选择幸福美文

选择幸福美文（精选12篇）

1.选择幸福美文 篇一

有一些人的高智商、懂事、和强大的思维逻辑，其实是被逼出来的。

并且，这些在他们成年后，往往会成为导致他们不幸福的一个主要原因。

在整个童年里，对每个小孩子而言最重要的事情，就是尽各种尝试和努力，以保持他自己内在心理状态的平衡。

在充满各种挫折和困境的现实生活中，他需要发展出各种各样的防御机制，形成各种各样的认知信念，各种对客观现象的解释，以保证自己的安全和心理上舒适的状态。

比如一个男孩小时候总是被家人忽视，这一情景会让他感觉很不舒服，他需要一个理由来解释这个现象。

他最终可能会形成类似于这样的认识：比如我是不值得被爱的、或是人间不存在真正的爱、我不需要家人的爱等。

通过形成这些结论，这个现实情境他就有了一个可以去理解的解释，这件事情对他而言就会是“确定”的、被“解决”的了。

认为自己不值得被爱，就可以对再得到家人的爱而绝望，再次被家人忽视的时候，就能够对此彻底放弃努力了；

认为自己不需要家人的爱，就能够获得一种“我很强大”的感觉，再次被家人忽视时，就可以压抑住内心的渴望和不舒服的感觉。

如果我们在早年时期能够获得来自父母的恰到好处的爱，所导致的一个最直接的结果就是：我们会一直是在做自己。

因为外界环境没有给我们带来过度的挫折或创伤，所以我们不需要通过发展各种防御手段来保持内心平衡。

多数时候我们都是活在“现实生活”中，获得了充分的生活体验的同时，我们的这种“内外合一”的真实状态，也能够令我们从外界获得真实的反馈，从而很好的去成长。

但如果一个人他早年受到的创伤或挫折太多，由此所导致的一个最直接的结果就是：这个人会想的很多。

他会比同龄人花费更多的时间和精力用在思考人生，自我分析，和自我反省上面。

因为他受到的这些挫折和问题都是的确需要去解决的，他不得不花费时间来处理这些事情。

当别的“健康”的孩子愉快的在外面跑着玩时，他得思考妈妈总是打骂他，他应该怎么办；

别的孩子在打篮球时，他在分析自己这种这么强烈的悲伤是怎么回事；

别的孩子在睡觉休息时，他要想着怎样才能度过令人恐惧的明天。

因为小的时候，生命中充满的多数、甚至绝大多数的事件都是负性的。

所以他根本从来没意识到，自己的思维是“负性导向”的思维——他永远都在关注有哪些“问题”，而从来没想过怎样获得更多的“幸福”，怎样更好的享受当下这一刻。

在对人类的幸福感研究中，一个最基础的幸福逻辑是：幸福是一种主动地选择。人的注意力具有“增值”的功能。你关注幸福，就能获得更多的幸福；你关注问题，就会获得更多的问题。

所以这种早年生存环境下所导致的“负性导向”的思维，在根本上就导致了这类人的人生幸福感会更低。甚至可能一直以来他的幸福感都是—— 0。

因为他一直在一个接一个的问题下疲于奔命，而从来都没有时间、也不会去享受幸福。

为什么说这类人“不会”享受幸福呢？

其实也可以说，就算他很努力的想要感受幸福，也很可能他仍旧无法感受到。

因为他其实一直和“自己”是分离的。

不仅是感受幸福，甚至是感受痛苦，一个最基本的前提是：这是我们的“真实感受”。

这个“真实”很难解释。如果非要比喻一下的话，我想把真实比喻为是“本能”。就是你自然而然的、不假思索的产生的感受和体验。

但早年成长环境不安全的人，他们根本没有机会去发现并满足自己的真实感受。

因为对他们来说，“生存”才是第一位的，他首先要考虑的是怎样应对各种不好的现实情况，怎样获得内心的平衡，所以他根本没有时间和精力去满足自己的需求。

也正因此，他不知不觉间形成了一种十分“功利”的思维方式。这种功利的本质是对万事万物的“逻辑化”理解，而完全的缺乏真实的“感受性”的认知。

这句话可能写的有些奇怪，但我想如果是属于我们这篇文章所描写的那类人，可能会对上面这句话非常的感同身受。

因为这种“功利性”的思维方式实质上早已将他的情感也给“逻辑化”了。

因为频繁的自我分析、自我内省，“感受”在他的世界里已经成为了一个“客观对象”。他不知不觉间形成的习惯是：将自己的情绪和感受作为“理性”的存在去思考。

所以，这也是为什么他体验不到幸福、很多时候也处理不好痛苦情绪的原因。

他的感受能力已经被逻辑给压制的僵化了。

他不知道什么是自然而然的对于幸福的享受。

当他处于幸福的情境中时，他很快又会习惯性的从感受中跳出来审视自己，然而一旦当他意识到“我现在的感觉是幸福”的时候，他就已经不是在“体验”幸福了。

痛苦情绪的疏解，通常需要的是深刻的自我理解和自我接纳。但对他来说，痛苦也只是一个需要去“解决”的问题。

他会程式化的思考和分析：导致我痛苦的原因是什么，处理这种痛苦的步骤有哪些？

他可能一直都没有理解到：痛苦并不一定是“问题”，也并不一定需要被马上“解决”。痛苦是他自己在真实的情境下所产生的自然反应，这个时候最重要的是先了解自己怎么了。

我觉得其实绝大多数出生于不幸的原生家庭中，且能活过10岁的人都是很棒的英雄。

因为作为一个懵懂无知、对这个世界认识是一片空白的婴儿，你能够在充满了挫折和创伤的情境中想出那么多的办法和方式来让自己坚强的适应生活，这真的很了不起。

问题只在于从来没有任何一个人，在我们逐渐离开自己的原生成长环境的时候告诉我们：

在你过去的十几年里你做的真的很不错。我看到一个聪明的、有想法的孩子是如何在那样糟糕的环境里生存下来的。

但是你即将进入的这个更大的世界，它和你的原生成长环境一点儿都不一样。它更大，更宽广，充满了更多的机遇和风险。

最重要的是，你过去在那个糟糕的环境里一直使用的自我保护的方法，在这个更大的世界里已经不适用了。

因为这个更大的世界比过去那个糟糕的环境更加的安全，你可以不用再那么紧张，而是可以放松的去享受你所拥有的，而不用提心吊胆、不停思考着如何应对每一天。

所以你可以将自己当成一个新的“婴儿”一样，尝试着在这个新的环境里开始学习如何生活。

过去的成长环境是你无法选择的，它的任务只是令你成长到现在，令你拥有成熟的智慧和见识。

接下来才是你自己主动选择的人生的开始。在这一刻起你才开始学习怎样拥有你自己的生活。

当然我很清楚，过去令你形成的这些思维习惯和防御方式早已成为了你本能式的反应，所以对你而言最重要的是先从过去的防御方式中停下来，你得先学会像一个婴儿那样重新去观察生活。

唯一的区别是你已经有了一遭的生活体验，而且你也有比婴儿更高的智力和思维。

所以你能够对生活产生更全面、更真实的认识。而不是像过去那样，局限在一个扭曲的、糟糕的生存环境中。

在糟糕的生存环境中发展出高智商作为自我保护方式的只是一部分的人。

其实在任何不幸的成长环境中长大的人，都必然有着各种各样的“极端”的自我保护的手段，有的是形成畏缩的性格，有的是表现的对一切都不在乎，有的是选择各种自我放纵。

我想说的是，人生是艰难的。接受生活的真相也是艰难的。我无法给出一个能令所有人都幸福的方案，但我越来越觉得、也在冥冥之中越来越相信这一点：人终究都是要成为他自己的。

世上有好几十亿的人，每个人的性格，长相，想法，高矮胖瘦等都是不同的，所以每个人都是独特的。

有时候不妨让自己站在一个更大的视角上来看一看，可能你就会发现，做独一无二的自己，也许就是幸福的本质、和这一生存在的意义。

2.选择幸福美文 篇二

幸福是一门学问, 教人幸福更是一门艺术, 幸福课堂是让育人者和学习者在课堂上建立起幸福的思维方式和行为习惯, 教师在强烈的自我幸福感的基础上, 心情舒畅地投入教学之中, 促进学生形成积极的情感体验, 不断丰富学生的思想感情, 学生的学习悟性在沟通、交流的课堂氛围中自主地生发, 从根本上实现教师爱教、学生乐学的课堂理想。幸福课堂要达到这样的教学境界必须依赖于情感教育, 苏霍姆林斯基曾说:“没有一条富有诗意的、感情的和审美的清泉, 就不可能有学生的全面的智力发展。”情感是认知发生的背景动力, 对认知的发生起着发动和导向作用;情感还是认知发生的即时动力, 对认知发生、发展起推动和整合作用。在构建幸福课堂的实践中, 我们注重寻找教育契机, 讲究情感沟通艺术, 创设了“亲、助、和”的师生人际情景 , 把学生带入“美、智、趣”的学习情境中, 缩小学生与教师、学生与教材之间的距离, 学生进入了自主体验、合作探究、享受快乐的最佳情绪状态, 课堂成为学生积极思考、主动展示、幸福成长的精神家园。因此, 注重情感沟通艺术是幸福课堂的应然选择。

一、情感沟通艺术的理性 思考

幸福课堂的情感沟通讲究“真”, 追求“美”, 注重“情”, 突出“思”。强调缩短课堂心理距离, 创设一种亲切和睦的人际环境, 以培养兴趣为前提, 诱发主动性;以指导观察为基础, 强化感受性;以发展思维为核心, 着眼创造性;以激发情感为动因, 渗透教育性;以训练学科能力为手段, 贯穿实践性。情境教学把学生的注意、观察、思维、想象以及非智力因素都调动起来, 重视学生的主体性, 在“师生之情”、“生生之情”交互中激起学生的学习情绪, 把认知活动与情感活动结合起来, 培养学生对知识的认识态度和价值观, 让学生在情境中自觉体验、自主学习, 从而更深刻地理解教材、掌握知识、获得情感的体验, 享受幸福教育。

教育心理学告诉我们:人际关系是课堂师生满足需要、协同活动, 实现目标的基础和保证, 良好的师生关系有利于鼓舞学生的士气, 提高学习效率, 使不同层次学生的健康的、合理的心理需要得到程度不同的满足, 从而使学生产生心情舒畅的求知情绪和积极进取的学习状态, 师生围绕课堂的学习目标, 进行立体思维, 将“以学定教”、调控引导的过程与学生“顺己求学”、学习建构的过程融合在师生智慧对话、互动生成的情境之 中, 其灵动催生的动力既来自教师外部的助推力, 更依赖学生自身的内驱力, 在师生、生生互动中立足自身, 主动学习, 使学生自主、自动、自由地得到发展。

人际沟通是指两个或两个以上的人之间相互传递信息的交流过程。人际沟通不只是交流信息, 还要交流情感、思想、态度和观点。在这个过程中, 心理因素起着重要作用。人际沟通的渠道包括正式沟通和非正式沟通、单向沟通和双向沟通、直接沟通和间接沟通、口头沟通与书面沟通 等。要改善师生人际关系, 就必须进行课堂的有效沟通, 以减少不必要的冲突, 增进师生之间彼此了解, 达到目标的认同与情感上的融洽, 极大地提高课堂教学的实效性, 在沟通中促进学生可持续性发展。

幸福课堂中的人际沟通, 是一种畅通的师生情感交流, 它要求教师主动与学生坦诚相见, 达到相互理解、互通情感之目的。这种沟通不是简单的信息传递, 其中包含着复杂的心理因素与物理因素, 为了使课堂沟通过程减少各种障碍, 在课堂人际沟通中必须遵循和坚持四个方面的心理原则:

1. 换位原则。在师生交往中, 教师要善于把自己置于学生的位置, 设身处地为学生着想, 以求得心理相通。

2. 互尊原则。在师生交往中, 应互相尊重对方的人格, 尤其要保护学生应有的自尊心。

3. 相容原则。教育者多与学生谈心接触, 把握学生的人性特征, 并注意个性的相容。

4. 理解原则。教育者及时把握学生的学习、生活的心理状况和生理特点, 给予充分的了解和谅解, 能有效地消除师生之间的隔阂与疏离, 架起通向学生心灵的桥梁。

总之, 注重课堂师生情感沟通艺术, 教育者和学习者就能和谐地相处, 在师生、生生、人与自然“对话式”学习中激发了学生的学习热情和斗志, 培养了学生的积极情感想象和注意、观察、记忆、思维、体验的学习能力, 实现了“激发兴趣、学会方法、培养能力、养好习惯、促进个性”的幸福课堂质量目标。

二、情感沟通艺术的现实 需要

心理学研究证明, 情感是一种高级的心理现象。在幸福课堂的教学中, 学生的情绪、情感、态度对于学习效果至关重要, 学习者只有情感和精神需要得到满足才能引起积极的肯定的情感反应, 只有当他们亲自感受到教育者教学意图的善, 内容的真与形式的美, 才会在情感深入交流的过程中与教学者产生趋同性, 产生心灵的共鸣和共震。沃尔特·皮特金在《学习的艺术》中指出:思维就像机动车, 要接受感情的燃料, 推动学习者在文明大道上前进;没有哪种单一的情绪足以促进学习过程的各个阶段。这种阶段由好几种情绪一起促进, 将以下三种情绪融合起来效果最好:其一, 对学科及其价值相当强烈的激情;其二, 坚信自己能完全领会所学内容;其三, 不仅主动地顺从老师和课本, 还主动探究与理解书本提出的主张。由此可见, 情感是课堂中调节师生人际关系的精神纽带, 是打开现代学生心灵的启动器。教育者的教学内容能否被学生接受, 很大程度上取决于师生关系的融洽程度, 师生间搭起情感的桥梁, 经常保持愉快活泼、和谐融洽的气氛, 在相互尊重、理解、信任、团结合作的环境中, 教学的内容在通过情感的传输带方能顺利通过。如果师生间感情疏远, 心理距离大, 学生对老师就会产生一种敬而远之的回避心理, 那么教学的内容就难以被认同和理解。因此, 在幸福课堂教学中, 教师应具备进入学生心灵世界的本领, 尊重和发展学生的个性和人性, 使师生生活在健康的双向交流中, 从而使学生真正体验到做人的幸福感与自豪感, 提高学习效率, 形成高尚人格和优良品行, 以达到促进学习、改善学习、提升学习的根本目的。

教师是情感沟通中的重要载体, 走入学生的心灵世界, 对教育者来说并不是一件易事。即将迈入成人行列的中学生, 他们的世界是充满梦想与渴求, 掺杂着幼稚与成熟, 交织着思考与冲动的。他们常常莫名其妙地烦燥不安, 同时又力图紧闭自己的内心世界。加之长期的师道尊严, 导致教师很少揣摩学生的活跃思想, 师生感情上的隔膜, 使课堂缺乏生机和活力。在长期的实践中, 我们深深感到, 融洽师生关系的秘诀是沟通师生情感, 即教育者与学习者心灵的沟通。学生的心灵就像一架多弦琴, 只要弹对和音的弦, 就会使其他弦一起振动, 发生共鸣, 协奏起美妙的音乐。但要找到这根弦, 必须善于沟通, 在课堂上关注学生感受、体验、理解学习的过程, 注重学生的情绪调控, 善于引用情景案例, 在创设中阐述道理、澄清世事, 引发学生情感共鸣, 激扬学生生命, 以其鲜活的、充实的和富有生命力的课程形态, 引领学生愉快生活、幸福成长。因此, 课堂的沟通需要教育者以心换心, 讲究沟通艺术, 从学生身上发现和捕捉闪光点, 摸清学生的学习现状, 设身处地为学生着想, 真心实意地关心学生, 掌握交流的“火候”和时机, 与学生讲实话, 吐真言, 并设法调节学生心态, 拨动学生的心弦, 使每个学生在有效的师生沟通中看到自己的成长, 体验到成功的喜悦和无穷的乐趣, 在沟通中树立教育者的威信, 融洽师生感情, 让师生在心灵的“交响乐”中共享幸福教育。

三、情感沟通艺术的方法 途径

幸福课堂中的师生情感沟通有两种情况:一是学习者原来就处在正向状态的态度, 沟通后, 其程度得到进一步提高, 我们称之为“顺向强化”; 二是受教育者原来处于逆向状态的态度, 沟通后, 改变了态度, 成了正向状态的态度, 我们称之为“逆向转化”。因此, 要沟通师生情感, 就必须提高人际沟通的心理水平, 改善人际沟通的办法和技巧, 最大限度地缩短师生的心理距离, 达到预期的目的。在近几年的课堂实践中, 我们注重寻找教学契机, 研究沟通技巧, 逐步积累了沟通师生情感的有效方法, 取得了明显的效果。

1. 寻找动之以情的通道和连接点。情感沟通需要构建教学情景, 教学情景是在课堂教学中为落实教学目标所设定的, 作用于学习主体, 使其产生一定情感反应的学习环境。它不是完全原生态的社会环境, 而是经过教师“加工”后的微观教学环境。在构建微观教学环境中, 教师要捕捉时代活水与教材知识之间的通道和连接点, 使学生产生情感共鸣, 促进学生在自我建构中, 最大限度地调动相关旧知识来积极探究, 找到新知识的“生长点”, 从而实现学生的“现有水平”向“未来的发展水平”迁移。因此, 政治课堂中的动之以情的通道和连接点, 是让学生感到有新意、有特色、有启发、有灵感、有思辨的社会热点、焦点和亮点, 以此吸引学生注意力, 激发学生观察问题、参与探究的热情, 既调节了课堂气氛, 又让学生学会思考, 使学生真正成为学习的主体。

笔者曾以“钓鱼岛事件”这一热点设置情境, 组织学生开展探究活动, 在展示这一时政热点背景的前提下, 设计了动之以情的通道和连接点:中国渔船船长被日方非法扣留之后, 国内爱国热情被迅速点燃, 有人在网上号召“砸别人的车子, 爱自己的国”, 并且付诸行动, 为此, 许多日本车车主惶惶不安。请问你对这一现象有何看法?如何理解爱国的血性与理性?学生经过激烈的辩论, 最后达成较为一致的意见:一是爱国需要血性, 需要热情, 但爱国也不能缺乏理性;二是在全球化进程逐渐加快, 各国间经济发展的依赖程度日益加深的背景下, 激进地抵制日货不但无效而且会伤及自身;三是爱国更应该表现为中华民族的自立、自强、自尊而努力工作与奉献, 更应该表现为每个中国公民的文明、成熟和理智, 通过社会的经济发展、政治稳定和社会和谐来昭示。学生的爱国热情在体验教师设计的通道和连接点中得到升华。

2. 捕捉来自学生的“第一信号”。课堂上的情感沟通是教师和学生借助各种中介进行的认知、情感、态度、价值观等多方面交流和相互作用的 过程, 整个课堂呈现为师生多边、多向、多种形式交互作用的交际关系, 意味着教师和学生在平等交流中要拉近彼此的心理距离, 实现心理顺畅沟通, 营造默契流畅的师生教学心理链。这就需要教师具有走进学生的心灵世界的本领, 在课堂上与生为友, 倾听学生意见, 与学生开展思想深层次的交流, 有效地把握学生的思想脉搏, 准确把握学生的“第一信号”, 这对教师来讲是一种修炼, 需要从四个方面去努力:

第一, 真心诚意听其言。放下架子倾听学生呼声, 褒扬的、贬斥的、逆耳的都听, 尤其要听“牢骚”话, “牢骚”可能是学生想了很久的心里话, 对分析学生心理很有益处。这样从不同意见中能体验出学生的内心世界, 把握真实无误的“信号”。

第二, 潜心着意观其行。从宏观方面通过观察学生课堂心理状态变化, 从微观方面观察学生在课上的一举一动, 一颦一笑, 把握“信息源”和学生举动的“真谛”。

第三, 见微知著察其色。这里的“色”是学生的学习状态、神情、脾气、情绪的变化。准确地把握学生的喜与厌、欢与愁等表情变化, 就能明察秋毫, 洞察学生的内心世界, 掌握学生言行变化的晴雨表, 做沟通情感的有心人。

第四, 穷尽表象知其心。为了真正地把握学生的“第一信号”, 要善于从个性中找共性, 从正常中找异常, 从静态中找动态, 从表象中找真象, 才能提高课堂师生情感沟通的水平。

笔者在执教“多党合作的基本方针”时, 一学生突然站起来发问: “这种党派合作, 不就是社会上搞的江湖义气吗?”此言一出, 学生们立即议论纷纷。面对此情, 笔者先对这位学生的积极探索精神进行了肯定, 然后顺势利导, 引导学生围绕“江湖义气是什么, 持江湖义气的人还讲不讲政策原则”展开讨论。学生经过讨论后认为, 我国的政党关系是以坚持中国共产党的领导、坚持四项基本原则为合作的政治基础, 以遵守宪法和法律为根本的活动准则, 不同政党之间有其明确的合作政治基础和根本活动准则, 因此, 绝不是毫无原则的所谓“江湖义气”, 通过师生共同探究, 解开了学生的心结。

3. 建立“心桥簿”、“师生对话录”。在中学政治幸福课堂教学中, 我们有一个特殊的作业, 每周请学生把自己的心里话、悄悄话写在本子上, 作为一次作业交上来, 并给这本簿命名为“心桥簿”, 教者及时和学生进行书面对话, 表示自己的态度, 或认可、或赞同、或反对, 入情入理, 启发学生思考, 学生高兴地把师生以“对话”进行平等的思想交流称之为“师生对话录”。

“心桥簿”和“师生对话录”犹如谈心亭, 师生可以在这里倾心交流, 学生把政治教师当成知心朋友, 敞开多彩多梦的内心世界, 请我们出谋划策, 解难释疑, 教育者乐在其中, 师生之间处于亲近、信赖的积极情感状态中, 激发和调动了学生美好善良的情感, 也完善与充实了教育者。书面沟通有利于及时反馈信息, 全面了解学生思想动向;有利于消除师生隔阂和误解;有利于培养学生观察力和思维能力, 提高学生情感的稳定度。

4. 巧讲大道理。语言既是工具, 更是一门沟通艺术、科学、准确、亲切的讲解, 可起到“一语破的、一语解惑、一句激情”之效果。有专家曾这样说:教师在课堂上的语言应该是洗过的。笔者认为, 所谓洗过的语言, 就是要力求精简明晰, 就是要让课堂语言像沙砾中淘洗出来的金子一样富有魅力。在课堂情感交流中, 我们可以经常使用成语典故、比喻和穿插一些风趣的话语, 增强语言的感染力, 使学生在课堂学习中得到一种美的享受:①寓教于例, 以事物作依据, 化深奥为浅显, 化抽象为个体, 增强大道理的说服力。②角色转换, 在教学大舞台上每个人扮演一定的角色。当学生进入角色, 角色转换或被赋予某种角色, 就会产生相关的角色意识, 这就是角色效应。③旁征博引。对于一些难以正面讲清的大道理, 教师可举一些事例来揭示, 让学生意会, 会收到意想不到的效果, 有效地提高了学生的学习效率。比如当学生讨论“废品收购站里的废品是不是商品”而看法不一时, 笔者只是提示学生:“成为商品有二个条件:一个是劳动产品, 一个是用于交换。”学生一下就明白了。再如在讲“法人”这一概念时笔者这样启发学生:“有人说法人就是法国人, 法人就是犯了法的人, 法人就是学了法术的人, 请同学们说, 法人是不是人?”一连串的荒唐解释和风趣幽默的语言, 令学生捧腹大笑, 精彩语言的魅力可见一斑。

关注学生的成长, 塑造学生完美的生命, 是新课改背景下课堂教学值得研究的重要课题。注重师生情感沟通是幸福课堂最幽香的一枝花。因为慈爱是洒向学生心灵的细雨, 信任是打开学生心灵的钥匙, 疏导是通向学生心灵的桥梁, 沟通是走进学生心田的道路。让我们探索更多、更有效的沟通艺术, 使幸福课堂的研究走上更科学的道路。

以培养兴趣为前提, 诱发主动性; 以指导观察为基础, 强化感受性; 以发展思维为核心, 着眼创造性; 以激发情感为动因, 渗透教育性; 以训练学科能力为手段, 贯穿实践性。

思维就像机动车, 要接受感情的燃料, 推动学习者在文明大道上前进; 没有哪种单一的情绪足以促进学习过程的各个阶段。

学生的心灵就像一架多弦琴, 只要弹对和音的弦, 就会使其他弦一起振动, 发生共鸣, 协奏起美妙的音乐。

3.选择教育 幸福一生 篇三

做小学教师，是我人生的第一次重要选择，十五年的工作中任教六个毕业班的经历更坚定了我对教育事业的追求。

刚来到铁岭校工作那年，我十九岁，接手一个三年级，我是第三位班主任，一年后，班级各方面都初见成效，却因校舍不足被分班。第二年的9月18日，校长引领我走进了让所有校长和科任老师头疼的六年级，常常与本班、外校甚至当时在学校楼上的开源中学学生产生摩擦进而制造“流血事件”、校园暴力，班级中有逞凶的，有受气的，还有看热闹的，班级氛围根本无从谈起。为了解决班里的主要矛盾，我采取了两套方案：第一，在学习方面多鼓励，树立良好的学习榜样，把学生多余的精力引向正途，并且让一大部分弱势的学生相信老师的力量，愿意也敢于向我说出他们在课堂之外的“小江湖”里面所发生的一切；第二，对六个暴力型的学生多关心、不打击，善意的体谅他们这个年龄所特有的小过失，通过充满信任的一封封简短的信，一次次真诚的朋友间的谈话，甚至是面对他们不正当行为时公正的批评和直指内心的交锋与疏导，从心灵深处弥补他们曾经在家庭和学校缺失的爱与关注。我用一颗充满爱的心和一双关注细节的眼睛征服了六十六个学生，我和他们一起在课堂上兴奋地交流，一起在午夜看流星雨，一起组织班级球赛，和他们一起欢呼，一起大笑，一起在毕业那天泪流满面……至今，每年的9月18日我还能收到若干来自学生的短信，深情地回忆起我们相识的日子。

二、教学相长，品味专业成长的幸福感受

面对荣誉，我始终心存感激，并鞭策自己不断学习和提升，更新教育观念。我喜欢做教师，喜欢与学生交流，是因为我喜欢向学生提一些必须动脑筋才能回答的问题，而在这个过程中，学生也会让我碰到有价值的问题，我会带着这些问题去查阅资料，在晨曦或夕阳中去细细地思考，不断体会思想者的快乐。渐渐地，我发觉在教学中我教得最好的并不是我最熟知的东西，而是我想要学习的东西或正在学习的东西。于是就进入了这样的情形，教学使我更加喜欢学习，而这份对学习、书籍以及思考的爱，使我的眼界和心胸不断开阔。我身处一群成长变化着的孩子当中，很多时候我发觉自己也和他们一起变化成长，或者可以这么说：和孩子们在一起我又重新体会了一次成长，而这次的成长比起我真正意义上的成长来得更加耐人寻味。

新课改的理念拓宽了我原本单一的教学思路，我在不知疲倦的备课、讲课、批改作业中开始走上了专业化发展的道路。校长鼓励每一位教师制定自己的职业生涯规划，提示我们要将学校的发展与自己的成长联系起来，告诉我们教师的责任是爱和奉献，更应该是内在价值的体现和不断提升的自我发展。这促使我走上了教学反思和探索之路，我的教育理念、教学行为也在悄悄发生着变化。我爱我的课堂，常常因为一个精彩的生成兴奋不已，也会因为准备赛课过程中某个环节的设计彻夜难眠。正是在这样多次参与教学赛课的过程中，机会悄然之间垂青于我。从区百花奖赛课，到成为区级骨干教师，再到市级骨干教师，我完成了从稚嫩到鲜活的转变，也对教育生涯有了新的企盼和预期，此刻，参加各级赛课时领导亲临指导、出谋划策的场景一一浮现眼前，团队的同伴们的支持鼓舞，言犹在耳。

三、科研助力，享受研修提升的幸福体验

在校领导的引领扶植和全校教师的支持帮助下，我成为市骨干教师行列中的一员，学校搭建的教育教学和科研平台推动着我前行，我能够参与到学校承担的中央教科所“发展性课堂教学手段的研究”子课题的研究过程中，真是受益匪浅。

在学校数学团队研讨活动中，详尽剖析各种教学方法的优势和劣势，在“一法多课”“一课多法”的听课评课中，真正体会到“教学有法、教无定法、贵在得法”。在经历了研讨和反思之后，我制定了自己的改进教学方法计划书，认认真真地进行了一次又一次教学反思，梳理教学中的真问题，寻找新的发展契机。从教学方法的探索、学段目标的达成，到有效提问的研究、课堂练习的设计，无不促使我从学生学习的各个角度去审视自己的教学。我开始认识到，学生只有在亲自参与的数学活动中，在与同伴的合作交流中，充分地认知、体验，才能充分体验课堂生活的愉悦，在情感态度及价值观等方面得到和谐发展。这是我对教育价值认识的一次飞跃。

在课题研究期间，一次次研磨思辨的过程，我经历了实践反思、理论提升。在校本研修骨干教师讲座中，我精心准备，倾囊相授；有幸被聘为校名师工作室首席教师，我认真对待每一次的交流和展示活动，感受着团队成员间无缝的和谐与心有灵犀的默契。在不断学习、反思中，我还坚持用文字记录自己的教育生活，收获更多的喜悦和感动。

既然选择了做教师，就意味着我们一生都走在路上，希望我们无论走在哪里，都能体验到教育的幸福。

4.感悟幸福美文 篇四

就这样，老人始终生活在乐观里，妻子始终生活在苦闷中，不久，妻子在愁苦中离开了人世，老人则一直快乐地生活着。面对一个问题，同样是心疼自己的儿子，由于对事情的认知态度不一样，就出现了两种不同的心态，结果也不尽相同。由此可见，心态决定了一个人的幸福指数。

二

幸福需要不惜代价，就像罗密欧与朱丽叶的故事。朱丽叶不想嫁给自己不喜欢的人，就去找神父。神父给了她一种药，服下后就像死了一样，但四十二小时后就会醒过来。神父派人叫罗密欧，会很快挖开墓穴，让她和罗密欧远走高飞。朱丽叶依计行事，在婚礼的头天晚上服了药，第二天婚礼就变成了葬礼。神父马上派人去通知罗密欧。可是，罗密欧在神父的送信人到来之前已经知道消息。他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁。也许命运作弄人吧，就在他快要死去的那一刻，他看见朱丽叶醒了，然后他慢慢地闭上双眼。朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间，就拔出罗密欧的剑刺向自己。罗密欧与朱丽叶为了追求幸福，连自己的父母和性命都可以舍弃，可见，幸福是多么来之不易。

三

渔夫在海边的沙滩上晒太阳。有个游客问：“天气这么好，你为何不抓紧时间出海呀？这样能捕到很多鱼的。”渔夫说：“今天我已经捕够了，还捕鱼干什么？”游客说：“可以多卖点钱，再买一艘大渔船，再雇几个人一起捕鱼。”渔夫听后反问道：“我拼命赚钱买艘大渔船捕鱼是为什么呀？”游客说：“赚更多的钱呀，有了钱以后你就可以像我一样来海边度假，享受海风和阳光了。”渔夫说：“我现在不是在享受海风和阳光吗？”那个游客听了，不再说话了。

5.幸福不晚点美文 篇五

老人叹了口气，神情中透露出一丝无奈。她缓缓地告诉我：“我已经68岁了，本来应该好好享福的，可是家境不好啊。我儿子、媳妇都已下岗，孙子还在上学。”听她这样说，我正准备说几句同情的话，老人却话锋一转，乐呵呵地说：“不过，我每月有1900元的退休工资，一家人吃饱饭没问题！”

我一时不知说什么好，老人却自顾自说起来：“我雖然年纪大了，但身体还很硬朗。这不，我又找了份帮人送液化气罐的活，每送一个有5元钱的收入。”说话时，她表情飞扬，我能感觉到她很高兴、很满足……

前不久，路过老人家门口时，老人正坐在门口择菜。一看见我，她连忙站起来，说：“小伙子，下班啦？我告诉你呀，我家享受政府廉租房政策，下个月就要搬进宽敞的楼房了。噢，对了，我的退休工资又涨了一百多元，两个儿子、儿媳也被安排进了社区工作。这真是喜事连连啊！”

我连忙祝贺她，说：“真不容易，这么大年纪了，终于能享福了。”老人却笑着说：“没什么，幸福也不算晚点。我和几个老姐妹商量好了，过几天，还要出去旅游呢！”

6.霍站长的幸福选择 篇六

坚守着一份承诺

“我想让更多的人了解五禽戏。”这是霍瑞明多年来说得最多的心里话，也是他幸福人生所坚守的承诺。他承诺的这句话与他的事迹，写进了2008年6月《燕赵晚报》上，此时，正是在喜迎北京奥运会期间，在社会上引起了不小反响，省市诸多媒体从不同视角作了跟进报道。《中国医药报》也以《五禽戏在石家庄升温》为题叙述道：“记者在石太公园看到，演练健身气功?五禽戏的人群中既有身形敏捷的青年，也有白发苍苍的老人，还有意气风发的80后。”

石太公园健身气功活动站，是以推广健身气功?五禽戏为特长的，爱好该功法的习练者纷纷来找霍站长学习和交流。也许正是由于这一缘故，活动站发展的很快。从最初只有十几位中老年人学习，后来发展到150多人。附近前来学练的人员中，既有女儿为教老爸来学的，也有儿子为教老妈来学的，更有妻子为教丈夫来学的，还有全家总动员一起来学的。省内外的爱好者更是慕名而来学练健身气功?五禽戏。国内一家著名养生节目还在《养生正在流行》栏目中，就习练健身气功?五禽戏功法，与霍站长进行了一次跨越时空的直播热线采访。

2009年霍瑞明又与《燕赵老年报》合作，在全市深入社区进行了四次公益讲座。有一天上午，一位老人说：“我为了参加健身气功?五禽戏讲座学习，坐公交倒了三趟车才赶过来……”听到老人一席话，使霍瑞明感受到健身气功在老百姓中的学习热情和对气功养生文化的精神需求。霍瑞明拿出精心编创并发表的《五禽健身歌》诗书作品展示给大家，并一字一句地进行详细讲解，听讲学员点头称赞，认真地记录着。基层站点以众多中老年人为主体，其自身特点决定了，练功前一定要先系统热身，做到“安全有效健身，安全是中老年人运动的前提和保障”。为此，霍站长把多年积累的教学经验编创成《健身气功热身操》介绍给功友们。《燕赵老年报》总编亲身体验热身后，感觉到热身效果有助更好地习练健身气功，符合中老年人健身特点，该报社以《健身气功·五禽戏正在进行》为题，整版篇幅报道了霍瑞明传授健身气功·五禽戏的生动事迹。

有时候远道而来的学员，阶段学习结束后，提出强化熟练某一套功法，霍站长与石太公园百余功友总是满足其要求，往往是一连数日充当陪练，令即将离开的学员无不感叹“石家庄人真好！”迄今，在石太公园参与习练的人数已累计达数万人次。霍瑞明依然坚守着“我想让更多的人了解五禽戏”的承诺。

传播着千古一戏

自2006年习练气功，霍瑞明多次受邀走进河北电视台，他在《聊天》节目中叙述过五禽戏，在《健康宝典》节目中宣传过五禽戏，尤其是在《精武门》堂上，以12集300分钟的时间，主讲了气功养生文化和健身气功?五禽戏功法，赢得观众好评连连。2008年石家庄电视台对霍瑞明采访后，以“我的戏名叫五禽”为节目片名做了播出，从此，霍瑞明不论走到哪里就有了这个名号。

每次做节目，就像拍戏一样，不管内景和外景，霍瑞明都精心准备，而节目播出后，他总是有不满意的地方。为此，他在自学了国家推广的健身气功·五禽戏、六字诀、八段锦、易筋经等四套功法后，又潜心研读了儒、道、释等中华传统文化，并反复地品读《易经》、《黄帝内经》、《人体经络》、《五行学说》等书籍。他还学习了中医按摩，参加了省级气功培训，考取了国家高级按摩师、一级健身气功社会体育指导员资格证。他把学到的知识和教学体会，融会贯通在功法教学中，用老百姓的语言讲出来，让功友们理解人在气中，气在人中，健身气功就在人们的生活中的道理。

有一次，霍瑞明去河北省中医院肠胃科病房看病人。在交谈中，他与室内几位患者聊上了健身气功?五禽戏，患者听得津津有味。他在病房里的这“三个人的课堂”上，耐心地给患者串讲了健身气功?五禽戏功法，还针对患者的提问，着重讲解了五禽戏对身体的调理和康复作用，时至今日，这“三个人的课堂”至今传为佳话。还有一次，公园门卫耿师傅告诉霍瑞明“有外地人找，人家6点就来等你了。”话音刚落，门口旁一位穿白色羽绒服的年轻女士指着不远处的老人说:“我爸特崇拜你，要跟你学健身气功?五禽戏。”原来，老人是行唐县退休的康姓教师，时年64岁。他在“省会十大真情故事”报道中知到了霍瑞明的事迹，便揣着报纸专程来找霍瑞明求学。老人的学习精神也感动了活动站的习练者，百余功友热情帮助康老师的学练；集体习练时，他们还特意安排康老师站在队伍前列。

书写着古戏新曲

2011年春节过后，霍瑞明在北京小住。一次上网偶然看到一封邮件，“霍老师，我是一位研究生，正在做《五禽戏在下腰痛中预防作用》的课题，现在有些事情需要您的帮助，不知您是否愿意。”随后几天又来了数封邮件，并在博客中留言，期待着答复。

霍瑞明被一封封邮件所表达的真诚感动着。经过多渠道了解沟通，来件者是河北医科大学一位在第三医院从事骨科康复工作的研究生，这位研究生在导师建议下，正在积极选题研究健身气功·五禽戏在康复中的运用。这一选题与霍瑞明志在传承健身气功?五禽戏服务百姓健康的想法不谋而合。经过反复论证，霍瑞明坚定地支持了这位研究生的课题选题和研究方向。在随后的合作研究中，对常练五禽戏功法的部分人员，从虎扑前伸，鹿抵侧屈，熊晃腰肌，猿摘协调，鸟飞平衡等方面，进行了腰肌肌电数字测试和核磁影像分析。通过对测试内容设计的不断修正与气功指导，证明健身气功·五禽戏对人体腰肌多裂肌曲伸比值方面有明显作用，课题研究实验的结论是：“五禽戏可以有效改善腰部的多裂肌，可用于下腰痛的预防和治疗。”这一结论，从一个侧面反映出，流传五千多年的中华传统气功养生术，在当今医疗保健和康复治疗中，仍独树一帜，惠顾于民，造福人类。河北科技大学纪烨、刘彦辉两位90后大学生，习练健身气功·五禽戏后感言道：“老祖宗留下来这么好的养生方法，在我们这一代一定要传承下来，用健康体魄报效祖国。”

7.经典美文：另类幸福 篇七

在物欲横流、道德沦丧之当今，想遭遇、或感受点除追求物质之外的精神方面的欢乐、幸福实属难，但我却遇到了，也感受到了。这不能不让我倍感欣慰和些许诧异。

每天早上没什么事的时候，我一般于六点前上网在红袖站里浏览点古体诗词曲的作品，浏览了之后，也免不了枉加“点评”两句。但让我始料不及的是，在给一个叫“×姐”的点评后，这位“×姐”竟然在QQ里找到我，并向我表示感激之情。开始我简直成丈二和尚—摸不着头脑了，何来感激之言呢？听她一口气讲述之后，方知她是一位古诗词爱好者，不经意找到了红袖且也注册了，最近学着写诗填词并求发表。因为她没上过大学、中专，更没有学过中文专业，学写律诗有着太多的困难。韵倒差不多，但平仄、对仗让她感觉是个门坎儿，不容易跨过。因此，她写诗总是对着字典一一对照平仄，自认为没问题了才向网站发稿。但网站往往因平仄问题，就给她退回来了。她常常困于退稿的烦恼之中，因为编辑是按照旧韵来衡量她作品的平仄的，她则从未接触过旧韵，始终按照新韵编写她的诗词。尽管网站一次一次的给他退稿了，但她从不甘心，一次一次地再投向网站。她很想有自己的文集，现在已经通过14首了，距生成文集还差两首。她说我是第一个看了她的词作给她留言的.人。因此，她十分感激。听到此，我才恍然大悟。原来我这习惯性的作为，竟然让她如此在意！

她热爱古体诗词近似痴迷，实在让我频生感动；她写诗填词的那种几修几改不言放弃的精神，又让我感到自愧不如；她一心想有自己文集的那种纯朴而美好的愿望，更让我增生许多感慨！基于这样一种思想感情，我给予了她许多鼓励。我说：写诗不在于文化高低，大学生未必能写出好诗来，高中生、全职太太说不定能成长为一代诗人，关键在于对古体诗的热爱和坚持不懈的练笔、写作；我鼓励她：你一定会成功的！关于平仄的问题，我给她说：你每往网站发诗词，在题目后头都括新韵。

8.情感美文：比较幸福 篇八

我以为，幸福的完整概念应当在前边加上两个字：比较。比较幸福才是对幸福的全面正确诠释。网上看到有人分享一个段子，说原本埋怨没有鞋穿，一看有人还没有脚，后边内容没有看，大意却完全明白了。就是人要珍惜眼下，懂得幸福。这个幸福自然就是比较中得到的：跟没有脚的人比，有脚就够幸福了，没有鞋算得了什么!当然从另一个角度也知道，跟穿鞋和穿好鞋的相比，没有鞋，那就是痛苦伤悲。所以，世界上的甜酸苦辣，大小多少，前后左右，无一不是从比较而来。

有比较才有鉴别。上午老王找来，说他个人待遇的事，找了单位首长，首长给他做工作，可以增加些工资，但是级别职务不好弄。老王刚说前边给别人怎么都弄了，首长讲，别人的事最好别比，只有我来了才给大家办了些事。领导不让他比，又不给他解决具体问题，这可真是个难题。我说，比肯定是要比的，都是单位职工，别人能办的事你不能办，就逼着你去比，为什么不能比?没有别人比较，你怎么会提出你的待遇问题?当然，怎么比，是不是比得合理恰当，到是应当好好琢磨一下。

事实上，许多事情都是比较得来的。比较是一种校正自己位置最简易的方法，比较也是判断事物进程最方便的方式。常看球赛，比拼中，高下优劣，顿见分晓。考试也是一种比较，分数就是比较的结果。不过，如今这些比较都含有太多见不得阳光的东西，比较的结果往往并不真实。足球打黑案件刚刚开审，那些当年人模狗样的裁判管理者，今天在法庭上哭啼得到也凄惶，只是他们当年织出的黑幕，咋都让人难以忘怀。媒体曝光的那些公务员考试，虽然有笔试成绩的无法更改，但还有面试、体检、评议等可以人为操纵结果的东西。前些日子长治那位研究生就因为人为更改体检结果而失去了环保局公务员位子，幸而有网络，有舆论，才便事件水落石出。可见，比较毕竟是一种方法，是用以影响人认识的过程。有了这个过程，人的初始想法可能会改变，对于事物的判断结果也会改变。

“人比人，活不成。”关于比较，这句话说得很有道理。我想这话的意思告诉我们，比较的角度与位置，如何比，在怎样的心态下比是一个重要的问题。同样的一个比较，不同的心态，不同的视角，结果泾渭分明：总和比自己强的人比，比人家的好处长处，不比人家的特长和付出，当然会觉得自己很窝囊，很倒霉，很无奈;还是和比自己强的人比，明白别人获得的`好处长处，也明白人家的特长和付出，就会产生追赶努力的动力：有了那样的付出，按人家的方式办事，自己也有成功的希望!沾沾自喜的人，总是和不如自己的人比，以为天下只有自己聪明;垂头丧气的人，总是和长于自己的人比，以为全天下没有比自己更不幸的人了。别以为我说的没有根据，这其中都有活生生的例子摆在眼前。就说我的那位同乡亲戚吧，他年轻力壮，应当是过好日子的好把式。但是每次回乡见到他，无一例外地都是诉说自己如何如何不幸，有点像祥林嫂的意思。我说你怎么不行?他就说这也不顺，那也麻烦;老婆不贤，邻居整他。总之，好像太阳只照别人家，从来不临自家门。我说你得好好调整自己了，想想老婆为什么这样，邻居为什么这样，把自己的事弄好;再别看什么都是灰暗的，难道眼里看不到一点好事?他垂下头说：就是没有啥好事。短暂的对话，我也无法一下解开他思想上的疙瘩。你说，这样的人，先天条件没有差距，自己没有精神没有勇气生活，最后把所有不幸都归拢到老天爷或者客观原因上，他这辈子那能见到多少美好!

9.选择幸福美文 篇九

史航：我相信啊，因为相信了有好处，不相信没好处。至少你泡一个女孩子的时候觉得正大光明，可以打着爱情的旗号——再说万一就是爱情呢?有一个苏联电影叫《假如这是爱情》，我喜欢这个题目。总之，对爱情，我们要有科学的态度，大胆地求爱，小心地去检验。

Hers：你对婚姻制度怎么看?

史航：这个我还真挺有发言权的。以前江苏卫视举办第二届东方情人节，我是主持人。当时有一个老太太说，人有了结婚制度之后，人的感情才是道德的，之前是不道德的。听完之后，我说老师您这个话让我陷入了沉思，按您这么说，世界上有第一个婚姻就有第一个婚礼，就有第一个新郎和新娘，这个新郎和新娘他们的父母们活得多不道德——按您这种解释岂不是很残酷?

我对婚姻制度的态度是不仰视不歧视。这个世界，有的人是素食的，有的人是荤食的，有的人是同性恋，有的人是异性恋，就是这样的。婚姻也是其中一种选择，但只是选择之一，而不是唯一的选择。

Hers：你觉得只有一夫一妻制才有真正的爱情吗?

史航：爱情在几夫几妻制都可能产生，爱情可排他也可不排他，我热衷于无妻无夫的单身主义。

Hers：你在什么情况下会选择婚姻?

史航：别人特别需要帮忙的时候。比如她爸说你再不结婚我打死你，或者单身母亲说，我得需要一个人给我儿子开家长会什么的，我会为了帮别人忙考虑婚姻，但和我的爱情无关。(不会觉得分裂吗?)分裂不是坏事儿，人只能活一辈子，如果分裂得好，等于活几辈子。对了，就像杂志，人生同时分为若干个栏目。这么说吧，我就是要活成一本杂志，而不是一本书，并且是综合类杂志，甚至是文摘类的。不过，如果这样的人很多的话，得看先来后到，咱们不能重婚。

Hers：单身久了，都会想有一个稳定的窝吧?

史航：不会啊，单身久了，你从床两边都能上床，要不这么躺一个人，从那边上床就费事很多，而且还有人耍和你抢厕所。

Hers：你觉得裸婚靠谱吗?

史航：什么叫裸婚?生活里没车没房没存款?我现在也没车没房，我租的房子，打车，我也没车没房。这无所谓。

Hers：你怎么看待这么多的隐婚、隐离的现象?

史航：我觉得这是特别不重要的事，就是说你见早上起来掉头发，你可以跟我说，也可以不跟我说。其实婚姻就像掉头发这么简单，所谓结发夫妻。古代有一封《放妻书》写得特别漂亮，中间有两句叫“一别两宽，各生欢喜”，如果一分别两面路都宽了，各生欢喜都好了。

Hers：你不觉得婚姻是一个对公众的交代吗?

史航：凭什么要跟别人交代，欠别人什么?肯定不用交代，凡是需要别人交代，都是自己活得特不好的人才需要别人给他一个交代，觉得自己已经管不了自己，特别想管别人来平衡的，这种人活得特别没价值。

Hers：最不能容忍女孩什么品质?

史航：就一个品质——势利眼。那我就把她势利的那部分忘掉，就像一个茄子一样，这边坏掉就切掉。我看不见就没事，骗过我就行。

Hers：你认为现在草食男和肉食女形成的原因是什么?

史航：3000年一大变局，到这个时候了。前3000年是我们男的特忙，该你们女的忙了。草食男只是不那么主动而已，不让你事后可以找我说，当初你怎么追我的云云。不能我这儿不动你也不动，两个人大眼瞪小眼，谁也不着急，所以肉食女出现啦。

Hers：怎样一个女人，会让你放弃一切跟她私奔?

史航：喜欢一个人不用抛开一切吧，你的一切都是彩礼，凭什么要抛开。我为一个女孩子病过，但是没有私奔。她跟我分手一段时间后，就嫁给别人了，听说这个消息，我就把自己关起来，两个月不见任何人，相当于我和我自己私奔。那段时间我就反复看一本书和一个电影。书不重要，电影叫《女王》，就是讲戴安娜死后王室动向的那个电影。这部电影对我帮助很大，因为它讲的是发生剧烈事情之后，一个人要不要转身面对现实，面对英国公众，女王就一直在自己撑着。我看了有20遍，挺管用。

Hers：你觉得性福是从腰以下开始的吗?

史航：我认为痛风是从腰以下开始的。性爱在爱情中的比例应该是100％，性爱就是爱情。不是说两个人真正体力交合才算是性爱，拉手也是性爱的开始，算是前戏，漫长的前戏就是漫长的爱情，你最后性交的这一瞬间，只是爱情最后一个完成而已。就像下载一个文件，电脑软件、程序，下载99％依然不能使用、不能装，下了100％完成才能装这个东西，所以性爱可能是1％，但没它不行，前面99％这个漫长前戏就是爱情本身。爱迪生说99％的辛劳加1％的灵感，性爱是灵感，但是爱情是那个前面的勤奋。

Hers：都说现在亲子鉴定的蔓延是婚姻的定时炸弹，你会去做吗?

史航：毫无兴趣。扎一针，可能小孩还得疼，何苦呢?说不定还得扎我一下，何苦呢?谁家孩子不是孩子，不是外星人就行了。我一口黄牙，有人介绍我去洗牙，我看不见自个的黄牙，都是别人看见，凭什么为别人的眼睛自己花钱。亲子鉴定也是这样，譬如我养的猫，一条是我捡的，一条是帮别人代养的，对我来说都一样，是猫就行了，跟我好就行了。落地即兄弟，何必骨肉亲。

Hers：忠诚的标准是什么，什么样的女人是忠诚的?

史航：对自己好。其实通奸也是一种忠诚，如果当时你不是被强迫的话。忠实于自己的内心和感受，元亨利贞就是四德之一，你要喜欢一个女孩，她要跟别人好了，你退让，很正常。

Hers：你对张柏芝、谢霆锋离婚事件怎么看?

史航：这件事信息太复杂。我不管他们离不离婚，我发了一条微博，力挺张柏芝，因为我喜欢她。她的性情我非常理解，她所有的神经质，她的半崩溃状态，都是我能理解的。首先“艳照门”不是她主动的，她只是被人拍，也不是她传的，她是被艳照的。而且我觉得这种拍艳照本身不是一个过格的行为，两个热恋的男女在一起拍点艳照我觉得非常正常，是传上网的人不正常。虽然本能地相信张柏芝，但我并不认为谢霆锋不好。

Hers：你觉得一个女人的美丽有多重要?

史航：肯定不比可爱更重要，因为再美你也会看习惯，我的女朋友中也有大家公认为大美女的，也有正常人那样的。最早我不懂事的时候，我把温柔排第一。当时叫温柔、善良、有幽默感，现在我基本换掉了，变成正直、粗暴、有幽默感。我一般会喜欢这个女孩太“纳粹”了。比如说我是养猫的，我不养狗，养狗就是以自我为中心，养猫就是哄猫，猫不会主动对你如何，就是说，我是一个以别人为中心的人，我不需要别人对我多温柔，也不要别人勉强来表示温柔。很多女孩都善良，但是有人欺负一个服务员，你善良但是很可能不去管，但是你要正直你可能去干涉，所以我用正直取代了善良。

Hers：在分离的情感关系中，如果有宝宝的话怎么处理?

史航：如果你俩只是闹一段时间，我觉得孩子都能忍受，他们没有长性，过段日子可能就忘了，孩子没有为这事自杀的。准确地说，是注重他们的感受，但是不放弃自己的立场。其实他们跟你想的不一样，有时候一个老师让孩子坐第一排或最后一排，其伤害性比父母离婚大得多。Hers：你关注过前段时间私奔的某上市公司高管王功权的微博吗?史航：我转发过呢，包括他跑到私奔地作词作曲清唱了一曲《私奔之歌》那条。我表示理解。这么说吧，他其实内心歉意浓，但是他又不肯道歉，他寄予于各种液态、固态、气态的各种形式，一会儿诗词歌赋、一会儿自己办个晚会，一会儿投资拍个电影，来谈这个私奔，其实只是表示他忘了跟老婆说一声对不起，就把自己逼成这个样。王功权很有趣的一件事，就是他总是一离婚就把大部分财产留给女方，他自己说了，我离两次婚基本上是赤贫阶层。其实这样多好，让自己拥有年轻的状态——某种程度而言，赤贫就是年轻。

史航速答王功权爱情

Q：爱情能完全是理性的吗?

A：当然不能了。别的事都得理性，这个地方本来就是一个感性的避难所，可以撒娇、卖萌、耍赖，就是不用理性，你要连这个都理性，那怎么办?

Q：婚外恋就一定不是爱情吗?

A：完全可能是爱情，因为这是个先来后到的问题，程序决定不了任何事情。

Q：爱情必须以婚姻为目的吗?

A：那肯定不是，干吗要给别人添乱。你要爱这个人，而这个人不想结婚，你凭什么结婚?

Q：如果没有爱情的婚姻不道德，那么没有婚姻的爱情也不道德吗?

A：那就先看道德怎么定义，没有爱情的婚姻不道德，就是说爱护人的感情，以人为本，那没有婚姻的爱情也还是以人为本，所以说没有爱情的婚姻可能不道德，没有婚姻的爱情肯定道德，因为爱情就是道德。爱情应该接受道德的审判吗?我觉得爱情本身就是道德，无所谓道德的审判。

Q：一个人能先后爱上两个人，但能同时爱上两个人吗?

A：我想想……我有这样的经历，可以的。我认为，情感世界里唯一的不道德就是离间他人感情。譬如，一对男女，女的本来就不爱那个男人了，所以才跟我要好，这样的话我没有离间，他们自然分裂。但两个女孩本来关系好好的，我又爱你又爱她，这个事挑开了之后，你们俩争吵起来，就是离间了你们的感情，就不道德。但是，请注意，同时爱上两个人，需要平衡，那样的话你就会输入太多理性了，这是我反对的事情，因为爱情本来是非理性的，为了劈腿又得理性，为了劈腿走向非爱情，所以不好同时爱两个人。

王功权在私奔之后有条微博选样写——给妻打电话，妻激烈地质问我：“为什么你说选择真却不敢彻底说真话?为什么不敢承认你和我在一起大多数时间很相爱很和谐?为什么否认20年来我对你无欺的好?为什么把20年的感情完全抹杀?你敢向大众公布我爱你你也爱我吗?你敢说我严加看管你，是因为你和她早就关系暧昧了吗?你敢正视你的内心吗?”

Q：你怎么看?

10.幸福在哪里美文 篇十

思想是世界上最多元万变的东西，但说人人都追求幸福，这点应该是统一的，难得统一的是幸福的标准。

记得八十年代一首流行歌《幸福在哪里》，殷秀梅的女中音激昂地唱着：幸福在哪里呀，朋友呀告诉你，他不在柳荫下，也不在温室里，他在辛勤的工作中，他在艰苦的劳动里……他不在月光下，也不在睡梦里，他在精心的耕耘中，他在知识的宝库里……

时移世易，传到现代人耳中，很多人会不屑地说：才怪，我就觉得幸福在柳荫下，在睡梦里，在摆着法式大餐的柳荫下，在永不响上班闹铃的睡梦里。

有客观标准，还是全凭主观感受？幸福是如此难以定量定性，又如此的让人孜孜以求。

盖洛普公司是全球知名的民意测验和商业调查咨询公司，怎能放过这个永远热门的话题，通过对132个国家各阶层民众，样本覆盖全球96%人口的调查，它列出衡量幸福的5个主要标准，分别是：职业（工作）、人际关系、经济状况、健康、社会环境。

逐条看吧，追着幸福的脚印，看看它藏在哪里。

职业：

当然不是像父母告诉你的，律师医师大学讲师，就是幸福的。你喜欢的，能够发挥你优势、激发你热情的工作，最能带给你幸福的感觉。只是，大多数人并不知道对于自己那个工作是什么，为稻粱谋而固守手头工作，懒得去寻找或者终其半生也不曾找到，是普遍状态，所以，很多人都不能从工作中感受到幸福，不能相信幸福“他在艰苦的劳动中，他在精心的耕耘中”，分明是苦役，你却说是幸福！为了幸福，您对选择工作的态度之审慎应不亚于选择配偶。

人际关系：

不必谈笑有鸿儒，往来无白丁，不必四海之内皆兄弟，身边的人能够鼓励和帮助你进步成长，能够给予你认可和尊重，你就是幸福的。数量不需多，质量最重要，无论亲朋还是爱人，质量中最重要的一点，就是待你之心够真够诚。

经济状况：

因为我不够有钱，所以我不够幸福，这是太多人内心根深蒂固的误解。饥寒交迫自然无从谈幸福，但脱离了这个层次之后，钱带给我们的幸福感便不在于它的多寡，而在于拥有它时内心的安全感。这样分析来，有别墅宝马，不如有一技傍身，比尔盖茨裸捐了，他不安了吗？他的幸福感减弱了吗？当然没有，谁会干跟自己的幸福过不去的.事儿呢。

健康：

身体好，吃得香，睡得稳，才有精力做想做的事，才能幸福。最简单不过的真理，却是最被人忽略的真理，不爱惜身体的人啊，拒绝幸福的人是你自己。

社会环境：

喝的水清亮，呼吸的空气清新，出门不怕被人劫持，买奶粉不担心含有毒物质，才让人有安全感，才让人感觉幸福。

单看这几项指标，幸福也要天时地利人和，缺一不可。如同宇宙中的一粒微尘的我们，力量何其有限，为寻求个人幸福，所能做的，大概无非：永远追寻心中所爱，真诚待人待己，好好学习工作，爱惜身体和环境，并在这些“做到”中努力寻求平衡点。

11.幸福就是快乐美文 篇十一

此时此刻，不知远方的你在做什么呢?窗外是否正飘着鹅毛一样的大雪呢?你是否正站在窗前欣喜的看着这从天而降的白色精灵呢?它是那样的轻盈飘逸，洋洋洒洒，好不惬意浪漫啊，整个世界银装素裹，白茫茫的一片，多么纯净洁白。

知道你喜欢雪，入冬以来就一直渴望下一场心中思念的雪。尽管下雪很冷，出行也很不方便，但你喜欢，所以我也祈祷上天能为你下一场你所期望的雪，给你带去洁净和宁静。

知道你心里很孤独，很惆怅，很悲伤，很无奈，可我却不知道该用什么样的言语来安慰你。我不想你难过伤心，也不想你低迷彷徨，我只希望你能快乐幸福，我能做的只有不断为你祝福。祝福你永远都保留一颗不老的童心;祝福你的烦恼就像风吹过一样，瞬间无影无踪;祝福你的快乐就像夏日夜空中的星星，多得不计其数;祝福你，祝福你……祝福你此生一直幸福下去。你幸福，我快乐。

12.选择幸福美文 篇十二

幸福，从来不是单一的状态!尊重自己的选择，才是幸福的前提。

我们就是彼此的孩子

我们的爱情长不大

谢律认定，吴衷婷就是他要寻找的“那个小女孩”。第一次约会，走到路口，谢律对吴衷婷说，“等我!”转身跑到马路对面，买了一个炸鸡腿，吴衷婷一看就傻了，因为她不吃鸡，也不吃肉!谢律无比诧异地看着她，“这么好吃的东西，你怎么不吃啊?”直到现在，她还记得当时谢律无比丰富的表情，“特别好吃!那我吃了——”吃完，还不忘问她，“那你喜欢吃什么?”吴衷婷的回答更是孩子气，“冰激凌!”于是，谢律送给她的第一个礼物——麦当劳的冰激凌。

随着时间的推移，两个人的角色渐渐发生了变化。谢律是工程师，思维简单，刚结婚时到吴衷婷家，岳母看他吃得少，不禁问：“我做的是东北菜，不太适合你这个湖南人的口味吧?”谢律毫不犹豫地说：“是。”吴衷婷赶紧在下面睬他一脚，谢律抬头问：“啊，是你踩我一脚吗?”吴衷婷5岁的小侄子说，“姑姑告诉你的意思是‘别这么说’。”谢律恍然大悟状：“啊?是这个意思啊。”一家人乐翻了。从那次开始，吴衷婷发现，谢律的聪明才智都在工作上，生活中他就像一个大孩子，时时处处都需要她的照顾。

或许是比老公大了几岁的缘故，吴衷婷对老公的呵护尤其自觉和自愿，“他在家里是甩手掌柜，连银行的提款机都不会用，偶尔在家洗洗水果，是为了‘做运动’。”这在当今很多女生的择偶标准里可能是不合格的，但吴衷婷心甘情愿做那个痴心的人。“他的浪漫也时常让我怦然心动，情人节送玫瑰，他只买11朵：加上我正好一打——他把自己当做另外一朵送给我，哈哈。”

没把握的事，最好不做!

看着两人无憂无虑的丁克生活，身边的亲友也劝他们要个孩子，可是每次面临具体问题，两个高智商的人都束手无策。比如吴衷婷曾受哥哥所托，跟侄子讨论一下交女朋友的问题，“他们觉得儿子听不进父母的话，换成姑姑可能有效果，我就把这个话题先跟老公讨论，毕竟是男孩子嘛，希望他能给点儿建议。”可是还没等她说完，谢律就举起双手做投降状，“拜托，老婆，你能不能就当没跟我说过?”吴衷婷只得生生把后半截话咽了回去。

“我从小接受的理念是，一件事要做就做好，如果没有把握做好，干脆就不做。孩子这件事，生养容易，教育是难题，我俩都不是善于说服别人的人，面对孩子从小到大将遇到的各种难题，真的没把握能解决好。”朋友们有时把自己的孩子交给他俩带一天，让他们体验一下有孩子的乐趣，可是每经历一次，都更坚定了他们不要孩子的决心，“如果没有把握教育好，还是不要好。”

两人都是职场高管，忙碌是必然的，但只要有一点时间，吴衷婷就会进厨房，让老公舒舒服服地吃上一顿家常饭。“我平时总飞来飞去，一年中能在北京度过的时光也就几十天，所以只要在北京，即使有朋友相约，我也是跟老公吃完晚饭再出去，陪他，才是我最想做的事。”

“我们恋爱只有几个月，就决定结婚了，”吴衷婷说，“那时想得极其简单，只要这个人好，我喜欢，就OK了，根本没想过他是否有钱、有房、有车，哈哈——是不是太傻了?!”一晃14年，“傻”的结果是，他们用简单的方式，过着甜蜜的日子。

夫妻对对碰：

丁克和非丁克夫妻最大的不同在哪里?

先生：不会有太多的差别，家庭的幸福并没有一个固定的模式，孩子也并非人生的必须。

太太：每对夫妻都有自己的幸福模式，不必与人相同，也不必征得别人理解。我们已经很好，为什么一定要改变?

丁克，对事业是否更有帮助?

先生：对男人来说，丁不丁克影响其实没有那么大。

太太：我想是有的，我把别的女人当妈妈的时间都用来成就自己了，事业自然应该好一些。

没有孩子分心，两个人的感情会更甜蜜吗?

先生：当然，可能正因为没有孩子，彼此的感情才能一直没有“分心”。

太太：我们之间一直保持着纯真的恋爱感觉，好像随时可以回到最初的相识。有没有想过将来如何养老?

先生：现在养老机构越来越健全，自己会安排好，不会麻烦周围人。

太太：有精力就四处旅游，感觉累了就呆在家中，老有老的活法，没那么可怕。

儿子来了，婚姻危机走了

太太：贾佳，作家

先生：孙爽，公司职员

他的意外来临打乱了丁克计划

我跟丈夫是闪婚，认识4个月就决定结婚，当时我27岁，他26岁，勇敢地闯进爱情坟墓里，设想着丁克的自由而美好的生活，并天真地以为我们的婚姻会不同，我们会用与众不同的方式相处等等。因为当时在热恋状态结婚，感情当然没问题，俩人彻夜长聊能到凌晨4点，顶着熊猫眼各自去上班。几乎不做饭，天天在外面找好吃的，一年后，我俩体重各自上涨20斤，变成了一对熊猫。有如此的幸福生活，要孩子做什么?

但是第二年，我们的状态就有点游离，开始从云端走入现实，也发现很多个性的不融合，价值观的冲突等，我个性较为暴烈，他忍耐为主，间歇也会爆发，琐事夹在两个天真的人中间，迅速让我们俩变得现实，且矫枉过正，认为彼此很不现实，甚至想到离婚。

就在我们快彼此讨厌的时候，儿子意外来了。

我一直觉得儿子是个天使

这么说可能矫情了点，但是从怀孕后，我的状态空前地好，怀孕不但没有传说中的各种不适，反而让我觉得才智猛增，在怀孕的9个多月中，我看了成套的阿加莎克里斯蒂的小说，写了20万字的长篇《情感专家》，而且我不再感觉孤独，尤其写作的时候，觉得有个人在陪伴我，虽然我还不知道他的样子、性别、性格，但是一想到有个小孩将来会把自己的一生交给我，我就开始激动不已。

丈夫在我怀孕这段时间也表现得不错，每天买很多蔬菜水果，对我照顾有加，默认了我的“家庭女霸主”地位(延续至今)。鉴于他在这段时间的良好表现，我对他的态度也有了好转，我们开始进入婚姻的第二阶段：回归朋友。

儿子出生那天，我简直感觉经历噩梦，因为是难产。

从进医院的凌晨6点到第二天凌晨3点，我在疼痛了10几个小时后决定放弃顺产，要求医生给我剖腹。医生跑到外面去找亲人签字，接通了对外的对话机，我很没出息地放声痛哭起来，丈夫听到我的哭声，慌了神，立刻签字，半小时后，儿子出生。

当我被推出产房的时候，丈夫一步窜过来，拉住我的手就开始哭。我很少见他哭，当时因为我全身麻醉，感觉器官全部失灵，事后想起来，当时的场景应该特别感人。

付出爱比得到爱更幸福

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我们俩由丈夫妻子的身份升级为父亲母亲，顿时，责任感啊、大爱等虚无缥缈的词插到头顶上，我们瞬间长大了，这时候才算真正地进入婚姻的现实中。

儿子当然可爱到爆，从开始会翻身，会爬，会依依呀呀学语到会走路，每一步都给我们全家带来莫大惊喜，我们每天开始有了无数的话题，牵挂一个共同的小人儿，还会彼此为证明跟他更亲热而争风吃醋，差点大打出手。儿子每天的生活就是玩，玩，玩!我们也变得空前忙碌，除了要照顾孩子的生活，还要陪着孩子一起成长，总结经验，分享笑料，总之，牛仔很忙!而我们夫妻的关系也变得越来越亲近，因为有这个小家伙，我们有了浓重的亲人感。

后来儿子出现了智商上的极大优势，不但迅速学会用各种遥控器，而且快速掌握了电脑、手机等数码工具，这时候我们俩的两台电脑有了管理者，儿子要在哪台电脑上玩，不管有什么重要的事都得让步。比如当我现在坐在电脑前打这篇稿子的时候，儿子已经三番五次地表示了不满，认为我占用了他的宝贵玩乐时间，我已经跟他道歉数次，并以“冰淇淋”、“巧克力”等补偿品来平复他的气愤。

是不是每个父母都会觉得自己的孩子是天才?我儿子不到两岁就会写很多字，会背诵英文字母和拼音，还会唱无数儿歌，而且都是在轻松的家庭环境中学会的，根本没上过什么早教课和幼儿园。

至今我们三个人仍在一张大床上一起睡觉，儿子在中间，我俩在两边。晚间是我们最亲密的时间，他会要求妈妈唱歌，爸爸讲故事，然后再让爸爸唱歌，妈妈讲故事，总之他的要求是我们每天晚上的所有内容，当他沉沉入睡的时候，我们才感觉到一天终于过去了。每当全世界安静下来的时候，拉着儿子的小手，我就会想起柴门文的那句话：我付出过的所有爱的总和，也不及我对儿子的十分之一情感。

有时候会觉得，得到别人的爱，远比不上有人能让自己付出所有的爱来得更幸福。我想，结婚之后没有坚持丁克，而是适时要了孩子，是我人生最正确的选择。

夫妻对对碰：

孩子给家庭带来的最大改变在哪里?

先生：快樂和温馨。

太太：让我们更加懂得责任的意义。

有了孩子，会否影响个人发展?

先生：该发展起来的，有没有孩子都会发展起来。

太太：孩子给了我无限的力量和勇气，他给我更多的是正面的力量。

孩子是夫妻感情的润滑剂吗?

先生：绝对是。

太太：当然是。

你怎么看待丁克夫妻?

先生：能要就要一个吧，有孩子生活多出很多快乐。

太太：尊重每个人的选择，毕竟大家的快乐点不同。

苏阳

青年编剧情感写手

谁说家的三角形最牢靠?

都什么时代了，什么“不孝有三，无后为大”的陈腐观念并不能强奸我们的意志。一个多元化的社会就应该宽容多元化的生活方式，如果一个女人，连自己的肚皮都做不了主，还谈什么把握家庭的幸福和稳定?

数学老师确实告诉过我们，三角形最稳固。可我也不知道从什么时候开始，这个数学理论被拿来形容婚姻，偏偏还真有人买椟还珠，错把喻体当本体，这就有点拧巴了。你看，我们是一个如此热衷于修辞的民族，民谚有云，“谦逊的饱谷穗往下垂，骄傲的瘪谷穗朝天锥”——初中生都能跟你解释，这其实跟谦虚和骄傲没一点关系，完全是地心引力在作怪。如果你能转过这道弯来，为什么还要迷信三角形的鬼话?大数学家毕达哥拉斯还告诉我们圆形最美丽呢，可你为什么讥笑容祖儿是大饼脸呢?

把一个数学理论应用在建筑上是精确的，应用在婚姻里则完全是风马牛不相及。先人告诉我们要“格物致知”，就是说应该探究事物原理，从而获得知识。我们撕开三角形这层修辞膜，就人际关系而言，三个人是最牢固的吗?我看未必，我听过三人误大事，六耳不通谋，也听过三个和尚没水喝，还听说过两人不看井，三人不出门……说的太孟浪了，难免有诡辩之嫌，说不定还有人骂我揣着明白装糊涂——“孩子是夫妻爱情的结晶，可不是社会上泛泛的人际关系，能这么类比吗?!”可是，提出质疑的人难道就没有听说过这世界上还有单亲家庭吗?难不成单亲家庭统统都是双胞胎四边形吗?

最近翻看小仲马的书，发现一句俏皮话，“婚姻的锁链如此沉重，以至于不得不让第三个人来承受。”——一当然，如果把“小三”算做“三角形”的一边，你肯定不乐意。但这种不乐意也只是主观上的好恶，从客观的角度来说，婚姻的内外前后都能产生爱情，也都能产生真正的血亲，因此三角形式的绑架不能给你带来任何“排他性”的好处。

丁克易招小三叮?

如果婚姻里出现小三，绝对是夫妻两人之间的事，跟孩子没一点关系。这本是一个常识，一个主妇就算再绝望也不能忘记常识。诚然，当丁克家庭出现婚姻危机的时候，孩子确实可以起到胶水的作用，弥补裂纹，驱赶蝇蚊。但是每一个家庭的裂纹深浅不一，这决定了“孩子牌”胶水的牢靠程度和维系时间，另外，值得警惕的是：这个牌子没有三包，且不退不换；更重要的是，他的作用是一次性的，如果再度崩裂……几乎无计可施。在日本刮起收视率旋风的电视剧《家政妇三田》里，女主人公为了拴住丈夫生了四个孩子，可结果呢?男人还是照样出轨。一纸离婚协议让她绝望万分，四个孩子也不管了，直接投河自杀。

如果你也遇到相似的问题：你们的婚姻出现了小三，你非常抓狂，精神濒临崩溃，这种绝望的心情在你照镜子的时候达到巅峰，你捏着自己松弛多斑的脸颊，认为自己丧失了所有的机会成本，青春全部葬送在那个混蛋的手里，你恨不得提把刀阉了他。可当你冷静下来却发现，内心最想做的居然是保住这段婚姻，为此你愿意付出任何代价，而孩子是你能够得着的惟一的也是最后的一根稻草……

于是你学会了欺骗，小心翼翼地在安全套上做手脚，骗他吃过药了，骗他生理期早过了……你不惜一切代价来增加你受孕的最大可能性，你把自己的身体当成抵押，而孩子是你性一的赌注!如果是一个男孩——bingo!你的婆婆都不会同意你们离婚……我当然尊重你的选择。况且，恐吓一个绝望的主妇，也非我所擅长。只是，你的选择虽然自愿，但并不自由——你是无奈之下，被迫的选择。你有没有想过一个问题：当你的孩子知道自己来到这个世界上最大的使命就是为了拴住他爸爸的心；当一个男人知道你们所谓的爱情结晶其本质就是一个挟持他的砝码……你还认为，三角形是最稳定的结构吗?

就算你有本领瞒天过海，把动机永远烂在肚子里，但真正能出卖你的，是你潜移默化形成的爱情观的总和。你对枕边的伴侣还能信任吗?你对婚姻这种契约还会乐观吗?你是否还相信爱情?如果这些答案都是否定的，你如何能让一个崭新的生命看到世界的美好?如果她是一个女孩，当她的婚姻出现类此的问题，你又该如何给她建议?

生还是不生?答案在你心里

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我认识一个朋友，她至今不想生孩子的原因是因为自己有童年阴影。彼时，还没吃晚飯也没写家庭作业的她，流着泪缩在小床里，被子堵住了耳朵却依然能听到父母在客厅里摔盘子掀桌子的声音。无数次，她在深夜里抽抽嗒嗒地祈祷，只要爸妈不离婚，她再也不迟到早退抄同桌作业，考试争取全班前十名……可最终父母还是离婚了。

其实，不管是什么原因，只要当事人双方自愿，并且理由能够自圆其说，外人根本没有资格说三道四。什么“不孝有三，无后为大”的陈腐观念都并不能强奸我们的意志。一个多元化的社会就应该宽容多元化的生活方式，如果一个女人，连自己的肚皮都做不了主，还谈什么开放自由和人道主义?

中国人的婚姻观是纵向的，其目的只是在于敬事父母和生养孩子；西方人的婚姻观则是横向的，其核心是在于夫妻两人。所以在对待生育的问题上，我们要保守得多，或者说原始得多。

我相信大多数丁克家庭，都是“被丁克”——他们只是还没有做好准备迎接一个新生命，就被周围人贴上了标签；也有一些丁克家庭会惶恐万一以后想要孩子，又丧失了生育能力怎么办。在我看来，这两种情况都是一回事：没想清楚。那么，请你给自己足够的时间思考和权衡，但不要走私任何一种功利的想法。你的命运和另外一个人的生命都掌握在你的手里，要做自己的主人，而不是别人意志的执行者。生，还是不生?答案就在你的心里。

没有“作品”的婚姻是自私的

阿莱编辑、著名情感写手、多档情感节目嘉宾

当你们做了半天饭却没有一个成品菜炒出来的时候，不知道作为厨师，心里会是怎样的滋味?爱情稍纵即逝，爱情的结晶会实实在在地提醒你，那些美好往昔，真的存在过。

有一句话，叫做“形散神不散”，说的是散文的最高境界。放到生活里，直接就可偷换成丁克家庭的最高境界。这恐怕正好应验了老王朔说过的——看上去很美。真的，的确“看上去很美”。两个人就像谈恋爱时一样自由携手穿梭于婚姻殿堂，看起来所有婚姻的利息全都拿到了，而属于生生计计、营营役役的责任部分，正好可以顺便阉割掉。

然而像这样做完“责任切除术”、“负担切除术”的婚姻，真的有那么称心如意吗?既然恋爱与婚姻被你们搞得就像中学里的初中部与高中部，就别出校门，一直读下去算了，还修什么正果?要什么一纸婚书?除去生理上确实不能要孩子的人群外，大部分选择丁克的人，不是啃老，就是自私。

不是杨丽萍，凭什么不要孩子?

一部分手脚俱全但享受在先的人，会拿生孩子当做要挟，现在不是有太多这样的80后吗?生孩子完全就像是给父母生的，你们想让我生，那你们就必须给我带，奶粉尿片婴儿用品甚至保姆费用都由老人来出，不然我才不要生这累赘劳什子呢。对于他们来说，婚姻的意义就是可以让他们顺利从父母家中搬出，从而获得亲热自由以及监督解除的利好。但婚姻之门究竟意味了什么?没人去想。

婚姻是爱情的安身立命之本，孩子是婚姻的安身立命之本，这其实是潜伏在我们每个人心中的主流价值观。你从小看着父辈以及身边人都是这么生活的，到了你这一辈，一定会想换个样儿活!要知道，我们的祖宗八代年轻时也都是想换个样儿活的，为什么最终依然完成了“不孝有三、无后为大”的历史使命?是因为随着年龄的增长，他们发现人生真谛和意趣，不过在“生命延续”四字上。

杨丽萍说，我是为舞蹈而生。那么她就可以不要孩子，因为她找到了生命之外的替代品。你是杨丽萍吗?不是。所以不能每个人都像杨丽萍一样去对号入座。如果真有2012，杨丽萍估计是会被作为特殊人物基因携带者请上船的，莫扎特要是活着也会被请上船，即使莫扎特死了，他的作品却不会死。但我们不是，我们死了，就是死了。

人总要在这世间留下一些东西。生命就像流星，稍纵即逝，但血脉亘古不变。甭管孩子的后代是不是姓着我们的姓氏，血液里总有我们的血在流。

人有我有，方觉安慰

《夫妻那些事》中以丁克自诩的男女主人公折腾了一身疲惫，结局还不是以一个孩子而且是一个男孩来验明正身，宣告幸福。不要不承认，幸福有时候就是一场战役，胜者为王败者寇。想必在每个人寿终正寝时，他性一能看到的幸福就是子孙绕膝的天伦之乐；而不是年轻时自己怎么信誓旦旦说，定要活得和其他人不一样之类的种种幼稚宣言。请注意，幸福可不是非要活得和别人不一样，而是人有我有，方觉安慰。

我身边有太多在二三十岁时宣扬自己丁克到底的家庭，一到四十岁上下，纷纷缴枪投降，手忙脚乱赶紧不亦乐乎生个劳什子出来，给自己安身立命。所以打败你的不是别人，正是你未来的自己，潜藏在你内心的那个真自己。

在我看来，其实每一段不死的爱情，都是棵人参果树。三千年一开花，三千年—结果，再得三千年才能成熟，差不多需要万年，才能结出这有模有样的三十个果子。人若有缘，得那果子闻一闻，便能活三百六十岁……瞧瞧，这是什么劲道?是不唇阳“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的爱情有着异曲同工之妙?假如你自信和他有一份深刻的爱情，就请酝酿出一枚独属于你们的爱情人参果吧。有一天当我们化为星辰时，也好望着地球上属于自己的那根支脉，对着旁边那颗星洋洋得意地说，这美丽的星球，我真的来到过。

Tips丁克的四种境况

第一种“白丁”：即夫妻双方原本是决心做丁克一族，但是后来由于某些原因改变了心意，还是决定生孩子。因为没有坚持到最后，所以白丁了。

第二种“暂丁”：即夫妻双方不是不想要孩子，可因为种种原因暂时不想生或生不了。

第三种“铁丁”：即夫妻双方铁了心要做丁克一族。

第四种“丁狗”：即夫妻双方不生孩子，把养的猫狗当做自己的儿女。