毛泽东文化思想

毛泽东文化思想（精选9篇）

1.毛泽东文化思想 篇一

敬爱的党组织：

毛泽东军事思想，首先离不开实践。中国革命的显著特点是武装斗争，毛泽东的军事实践，包括领导武装夺取政权和保卫国家安全的斗争，都为毛泽东军事思想提供了重要的实践基础，而毛泽东的军事理论，也是毛泽东思想大系中最丰富、最完善、最系统化的理论。

毛泽东军事思想的理论价值，也体现在它的科学含义中：

(一)、它是关于当代中国革命战争和军队问题的科学理论体系，它产生于中国革命之中，用于中国革命之中，具有鲜明的中国气派和实践特色。

(二)、它是马克思列宁主义与中国革命战争和国防建设实践相结合而产生的，以对中国国情的科学分析和准确把握为深厚根基，以丰富的直接实践为主要源泉，以实事求是的创造精神为活的灵魂，在全党全军和广大人民群众进行军事斗争实践的基础上，集个人能动作用与集体智慧结合之大成。

(三)、它全面论及军事领域的各个方面，形成了认识与指导中国革命战争和国防建设的理论体系，系统地解决了中国革命战争中指导路线、方针政策、战略战术和建设与保卫国防等一系列问题，提出建设新型人民军队的理论、进行人民战争的理论、灵活机动的战略战术、建设现代化国防的理论、军事辩证法学说。

毛泽东军事思想体系以其特有的完整性，是迄今最为博大精深的军事科学理论体系，所揭示的军事规律达到了前所未有的广度和深度，出色地实现了革命性与科学性的高度统一，军事力量建设与军事力量运用的高度统一，战争一般规律和中国革命战争特殊规律的高度统一，在如何认识战争、依靠谁来进行战争和怎样进行战争这三个最基本的问题上，形成了一整套独到性的无产阶级军事学说，为中国革命战争和国防建设提供了战无不胜的强大思想武器，被誉为我军的建军之魂、立军之本、制胜之道。

毛泽东军事思想是具有中国特色的无产阶级军事理论，开辟了农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，创造性地发展了马克思列宁主义的军事理论，指导中国革命战争取得了彻底的胜利。从它的形成之日起，就受到国外学者的注意，在中国革命胜利后，它更是受到了世界各方面人士的重视，并吸引来大批学者的研究探讨，成为世界军事理论研究的重要对象。

六七十年代，毛泽东军事思想在第三世界广泛传播，成为许多国家被压迫民族和被压迫人民争取民族独立和解放的强大思想武器。毛泽东军事思想的重要地位不仅表现在中国军事思想发展史上，它在世界军事思想史上的地位也是举足轻重的，它是当代世界具有重大影响的军事思想。毛泽东思想历史地位的确定, 并不是谁的主观意愿和人为安排决定的，土地革命、抗日战争和解放战争的胜利，都是在毛泽东军事思想的指导下取得胜利的，这些历史已经深深记录在史册上，充分肯定了毛泽东军事思想的历史地位。

总的来说，毛泽东军事思想是毛泽东等老一代革命家运用马列主义原理解决中国问题的巨大智慧和丰富创造，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。它的精髓和灵魂，是一切从客观实际出发，实事求是，这也是它理论价值的精华所在，更是能够领导中国革命走向胜利的重要保障。

汇报人：xiexiebang

2014-05-22

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2.毛泽东文化思想 篇二

(一) 毛泽东文化观具有民族性、科学性和大众性。

毛泽东在《新民主主义论》中提出了新时期文化建设工作的基本原则。毛泽东指出, 新民主主义文化, “就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建文化”, [1]就是说, 文化建设要有民族性、科学性和大众性。

1. 民族的文化。

民族化是毛泽东文化观的基本要求。作为一个有着悠久历史文化传统的文明古国, 中华民族有着自己宝贵的文化遗产, 同时有着自己民族的伟大灵魂。这个灵魂, 累积千年文化底蕴, 源远流长, 博大精深, 是中华民族的生命血脉中至关重要的精华。由孔子所倡导的中华民族的人文精神是中华民族传统文化的主体, 这一精神信念蕴藏无穷的力量, 闪耀着东方文化智慧的火花。中华民族主体精神的智慧和力量不仅孕育了一个伟大的民族, 更是启迪着世界上所有关注幸福的人们, 它像浩瀚的长江一样, 源远流长, 奔流不息。毛泽东文化观主张文化要具有民族性, 他指出, 如果大家都画一样的画, 都唱一样的歌, 千篇一律就不好了, 就没人看, 没有人欣赏。因为人民的习惯、感情和语言, 和每一个民族自身的发展是分不开的。毛泽东指出:“新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫, 主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的, 带有我们民族的特性。”[2]民族化主要表现在两个方面:其一是提倡与其他民族的社会主义文化和先进的民主的文化沟通交流, 与西方帝国主义文化及其腐朽思想划清界限;其二是主张中华民族的传统文化要和外来文化相互融合, 形成先进的世界文化。

2. 科学的文化。

科学的文化, 指的是文化的内容和方法是科学的。科学性反对一切文化遗产中的封建腐朽思想, 倡导实事求是与客观真理, 倡导理论和实践的辩证统一。毛泽东文化观的实质就是其内容的科学性。毛泽东指出:“这种新民主主义的文化是科学的, 它是反对一切封建思想和迷信思想, 主张实事求是, 主张客观真理, 主张理论和实践一致的。”[3]第一, 毛泽东运用马克思主义基本原理来分析和解决中国社会实践中所遇到的难题。毛泽东文化观中关于文化的内涵, 文化与政治、经济的辩证关系, 对传统文化的批判与继承, 对待外来文化的态度等的系统论述, 都蕴含着丰富的唯物辩证法, 尤其是对立统一规律。第二, 毛泽东文化观的方法论是坚持理论与实践的统一。马克思主义必须与我国的具体实际相结合并且通过一定的民族形式才能表现出来。马克思主义文化观的伟大理论是和各个国家具体的实践联系起来的, 是意识形态对物质的科学反映。我们要解决中国社会实践中存在的问题, 必须以马克思文化观的科学理论为指导。毛泽东一系列文化观点就是在这一方法论基础上形成的。毛泽东的文化观正确反映了当代中国的革命现状, 只有依靠毛泽东文化观, 才能更好地为当代中国革命事业服务, 并指导政治革命和经济革命胜利发展, 从而更好地完成建设社会主义事业的伟大任务。

3. 大众的文化。

大众的文化, 是指文化建设应该为人民群众服务, 并逐渐成为他们的文化。毛泽东文化观的最终归宿就是全心全意为人民群众服务。毛泽东说过“这种新民主主义的文化是大众的, 因而是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务, 并逐渐成为他们的文化。”[4]文化始于广大人民群众, 也应以人民群众为归宿。对此, 邓小平同志在新的历史条件下, 对文化为人民大众服务以及怎样服务的问题上都作了进一步的论述, 要求文化工作者要面向人民大众, 在文化造诣上精益求精, 不能为了数量而放松对质量的要求, 要严谨地对待文化作品的创作, 重视其可能产生的社会影响, 争取给人民群众带来最优秀的精神食粮。

(二) 毛泽东文化观为当代我国文化建设确立了方法论原则。

毛泽东对社会主义思想文化建设高度重视, 毛泽东文化观为当代我国的思想文化建设确立了一系列方法论原则, 也制定了一系列发展先进文化事业的长远规划。

1. 坚持文化建设为人民服务, 文化为社会服务的原则。

在《在延安文艺座谈会上的讲话》中, 毛泽东较为成熟地阐释了文化为人民群众服务的问题。在他看来, 文化建设和服务的原则问题和根本问题是为什么人服务, 怎样为人服务。因此, 毛泽东指出:“文化工作者必须有为人民服务的高度的热忱, 必须联系群众, 而不要脱离群众。”[5]

2. 坚持“百花齐放、百家争鸣”的原则。

1956年4月, 毛泽东在中共中央政治局扩大会议上指出:“艺术问题上的百花齐放, 学术问题上的百家争鸣, 我看应该成为我们的方针。”科学上的不同学派可以自由争论, 艺术上的不同形式和风格可以自由发展。“利用行政力量, 强制推行一种风格, 一种学派, 禁止另一种风格, 另一种学派, 我们认为会有害于艺术和科学的发展。”[6]“百花齐放、百家争鸣”的实质是承认社会主义文化的多样性, 是正确对待人的精神世界问题的行之有效的方法。“双百”方针体现了社会主义建设时期中国共产党人自信、开放的文化建设心态, 同时也对党在文化建设领域的领导方式提出了更高的要求。

3. 坚持“古为今用、洋为中用”的原则。

如何正确处理文化建设中的“古今中外”关系, 是自鸦片战争之后中国先进文化建设所面临的最关键问题。关于这一问题, 毛泽东有着长期的思考和探索, 发表过许多明确的论述, 并在1964年明确提出了“古为今用、洋为中用”。他在《新民主主义论》中指出:只要是对我们的社会建设有借鉴的东西都要尽量吸收, 但是我们不能全盘接受, 要有选择有判断地加以利用。在《论联合政府》中也提出, 文化的选择和使用应该以人民群众的社会需求为导向, 尽可能地妥善利用比较先进的国外文化。学习传统文化是要以史为鉴, 为新文化建设服务, 而学习外来文化则是要汲取外来文化中的精髓, 在社会主义建设中避免走弯路。对待中国传统文化, 应该“批判地接收它, 以利于推进中国的新文化”。我们发现, 毛泽东在如何对待不同文化关系问题上, 是立足于“现代”和“使用”的基础之上的, 以中国社会发展的真实需要作为取舍的最终标准。因此, 中国人民要融化和吸收古今中外一切优秀的文化。毛泽东在如何对待古今中外文化关系的问题上以是否符合中国的实际需要和是否有利于发展中华民族新文化的标准来决定取舍的, 这是毛泽东文化观的一个重要原则。毛泽东认为, 中国长期的封建社会创造了灿烂的古代文化。实践表明, 毛泽东提出的“古为今用、洋为中用”的方针, 才是我们在中国先进文化建设中所要坚持的基本方针。邓小平以他深邃的历史眼光, 洞察到封建主义文化残余和西方文化与社会主义文化的关系, 提出:“现代人的生活和古代人的生活, 都应当在文艺中得到反映。”外国文艺与中国古代文艺创作中一切优秀的和进步的作品, 我们都应当借鉴和学习。向古人学习是为了现在的活人, 向外国人学习是为了今天的中国人。

二、毛泽东文化思想的特点

毛泽东在领导与建设中国的过程当中, 长期思考应该如何建设我国的先进文化的重要问题。毛泽东的先见之处在于他善于把握我国文化发展的规律, 认识与指出了我国文化建设的目的、途径、方针政策等一系列的手段与方法。毛泽东发扬与继承了马克思主义的建设理论, 明确了文化同政治与经济之间密不可分的联系;同时, 也指出了我国新民主主义所具有的文化大众性、科学性与民族性的本质与特征的内涵。在古今中外的文化中, 毛泽东很有先见之明地提出来“洋为中用, 古为今用”的文化发展方针, 针对不同时期形式, 他提出了不同的方针政策, 比如:当人们运用教条主义的观点看待学术与文学的时候, 他针对这一问题又提出了“百花齐放, 百家争鸣”的文化建设方针。毛泽东的文化思想对我国的社会主义文化建设起到了积极的推动作用。

(一) 毛泽东文化思想具有时代性。

历史在进步, 时代也在发展。在如今信息技术为主的知识经济社会, 也有很多人会对毛泽东的文化思想价值产生怀疑。很多人会想, 毛泽东的文化思想主要诞生的年代正好是我国的革命与战争时期, 而我们现在处于和平与发展的年代。两个所处的时代主题与背景各不相同, 那么, 毛泽东的文化思想对我们当代来说, 到底有没有价值, 答案是肯定的。因为毛泽东的文化思想完全符合我们现在的时代特征, 同时能够指导我们当代文化的内容建设, 具有当代价值。历史唯物主义认为, 无论是何种理论都是一定时期历史条件下产生的时代产物。而毛泽东的文化思想体系的诞生是为了解决那个时期落后的中国而产生的, 也就是为了社会主义时期的文化建设与新民主主义时期的文化建设。而如今是现代化建设与改革开放的新时期, 不同时期出现不同的问题与情况, 我们的新时期也有着和革命时期不同的问题。世易时移, 时代在不断地发展与变化, 同时, 我们对毛泽东的文化思想也在不断地作出新的解读。对于毛泽东的文化思想来说, 在如今以发展与和平为主题的时代, 它仍然拥有并发挥着强大的生命力。

(二) 毛泽东的文化思想体系具有一定的发展规律性。

文化的发展不管在任何时间都具有一定的传承性。这就说明我们今天的文化是由以前的文化发展与继承而来的, 我们的社会主义文化体系, 同样也是离不开我们这个民族所具有的传统文化, 而非凭空产生的。目前, 我国还处于社会主义发展的初级阶段, 而在毛泽东的文化思想中有相当一部分, 对我们所处的阶段仍然具有普遍的指导意义, 仍然适用于我们社会主义的初级阶段, 我们要取其精华部分, 也就是仍然符合我们当今社会主义建设的那一部分。另外, 对于一种文化的价值评价, 要从文化发展中所具有的阶段性来审视其文化所具有的价值。不同的历史条件下, 文化所带来的价值也是不同的。尽管晚年的毛泽东已经偏离了正确的思想轨道, 使那个时期的社会遭受了挫折, 但他给我们社会, 乃至整个人类带来的价值是不可否定的。

(三) 毛泽东文化观是对马克思主义文化理论的丰富和发展。

毛泽东文化观充实了马克思主义若干文化理论。毛泽东继承和发展了马克思主义的思想, 纵观毛泽东文化观的形成过程, 实际上就是马克思主义文化思想的中国化的过程, 整个过程都是在马克思主义原理的基本框架下进行的, 同时密切结合了中国的国情。毛泽东文化观以马克思主义基本原理作为理论根基, 为中国的社会主义文化建设提供了较为先进的观点, 同时也充实了马克思主义的若干文化理论。1940年2月, 毛泽东撰写并发表《新民主主义论》, 这成为了其文化观成熟的标志。毛泽东的文化观是一个科学严谨的体系。第一, 根据社会存在和社会意识辩证关系的原理, 确立马克思主义的文化思想, 毛泽东关于文化的科学表述, 唯物地揭示了整个文化的政治属性和阶级本质, 准确地阐明了文化的形成、文化的发展变化同政治、经济发展变化的密切联系, 以及文化在整个社会变革中所应有的地位和作用, 从而确立了马克思主义的文化思想。第二, 依据人民群众是历史创造者的原理, 提出了马克思主义文化主体论。文化是一定社会的人们所创造的物质产品和精神产品的总和。无论是物质文化还是精神文化, 都是人的创造品。人民群众是文化的主人, 文化应该反映主体的活动。毛泽东在《论联合政府》中提到, 只有人民, 才是创造世界历史的动力。世界是人民的世界, 历史是人民的历史。这就体现了马克思主义的辩证唯物主义认识论和历史唯物主义的统一。

三、毛泽东文化思想的当代价值

(一) 在坚持为人民服务、为社会主义服务的“双向”中推进社会主义文化建设。

中国共产党的宗旨就是全心全意为人民服务, 我们国家目前正处于社会主义初级阶段, 势必将坚定不移地走中国特色社会主义之路, 因此这两个方向将是文化发展的根本, 是文化建设的出发点和最终归宿。提倡文化必须为人民服务是毛泽东一贯的文化思想, 是他为全党、全军制定的“全心全意为人民服务”的宗旨在文化领域的体现。在民主革命时期, 毛泽东就提出新民主主义的新文化, 就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化, 是为广大人民服务的。毛泽东主张, 把中华民族的文化建设成为民族的、科学的、大众的文化, 将民族性、科学性和大众性确立为文化建设的价值指标。而从我们的国情观之, 文化建设作为上层建筑存在的一种社会意识, 时刻体现人民群众的阶级利益, 促进社会主义社会的和谐发展。在当代中国, 发展先进文化, 就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的, 民族的科学的大众的社会主义文化, 以不断丰富人们的精神世界, 增强人们的精神力量。

(二) 在坚持双百方针中推进文化的大发展大繁荣。

双百方针指在艺术文学上的百花齐放, 在学术上的百家争鸣。它既提出了对艺术上的要求, 在文学艺术上的不同形式和风格可以自由发展, 形成百花齐放的格局;也提出了对学术上的要求, 在科学研究上的不同学派可以自由争论。这就打破了艺术流派和学术学派之间的门户之见, 更促进了文化的繁荣、发展和不断进步。1956年, 毛泽东在中央政治局扩大会议上的总结发言中正式提出:实行“百花齐放, 百家争鸣”的方针, 作为我党发展社会主义文化长期坚持的基本方针, 1957年, 毛泽东在关于正确处理人民内部矛盾的问题的讲话中, 专门论述了“双百方针”, 指出:百花齐放、百家争鸣的方针, 是促进艺术发展和科学进步的方针, 是促进我国的社会主义文化繁荣的方针[6]。时代在进步, 但是作为一代伟人毛泽东及一些老辈的革命家关于社会主义文化建设的思想却一直沿袭至今, 并在不断扬弃中发展, 还将向着创新方面继续前进。

(三) 在践行中注重贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴”原则。

文化创作必将源于实践, 只有经过了实践才能得到切身的体会, 并将其总结归纳, 形成一种令人信服的观点, 即为好的文化。而文化的发展必将源于生活, 并反作用于生活, 这也是文化发展的最终目的, 这样的文化才会有吸引力和凝聚力。文化的创作与发展一定是要贴近群众的, 文化是由群众创作的, 还依靠群众传播与发展。实事求是的思想路线是毛泽东思想的精髓, 他强调理论联系实际, 一切从实际出发。文化的创作与发展也必须坚持事实求是的路线方针, 贴近实际、贴近生活、贴近群众的优秀作品, 不断丰富人民群众的精神文化生活, 只有这样的文化才能真正得到大众的喜爱。

(四) 力求推陈出新。

毛泽东把批判继承旧文化与创造新文化的关系概括为“推陈出新”。“推陈”就是要在继承和吸收中外文化遗产时, 抛弃那些不适合于今天需要的东西;“出新”就是要在继承和吸收文化遗产的基础上, 创造出无产阶级的社会主义新文化。“推陈”和“出新”是文化发展辩证统一的过程, 也是文化扬弃论哲学思想在毛泽东文化观中的集中体现。批判地继承一切优秀的文化遗产, 不是让文化遗产成为文化创作的替代品, 而是要从中学到有价值的东西, 并为现在的文化建设服务。新文化的创造, 不仅要吸收和借鉴一切优秀的文化遗产, 更要立足于现实, 从生动的现实生活中去挖掘素材, 激发创作灵感。

(五) 中国特色社会主义文化的发展彰显多样性。

建国初期, 我国也曾学习别国经验, 甚至照搬他们的经验, 用到我们的社会主义的建设中来, 这种做法给我们实际工作造成很大的损失。由此得出结论, 不能盲目地跟风, 也不能盲目地不加修饰地学习他国经验。因此, 我们自己从艺术与学术的角度提出了“百家争鸣与百花齐放”的方针政策。此方针政策的提出, 使那个时期的文化与科学领域出现了生机勃勃的景象, 各种错误的做法与思想也受到了严重的打击。但是由于后来的政治与社会的变化, 文化失去了它的繁荣景象。但这种方针政策本身是正确的。我国有多种民族, 其风俗习惯也各不相同, 地区间的文化差异也比较大, 这就要求我们必须尊重文化的多样性, 从而才能够满足不同层次群体的文化需求。这不仅是我们国家社会发展的需求, 也是当今全球文化共同发展的重要表现。

四、结语

毛泽东文化思想对我国社会主义事业的发展有着极其重要的指导作用, 它指导着社会主义的前进方向, 并在发展壮大中, 提醒我们认识自我。在政治变化多端与经济全球化的今天, 只有不断地提升自我, 增强综合国力, 才能使我们中华民族立于世界政治、经济、文化之峰, 而我国文化软实力的加强, 也是增强综合国力有待重视的问题。因此, 我们在发展中国特色社会主义社会文化的同时, 一定要借鉴老一辈革命前辈的优秀思想, 从而使我国长期屹立于世界文化之林。

参考文献

[1].王健, 葛森.浅析毛泽东文化思想的当代价值[J].内蒙古民族大学学报 (社会科学版) , 2008, 11

[2].王珉.新民主主义时期毛泽东文化思想的内容和当代价值[J].理论与实践, 2011, 11

[3].卢苑霞.毛泽东文化思想的当代价值[J].韶关学院学报 (社会科学) , 2008, 5

[4].毛泽东.毛泽东选集[M].北京:人民出版社, 1991:1012, 第3卷

[5].毛泽东.毛泽东选集[M].北京:人民出版社, 1991:698, 第2卷

3.专题九 世界思想、文化 篇三

例1 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（ ）

A. 维护公民生存权利

B. 捍卫思想自由原则

C. 抗议雅典司法不公

D. 反对贵族专权暴政

解析 苏格拉底这段话的本意是强调思想自由，个人舆论对政府的监督作用，没有涉及公民生存权利，选项A可以排除；选项C与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，选项D不符合史实。

答案 B

例2 某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（ ）

A. 普罗泰格拉（普罗塔格拉） B. 苏格拉底

C. 柏拉图 D. 亚里士多德

解析 古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，说明这位哲学家重视道德的作用，强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而“善”包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。

答案 B

例3 奥利维尔·克里斯汀说：“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是（ ）

A. 法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容

B. 法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定

C. 法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教

D. 胡格诺战争后新教在法国占据主导地位

解析 本题考查宗教宽容的相关内容，1598年，法国国王颁布了《南特赦令》，宣布在法国全境有信仰新教的自由，法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容，这与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信息吻合，所以选A项。法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定的提法与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信息不吻合，故排除B项。法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教，也与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信息不吻合，排除C项。1598年，法国国王颁布了《南特赦令》，宣布在法国全境有信仰新教的自由，但仍然把天主教作为法国国教，可见胡格诺战争后新教在法国并不占据主导地位，排除D项。

答案 A

例5 中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”，这一比喻的含义是希望母校（ ）

A. 开展世俗教育

B. 成为传播神学的中心

C. 自由探讨真理

D. 多出学术研究的成果

解析 解题的关键在于看清题干中的“教皇”一词，教皇的愿望应是传播基督教即神学。而选项A“开展世俗教育”、选项C“自由探讨真理”和选项D“多出学术研究的成果”应是近代文艺复兴、启蒙运动之后思想解放的主张。

答案 B

例5 恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）

A. 商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B. 人文主义保留了天主教的神学色彩

C. 古典文化孕育了意大利的人文主义

D. 人民主权学说丰富了法国启蒙思想

解析 材料中“必须首先从已有的思想材料出发”以及“根源深藏在经济的事实中”，与这一论断相吻合的是欧洲的文艺复兴运动，故C项符合题意。商品经济催生了欧洲近代启蒙思想，但启蒙思想没有从已有的思想材料出发，没有借助古典文化，所以A项不符合题意。人文主义反对天主教，所以“人文主义保留了天主教的神学色彩”的提法是错误的，排除B项。启蒙思想本身就含有人民主权的含义，这个提法不能体现题干“它的根源深藏在经济的事实中”，所以人民主权学说丰富了法国启蒙思想的提法不符合题意，排除D项。

答案 C

例6 拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区（ ）

A. 波斯文化的传播

B. 伊斯兰文化的传播

C. 古希腊文化的研究

D. 基督教神学的研究

解析 根据题目信息“意大利半岛”，联系所学知识可知其为古希腊文明的继承地。波斯文明应在两河流域，伊斯兰文明在西亚阿拉伯地区，基督教神学在西亚巴勒斯坦。

答案 C

例7 “这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是（ ）

A. 孟德斯鸠B. 伏尔泰

C. 卢梭 D. 康德

解析 本题考查启蒙运动代表人物及其主张，意在考查同学们准确运用材料信息和所学知识分析问题的能力。从材料信息看，该人主张自由和理性。康德认为启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判断，故选D项。

答案 D

例8 狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有（ ）

①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民

A. ①②③ B. ①②④

C. ①③④ D. ②③④

解析 此题考查的是对法国启蒙思想的理解。根据题干提供的信息和所学史实可知③指的是政体，而且是美国的根本政体，题干体现的思想主张应该是自由、平等、主权在民。所以此题正确选项是B。

答案 B

【思路点拨】

本专题的内容主要是由四个方面组成：（1）世界思想的发展历程，主要线索是人文主义的起源、复兴、发展和成熟过程；（2）世界科学技术的发展历程，主要内容是三次科技革命期间的发明创造；（3）世界文学艺术的发展历程，包括音乐、绘画、建筑等；（4）世界自然科学的发展历程，包括牛顿力学、相对论和进化论。其中世界思想和科学技术的发展历程是考查的重点，而世界文学艺术和自然科学的发展历程不必要花费太大的精力和太多的时间复习。

思想、科技、文学艺术和自然科学成就从来都不是孤立的，都是在一定的政治经济条件下产生的。所以复习本专题时一定要与必修1和必修2的内容联系起来。也可以把必修3的课本与必修1和必修2的课本一起放在书桌上，三本书对照着学习，注意三本书知识之间的联系以及互相之间的影响。对于思想史部分，要分清不同的派别都有哪些代表人物，以及他们的思想主张分别是什么，有什么名言警句；对于科学技术史部分，要分清是哪次科技革命的成就，对世界产生了哪些重要影响。

本专题的考查通常以记忆性的知识为主，难度不大，但是对记忆的要求较高。同学们需要准确知道哪些学派有哪些代表人物，他们的主张具体是什么，然后才能根据题目材料得出正确的答案。对于中西对比类型的题目，同学们要在准确记忆、理解中国历史上著名思想家的主张的基础上，分清同一时期中西历史的发展历程，才能通过比较得出正确的结论，找到正确的答案。

对于2012年的高考，从考查的题型上来看，最有可能是以选择题，特别是材料型选择题的形式出现，材料解析题可能性要小些。从考查的分值上来看，最有可能是一个4分选择题。从考查的内容上来看，人文主义的起源、复兴、发展和成熟要重点关注，特别是启蒙思想家的主张对亚、欧和北美资产阶级革命和改革的影响最有可能考查；自然科学技术与思想解放运动、三次科技革命也有可能会联系起来出题。从考查的热点角度来看，本专题知识与我国的科教兴国战略的比较、三次科技革命与大国兴衰的关系等都有可能会被命题。

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【专项训练】

1. “一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是（ ）

A. 普罗塔戈拉 B. 朱熹

C. 苏格拉底D. 柏拉图

2. 智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是（ ）

A. 自然环境对雅典的影响

B. 知识美德的关系

C. 雅典工商业的发展方向

D. 人在社会中的作用

3. “现代化”一词的英文翻译是“modernization”。这个单词产生于18世纪，是从英语单词“modernize”和“modern”中衍生出来的。根据韦氏辞典，英语单词modern产生于16世纪。下列属于“modern”产生时的历史现象的是（ ）

①宗教改革 ②文艺复兴 ③启蒙运动 ④世界走向会合

A. ①②④ B. ①③④

C. ②③④ D. ①②③

4. “这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这段话描述的历史时代与下列哪一重大历史事件直接相关（ ）

A. 梭伦改革 B. 文艺复兴

C. 启蒙运动 D. 工业革命

5. 赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（ ）

A. 反教皇的宗教斗争

B. 反君主的民主革命

C. 反宗教的民族革命

D. 反封建的政治斗争

6. 法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的进步，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们是如何践行这种观点的（ ）

A. 整理古希腊罗马文化典籍

B. 修复了古代希腊和罗马的雕塑

C. 到希腊和罗马游学、旅游

D. 弘扬古典人文精神，尊重人性

7. 欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（ ）

A. 推翻君主制，建立共和制

B. 消灭私有制，实现社会平等

C. 建立有效机制，实现权力制衡

D. 取消国家机构，实现公民自治

8. 卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张（ ）

A. 国家权力应相互制约与平衡

B. 人不应视他人为自己的工具

C. 实行资产阶级的开明君主制

D. 利用社会契约保障人民权利

9. 《鲁滨逊飘流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。结合材料分析小说在当时之所以受到欢迎是因为它反映了（ ）

A. 文艺复兴时期的人文主义精神

B. 冒险家们开辟新航路的愿望

C. 反对专制和愚昧的启蒙思想

D. 工业资产阶级开拓市场的要求

10. 《红与黑》《人间喜剧》《双城记》和《战争与和平》是欧洲批判现实主义文学的代表作。这一文学流派及其代表作诞生的社会背景之一是（ ）

A. 文艺复兴时期人文主义思潮的盛行

B. 资本主义社会的各种矛盾日趋尖锐

C. 科学技术发展推动光学理论和实践

D. 世界大战和经济大萧条的猛烈冲击

11. 1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于（ ）

A. 马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B. 选尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

C. 牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

D. 赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

12. 彼得·李伯庚在《欧洲文化史》中说：“莫扎特（1756～1791年）的乐曲听众往往只是挤满一个客厅，而贝多芬的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的。”导致这一变化的原因是（ ）

A. 封建等级观念被削弱

B. 共和制度的确立

C. 普通工人生活水平的提高

D. 民主平等思想开始传播

13. 朱铭在《中国美术史》中说：“他们竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神。”下列作品中体现他们这种“追求”的有（ ）

[①《自由引导人民》 ②《向日葵》][③《拾穗者》 ④《日出·印象》]

A. ①③ B. ②④ C. ②③④ D. ①②③

14. 小波在阅读历史文献时发现，在古代常用文字中有关“马”的词汇特别多；而现代常用文字中关于“马”的词汇少了很多，但关于“机”的词汇却多了。造成这种变化的根本原因是（ ）

A. 生态恶化，物种消失

B. 传统文化的丧失和灭亡

C. 农业文明到工业文明的转变

D. 文字改革的必然结果

15. 1882年，德国的人口调查统计表格中没有电力工业工人一栏；1895年，德国电力工业工人就有25000人，1906～1907年更达到107000人。这一现象说明（ ）

A. 人口调查的渐趋细化和准确

B. 电力能源逐渐取代蒸汽动力

C. 电力工业发展成为新兴产业

D. 电业工人就业比例不断增长

16. 某学者这样评述中国与西方的两场思想解放运动：……它们具有相同的历史价值。它们最大的区别是，西方采取了“回归古典”的历史形式，而（中国）则采取了“批判传统”的历史形式。东西方的两场思想解放运动分别是（ ）

A. 新文化运动 文艺复兴

B. 真理标准问题讨论 宗教改革

C. 新思潮萌发 启蒙运动

D. 文学革命 启蒙运动

17. “西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界”。西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指（ ）

A. 新文化运动 B. 宗教改革运动

C. 启蒙运动 D. 文艺复兴运动

18. 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（ ）

A. 主张废除教阶制度与宗教仪式

B. 否定信仰上帝

C. 宣扬《圣经》至高无上

D. 挑战教会权威

19. “工业所研究的实验室装备着昂贵的仪器、配备着对指定问题系统研究的训练有素的科学家，它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊。”斯塔夫里阿诺斯所描述的现象反映了（ ）

nlc202309040841

A. 科学与技术的紧密结合

B. 垄断促进科学技术进步

C. 经济全球化趋势的加剧

D. 国家全面干预科学研究

20. 下图为苹果公司最初的LOGO，图片外框写着：“牛顿，一个永远孤独地航行在陌生思想海洋中的灵魂。”该公司作此选择最可能的理由是牛顿的经典力学理论（ ）

A. 首次将人置于世界和社会的中心

B. 使人类对微观世界的认识取得革命性进步

C. 深刻揭示了时间和空间的本质属性

D. 用数学方法精确描述了宇宙运行规律

21. 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（ ）

A. 这是由两人的阶级属性对立造成的

B. 两人对如何获得自由平等的主张不同

C. 两人对待专制和自由问题的观点完全相反

D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

22. “深刻的文化产品在思想相对开放和自由的条件下才能大量涌现。在思想禁锢的情况下，人们每说一句话都要小心，每写一个字都要以君主的个人好恶为转移，其聪明才智就会局限在一个很小的范围内，难以产生伟大的思想作品。”这段话主要指出了（ ）

A. 民主有利于正确决策

B. 民主有利于修正错误

C. 民主有利于监督政府为公民服

D. 民主有利于促进文化广泛深入发展

23. 中国近代有人曾赞叹一种西方发明：“无智愚长幼之别，无学习译录之难，人手而能用，着而能得声。坐一室可对百朋，隔颜色而可亲声咳。此亘古未有之便宜，故创行未三十年，遍于各国。其始之达数十里，现已可通数千里。”这项发明是（ ）

A. 电话 B. 有线电报

C. 无线电报 D. 广播电台

24. 1889年，第四届世界博览会在法国首都巴黎举行。为迎接这次经济盛会，巴黎修建了300米高的埃菲尔铁塔作为新的标志性建筑。下列关于这次盛会与埃菲尔铁塔的表述，正确的有（ ）

①铁塔上有可能会采用电灯照明技术 ②展品中可能会有以柴油为燃料的内燃机 ③看到巴黎上空有飞机在飞行 ④人们可以采用电话这种快捷方便的方式进行联系

A. ①②③④ B. ①②④

C. ①③④ D. ②③④

25. 有学者指出：“美国思想体系的传统任何时候都不会转变为僵死的教条，而是在每一新的历史阶段为回答时代的呼唤而获得新生。”20世纪90年代，美国“回答时代的呼唤而获得新生”的举措是（ ）

A. 加强国家对经济的全面干预

B. 实行自由放任政策

C. 大力推行强权政治

D. 大力发展高科技产业

26. 阅读材料，完成下列各题。

材料一 大约在1660～1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。

——《西方文明史》

材料二 17世纪整个欧洲大陆处于宗教迫害之中，反映自由、民主和科学的新思想被当作“异端”、“邪说”而受压制，不少有发明创造的科技人才被处罚。与此同时，战争也连绵不断，法国处于内战和向外扩展的连年战争中，意大利四分五裂，……这样，就使科学人才纷纷流向地处欧洲边缘而较稳定的英伦三岛。1740年经英国政府批准的实用专利只有4件，1750年为7件，1760年又增加了4件。

——《英国经济史编》

（1）根据材料一并结合所学知识回答，推动这一时期“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的科技、思想因素是什么?并分析这种变化对欧洲社会发展的推动作用。

（2）根据材料二归纳此次科技革命发生的条件有哪些？

27. 阅读材料，完成下列各题。

材料一 人类文明演进坐标图

[起步][发展][成熟][过渡] [起步][发展][成熟][过渡] [起步][发展][成熟][过渡] [起步][发展][成熟][过渡] [社会水平][文明时间][250万年前][公元前4千年][公元1763][1970][约2100][知识社会][工业社会][农业社会][工具时代

原始经济

原始文化][农业时代

农业经济

农业文明][工业时代

工业经济

工业文明][知识时代

知识经济

知识文明][原始

文化][农业文化

宗教、专制][第二次文化现代化

多元化、网络化、产业化

后现代文化、知识文化][追赶][第一次文化现代化

专业化、理性化、商品化

现代文化、工业文体 ]

材料二 衣冠楚楚的绅士和淑女与衣衫褴褛的下层人民同挤一列火车，还得到处给别人让路。保守人士惊呼，铁路会带来某种“平等化的危险”。民主人士拍手称赞：“我看到这列火车真高兴，我想封建制度是永远一去不返了。”

——《岳麓版·经济成长历程》

材料三 美国学者托马斯·K·麦克劳在《现代资本主义：三次工业革命中的成功者》一书中写道：“直到大约17世纪，经济发展的停滞不前似乎是自然而然的”；“工业革命的来临和现代资本主义的产生结束了经济长期停滞的局面”。工业革命促进了资本主义经济突飞猛进地发展，也对中国的生存与发展提出了严峻的挑战。

（1）第一次现代化进程中先后被用作能源的依次是什么？在推动能源利用方面，分别有哪些革命性的发明？

（2）结合材料二、三及所学知识，说明第一次现代化进程阶段对世界和中国分别带来了怎样的影响？

（3）从社会发展角度看，第二次现代化发生了什么变化？请举出一例革命性的发明。

4.毛泽东建军思想概论 篇四

毛泽东建军思想是毛泽东思想和毛泽东军事思想的重要组成部分，是最具中国特色的、完整的、科学的建军理论。毛泽东建军思想深深根植于中国共产党伟大的建军实践，它的形成与发展充分显示了前所未有的独创性。大家知道，我军初创时期，旧中国是一个半殖民地、半封建国家，政治上不统一，经济上不发达，文化教育和科技十分落后。在这样一个国度里建设无产阶级领导的新型人民军队，是马克思、恩格斯、列宁等革命导师所没有遇到过的课题。新民主主义革命时期，我军在武器装备敌优我劣、军队人数敌众我寡、物质条件敌好我差的情况下，怎样把我军建设成为强大的人民军队，完成推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”的历史使命？这在马克思主义经典著作中也找不到现成答案。中国共产党人石破天惊，以超人的胆略和气魄，掀开了中华民族史上最辉煌的一页。新中国成立后，一方面，我军建设的客观条件有了很大改善，另一方面，我军建设又面临着许多特殊的情况。比如，在一个相当长的历史时期内，帝国主义和霸权主义对我实施包围、封锁和武力威胁；受国家经济力量的制约，军费投入有限；军队建设指导思想多次受到“左”、右倾机会主义的干扰；军队现代化水平较低与现代战争要求较高的矛盾突出存在等。毛泽东建军思想就是在这样一个特殊的国情、军情中创立并不断发展的。它既吸收外来经验，又不拘泥于外来经验，坚持从中国的实际出发，集古今中外优秀建军思想之大成，深刻揭示了人民军队建设的基本特点和客观规律，指导人民军队从无到有。从小到大、由弱到强，创造了一个又一个举世瞩目的奇迹。我军走过的历程一再证明，按照毛泽东建军思想建设军队，我军就发展，就壮大，就无往而不胜；背离它，我军建设就走弯路，就遭受挫折。回首往事，尤感毛泽东建军思想之宝贵。

毛泽东建军思想博大精深，内容极其丰富，它覆盖了我军建设的各个领域和各个方面。它的基本原理和原则，不仅过去适用，今天适用，将来也同样适用。这是因为毛泽东建军思想同毛泽东思想一样，最富有革命的创造性，它将随着历史条件的变化而不断发展，始终保持旺盛的生命力。任何贬低毛泽东建军思想真理价值的说法和做法都是站不住脚的。

毛泽东建军思想是中国共产党人集体智慧的结晶。毛泽东同志是创立毛泽东建军思想最杰出的代表。作为我党第二代领导集体核心的邓小平同志，在新的历史时期，创造性地发展了毛泽东建军思想，为丰富马克思主义的建军理论宝库作出了卓越的贡献。邓小平同志关于新时期军队建设的思想，科学地回答了新时期我军建设的一系列重大问题，为我军革命化、现代化、正规化建设指明了方向。他提出的实行军队建设指导思想的战略性转变；坚持军队建设服从国家经济建设大局；以现代化为中心，全面建设现代化正规化革命军队；坚持党对军队的绝对领导，加强和改进政治思想工作，保证我军在政治上合格；把军事训练摆上战略位置，努力提高官兵驾驭现代战争的能力；积极稳妥，循序渐进，有秩序地推进军队的改革；军队要整顿，坚持从严治军、依法治军；发展武器装备，改革体制编制，大力加强军队战斗力建设；倡导“五种革命精神”，发扬我军优良传统，保持老红军本色；研究现代条件下人民战争，发展我国军事科学，科学技术是第一生产力等重要的思想和理论，把毛泽东建军思想推向了一个新阶段。江泽民同志在党的十四大报告中指出：“必须按照邓小平同志关于新时期军队建设的思想，走有中国特色的精兵之路，把人民解放军建设成为强大的现代化正规化革命军队，不断增强我国国防实力，为改革开放和经济建设提供坚强有力的安全保证。”这是以江泽民同志为核心的党中央领导集体向全军发出的号召，我们一定要遵照江泽民同志的指示，认真学习毛泽东建军思想，尤其是学习邓小平同志关于新时期军队建设的思想，掌握其精髓，运用其立场、观点和方法，解放思想，实事求是，不断研究新情况，解决新问题，努力把我军建设推向前进。我想，这也是军队的同志对毛泽东同志诞辰100周年的一种最好纪念。

《毛泽东建军思想概论》一书，力求对毛泽东建军思想作深入研究探讨，从不同的侧面系统论述了毛泽东建军思想的形成、发展和基本理论观点，触及到了以往对毛泽东建军思想研究尚示涉及的领域，提出了一些新观点和新见解，有助于我们全面系统地了解和把握毛泽东建军思想的整个理论体系。本书作者为写好这本书作了很大努力，但也难免存在某些不足，希望今后继续加强对毛泽东建军思想的研究，在理论与实践的结合上作进一步的探讨。编辑推荐

《毛泽东建军思想概论》（侯鲁梁著）一书，系统研究、介绍毛泽东同志关于人民军队建设的光辉思想，这是一件很有意义的事情。

毛泽东建军思想是毛泽东思想和毛泽东军事思想的重要组成部分，是最具中国特色的、完整的、科学的建军理论。毛泽东建军思想深深根植于中国共产党伟大的建军实践，它的形成与发展充分显示了前所未有的独创性。大家知道，我军初创时期，旧中国是一个半殖民地、半封建国家，政治上不统一，经济上不发达，文化教育和科技十分落后。在这样一个国度里建设无产阶级领导的新型人民军队，是马克思、恩格斯、列宁等革命导师所没有遇到过的课题。新民主主义革命时期，我军在武器装备敌优我劣、军队人数敌众我寡、物质条件敌好我差的情况下，怎样把我军建设成为强大的人民军队，完成推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”的历史使命？这在马克思主义经典著作中也找不到现成答案。中国共产党人石破天惊，以超人的胆略和气魄，掀开了中华民族史上最辉煌的一页。新中国成立后，一方面，我军建设的客观条件有了很大改善，另一方面，我军建设又面临着许多特殊的情况。比如，在一个相当长的历史时期内，帝国主义和霸权主义对我实施包围、封锁和武力威胁；受国家经济力量的制约，军费投入有限；军队建设指导思想多次受到“左”、右倾机会主义的干扰；军队现代化水平较低与现代战争要求较高的矛盾突出存在等。毛泽东建军思想就是在这样一个特殊的国情、军情中创立并不断发展的。它既吸收外来经验，又不拘泥于外来经验，坚持从中国的实际出发，集古今中外优秀建军思想之大成，深刻揭示了人民军队建设的基本特点和客观规律，指导人民军队从无到有。从小到大、由弱到强，创造了一个又一个举世瞩目的奇迹。我军走过的历程一再证明，按照毛泽东建军思想建设军队，我军就发展，就壮大，就无往而不胜；背离它，我军建设就走弯路，就遭受挫折。回首往事，尤感毛泽东建军思想之宝贵。

毛泽东建军思想博大精深，内容极其丰富，它覆盖了我军建设的各个领域和各个方面。它的基本原理和原则，不仅过去适用，今天适用，将来也同样适用。这是因为毛泽东建军思想同毛泽东思想一样，最富有革命的创造性，它将随着历史条件的变化而不断发展，始终保持旺盛的生命力。任何贬低毛泽东建军思想真理价值的说法和做法都是站不住脚的。

毛泽东建军思想是中国共产党人集体智慧的结晶。毛泽东同志是创立毛泽东建军思想最杰出的代表。作为我党第二代领导集体核心的邓小平同志，在新的历史时期，创造性地发展了毛泽东建军思想，为丰富马克思主义的建军理论宝库作出了卓越的贡献。邓小平同志关于新时期军队建设的思想，科学地回答了新时期我军建设的一系列重大问题，为我军革命化、现代化、正规化建设指明了方向。他提出的实行军队建设指导思想的战略性转变；坚持军队建设服从国家经济建设大局；以现代化为中心，全面建设现代化正规化革命军队；坚持党对军队的绝对领导，加强和改进政治思想工作，保证我军在政治上合格；把军事训练摆上战略位置，努力提高官兵驾驭现代战争的能力；积极稳妥，循序渐进，有秩序地推进军队的改革；军队要整顿，坚持从严治军、依法治军；发展武器装备，改革体制编制，大力加强军队战斗力建设；倡导“五种革命精神”，发扬我军优良传统，保持老红军本色；研究现代条件下人民战争，发展我国军事科学，科学技术是第一生产力等重要的思想和理论，把毛泽东建军思想推向了一个新阶段。江泽民同志在党的十四大报告中指出：“必须按照邓小平同志关于新时期军队建设的思想，走有中国特色的精兵之路，把人民解放军建设成为强大的现代化正规化革命军队，不断增强我国国防实力，为改革开放和经济建设提供坚强有力的安全保证。”这是以江泽民同志为核心的党中央领导集体向全军发出的号召，我们一定要遵照江泽民同志的指示，认真学习毛泽东建军思想，尤其是学习邓小平同志关于新时期军队建设的思想，掌握其精髓，运用其立场、观点和方法，解放思想，实事求是，不断研究新情况，解决新问题，努力把我军建设推向前进。我想，这也是军队的同志对毛泽东同志诞辰100周年的一种最好纪念。

《毛泽东建军思想概论》一书，力求对毛泽东建军思想作深入研究探讨，从不同的侧面系统论述了毛泽东建军思想的形成、发展和基本理论观点，触及到了以往对毛泽东建军思想研究尚示涉及的领域，提出了一些新观点和新见解，有助于我们全面系统地了解和把握毛泽东建军思想的整个理论体系。本书作者为写好这本书作了很大努力，但也难免存在某些不足，希望今后继续加强对毛泽东建军思想的研究，在理论与实践的结合上作进一步的探讨。目录

绪论

第一章 “枪杆子里面出政权”——无产阶级必须建立、发展和巩固自己的军队

第二章 “要争党的兵权，要争人民的兵权”——坚持党对军队的绝对领导

第三章 “全心全意地为中国人民服务”——确立人民军队的宗旨

第四章 “学会打仗、生产两套本领，再加上做群众工作一项本领”——正确规定军队的基本任务

第五章 “中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义”——推行民主制度

第六章 “团结、紧张、严肃、活泼”——严明军队的纪委，培养军队的优良作风

第七章 “提高方面军的战斗力到很高的程度”——努力提高军队的战斗力

第八章 “使我们的战争的机构适合战争的情况，我们就将显得越发有力量”——采用符合国情军情的科学体制编制

第九章 “编制红军法规”——加强法制建设，实行以法治军

第十章 “没有健全的、具有头脑作用的、富于科学的组织和分工的司令机关不可”——建设适应现代战争要求的司令部

第十一章 “必须抓紧练兵工作”——大力加强军事训练

第十二章 “以革命军队的管教方法来代替旧军队的管教方法”——实行科学的管理教育 第十三章 “强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素”——实行强有力的革命的政治工作

第十四章 “组织良好的后方勤务工作有极其重大的意义”——建设强大的后勤

第十五章 “逐渐改善军队的装备，创立真正现代化的机械兵团”——不断提高军队现代化水平

第十六章 “研究军事的理论，研究战略和战术”——建造无产阶级军事理论大厦 第十七章 “拥政爱民和拥军优抗”——优化军队建设的社会环境

5.浅谈毛泽东与毛泽东思想 篇五

荣泽东、张长剑、刘玉恒

（郑州大学 公共管理学院，河南 郑州 450001）

摘要：毛泽东是中国化的马克思主义、毛泽东思想的创立者，是中国革命道路的开辟者、中华人民共和国的缔造者、中国社会主义现代化建设的探索者。虽然，毛泽东在晚年发动了被称为“文化大革命”的政治运动，造成了十年之久的社会**，给党、国家、人民带来了深重的灾难。但是，他对中国共产党成立和初期发展有着重要的贡献；遵义会议以后，他是对共产党及其军队的发展直至最后在大陆获得胜利这段时期的共产党最重要的领导人。他领导中国共产党及其军队推翻国民政府，取得了在中国大陆的政权，进行社会主义改造，把中国建设成为以公有制为主体的社会主义国家。同时，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。

关键词：马克思主义、毛泽东思想、中国革命、历史文化

毛泽东的功过就社会原因而言都深深地植根于中国社会、中国革命的历史特点，植根于中国无产阶级的素质结构之中，他建立功勋的那些素质中正包藏着令他犯严重错误的负面规定和隐性原因。对于毛泽东思想，它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。作为后人，对这样一个历史人物我们必须要从全面的角度去看待他的作为，对他进行科学、合理、正确的评价。在新的世纪里，我们以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，全面建设中国特色社会主义和谐社会的今天，毛泽东思想依然有着重要的当代价值和现实意义。

一，毛泽东思想是把马克思主义中国化推向前进的动力

邓小平理论是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物，“三个代表”重要思想和科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果。毛泽东为马克思主义中国化做出了卓越的贡献，毛泽东思想是马克思主义中国化的光辉典范。

任何国家的共产党人，任何国家的无产阶级思想都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家。真正的理论家，要能够应用马克思主义的立场、观点和方法，在各方面做出合乎实际需要的理论性的创造，毛泽东适应时代的要求，最先提出马克思主义中国化的历史任务。毛泽东从中国革命的实际出发，与“左”倾冒险主义进行了坚决斗争，明确提出反对把马克思主义教条化，响亮地喊出了反对本本主义的口号，他注重调查研究，强调实事求是，这就使他能够深入了解中国国情，明确提出要根据中国的实际选择中国革命和建设道路。在中国革命和建设的实践中，毛泽东带领全党制定了一系列正确的路线、方针和政策，取得了新民主主义革命的彻底胜利，赢得了社会主义革命和建设巨大成就。正是由于毛泽东勇于开拓进取，善于创新，敢于走前人没有走过的路，才创立了关于中国革命和建设正确的理论原则和经验总结——毛泽东思想，党的七大把它确立为党的指导思想。当今乃至今后一个相当长的时期内，我们所从事建设中国特色社会主义事业，说到底，就是在新的历史条件下的马克思主义中国化，就是毛泽东思想和科学发展观与毛泽东思想是一脉相承的，是当代中国的马克思主义，直接指导中国的改革开放和社会主义现代化建设。“三个代表”重要思想和科学发展观是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承与发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。

二，毛泽东廉政思想对加强党的建设具有强大的生命力

1949年10月1日，中华人民共和国的成立揭开了中国历史的新篇章，中国共产党从此成为执政党。中国共产党地位的变化，使党面临着许多新的考验和严峻挑战。如何防止中国共产党腐化变质，毛泽东提出了一系列从严治党，对党员干部进行经常性的廉洁自律教育的思想。

首先，对党员干部进行经常性的廉洁自律的思想。在党的七届二中全会上，毛泽东告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。”毛泽东常常把党群关系比作鱼水关系，认为如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能建成；社会主义制度建成了，也不可能巩固。他要求全党时刻记住为人民为人民服务的宗旨，党和政府的权力是人民给的，必须用来为人民服务，特别在执政的情况下更不能脱离群众。为此，毛泽东主张用整风的形式来加强对党员干部的反腐倡廉教育，通过开展广泛的马克思主义教育运动，使广大党员干部对马克思主义有深入的认识，提高思想政治觉悟和理论水平，从而为党员干部保持先进性奠定了良好的思想基础。其次，从严治党，依法严厉惩治腐败，依照党纪国法严厉惩治腐败，是毛泽东反腐倡廉思想的鲜明特点。再次，党的高级领导干部要以身作则，身体力行，廉洁自律，党的自律应从党的领导人和高级干部做起。毛泽东一生严于律己，洁身自好，其自律的人格风范堪称一代楷模。新中国成立后，毛泽东虽然是党的领袖和国家的元首，但他仍然保持者战争年代艰苦朴素的作风。毛泽东一贯坚持原则，从不以权谋私，他虽关心亲友和同学，只是让他们作为一个普通公民尽其所能，决不使用人们赋予的权力给他们以特殊照顾，毛泽东的表率作用，对推动全党的自律起了至关重要的作用。

党的十六大报告指出：坚决反对和防止腐败，是全党一项重大的政治任务。不坚决惩治腐败，党同人民群众的血肉联系就会受到严重损害，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭。现在，我国正处于社会主义初级阶段，社会主义建设的任务还十分繁重，在新的形势下继续加强执政党的建设显得愈加重要。毛泽东的廉政建设的理论和实践，是我们党的宝贵财富，特别是在深入展开反腐败斗争中有着重要的指导意义。

三，毛泽东的人民内部矛盾学说是构建和谐社会的基石 1957年2月，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题报告中》，深入阐述了人民内部矛盾学说。毛泽东还提出，正确处理人民内部矛盾是国家政治生活的主题，并为解决人民内部矛盾提出了一系列具体的方法：统筹兼顾，适当安排，百花齐放，百家争鸣，互相监督，长期共存，等等。进入新的世纪，面对国际国内新的形势和任务，党提出了建设社会主义和谐社会，它是民主法治、公平正义，诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。它是我们党从全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，提出的一项重大任务，适应了我国改革开放处于攻坚阶段、发展进入关键时期、稳定面临新的矛盾的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。构筑社会主义和谐社会是正确处理人民内部矛盾的重要目标。

只有正确处理人民内部矛盾才能妥善协调各方面的利益关系，统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展与对外开放。只有正确处理人民内部矛盾，才能正确反映和兼顾不同方面的利益，才能把人民群众的利益实现好、维护好、保护好。只有正确处理人民内部矛盾，才能克服社会不公正现象，才能坚持公开、公平、公正的原则，实现社会的平等。四，毛泽东的人生价值思想对青年的成长史重要的启迪

毛泽东创造性地提出，人生价值的依据在于人的社会性，全心全意为人民服务是毛泽东思想的核心内容。人生的价值在于创造，人在社会实践中是否正确发挥自己的自觉能动性，是人生价值大小的依据。现在，我们正处于社会转型时期，旧的人生价值体系受到严重严重冲击，而适应新的形势发展需要的人生价值思想体系还没有完全确立起来，导致人们的思想呈现混乱状态。在社会主义市场经济不断发展的条件下，在对外开放不断扩大的情况下，我们必须坚持毛泽东人生价值思想的主导地位，因为只有坚持毛主席提倡的全心全意为人民服务、爱国主义、集体主义、社会主义等思想作为人生价值导向，才符合当代历史发展的趋势，才能代表中国最广大人民的根本利益。

毛泽东的人生价值观，对于当代青年树立远大理想、坚定革命信念、形成正确的人生观、世界观、价值观，有着重要的启示。当代青年，应把个人的奋斗目标与国家和民族的前途命运紧密结合起来，自觉地处理个人与国家、集体的关系，坚持共产主义理想与现阶段社会实践的统一，为把改革开放和社会主义现代化建设事业的不断前进做出自己应有的贡献。参考文献：

6.如何科学评价毛泽东和毛泽东思想 篇六

毛泽东是伟人，是伟大的马克思主义者，是无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。毛泽东把马克思主义的普遍原理和中国具体革命实践相结合，形成了适合中国情况的毛泽东思想。毛泽东思想是中国共产党的指导思想，是中国共产党和中国人民团结统一的思想基础。中国共产党在毛泽东思想的指引下，实现了从新民主主义到社会主义的转变，取得了社会主义革命的伟大胜利，社会主义经济建设也取得了巨大的成就。

毛泽东领导人民，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，实现了中华民族的独立与解放，并为中华民族的振兴进行了艰辛的探索。在这个历史过程中，毛泽东使马列主义普遍原理与中国实际相结合，创立了毛泽东思想。没有毛泽东就没有新中国，没有毛泽东思想，就没有今天的中国共产党。

人无完人，毛泽东同任何人一样，也有缺点和错误。毛泽东晚年的错误主要是发动了“文化大革命”，使党、国家和人民遭到了建国以来最严重的挫折和损失。我们在正确评价毛泽东的伟大功绩时，也要毫不含糊地批评他的错误，但必须要实事求是，要摆正位置，不能以偏代全，要肯定的是毛泽东的功绩是远远大于他的过失的，不能把所有的错误责任全推到他一人身上。

毛泽东和他的思想是紧密连接在一起的，承认毛泽东晚年的错误与坚持毛泽东思想并不矛盾。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想贯通了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设三个时期，它涵盖了政治、经济、军事、文化、外交、统一战线、党的建设等

7.毛泽东军事思想刍议 篇七

关键词：毛泽东,军事思想,精髓

研读《毛泽东思想概论》, 感悟颇深, 不仅得到了心灵的洗礼, 而且思想上也受到了强烈的震撼。对于毛泽东的军事才能在革命战争中发挥的淋漓尽致, 这实在令人折服。对此, 本文无意面面俱到地论述和歌颂他思想的每一部分, 而只是就他的军事思想谈些浅显的看法。

一、“枪杆子里面出政权”――最先明白“武装”的重要性

毛泽东深知枪杆子的重要性, 第一个在中国提出“枪杆子里面出政权”的理论, 提倡走“武装夺取政权”的道路。中国共产党在1927年先后领导了南昌起义和秋收起义, 并取得的了阶段性的成功。在遵义会议以后, 毛泽东在理论上系统地总结了党领导中国革命特别是抗日战争的实践经验, 逐渐形成了比较系统的哲学思想、军事思想、统一战线思想和党的建设思想, 科学的阐述了中国新民主主义革命的基本理论、基本路线、基本纲领, 精辟的论证了党的政策和策略。这也正标志着毛泽东思想在走向成熟。这位最有战略头脑的军事家始终相信, 只有武装的革命才能战胜武装的反革命, 才能推翻旧政权, 建立和保卫新政。

一句“抢杆子里出政权”, 像是一颗明亮耀眼的明珠指引我们的军队奋勇前行, 勇往直前。实践证明了理论的指导性和正确性。

二、“二万五千里长征”--使人民军队组成更加纯洁、意志更加坚定更加坚强

1935年1月遵义确立了毛泽东在红军和中共中央的领导地位后, 是毛泽东在生死关头, 挽救了红军挽救了党, 挽救了中国革命。“沧海洪流, 方显出英雄本色”, 在毛泽东正确指挥下红军完成了长征。长征是红军经受了世界军队史上最为惨烈、最为艰苦的考验和磨练, 使红军组成更加纯洁, 也铸造了人民军队烈火金刚一般、敢于蔑视一切敌人的顽强的战斗意志, 长征完成了中国革命中具有伟大历史意义的转折, 奠定和树立了钢铁洪流一般不可阻挡的的铁军形象, 最终使解放军成为敌人闻风丧胆的超级杀手。

长征中、后期, 红军之所以能以坚定的信念和非凡的毅力爬雪山, 过草地, 克服沿途重重自然险阻, 其精神力量在相当程度上来自对领路人毛泽东及其军事思想的高度信赖。也正是这种高度信赖验证了毛泽东军事理论的正确性。

三、“持久战理论和游击运动战法”---解放军有弱到强的发展之路

抗日战争时期, 面对国内抗日的消极氛围和在国民党内出现的“速胜论”和“亡国论”等论调, 1938年5月, 毛泽东写了《论持久战》一文, 初步总结了全国抗战的经验, 分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否, 指出抗日战争是持久战, 最后的胜利属于中国, 并科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。不仅指明了抗战的前途, 同时也找到了战胜日本的正确军事路线。

毛泽东具有深厚的中国传统文化功底, 也深刻明白如何在自己弱小的时候保持自己的实力, 选择有利的时机会和策略战胜强大的敌人。他总结我国古代运动战法经验, 在坚持持久战的基础上, 倡导人民军队开展多种形式的“运动战、游击战、阵地战、消耗战、歼灭战”等作战原则。但当时大家对“独立自主的游击战方针, 不甚了了”。不过实践是最好的评说家, 最终还是毛泽东高瞻远瞩, 指导人民军队集中优势兵力歼灭敌人的有生力量, 在与强敌的一次次斗争中逐步战胜敌人、成长壮大。

四、“一切反动派都是纸老虎”--战略上蔑视一切敌人给解放军注入冲天豪气

1946年8月6日, 毛泽东在和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话中指出:“一切反动派都是纸老虎。看起来, 反动派的样子是可怕的, 但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题, 真正强大的力量不是属于反动派, 而是属于人民。”这对解放战争时期, 革命人民和军队战胜装备上强大的敌人, 起到了巨大的精神鼓舞作用。毛泽东关于“一切反动派都是纸老虎”的论断一经提出, 立刻传遍国内外, 深入人心, 产生了人们意想不到的巨大力量, 从理论上武装了中国共产党人和中国人民, 使他们极大地增强了同帝国主义支持的国民党反动派作斗争的勇气和信心。

从此, “一切反动派都是纸老虎”和“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”成为中国人民在思想上、战略上藐视一切貌似强大的敌人的口号, 同时也成为我们军队战胜一切国内外敌人强大的精神支柱和宝贵的精神财富。

这也足以看出毛泽东的军事理论在人民群众间的影响力又多大!

五、“将革命进行到底”--为解放军指明了肩负的历史使命

敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反动派, 或是美国帝国主义在中国的侵略势力, 都不会自行退出历史舞台。那么摆在中国人民、各民主党派、各人民团体面前的问题, 是将革命进行到底呢, 还是使革命半途而废呢?在人民军队取得重大胜利的时刻, 美国和苏联同时向共产党施压, 要求与国民党“划江而治”。毛泽东顶住压力, 他赋诗明志:“意将剩勇追穷寇, 不可沽名学霸王”。向人民解放军发布了《中国人民解放军宣言》, 发出“打倒蒋介石, 解放全中国”命令。关键时刻, 决定要将革命进行到底。没有毛泽东就没有新中国!毛泽东非常重视祖国的统一。他多次明确:“我们一定要解放台湾”。一个“解放”二字, 不仅为人民解放军指明了肩负的历史使命, 也让台湾和美国人惶恐了几十年, 毛泽东“一定要解放台湾”这句明言始终成为扣在“台独”头上的一条紧箍咒, 让台湾时刻都不敢轻举妄动。

一切从实际出发, 以实事求是的原则指导军事工作, 是毛泽东军事思想的精髓。实现祖国统一, 将革命进行到底深入人心。这也正是将革命进行到底的军事理论在为中国的和平和统一以及长久治安上做出了重大的贡献。毛泽东用自己独有的一套军事策略理论, 一手缔造人民军队, 用他战无不胜的勇气培育了人民军队;毛泽东把毕生精力奉献给了自己的祖国、奉献给了他所热爱的人民、奉献给了他所培养的军队;毛泽东对中国人民解放军的贡献将永载史册。

参考文献

[1]《毛泽东传》, 文献出版社。

[2]《军事理论教程》, 厦门大学出版社。

8.校长有思想 学校有文化 篇八

校长办学思想的思考

校长要有自己独特的教育思想 当前社会处于变革的转型时期，人们的心态普遍焦虑、浮躁，急功近利，教育事业也不例外。作为校长应该对教育的本质有清醒的认识，教育是静待花开的过程，急不得，也不能速成。只追求分数、升学率而忽视思想品德的教育，只会受到教育惩罚。

校长思想上对教育要有敬畏感 校长要对自己从事的职业有清醒的认识。世界上没有什么比培养人的事业更复杂、更神圣。校长只有对教育有敬畏感，才能带动教师认清教育的光荣使命，进而提高教师的职业乐趣，促使教师树立“立德树人”的志向，履行“灵魂工程师”的职责。

校长要对教育有执著的精神 办教育的过程是一个复杂的过程，会遇到难以想象的多方面的困难，比如社会上、教育观念、教育评价考核机制等方面的。校长一定要有“任尔东西南北风，咬定青山不放松”的执著精神，才能在行动中追逐自己的教育梦想。

校长在办学过程中要耐得住寂寞 由于方方面面的原因，校长的办学思想有时不可能得到所有人的认可，有时难免有“高处不胜寒”的感觉。校长要学会享受寂寞，要有屈原“世人皆醉我独醒”的情怀;要学会甘于寂寞，要有坚持到底的决心和信念，要相信“面朝大海、春暖花开”的时刻终会到来。

校长面对多种教育思潮要“学别人、做自己” 各地经济发展、人文环境千差万别，教育不可能全盘照搬，不可能完全复制。而是结合本地实际，根据自身情况，学习“他山之石”，真正办出自己的特色。

校长的办学思想应该更真、追求更纯 笔者在江苏学习期间所见到的校长，无论是赫赫有名还是普普通通，他们都抓住了教育的真谛，施行的是一种真实的教育，对教育的追求简单、单纯。仔细想想，人的一生其实很短暂，干好一件事很不容易，成功与失败区别仅有一点：成功的人，不改变自己行为目标;失败的人，不断改变自己的行为目标。

学校文化的思考

在江苏学习期间，笔者仔细聆听了严华银教授的讲座《学校文化建设的实践性思考》，对学校的文化建设有了更深层次的认识。学习结束后，又拜读了严教授的《让学校安静》《今天如何做校长》等文章，对学校文化建设有了新的思考：

挂在墙上的标语，最浅层次的文化 校园文化应该实实在在，要深入人心，而不是喊一些空洞的口号;要言之有物，不能华而不实;要切中要害，不能无的放矢;要努力使浅层次的文化向深层次发展，要让校园文化深入到每个受教育者的心灵深处，变成自觉行动，实现“桃李不言，下自成蹊”。

建设深层次的学校文化 深层次的学校文化是“我们在这个学校的做事方式”，是“积淀在心灵深处，外显出来的行为方式”。如同严教授所举例一般，教师只有在高度自律，敬业精神文化的熏陶下，才会收获成功。

学校文化建设是一种“虚”的表象 学校文化平常看不见，偶尔露峥嵘。它是一个耳濡目染的过程，是文化的印记、文化烙印在学生身上的具体体现。

学校文化是一种“软”的实力 校长必须率先垂范，以身作则，做好表率。从自身做起，从一点一滴做起，树立正能量，建设良好的踏实做事的校园文化，形成学校文化“软”实力。

学校文化建设关键是校长

校长是学校文化建设的标杆、标本和代表，因此校长自身的人文素养和综合素养的提升，最为重要和迫切。校长必须要有使命感，必须思考：学校为什么存在？必须有愿景：我们要到哪里去？必须要有核心价值观：我们要如何做？校长是学校文化的决策者，是文化发展的规划者，是学校文化的领导者，必须处理好传统与现代、人文和科学的关系，充分认识到做教育就是做功德，就是做善事，善者人助！善者无往而不胜！

今后的管理工作中，笔者要学以致用，追求本质教育，让河南省汤阴县第二实验小学发展永葆生机，师生实现双向成长，真正把学校打造成“特色名校”。

9.毛泽东文化思想 篇九

作为一个伟大的马克思主义者，一个伟大的无产阶级革命家，战略家和理论家，毛泽东为中国的社会主义事业，为中国的解放和统一作出了不可磨灭的历史性贡献。同时，也是人类进步，民族解放的推进者和先驱。我们应该永远记住这位伟大的领导人。

毛泽东一生为党和人民的事业做出了极大的贡献，也为我国的社会主义形成铺路，又是马克思主义中国化的践行者。因此，作为一个中华人民共和国的公民，我们应该认真学习毛泽东思想。

毛泽东思想是我国新民主主义革命，社会主义革命和社会主义建设的实践过程中，在总结我国革命和建设正反两方面历史经验的基础上发展起来的。因此有着深刻的时代背景和基础。它发展了马克思列宁主义思想，创立了无产阶级领导工农联盟为基础的新民主主义革命理论。提出了社会主义正确的思想方针和主张，为中国共产党的建设明确地指明了正确的方向。对后来的中国特色社会主义建设道路的探索也具有重要的意义。毛泽东思想对于中国乃至世界的进步都有着历史地位和指导意义，其正确性已被实践所证明，也被检验为科学真理，因此，作为一名大学生，我们有必要珍视这一伟大的科学理论成果，也有必要去了解毛泽东这一伟大的历史人物。

毛泽东是伟大的，他的一举一动，他的思想都是伟大的，正是他的壮举使中国走向了解放之路。对于我们来说学习的第一步，就是正确的认识他，正确并清楚的理解他。正因为毛泽东在中国历史上的重要地位和毛泽东思想对中国解放和进步的指导意义，使得《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程显得如此重要。学好它，是了解中国的第一步，学好它，也是走近毛泽东，更加清楚的认识这位伟人，更加透彻的学习毛泽东思想以及其他重要思想对于改造中国带来的重要贡献。不过作为一门需要许多政治历史知识背景的学科，我也知道她并不是那么容易学习的，毛泽东思想也并不是那么容易就能理解的，必须结合许多的图文，影像资料才行。

当然，毛泽东纵然是中国历史上的一位伟人，但是他也有决策失误和犯错的时候，在学习毛泽东思想的过程中，应该清楚即使毛泽东有错误的时候，那也是伟人的错误，他的功绩远大于过失。在学习过程中，我们应该将他的过失和毛泽东伟大思想作出区分，放眼于毛泽东思想为中国所带来的贡献和进步，而不是纠结于其所犯的错误中。我们虽然作为大学生学识尚浅，阅历浅薄，不一定能够真正理解其中的玄机，但是，有一份学习的热情是必须的，也是更好的更多的理解毛泽东思想的根本动力。