柳宗元《始得西山宴游记》译文及赏析

柳宗元《始得西山宴游记》译文及赏析（精选6篇）

1.柳宗元《始得西山宴游记》译文及赏析 篇一

《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。下面是小编给大家整理了柳宗元《始得西山宴游记》原文及翻译，供大家参阅。

原文

自余为僇人，居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。

是岁，元和四年也。

译文

自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。公务之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。每天与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。无论多远，我们都去。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。殊不知还有个奇异独特的西山。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异，我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下。高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年（809）年。

2.《始得西山宴游记》教案 篇二

《始得西山宴游记》教案 篇1

柳宗元（73―81

【教学目的】：

1、理解作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。

2、理解课文在比照与映衬中写景的特点。

【教学重、难点】：

1、重点：在诵读中，理解课文的思想内容；

2、难点：体会作者在山水游记中寄托的寄情山水聊以忘忧的情怀。

【教学时数】：1课时。

【教学过程】

一、导入新课（略）

1、作者简介

柳宗元（73―819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，“永贞革新”失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。

2、解题

柳宗元被贬为永州司马后，到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是“永州八记”，《始得西山宴游记》是“永州八记”的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。

二、课文落实

1、朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。

2、请学生翻译第1段，注意以下字词解释。

始得西山宴游记：始得，初游。宴游，宴饮游乐。

余自为像人：戮（lù），获罪的人。戮，通“戮”。这里是遭到贬谪的意思。

居是州：居，住。是，这。是州，指永州。

恒惴栗：恒，常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。

其隙也：隙，空闲。

则施施而行：施施（yi），缓慢行走的样子。

漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子。

日与其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、佣人等。

穷回溪：穷，穷尽。回溪，弯曲的小溪。

幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。

无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去。

到则披草而坐：披草，拨开草。披，用手拨开。

醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕，互相紧靠着。

意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。

趣，通“趋”，往。

以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态。

而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。

3、请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。

始指异之：指异，指点而称奇。

缘染溪：缘，沿着。

斫榛莽：斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，杂乱丛生的草水。

焚茅筏：焚，烧。茅筏（fá），茅草之类。筏，草叶众多的样子。

箕踞而邀：箕踞（jījū），席地而坐，随便伸开两腿，像个簸箕。遨，游赏。

则凡数州之土壤：土壤，土地。

皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子。

蚜然洼然：蚜（xiā）然，（高的地方）像深山一样深邃。洼然，（低的地方）像深池一样低陷。

若垤若穴：垤（dié），蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。

尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。

攒蹙累积：攒（cuán），聚集。蹙（cù），收缩。累积，重叠积压。

莫得遁隐：遁隐，隐蔽、隐藏。

萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕的意思。

外与天际：与，接、合。天际，天边。

四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。

然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的存在。

不与培v为类：培楼（pǒulǒu）：大小坟冢。这里借指小土堆似的山丘。

悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏（hào）气，弥漫于天地之间的大气。涯，边际，极限。

洋洋乎与造物者游而不知其所究：洋洋，广大的样子。造物者，即天地、自然。

引觞满酌：引觞（shāng），拿起酒杯。引，拿。

颓然就醉：颓然，形容醉倒的.样子。就，接近。

心凝形释：凝，凝结，停止了思维活动。释，消散。

与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。

然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。

游于是乎始：于是，从此，从现在。

故为之文以志：以，来。志，记。

4、请学生整篇翻译

三、词语小结

（1）古今异义。

未始：古义 未尝 而未始知西山这怪特 今义 没开始

累积：古义 重叠、积压 攒蹙累积 今义 积累

然后：古义 这样以后 然后知吾向之未始游 今义 转折连词

于是：古义 从此，从这时 游于是乎始。 今义递进连词

更：古义 更换交替 醉则更相枕以卧。 今义 更加

披：古义 拨 到则披草而坐。 今义覆盖在肩背上。

就：古义 接近颓然就醉。 今义 就是

向：古义 从前 然后知吾向之末始游。 今义 朝

志：古义 记 故为之文以志。 今义 志气、志向。

是：古义 代词，这是 岁元和四年也。 今义 判断动词。

（2）一词多义。异：称奇 始指异之。 独特 以为凡是州之山有异态者。

特：特别 而未始知西山之怪特。 超出一般 然后知是山之特立。

为：成为 自余为戮人。 为（表目的） 故为之文以志。

（3）通假字：戮，通“戮”，这里是遭贬调的意思。趣，通趋，往。意有所极，梦亦同趣。

四、问题探讨

1、作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？

作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山；水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。

2、作者怎样叙西山之游？

本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。

3、文中两次写满酌而醉，作用有何不同？

第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。

4、作者怎样用比照映衬来写西山之景的？

柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。

5、作者怎样借景抒情？

文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。

6、比较本文与《小石潭记》在内容和写法上的异同、

《小石潭记》更偏重于客观描写，本文更偏重于主观感受。

如《小石潭记》中“潭中鱼可百许头……与游者相乐。对潭水、游鱼的描写，栩栩如生，十分传神，历来被人所诵记称道，归功于作者抓住景物特点，细致描摹。写鱼在潭中历历可数，反衬出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，则从另一角度突出水澄清透明。“似与游者相乐”，把鱼儿那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态描写得惟妙惟肖。既写出水清又写出鱼乐，水鱼相映成趣，互相点缀，充满诗情画意。

《始得西山宴游记》却偏重于写主观感受。

如写“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不与培缕为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷”，“心凝形释，与万化冥合”，可见作者把西山视为知音，与西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓尔不群的人格、志高品峻的情操。

五、布置作业：

1、积累相关的文言知识；

3.始得西山宴游记教案 篇三

《始得西山宴游记》是柳宗元被贬永州期间所写的著名的“永州八记”的首篇，它被誉为“游记之祖”，对后世影响深远。

文章极写西山之“怪特”，登西山壮观天地，把自然与个体情感完全融为一体，西山的景物特征与作者志趣相互映照，浑然天成。

该文被编排在苏教版必修一最后专题“像山那样思考”第二板块“感悟自然”的第二篇。它的前面有本板块的《赤壁赋》和第一板块“谛听天籁”的两篇散文:郁达夫的《江南的冬天》和高建群的《西地平线上》。它的后面为第三板块“湖山沉思”的两篇美国作家的散文:梭罗的《神的一滴》和奥尔多·利奥波德的《象山那样思考》。本专题的“写作指导”为“写难状之景如在目前”，“写作实践”是以“大自然的智慧”为题写一篇文章。专题学习方式为“文本研习”。

根据此文的特点和苏教版教材编者的意图，笔者以为，此课的核心教学资料就应是帮忙学生理解课文在比照与映衬中写景的特点，领会西山之怪特美与作者遭遇挫折却不甘沉沦的人格之美及二者是如何相互映照的，继续引导学生像山那样思考、感悟自然。

教学目标：

1、积累文中出现的常用文言实词和文言虚词，如“惴栗”、“隙”、“趣”、“徒”“缘”、“斫”、“箕踞”、“际”、“志”以及“而”、“乎”、“其”等;

2、疏通课文、理清文章思路，理解第一段不直接写西山的妙处;

3、领会西山之怪特美与作者遭遇挫折却不甘沉沦的人格之美及二者是如何相互映照的，感悟“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”的天人合一的境界。

教学重点：

即目标3。

教学难点：

理解文中景物和作者情感的关系。

课前准备：

学生上网了解柳宗元的生平和被贬永州的状况。老师做好教学课件。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、谈话导入，激发兴趣

苏轼因“乌台诗案”被贬于当年还是穷乡僻壤的黄州，“驾一叶之扁舟”夜游赤壁，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，感悟到“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，“江上之清风，与山间之明月……取之无禁，用之不竭”，最后从被贬谪的苦难中解脱出来。

同样是被贬谪的柳宗元，游览山水时是否也有感悟呢若有，那他又有什么感悟呢这天，让我们一齐走进柳宗元的《永州八记》之首篇《始得西山宴游记》，跟随作者去看看，他当年看到了永州什么样的山水看到这些山水后会有什么感悟

二、听师范读，整体感知

听老师范读，把握下列字词的正确读音，思考首段写了什么是否写西山的山水若不是，文章哪些文字是写西山的山水(PPT)

J(lù)人惴(zhuì)栗(lì)施施(yíyí)斫(zhuó)榛(zhēn)莽茅(fá)衽(rèn)席岈(xiā)然垤(dié)攒(cuán)蹙(cù)培v(pǒulǒu)颢(hào)气

明确：首段主要是写作者游览永州的其它山水，第二段才写游览西山。

三、研读首段，理解作者游它山之情

过度：文章标题是《始得西山宴游记》，有人说文章直接写游西山就是了，为什么还要花三分之一的篇幅去写游其它山水第一段删去不是更好吗

这个问题是有必须难度的，我们能够先放一放。我们能够先看看第一段到底写了些什么

是否能够这么去思考：写景一般是为抒情服务的，作者游“是州之山水”之前是什么情绪从哪里能够看出作者游“是州之山水”之后是什么情绪从哪里能够看出

(一)游“是州之山水”前之情绪

1、你怎样理解“恒惴栗”能够改成“常惴惴”吗

明确：“恒”，是“经常、常常”的意思，但“恒”与“常常”又有所不同，“恒”，还有“永久的、连续不断的”意思，而“常常”则是有间隔的。“惴惴”，只是证明不安的样貌，但“惴栗”一个“栗”字将“惴”的情状“战栗”显现出来了。

2、怎样理解“施施而行，漫漫而游”能够将“漫漫”改为“慢慢”吗

明确：施施而行，是慢慢地行走的意思。施施，慢步缓行的样貌。漫漫而游，是无拘无束地游，漫无目的地游玩，心中缺乏支柱与精神。漫漫，漫无目的不受拘束的样貌，强调的是一种精神状态，若改“漫漫”为“慢慢”，一则少了漫无目的的意思，二则与“施施”语义重复。

3、补充写作背景(PPT)：

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。

贞元九年(793)，20岁的柳宗元考中进士，十四年(25岁)登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，用心参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月由于顺宗下台、宪宗上台，王叔文领导的永贞革新失败，柳宗元(32岁)和刘禹锡以及其他革新派人士都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州(今湖南邵阳市)刺史，行未半路，又被加贬为永州(今湖南零陵)司马(太守的属官)。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。

永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，之后在一位僧人的帮忙下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。

柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。

4、由此可见作者游“是州之山水”之前是什么情绪第一句和第二句在语义上是什么关系

明确：从“恒惴栗”能够看出，身为“J人”的作者被贬谪到永州后是持续处在“心惊胆颤、忧惧不安”的状态中。从“施施而行，漫漫而游”看，作者为了缓解这种压抑的情绪，往往故作简单，悠哉游哉漫无目的地游山玩水。

第一句和第二句是因果关系，正是因为内心苦闷，所以想借助游山玩水来排解心中的忧愁。

(二)游“是州之山水”后之情绪

1、请一生读作者游永州之“山水有异态者”，即“日与其徒上高山——觉而起，起而归”，其他同学思考哪些词写“游”，哪些词体现了“异”。

明确：写“游”的词有“上”、“入”、“穷”、“无远不到”等;体现出“异”的词主要有“高”、“深”、“回”、“幽”、“怪”等。

2、作者游永州之“山水有异态者”，情绪如何其苦闷的情绪排除了吗从哪里能够看出指导学生重点研习“倾壶而醉”、“梦”、“归”等关键词和顶真的修辞等。

明确：

(1)从“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”看，作者游山玩水节奏十分快，似乎是走马观花。为什么这么快可见那里的山水虽“异态”，但并不能吸引作者，并不能给作者“解愁”，所以还是“恒惴栗”。

(2)从“到则皮草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦”看，“倾壶”存心把自己灌醉，似乎很潇洒，但恰恰从这表面的潇洒里反应出作者在借酒麻醉自己，可见作者并没能在“是州山水之异态者”中解脱出来。

(3)从“意有所及，梦亦同趣”看，作者在酒醉后的梦中同样还是没能“解脱”，因为那里的“意”，肯定不会只有“完美的梦想”，恐怕白天还有更多的现实烦恼，既然“同趣”，则连“梦”中都不得安宁。

(4)从“觉而起，起而归”以及其他一系列顶真句看，作者对此“山水之异态者”没有半点留恋，可见此山水未能给作者“解愁”。

(三)小结：作者游山玩水，其目的是为了“解愁”，而作者游这些山却并不怎样观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎样留恋，而是起而归，打道回府。可见，“是州之山水有异态者”皆不能给作者“解愁”。所以作者在文章末尾感叹“吾向之未始游”，彻底否定了文章首段提到的“凡是州之山水有异态者，皆我有也”。

四、研读次段，领悟作者游西山之情

过度：作者在文末说“吾向之未始游，游于是乎始”，意思是说我先前的游览全是白游了，根本算不得真正的游览，真正的游览是从游览西山开始的。作者否定了第一段的游览，肯定“西山”的游览，这又是为什么

1、齐读第二段，思考(PPT)：作者游西山看到了什么由此可见西山有什么特点能够用文中的一个字概括吗

明确：作者游西山看到：

(1)“凡数州之土壤，皆在衽席之下”，这是作者上西山山顶后的第一感觉，可见西山十分高峻。(板书：高峻)

(2)“岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐”，这是作者在西山山顶细观四周所见，居高临下，视野开阔，大有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。(板书：视野开阔)

(3)“萦青缭白，外与天际，四望如一”，这是作者将视线远移，看到山与天接，浑然一体，境界宏大。(板书：境界宏大)

(4)“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”，由此看到西山之“博大”。(板书：博大)

“是山之特立，不与培v为类”，这是西山最大特征，用一个字概括为“特”(不是“怪”)字。(板书：不与培v为类，特立)

相机补充解释字词。

2、游西山后是什么情绪你从哪里能够看出与游永州其它山水情绪一样吗引导学生重点研习“引觞满酌”、“犹不欲归”、“心疑形释，与万化冥合”等词句。

明确：作者游西山后的情绪是“心疑形释，与万化冥合”，即真正从“恒惴栗”中解脱出来了。因为西山让他感受到了“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”。我们从“苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。”能够看出，这与作者游其它山“觉而起，起而归”恰相反，作者游西山为自己找到知音而欣喜，为目睹西山之高峻怪特而自慰。游他山是“倾壶而醉”，是存心灌醉自己，而此时酒还是那个酒，却是“引觞满酌”，一“倾”一“引”，一“壶”一“觞”，虽然都是一醉，但醉的境界大不相同。前者醉而睡，醒而归;而此，虽醉而流连忘返，“犹不欲归”，更证明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦。可见西山使作者得到了真正的“解脱”。(板书：心疑形释)

3、为什么西山能给作者“解脱”而其它山水却不能学习小组合作研讨。

明确：因为西山的风景独绝，却人迹罕至，养在深闺人未识以及西山的怪特、高峻、视野开阔、不与培v为类等特点，刚好与作者革新失败后被贬谪不被重用而仍然“胸怀宽阔，志高不俗，卓而不群”和“即使深受打击，却不甘沉沦”的人格精神完全契合，此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一齐，物我合一。而其它山水虽“异”但都不与作者之人格相关联。一言以蔽之：西山使作者看到了自己，“西山不再是山”。所以，西山使作者得到了真正的快乐，西山使作者得到了真正的“解脱”。(板书：人迹罕至，胸怀宽阔、志高不俗、卓而不群，深受打击、不甘沉沦)

4、为什么要写“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。攀援而登”等资料

明确：一则，由于这是游记，用简明的文字交代上西山的路线;二则写出了西山之不为人知，作者得到西山颇为不易;三则告诉我们，西山被埋没之深，作者是首次发现，且与作者怀大才却被贬谪于永州有必须的相似性。

5、西山不是山，西山是__________________________________。

明确：西山是他朋友，是他知音，只有西山能读懂他;西山是桃花源，在那里，他能够心净神清;是伊甸园，他能够哺育崭新的自己;西山就是西天，他能够新生……西山是源泉，力量与精神上的源泉。

6、自由读全文，思考：从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗结合文章用自己的话说一说。

明确：(1)作者到它山时是“披草而坐”，而到西山时是“箕踞而遨”。“披草”是分开草，这种坐只是说作者到山上坐得比较随意;而“箕踞”，意为“形同簸箕状坐”，这是古人不讲礼貌或适意自得无拘无束的一种坐姿，更强调了一种不拘礼节的无拘无束，“遨”则与《兰亭集序》之“游目骋怀”相类，均突出了西山使作者到达了忘我之境带来的精神享受，且与后文“与万化冥合”相照应。

(2)作者登上永州其它山水时饮酒，登上西山时也饮酒。但前者是“倾壶”，一个“倾”字一个“壶”字，暗示这是作者有意把自己灌醉，以便忘记现实中的忧愁;而上西山后是“引觞满酌”，一个“引”字一个“觞”字，暗示这是作者此时的陶醉，是忘我，是享受。

(3)上它山醉后梦，梦醒后即归，毫无留恋;上西山醉后“致无所见而犹不欲归”，留恋忘返。

小结：这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂，从一个不知路在何方的灵魂，从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂，找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的西山。

7、文章标题是《始得西山宴游记》，有人说文章直接写游西山就是了，为什么还要花三分之一的篇幅去写游其它山水第一段删去不是更好吗

明确：写游它山主要为后文写游西山给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。一则突出作者得到西山之不易，二则突出西山之“特立，不与培v为类”的特点以及它给作者带来的精神享受。

总结：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“以我观物，物皆着我之色”，写它山也好，写西山也罢，都是为了抒写作者应对逆境仍然特立独行的思想，表达了“不与培v为类”的志向和决心，所以文章重点突出的是西山的“特立”二字。

如果说黄州的苏东坡是成熟的苏东坡，那么游西山后的柳宗元也就应是释怀的柳宗元。西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而到达一种超越与解脱的境界：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”——“心凝形释，与万化冥合”。在那里，山与人、物与我、情与景、形与神到达了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。

4.读《始得西山宴游记》有感 篇四

“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其穷。”天人合一，是一种境界，也是心灵沉淀的升华。

这是河东先生的永州，有他自己独特的境界。

坐落在湘江那岸的西山，名字虽然普通，景色倒也优美奇异。青山绿水，萦绕相接，遥连天际。无怪作者要涉江游玩，誓至山巅，去追求心中的空灵。无独有偶的是在千百年前一座南山脚下有人采菊于东篱，我想那陶翁于东篱之下所采不仅是菊，更是心中那份悠然淡泊的情怀。

山名南山，虽不知何在，但一定与这永州西山一样都有着令人称异的盛景和使人神形俱忘的氤氲。此为无我之境，静安先生如是说。

昔有苏子瞻游于赤壁之下，此有柳宗元登临西山之上。山间松林广布，灌木丛生。山峦起伏，绵延不绝。时而幽深狭窄，时而旷然开阔。看似尺寸之间，实则千里之外。远远近近，虚虚实实，亦真亦幻。此盛景，皆天地造化。两人都能“洋洋乎与造物者游”，在更高的境界中观山赏水。苏子虽“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，但亦感“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”是然，纵情山水，化于天地间浩然正气。以自然看待自然，以物观物，而“心凝形释，与万物冥合”知物亦我，我亦物。作天地之精元，叹自然之伟大，才发觉这世间之人是如此渺小。

物我为一，便物我无尽。就像是人与人类，人的生命是短暂的，而人类的历史是无限的。忘去自我，不理会那红尘嘈杂，夜色苍茫，山风呼啸，穷极千里犹如一目之景，达无我之胜境。

永州西山特立不群，夜籁人静渐起鸟声惊涧。无我之境，恰在这静中求得。柳宗元在此境中自斟自酌，远离了京中官场的嘈杂与喧闹，静静的回归自己的本真。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”看着暮色之中的月光，此刻的`河东先生想到的不是贬谪的哀叹与人情的悲凉，而是寒冰般的冷澈，无所念，无所求，融于万物之中，达到物我合一的境界。此情此景正应了王国维《人间词话》中所言之：“有境界者自成高格”之语。

西山，河东先生思想升华之所。西山，因先生闻于永州！

5.柳宗元《始得西山宴游记》译文及赏析 篇五

教学目的

1．学习本文在比照与映衬中写景的特点。2．体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。3．了解“为”、“穷”的不同用法。教学过程 1．作者简介。

柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。

柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。

柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社 会现实。他的作品收入《柳河东集》。

他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。2．解题。

柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

山水游记是柳文中最为脍炙人口的作品，它继承了《水经注》的传统而有所发展，不仅用凝练的文笔、精华的语言描绘南国美好风物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的心情融注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃奇丽，在中国文学史上具有独特地位。

二、课文落实

朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。疏通全文大意。

①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。

②圈画疑难词句，并质疑。③集体解疑，教师点拨。④复述主要内容。三．词语小结

（1）古今异义。

而未始知西山这怪特 古义 未尝 今义 没开始

攒蹙累积 古义 重叠、积压 今义 积累

然后知吾向之未始游 古义 这样以后 今义 转折连词 游于是乎始 古义 从此，从这时 今义 递进连词 醉则更相枕以卧 古义 更换交替 今义 更加

到则披草而坐 古义 拨 今义 覆盖在肩背上。颓然就醉 古义 接近今义 就是

然后知吾向之末始游 古义 从前 今义 朝 故为之文以志 古义 记 今义 志气、志向

是岁元和四年也 古义 代词，这 今义 判断动词（2）一词多义

始指异之： 称奇 以为凡是州之山有异态者： 独特

而未始知西山之怪特： 特别 然后知是山之特立： 超出一般 余自为像人： 成为

故为之文以志：

为（表目的）（3）通假字：

僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。趣，通“趋”，往。意有所极，梦亦同趣。

四、问题探讨

1、作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”? 作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山、水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。

2、作者怎样叙西山之游? 本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。

3、文中两次写满酌而醉，作用有何不同? 第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。

4、作者怎样用比照映衬来写西山之景的? 柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。

5、作者怎样借景抒情? 文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧„„觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。

本文与《小石潭记》作于同一年，所写景物都是永州山水，但《小石潭记》更偏重于客观描写，本文更偏重于主观感受。试举例分析。

6.《始得西山宴游记》高一语文教案 篇六

【教学目标】

知识与能力：正确辨别文中的难词难句，用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思；正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。

过程与方法：体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。

情感态度与价值观：感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己的审美能力，练就一双善于从自然中发现美的眼睛。

【教学重难点】

1．学习在比照与映衬中写景的`特点。

2．体会作者所表达的思想感情。

【课时安排】1课时

课前延伸

一、识记字音

J榛莽施施而行()惴栗()()斫()衽席()岈然洼然()颢气()蹙()茅()引觞满酌()()

二、知人论世

柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元8，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省永州市）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。

三、写作背景

永贞元年（805）八月，王叔文集团的政治革新失败。柳宗元因为参加其中，九月，被贬邵州刺史，十一月，加贬永州司马。当时同时被贬为远州司马的还有：刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异。这就是有名的“八司马”事件。在政治理想破灭后，三十三岁的柳宗元开始致力于文学词章的转变。“永州八记”就是他被贬永州之后的作品。作者深处穷荒之地，闲暇之余，纵情山水。同时又从美好的自然山水中“发现和认识了自身的美好情操与价值，坚定了人生信念和社会批判意识”。《新唐书・柳宗元传》有记载：“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”本文写于元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不满于远贬僻处的思想感情。同年还写作了“永州八记”中的《钴a潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》。

四、整体感知

全文的思路结构：

第一段：永州泛游