中国科学院工作介绍信

中国科学院工作介绍信（精选5篇）

1.中国科学院工作介绍信 篇一

中国石化介绍信

在社会一步步向前发展的今天，我们越来越需要介绍信，介绍信在介绍联系接洽事宜中具有介绍、证明的双重作用。相信许多人会觉得介绍信很难写吧，下面是小编帮大家整理的.中国石化介绍信，希望对大家有所帮助。

中国石化介绍信1

中国石化_________石油分公司：

兹有我单位_________于____________年______月______日去你公司办理加油卡(含副卡)开户业务，请给予办理。我单位共有自有车辆______辆，已办理______张副卡，故需办理______张加油卡。

我单位付款采用____________方式，请开具口增值税专用发票/口普通发票。

本单位确保所办主副卡仅限于本单位使用，如违反此条，由此产生的一切责任由本单位承担。

此介绍信有限期______天。

(公章)经办人签字：____________

_____年_____月_____日

中国石化介绍信2

__________________：

兹有____________有限公司_________，前往中国石化分公司发卡网点办理增值税专用发票相关事宜，该由我公司授权为增值税专用发票业务办理指定经办人，如有变动将及时以书面告知贵公司，办理相应变更手续。

____________有限公司从贵公司(中石化分公司)______年______月______日购进_________油品_________吨(大写)，请给予办理。

单位(签字盖章)：____________

______年______月______日

2.中国科学院工作介绍信 篇二

欢迎参加本次在牡丹江市召开的中国道路运输协会城市客运分会科学技术工作委员会(以下简称科技工作委员会)成立大会。

近年来,随着公交优先战略使城市公共交通又好又快发展,高新技术越来越广泛地应用于城市客运行业。为推进行业科技进步、提高行业科技水平,中国道路运输协会城市客运分会决定成立科技工作委员会,为行业提供更专业的科学技术支撑和更优质的交流平台。

在国家新能源战略和政策的推动下,更新换代以节能、环保、绿色为特点的新能源客车成为城市公共交通行业的共识。随着越来越多的新技术、新材料、新工艺应用在城市公交领域,作为用户群体,公交企业需要不断学习、吸收和消化新知识新技术。新科技的推广势必会带来诸多使用问题和执行障碍,特别是在公交行业,各企业间信息交流不畅,有时候几个、甚至十几个城市的公交企业遇到相同技术问题,却只能独立解决、各自为战,既影响工作效率又浪费人力、物力、财力。面对百家争鸣、百花齐放的新能源公交车市场,公交企业很难作出适合自己的选择。许多遇到的问题和待研发课题需要公交企业的专业人员参与,有时甚至是集全国公交系统之力解决。组织业内企业技术负责人进行专业技术培训、前瞻性技术研究、总结技术要点、共同商议处理办法、交流分享科技成果,可以有效、高效地解决上述问题,使公交企业能够共同面对困难,不再孤军奋战。这也是客运分会组织成立科技工作委员会的初衷。

2016年1月20日,城市客运分会在江苏省张家港市召开了科技工作委员会筹备会议,来自全国各省会城市和大中型城市的公交企业技术副总、技术处长及业内相关企业主要领导等近30人参加会议并座谈。与会代表对委员会筹建工作建言献策。

客运分会张国光理事长在筹备会上指出,城市客运分会以“四个服务”为办会宗旨,依靠下设的若干个专业委员会来开展工作,这样既能全面服务本行业,又能各展所长来强化服务力度、提升服务水平。科技工作委员会将贯彻落实协会领导指示,在成立后优先开展三方面工作:一是以行业为依托、市场为导向、科技创新和技术进步为目标,全面提升服务城市客运的水平;二是发挥会员企业主观能动性、群策群力解决问题;三是在业务上有所突破创新,开展形式多样的活动来提升会员企业的专业技术水平。

科技工作委员会成立后将陆续开展下列工作:

1)组织业内专家编写《新能源汽车技术》图书。书中将系统论述新能源汽车技术的定义与分类,阐述新能源汽车的类型,发展新能源汽车的必要性和新能源汽车发展现状及趋势;重点介绍电动汽车用动力电池、电动汽车用电动机、纯电动汽车、混合动力电动汽车、燃料电池电动汽车等的结构、原理。书中还涉及新能源汽车的使用、维修及故障诊断等内容。书中既介绍在新能源汽车上广泛应用的成熟技术,也有一些高新技术成果展示及技术走向预测。

2)不定期开展专题研讨和培训活动。委员会将从会员单位中征集当前技术热点和企业普遍关注的技术难点选作议题召开研讨会,组织业内技术专家及厂家技术负责人开展培训活动,提高会员专业水平,帮助会员单位解决技术难题,更好地帮助企业择选技术路线。

3)合作开发微信公众号,并建立微信群。因为移动互联网当今优势明显,移动信息传播成为发展主流;微信功能多样,受众群体广泛,并且能够与会员单位建立点对点联系,便于相互沟通和反馈。微信群建立后,我们将按照会员单位性质审核会员人群,保护个人信息安全。

委员会将利用微信平台对外积极开展各项工作,包括:发布最新国家政策法规、重要行业资讯、公交企业动态、前沿科技成果展示,以及委员会活动通知、企业厂家专题问答、热点议题投票评选、与会员交流互动等内容,欢迎各位代表扫码关注。

4)承担来自上级单位和委托单位的科研项目和课题,如《中国城市公共交通发展综合扶持研究》及其子客题《我国公共交通发展亟待扶持报告》等。

3.介绍金岳霖撰《中国哲学》 篇三

文章拿中国哲学同希腊哲学和印度哲学相比拟，阐明了中国占统治地位的哲学思想有以下几个特点：

(一)与希腊和印度两大派哲学思想相比，中国哲学可以说是现世哲学。它热衷于现世的社会生活，不象印度哲学是所谓来世哲学、希腊哲学是所谓非现世哲学。它从未被思维的手段驱入狭窄的系统思辨的玄虚境界，而一直是处在广阔的现世社会生活的气息之中。

(二)逻辑学和认识论观念不发达。不是说它早期没有过逻辑学的一度发展，如坚白的分离，飞矢不动等等的讨论，但为时甚短，不幸天折。但唯其如此，中国古代哲学的模式才表现了很强的生命力。因为一种哲学思想越明确，就只好叫人或者全盘接受或者全盘拒绝，一旦被拒绝，这种哲学的生命也就中断了。而中国哲学往往讲得既简短而又不明确，具有几乎是无限发挥的余地。结果，历代对古典哲学著作的注释从未间断。后世对于古代哲学，既未摒弃，也没有全盘接受，各种独创思想都是在古代哲学家表现形式的外衣下发展的。

(三)主张天人相与、天人合一。这种哲学思想认为，自然简直是永远不可违抗的、不可以征服的。而西方则不然，在那里是天人相分，强调人和自然的对立，到处都有一种征服自然的欲望。当然，中国各个不同的思想派别对自然有不同的解释，而同一派别的思想家，甚至同一位思想家在不同的时候，对自然所持的看法也不一样，但是，不管他们怎么看，人总不是同自然分离的，也不是和自然对立的。评介者认为，以上说法就占统治地位的中国唯心主义哲学来说是可以的，但作者忽视了中国唯物主义思想家所提出的“制天命而用之”、“隐栝之道”等人定胜天的思想，把中国哲学统统说成是天人相与的，是说过头了。

(四)中国哲学和政治思想融合成统一的有机体，哲学的理想在治国之道中得到了最大的体现。即便宣扬遁世的道家也不例外。道家学说貌似消极，其实也有自己的政治理想。儒家学说更是成了中国的不成文法。儒家的哲学大师是无冕之王，或未被任命的大臣，假如在世不如此，死后也得这样，因为他们所铸造的时代精神正是社会生活得以维系的依据。

(五)由于中国的学术研究还未发展到分门别类的研究阶段，一直保留着古代那种缺少分工的做学问的传统。因此，直到近代，中国哲学家还全部都是或大或小的苏格拉底，即每一位学者几乎都是把各种学问融成一体，集各门学问于一身的合成式的哲学家。

(六)中国哲学强调身体力行。对中国哲学家来说，认识与道德是同一的、不可分割的。他的哲学要求他按照自己的哲学信念去生活，要求他本人就是这种哲学的化身。

文中字里行间表达了作者期待中国思想界发扬中国哲学的优良传统，学习外国有益的经验，以推进中国哲学的强烈愿望。如关于中国哲学紧密结合社会生活、强调身体力行等传统应当继承发扬；而对存在着逻辑学、认识论不发达和那种认为人在自然面前是无能为力的思想等缺点则应当坚决克服。

作者指出：欧洲人长时期所习惯的思维形式是希腊式的。希腊文化是非常崇尚理智的，其典型表现，就是坚决无情地或者把思想发挥到光辉的顶点，或者把它们归结为谬误。正是这种思维形式，促成了逻辑学的早期发展。而早期的逻辑学，一方面给早期的科学发展提供了工具，另一方面又赋予希腊哲学以一种令人钦羡的、为后来的思想家极为叹服的明确性。这种自觉的逻辑学和认识论观念的发展，成了西方科学发达的部分原因，而中国之所以科学不发达，其部分原因，也就在于缺少这种发展。这是中国哲学必须坚决克服的缺点。

关于科学分工和综合研究的问题，作者既指出了应当学习外国分门别类地进行研究的经验，同时也提醒人们应当注意综合地研究。他写道：由于科学的发展，每种学问所包含的专门知识太多了，想找一位现代的苏格拉底是不可能了。但是如果哪一个人真能成为一部活的百科全书，还是有利于知识的进一步发展的。

总之，这篇文章值得一读。顺便说说，此稿英文写得相当漂亮，有志于学习英文者，更可读一读。

4.中国科学院工作介绍信 篇四

应用电视产品涵盖范围:

1) 通用摄像机:包括方体摄像机 (含摄像变焦镜头一体) 、球体摄像机 (含摄像云台变焦镜头一体) 、辅助照明一体机、网络摄像机;

2) 特殊成像摄像机:微光摄像、X-射线、超声波等其他非可见光成像系统;

3) 光学镜头;4) 电动云台;

5) 摄像机防护体;6) 传输设备 (电缆光缆) ;

7) 切换控制器 (简易切换及矩阵切换) ;8) 图像智能化处理装置 (移动探测、识别、报警) ;

9) 图像压缩编码解码 (器件、板卡、整机) ;10) 图像记录装置 (模拟及数字) ;

11) 画面分割器 (单屏多路显示) ;

12) 画面组合器 (多屏单路显示) ;

13) 显示器 (CRT、LED、PDP、DLP、正投、背投) ;14) 用于数字图像的网络传输设备等;

15) 可视对讲。

涉及到的电子系统包括:红外热释系统、医疗电视、军用电视 (电视跟踪、电视制导、电视侦察等) 、电视测量、电视监控 (工业、民用、安防) 、防爆电视、井下电视、高温电视、水下电视、核反应堆监控、环境监测、电化教学 (含考场监控) 、会议电视等。

协会的基本任务包括:开展行业调查和行业统计工作;组织研究与本行业有关的方针、政策和

发展规划;搜集分析国内国外 (境外) 的经济技术和市场动态, 为会员单位的改革、发展和经营决策提供服务, 为政府实施宏观管理提供参考依据;向政府有关部门报告工作, 提出本行业发展规划、相关政策和立法方面的建议, 参与相应的工作;反映行业和企业在发展中的共性问题和要求;为会员单位和用户提供信息、技术、咨询服务。组织开展经济、技术交流活动, 举办或协办本行业及其相关产品国内、国际展览 (销) 会, 联合举办出国展览和外商来华展览会;在产品出口和引进技术方面要及时通报情况, 统一立场, 维护国家利益;协助主管部门组织制订或修订本行业产品的国家标准、专业标准和行业推荐性标准, 并推动标准的贯彻实施;组织或参与产品质量的行检、行评工作, 推荐国优、部优产品及相关工程或提出咨询建议;为会员单位培训人才, 推荐出国学习人员, 组织人才交流;编辑出版协会会刊、产品目录、专业性刊物和信息资料、统计资料、论文集等。

竭诚邀请涉及上述产品的制造企业, 上述电子系统工程集成商, 以及相关的信号源、仪器仪表、质量检测设备的制造企业加盟本协会!入会程序详见入会须知。

中国广播电视设备工业协会应用电视分会

凡在中华人民共和国境内从事应用电视设备及相关行业产品

和服务的生产、研发、销售、系统集成等活动的企事业单位和

科研院所等, 均可申请加入本协会。入会须知

申请加入本协会, 须认真阅读本协会章程、经费管理办法等文件, 登陆总

会网站 (www.crta.com.cn) , 填写入会申请表 (表格另附) , 一式两份。填写后, 经法人签字、单位盖章后, 寄回分会办公室, 由分会初审并汇总, 统一上报总会, 经总会秘书长会议审查符合协会章程, 批准入会, 并将批准书和会员证书一并寄给入会单位。

分会地址:北京市朝阳区酒仙桥北路乙7号

汇款资料如下

通信信箱:北京市743信箱邮编:100015开户名称:中国广播电视设备工业协会

联系人:李爱玲开户单位地址:北京市西城区黄寺大街23号福丽特总部办公区北楼电话:010-64313649转8003邮编:100120

传真:010-64386734开户银行:北京银行德外支行

5.关于《中国历史要籍介绍及选读》 篇五

(一)关于《左传》记事的起讫：

该书称“其记事上起鲁隐公元年(前七二二)，下迄鲁悼公三年(前四六四)，前后共计二百五十九年，比春秋多了十七年。”(上册《左传》介绍部分)案《左传》标年明记至鲁哀公二十七年(前四六八)，但在该年的载文中这样记道：“悼公四年(前四六三)晋荀瑶帅师围郑”。此处只云：“悼公四年”，并不曾有“悼公三年”的记载。且《左传》叙事最后载“知伯贪而愎，故韩魏反而丧之”。杜预注云：“鲁悼公之十四年(前四五三)知伯帅韩魏围赵襄子于晋阳，韩魏反与赵氏谋，杀知伯于晋阳之下，在《春秋》后甘七年。”可见《左传》实际记事讫于鲁悼公十四年(公元前四五三年)。

(二)关于《史记》的称谓：

该书称：“《史记》原名《太史公书》，亦称《太史公记》，或《太史记》，魏晋之间始称《史记》。”(上册关于《史记》的介绍)《史记》始称于何时，其说非一：或称始于班彪父子，或称始于三国王肃，或称始于两晋，或称始于《隋书·经籍志》。其实以上诸说均未探得其源。陈直先生曾根据东汉碑刻等可靠的文献资料，列举十证，论证了《史记》始称于东汉桓帝之时，可视为定论。现仅举一证：《隶释》卷二“汉东海庙碑阴”云：“阙者秦始皇所立名之秦东阙，事在《史记》。”案《史记·秦始皇本纪》三十五年“于是立石东海上朐界中以为秦东门”。碑文所谓“事在《史记》”，即指此事。东海庙碑为桓帝永寿元年立(一五九年)，《史记》之名称，似当以此为最早。

(三)关于《汉书》介绍的语意：

该书称：“班固受明帝之命，继父遗业，历时二十五年(公元五十八至八十二年)，大体完稿。”(上册《汉书》介绍)读此文易使读者产生这样的误解：好似班固一开始著史就是奉明帝之命。实则班固于永平元年(公元五十八年)始作《汉书》，五年后，有人上书明帝告他私改国史，因此被捕入狱。在此之前的五、六年中，非但不是奉命作史，反而是背君私纂。直至其弟班超上书为之辩白，明帝视其书稿后，才让他合法地撰写《汉书》。

(四)关于《后汉书》介绍：

该书在《后汉书》介绍中称范晔“在叙事中抑势利，薄公卿，褒党锢，尊独行”。(见上册)“党锢”向来被视作一种祸害，史称“党锢之祸”。《后汉书》列《党锢列传》，其意在表彰党人，抨击当时君主昏庸、宦官专权的黑暗朝政。范哗很明显是站在同情“党人”的立场上的，“褒党锢”似应改为“褒党人”。

(五)关于《明夷待访录》成书年代：