯重视荣辱观建设。毛泽东同志反复强调完全彻底地为人民服务，做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人。邓小平同志指出，中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。江泽民同志指出，要在全社会倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激励他们为振兴中华而不懈奋斗。“八荣八耻”，有立有破，旗帜鲜明，不仅体现了中华民族的传统美德，也体现了社会主义的时代精神；不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求，也体现了社会主义价值观的鲜明导向。热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。因而，“八荣八耻”是我党优秀价值观的高度概括。

(二)新的时期、新的任务、新的历史使命，中华民族需要树立新的荣辱观。从国际来讲，现在我国正处在重要战略机遇期，这个战略机遇期，十六大提出是二十年，大约到二0二0年。从国内来讲，到二0二0年，从现在起就是今后十五年的时间，是我国现代化建设的关键时期。这个时期，我们至少要实现四大目标，即：全面建设小康社会的目标、建设社会主义新农村的目标、建成比较完善的社会主义市场经济体制的目标、建设创新型国家的目标。实现这些伟大的目标，必然对党的执政能力和领导水平提出更高要求，也必然对干部素质、党员素质、公民素质和民族素质提出更高要求。

如今，我国正在社会主义市场经济的大道上迈步前进，取得了丰硕的物质成果，但精神成果距离物质成果有一定的差距。社会主义市场经济的有序运行，需要与之相适应的社会道德规范体系，要求我们在继承传统美德的基础上，树立一些现代道德理念，如诚信理念、合作理念、竞争理念、科学理念、公正理念、法制理念等等。在现实中有些人是非美丑界限模糊，价值取向扭曲，荣耻不分，甚至以耻为荣。所以，在青少年中树立社会主义荣辱观是非常必要的。“八荣八耻”的新概括明确提出了在社会主义市场经济形势下应该倡导的道德观念和行为准则，从而提供了一个让普通社会公民容易识别的具体标准。我们每个公民都应该具有明确的是非、善恶、美丑与荣辱观念，根据“八荣八耻”时时检讨自己的言行是不是都符合一个社会主义公民的道德规范，不仅要做一个有道德的人，还要努力把自己培养成为具有崇高精神追求的社会主义新公民。

(三)胡锦涛总书记精辟概括的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义道德价值观的鲜明导向，对于和谐社会的构建有着十分重大的意义。

社会主义荣辱观作为社会主义道德的基本表现形式之一，其最基本的价值就是社会规范的“调节功能”。“八荣八耻”的社会主义荣辱观的鲜明提出，可以使人们能够按照这种社会规范的要求，不断地衡量和测定自己的行为，或坚持、或改变自己的行为方向，力图不断地同社会规范的要求保持一致，从而形成一种有序和谐的社会生活秩序。

“八荣八耻”的社会主义荣辱观以规范为基本形式，以价值为实践指向，为人们的相互关系的调节和行为表现提供一种价值的支撑和价值导向。

“八荣八耻”的社会主义荣辱观对于和谐社会的构建有着重大的素质提升作用。一个人的荣辱观的社会化程度高低，决定了其文明的水平，从而也决定了其发展的限度。而一个社会和谐的程度，除了制度上的因素外，基本上取决于这个社会全体成员的文明素质和文明水平的高低。因此，在这个意义上我们可以说，构建和谐社会，人的素质起核心和灵魂作用。

“八荣八耻”的提出不是空洞的理论，具有很强的实践性和实效性。如何树立和实践社会主义荣辱观，我认为必须从根本上解决教育不扎实问题，加强教育的针对性和实效性:

一是要把教育党员干部树立社会主义荣辱观作为党风廉政建设和反腐败工作的基础性工作，作为思想道德建设的基础性工作，作为领导班子建设和干部队伍建设的基础性工作，坚持不懈地抓紧抓实抓好。要教育和引导党员干部知荣知耻，增强荣辱意识，分清哪些是需要始终不渝地坚持的，哪些是需要旗帜鲜明地反对的；哪些是需要大力倡导的，哪些是需要坚决抵制的，努力把世界观人生观搞对头，把思想方法搞对头，把精神状态搞对头。要把社会主义荣辱观渗透到廉政文化建设中去，努力造成以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚。

二是要以社会主义荣辱观为统领，认真抓好理论武装、党内教育和思想道德建设，严守道德底线，筑牢思想防线。要把荣辱观教育纳入学习贯彻党章活动，同各方面工作紧密结合起来，统筹安排，相互促进。

6.思想报告八荣八耻荣辱观 篇六

你们好！

自从进入XX大门开始算起,已经两年左右的光景了!在这一年的学习、生活中，我在各方面严格要求自己，努力工作，虚心学习，促使自身全面的发展进步。在大专第二学期即将结束之时，通过业余党校的培训，通过学习党的先进思想，通过自身的努力求知，谨将个人一年来的基本情况向党组织作一个汇报，请党组织教育指正。

首先，在学习上，我一直在思考，怎样能把学习的理论知识，通过老师的讲解加之自身的理解、领悟，慢慢运用在工作、生活当中。

我们常常提到凡事要理论联系实际，实践出真知等等的道理，可是到底有几个人能真正做的到呢？其实一直以来，对于老师讲解的知识，我都习惯性的报着一种怀疑的态度去思考，他讲的是否有道理？哪些可行？哪些不行？独立思考，冷静判断，少些轻信盲从，少些左右摇摆。学习的目的在于实践。勤学、思考是为了更好的指导我的行动。我很期待暑假能有一个机会来锻炼自己能力，就是去一个政府部门实习一段时间，说心里话，自己并没有多大的把握，但是我却有足够的信心，我从始至终都坚信：只要自己努力，踏踏实实的、虚心的去接受别人的指导和意见，我一样可以做出成绩！相信心中有种意念，所有的理想都会实现！其次，在工作中，作为一名信息与计算科学专业的学生来说，应该具有团队创新精神的意识，加强对实际应用知识的学习，更多关注社会的变化，培养对社会问题的思考。我深入考虑过我为何要入党的问题，如果在校期间，有幸加入中国共产党，我在今后的就业过程中，想凭借自己的理想，自己的创新能力与精神品格去应聘，而不是靠关系。我之所以想加入党，完全是想要一个更大的空间发展自己，施展自己的抱负，增加将来为家乡、为社会、为祖国的团结与富强的能力。每个人身上都有闪光点，如果可以得到适时适当的挖掘与培养，就有大放异彩的时候，而这些，是需要党组织一步步的带领和指导！

此外，经过这一学期的党校培训使我受益匪浅，虽然我已顺利结业了，但它并不意味着学习的终止，爷爷从小就告诉我”学无止境”的道理，对于那颗我向往的红五星更是如此，在以后的道路上我将沿着党指引的正确方向实现自己的世界观，价值观．我为自己能靠近党而跨越出第一步十分骄傲，也为自己的表现能被党组织认同而高兴，同时更是对我以后学习和工作的促进和鼓励．希望有一天，我能真正拥有她－神圣的红五星，为她的光彩负出自己的一份责任。

同时，作为入党积极分子的我们，需要牢记”三个代表”的重要思想，“八荣八耻”荣辱观，并且认真学习，领会其精神，紧跟时代的步伐，与时俱进，开拓进取，在专业学习上有所建树，因为中国共产党始终代表中国先进生产力的发展方向，代表中国最广大人民的根本利益！我们应该按照党的思想路线的新要求，站在时代发展的最前列，充分发挥先锋模范作用，必须按照党的要求，认真学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和”三个代表”重要思想，及XXX提出的“八荣八耻”荣辱观，树立正确的世界观，人生观和价值观；努力学习科技文化知识，增强做好实际工作的本领，而且要具有严密的组织纪律性和铁的纪律，这也是我们党的政治优势，是党的先进性的标志．

我是一个普通的学生,没做什么大事,只是在默默坚持,不愿放弃,只是尽了自己的一份责任；苦难并不是我们博得别人同情的资本,奋斗才是最重要的；每个人都一样,只要我们自己不小看自己,不放弃自己,就没有人敢小看和放弃你……

7.八荣八耻荣辱观宣传教育活动总结 篇七

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观是具有中国特色的至理名言，如何把它翻译成同原文意似、神似并且形似的英文？依我多年翻译国家领导人讲话的经验来看，首先要注意的是：要站在一定的高度上来思考。这个高度就是政治上的高度，也就是说作为译者必须加强政治学习，深入领会领导人讲话的精神实质，没有这样一个思想上的高度是做不好时事政治方面的翻译工作的。除此之外，英译文从内涵到外延都必须做到既忠实于中文原文又符合英语习惯，这是做好翻译工作技术上的要求，没有这一点也是不行的。我是这样翻译的：

【原文】社会主义荣辱观：要教育广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

【译文】The socialist outlook on honor and shame(the “eight honor and eight shame” outlook)：The cadres and masses, especially our young people, should be educated in the socialist outlook on honor and shame, which advocates

honor to those who love the motherland, and

shame on those who do harm to her;

honor to those who serve the people, and

shame on those who are divorced from them;

honor to those who quest for science, and

shame on those who prefer to be ignorant;

honor to those who are hard-working, and

shame on those who detest having to work;

honor to those who unite and help people, and

shame on those who gain at the expense of others;

honor to those who are honest and trustworthy, and

shame on those who forsake good for the sake of gold;

honor to those who are disciplined and law-abiding, and

shame on those who violate laws and disciplines;and

honor to those who uphold hard struggle, and

shame on those who indulge in a dissipated life.在翻译的过程中，除了前面提到的“站在一定的高度”这个“高度”之外，根据我的“立体思维”方式，我还把握住了另外几个“度”，即：理解原文的深度，英语表达的力度，语言风格的雅度，和表现形式的美度。下面我们分别举例加以说明：

理解原文的深度：勿庸质疑，我们对领导人指示的原文理解必须深入准确。比如怎样理解“背离”人民？是否指背叛？恐怕背离比背叛的含义更广一些。所以我的翻译是be divorced from 而不是betray。再比如“愚昧无知”，如果把它翻译为remain ignorant，那打击面就太广了。现在我国的边远地区还有不少人由于客观原因无法接受良好的教育，长期处于文盲甚至无知的状态。我们的矛头应该指向那少数有条件学习而拒不学习的人。所以我把它翻译为those who prefer to be ignorant而不是those who remain ignorant。

英语表达的力度: 对于“荣”和“耻”中的“耻”字，是翻译为dishonor / disgrace还是shame 呢？根据“八耻”所指的内容来看，这里的“耻”字显然是指耻辱和羞耻，所以我选择了后者而不是前者。另外，“骄奢淫逸”如何翻译？是indulge in luxury / extravagances 还是lead a dissipated / debauched life? 现代汉语词典对“骄奢淫逸”的解释是“骄横奢侈、荒淫无度”。由此，选择后者更为合适。

语言风格的雅度：最高领导人的指示，其语言文字的风格应该是既便于书面表述又适合口头表达，略显庄重但又不致古板，因而我在选词造句时采用了normal style 而不是very formal style 或very informal style。

表现形式的美度：“八荣八耻”的原文，每行的字数相同，句子排列非常整齐，形成了视觉和听觉上的美感。这样就为广大群众所喜闻乐见，便于上口传诵和记忆。这一表现形式上的特点是精心设计的效果，也是独具匠心的创造。因此，我把它翻译成英语时也尽量做到大体整齐、基本对称。而且我的翻译还考虑到了全局（包括“要教育广大干部群众特别是青少年树

立社会主义荣辱观，坚持”这一部分）和局部（“八荣八耻”部分）的关系，便于随意拆合。

所以，翻译广为流传的高端指示、至理格言和其他名言名句，一定要注意掌握好“高度”、“深度”、“力度”、“雅度”和“美度”，把政治因素、语言因素和文学因素结合起来通盘考虑。希望以上所讲能给广大翻译爱好者一点启示。

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8.八荣八耻荣辱观宣传教育活动总结 篇八

（六）——社会主义荣辱观“八荣八耻”

[与教材知识的结合点]

初二（上）册：①法律与道德关系P1

2②提高社会成员的道德水平有助于人们自觉相做到守法，护法P1

5③思想道德建设是社会主义指导核心内容法律国家的保护P74-75

④社会主义道德风尚的形成，巩固和发展要靠教育，也要靠法律P49

⑤青少年的健康成长需要法律保护，国家关注，P74-75

初三：

① 社会主义是全面进步，全面发展的社会主义精神文明P10

4② 中国特色社会主义文化的特点，民族精神的重要性P107

③ 科学进步是经济发展的决定性因素（科技是第一生产力）人才竞争P128 ④ 艰苦奋斗是中华民族的传统美德。P103（13）

⑤ 爱国主义的内容P139

⑥ 思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。P106

一、2006年3月4日，胡锦涛总书记在全国政协十四届四次会议民盟、压迫联盟会上提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

（1）以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。（2）以服务人民为荣，以背离人民为耻。

（3）以崇尚科学为荣，以愚味无知为耻。（4）以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。

（5）以团结友助为荣，以损人利已为耻。（6）以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。

（7）以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。（8）以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

荣：扶贫助困捐款；打扫街道义务劳动，“神舟”六号发射升空。

耻：考试作弊；随地吐痰，乱扔垃圾，制假售假。

（1）贯彻落实社会主义科学发展观的必然要求。

（2）加强社会主义先进文化建设，传承中华民族的优良传统的需要。

1（3）有利于构建社会主义和谐社会，推进社会主义的全面发展，全面进步。

（4）促进社会风气的良好发展（社会风气是社会文明程度的重要标志）。

（5）完善社会主义市场经济的必然要求。社会主义荣辱观的提出，使人们牢固树立诚实守信，促进经济发展。

4、为什么特别要在青少年树立社会主义荣辱观？（为什么要加强和改进青年人的思想道德建设？加强和改进青年人思想道德建设的意义？）

（1）未成年人是祖国的未来，民族的希望，是现代化事业的接班人，加强和改进未成年人的思想道德建设，关系到国家的存亡，民族的兴衰。

（2）有利于未成年人增强法制观点，减少违法犯罪的发生。

（3）思想道德建设是社会主义精神文明建设的核心部分，是发展先进文化的重要内容，加强和改进未成年人的思想道德建设，是发展先进文化，培育“四有”新人的需要。

（4）有利于青少年抵制不良思想的影响，有利于青少年自身健康成长。

（1）宣传社会主义荣辱观的丰富内涵；

（2）宣传青少年中树立社会主义荣辱观的先进典型；

（3）营造良好的浓厚氛围；

（4）开展生动活泼，丰富多彩的道德实践活动。

6（1）认真学习荣辱观，增强牢固树立社会主义荣辱观的自觉性。

（2）充分认识到社会主义社会里是非、善恶、美丑的界限，旗帜鲜明坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么。

（3）按照“八荣八耻”要求，积极践行社会主义荣辱观。

（4）加强道德修养，培养高尚情操，努力成为社会主义“四有”合格公民。

（1）加强法制建设，依法打击破坏社会风气的违法行为。

（2）加强公民首先建设，提高人民群众的道德水平。

（3）法德并举，法德结合，综合运用教育，法律等手段，多管齐下。形成合力，实现民族素质的普遍提高。

二、2005年12月16日，教育部发出《关于开展向洪战辉同学学习的通知》。

（1）民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，中华民族形成了以爱国主义为核

心的团结统一，爱和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。学习洪战辉，有利于私扬伟大的民族精神，倡导文明新风，构建和谐社会。

（2）思想道德建设是社会主义精神文明建设的核心部分，是发展先进文化的重要内容和中心环节。学习洪战辉，有利于弘扬自强自立，通于进取的精神，帮助人们树立正确的人生观和价值观，加强思想道德建设，培养“四有”新人。

（3）有利于正确树立社会主义荣辱观，成为对社会有用的人。

不怕困难，自强自立，勇于进取的精神，亲善友爱，乐于奉献，勇于承担社会责任的精神，艰苦奋斗的创业精神。

（1）在家里，应孝敬父母，尊老爱幼，帮助父母做一些力所能及的家务活。

（2）在学校，应努力学习科学文化知识，不畏艰难，勇于面对挫折。

9.党员学习八荣八耻荣辱观心得体会 篇九

近日，胡锦涛总书记在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述，引起了会场内外的强烈反响。“八荣八耻”科学的把握了我党作为执政党建设的规律，赋予党的性质鲜明的时代意义，赋予党的指导思想鲜明的时代精神，赋予党的宗旨鲜明的时代内涵，赋予党的任务鲜明的时代特征。

开展学习“八荣八耻”活动，是提高党员素质，增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力的基础工程。实业公司自成立以来，积极开展保持共产党员先进性教育活动和创建“四好班子”活动，党组织和广大党员的凝聚力、战斗力有了新的提高，但是与全面建设小康社会的新形势、新任务相比，我们在政治上、思想上、作风上仍然存在一些差距，如果不认真解决就会阻碍我们推进发展、构建和谐的步伐。因此，开展学习“八荣八耻”活动，进一步加强党的建设和职工队伍建设，是树立和落实科学发展观的思想基础。

作为一名共产党员，我要把“八荣八耻”装进脑子(本文章来源于文秘园地，查看更多精彩文章请登录文秘园地)里，放在心坎上，体现在具体工作上，认真思考，勤于琢磨，大胆创新，与时俱进，借助教育活动，使自己在政治上、思想上、作风上得到更大提高。

首先，要加强自身思想道德建设。一个真正的共产党员，要想树立和落实社会主义荣辱观，就必须在思想道德文化建设方面用共产主义道德严格要求自己，使自己在现实生活中成为道德高尚的人。一方面要模范执行党的方针政策，无私奉献，做职工群众的表率。一方面要讲党性，更要讲良心。不能把自己的道德等同一般群众的道德，要以最纯洁的良心支配自己的道德行为，在群众中树立起既高大，又亲近的道德榜样。其次，要提高自身科学文化素质。“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。”因此，党员要使自身成为社会生产力的先进部分，就必须不断地学习先进的科学技术，不断提高自身的科学文化素质。今后，我要进一步加强业务知识的学习，做到业务纯熟，知识广博，不断提高解决问题的能力和服务职工群众的本领，只有这样，树立和落实荣辱观才不会成为一句空话。

第三，要增强自身服务职工群众的观念。胡锦涛同志指出:“我们党来自于人民,植根于人民,服务于人民,建设有中国特色社会主义的全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”要树立和落实社会主义荣辱观，就必须在如何全心全意为职工群众谋利益上下功夫。今后，我将进一步加强调查研究，深入基层，走近群众，了解他们存在哪些问题，都有什么需要，给领导当好参谋，为基层做好服务，全心全意为群众办实事、办好事。

全面贯彻落实社会主义荣辱观，就是要把践行“八荣八耻”和学习管理局《二次创业指导纲要》、全面推进“四个过渡”工作指导方针、积极营造绿色政治生态结合起来；和解决自身存在的主要问题结合起来；和联系实际，干好本职工作结合起来。今年，是“十一五”的开局之年，作为实业公司的一名党员，我要认真贯彻落实好公司一届二次职代会精神，爱岗敬业，努力拼搏，为实业公司的和谐发展做出自己应有的贡献。

党员学习八荣八耻荣辱观心得体会

3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

“八个为荣、八个为耻”的精辟概括，导向鲜明，内涵深邃，提出了树立社会主义荣辱观的具体要求，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义精神文明建设指导方针的新发展，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提炼和升华。在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真理和美德的崇高而纯粹的追求。一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中，前仆后继、舍生取义。这种民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。

胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征和现实针对性。改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就。在物质生活日益丰富的今天，精神文明建设显得更加重要。在奋力推进改革开放和社会主义现代化建设的过程中，人们越来越体会到必须大力加强社会主义思想道德建设。特别是贯彻落实中央提出的科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强党的执政能力建设和先进性建设，以及建设创新型国家的伟大实践，对人的素质、品格、道德观念、法制意识和社会责任意识都提出了新的要求，在道德领域，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。（胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，不仅提出了哪些应该提倡，还提出了哪些应该铲除，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标。）当前，社会生活中确实存在一些违法乱纪和不道德的现象，有些问题已经比较严重。这对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。在这样的情况下，树立良好的社会风气，倡导良好的思想道德风尚，是人民群众的强烈愿望。胡锦涛总书记社会主义辱观的提出，抓住了当前人民群众普遍关心的问题，体现了我国发展进入新阶段的特点和时代要求，是凝聚人心的坚强（更多精彩文章来自“秘书不求人”）纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南，具有现实针对性和可操作性，对推动形成良好社会风气，有着极为重要的指导意义。

胡锦涛总书记强调的“八荣八耻” 是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

“八荣八耻”，是对江泽民“以德治国”方针、中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时期社会道德建设的最基本要求。

在中国的文化传统中，廉耻一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。落实“八荣八耻”，必须从我做起。

从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”

从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。

从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。在我们队伍中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。

从我做起，必须加强监督和惩处。要按照《实施纲要》的要求，加强反腐倡廉的制度建设，加强对权力的监督。对那些损害了人民群众利益的害群之马，按照党纪国法坚决予以惩处。通过教育、制度、监督和惩处，使坚持“八荣”、反对“八耻”成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。

10.医疗卫生八荣八耻荣辱观演讲稿 篇十

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义道德基本规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对于推动形成良好医德医风，构建和谐医患关系具有重要意义。

近三十年来，东莞的改革开放带来了社会的巨大进步。同时也给医疗卫生工作中的卫生改革发展带来了深远的影响，但市和全国一样有着看病难、看病贵等社会热点问题。综合分析起来，如今在医疗服务中降低医学道德观的典型表现是：收受回扣、开单提成、乱收费、拿“红包”，服务质量不高、服务态度不

好，责任心不强、漠视群众利益，引起医患关系紧张、人民群众强烈不满等。

如何改变这一不良的社会现象呢，笔者认为，弘扬社会主义高尚医德，树立正确的荣辱观念是关键。通过“八荣八耻”的荣辱观学习，从医务人员与病人的关系上全面提出了社会主义的价值观、人生观及其评价标准，引导卫生系统工作人员在从事医疗卫生工作中作出正确的道德选择是当前我市卫生管理工作者需要解决的首要问题。

要促进良好医德医风的形成和发展，必须按照胡锦涛总书记的要求，牢固树立社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设，大力加强医学道德建设。结合目前我省卫生系统开展的纠风专项治理行动，把社会主义荣辱观教育与宗旨教育结合起来，坚持党的卫生工作方针，全心全意为人民健康服务；结合构建和谐医患关系，把社会主义荣辱观教育与医德教育结合起来，重点突

出社会主义荣辱观的内容，坚持以人为本，落实科学发展观，办好让人民满意的医疗卫生事业。结合医院管理年深入开展，把社会主义荣辱观教育与医疗实践结合起来，把树立和弘扬社会主义荣辱观的要求转化为医务卫生人员的自觉行动。结合“三个文明”建设活动，把社会主义荣辱观教育与医院文化建设结合起来，建设优良的医德医风，优化医院文化环境，使医务卫生人员在先进文化的熏陶和文明行医风尚中受到洗礼、感染，让病人在优美的医院医疗环境中康复。结合全省向何建猷同志学习活动，把社会主义荣辱观教育与卫生队伍建设结合起来，努力提高卫生队伍素质，大力宣传和弘扬社会主义荣辱观的先进事迹和典型人物，用身边人身边事教育医务卫生人员。结合医院管理年活动的深入开展，要把社会主义荣辱观教育与思想工作理论研究和探索结合起来，为加强医德教育提供理论支持，针对当前医德中存在的问题，进行专题研究，提出

11.八荣八耻荣辱观思想汇报 篇十一

胡锦涛同志关于八荣八耻的讲话，秉承了中华民族五千年的传统道德观，高度概括了新时期、新形势下社会主义道德建设的内容，为全国人民树立了道德标准，成为人们日常工作和生活的准绳，八荣八耻荣辱观思想汇报。

纵观人类社会发展史，人类社会道德的产生和发展，是和人类社会以及每个个体的生存发展密不可分的。人类脱离了动物界而成为人，人便有了道德。道德是区别人与动物的一个重要的标志。随着人类社会由原始社会发展到今天，道德也随着社会经济不断发展而变化着。所以道德就是：一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人与自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。中华民族的传统美德源远流长，伦理道德思想博大而精深。因此认真地继承和弘扬中华民族的传统美德，对于振奋民族精神，增强中华民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，对于丰富社会公德、职业道德、家庭美德，进一步促进社会主义精神文明建设，对于弘扬主旋律，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世。中华民族是有着悠久历史和优秀文化的伟大民族。在5000多年的历史长河中，由56个民族组成的中华民族，虽然有过矛盾和冲突，但总是相互学习，相互支持，团结一致，共同抵御外来的侵略，维护了中华民族的统一和进歩。中华民族在其生存和发展中，逐步培育、发展、形成了对自己祖国深厚的感情。“公忠为国”就是要求一个人要尽自己最大的努力为公家、国家的利益，以及民族的利益贡献自己的力量，甚至自己的生命。每当国家、民族处于危难存亡之际，为了祖国的统一，为了民族的团结和反抗侵略，都涌现出大量的民族英雄：屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等，谱写出了许多爱国主义的颂歌。在抗日战争时期，中国共产党以民族大义为重，与自己争战多年的宿敌国民党以及全国各党派结成全国统一抗日战线，联合抗日。在改革开放的新形势下，中国共产党以全中华民族的利益为重，提出“一国两制”的伟大构想，成功地收回香港和澳门，洗雪了百年来的民族耻辱。对于台湾问题的解决，在一国两制的基础上，又提出“九二共识”、“和平解决台湾问题的八项主张”，为海内外华人、台湾同胞所拥护；也取得了：台湾同胞到大陆投资、春节期间台胞从大陆到台湾的直航、泛蓝阵营对大陆的访问等等丰硕的成果。当然我们还是要清查地看到，台湾岛内有那么一撮主张台湾从祖国大陆分离出去的人，在聒噪不停。国外反华势力也在与岛内分离分子一唱一和。所以作为炎黄子孙，我们不能放松警惕，不能让祖国的领地再一次被瓜分出去。要热爱祖国，与一切危害国家和民族利益的行为斗争到底。

二、以服务人民为荣、以背离人民为耻

早在奴隶社会时，孟子就提出：“民为贵，社禝次之，君为轻”的主张。一千多年前的唐代，名相魏征就曾经说过：民为水，君为舟；水可载舟，亦可覆舟。这说明作为封建统治阶级通过前朝几代的更替，已经看到人民群众巨大的历史推动作用。“得民心、顺民意”成为维持封建统治的治国经典。作为统治者的李世民听取了魏征的意见，推行了许多让人民得以休养生息的政策，才有了日后大唐王朝的鼎盛。革命先行者孙中山先生，在推翻封建王朝时提出了“民族、民权、民生”的三民主义。然而随着窃国大盗袁世凯的登基，三民主义也变成了一个美丽的泡沫。在阶级社会中，无论统治者表现得多么贤达、多么爱民如子，他们与广大群众的利益是对立的，是不可调和的。毕竟他们所代表的是剥削阶级的利益，是与人民的利益背道而驰。与那些旧时先哲相比，中国共产党人从建党之初就把人民群众的利益摆在第一位，它是代表人民利益的党派，是以实现共产主义为最终目标的。老一代革命者提出“为人民服务”、“人民利益高于一切”的口号，使得广大人民获得了前所未有的社会地位；改革开放政策使得人民告别了贫困，走向了富裕之路；香港和澳门的回归使得全中国人民乃至全球华人空前团结。新一届政府的“三农政策”，使得占全国总人口80%的农民看到了从温饱到富足的美好前景。

随着我国经济的主体由计划经济向市场经济的过渡，我们也看到它给社会道德带来的负面影响：市场经济的利益机制，容易诱发利己主义。市场经济由于强化了生产经营者的自主权和个人私利，他们生产经营什么，生产经营多少都由经营者自己决定，虽然他们也考虑社会的需求和利益，但他们行为的出发点还是自己的利益，因而在利益的诱导下，一些人极易滋生极端利己主义思想，只顾眼前、急功近利，只强调个人利益，排斥集体和国家利益，不顾社会公益，甚到不择手段地追逐个人利益的满足。这样的个人违法乱纪，这样的企业掺杂使假，这样的领导干部走向腐败。所以我们要牢记党章的教育，时时刻刻把人民的利益放在首要位置，以为人民服务为荣。

三、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻

中华民族是一个善于思考、精于学习的民族。在其五千年的文明史册上，有着多项对世界科学产生深远影响成果。在天文学方面，是中国最早发现了哈雷彗星并记录下来；最早根据太阳和月亮相对于地球的运转，推算出一年有三百六十天，并依此定出历法；张衡通过浑天仪，让我们形象地看出宇宙天体的运行。在农业方面，从相传的神农氏开始，中国人就懂得了种植五谷；进入奴隶社会后聪明的祖先又发明了犁、锄、铲等工具，使得生产率大大提高；通过饲养家畜不仅使自己的食物来源更丰富，而且较早地将畜力用于农业生产之中；通过养蚕织丝，使得中国的丝绸名扬全世界。在冶炼方面，是最早使用青铜器和铁器的国家，出土的司母戊、司母辛方鼎和四羊方尊至今还被称为冶炼界的奇迹。在军事上，战国时期孙武所著的《孙子兵法》至今仍被各国作为军事教科书，一代又一代地传讲着。祖冲之计算出圆周率在3.1415—3.1416；西方科学家根据中国的道家的阴阳学，发现了二进制而后发了计算机的诞生。到后来的四大发明出现，使得中国在历史上成为当之无愧的科技大国。中国是一个崇尚科学的国家，而科学也为中国赢得了世界的赞誉。

当然我们也应当看到，在科学进步的同时也有愚昧无知的行为相伴左右。比如说：火药的发明是源于道士们的炼丹术；司南（也就是指南针）发明以后是用来给人看风水。明代的郑和七下西洋之后，他所乘坐的宝船被改装成龙舟，供皇帝嬉戏游玩。愚昧蒙住了我们的双眼，让我们饱尝近代史上百年的屈辱。二十世纪初的新文化运动中，中国的有识之士就提出：倡导科学，反对迷信。然而在半殖民地半封建的中国，科学没有得到重视和发展。随着毛泽东向全世界宣告：中华人民共和国的成立，中国人才真正挺直了腰杆，思想汇报《八荣八耻荣辱观思想汇报》。面对西方强列的经济和技术的封锁，新一代的中国人创造出一个又一个神话：原子弹、氢弹的爆炸成功，宣告了中国真正成为一个大国，确立了自己在世界上的发言权。人造卫星的上天，运载火箭的发射成功直至神舟六号的安全返回，无不标志了中国科学技术的进步。科学使我们的目光清晰、思维敏锐；使我们国富民强、走向富裕；使中国在历史上获得赞誉、在当今世界赢得各国的尊重。而愚昧是束缚我们前进的枷锁，蒙蔽我们视线的障目之叶，使我们裹足不前、使我们倍受凌辱。因此我们要崇尚科学、摒弃愚昧。

四、辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

勤劳是中华民族的优良传统，也是共产主义道德的一种品质。所谓勤劳就是辛勤劳动，努力生产物质财富和精神财富。马克思指出：劳动创造了历史，也创造了人类自身。劳动创造了工具，而制造和使用工具又使得人与其它高等动物有了本质上的区别。劳动给人类带来的不仅是物质上的满足，也使用人们在劳动中，因为要相互交流交流产生了语言，进而是文字。所以说：劳动创造了人类社会，推动着社会不断地向前发展；同时创造出前所未有的物质和精神财富。

作为历史文明古国，中华民族历来就以勤劳而著称于世。今天我们又是靠我们辛勤的劳动和自强不息的精神，创造了经济上的强劲增长速度，在全球gdp排名中挤身四强。邓小平同志早就指出：贫穷不是社会主义……发展才是硬道理。我们应该看到：勤劳是人生存的必要条件；勤劳是人致富的铺路石；勤劳是事业成功的重要保证。我国人民历来把勤劳视为一种美德，认为吃苦耐劳是光荣的，懒惰是可耻的。同时还认识到，懒惰是使事业无所成就的原因。古人云：“业精于勤，荒于嘻；形成于思，毁于惰。”著名文学家茅盾也指出：天分高的人如果懒惰成性，反会不如天分比他低的人。

五、以团结互助为荣、以损人利己为耻

团结互助是指在人与人之间的关系中，为了实现共同的利益和目标，互相帮助、互相支持、团结协作、共同发展。历史证明，人类文明的发展，社会的进步，都是集体劳动的产物，需要集体的智慧，集体的力量，需要劳动者互相帮助，团结奋斗。在我们今天从事的社会主义现代化建设事业中，实现社会主义现代化的共同目标，也必然要求从业人员之间，协作单位之间要同心协力，互相支持，为共同的利益和目标相互促进。因此团结互助作为集体主义道德原则和新型人际关系在职业活动中的具体体现，也是社会主义职业道德对每种职业和每个从业人员的基本要求。

我们应该看到：

1、团结互助可以营造人际关系的和谐氛围。这无论是对社会和谐稳定的发展，还是对公司、企业单位不断壮大，乃至对家庭的和睦相处都是有着重要作用的。

2、团结互助可以增强企业的内部凝聚力。在科学技术发展和生产社会化程度提高的现代化大生产条件下，只有企业之间，企业内部之间，相互配合、团结协作、互助友爱才能形成企业的凝聚力，促进生产力发展，促使企业目标的实现。

3、团结互助能够有效地营造出良好的社会气氛，提高公民道德水准有利于社会的稳定。同时良好的社会风气和稳定的社会环境更有利于营造良好的投资环境，从而做到社会效益与经济效益双丰收。

当然我们也应看到，在市场经济的环境下也容易诱发极端的利己主义。作为经营企业和经营个体，为了追求利益的最大化，有些人和单位不顾集体和国家、社会利益，只顾眼前而不做长远打算，急功近利甚至于不择手段。这种损人利己的行为或许能得到一时之利，甚至让某些人一夜暴富。但这些做法终究是不会长久的，也是不为社会发展所允许的。到头来终将为社会所抛弃。

六、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻

诚实守信是中华民族最重要的传统美德和做人的行为规范。孔子把“信”摆到国家存亡的地位。他的名言是“民无信不立”。在他看来，国家的朝政如果得不到老百姓的信任是站不住脚的。“诚”就是诚实，表里如

一、为人诚实、待人诚恳。“信”就是讲究信用。说一是一，言行一致。诚实守信就是做的和想的一致，说话办事实事求是。诚实是守信的思想基础，守信是诚实的外在表现。

见利思义也是我国世代相传的美德之一。它直接涉及到个人和整体、公和私、民族荣辱和气节等问题。孔子反复提倡“见利思义”“义然后取”“因民之利而利之”。意思是说：看到财利时要首先想到道义，合乎道义才能去取，否则就不能去取。而且要以老百姓的利益为标准去取利。诚实守信是人类在漫长的交往实践中总结、凝炼出来的做人的基本准则，是确保社会交往，尤其是经济交往持续、稳定、有效的重要道德规范。在大力建立社会主义市场经济体制的今天，在加强职业道德建设的过程中，弘扬诚实守信的精神，无论是对于企事业单位的兴旺发达，还是对于职工个人的就业成长、成功都是十分重要的。

1、市场经济是信用经济，诚实守信是市场经济法则。

2、诚实守信是企业的无形资本，它可以为企业带来经济效益，成为企业的无形资本。在市场经济实践中，许多有战略眼光和战略头脑的企业家，在诚实守信原则上大做文章，将其贯彻到企业文化和企业理念中，借以树立企业形象，扩大企业影响，增强企业的吸引力和凝聚力。

3、诚实守信是为人之本，它是一个人品德修养和人格高下的表现，同时也是赢得别人尊重和友善的重要前提条件。

4、诚实守信是从业之要，人类正在走向信息社会和知识经济时代，中国也正在向社会主义市场经济体制和知识技术创新型社会过渡，努力实现两个跨世纪的根本转变。在这样的时代里，社会和企业对从业人员素质的要求越来越高，对其品德包括诚信品德在内的要求也越来越严。

诚实守信要求我们做到：

1、忠诚所属的企业，诚实工作、勤奋劳动，关心企业的发展，遵守合同和契约。

2、要维护企业的信誉，树立产品质量意识，重视服务质量、树立服务意识。

3、保守企业的秘密。在现代市场经济中，企业之间的竞争异常激烈，人们常说：商场如战场。随着信息时代的到来，信息逐渐成为经济发展的一个内在的变量，人们对信息战的重视更是达到了空前的程度。因此作为所属企业的职工，每一个人都有义务和责任保守企业的秘密。

七、遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻

遵纪守法是指：每个从业人员都要遵守纪律和法律，尤其要遵守职业纪律和与职业活动的法律法规。人类社会是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机整体。人们在社会中结成一定的社会关系，社会关系具有一定的组织性和程序性，与此相关的社会规范，行为规范是社会固有的。离开了必要的规则，社会就会陷入混乱状态，不可能正常地存在和发展。规则之于社会，就像规矩之于方圆，没有规则社会便不能正常运行。

遵守法纪要求我们不但要遵守我国现行的各项法律，也同时要求我们遵守企业内部的各项规章制度。

1、遵纪守法是对于每一个从业人员的基本要求。《中华人民共和国宪法》明确规定：遵纪守法是每个公民的基本义务，也是对每个从业人员的最基本要求。法律是国家强制力保证其实施的行为规范，每个公民都必须履行法律的义务，一旦人们的行为越过了法律的界限，就会受到强制性的惩罚。

2、遵守职业纪律是每个从业人员的基本要求。人们在工作前就应明确：在工作中要按照职业规范调适自己的行为，以保证生产秩序的正常进行。因为这些规章制度代表着整体的意志和力量，每个人都要对它保持敬畏和尊重，一丝不苟地认真执行，来不得半点对虎、任性和随意。

八、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

江泽民同志1997年1月29日在《大力发扬艰苦奋斗的精神》的讲话中指出：“在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中，由于多种原因，党的艰苦奋斗、勤俭节约的好传统、好风气，在相当一部分党员和干部中淡忘了，有的甚至已经丢得差不多了。讲排场、比阔气、挥霍浪费的现象，在不少地方、部门和单位盛行起来。一些人沉溺于物质享受，过着纸醉金迷的生活，令人触目惊心。……”“有些党员和干部包括有些领导干部，追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主义、享乐主义，这是很危险的。”江泽民同志的讲话，值得我们深思。

艰苦奋斗是中华民族勤俭美德的升华，是我党的优良传统，是中国共产党和中华民族传家宝。它具有超越时空的稳定性和持久性，无论是革命时代还是建设时期都是须臾不可离开的。战争年代我们党正是依靠艰苦奋斗的革命精神，才在物质条件极其匮乏、斗争环境极其残酷的条件下，前仆后继战胜了内外强敌，缔造了人民当家作主的新中国。毛泽东在党的七届二中全会上就告诫全党：“务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。”在我国社会主义制度确立后他又指出：“我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。”

改革开放后，一些党员干部放松了对自己世界观的改造，忘记了勤俭节约，丢掉了艰苦奋斗这一优良传统。当前，我们正处在新世纪的重要历史关头，继承发扬艰苦奋斗精神是抵制腐败的有力措施，是关系到全、国家、民族的生死存亡和兴衰成败的大问题。