大学生的世界观、人生观和价值观

大学生的世界观、人生观和价值观（共15篇）

1.大学生的世界观、人生观和价值观 篇一

人生观、世界观、价值观和荣辱观的形成

每个人从呱呱坠地的那一刻起，就开始经历人生观、世界观、价值观和荣辱观的塑造与不断完善。作为一个社会人，树立正确的人生观、世界观、价值观和荣辱观是前进与发展的重要前提和根本保证。

人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。人生观作为一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。它的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。世界观是人人都有的、在长期的社会实践中逐渐形成的，对人们的言行起着指导作用。它一般是朴素的、零散的、不系统的，缺乏理论论证和严密的逻辑。价值观取决于人生观和世界观，它是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。荣辱观作为人生观的一个组成部分，在潜移默化中影响着每个人的行为。

我的人生观、世界观、价值观和荣辱观的形成深受家庭、教育和社会的影响。在传统家庭中长大的我具有很强的家庭责任感，亲情是我生命中不能割舍的温暖。在我的成长路上，母亲是我的的引路人。很小的时候，她常将我抱在怀里，给我讲那些唯美的童话，使我在懵懂中领悟正义终将战胜邪恶的真理。从小学到大学，她一直是我的心灵伙伴，在我焦虑时，让我明白“澹泊明志，宁静致远”，在我张狂时，使我学会戒骄戒躁，静心审思。母亲常说，顺其自然最好。这便是我的处世原则。学校为我打开了认识世界的第一扇窗。从孔孟之道到浮士德的彷徨，从秦始皇一统华夏到新中国成立，从1+1=2到哥德巴赫猜想，从北约轰炸中国驻南斯拉夫大使馆的愤怒到北京申奥成功的欣喜，学校生活我感受到了中华文化的博大精深和知识的无限魅力，也让我看到了这个世界的变幻莫测。我接触到越来越多先进的思想和人类智慧的结晶，这些都激发了我追求知识与真理的热情和努力奋斗、实现自身价值来回报社会的决心。社会是一个大熔炉，它犹如一个由人与人之间错综复杂的关系编织成的巨大的网，将每一个人拢入其中。风云变幻的国际局势和形形色色的思潮常让我深入思考，引导我用马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义理论来看待事物，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。面对西南旱情和一个个失学儿童呆滞的双眸，我深感肩上的责任，并且明白了“为人民服务”的深刻内涵。我信奉这样一句话：“奋斗改变命运，梦想让我们与众不同。”勤奋与理想是成就人生价值不可或缺的重要组成部分。同时，个人理想必须与时代相符。物竞天择，适者生存，我们必须让自己适应这个世界，才能谋求更好的发展。八荣八耻是我党提出的指导性纲领，它全面地诠释了每一个中国人应有的荣辱观。我坚定的认为，不应因为蝇头小利斤斤计较，人民与祖国永远高于一切。

2.大学生的世界观、人生观和价值观 篇二

年龄的增长、视野的开阔及受教育年限的延长、使中职生开始对人生观、世界观进行思考和探索。尤其是社会发展史和辩证唯物主义常识的教学, 更为他们奠定了理论基础。当然, 这还只是人生观、世界观形成的初级阶段, 要达到成熟, 则有待日后生活道路上的进一步认知。

一、人生观和世界观

人生观是人们对人生的总的看法和根本的观点, 是人们站在一定的理性高度, 概括和总结人生的各种问题, 形成对人生的主要问题的观点。人生观的发展是追求并完成负有社会性责任的行为。

世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。这种观点是生活实践的结果, 建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上。

二、学生人生观和世界观的培养

l、增加学生的实践活动, 实现知识的内化

我们的人生观和世界观教育应该注意理论与实践的相结合, 在加强理论灌输的同时, 多组织学生参加各种实践活动, 如参观工厂、博物馆、各个爱国主义教育基地等, 让学生们加深对于社会主义的认识, 培养他们对于马克思主义、社会主义的感情。同时也应该让学生多融入到社会, 和社会的各个阶层都有所接触, 从而对社会有一个全面的认识, 教育机构不应该只是让学生接触社会美好的一面, 也应该让他们对社会中的问题, 不完善的地方, 甚至一些阴暗面也有所认识, 当然在他们认识社会不良的一面时, 我们要进行正确的引导, 用马克思主义的理论进行客观的分析, 使他们能正确地看待这些现象和问题。通过这样的全面认识, 他们才能更客观地认识社会, 认识这个世界。只有这样, 学生才能真正地实现对于人生观和世界观知识的内化, 也才有可能确立起科学的人生观和世界观。

2、加强对人生观和世界观的具体指导

现在, 很多人都能从理论上区分唯物主义和唯心主义, 但是在实际中却往往不能很好地把它们区分开来, 这里面一个很重要的原因就是因为我们的人生观和世界观教育太抽象了。在教学过程中我们也应该注意少一些空洞的说教, 多一些对于具体问题的分析, 通过纠正学生在人生观和世界观上的一些错误认识, 从而使学生对人生观和世界观有一个更加直观的认识。正如我们前面所说到的, 人生观和世界观在我们日常生活中的表现是非常具体和形象的。与其不停地学生进行空洞的说教, 使学生对世界观教育产生抵触情绪, 还不如多对学生分析日常生活中人生观和世界观所表现出来的各种形式, 通过对于各种表现形式的对错分析, 来让学生对人生观和世界观教育产生兴趣, 并注意在日常生活中不断地纠正自己不正确的人生观和世界观表现, 从而为确立科学正确的人生观和世界观奠定基础。

当前我们正处在社会主义市场经济的大潮中, 市场经济在激发人们的进取意识和创造热情的同时, 也具有诱发和刺激拜金主义、功利主义、极端个人主义的负面影响, 特别是当前我们处体制的转型期, 各种经济规范和法律制度尚未完全确立, 权利金钱化、社会无序化和分配不公等问题滋生蔓延, 而随着中职学生和社会的接触面越来越广, 了解逐渐深透, 很多不良风气和思想正侵袭着学生的精神世界, 而这时候学校的教育又没有针对这些问题对学生进行有针对性的教育, 于是一些学生因此而形成了“另类”的世界观、人生观和价值观。比如说当前社会上存在的官僚作风、任人唯亲、走后门等不良风气, 己侵蚀了“象牙塔”的纯净, 对中职学生的就业方向和就业手段产生影响。

要想解决这些问题, 减少社会的负面影响, 我们就必须对于学生在人生观和世界观上出现的各种问题进行有针对性地教育, 在我们课堂的人生观和世界观教育过程中注意和现实存在的各种普遍问题的结合, 进行具体性的人生观和世界观教育。而对于个别学生身上所出现的人生观和世界观教育要进行一对一的具体指导。只有这样我们的人生观和世界观教育效果才能得到一定的提高。

三、结束语

为了迎接新世纪的挑战, 为了全面实施素质教育, 培养更多的具有创新精神和实践能力的人才, 我们必须重视中职生的人生观和世界观培养工作。这是一项跨世纪的伟大的宏伟工程, 我们的社会、学校、家庭以及学生自身都应为构筑这一伟大工程做出自己的贡献。我们坚信, 经过各方力量的共同努力, 我国的职业教育工作必将蒸蒸日上, 我国的教育事业也会有一个更加辉煌灿烂的明天。

参考文献

[1]杨黎晖:《中职生人格特征、自我效能、成就目标、心理健康的关系研究》, 山东师范大学, 2006:30。

[2]李开霞:《浅谈中职生的心理健康教育》, 《职教之窗》, 2007 (8) :180。

3.大学生的世界观、人生观和价值观 篇三

一当代大学生人生观和价值观的现状

2013年9月我们对哈尔滨师范大学经济学院学生发放调查问卷，围绕大学生人生观、价值观的问题（人的价值问题、人生最大的快乐问题、人格德行和知识才华哪个更重要等问题）进行了调查，调查结果显示大多数学生相对重视个人理想追求，有较为正确的人生观、价值观。但也存在多种选择的情况，一部分人较趋于现实化、个人化，同时也表现出某些大学生的人生观、价值观已多元化、迷茫化。

1人生观、价值观多元化

20世纪五六十年代的大学生大多希望致力于国家建设，以奉献为光荣。而如今，在社会背景复杂的情况下，大学生的思想观念也随之发生较大的变化，形成反差。多种渠道、多种方式为他们提供更多实现自己价值的平台，从一元到多元化的追求，打破传统思想束缚，更强调实现自我。

2责任感缺失

当代大学生缺乏责任感，常常以自我为中心，他们把所获得的一切都当作理所当然，不知感恩，很少思考自己应该为这个社会承担什么样的责任，也拒绝承担责任。这种结果会导致他们融入社会的过程变得缓慢而曲折。

3重视物质追求，忽略个人精神世界的构建

近几年来，在市场经济的形势下，某些领域的道德滑坡现象使得人们尤其是正在成长中的大学生普遍产生情感矛盾、人格矛盾，以及道德观念上的冲突。他们心目中原有的价值标准和道德规范受到挑战，其中相当一部分人觉得他们所受的思想政治教育和他们见到的现实世界似乎是矛盾的，五光十色的社会形态，很多不良诱惑已走进大学校门。物质重于精神已成为很多人的观念。在形形色色的物质诱惑下，失去个人本真的理想追求，自己精神家园变得荒芜。“享乐主义”“金钱至上主义”“权利至上主义”慢慢腐蚀大学生的思想，使之迷失个人的发展方向。

4人生观价值观迷茫化、抗挫折能力差

很多人进入大学后，失去目标，开始迷茫、徘徊，丧失奋斗动力，遇到问题不具有分析、解决的能力，心里脆弱，内心没有一个更好更合理的人生规划。抱着“当一天和尚撞一天钟”的思想，认为上大学没有用，这些狭隘的观点，往往会损害一个大学生应有的风貌和心理。

二影响当代大学生人生观和价值观的因素

1家庭因素

目前的大学生许多都是独生子女，由于在家庭中往往受到家长的过分溺爱，养成以自我为中心的习惯和冷漠、自私的人生态度。

2社会因素

由于社会环境的变迁、科学技术的发展，文化的多元化和西方价值观的冲击，各种新的思潮的不断涌入，处在人生观、价值观形成时期的大学生极易受到外界的影响，使大学生对传统的人生观、价值观，对生活的意义和生命的价值产生质疑。

3学校因素

由于社会竞争的激烈和就业困难等原因，高等教育越来越知识与技能的传授，学校往往将知识的积累视为学校教育的首要目标，在这样的教育环境下，学习成绩的高低成为衡量一个学生是否有能力的标准，有的学生由于心理承受力差，遇到困难不能及时解决，导致生理和心理可能出现问题。教学方式方面，学校长期以来所遵循的教师—教室—课本的思想政治教学模式，没有充分调动社会资源，以丰富多彩的形式，通过多种渠道使学生参与到思想政治教育当中来，因此难以充分体现现实感和时代感，相对地缺乏吸引力、说服力，往往达不到教育的目的。

三运用智力投资教育理论帮助大学生树立正确的人生观、价值观

大学时期，学生离开家庭，尚未步入社会，家庭教育因素变得逐渐弱化，社会教育因素尚未占据主导，而这个时期正是大学生人生观、价值观成熟和稳定的关键时期。因此，在大学阶段运用行之有效的智力投资教育理论开展大学生人生观、价值观教育具有极为重要的意义。

1智力投资教育的内涵

智力投资教育理论是以智力投资为核心的有关思想政治方面的教育理论。智力投资教育通过指导、引导学生计算家庭、国家及社会在培养具有智慧和能力的创新人才的过程中所花费的智力投资总额，来教育学生树立成才意识、提高综合素质，树立正确的人生观、价值观，最终能够感恩父母师长、感恩国家、感恩社会，以实际行动回报长辈、回报国家、回报社会。

2智力投资教育的特色

（1）多角度教育

一是从思想政治工作者的角度教育学生。跟以往的思想政治教育的不同点是：思想政治工作者将德育教育建立在量化的基础上，不再是空洞教育，而将实际的数据资料与学生自身的调查感受结合起来，达到了“明德育人”的目的。二是从专业教师的角度教育学生。专业教师通过讲授专业技术，让学生自己算一笔教育成本账，达到“教书育人”的目的。三是从教学管理部门的角度教育学生。即教学管理部门把“教”和“学”中的“师德风范”和“学品风尚”有机地结合起来，并渗透于各个教学环节中，达到“管理育人”的目的。

（2）深层次教育

深层次教育特色，即教育内容层层深入，抓住学生中普遍存在的现象和偏见，进行有针对性的、有目的的教育。一是将大学四年分为“成才教育”、“拓展教育”、“创新教育”、“感恩教育”四个层次不断推进，教育的重点十分明显。二是思想感情上的不断感化。比如，先让学生感受“教育投资”数据，得出结论：学生今天之所以能上大学首先靠的是国家发展教育事业。接着引导学生计算“教育成本”，得出结论：大学一节课成本50元/生。再引导学生从数据中谈感受，得出结论是：算账，算出了一颗颗感恩的心———感恩父母更感恩国家。再挖掘课堂典型，实行情感互应，得出结论：一堂课竟能改变一批人，有相当多的学生不再逃课了。这种层层深入的主题教育内容削弱了“以自我为中心”的价值观，弘扬了“知恩图报”的传统美德和奉献社会的现代情操。endprint

3开展智力投资教育的意义

（1）有助于培养学生的社会责任意识

通过计算学生的智力投资额，使广大学生更加了解我国教育发展的概况以及党和国家对教育的重视，进一步认识到“人才强国”战略提出的背景及重要性。

（2）有助于培养学生的成才意识

大学生在上学期间通过不断培养自己的学习能力，增强服务社会的技能。

（3）有助于培养学生的择业意识

在现代社会里，人才市场价值受人才市场供求关系影响而波动，但不管人才市场供求关系如何变化，人才智力投资总额总是构成人才市场价值的基础，因此，进行智力投资分析，有助于把握市场人才价格的底线，为大学生就业提供合理决策的基础。

四智力投资教育理论实施的有效性

中国矿业大学管理学院副院长朱学义教授在他的财务分析课上，运用智力投资教育理论，尝试从专业课的角度出发让学生们计算出个人的教育成本，学生们通过计算自己的“求学账”，把国家、社会、家庭对自己的教育投资进行量化。当一项项确凿的数据摆在学生面前时，学生们才意识到，他们能读到大学，教育投资总额至少要20万元以上，每节课的教育成本50元/人，而且国家社会的投入是家庭投入的1.1到1.5倍。计算结果触动了很多学生的心灵世界，很多学生原来都认为取得的成就来自家庭投资和自我努力，与国家和社会没有什么关系。通过智力投资教育让学生们明白，他们的背后不光有家庭，还有国家、社会的坚强支撑，这才使他们有了今天的求学机会。另外，学生本身就是一种资产，国家、社会、父母所付出的投资是希望得到回报的，这样的教育让学生清晰地认识到自己的价值，如果不懂得好好利用，不仅是国家和父母的损失，也是对自己的不负责，对那些不珍惜生命的学生能够起到一些惊醒的作用。

长久以来，教育缺少的正是这样一种“刻骨铭心”的感动。一本教育成本账，让感恩升华到理性，人生观、价值观不再是虚无缥缈罩在头上的美丽光环，不再是假大空的说教，而是具体而又实际地存在着，与每个人的成长息息相关。

参考文献

[1]朱学义，朱亮峰.智力投资支撑理论及其效应研究[M].中国经济出版社，2011.

[2]邢玉玲.当代大学生生命价值观教育现状及其影响因素分析[J].甘肃科技，2013（2）.

[3]马向远.高校思想政治教育课教学存在的问题及对策分析[J].浙江青年专修学院学报，2010（1）.

[4]关明伟.当代大学生人生观、价值观的现状和思考[J].丹东师专学报，2000（3）.

4.大学生的世界观、人生观和价值观 篇四

对于此次能够参加入党积极分子培训班的课程学习，我深感荣幸，同时也十分珍惜这次来之不易的学习机会。虽然入党积极分子培训班的课程结束了，但我对中国共产党精神的学习并没有结束。在这次的培训课程中，我认真聆听了每一个老师的授课，他们不同的风格给我留下深刻印象。通过四周的党课学习，在党的理论知识和自身思想觉悟上，我都有很大的收获与提高。

通过这次的课程学习，我对党的性质、宗旨、纲领、纪律等问题的认识进一步加深，对党员标准和党员的世界观、人生观、价值观有了更为清醒的认识，真正感受到党的先进性，进而被党组织这个先进的组织所吸引，进一步坚定了入党的决心。而作为入党积极分子的我们，需主要从以下三方面来严格要求自己，以期早日成为一名共产党员。

首先，保持正确的入党动机，自觉接受党组织的培育和考察。正确的入党动机是争取入党的前提，是经受党组织考验的基石，是争当合格党员的起点。中国共产党作为执政党，加强入党动机的考察，维护党的纯洁性具有重大现实意义。同时，还应主动向党组织汇报思想和学习情况，积极参加党组织的活动，努力完成党组织分配的任务，认真参加党组织的培训，以便更好地接受党组织的考察。

其次，自觉加强政治理论学习，加强党性修养，坚定共产党*理想信念。自觉学习政治理论，对于正确理解和分析党的路线、方针和政策，认清形势，分清是非意义重大。世情、国情、党情继续发生深刻变化，自觉加强党性修养，坚定社会主义、共产党*理想信念，以共产党人的标准要求自我，从而对当前纷繁复杂的世界保持清醒认识，时刻践行一个共产党人应有的世界观、人生观和价值观。

最后，努力学习科学文化知识，增强为人民服务的本领。身为在校大学生，我们的本职任务是学习。通过学习，我们获得知识和本领，从而在实践中更好地为人民服务，践行为人民服务的宗旨。在生活中，我们应该密切联系和关心同学，在一点一滴的小事中培养为人民服务的习惯。我会严格要求自己，用于承担，乐于奉献，把自己的世界观、人生观和价值观提到一个新的高度。虽然我现在还没有加入党组织，但是我会时刻以党员的标准来要求自己，自觉做到党员应该做的事情，为争取早日加入党组织这个先进的队伍而不懈努力!

5.大学生的世界观、人生观和价值观 篇五

同学，您好！

首先非常感谢您能够抽空参与到我们的调查问卷中来。其次，为了更好地了解大学生普遍的“三观”取向及诸多影响、造就“三观”的因素，我们设置了本次的问卷调查。为了调查应有的效果，本问卷会牵涉到您的隐私，希望您能够在积极配合我们的同时如实地回答下列问题，谢谢！

1．请问您的性别是：（）

A.男

B.女

2．请问您是如何看待钱这个问题的：（）

A.很重要 B重要 C不太重要 D不重要 3．您是否在打工赚取你的生活费？（）

A．经常 B.偶尔 C.从不

4．下列的哪些是你重视的（多选）只能选3个

（）

A.生命 B.爱 C.和平D自我的发展

E人和自然的和谐 F物质 G信仰 H 思想 5．如何看待世界格局的最终趋势：（）

A 会走向毁灭B 和平发展C 战乱D 统一E多极化 6．你是如何去获得自己需要的或者想要的东西：（）

A 自己奋斗去争取B 不择手段得到C 向长辈索取

7.如果你在路边看到老人摔倒了，你会怎么做？（）A虽然想扶老人，可是没有行动，装作没看到。B马上去扶老人，看老人有没有受伤。C先找一个路人帮忙作证，再去扶老人。

8.你平时是如何消费的，有没有对于消费的计划？（）

A.不太做计划，只要是合理的消费就可以买，钱不够再另想办法。

B.量入为出，按计划使用。

C.控制在一定范围内，但是具体消费不在意。9.下面两种交友情况你更倾向于哪一种？（）

A．朋友越多越好，多个朋友多条路。

B．朋友数量不在多，有几个知心朋友就好。

C．无所谓朋友多少，我一个人也过得挺好。10．你对生命的理解是：（）

A．生命只有一次，且行且珍惜。

B．生命的意义在于获取他人的承认。

C．生无可恋，不如死了干净。

D．人应该为自己而活。11．您认为当前最能规范人们的行为的准则是：（）

A．道德、纪律 B．法律 C．信仰

D．社会家庭教育

12．你现在的人生观比较符合以下哪种描述？（）

A．认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的

B．把享乐作为人生目的，主张人生的目的在于满足感官的需求与快乐

C．一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上

D．把人民的利益放在首位，以人民的利益为重，坚持把实现个人追求与实现国家的奋斗目标紧密联系

13．你的人生观和价值观的形成受哪方面的影响最深？（）

A．生活阅历，实际体验。

B．名人的事迹。

C．家长、老师和朋友。

14．关于大学生择业，你认为哪一个更重要？（）

A.个人需要对于大学生择业更重要。B 社会需要对于大学生择业更重要。C 国家政策对于大学生择业更重要。

15、你认为当代大学生的价值判断趋向于：（）

A.功利化

B.实用化

C.前面两者

D.崇美尚真

16、您认为加强大学生“三观”是否必要？（）

A.十分必要 B.必要的 C.不必要的 D.很不必要的

17、您觉得您生活的社会公平吗？（）

A.公平

B.不公平

C.不好说

18、您有明确的人生目标吗？（）

A、有，非常明确

B、有大致方向，但不明确

C、有，但经常替换 D、没有，很少考虑

19、您对生命的理解是？（）

A、生命只有一次，且行且珍惜

B、生命的意义在于获取他人的承诺

C、生命无可恋，不如死了干净

D、人应该为自己而活

20、如何有可能，不考虑任何压力，你希望自己具备怎样的世界观、价值观、人生观？

6.党员的价值观人生观世界观 篇六

今天我学习了王老师主讲的主题为“共产党人的世界观、人生观、价值观的”的党课。课上，王老师对共产党人应该具有的正确的世界观、人生观、价值观进行了详细的分析讲解，让大家明白了一个合格的共产党人应该具有的世界观、人生观和价值观。

人生观、世界观、价值观在本质上反映了三大矛盾，首先是人与自然的矛盾，人与自然的矛盾就反映出世界观，人与社会的矛盾就反映为价值观，人的心身矛盾就是物质与精神的矛盾，反映出人生观。而作为一名共产党人，就应当树立马克思主义的科学的世界观。同时，共产党人的世界观、人生观、价值观应当是有别于普通群众的、以马克思列宁主义思想为指导的。

共产党人的世界观必须是唯物的，信仰马克思列宁主义，信仰科学。只有牢固树立马克思主义世界观，提高自身精神境界、提高自身政治觉悟，坚定政治立场，才能抵御各种伪科学和邪教迷信。

共产党员的人生观必须坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义主义的立场、观点、方法看待人生。“有志不在年高，无志空长百岁。”生命的意义和价值并不在其长度，而是在于其高度，在于其价值。生老病死是这个世界的自然规律，不以人的主观意志为转移，但是生命的意义和质量是可以通过自身的努力提高的。共产党人不能悲观厌世，而应该把整个生命的全部精力都奉献给为实现共产主义而奋斗和为人民服务。

共产党人的价值观应该具有鲜明的社会性和阶级性，要不忘初心，牢记使命。时刻牢记实现中华民族伟大复兴的历史使命，为实现中国梦砥砺奋进。

7.大学生的世界观、人生观和价值观 篇七

教育即教书育人, 育人尤其重要。纵观中国教育的发展历史, 我们可以看出中国教育的源头活水是做人教育, 而非知识传授。古代圣贤相信, 只有教育学生学会理解和处理好五种社会人际关系——孟子所说的儒家教育思想的核心内容“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”, 学会做人, 才能够“修身、齐家、治国、平天下”, 实现个人人生幸福、家庭美满、事业成功, 促进社会的和谐进步。随着社会的发展, 教书的地位几乎要超越育人的地位, 尤其是我国的高等教育。很多高校教师忙于科研, 精力有限, 分身乏术, 教书和育人很难兼顾。高职高专的英语教学因上述的种种原因当然也很难充分做到育人。但是, 学生不会因此不需要被教育, 也不会在人生的道路上不需要被引导。

目前, 我国当代大学生人生价值观的主流是好的、是积极向上的, 但是他们的人生观、价值观仍然存在普遍的问题: (1) 人生理想的失重与个人主义的抬头。在商品经济大潮的冲击下, 当代大学生中个人主义的现象有所抬头, 表现在:只顾自己利益, 处处为自己着想, 不愿关心和帮助他人, 不参加集体活动, 狭隘的个人主义、小团体主义、本位主义现象严重。 (2) 拜金主义的兴起。在市场经济条件下, 有个别大学生开始接受并认同金钱至上的观点, 出现了拜金主义, 崇拜金钱, 以含金量作为人生价值的衡量标准。 (3) 对优良传统的冷漠与价值偶像的错位。近年来, 勤俭节约、艰苦奋斗的精神与个别大学生的高消费、高享受的追求已经格格不入了, 个别大学生逐渐产生了价值偶像的错位。这种种情况都要求各科教师, 而不仅仅是思想政治课教师, 加强育人的观念, 对学生的人生观、价值观进行积极的引导, 把他们培养成为合格的社会主义事业的建设者和接班人。

新的时代需要的是复合型的人才, 英语对每位学生的重要性不言而喻。作为高职高专教育的重要组成部分, 公共英语课教学对学生人生观、价值观的引导应该而且能够发挥积极的作用。很多英语课本都蕴含着丰富的可以对学生人生观、价值观进行指导的元素, 下面以我校所用的英语课本为例对此进行阐述。我校现在使用的是高等教育出版社出版的《新编实用英译综合教程》, 笔者现在教的是大二的学生, 所用的课本是第三册。在Unit 1 Promoting Activities中, Talking Face to Face部分的第二个对话和Passage 1 Promotion Methods中都涉及广告, 在学习完这篇文章后, 笔者让学生根据自己对广告的看法——赞成还是反对——分成了两组, 开展了一场辩论赛, 之后进行了总结。这样, 学生对广告就有了全面的看法。接着笔者继续引申, 让学生阐述自己对名牌的看法。他们对名牌有了合理的认识后就不会再盲目地追求名牌。第二单元的第一篇文章是Haier Culture, Huaier Brand and Haier Idea, 这篇文章讲到了海尔集团的历史和发展, 也蕴含着人文教育的元素, 教师可以利用这篇文章让学生明白作为中国人我们应该支持中国的民族产业, 培养学生的爱国热情, 对学生的人生观、价值观进行引导。在接下来的六个单元中, 每个单元都蕴含着这样的元素, 仔细挖掘, 就能对学生正确人生观、价值观的形成发挥作用。其他高职高专院校所使用的教材也是这样, 仔细挖掘都能找到这样的元素。这样, 不仅丰富了课堂教学内容, 而且调动了学生学习英语的积极性, 真正体现了学生的学习主体地位, 让学生真正觉得学英语不仅和自己的未来相关——找工作要用、考研要用、评职称也要用, 而且和自己的现在密切相关, 课堂气氛会很活跃, 教学效果也不错。

为什么不让我们的高职高专英语教育回到最质朴的状态呢?没有浮躁, 没有喧嚣, 有的只是要和学生进行心与心的交流, 教师以一种更负责的态度既教书更育人, 在英语课堂上以自己的人生经验为基础为学生的成长指点迷津。

摘要：目前, 高职高专公共英语课面临着许多尴尬和困境, 有学生、教师等多方面的因素。本文提出, 教师应从挖掘课本的世界观、人生观的因素出发, 在英语教学中渗透对学生世界观、人生观的塑造, 把英语学习和学生的生活联系起来, 丰富教学内容, 激发学生的学习兴趣, 从而取得更好的教学效果。

关键词：高职高专,公共英语课,人生观,价值观

参考文献

[1]何独明, 滕发祥.当代大学生的价值意识及科学价值观的建构[J].教育与职业, 2006:36.

[2]朱利峰.对现代大学生价值观现状的调查分析[J].经济师, 2003.3.

8.大学生的世界观、人生观和价值观 篇八

群。他们是具有鲜明特点的人群。相对于70、80后大学生的内敛含蓄而言，90后的大学生更喜欢张扬个性、与众不同，希望引人关注。正是因为90后学生具有这些特点，会出现与当今社会的主流价值观和主流思想相互碰撞，甚至格格不入的现象。这也对当代大学辅导员对90后学生的教育提出了考验。如果还是固守过去的保守，很可能会达不到预想的教育效果。因此，高校需要对这些90后大学生的人生观、价值观进行分析研究。本文从性别差异、年龄结构、生源地来源和专业角度这四个方面对90后大学生进行了一系列的分析研究，从而找出较为适合90后大学生的教育方式，以方便辅导员进行教育管理。

关键词：90后大学生 人生观 价值观

随着社会的日益进步和发展，90后人群已经成为大学校园内学生的主要构成人群，同时，90后人群也成为了社会各方面主要关注的对象。自私、责任感差、自制力差已经成为90后学生的典型特征。为了更深入了解90后学生的人生观、价值观、学习和生活态度、人际关系以及婚恋观，从而能够更好的在教育过程中因材施教，对学生进行有针对性的关注，为辅导员班主任今后的工作开展提供相应的数据，该校曾经对2010级学生中做了一次问卷调查。发出问卷2254份，经收回统计，最后有效数据为1599份，其中男生374份，占总数的23.4%，女生1223人，占总数的76.6%；90年后出生学生180份，占总数的11.4%，90年前学生1419份，占总数的88.6%；城镇学生697份，占比43.6%，农村学生602份，占比56.4%；会计专业学生1376份，占比86.1%，财务管理和金融投资专业的学生223份，占比13.9%。

根据统计结果分析来看，2010级学生的人生观和价值观总体来说是积极向上，并且在某些方面有着自己的看法和见解。当代大学生的学习目的依然很明确——提高自身素质，实现人生理想，为以后找工作打基础。让90后学生产生消极因素的原因中，学习问题不再是主要因素，取而代之的是空虚、无所寄托、没有人生目标等情感因素。可以看出，我国目前的教育现状对于学生的情感教育还是存在一定的缺失，需要在今后的工作中逐步加强。对于社会关注的90后学生的社会责任感，根据统计结果分析，有60%的学生对于责任感这个问题并不关心，只有28%的学生认为90后学生责任感强。在日常教育中还需要不断灌输责任感的意识。对于生活的向往，当代大学生与他们父辈以及80后学生观点完全不同，大多数学生都是追求个性张扬风格独立的生活，可以看出，当代大学生以自我为中心的意识比前人的更强，团队观念越来越淡，从长远角度来看，对学生的发展极其不利，尤其是在他们步入

社会后，团队意识的缺乏，会使学生在社会竞争中处于劣势。因此在日常教育中需要不断加强对学生综合素质的培养。

当代大学生的学习意愿还是很强的，一方面希望能够独立开展学习，另一方面，由于学习方式方法不恰当，自学能力和自制能力较差，还无法独立完成专业学习，还需进一步引导。此外，多数学生对自己未来的人生规划并不清晰，比较迷茫，也需要进一步加强人生规划的指导。

1 当代大学生从性别角度、年龄结构、生源地来源和专业背景来看，呈现出不同的特点

1.1 从性别角度分析，女生的人生观价值观更趋于社会主流，而男生在入党动机和大学生活上与女生相比显得比较消极被动

在当代大学生的感情问题上，男生比女生更容易受到情感挫折，因此，在今后的学生管理工作中，需要加强对男生的情感教育和心理疏导。但是从整体来看，女生无论是在学校还是社会中，竞争能力与男生相比都处于劣势，因此绝大多数女生选择了在实现人生价值的道路上需要他人的帮助。从这个结果也可以看出，女性在社会中的地位较低，而面对社会各方面的压力，当代大学女生出现“傍大款”、“出卖色相”的社会现象越来越多。对于这个问题，笔者认为责任主要有两点：一方面对女性的社会歧视，导致女性被迫选择；更重要的一方面是教育方式还存在着不足，对女生的关注不够。此外，女生在大学里所学的内容主要局限于专业知识，对于综合素质能力方面的学习还不如男生，也导致女性在社会中的就业竞争力低下。因此，在今后的学生管理过程中，尤其是以女生人数为主的系（部）专业中，还要加强对女生的综合素质培养。

女生的学习态度和对专业的兴趣程度明显好于男生，对于专业知识的学习也比男生扎实很多，而在课外阅读上，男生的涉猎面比女生更加宽广，对于事物的分析也更加全面。男生在学习当中更愿意学到职场中为人处事的原则，而女生则希望学到相关技巧。面对考试，女生会比男生更刻苦，而男生更喜欢靠临场发挥，有些甚至顺其自然。因此，在日常教育中，女生需要加强对其的课外知识的学习，以扩大自己的知识面，提升自己综合能力，而男生只需要加强对专业知识的学习，为今后就业打好基础。

1.2 从年龄结构来看，90后学生已经成为大学生的主力人群，90后学生表现出更明显的张扬、自我、不喜欢受约束等个性化特点

相比90后的学生，90前的学生在人生奋斗上更愿意通过自我奋斗来实现人生理想，90后学生对于他人的依赖性更强，虽然在刚步入社会时90后学生可能会因为得到他人帮助而比90前学生稍占优势，但是如果从长期来看，90前学生的发展潜力更大，耐心和承受能力更强的90前学生，会在工作当中逐渐释放出自己的魅力而得到单位的赏识。因此，对于90后学生教育还需要引导他们学会正确的人际交往和团队合作以及奉献精神等。而对于90前学生需要在专业学习方面给予他们更多的帮助。

90前学生的自学能力和自控能力相比较90后学生更强，90前学生更愿意自主学习，而90后学生的观念还停留在初高中阶段，希望老师能全盘教授。90前学生也会在课后阅读大量的书籍以提高自己的知识面和综合能力。因此面对以90后学生为主的当代大学生群体，首先需要转变他们的观念意识，让他们真正理解大学学习生活的目的和意义，引导他们正确的面对专业学习，提高他们的自主学习能力。

1.3 从生源地来源分析，城镇学生的整体综合能力比农村学生的要强，而农村学生的学习积极性要更胜一筹

农村的学生学习目的较为明确，大部分时间都花在学习专业知识上，对于农村学生的管理只需要给予正确的引导，学生自己则会根据自己的学习目标区制定学习计划。对于实现人生价值，城镇学生由于家庭条件较好，目前还没有过多的考虑这个问题，而农村学生则已经开始一步步规划自己的人生理想。因此对于城镇学生的教育应围绕职业生涯规划为主，使他们逐步学会自己的人生规划。面对种种社会现象上，农村学生显得比城镇学生更加敏感，对社会不公的不满程度也远远高于城镇学生，因此，对于农村学生应该以心理疏导为主，使他们能够用更平常的心态去面对各种社会问题。

1.4 从专业角度分析，会计专业的学生不论是在人生价值观上还是学习目的上都要高于财管金融等专业

会计专业学生更注重实现自我价值，而财管金融专业学生更加现实，满足丰富的物质需求。但财管金融学生的综合能力比会计专业学生更突出，更愿意通过个人奋斗来实现人生价值。面对消极因素，会计专业学生将学习放在首位，而财管金融专业学生则更容易受到感情挫折。因此，在今后的学生管理中，需要针对不同专业背景的学生特点因材施教，充分发挥其自身优势，不断弥补劣势。

2 学生角色定位

把学生定位于怎样的角色，对辅导员的工作开展和培养目标有很大影响。

2.1 他们是有思想的人，包括独立思想

在他们面前辅导员不能把自己看作是权威的代言人。相反，在表达辅导员自己的想法和给出的建议之前，鼓励他们表达自己的想法，喜欢听他们发表不同的观点。这样一来，就会发现无论最终按照什么方案、按照谁说的去做，双方都是愉悦的，并且很多时候可以形成最优方案，学生和辅导员都会在平等民主的对话中获得成长。

2.2 他们都有自己的闪光点

他们都有擅长的事情。因此，需要帮他们提供他们需要的空间和舞台，也因此在工作中他们可以给辅导员分担一些事情。

2.3 他们在成长中

从中学相对单纯的环境和父母庇护之下走到大学，直接面向社会的光怪陆离，彷徨中犯错、不懂自律，是难免的。这样想，就会在他们出错时不那么生气，不那么怪罪于他们的“本质”。

2.4 他们的主要任务是学习

以专业学习为中心。因此，在日常教育中引导、活动安排中注意分量，不因务虚而疏实，不因重末而忽本。

2.5 他们成长的环境和现在的生活环境决定了思想和行为有所不同

认清这一点才能容纳，相信他们能够承担也只能由他们承担未来社会的责任。把这种相信和希望传达给他们，他们也会相信自己，也会正确定位自己，而不是浑浑噩噩混日子。

希望每一名辅导员都能摆正自己的心态，用一颗感恩的心去面对所从事的事业，作为人类灵魂的工程师，辅导员的事业是高尚的，光荣的。学会尊重和欣赏学生，做学生的知心朋友。

参考文献：

[1]卢浩浩，周子葳，张琳.90后大学生调查：个性独立思想早熟自信张扬[N].杨子晚报，2008.8.27（4）.

[2]戴长澜.中国首份“90后”大学生调查报告：心理抗挫能力弱[N].中国青年报，2008.11.12（6）.

[3]刘欣.大学生自我心态图现状调查及分析[J].中国健康心理学杂志，2008.16.

[4]艾恩·史都华，凡恩·琼斯著.易之新译.人际沟通分析练习法[M].张老师文化，1999.

[5]张宝君.90后大学生心理特点解析与对策[J].思想理论教育导刊，2010（4）.

[6]刘洁.“80后”、“90后”大学生思想道德现状的原因与对策[J].黑龙江高等研究，2011（7）.

作者简介：

9.大学生的世界观、人生观和价值观 篇九

摘要：„„

在21世纪的今天，90后的年轻人将会成为现代社会的中流砥柱和社会主流

群体，该如何加强90后大学生的人生观和价值观，是当代教育必不可少的重要话题。当代大学生是祖国的未来、国家的栋梁、也是民族的希望,大学阶段正是值人生观和价值观的关键时期,在21世纪教育加强90后大学生的人生观和价值观尤为重要。

关键词„„

一、人生观和价值关(观)的定义及树立正确的人生观和价值的重要意义 人生观是指对人生和社会全体看法，也就是对于现代社会生存的目的、价值和意义的总观。（这是引自哪里，要标明出处）

价值观是指一个人对现代社会的意义（包括人、事、物），社会重要性和总的评价和总的看法，是人们按照自己想法所理解的重要性，对事物的价值进行抉择和判断的基础和标准。（同样注明出处）人生观和价值观就是有关于人生中的点点滴滴、生活中的点点滴滴和社会中点点滴滴...发展成的观点。（这一句要是是你总结的，就写得书面一点，这句太口语化了）

人生观和价值观是学生取向的标准，有什么样的人生观和价值观,就意味着学

生将会有什么样的人生。当前,我国大学生是一群有个性有想法的90后为主体的新一代，他们有着朝气、自信，对未来充满着无限憧憬与期待，但是现代大学生所带来的问题就是就业形势严峻，现代社会使得他们在文明、健康、向上发展的同时,容易在人生观和价值观上出现一系列的问题。

当今我国正处于市场经济发展的十二五初期阶段，所以我们更应该加强大学

生道德建设和集体主义、社会主义、爱国主义思想教育，树立正确的世界观、人生观、价值观。据此，在新形势下应该从以下两个方面对大学生进行人生观和价值观的教育。

一、加强道德建设和集体主义、爱国主义思想教育、社会主义

1.加强大学生的集体主义教育和道德建设

集体主义的精神是一种巨大的精神力量，是一个民族、国家、集体实现共同

理想、目标的精神支柱。弘扬和培育集体主义精神，不仅对于推进精神文明建设具有重要的意义，而且对于促进物质文明建设和政治文明建设，增强我国的综合国力，实现中华民族的伟大复兴，都具有重大的意义。坚持对大学生进行集体主义价值观教育，弘扬中华传统美德，培养敬业奉献精神。坚持集体主义价值观教育就是要强调个人利益服从集体利益，强调个人利益和集体利益的辩证统一。同时也要对大学生进行“自力更生、艰苦奋斗”、“敬业奉献”的教育，使大学生懂得，一个人只有当个人的选择与集体相一致时，他的价值才能真正得到实现，“三步走”的战略目标需要一代又一代人的艰苦创业，那种“个人至上”、“自我满足”、崇尚“拜金主义”的人最终会陷入个人主义、利己主义的深藻泥潭中，不能自拔。

2.如何加强爱国主义思想教育

爱国主义(patriotism)教育是树立热爱祖国并为之献身的思想教育。爱国主

义教育是思想政治教育的重要内容。爱国主义是一面具有最大号召力的旗帜，是

中华民族的优良传统。中国爱国主义教育的特点是：艰苦奋斗、辛勤劳动，不断丰富和发展中华民族的物质文化财富；反对民族分裂 和国家分裂，维护各民族的联合、团结和国家的统一；在外敌入侵面前，团结对外，英勇抵抗，维护祖国的主权和独立；同一切阻碍历史发展和社会进步的反动阶级、反动社会势力和反动制度进行斗争，推动祖国的繁荣和进步。

作为新时代的90后大学生要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，勿忘国耻，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，坚持对大学生进行爱国主义价值观教育，增强民族自信心，树立以知识报国的高尚情操。当代大学生是跨世纪的一代，没经历过战争的一代人，更应该加强爱国主义思想。在大学生中营造爱国主义氛围，坚决抵制“外国的月亮比中国圆”崇洋媚外思想的侵入，必须引起高校政治思想工作者的重视，通过升国旗、成人仪式、教唱爱国主义歌曲、组织观看爱国主义影片等活动的教育，引导大学生高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。正确处理好个人命运同国家民族命运的关系，“国家兴亡，匹夫有责”、“保家卫国，责无旁贷”，进一步提高民族自尊心、自豪感和自信力，弘扬伟大的中华民族精神，今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。

3.如何加强大学生社会主义思想教育

社会主义（socialism）一词源于拉丁文。是一种经济社会学思想，主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代，“社会主义”一词在西欧广为流传。马克思、恩格斯使用了“社会主义”一词，并作了科学解释，社会主义是资本主义和共产主义之间的过渡，而且社会主义需要有发达的资本主义作基础才能实现。大学生作为社会主义法治国家建设的重要力量，必须加强社会主义思想教育，必须端正自强自立的主体意识，把个人价值和社会价值有机地结合起来。从而引导大学生珍惜社会主义市场经济为实现个人价值所造就的良好的机会和条件，增强自主自立、自强不息，为社会主义国家建设做贡献的主体意识，走出“自我”的误区，实现真正的人生价值。崇高的人生价值观是把个人融入社会中，从而为社会作出最大的贡献，在社会主义市场经济条件下，竞争渗透到了各个领域，作为大学生要自觉抵制“经商风”、“恋爱风”、“娱乐风”的卷入；把主要精力投入到学习中，为实现人生价值打下扎实的基础，为人生价值观的实现搭好一个跳跃的平台。

二、树立正确的人生观、价值观、世界观

1.大学生如何树立正确的人生观

我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。作为新时代的大学生，我们应该把树立和坚持社会主义荣辱观作为一项长期任务。要把社会主义荣辱观的学习与我们思想政治教育和科学文化教育相结合，要加强思想建设．因为知荣明耻的目的在于践行，要确立“校兴我荣、校衰我耻”的意识。树立社会主义荣辱观，争做文明合格大学生！

在社会主义条件下，荣辱观包含着两层含义：一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度；另一方面，是个人对行为道德价值的自我意识。简言之，荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里，两者相互联系，缺一不可。没有社会主流价值取向的引导，就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正，社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中，一些人以追求经济与效益为名，行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济，但却忘却了市场经济同样是信用经济，法制经济。而信用经济、法制经济的构建，正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻“，高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。胡总书记讲话既充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对青少年一代的亲切关怀和殷切期望，又指出了大学生树立社会主义荣辱观的重要性。作为新时代的大学生，“八荣八耻”的荣辱观不但要领会在心里，更要落实到行动，从细微着手，从自身做起，从现在做起，关注时事变化，热衷公益事业，勇担社会责任，使自己成为德才兼备、全面发展的合格大学生。

我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。就是做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。

2.大学生如何树立正确的价值观

(1)正确地对待权力、地位、金钱。

“我哪有什么财富呢？作为一个大学生，买不起车，买不起房，学费都交得紧紧张张，日子过得紧巴巴的，你看人家„„”经常有人发出这样的感慨，其实这也是很正常的现象。但是我们试问现在身为一个学生的我们最主要的任务是什么呢，是车，是房，是大把大把的金钱，还是至高无上的权利地位，其实都不是，对我们而言现在最重要的就是完成我们的学业，摆正对权力、地位、金钱的态度这样才使我们的人生价值观更上一个高峰。

(2)正确对待你身边的事物

人的一生如潮起潮落，起伏难定，在潮头风光时要看到落到潮底的危险性，学会居安思危。在潮底的时候则要有向高峰冲击的信心和坚定不意行动。当年林岗一生坎坷，屡受挫折，谁相信这位鞋匠的儿子能成为历史上最伟大的总统之一呢？邓小平三起三落，当年人们“批邓”时，谁会想到若干年后，他为中国设计一副崭新的蓝图呢？比尔·盖茨中途退学时，谁会想到他能成为世界首富呢？这样的例子多得数不胜数，世界上什么样的奇迹都可能发生，其前提只有一点：我还活着，我要努力行动，我有信心，这是人一生中最最宝贵的财富。

第二个重要的财富就是今天我们所拥有的一切，请万分地珍视它们！你没什么大出息，可是你毕竟考上了大学，前途光明。家很温暖—这份亲情是财富，终生值得珍惜。虽然你没有发财又很想发财，但没有去偷去抢去骗去胡作非为，勤俭持家，虽然不富裕，可还是乐于助人，亲戚关系融洽，同学朋友们喜欢与你在一起—这种善良品德、气节操守、为人处世也是你弥足珍贵的财富。这对你来说都是重要的，不可或缺的。

3.大学生如何树立正确的世界观

“告别崇高”，热衷于“实惠”，陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑而不能自拔。当代大学生应当提倡的是将个人利益和集体利益结合起来，把个人理想融入全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗当中。

10.大学生的世界观、人生观和价值观 篇十

[发布时间：2006-12-25 0:00:00]

—临沭县国土资源局副局长李庆光

世界观、人生观、价值观问题是一个老话题，又是一个新话题，说它是老话题是因为自人类有史以来，它就存在着。说它是新话题，是因为它随着人类历史的发展，而具有新的时代内容。在改革开放和现代化建设的新的历史时期，现实生活中出现了新情况、新问题，人们的世界观、人生观、价值观也随之变化。我们如何看待自然界？如何看待人类社会？如何看待人生？如何看待事业？这些问题都会涉及我们的世界观、人生观和价值观问题。如何实现自身的价值，对我们每一个人来说都是至关重要的。下面我参考有关资料，结合自己的一些感受，谈个人的认识，供参考。

一、先谈世界观

世界观是人们对自然和社会的根本看法。世界观人人都有，只不过有些世界观是正确的，有些世界观是错误的，有些世界观是系统的，有些是零碎的。那么，我们应树立什么样的世界观呢？马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观，所以我们要树立马克思主义的世界观。马克思主义世界观属哲学范畴，具有科学性，系统性，严密的逻辑性，这种理论化，系统化的世界观也叫哲学世界观。马克思主义世界观是一个科学体系，内容十分丰富，我们对它如何从整体上把握和认识呢？分析马克思主义的科学体系不难看出：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国共产党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了重大的历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。三是确立了江泽民“三个代表”的重要思想。

马克思主义世界观不是抽象的，它体现在我们认识世界的方方面面，它是我们认识世界的方法论。其主要观点为：

1、马克思主义认为世界是物质的，物质是可认识的。这就要求我们必须从客观存在出发，通过调查研究，发现客观规律，认识客观规律，运用客观规律，改造自然，改造社会，而不能从主观出发，先入为主，凭主观意识行事。例如：我们记得一首诗：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识芦山真面目，只缘身在此山中。这首诗就充分说明了上述观点。

2、马克思主义认为，生产力是推动社会进步的决定力量。生产关系一定要适应生产力的发展。这种适应既不能阻碍又不能超前，封建社会是自给自足的自然经济，封建社会后期产生了社会化生产，封建社会的生产关系已经阻碍了生产力的发展，这样就推动社会的变革，资本主义社会代替封建社会。在我国社会主义取得胜利以后，生产力还相当落后，手工劳动和机器大生产同时存在，因此，我们应当采取不同形式的生产关系来适应生产力的要求。但在解放以后，很长一段时间我们没有认识到生产关系一定要适应生产力发展这一规律，片面地夸大生产关系的作用，认为社会主义越大越好，越公越好，一大二公，不允许其它经济成分的存在，在分配制度上实行完全的平均主义。这样就严重地挫伤了人们的积极性，压制了人们的创造力，阻碍了生产力的发展。这种现象就是生产关系的发展超过了生产力的现有水平。因此，不仅不能推动生产力的发展，而且还对生产力起到限制，禁固作用。邓小平同志根据中国的情况提出了社会主义的本质是解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义是一个长期奋斗的过程，我们现在还处于社会主义的初级阶段，这个阶段是逐步摆脱生产力落后的面貌走向现代化的阶段，在这个阶段凡是能够促进生产发展的各种生产关系都能够而且应该存在，我们不仅要加强国有经济的主体地位，还要大力发展非公有制经济，不仅实行按劳分配，还允许资本、技术、管理等生产要素参与分配，这样就可以大大提高广大劳动人民的积极性，激发人民的创造力，促进生产力的发展。建国以来正反两方面的经验告诉我们，对待马克思主义一定要全面的理解，而不能片面的思考，要理论联系实际，创造性地思维、创造性地工作，这样我们的经济才能更快地发展。

3、马克思主义认为任何事物的发展轨迹都不是直线上升的，而是螺旋上升的，同样任何一个社会形态也都有一个萌芽、发展、成熟的过程。资本主义代替封建主义用了二千多年的时间，资本主义社会发展到现在用了五百年的时间，但从世界上第一个社会主义国家建立到现在也不到100年，因此，社会主义与资本主义相比，应该是社会主义处于发展阶段，资本主义处于成熟阶段，力量对比是西强我弱。苏联解体、东欧剧变、社会主义阵营逐渐综小，这是不是代表资本主义将要战胜社会主义。我们认为这个论断是错误的。社会主义是一个新生事物，新生事物的发展总是曲折的，但是可以肯定的是它的发展趋势是向上的，也许我们现在处在低谷，但我们不能因此丧失信念，我们应当坚信，社会主义必然代替资本主义。

4、比如看形势，是全面还是片面，是静止还是发展，是孤立还是联系？主要是以正确的世界观和方法论看形势，就会实事求是，从实际出发，不先入为主；就会全面看、看的全面，不陷入“一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雪霆”；就会抓住本质，不畏浮云遮望眼，不被假象所迷惑；就会分清主次，区分主要矛盾和次要矛盾，区分矛盾的主要方面和次要方面；就会坚持两点论，避免绝对化，在看到主要倾向时也看到另外的倾向，在肯定主流时也正视支流，在看到成绩和光明时也看到缺点和不足。例如：如何看本局的工作发展形势，前几年我局全局上下团结奋进，取得显著的成绩，获得了很多荣誉，02年全省地拍卖现场会在我局召开，政府垄断一级市场，开展土地市场秩序、矿产管理秩序清理整顿，土地开发整理等工作，都走在全市的前例。先后获得全省人民满意的公朴，执法模范县三连冠，全国国土资源系统先进集体等荣誉称号。在看到成绩的同时，还要看到缺点不足。如：土地开发整理还需要学习外地经验，土地收储后备资源贫乏，收储难度增大，矿产资源开发管理还与经济发展不相适应。还存有个别乱开滥采现象，执法巡查还不能完全到位，处罚力度不够大，等等，对存在的问题和不足，应正确对待，要努力解决和改进。抓工作要“突出重点，整体推进”。突出重点，即重点抓土地收储拍卖、土地开发整理；整体推进，即强化土地、矿产两个市场秩序的治理整顿。搞好全面管理，促进工作再上新台阶。

5、再比如看问题，用正确的世界观和方法论看问题，就会认识到是客观存在的，什么时候都有。旧的问题解决了新的问题还会产生；就会看到我们现在的问题主要是前进中的问题，发展中的问题，例如“三农”问题，再就业问题，城乡差别问题，收入差距问题，土地管理中过程的违法占地问题、非法采矿问题，群众上访问题等等；就会懂得解决这些问题主要靠什么？发展中的问题靠发展解决，前进中的问题在前进中解决；同时做到具体问题具体分析：有什么问题就解决什么问题，是什么问题就解决什么问题，把问题消除在萌芽状态。问题解决了工作就前进，事业就发展，就会明白发生问题固然不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。

在新的形势下，做好国土资源管理工作，要正确处理三方面的关系。

一是保护耕地与保障经济发展的关系； 二是严格依法行政与保护促进经济发展的关系；

三是全局与局部的政策调整关系（如：清理园区经济过热问题，集体土地流转挖潜存量土地，建设用地置换等问题）。

总之，世界观和方法论是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论，我们无论看形势还是分析问题，都应当采取客观的、辩证的态度，用联系的、发展的观点，采取具体问题具体分析的方法。这样我们无论进行学习、工作、生活都会感到有所得。

二、树立正确的人生观

人活着为什么？人生的意义是什么？人应该怎样度过自己的一生？对这些问题的不同认识和态度，形成了不同的人生观。

对“人为什么活着”问题的认识和回答，是个人在实践中关于自身行为的基本指向和人生追求。处在社会地位不同的人会有不同的认识，记得有这样一个小故事：一位记者到某贫困地区采访，碰到一个放牛娃，就问他：“你每天放牛是为了什么？”答：“为了讨个媳妇”问：“讨媳妇为了什么？”答：“生娃”问：“生娃干什么？”答：“放牛。”这个典型事例就明显地反映了人生目的问题。也反映了他的人生观。这是一个贫困孩子的人生观，再看党中央领导如何要求共产党员树立正确的人生观问题。

（一）树立正确人生观，解决人为什么活着的问题。江泽民民志曾明确指出：“每个同志参加革命、参加党、参加军队，都要首先解决世界观、人生观问题，这个问题不解决或解决不牢靠，是不可能做出成绩来的。”“改革大潮冲击着每个人。有的在改革中大展宏图，行为高崇高；有的人在变革中为非作歹，跌进深渊；有的人为人民创业辉煌，手捧奖状、鲜花；有的人为私利而违法犯罪，身上戴着沉重的镣铐。为什么面对着同一个人生试卷，人们的答案却如此不同呢？追根寻源，这一切都是由人的世界观、人生观决定的。”

树立正确的人生观，必须重点把握以下两点：

1、科学地认识和对待人生价值

人生观不是生来就有的，而是人们所处的一定的历史条件和社会关系的产物，它作为社会意识，是社会物质生活条件的反映。人生观的形成，还受着人们的主观因素特别是世界观的制约。一般来说，有什么样的世界观就有什么样的人生观。从阶级属性上看，现阶段的人生观不外乎以下三类：

第一类，剥削阶级人生观。剥削阶级占有生产资料，自己不参加劳动，却要占有别人的劳动成果。剥削阶级人生观是以个人为本位、以自我为中心、以个人私利为出发点和归宿的利己主义、个人主义的人生观。这种人生观在我国现今社会中虽不占主导地位，但仍有一定的影响。第二类，小资产阶级人生观。也就是通常说的小生产者的人生观。小生产者既是劳动者，又是私有者，发财观念极重，总想住上爬，“各人自扫门前雪，不顾他人瓦上霜”，是这种人生观的基本特征。

第三类，无产阶级人生观。无产阶级人生观是在马克思主义世界观的指导下，在无产阶级革命实践中形成的人类历史上最科学、最进步、最革命的人生观。其宗旨是从无产阶级和人民群众的根本利益出发，全心全意为人民服务。它以解放全人类，在全世界实现共产主义为人生目标，是现实社会中人生观的最高层次。

人生观对人生起着十分明显的指导作用。主要表现在两个方面：第一，在人生方向和生活道路的选择点上起决定作用。由于当今社会的多极发展，社会矛盾的多元化，人生每时每刻都处在选择点上，特别是身处重大事变（如1989年政治**）和关键时刻（如职务变动、利益关系的碰撞），人生观对人生方向和生活道路的选择作用更为明显；第二，人生观是人生活动的一种精神力量，鼓舞人们沿着既定的目标前进。正确的人生观是推动人们自强不息的精神力量的源泉。

我们党倡导并逐步在人民群众中形成的社会主义、集体主义的人生价值观特点是：个人利益、集体利益和国家利益统筹兼顾，并以国家利益为重；义和利相统一，既承认和维护个人的合法利益，又发扬社会主义道德风尚，不能见利忘义；奉献和获得相统一，既在工作和社会公益活动中尽心尽力，又按成绩大小、效益高低获得相应的合理的报酬和荣誉。共产党员理所当然地应该树立共产主义的人生价值观。这同社会主义、集体主义的人生价值观在本质上是一致的，但又处于更高的层次、更高的境界。伟大的事业需要伟大的理想。崇高的理想指引着人生意义的正确方向。一个人理想越远大，追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。理想是生命力量的源泉。就人的生命本身来说，只有在人们选择了生命活动的社会方向时才赋予生命以意义。如果把生命与时代崇高使命联系在一起，并为之努力奋斗奉献，就会使生命的意义得到弘扬。一个人理想越崇高，对社会越有益，生命也就越有价值，对于共产党人来说，个人理想只有融入对党和人民利益的追求之中才能更有意义。

2、必须自觉抵制各种非无产阶级思想的冲击。江泽民同志指出：“我们要清醒地看到，在改革开放的条件下，资本主义的腐朽思想文化必然会乘机而入，同我国历史上遗留下来的剥削阶级腐朽思想文化影响相结合，滋长拜金主义、极端个人主义和腐朽生活方式等消极现象，对人们正确的理想、信念和价值观产生冲击，也会腐蚀我们的干部和党员队伍，甚至毁掉一批意志薄弱者。”认真学习和深刻领会这个重要论述，对于我们共产党员树立正确的人生观，十分重要。当前，共产党员，特别是党员领导干部树立正确的人生观，在思想领域特别要经受住三个方面的冲击。（1）经受住拜金主义的冲击。市场经济体制有利于解放生产力、发展生产力，但市场也有自身的弱点和消极方面，即容易诱发拜金主义。发展社会主义市场经济，我们要讲利益原则，要讲平等竞争，讲等价交换。如果我们的党员、干部稍不注意，不能坚持正确的世界观、人生观，就可能把商品经济原则带进政治生活，引入自己的价值观、人生观，就可能成为拜金主义的俘虏。我们的干部，特别是各级领导干部，手中都掌有一定的权力，如果用权力去捞钱，就会产生权钱交易、以权谋私的腐败现象。已被处决的原中国煤炭销售运输总公司总经理郭子文在自白中说：“我家里其实并不缺钱花，当时弄钱，也知道是犯罪，但遇到来钱的机会还是贪了、弄了，总觉得钱不烫手，钱越多越好。贪心占了上风，思想防线完全被冲垮，最终成了金钱的奴隶”。可见在社会主义市场经济条件下，拜金主义对党的干部和党员侵蚀作用多么巨大，抵御拜金主义的腐蚀，对树立正确的人生观是多么重要。

（2）经受住享乐主义的冲击。享乐主义实质上是剥削阶级世界观、人生观在生活上的体现。享乐主义人生观从人的自然本性出发，认为人生的目的和意义在于追求个人物质生活享受，满足生理本能的需要，把追求个人享受作为至高无上的目的。享乐主义，对无产阶级具有很大的腐蚀革命意志的作用。改革开放以来，有些干部、党员羡慕资产阶级享乐至上的生活方式，把不切实际的高消费、甚至把一些奢侈、堕落的观念当作时尚、趋势来推崇。为了吃喝玩乐，不惜巧立名目，慷国家财钱，大肆挥霍。老百姓对这些现象极为不满，斥之为“败家子”。我们的同志决不可以沉浸到“酒绿灯红”的地方去。能否做到这一点，是对我们的又一个考验。

（3）经受住极端个人主义的冲击。在私有制基础上，个人主义是以个人需要的满足做为衡量人的价值实现的尺度，是资产阶级人生观的核心。以个人主义、自私自利为核心的人生观也称作为“利已主义人生观”。这种人生观认为，人的本性是自私的，个人利益是人们行为的唯一动力。利已主义同我们共产党人坚持全心全意为人民服务的宗旨是格格不入的，它对我们干部和党员腐蚀性很大。极端个人主义是利已主义人生观的集中反映。我们共产党人主张立党为公，反对极端人个主义，但允许和维护党员正当的个人利益。江泽民同志指出：“个人利益要在国家、社会利益的发展中得到实现。个人利益的实现，不能损害国家、集体和他人的利益”。现在的问题是有一些党员，一些干部，由于受极端个人主义的侵蚀，想个人利益多了，想党和人民利益少了。如果我们不去抵制极端个人主义，任其发展膨胀，轻者会患得患失，不能正确对待党和人民的利益，重者则会犯这样那样的错误，甚至走向自己的反面，毁掉政治生命。因此，干部和党员在个人问题上，一定要严格要求自己，决不要向组织伸手，向人民伸手。

（二）树立全心全意为人民服务的人生观，解决人活着应做什么的问题。全心全意为人民服务是毛泽东倡导的中国共产党人的崇高思想。坚持以全心全意为人民服务作为我们党的唯一宗旨，这是我们党区别于其他任何政党的一个显著标志，也是我们党受到人民群众拥护、领导人民夺取革命和建设事业胜利的奥秘所在。中国共产党在实践中把全心全意为人民服务贯穿于党的一切活动中。在革命发展的每一阶段和关键时期，中国共产党都把人民需要不需要、人民拥护不拥护、人民赞成不赞成作为制定政策的出发点，并在执行这一政策中全面体现它为人民服务的宗旨。在执政和改革开放的条件下，如何坚持党的全心全意为人民服务的宗旨？江泽民同志在党的十五大报告中指出：“我们党来自人民，植根于人民，服务于人民。”建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。

共产党把辩证唯物主义、历史唯物主义作为自己的世界观、方法论，认为人民群众是创造历史的英雄，社会的主人。正如江泽民同志指出的，我们党始终以全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，始终认为历史归根到底是人民创造的。我们要深刻领会江泽民同志这一讲话精神，在社会主义市场经济条件下，积极探索人民当家作主，建设和管理自己的国家的实现方式。要相信群众、依靠群众。但是，相信和依靠群众并不是盲目崇拜群众运动的自发性，群众也有自身难以超越的局限。执政的共产党的领导作用体现在帮助群众认清自己的根本利益和整体利益，揭示隐藏在人民群众不自觉的历史活动背后的真正动力，以及历史活动的结局和条件，引导、组织、教育、团结他们自觉为自己的利益和社会性的进步而奋斗，使他们随着时代的文明步伐一同前进和提高。

以上是一个放牛娃的人生观和我党对共产党员要求树立的人生观，那么，作为一名普通的国土系统的工作人员，应如何树立正确的人生观呢？我认为，除了按共产党员应树立的人生观外，还有必要讨论以下观点：

（一）幸福是人生追求的目的，但金钱不能代替幸福。

我们应当怎样看待幸福呢？这就需要有一个幸福参照系。有时候我们常常羡慕别人：“瞧，人家有豪华别墅、开宝马车、穿名牌时装、吃山珍海味，真幸福极了”，其实有钱并不一定幸福。有的明星说：“要能像普通百姓一样随便逛逛街吃饭多好啊！”有的大款说：“要能像农民那样天天呼吸新鲜空气，自由自在多好啊！”可见，幸福快乐其实跟物质条件没有必然的联系，它只是每个人心理属于自己的歌。

在当今社会，不同人生观的人对幸福认识有所不同。最近电视台播放了一位亿万富翁公开招亲的节目，报名参加招亲的女青年还真不少，记者对此作了采访，人们对此做法认识各不同。记者采访参加招亲的女性青年。问甲你参加招亲是为了钱吗？你对这位百万富翁了解吗？答：不了解，不单是为了钱。我认为他能有这么多钱说明他有能力，我敬佩他。问乙你报名参加招亲是为了金钱吗？金钱能带来幸福吗？答：金钱对我有用，能满足我的需求，也感到幸福。问丙，你为什么来报名参与招亲，如果你被选中了你会幸福吗？答：这是个新生事，我想参加试试，如果选中是否幸福需一起过日子才能感觉到；记者又采访有关人士，有的说这是一种荒塘悲哀的事，婚姻没有感情基础，单凭金钱能幸福吗！有的说他能有亿万元，高高在上，只顾挣钱能有关爱吗？这样的婚姻不可能有幸福。有的说，招亲的只透漏是亿万富翁，他是怎样的人，都不了解，婚后能幸福吗？还有的说，见过找工作参加竞聘的，还没听说过招亲还竞选，钱多有什么了不起。这件事能说明当今社会人们对幸福的不同认识，也反映了不同的人生观。也表明人们的人生观不同，对幸福和金钱的认识也不同。

（二）选择高尚的人生观。

人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。

一位记者，在采访时，发现刑警们争着抢防弹衣，感到不解，就问刑警队长，大家抢防弹衣是不是为了立功，刑警队长说：“我们队有十几个人，就有五件防弹衣，碰上有危险的行动，去的人多，大伙就不够穿。这时，我们谁都会抢先穿上一件。你知道吗？我们队有一条不成文的规矩，你穿上防弹衣，你就必须冲在最前面，你就要先面对死亡！”“每次抗洪抢险，洪水滔滔，解放军只想着往下跳，可也许一跳下去，一辈子就结束了，你说，这个时候，有谁会想到立功呢？”为了人民的利益，国家利益不惜生命，勇于献身，是多么高尚的人生观！

（三）人应当追求高尚的品格。

现在是市场经济时代，有些人认为，人们看重的是结果，才不在意你用什么手段呢？只要能达到目的就行。如生活不检点也好，工作、事业上用一些阴谋诡计也好，不诚实守信欺骗他人也好„„这些好像都只是道德领域中的事情，又不犯法，又不影响工作，有时候还更容易达到目的，有什么关系呢？有关系。公道自在人心。品格道德是公众衡量一个人的永久标准。一个立身严谨、道德高尚的人即使不能成就非凡事业，也不致于完全失败，或落后。因为大家会信任他，帮助他；相反一个人格堕落、道德水平低下的人，也许有很好的能力，很多小聪明，能取得一时的胜利，但却不会成就大事业，赢得人们长久的敬意。有人说“老实人吃亏”，其实，忠厚老实人，能吃苦耐劳，乐于奉献，从长久看不吃亏。

可以这么说，品格道德也许不是一个人的直接生产力，但却是无形的资产和财富，也许不是成功的充分条件，但却是必要条件。这就是人们常说的创“人格品牌”。

（四）树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。在当今时代，经济快速发展，形势瞬息万变，我们必须与时俱进，奋发向上，赶上时代的步伐，做一个对社会有用的人、有贡献的人。

三、树立正确的价值观

价值观是泛指人们对一切事物有无价值和价值大小的看法和评价标准。价值观问题是人们在现实生活中经常遇到的一个问题。我们要树立正确的价值观就是要以马克思主义理论为指导，以无产阶级和人民大众为价值主体的，以在全世界实现共产主义为最高价值目标的，以党和人民利益高于一切、全心全意为人民服务为根本价值取向的，以为社会做出最大贡献为崇高价值追求的，以“三个有利于”和“人民满意不满意”为基本评价标准的价值观。

（一）一切以人民利益为重

一切以人民利益为重，这是共产党人价值观在价值取向上的要求和体现，它是由党的性质和宗旨决定的。这一价值取向蕴含了丰富的思想内容。我们要把一切以人民利益为重落实到具体的各项工作中。

（二）以为人民服务为最大光荣

人总是都希望实现自己的人生价值，但对什么是人生最大的价值，却有不同的认识，由此便产生在人生价值追求上有崇高与低下之分。有的人从极端个人主义出发，认为金钱、享乐是人最大的价值。受这一价值观支配产生的人生价值追求，必然是庸俗的，低下的。我们要冲破追求利已主义的精神牢笼，把人生价值定位在为他人、为社会做贡献上，因而以为人民服务为最大光荣，以为社会做出最大贡献为崇高价值追求。正如江泽民同志所说：“我们是共产党人，共产党人的价值观就是不求升官发财，不怕流血牺牲，自觉自愿地为人民的利益而忘我奋斗。”“只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。”（例如：高文班）

（三）正确处理国家、集体、个人利益的关系

国家利益是最大多数人民的最根本最长远的利益。集体利益是集体范围内一部分人民的利益。个人利益是作为国家和集体中的一个成员的利益。三者的关系紧密相连，正确处理好三者利益的关系，是直接关系到社会主义现代化建设全局的重大问题，也是树立正确的价值观必须解决的一个问题。在新的历史条件下，正确处理国家、集体、个人三者利益关系，既要体现共产党人的先进性，又要体现社会主义市场经济形式下的时代精神。

（四）批判金钱至上、享乐主义的人生哲学

金钱至上、享乐主义是剥削阶级的价值观和人生哲学。我们的党和人民决不允许金钱至上、享乐主义等错误思想在社会生活中泛滥。1994年在全国宣传思想工作会议上，江泽民指出：“当前，要重视引导人们特别是青少年树立正确的理想、信念、世界观、人生观和价值观，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀。”当前，有效地抵制和防范拜金主义、享乐主义等错误思想，在理论和实践上应着重解决以下问题：

第一、树立正确的金钱观。

面对市场经济，我们不是不要谈钱，而是要对金钱有科学的认识和正确的态度。对于金钱，重视而又不崇拜；需要而又不迷恋；把金钱作为工作的附属物，努力做精神上的百万富翁；时刻警惕和抵制金钱的腐蚀作用。

第二、正确对待物质享受。

我们反对享乐主义，并不是反对一切享受。对于自己的劳动成果，我们不仅有权享受，而且也应该享受。对于衣食住行等基本物质生活，我们也要追求和得到满足。我们讲的享受，是人生正当生活的一部分，是人生存发展的基本条件，提高生活质量，是对个人劳动所得的支配和调剂；是以对他人和社会进行劳动创造、作出贡献为基础的。因此，我们要把人幸福同广大人民的幸福结合在一起，在为亿万人民创造幸福的实践中享受个人幸福。

第三、大兴艰苦奋斗之风 江泽民同志指出：“一个国家、一个民族，如果不提倡艰苦奋斗、勤俭建国，人们只想在前人创造的物质文明成果上坐享其成，贪图享乐，不图进取，那么，这样的国家，这样的民族，是毫无希望的，没有不走向衰落的。”江泽民同志强调要搞适度消费，他说：“在我们这样一个人口众多的社会主义发展中国家，生产力水平还那么低，人均国民生产总值就那么一点，还有八千多万人的温饱问题没有解决，没有任何条件可以搞高消费、高享受，只能搞适度消费。即使以后我们国家富起来了，仍然不能丢掉艰苦奋斗的好传统。”

11.大学生的世界观、人生观和价值观 篇十一

什么是人生价值呢？德育中的价值和经济学中的价值是两个完全不同的概念，它是基于个人利益和社会利益之间的关系而形成的生活追求目标，以及个人对社会发展与进步的功能和作用。具体讲，所谓人生价值，是人们的实践活动满足社会和他人需要的积极作用。有这么一句话：学校5天的教育，不如社会两天的教育。作为一名小学语文教育工作者，怎样在这样一个大环境大气候下引导学生树立正确的人生观、价值观，让学生分清是非观念，健康成长？

一、通过语文知识教育的渗透，让学生在学习知识的同时，形成正确的人生观和价值观

现在的语文知识丰富多彩，与我们的日常生活密切相关，教师不仅教书，更要育人，所谓传道，授业，解惑就是这个道理。例如：学习许地山的《落花生》这篇文章，父亲以花生生长的情况与桃子、石榴、苹果作了对比，用来说明花生“虽然不好看，可是很有用”的特点。接着是以花生喻人，阐明了做人的道理。教学中注重引导学生感受作者强烈的不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。还有《通往广场的路不止一条》《钓鱼的启示》《梦想的力量》等课文，都渗透着育人的知识，只要我们教师引导得法，教书育人，对学生正确的人生观、价值观的形成都起着非常重要作用。

二、通过课外阅读延伸，放飞学生的心灵，引导他们树立正确的人生观和价值观

悠悠中华，留下了许多优秀的文学篇章。学生在做阅读理解题时必然会接触到好多优秀的文学篇章。如《从小做时间的主人》这篇课外阅读谈到“斤斤计较时间，努力挤出一切可以利用的时间”，“从小学时代到如今，我总是不断地给自己规定进取目标——在一定的时间内完成一定的指标。粗略计算一下，我自定的计划达到2000个了”，我就适时的询问学生：“咱们已经上小学五年级了，你为自己制定过多少目标呢？”在学生的思考、对比中引导学生做时间的主人，珍爱今天。

中国古典名著是中华灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代中华儿女。阅读名著对于增益智慧，提升素养，树立正确的人生观和价值观有着举足轻重的作用。我从《将相和》、《草船借箭》、《石猴出世》等课文作为切入点，引导学生利用课余时间多多阅读《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《史记》等古典名著。

三、通过字词的教学，潜移默化的影响学生，引导他们树立正确的人生观和价值观

“脊”我们是这样学习的：

教师：大家看，这个字的上半部分中间是什么字？

学生：人。

教师：“人”左右各有两点指向它的上半部分，看看我们的身体上半部分是什么部位？

学生：背部、胸腹部、脊椎。

教师：背部最中间的脊椎简称“脊”，“脊”可以组什么词？

学生：脊梁。

教师：“脊梁”是什么意思？

学生：比喻在团体或国家中起中坚作用的人。

教师：大家想一下，在我们中国，有什么人堪称我们中华民族的脊梁？

学生：汉朝的苏武、宋朝的岳飞。

教师：你想不想将来也成为我们中华的脊梁呢？

学生：想。

就这样，在师生的问答声中，学生有了榜样，树立了远大的理想。

四、通过召开辩论会，来引导学生树立正确的人生观、价值观

在今天这个变革的时代里，挑战与机遇并存，风险与成功同在，社会上一切向钱看的消极现象，影视作品、网络中不健康的内容都会影响着学生的人生观、价值观的形成。有阳光的一面，也就会有阴暗的一面，我们究竟向着阳光面成长，还是向着阴暗面走去？对此，我采用召开辩论会的形式进行教育。例如：针对家长及班干部反馈来的信息，举办了看电视的利大于弊，还是弊大于利？上网对学习有多少帮助？网络游戏真的可以开发智力吗？等活动，让学生根据自己的亲身体验，通过正反方的辩论，认识到看电视、上网、玩网络游戏的利与弊，特别是玩网络游戏真的可以开发智力吗？这场辩论会，几乎所有的学生都达成共识：网络游戏带来的负面影响太大了，不仅影响学习，更影响自己的心理成长。

12.大学生的世界观、人生观和价值观 篇十二

笔者试图在考察当前大学生和谐人生价值观教育研究现状的基础上指出存在的问题, 同时借鉴国外大学生人生价值观教育的相关经验, 提出大学生和谐人生价值观教育的思路与实践策略。

1. 和谐社会构建与大学生人生价值观

人生价值观是人们对自身的社会地位、人生目的和意义, 以及个人与社会集体、个人与个人之间关系等进行认识和评价时所持的基本观念。党的十六届六中全会指出, 构建和谐社会的一项重要任务就是建设和谐文化。而当代大学生作为思想道德和科学文化的重要传播者, 他们的人生价值观将直接影响到和谐社会的构建, 乃至关系到党和国家的前途。因此, 在构建和谐社会的最高价值目标下, 当代大学生必须构建一种和谐的人生价值观, 这应当成为当代大学生做人的基本准则。所谓和谐人生价值观, 是指在人生价值观系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态, 这种和谐的状态应该符合科学发展观的内在价值取向;和谐人生价值观以个人对社会发展所作出的贡献和所发挥的作用为准则, 提倡个人只有积极为社会作贡献, 才能最大限度地实现自己的人生价值 (谢国保, 2007) 。

2. 大学生和谐人生价值观教育研究现状

近年来, 大学生和谐人生价值观教育问题已引起了国内思想政治教育界的关注。从内涵和范畴来看, 大学生的和谐人生价值观教育既需要构建社会主义和谐社会这一宏观理论的指引, 又必须符合科学发展观的理念与逻辑, 以下笔者将从这两个方面来进行简要的文献回顾。

2.1 科学发展观引领下的大学生思想政治教育研究

2003年10月, 党的十六届三中全会提出了科学发展观的思想理念, 这为新时期如何加强和改进大学生思想政治教育工作, 促进大学生的全面发展提供了新的理论指导。概括而言, 科学发展观的理论指导作用主要体现在以下几个方面:一是要树立以人为本的思想政治教育理念;二是思想政治教育要以大学生的全面发展为目标;三是坚持大学生的协调持续发展, 即处理好人与社会、人与自然之间的和谐发展关系 (张玲, 2007;郏孙勇、刘同涛, 2007) 。曹茂春 (2006) 认为, 以科学发展观指导大学生的思想政治教育是一个系统工程, 应该逐步完善和建立起一套相应的教学体系。同时也有一些学者指出, 科学发展观引领下的大学生思想政治教育工作应该贯彻以人为本的精神和可持续发展的观念, 加强思想政治理论课学习、社会实践和网络教育 (孙佳, 2008) , 从而在思想政治教育过程中, 培养学生树立正确的竞争意识和开拓进取、勇于创新的精神 (孙良泉, 2008) 。

2.2 和谐社会理念指引下的大学生人生价值观教育研究

十六届六中全会的召开极大地推动了高校思想政治教育研究工作的进程。近年来, 学术界围绕和谐社会理念指引下的大学生人生价值观教育问题展开了多方面的研究。徐建军 (2006) 指出, 大学生和谐人生价值观的构建应坚持以人为本的科学发展观, 坚持集体主义价值观的主导地位。谢国保 (2007) 指出, 高校必须贯彻落实科学发展观, 引导大学生构建和谐的人生价值观。丁念国 (2007) 指出, 大学生必须端正人生价值观才能实现自己的人生价值。董晓丽等 (2008) 分析了当代大学生人生价值的现状和形成原因, 并从教育方法和核心价值体系这两个方面探讨和谐社会构建中大学生人生价值观教育的思路。马鹏 (2008) 考察了大学生价值观的表现形式, 指出了当代大学生的价值观教育应该坚持以社会主义核心价值体系为理论指导, 为构建和谐社会提供了强有力的思想道德基础。徐文军 (2008) 从正义理念、契约精神、共赢意识等8个方面阐述和谐价值观的内涵, 并指出大学生和谐观教育要勇于创新, 体现时代特色, 走一条“理念先行, 全员参与, 表彰榜样”的新路子。还有一些学者认为, 和谐社会的构建对于大学生的价值观教育提出了新的任务和要求, 因此必须在深入了解大学生价值观现状的基础上, 积极探索新的价值观教育途径和策略 (王秀章, 余启全, 2007;姚军, 2008) 。

3. 大学生和谐人生价值观教育研究存在的问题

近年来, 我国高校都非常重视大学生的人生价值观教育问题, 学者们也对这一问题展开了多角度的研究, 并取得了一定的研究成果。然而, 从总体上讲, 上述相关研究还存在以下两点不足: (1) 相关研究往往只是在一般意义上探讨当前我国大学生人生价值观的取向和教育模式问题, 而对构建社会主义和谐社会这一特殊背景下大学生人生价值观的成因机制及其教育引导模式等问题的研究还有待深入; (2) 很多相关研究只在理论层面上探讨大学生人生价值观的教育引导问题, 即使有极少数的相关研究通过数理分析手段进行实证性的抽样调查, 但其所提出的对策往往依然采用传统的理论知识教育和深度宣传等手段, 从实践来看, 这种以灌输“知识”为重点的大学生人生价值观教育收效甚微。大学生的和谐人生价值观教育必须以主体的认同和遵循为前提, 这种发自内心的认同和遵循难以在传统的“知识型”教育中获取, 而必须通过身体力行的实践活动来潜移默化地培育。因此, 我们必须对传统的大学生人生价值观教育模式持足够的批判与反思态度, 并在实践中积极探索新的教育模式与思路。

4. 大学生和谐人生价值观教育的思路与策略

4.1 经验借鉴:国外大学生人生价值观教育的一些启示

在国外, 对大学生进行人生价值观教育的研究很早就产生了, 到了1980年代已经发展得比较成熟, 学者们从价值观教育的概念、内容、方法和途径等方面作了大量研究。Halstead and Taylor (2000) 在对西方价值观教育途径和方法进行研究时认为, 西方学校的价值观教育主要通过两种途径来进行:一种是贯穿在课程中的价值观教育;另一种则是通过学校生活进行的价值观教育, 常被称为“隐性课程” (Hidden Curriculum) , 这种课程中的主要影响因素包括校风、学校的政策、教师榜样、有学生参加的学生委员会、规章和纪律等。

在方法论层面, 西方国家的大学生人生价值观教育大致有以下三种方法: (1) 直接的教育和专门的学习计划, 这种方法相当于我国传统的讲授法, 有研究表明, 通过直接的教育和专门的学习计划, 学生在反对种族歧视、支持文化多样性、减少欺侮事件等方面都有了积极的变化 (Milhouse, 1993) ; (2) 课本及各种作品中故事的运用, 例如, 文学作品、传记、诗歌等的学习被认为可以增加学生的道德判断, 以及在此基础上人格品质的养成; (3) 集体礼拜, 它在欧美社会是一种重要的价值观教育形式, 调查表明许多大学认为价值观教育常发生在集体礼拜活动中; (4) 通过分析、综合、推理和判断能力的训练, 提高哲学思维能力, 从而进行价值观教育, 这也是价值观教育的真正目的。可见, 国外的大学生人生价值观教育除了采用传统的“知识型”教育方式外, 还非常注重案例教学、体验活动等“实践型”教育方式, 这对于我国的大学生和谐人生价值观教育具有重要的借鉴意义。

4.2 实践导向:当代大学生和谐人生价值观教育新模式

当前, 国内的高校几乎都开设了人生价值观教育方面的政治理论课程, 但我们所采用的几乎都是说教式的价值观教育模式, 这是一种传统的“知识型”教育, 它试图通过单向的理论传输和教育宣传让学生树立起一种科学的人生价值观。然而, 这种静态的教育模式更多地只是让学生掌握一种关于人生价值观的知识, 而缺乏教导学生如何将这种知识有效地转化为一种人生实践的能力和意识。从当前的实践来看, 这种“知识型”的人生价值观教育收效甚微。我们应该将传统的“知识型”教育模式转向“实践型”的人生价值观教育模式。这种以实践为导向的新的价值观教育模式认为, 主体的实践行动对其人生价值观的形成具有重要的促进作用, 人生价值观教育不应是单向的、静态的知识传播, 而应在具体的实践行动中激发学生树立科学、和谐的人生价值观, 并积极培育学生对这种价值观的认同意识。总之, 以实践为导向的人生价值观教育模式需要我们转化思路, 不断创新教学方法 (例如, 在教学中可灵活采用案例教学法、情景教学法、主题讨论法等) , 为学生创造各种社会实践机会, 使他们能够在真实的实践行动中领悟和谐人生价值观的深刻内涵。

5. 结语

从传统的课程设置来看, 我国高校对大学生人生价值观的教育不可谓不严格、不及时、不深入, 然而从结果来看往往收效甚微, 这与我们一直以来所采用的知识型价值观教育模式密切相关。新时期的大学生人生价值观教育必须以构建和谐社会的宏伟理论为指引, 强调实践活动在价值观形塑过程中的积极作用, 只有这样才能培育出合格的符合时代和社会需求的社会主义事业的接班人。

摘要：大学生的人生价值观教育是大学德育理论中的一个重要问题。对大学生人生价值观教育的研究是促进社会主义和谐社会建设与大学生个人成长的需要。本文在总结国内外众多学者对大学生人生价值观教育研究的基础上, 对我国以往对大学生进行人生价值观教育的方式和方法进行了分析讨论, 指出了其中存在的不足, 以期对我国今后大学生和谐人生价值观教育的实践和相关研究提供参考和借鉴。

13.大学生的世界观、人生观和价值观 篇十三

敬爱的党组织:

9月1日，学习了《中国***人的世界观、人生观、价值观》一课，老师的讲解丰富生动，使我受益匪浅。正确的世界观就是辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观；正确的人生观就是树立****远大理想，有高尚的人生追求；正确的价值观就是要全心全意为人民谋利益。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，是每个***员特别是党员领导干部面临的重大课题，更是学习实践和全面贯彻“三个代表”重要思想的根本要求。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观是坚持解放思想、实事求是、与时俱进的迫切需要；是肩负时代使命的迫切需要；是继承和发扬我们党的优良作风的迫切需要；是解决党员干部中存在的突出问题的迫切需要。

树立正确的世界观、人生观、价值观要把握三点基本要求。一是以****理想信念为最高奋斗目标。****的理想信念，是***人最崇高的追求和强大的精神支柱，是党的事业不断成功并兴旺发达的强大动力。二是坚持以全心全意为人民服务为根本价值取向。来自于人民群众、植根于人民群众、服务于人民群众，为人民群众谋利益，是我们党与其他一切政党的根本区别。在新形势下，我们党要提高执政能力，从本质上（更多精彩文章来自“秘书不求人”）说，就要进一步密切党同人民群众的关系。三是坚持以艰苦奋斗敬业奉献为正确实现途径。我市是西部内陆地区，尽管这些年发展很快，城乡面貌发生了翻天覆地的变化，但我们的底子薄、经济总量小、人均低。必须树立长期艰苦奋斗的思想，不讲排场，不比阔气，不挥霍浪费，不松懈斗志，抓紧时间，埋头苦干，一年一年地苦干，一代一代地苦干，一刻也不放松地苦干，励精图治、百折不挠，努力创造一流业绩。

树立正确的世界观、人生观、价值观，必须处理好四个关系。一是正确处理奉献精神与利益原则的关系。***员特别是领导干部要坚持立党为公、执政为民，坚持党和人民的利益高于一切，正确对待和把握个人利益，淡泊名利、无私奉献。要把个人利益融入广大人民群众的利益之中。二是正确处理党的事业与个人价值的关系。***人的人生价值，要体现在为社会做出贡献、为人民带来幸福上，要通过为党和人民的事业不懈奋斗来实现个人价值。三是正确处理社会价值与道德价值的关系。***员在追求社会价值的同时要恪守道德规范，带头弘扬社会主义的道德风尚。在全社会加强道德建设的过程中，领导干部应率先垂范，努力加强自身的思想道德修养，努力建立与党的性质和宗旨相一致、与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。四是正确处理人生追求与权力地位的关系。***员要立志做大事，不能把职位作为人生追求的目标，要把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上。只有把立党为公、执政为民作为自己的人生追求，树立高尚的人格，不为名所缚、不为物所累、不为利所驱、不为钱所惑、不为色所诱，才能为人民掌好权、用好权。

正确的世界观、人生观、价值观，是通过坚持不懈学习、努力实践、刻苦锻炼形成的。具体来讲，就是要努力做到四个加强。一是加强学习，不断提高思想理论水平。加强学习，最根本的是学习马列主义、毛泽东思想、***理论和“三个代表”重要思想。加强学习，要紧密联系实际。二是加强实践，积极投身我市跨越式发展的宏伟事业中去。当前，我们正在深入学习贯彻党的十六大精神，奋力推进我市跨越式发展。这是全市广大党员最大的实践。只有满腔热情地投身于跨越式发展这一改造客观世界的伟大实践中，才能磨炼意志品质、陶冶道德情操、升华思想境界。三是加强党内生活锻炼，不断提高党性修养。积极主动地参加党内生活，自觉置身于党组织的严格管理和监督之下，是党员自觉进行党性锻炼，加强世界观改造的组织保证。党内生活锻炼要严于解剖自己，党内生活锻炼贵在高度自觉，党内生活锻炼必须持之以恒。四是加强制度建设，进一步发挥制度环境对主观世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度则可能使人的心灵发生扭曲。我们一定要在继续发挥好思想政治工作这个优势的同时，努力把制度环境对人的主观世界的改造作用突出出来。通过全方位的制度创新，用先进的制度保证每个党员干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。

树立正确的世界观、人生观、价值观，是一个长期的过程，集中学习是一个方面，但更重要的是要结合思想工作实际，加强党性锻炼。我们要不断加强理论学习，不断提升思想境界，不断增强党性修养，始终保持***员的先进性和纯洁性，在全面建设小康社会、奋力推进我市跨越式发展的伟大实践中充分发挥***员的先锋模范作用。

汇报人：&&&

14.世界观人生观价值观 篇十四

正确理解全心全意为人民服务的人生观。人生观回答的是人生的目的、意义和价值问题。共产党人必须拥有为人民服务和奉献牺牲的精神。在党的历史上，有无数位这样的仁人义士，而在社会主义建设事业蓬勃发展的今天，也涌现出了一大批这样乐于奉献的优秀共产党员们：有鞠躬尽瘁死而后已的牛玉儒，有秉公办案、铁证无私的任长霞，还有我们青年大学生学习的楷模到偏远贫困山区支教的徐本禹……而在我们的身边，也有这样出色的人物，像我们学校的冯圣兵老师，他创建了一个以爱心连接兴趣的社团，他的圣兵爱心社不仅给贫困学子物质上的资助，更给了他们心灵上、精神上的巨大支持！

要树立和坚持全心全意为人民服务的人生观，必须做到一下几点：第一，必须确立远大的人生理想，及确立为实现共产主义而奋斗的人生理想。第二，必须树立崇高的人生目的，即树立全心全意为人民服务的人生目的。第三，必须追求高尚的人生价值，即追求创造和奉献的人生价值。第四，必须保持乐观的人生态度和健康的心理心态。第五，必须具有良好的个人道德和个人交往。第六，必须坚决反对自然主义、德性主义、功利主义等错误人生观的侵蚀。

最后，共产党人还要正确理解集体利益高于一切的价值观，坚决反对个人主义和小团体主义。优秀共产党员应该在发展中国特色社会主义实践中加强共产党人的世界观、人生观和价值观教育。

15.大学生的世界观、人生观和价值观 篇十五

1.1盎格鲁—撒克逊”模式

“盎格鲁—撒克逊”模式就是新自由资本主义模式, 亦被称为新美国模式, 因为这种模式的特点在美国体现得最为明显。这主要是由于在美国历史上有着自由放任的传统, 有着功效强大的市场机制, 也有着政府为企业和公司提供的比较完善的制度保障和宏观经济政策。

新自由主义模式的基本原则是:在思想渊源上, 崇尚自由主义和充分的竞争;在资源配置上, 主张所有资源都要通过市场来进行配置;在决策机制上, 以企业分散决策为主要形式, 政府决策被限定在最小范围;在公司治理结构方面, 实行董事会制和股东制, 管理者主要是经理人。这种模式引人注目的特点是:股票和证券市场的作用很大, 它们的波动对经济有着直接的影响。经济发展的很大一部分资金来自股市。法国经济学家米歇尔·阿尔贝尔认为, 该种模式的资本主义都是建立在这种价值取向上的, 这种价值取向无疑适应了资本无限扩张的需要。

但是, 新自由主义模式是不可模仿的, 因为这种发展模式完全是建立在得天独厚的基础之上的。首先, 除了美国独立战争及南北战争外, 美国没有经受过战争的重创, 而且两次世界大战都为美国提供了发财的机会。其次, 美国还是世界上自然资源最丰富的国家之一。它的能源储量特别是天然气和煤炭的储藏量非常丰富。最后, 美国还有货币的优势。美元是国际交换的参照货币, 是大多数国家中央银行储备的主要货币。

1.2 “莱茵”模式

“莱茵模式”也被称为社会市场经济模式, 主要流行于欧洲大陆国家, 因为这些国家处于莱茵河流经的地域, 所以有此称谓。其最显著的特征是奉行社会市场经济的基本原理。它包含两个基本原则:一是强调经济的活力应该建立在市场的基础之上, 市场应该享有最大的运转自由;二是同时强调市场不能独自支配整个社会生活。它要受到社会需要的平衡和制约, 也就是国家要发挥保障作用。这种模式认为, 竞争和自由对国家经济的稳定发展是非常重要的, 所以政府必须保护和支持这种自由竞争, 但这种保护不是自由放任的, 而是积极的, 因为政府要保护的竞争是平等的竞争。同时, 这种模式强调公平。这种公平主要表现为共同参与决定制度的保障和实施, 它允许雇员进入最高决策机构与雇主一起参与企业大政方针的决定, 工会的作用十分显著。

在“莱茵模式”资本主义国家中, 强调不仅要在正常人的经济利益和经济权力方面体现出公正、公平, 还要让那些丧失了劳动能力或者遭遇到意外困难的人们在生活上有保障, 让他们感到安全。因此, 在这些国家都有比较完善的社会保障制度。

1.3民主社会主义模式

民主社会主义模式的理论渊源是社会民主党关于民主社会主义的基本理论。它包括以下基本内容:首先, 强调民主社会主义的基础是“自由、平等、团结、民主和劳动”。其次, 主张要以较温和的方式, 通过不断调整和完善其改良主义的政策主张, 逐步实现从资本主义向“民主社会主义”社会的过渡。再次, 主张“经济民主”, 也就是要改变经济大权集中在私人手中的状况, 强调每个人都能影响生产的方向和分配。最后是主张通过税收和社会政策对产品和收入实行再分配, 以发展福利, 使每个公民都能有机会享受到福利待遇。

瑞典社会民主党在瑞典特有的历史条件和社会环境中, 将这两项政策巧妙结合起来, 构成了独具特色的“瑞典模式”。瑞典社会福利的特点是把对社会全体公民特别是老年人的基本生活保障作为公民的权利, 实行一种“从摇篮到坟墓”的福利制度, 并对各项社会福利制度进行立法保证。

上个世纪60年代, 瑞典经济处于上升期, 社会民主党的福利建设也进入了最辉煌的时期。然而, 这个“从摇篮到坟墓”无所不包的福利体系逐渐使国家财政压力越来越大。以前, 瑞典经济基本处于上升态势, 国家可以靠提高税收来解决财政困难, 但当经济遇到困难, 特别是在经济全球化日益发展的今天, 在这个到处充满着风险的世界中, 维持这样的高福利越来越困难。该种模式亦处于不断改革之中。

1.4苏联模式

前苏联实行的是一种中央集权的完全计划经济。就是不但国防和外交由中央政府管理, 而且经济投资和生产计划都由中央政府来做。在这种体制中, 决策权力极端地集中于中央政府, 因而私人和地方政府都是没有主动性和积极性的。苏联以这样的体制渡过了二战的困难时期, 并在战后充当了两个超级大国之一达40多年。苏联模式对发展中国家, 特别是对面对重大外部威胁的发展中的大国而言, 有其特别的优势, 它可以集中全国人力物力, 迅速实现国家重工业化。由于是国家统一搞精神动员, 这种体制也有利于建设一个国家的精神文明。当然前提是国家执政党自身不会出现腐败和混乱。

我们说这种体制或模式完全是陆地战时模式, 它还可以在大规模陆战爆发时做出最好的战时精神动员。所以如果爆发大规模陆战, 它必将发挥其巨大威力。问题是二战后大规模陆战没有爆发。而这种体制是以牺牲人民生活水平为代价来保持巨大的陆军威力的。如果战争爆发, 人民可以理解和支持这种体制 (象卫国战争一样) 可在和平时期, 一连几十年, 总是让人民作出牺牲, 那就会失去人民的支持。所以在战时苏联成功了, 可在和平时期苏联失败了。其实中国的秦帝国采取的体制也是一种类似苏联的完全集中政府权力的对外陆战竞争体制。其结果同苏联也很相似。就是它在战时成功了, 而和平时期就失败了。

2中国发展模式的价值和意义

2.1首先, 中国模式显示了社会主义发展的新型模式

一个半世纪以来, 人们对社会主义的未来发展曾经提出过各种各样的设想。从英国的托马斯·莫尔设想的“乌托邦”到德国的托马斯·闵采尔设想的“千年太平天国”, 从意大利的托马斯·康帕内拉设想的“太阳城”到法国的空想社会主义者傅立叶设想的“法朗吉”, 再到英国的欧文设想的“新和谐公社”, 这些理想中的社会模式都非常美好, 但最终都不可能实现, 甚至为此付出了巨大的代价。苏联社会主义制度的建立, 第一次使社会主义由理想变为现实, 但对于什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题并没有搞清楚, 尽管新经济政策有不少合理之处, 但后来陷于僵化, 苏联模式也以失败告终。在世界社会主义国家出现大曲折、大挫折, 陷入低潮的情况下, 社会主义中国既没有采用“苏联模式”, 又成功地避开了“依附论”、“中心—外围”论、“西化论”等以资本主义发展模式为中心的理论的影响, 而是立足自身实际, 面向世界、面向未来, 逐步探索出了一条既符合中国实际国情, 又顺应世界历史发展潮流的中国特色社会主义现代化道路, 创造性地克服了近代以来中国现代化一个半世纪历程经历过的种种挫折、失误, 成功地跨越了当今许多后发展国家普遍面临的种种发展困境, 使中国现代化建设最终步入了快速、协调、健康发展的轨道。中国从建设具有自身特色的社会主义经济、政治、文化、社会统一的高度, 从改革、发展、稳定的协调统一的要求出发, 创立了社会主义发展的新模式。

2.2中国模式展示了广大发展中国家走向现代化的有益模式

“现代化”是指人类社会从传统农业文明向现代工业文明的历史发展过程。应该说, 世界上每一个国家或早或晚都要面对一个走向现代化的课题。西方国家早期的现代化模式并非是完美无缺的, 从一定程度上来讲, 也是不可复制的。传统现代化理论把发展问题归结为工业化, 其实践指向是对经济增长速度的热烈追求, 其结果是, 在世界面貌极大改变的同时, 环境污染、资源危机、人口剧增、社会问题也日趋严重。马克思恩格斯在19世纪揭露的资本主义社会畸形发展和人性异化以及马尔库塞在20世纪所说的“病态社会”、“单向度的人”, 在一些工业文明发达的社会都充分表现出来了。到60年代末, 这种“发展=工业化=经济增长”的发展观和发展模式受到了更大的挑战。工业革命以来那种“高增长、高消耗、高污染”的发展模式和“先污染后治理”的发展道路被摒弃。对于经济发展水平比较落后的广大发展中国家如何构建适合自己的现代化发展模式?这是一个十分重大而又非常现实的课题。拉美国家是第三世界国家现代化起步最早国家, 但由于原封不动抄袭西方现代经验与道路, 尽管走了近一个世纪路程, 结果成效甚微, 甚至落后于起步比它更晚的东亚新兴工业国家和地区。中国是世界极其重要的组成部分, 中国的发展离不开世界。世界的现代化历史进程会对中国的现代化进程带来深刻影响, 反过来, 中国的现代化进程也会深刻影响到世界的现代化历史进程。中国模式的成功, 既体现了中国建设和发展社会主义的特殊性, 又必然会对人类进步事业产生广泛而深刻的影响。正如邓小平指出, “现在虽说我们也在搞社会主义, 但事实上不够格。只有到了下世纪中叶, 达到了中等发达国家的水平, 才能说真的搞了社会主义, 才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。现在我们正在向这个路上走。”

2.3中国模式深刻表明各个国家的发展不能照抄照搬他国的路, 而要探寻适合自己的模式

在党的十二大开幕词里, 邓小平同志说:照抄照搬别国经验、别国模式, 从来不能得到成功。“必须把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来, 走自己的道路, 建设有中国特色的社会主义”。十三大前后, 也几次谈到, 搞社会主义不能照搬别国做法、别国模式。他强调:“每个国家的基础不同, 历史不同, 所处的环境不同, 左邻右舍不同, 还有其他许多不同。别人的经验可以参考, 但是不能照搬。过去我们中国照搬别人的, 吃了很大苦头。中国只能搞中国的社会主义。”“在革命成功后, 各国必须根据自己的条件建设社会主义。固定的模式是没有的”。1993年11月, 江泽民同志在同美国总统克林顿会晤时指出:“各国人民根据各自国情, 选择符合本国实际情况的社会制度和发展模式, 制定行之有效的法律和政策, 是合情合理的, 应该受到尊重。”“各国人民最了解本国的具体情况, 最有资格找到适合本国的发展道路。”2003年12月26日, 胡锦涛同志在纪念毛泽东同志诞辰110周年座谈会上的讲话中指出:“各国的国情不同, 实现发展的道路也必然不同, 不可能有一个适用于一切国家、一切时代的固定不变的模式。”2008年12月18日, 胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话中再次指出:“世界上没有放之四海而皆准的发展道路和发展模式, 也没有一成不变的发展道路和发展模式。我们既不能把书本上的个别论断当作束缚自己思想和手脚的教条, 也不能把实践中已见成效的东西看成完美无缺的模式。”改革社会主义旧模式, 反对搬用别国模式, 结合自己实际创造新模式, 这正是中国模式取得成功的真实写照。

摘要：当今世界的主要发展模式主要有“盎格鲁-撒克逊”模式、“莱茵”模式、民主社会主义模式和苏联模式。具体阐述了这几种发展模式的特点, 以及通过这几种模式与中国模式相比较, 指出中国模式的价值和意义。

关键词：当今,各种发展模式,中国发展模式,比较,价值,意义

参考文献

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[2]俞可平, 黄平.中国模式与“北京共识”:超越:华盛顿共识[M].北京:社会科学出版社, 2006.

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[5]赵月华, 李志英.模式1:美国日本韩国经济发展模式[M].济南:山东人民出版社, 2006.