《散文家谈散文》教学设计

《散文家谈散文》教学设计（精选18篇）

1.《散文家谈散文》教学设计 篇一

教学目标

1、知识目标：用简要的语言概括出文章内容，并说说作者的见解。

2、能力目标：品读文章，在感悟作者情感的基础上，谈谈自己的独特感受和见解。

3、情感目标：阅读两位作家的文学作品，形成正确的审美。

教学重点及其教学难点

1、教学重点：体会作者独特的感受和独到见解。

2、教学难点：了解散文鉴赏知识。

教学手段及其教学方法

1、教学手段：多媒体课件

2、教学方法：讨论法、讲授法

课前准备：

阅读课文，熟悉文本基本内容

教学时数：

1课时

第一课时

一、作者简介

1、晓雪

1935年生，原名杨文翰，白族，云南大理市喜洲人。1956年毕业于武汉大学中国语言文学系。1952年开始发表作品。先后出版的著作有诗人论专著《生活的牧歌——论艾青的诗》，诗集《祖国的春天》，诗论文集《浅谈集》，散文集《雪与雕梅》等20余种。有些作品曾翻译成英、法、西班牙、意大利、缅、泰、韩等国文字和哈萨克、维吾尔、蒙古、朝鲜等少数民族文字。他担任过中国当代文学研究会副会长，中国诗歌学会副会长等职务，获得过意大利蒙德卡罗国际文学奖特别奖。

2、郭沫若

1892～1978，原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学家、著名的社会活动家。1914年赴日本留学，原学医，回国后从事文艺活动。1924年以后接受马克思主义思想，并倡导革命文学。1949年后，担任新中国文联主席，继续进行文学创作。他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献，他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。1978年病逝北京。生平著述很多，诗集《女神》，历史剧作《蔡文姬》等，现有《郭沫若全集》留世。

二、研读课文

1、理清文章结构

（1）讨论并归纳

（2）明确

全文分二个部分：第一部分（1—2）：介绍散文的特点及各种风格的散文。第二部分（3—7）：认为《白鹭》是一篇耐人寻味的好散文。

2、请把《白鹭》对白鹭独特的美的部分画出来。

（1）讨论并归纳

（2）明确

“色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。” “那雪白的蓑毛，那全身的……黛之一忽则嫌墨。”“或许有人会感觉美中不足，……不，歌未免太铿锵了。”

3、找出文中对《白鹭》评价的语句。

（1）讨论并归纳

（2）明确

A、这篇散文，用非常精彩，极期简练的文字，抒写了作者对白鹭的独特的感受和独到的认识，绝妙地描绘出白鹭“因为它的常见而被人忘却的美。”

用高度概括的话对《白鹭》进行评价。“非常”“极其”“独特”“独到”“绝妙”使用恰切。

B、我想起古人的描述，“其文如升初日，……而入寥廓。”

莱辛说：“不要让人一看了事，应让人品味，反复地品味。”

《白鹭》就是一篇让人“反复地品味”的好散文。它“是一首精巧的诗”，“一首韵在骨子里的散文诗”，言有尽而意无穷。

以上三段分别引了姚鼐、莱辛、《白鹭》中的话来评价这篇文章。

总而言之作者认为这是一篇能让人“反复品味”的好散文。是一篇结构精巧，语言清新，见解独到，感受独特的好散文。

作者围绕中心，或举例、或引用、或议论。把自己对这篇文章的最精妙处指给大家看，是一篇短小精悍的文学小评论。

4、结尾说：“《白鹭》就是一篇让人“反复地品味”的好散文。它“是一首精巧的诗”，“一首韵在骨子里的散文诗”，言有尽而意无穷。”“实在”能否去掉？“韵在骨子里”是什么意思？

“实在”一词不能去掉，它表达的感情比开头的“白鹭是一首精巧的诗”要强烈得多，经过一番描绘之后，作者认为白鹭实实在在是一首诗，有诗一般美，有诗一般的意境，用“实在”一词表示不容置疑。“韵在骨子里”指白鹭的美是由内而外的，看了叫人回味无穷的，不易被人发现的美，它的美只暗示于细心的注意深微的人。

5、如果请你选择两篇文章中感兴趣的段落背诵下来，你的理由是什么。

例如：

⑴喜欢鲁迅的深沉冷峻，巴金的自然真挚，茅盾的淳厚质朴，冰心的婉约清秀，也喜欢林语堂的幽默隽永，徐志摩的浓艳绮丽，汪曾祺的恬淡纯净，秦牧的博识睿智。

该段句式整齐，对各位作家作品的风格作了概括，如数家珍，用词非常准确，词汇很丰富，读起来朗朗上口。

⑵在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。

这是一幅非常清新的水墨画，作者想像非常大胆，描写十分生动有趣。确实给人像是在欣赏诗的感觉，非常的柔婉清丽、秀美含蓄。

三、完成补充习题

1、按要求组词

（1）绮丽：绚 丽 华 丽 艳 丽 明 丽（2）婉约：婉 转 婉 约 委 婉 凄 婉

（3）淳厚：淳 朴 淳 美 敦 厚 憨 厚（4）清澄：清 爽 清 洁 澄清 澄澈

2、晓雪认为，郭沫若在散文《白鹭》中抒写了对白鹭的独特的感受和独到的认识。下列句子都选自《白鹭》一文，其中最能表现作者对白鹭的独特的感受和独到认识的一句是（C）

A、白鹭是一首精巧的诗。

B、色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。

C、然而白鹭却因为它的常规，而被人忘却了它的美。

D、但是白鹭的本身不就是一首优美的歌吗？——不，歌未免太铿锵了。

3、作者指出郭沫若的散文除了“豪放激越、气势磅礴”的一面之外，还有“柔婉清丽、秀美含蓄”的一面，并进而说出自己“更喜欢他的后一种散文”。试对这种论述方法作简要评述。

这种论述方法，不仅显示出作者逻辑严谨、极力避免简单化的思维方法，也同时表明，在文学作品的欣赏中，除了一般的理论指导之外，还存在一个个人兴趣爱好与个人欣赏习惯的问题，更进一步证明了多样性和复杂性这一客观存在的事实。

4、晓雪评郭沫若的散文《白鹭》，却提及到其他几位名家的散文风格，这算不算“节外生枝”的冗笔？为什么？

不算。作者宕开一笔，是从“面”的意义上来比较散文的特点，用其他作家散文风格的多样性和复杂性来证明散文“是一种没有固定格式的最自由自在的文体”。

5、《白鹭》一文开头说“白鹭是一首精巧的诗”，结尾又说是“一首韵在骨子里的散文诗，”两者矛盾吗？你是怎么认识的？

不。第一个比喻是从白鹭形体美的角度说的，第二个比喻是从白鹭的神韵美方面说的。白鹭色素的配合，身段的大小，一切都很适宜，所以“是一首精巧的诗”。而白鹭的神韵在于它与田园的极端和谐，为乡村增添了具有生命的清澄，所以像“一首韵在骨子里的散文诗”。

6、《白鹭》第6段描写立于清水田里的白鹭，是如何留给读者丰富的想像空间的？

第6段描写白鹭立于清水田里的一幅画面。这是一幅清淡素雅的水墨画。白鹭在清水里“钓鱼”，而“田”却成了画面的“镜匣”。在这幅画里，白鹭带给水田以美丽，清水田又使白鹭更美。究竟是白鹭装饰了田，还是甜包容了白鹭，留给读者丰富的想像空间。

7、《白鹭》第7段写白鹭“孤独地站立在小树的绝顶”之上，作者于是提出一个问题：“人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？”说说你的看法。

从作者的语气来说，白鹭并不是在“望哨”。它站立在“小树的绝顶”本身就很有诗情画意，是很美的，一定会引发人们的种种遐想。“望哨”只是遐想之一。

8、简析课文引用古人描述的作用。

课文引用古人描述，着重说明了一种“柔婉”风格散文的艺术魅力。作者引述这段话是为了说明郭沫若的《白鹭》是一篇境界和品位很高的散文，是郭沫若“豪放激越、气势磅礴”的风格以外的又一种“柔婉清丽、秀美含蓄”的风格，意在告诉读者要感受这篇散文的魅力和艺术价值，必须用心品味，否则是无法发现水面的涟漪和珠玉的光辉，是无法听出寥廓天际的鸿鹄的鸣叫的。

9、阅读下面的文章，回答问题（关于散文《月迹》、《月迹》）

（1）诵读散文《月迹》，结合语境，说说下面的句子表现了“我们”怎样的心情。

A、我们就都跑出门去，它果然就在院子里……

表现“我们”寻月的急迫心情和找到月亮后的兴奋心情。

B、大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。

表现“我们”每一个人都得到了月亮后的满足心情。

（2）散文《月迹》多次写了奶奶的话。把这些话找出来，思考一下：她的这些话是在什么情况下说的？在文章中起了怎样的表达作用？

这些话是在“我们”盼月、寻月、争月的好奇心和新鲜感不能满足时说的。这些话在内容上，起着激发童趣、点拨童心、启迪童智的作用，在结构上，起着穿针引线、铺设悬念、连缀场景的作用。

（3）小青评贾平凹《月迹》的短文中，多次提到这篇散文创造了一个“纯净透明”的境界。对此你是怎样理解的？请结合《月迹》一文的内容谈谈你的感悟。

可以考虑从以下三个方面谈：其一，《月迹》营造了一种纯洁、安详、和谐的氛围；其二，描写了中秋之夜洁净明澈、富有人情味的月亮；其三，着意展现了“什么都感觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”的孩子们天真烂漫、质朴纯美的童心。

布置作业：

补充习题1、3、4、5题

2.《散文家谈散文》教学设计 篇二

一、借助视频,创设画面美

众所周知,散文往往给我们创造了美好的画面,我们学习散文的过程就是在画中徜徉的过程,这样的文学作品给我们带来了多姿多彩的画面享受,让我们陶醉其中。但是,在教学过程中,为了让学生更好地体会文本营造的美好画面,我们还要借助视频资料等手段,这样才能让学生的感官得到最大程度的刺激,让学生获得直观形象的体验。

《荷塘月色》是一篇经典佳作,朱自清用清新的笔调让我们展示了荷塘月色的美妙景色,每一个读者都被这篇散文营造出来的美景深深震撼。在具体的教学过程中,教师为了让学生充分感受这篇散文的独特之美,就在教学中使用了视频资料来辅助教学。首先,教师在课前就搜集了很多关于荷塘月色的视频资料,然后精心挑选其中最美的画面制成课件,在课堂上进行展示,通过课件,学生们直接感受到了幽静的小路、婀娜多姿的荷花、朦朦胧胧的月色以及荷塘边的杨柳等意象,在欣赏视频的过程中,教师为学生配以轻柔的音乐,这样的情境设置让学生进入了轻柔的意境中去,整个身心都得到了放松,很好地享受着如诗如画的美景。在此基础上,教师引导学生走近文本,和文本中的语言文字描绘进行对照,这样帮助学生体会到了清华园荷塘月色的美,获得最真实的深刻体验。

在教学过程中,适当的视频辅助教学,总是能够将抽象的语言文字转化为生动形象的画面,让读者产生身临其境之感,这是教师的单纯讲解不能达到的效果。借助视频资料,让学生走进教师创设的良好的教学情境中,充分体会散文中营造出的画面之美,这是让学生获得美的享受的重要方法之一。

二、咀嚼词语,品味语言美

散文以其优美生动的语言取胜,让我们在阅读的过程中不禁陶醉于文本语言带给我们的美的享受。而引导学生自主探究散文,让学生从咀嚼词语入手,品味语文之美是体会散文美的有效方法。在学习过程中,我们要将语言品味作为学习的重点内容,在语言品味的过程中,体会散文语言的独特韵味。

例如在教学《囚绿记》这篇课文时,在教学过程中导入环节,教师就抓住文本的题目引导学生体会,从而引导学生走近文本,深入体会文本的情感。具体的过程是这样的:首先,教师引导学生观察这篇课文的题目,然后提出自己的疑问。在大家的自主学习中,大家对文本题目中的“囚”字产生了很深的疑惑:“‘囚’这个字在文学作品中很少使用,用在题目中更是少见,作者为什么要选用这样的一个字作为题目呢?”这个问题正是教学中需要重点体会的问题,于是教师引导学生体会这个字带来的情感体验,引导学生深入文本寻找答案。在大家的讨论交流中,对于这个字有了深刻的体会:“所谓‘囚’,自然是因为强烈的热爱,爱之不舍才会‘囚’,这就说明了作者对绿色的极端喜爱。”在这样的过程中,学生们对文本的情感有了自己初步的体会,在这样的体验基础上再进行文本学习,学生的收获就会更加深刻和真实。

在这篇散文的教学中,教师从课堂导入环节就抓住文本题目中的关键词,引导学生咀嚼品味,让学生在自主质疑以及自主解决问题的过程中,获得初步的情感体会,对文本内容有初步的感知,这样的品味语言的过程,让学生对散文语言之美有了自己的独特感受,更好地体会到散文之美。

三、放飞想象,体验情感美

语文学习离不开丰富的想象力,学习散文更要依靠学生放飞自己的想象,这样才能让学生充分感受散文中蕴含的丰富情感,所以,在学习散文的过程中,教师要引导学生张开想象的翅膀,让学生在美好的情境体验中体会情景交融的美好,掌握文本的主旨,从而实现学生对散文的深度阅读。

在《故都的秋》这篇课文的教学过程中,教师预设的教学重点是引导学生自主探究,从而让学生在欣赏美好意境的同时,体会文本中的深厚情感。在具体的教学过程中,教师首先让学生通过自主阅读课文,总结文本中描绘的五幅画面,让学生在自主阅读的过程中体会文本中描绘的“故都的秋”的“清、静、悲凉”的特点,在这个过程中学生抓住了文本中描绘的几种事物来体会,例如文本中的颜色——碧绿的天色、牵牛花的蓝朵等,还有文本中的声音描绘——驯鸽的飞声、衰弱的蝉声等,在这样的认识基础上,教师让学生发挥自己的想象力,想象一下如果自己身处这样的画面中,自己会产生这样的感受。在大家的讨论交流中,结合教师补充的背景资料,学生体会到秋天的清以及静,但是悲凉的感情可能更多的是郁达夫个人的主观感受,这和当时的时代背景以及作者的遭遇是相关的。

散文教学中,充分体会文本中的情感是重要的教学内容,每一篇散文中都蕴含着丰富的情感,这样的情感美体验是我们学习散文的难点,在放飞想象的过程中,学生能够走进文本中的情境,倾听文字背后的声音,让学生受到情感美的熏陶,从而提高学生自主鉴赏散文的能力。

总而言之,在高中阶段的语文学习过程中,散文教学是不容忽视的重要组成部分。散文语言优美,形散而神聚,是提升学生审美情趣的最好媒介。教师要注重引导学生自主探究,让学生体味散文之美,让“美”盈满高中语文散文教学。

摘要：在高中语文教学的过程中,教师要重视学生自主性的发挥,引导学生自主探究,实现学生自主阅读能力的提高。这样的教学理念,在高中阶段的散文教学中同样适用,作为语文教师要引导学生自主鉴赏散文,让学生体会散文的独特之美。

关键词：高中语文,散文教学,自主探究,美育课堂

参考文献

[1]安之凯.让散文阅读充满活力[J].文学教育(下),2011(7).

3.从优课设计谈散文教学 篇三

首先，教师从文章的标题入手，导入新课。

围绕“生命”，让学生谈对生命的理解、体会和感悟，让学生各抒己见，积极主动地谈对生命的理解。由浅入深为学习课文内容奠定了基础，因而使学生对生命有了一个浅显的认识。教师在课堂上有意识地注重学生的情感体验，让学生做到“我的课堂我做主”，积极主动地参与课堂教学。随后教师谈到名家对生命的深刻认识，导入冰心先生对生命的独特理解。引导学生结合课文内容，从文本入手，找出文中概括性的句子。学生在教师的引导下，准确地划分出了层次，了解了文章的主要内容，深刻体会了散文“形散神聚”的特点，顺理成章地解决了文章的结构问题。

其次，理清文章的思路，把握文章的大意。

优质的教学设计，主问题的设计尤为重要，生命“像”什么，生命“是”什么？这一主问题的设置让学生对散文的内容有了通篇的认识，能够感知全文的内容，对文章的内容做到整体的把握。

明确这一主问题是本文的学习重点，引出语言大师对生命的富有诗意的理解。富有文学色彩的“像”，涵盖了对生命的深刻理解。本节课教师主要把“一江春水”作为重点讲解，让学生理解生命的历程。在生命的过程中，其间遭遇了什么？与人生经历有什么样的联系？按照什么样的顺序来写？与人生的历程是怎样结合起来的？一系列的问题结合在一起，围绕概括性的句子分析，锻炼了学生的概括能力。文中作者把生命比作一棵小树，用图片的形式，展现四季不同的色彩，感受生命的灿烂多姿，非常形象直观。引导学生对此进行分析，按照时间顺序，感受不同时期的生命精彩，结合不同的阶段，以物喻人，让学生明白，对于自己的人生，就要像小树一样，努力奋斗，努力拼搏，实现自己的人生价值，让自己的生命更有意义，更多姿多彩。生命中的挫折、精彩，让人们感恩，是这些经历让人们得到了成长。教师在教学中，做到了以人为本，彰显个性。

再次，应该突出读的重要性，用欣赏的眼光学习散文。

冰心先生的这篇散文，语言优美，是一篇很典范的散文，但是在这堂课上，没有让人感受到朗读带来的魅力。读的训练在课堂上体现得不明显，缺少有感情的朗读，就感受不到散文的魅力所在。好的段落，应该让学生当堂课背诵，让学生积累，学生才能够学以致用。有语文味儿的课堂，朗朗的读书声是不可或缺的。朱熹先生曾说过：“读的熟，则不待解说，自晓其义也。”这句话真切地表明学习语文，读在课堂上是别的手段无可替代的。让学生用不同的方式选取自己喜欢的文字进行阅读，直至能够诵读下来，深入学生的内心，学生将会收获很多。

比如，在这篇文质兼美的散文里，冰心把人生比喻成一江奔腾的春水，比喻成一颗不断壮大的小树。江水的东流与生命的流动相对应，而小树的壮大与人生的发展相吻合，比喻堪称贴切。生命像江水，巉岩让江水激荡，而危崖之后是平沙，夹岸有红花朵朵；挫折让生命苦涩，而风雨之后是彩虹，天际有灿烂云霞。生命又像小树，小树离不开雨露阳光，而生命也需要培育成长；小树壮大后为大地洒下绿阴，而人生成长后也应为社会作出贡献。生命既像江水又像小树，江水终将归复大海，小树终将叶落黄昏，人生终将走到尽头，但入海的江水可化作甘露，老树的落叶可变作春泥，那么，奉献的一生，留给世界的，又何尝不是一种美丽？

最后，应该突出学生的主体地位，发挥学生学习的主动性。

4.谈散文春的教学有效性 篇四

散文教学作为一种审美阅读，课堂教学的意义不仅仅在于教给学生某些知识和技能，更重要的是，它通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响一个人的情感、情趣和情操。所以，我们在进行散文教学时既要关注其文学表达，又要关注其思想情感，两者不可偏废。

无论课堂教学的时效与长效，只要是立足于学生的学习能力与发展能力的培养，这样的课堂就是有效的；只要是立足于学生的知识、能力、人格的和谐发展，这样的课堂就是有效的。反思阅读课堂教学的现状，我认为其有效性至少应该是这样的：有兴趣、有参与体验、有情感共鸣、有思维活动、有诵读感悟、有交流碰撞。在长期的教学实践过程中，我对散文阅读教学进行了一些积极的实践与思考，试图让我们的阅读教学美丽起来，有效起来。

一、精心设计教学切入点，激活学生学习兴趣。

我始终认为，所谓“精心”的设计就是“不落窠臼”。对于《春》这篇文章，大多数教学案例都以盼春——绘春（春草图、春花图、春风图、春雨图）——颂春这一结构来处理文章脉络，这对学生整体感知有好处，但是散文的神韵在于情感的体验和作者文化品位及人文精神的感悟，重在品位赏析而不是对作品的分析。我在这篇课文的阅读教学中跳出这个框架，构建了一种新的欣赏方式，即从作者情感和学生自主阅读入手，牵出两条线索：一是朱自清喜欢“春”，因为“春”美在______；二是我喜欢《春》，因为《春》美在_______。由此把握作者的情绪，同时引导学生根据对课文的解读发掘出自己的情感和个性体悟，这样，学生的视野就开阔到作者笔下的整个春天，也调动了学生积极学习的热情。

二、合理评价学生，激起学生思考的兴趣。

课堂在读上做了很好的蓄势，让学生带着这种被感染的激情用自己的语言咏春，描绘春，在“品”字上下了功夫。本环节开展自主探索、合作性学习，我和全体同学对学生的学习行为做出合理的评价，加强师生之间、学生之间情感的沟通和信息交流，让师生思想撞击出智慧火花，集思广益，优势互补，强化学生的主体意识，激发他们潜在的创造力，使他们在动手操作、探索交流中进行学习，真正成为教学活动的积极参与者，这非常有利于对学生发散思维和求异思维的培养。

三、拓展学习空间，激起学生求知的兴趣。

在我对《春》的课堂教学上，我别出心裁的拓展课外文化资源，致力学生语文素养的提高。时时引经据典，我认为这是初中语文教学的方向，充分拓展课外资源，充实课堂也开阔学生视野，传统的文化积淀和文字魅力的熏陶让语文更有艺术，对提高学生语文素养很有帮助。比如，学生讨论春草时，我引导学生：春草是历代文人争相歌咏的对象，你还知道哪些写春草的诗句？“野火烧不尽，春风吹又生。”。——白居易《赋得古原草送别》，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”——韩愈《早春呈水部张十八员外》；“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”——白居易《钱塘湖春行》。谈到春雨时，我出示杜甫的《春夜喜雨》，通过二者的比较凸显《春》中雨的特点，这就是他山之石可以攻玉的道理，在对比中突显人文性和工具性的完美统一，借助别人的评价来读朱自清的文章特点也是另辟蹊径。

四、寻找美点，让语文课奉献一份美丽的心灵鸡汤

《春》一直以来都是著名的优美散文，在这篇文章中我们感受到了春天的至纯至美，使我们的心仿佛被春风吹醒了一样沉醉在美妙的春天里。《春》一文意境非常优美，让人读来如同正在欣赏一首悦耳动听的歌曲，一幅富有意境的图画。所以我在讲这一课时，首先问学生“你喜欢什么样的春天”这一问拉近了与学生的距离。当学生兴致高昂的描述自己心中的美好春天时，将学生引导到诗词中春天里去，这一引导是将现代语言美与古典诗词美相结合，使言中有画，诗中有景。在引导学生欣赏《春草图》《春花图》《春雨图》《春风图》《迎春图》我并没有死板的一一讲解，而是先从朱自清眼中的春天是什么样子入手，进而拓展到学生眼中的春天是什么样子？我讲解这五幅图的环节中，我发现了如何调动学生主动性的巧妙，也看到了学生畅所欲言中的激情。引导学生融入课堂，放手让学生自己品味，揣摩，欣赏文章中语言，才能让学生由被动学习变为主动学习，从而才能发现美，欣赏美，创造美。

五、注重感悟，让语文课绽放一束美丽的理性之花 在《春》的教学中，我将对语言美的感受作为了学习的重点。在《春》中，他时而运用比喻，时而运用排比，语言丰富、生动，将旖旎的春色尽情地展现在我们眼前,实在是美。从语言的美入手解读课文，让孩子采用多种形式的读去文章中找到自己认为是美的地方，细到品读文中的词、句子、段落、修辞、写作方法、文章的结构等等，引导学生从文章的语言美，构思美去感悟，最后得出文理美，最终真正领悟课文。

感受语言美的目的就是让学生在读中欣赏美文与享受文中的道理。《春》的语言就朴生动，秀雅清新。在阅读教学中，我利用“我喜欢《春》，因为《春》美在______”的句型轻松的完成了“钻“、“闹”、“散”、“像牛毛，像花针，像细丝”、“斜织”、“薄烟”、“逼” 等关键词语的教学，让学生切实体会到了春天的跃动的活力与生命的灵气，有了美的体验。

5.散文家谈散文 教案 篇五

1、用简要的语言概括出文章内容，并说说作者的见解。

2、品读文章，在感悟作者情感的基础上，谈谈自己的独特感受和见解。

3、阅读两位作家的文学作品，形成专题对他们的作品选择某个角度赏读、评析。

4、结合中考散文阅读的特点，教学课时：三课时 教学过程： 第一课时

一、结合中考散文阅读的特点，谈谈初中散文阅读技巧。

散文在内容上虽然或状物，或记人，或写景，但所写的总是作者自我感悟至深的生活经验的一部分。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美的发现。这种发现不仅是观察和思索的结果，也是感觉的结果。

散文在形式上的特点，一是往往以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；二是往往从细处落笔，小中见大；三是往往从侧面暗示，发挥读者的想象力；四是往往行文自由，结构灵活。

阅读散文时，要善于透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索，要注意欣赏优美的语言。散文的阅读：

1、突出散文的文学性，注重对语言的揣摩、品析。

2、突出散文的思想性，注重对文章内容、思想感情的领悟。

3、突出散文的艺术性，注重对表达技巧、写作手法的理解及对艺术特色的理解。通过对近年来的中考散文阅读题型的总结，我们可以发现，中考散文阅读题的考查呈现出细节化的特点，具体表现在如下方面：

1、理解字词的含义及表达作用。

2、理解字词的感情色彩。

3、理解字词的准确运用。

4、分析关键句的含义及表达作用。

5、分析散文的线索及常见的表现手法。

6、分析散文所蕴涵的哲理。

7、分析领会散文所表现的思想感情。

8、欣赏文中优美、精辟的语言。

这些考点多以主观题的形式见诸试题，它们着重考查学生的迁移能力和创新能力，具有普遍性、灵活性、开放性的特点。面对这样的阅读题，首要的步骤是对文章进行整体式阅读，即从整体的角度对材料反复扫读、领会，从而达到熟悉材料的目的。第二步再根据出题的要求，对材料从不同的角度进行细节化分析，在进行分析的同时应联系全文，充分调动平时的知识积累，调动自身的情感体验，来展开“品析”。

二、学生朗读《白鹭》一文，初步了解文章的内容。第二课时

一、导入新课：

提起郭沫若，我们往往会想起他那激情如火的《女神》、《凤凰涅槃》、《雷电颂》等作品，这些作品曾强烈地震撼着读者的心灵，郭老由此而享誉文坛。然而，郭先生的小品文同样别具一格，清新隽永，情趣盎然。下面我们一起来欣赏一下郭沫若先生的散文诗《白鹭》，看他为我们描绘了一幅怎样如画的美妙境界。

二、品读课文，分析内容：

1、朗读课文：

请一位同学朗读课文，其他同学认真听，在听读过程中，让学生想像文中的“画面”，在头脑中形成总体印象，感受白鹭的美。

2、齐读课文：

要求学生通过诵读，整体感知内容，理清文章思路，设计了以下问题： ①文章如何起笔，如何收束全文？ 本文以“白鹭是一首精巧的诗”开头，以“白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗”结尾，首尾呼应，以“诗”作喻写白鹭的美，内涵比开头深了一层，强调白鹭是“韵在骨子里的”诗。②文章是从哪些方面来描绘白鹭，体现白鹭之美？用简洁语言勾画出几幅有关白鹭的画面。作者先通过比较写了白鹭的形体美（2、3），然后再写它的寻常之中的美丽。四幅画面：白鹭的形象美、白鹭立于清水田里的一幅画面、白鹭悠然站在小树的绝顶的画面、黄昏中低飞的白鹭等四幅图画。

③在这些描绘中，哪些是静态描写，哪些是动态描写？

前两幅是静态描写，后面两幅画则是先静中有动，后动中有静。

3、细读课文：

在理清文章思路的基础上，品评语言，进而欣赏散文诗的意境，提炼出主题。①提问，引导学生体会文章语言之美。

（1）文章采取了哪种修辞方法来描绘白鹭，起到了怎样的效果？ 比喻，作者抒白鹭比作“一首诗“”一首韵在骨子里的散文诗”，突出了白鹭的美，说明其容易被人忘却，因为相对而言，散文诗不如诗那样容易被人发现。

（2）文章首尾圆合，赞美白鹭，从哪几个词语上体现出来，如何理解这几个词？ “实在”、“韵在骨子里”，“实在”是对上文描写的一个总结，即突出了作者的认识和感觉，表现了作者对白鹭的喜爱和赞赏；又呼应了开头，使文章首尾圆合，浑然一体。“韵在骨子里”指自然而成，平凡而不易被人发现。

（3）文章选用哪些材料来刻画白鹭？为什么选择这些材料？

水墨，为了突出其清淡素雅。本文作者以粗线条的勾勒和大写意的手法表现白鹭，很多地方都是虚写的。

（4）全文感情基调为赞美，为何作者又说“白鹭不会唱歌？” 进一步说明了白鹭是“优美”而不是“铿锵”，这就使作者心中白鹭的美得到了很充分的表现。这几个问题层层推进，由易到难，充分体现分层教学的实施，清晰地而展现对白鹭由外在美的刻画升华到其内在美的具体过程，感情也进一步推进。

②在品评语言的基础上，进而领会其优美意境，提炼出文章的主旨（1）文章首尾都提到白鹭是一首诗，那么，文章是如何将“散文的诗”和白鹭形象相融合的？ 诗有美的意境，美的语言，美的意蕴，这跟白鹭相似（略）。（2）找出能透视全文主旨的句子。

白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。

第一个问题难度较大，教师适时点拔，引导学生从散文和诗的特点入手分析，把握散文诗这种文体的特点，从而让学生体会本文有形无声却有情的优美意境及淳美的意蕴，在此基础上提炼出主旨。在这两个环节上突出重点，突破难点，让学生学会品读文章的方法。总之，这篇散文通过对白鹭的赞颂，讴歌了那些“因为它常见，而被人忘却了”的美。

4、感悟美点，完成两个目标：（1）积累语言：《登徒子好色赋》中的语句转化和富有诗意及哲理的语句。（2）学完这篇文章以后，给自己怎样的启示？

学生发言，教师适时给予点拨，最后总结：由赞美白鹭美在自然、，进一步联想到人，那些在平凡的工作岗位上默默地、无私奉献的人，同样具有美的闪光点。

三、总结：

本文的写作特点：

1、本文以粗线条的勾勒和大写意的手法表现歌咏的对象。

2、巧用衬托比较的手法。以白鹤、朱鹭、苍鹭等比较。

写白鹭晴天的清晨悠然站在小树的绝顶，则是以别的鸟很难表现的一种嗜好来衬托。

四、布置作业

学生在课下自选一篇优美的散文，按照本次课所学的阅读方法进行品评文章的练习。第三课时

一、导入课文：

我们上一堂课学习了郭沫若的《白鹭》，你对本文有何感悟？ 同学们各抒己见。

二、阅读晓雪的《关于散文〈白鹭〉》，看一下作者是如何来欣赏的。

引导学生把自己的感悟与晓雪的感悟进行比较，看看差别在哪里，然后认真研读晓雪的文章。

1、请同学们先朗读全文，边读边理解晓雪是如何来评论这篇文章的。

2、掌握文章的思路。这篇随笔式的评论文，作者晓雪一开始表白了自己关于散文的随意性和多样性的见解，并在第二段列举了一些作家的艺术风格，这一方面有力支撑了作者上文提出的观点，同时也为下文对郭沫若的散文风格作了一个铺衬。

写其他作者的不同风格，这是从“面”的意义上进行比较的，最终他还是要落实到郭沫若这位作家的“点”上。因此下面就写了郭沫若散文的风格，指出他除了“豪放激越，气势磅礴”的一面之外，还有“柔婉清丽，秀美含蓄”的一面，而且后者是自己更喜欢的，最后落实到《白鹭》上来。

第四段是本文的核心，它指出了《白鹭》一文的写作特点。这就是文字上是“非常精彩、极其简练”，感受上则是“抒写了作者对白鹭的独特的感受和独到的认识”。对于具体的描写白鹭，晓雪以引用原文的方式表达，好像也只有引用原文才能证明“绝妙的描绘”所达到的艺术境界了。以此来表达对郭老的赞叹之情。五、六两段引用姚鼐和莱辛的文字，目的在于强化注重阅读感受的一种阅读方式。姚鼐主张以阳刚和阴柔来区分文章的风格，引文部分则说明了一种“柔婉”风格散文的艺术魅力。晓雪引用这段话是为了说明郭沫若的《白鹭》是一篇境界和品位很高的散文，体现了他“柔婉清丽，秀美含蓄”的风格，意在告诉读者要感受这篇文章的魅力和艺术价值，必须用心品味，否则无法发现水面的涟漪和珠玉的光辉，是无法听出寥廓天际的鸿鹄的鸣叫的。

6.《散文家谈散文》教学设计 篇六

十三 散文家谈散文

关于散文《白鹭》

教学目标：

1、用简要的语言概括出文章内容，并说说作者的见解。

2、品读文章，在感悟作者情感基础上，谈谈自己独特感受和见解。

3、了解评论一般写法

教学重点：在感悟作者情感的基础上，谈谈自己独特感受和见解。教学难点：学习评论的一般写法

课时：一课时 过程：

一、畅谈白鹭，导入新课

投影：杜牧《鹭鸶》“雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。”

大家猜猜这首诗歌里面写的是什么动物？

我们也学了不少写白鹭的古诗，同学们能举几个例子吗？

如：一行白鹭上青天

西塞山前白鹭飞

今天让我们一起走进散文《白鹭》以及对它的评论。我们今天要学的《散文家谈散文》是由大文学家郭沫若写的《白鹭》和文学评论家晓雪写的评论文章《关于散文〈白鹭〉》

二、初读《白鹭》课文，吟读知美。

过渡：我们先看《白鹭》这篇散文，散文在内容上虽然或状物，或记人，或写景，但所写的总是作者自我感悟至深的生活经验的一部分。

因此，同学们朗读课文，并且找出对白鹭独特美的描写的的句子。（文中描写白鹭的句子）

作者描绘了四幅图：白鹭形象图、白鹭钓鱼图、白鹭瞭望图、黄昏低飞图。

由此，我们看到，作者对白鹭的美有怎样独到的认识。

（对白鹭的美的独到的认识是：白鹭的美在于：精巧、适宜、素雅、悠然、清澄、优美、韵在骨子里

中心句：白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗！）

三、精讲点拨，探究评论。

过渡：通过刚才的学习，我们能初步的了解了《白鹭》这篇文章的思想内容，下面我们就来学习一下作家晓雪是怎样评论《白鹭》这篇文章的。

1、具体写对散文《白鹭》评论的是哪一段？（4段）作者对《白鹭》的评论有哪些？（用文中的语言回答）

第一句高度概括的话对《白鹭》进行评价。语言上，“非常精彩，极其简练”； 思想上，“独特的感受，独到的认识”；

艺术上，“绝妙地描绘”。

第4段由两部分组成，前半段是对《白鹭》的评论文字，后半段是摘举文中原句来支撑前文的评论观点。

追问：评论的文字中引用了《白鹭》的原文，作为评价的文字，看起来是一种偷懒的方法，实际上是非常成功的一种弄“拙”成“巧”的写作技巧，看似轻而易举，实则匠心独运。

2、找出引用的名人名言，讨论作用。

A.我想起古人的描述”其文如升初日,如清风,如云,如霞,如烟,如幽林曲涧,如沦,如漾,如珠玉之辉,如鸿鹄之鸣而入廖廓”。（姚鼐）（2）理解其意思，说说其作用。

意思：这是在赞美他的文章写的有神有色，有情有景：他的文章好比初生的太阳，好比徐徐的清风，好比流云，好比霞光，好比烟雾，犹如优雅山林，从山涧流出的淙淙溪流，好像在沉沦，好像在荡漾，如珠光玉器发出的余晖，又像鸿鹄的鸣叫穿透了辽阔的天空。

作用：用自然风物比喻文章的气韵生动，用珠玉之辉、鸿鹄之鸣形容文章的深远辽阔的境界。

B莱辛说：“不要让人一看了事，应让人品味，反复的品味。”

作用：说明欣赏文学作品不能浮光掠影地粗略阅读，必须仔细品味，方能进入艺术境界。以此强调《白鹭》一文是值得让人反复品味的好散文。

3、在评论郭沫若的作品时为什么要列举其他作家的艺术风格，有什么作用？

作者信手拈来一些作家为证，一方面有力支撑作者的观点，同时为概括郭老的风格作一铺垫；另一方面也可以使读者在比较中对郭老的风格有更准确的把握和理解。

四、拓展训练

1、过渡：学习了作家晓雪的精彩评论，相信同学们也有了自己的想法，说不定大家的评论也是精彩无比的。有信心吗？（底气不足还是深藏不愿意露）好，我们还是先看一下写一般文学评论的方法。写一般文学评论的方法：

A、能写出自己独特的阅读感受；

B、就语言、风格、艺术手法、立意等方面做出具体的分析评论； C、可以适当引用古今中外的名人名言评论文章； D、可以巧妙运用原文来评论。

过渡：一千个观众，就有一千个哈姆雷特。我们班有32名同学，就是32个哈姆雷特。我这里还有一段对散文《白鹭》的评论文字

例：在这随意性的文字中，有丰厚的内涵、深刻的主旨，看似无心构画却又不枝不蔓紧紧围绕骨子里的韵展开，这就是郭沫若的《白鹭》。清素、淡雅、大气而不拘束，全文仅500字犹如白鹭一般精巧雅致，有着如歌的优美，如诗的神韵。白鹭肖像、清田钓鱼、清晨望哨、黄昏低飞四幅画展现在读者面前，动中有静，静中有动，撼人心魄，回味无穷。

请同学们试着也来评论一番《白鹭》。

2、学生练笔：

3、总结：某某同学的评论像在清幽的竹林深处在品茗般悠闲，让我想到立于树的绝顶的白鹭的悠闲姿态。绝美的比喻道破独特的感受。某同学的评论则调动了生活的积累，进行了合理的联想和想象。不管今后我们能否成为大师，至少今天我们已经迈开了一步了！

五、课堂总结，布置作业

1、本课通过大量接触评论文字，让同学们学会在吟哦讽诵、感悟、品味、欣赏中调动生活积累，形成自己独特的感受。并能用文字将这种独特的感受表达出来。

7.例谈散文教学的内容选择 篇七

散文被誉为“美文”,美在结构,美在语言,美在意境。这“三美”正是我们在散文教学中要抓的关键点。笔者以《望月》(苏教版五年级下册)为例,谈谈如何在散文教学中抓住“三美”。

一、品味语言,抓住“语言美”这个重点

散文的语言优美洗练,人们常用“余音袅袅的洞箫、明净无尘的水晶、色彩鲜明的玛瑙”来比喻它;散文的语言质朴而自然,人们又用“甘洌清澈的山泉、曲径通幽的园林、烟波云海的扇画”来形容它。散文教学,品味语言美是重点。在教学中,教师一定要抓住这一教学重点,引导学生与文本进行对话。

《望月》这篇散文篇幅不长,很多语言很有韵味,比如写小外甥说月亮像什么的时候,是这样说的:“像眼睛,天的眼睛。”接着又说:“这是明亮的眼睛。它很喜欢看我们的大地,所以每一次闭上了,又忍不住偷偷睁开,每个月都要圆圆地睁大一次……”儿童是天生的诗人,作者这里将小外甥的话准确生动地描写出来,刻画出了一个聪明、可爱的小外甥形象。从字里行间我们不难读出作者对这个小外甥的喜爱之情。在教学中,教师要善于根据课文的这一重点设计导读问题,引导小学生对语言进行品读与感悟,从而进行有效的语言文字训练。

二、关注表达,凸显“结构美”这个特点

形散而神聚,是散文结构美的集中表现。分析散文的结构美要抓住“文眼”,在教学时才能收到良好的教学效果。

《望月》一文的“文眼”是“幻想”,这幻想不是凭空的,是从作者对月亮的描写中得来的。作者按顺序具体描写了江中之月、诗中之月和心中之月,这“月”是本文抒情的意象,是文章内容的主体。文章的开头———“夜深人静,我悄悄地走到江轮甲板上坐下来”和结尾———“甲板上又只留下我一个人。我久久凝视着月亮消失的地方,轻轻地展开了幻想的翅膀……”前后呼应、相得益彰,一个省略号,又使得文章言有尽而意无穷。

在教学中,教师可以根据本文的结构特点,引导学生进行赏析。在赏析的过程中,教师要组织学生对这样的文本结构进行仿写,让学生对这一表达方式进行迁移运用。

三、感悟意境,突破“意境美”这个难点

散文中的“意”是指作者在文中流露出来的思想感情。这种感情,必须有所寄托,或借景抒情,或托物言志,或因事明理。这可寄托的景、物、事就是“境”。意境即作者通过对具体事物的描写,使读者如临其境,产生与作者相似的感受,引起心灵的共鸣。可见,单纯的景物描写谈不上意境,意境应该是外在的境界、景物与作者心中的境界与喜怒哀乐的统一,是外物与内情的自然融合,是饱含作者感情的艺术画面。

《望月》一文“意境”中的“意”,应该是对聪明、可爱、爱幻想的小外甥的喜爱,对能给人以无限幻想的月亮 (大一点说就是大自然) 的赞美之情;“境”则是指文中的人 (小外甥)、景(“江中之月”“诗中之月”“心中之月”)。将文中的人与景融合起来,则是作者独特的感受。在如诗如画的景中,能与爱幻想的小外甥一起背诗、赏月,是多么有诗意的事情。意境的美,是教学中的难点。要突破这个难点,教师就得博学并不断拓宽知识领域,在教学中有意识地对学生进行引导,逐步培养学生的审美意识。

8.浅谈初中散文分层教学 篇八

关键词：散文；分层教学；核心素养

散文在初中语文教材中可谓是占据了半壁江山。一个学生的语文能力，也主要体现在对于散文的阅读能力。那么如何让散文教学的效益最大化，就成了我们教学中的重点。我们面对的是初中生，他们经历了近九年的阅读，各自的水平已有了较大的差别。面对共同的文本，怎样让每个学生在“就近发展区”获得最大发展，而我们一个班有五十多名学生，在这样的大班级授课如何因材施教，我想也许分层教学是个不错的手段，那如何进行分层教学呢？

一、设定目标要分层

就语文学科的核心素养来说，本身就分为四个层次：语文的建构和运用，思维发展与提升，审美鉴赏与创造，文化传承与理解。我们在制订每一节课的教学目标时，尤其是知识与能力目标时，一定要区分。

如，认识汉字、能用普通话正确流利有感情地朗读等可以作为基础目标。在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用，或者品味作品中富于表现力的语言，这些可以作为发展目标。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法。有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。这些当然可以作为理想目标。

二、过程实施要分层

对于基础目标，可采用集体活动的方式。如，用齐读、齐背、自由读等方式快速进行，尽量让每个学生都动笔、动手、动嘴，让每个学生都进行实践活动。比如，在《春酒》教学中，检查预习生字的环节，先让学生把“家醅、斟酒、煨炖、挑剔、过瘾、酿酒、酬谢、如法炮制、顾名思义”这些词齐读两遍，再由学生提问不懂的词，老师再讲。在整体感知课文环节，让学生自由有感情地朗读课文。同时动笔勾画作者在文中叙述了儿时在故乡的哪几件事？这样每个人就能都参与到语文活动中来。

发展性目标，这是班级里大部分学生踮踮脚就能够到的目

标，所以在实施时可采用追问的方式，让学生多思考。比如，在学生勾画作者在文中叙述了儿时在故乡过新年、喝春酒、喝会酒的三件事后，追问“作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗？”这样来明确作者主要通过春酒写故乡的风俗美、人情美，写自己对家乡的怀念、对母亲的追思，其间流淌着的是浓浓的思乡之情，是对一种让人难忘的生活的深情怀念。

还可以采用小组合作、同伴互助的方法。如《春酒》课文中有许多细节写得很有情趣，表现出作者对童年、对母亲、对家乡浓浓的感情。让学生前后四人一个小组共同找出来，读一读，议一议。这样一个小组4个人，互相启发，互相研讨，尤其是稍差的学生在观摩优秀的学生说的时候也会集中注意力，这样就会最大程度地让每一个同学的能力得到提升。

对于理想目标，则更多地需要教师的引领。如有提问，首先要给足充足的思考时间，然后先让语文能力较高的学生来回答，有了思路或者得到启发后再让其他学生回答。比如，对于琦君的故乡情结的理解。学生对琦君很陌生，所以老师直接呈现就好。介绍琦君的生平及作品。给出一组琦君的作品《髻》《粽子里的乡愁》《乡思》《故乡桂花雨》的片段，让朗读好的同学读，自然学生就理解了主题。在此基础上，让学生说说读过的思乡类作品。再追问一下，为什么思乡成了亘古不变的经典主题呢？这个问题就有难度了。可以让优秀的学生来回答。理解：思乡情是五千年中华文化积淀下来的中国人最深厚的情感基础。正是这种特有的情感基础，才让我们中华民族一代一代繁衍壮大，成为伟大的民族。

当然，过程实施中的分层策略不是单一的、固定的，要根据学情灵活变化。

三、作业布置要分层

作业的分层布置可以分为必做和选做。积累性作业全体都必须做，运用性作业中等以上的学生必经做，拓展性作业感兴趣的学生做。我们还规定必做的作业当天完成，选做作业周末完成。比如《春酒》一课，积累性的作业就是将课后读一读、写一写的生字抄写在文科作业本上，完成练习册。运用性作业就是写一段文字，记录你记忆中印象最深刻的一次过节情景。拓展性作业就是阅读琦君的《故乡的桂花雨》、琼瑶的《剪不断的乡愁》、萧乾的《枣核》等几篇文章，鼓励学生多读书。

当然作业的设计还可以有很多种，但无论是哪一种都应该是课上的延续，都应该更好地激发起学生学习语文的热情。

当前，我们都采用的班级授课制，班级授课制有很多优点，有利于大面积培养人才，便于系统地传授各科知识，能够充分发挥教师的主导作用，有利于发挥集体教育的作用。但也有不足：一是难以因材施教，二是难以培养学生的探索精神、创造能力和实践能力。如果采用分层教学，就能实现因材施教，通过小组合作和拓展性作業逐渐培养学生的探索精神和创造能力，从而弥补班级授课制的不足。建设高效课堂，提升学生的核心素养，为学生的终身发展服务。

参考文献：

9.也谈喝酒散文 篇九

曾经看过梦牛先生谈喝酒的文章，很有同感。山东人喝酒和北方人是一样的豪爽。我在山东有亲戚和朋友，知道酒席上的热闹与氛围，也懂得情意笃深和贪杯的苦恼。酒，真是爱你有多深，恨你有多悔。

认识酒还是在小时候。记得小时候读小学的时候，正值国家三年自然灾害的时候，人们大多过得很艰苦，没有粮食吃，只能吃汤菜米粥过日子。粮食少了，酒就几乎没有了。当时的地方上虽有酒店，但很少有卖酒的，所以那时的小青年们只会每天干活，不会去寻喝酒。当然也不知道酒的味道是啥样子的。

村里有几个喜欢喝酒的，没有酒喝会骂爹骂娘的，我们唤他们为老酒鬼。他们一旦没酒，就像苍蝇一样乱转，会千方百计地去寻酒喝。有时，供销社的下伸店里偶来了一点土烧酒，几个酒鬼会结伴蜂拥而至，提着酒瓶很快把酒坛买空。买到酒后，他们会像鲁迅先生笔下的孔乙己那样，在店里买点油煎花生米和萝卜干，没有菜，几个人举着碗围在一起痛痛快快喝一顿，又时喝得兴致了还又唱又跳的，喝醉是常见的事。

到了夏天，实在没有酒的时候，他们会结伴去远处的河滩边采摘野葡萄，不就怕荆棘剌伤腿，把采回的葡萄放在木桶里发酵，经过几天之后就变成土制的葡萄酒了。然后，酒鬼们又会聚合在一起，快乐地分享自制的美酒。到了冬天里，一矣缺少酒了，有酒鬼们会觉得寒冷得不行，有人曾经偷偷去药店买回酒精冲了水喝的，有的喝过头了，把肝脏和胃也喝坏了。回忆那一段历史，酒鬼们也常常会感奋得流泪。

前些年来，笔者走南闯北的，参加过许多正式非正式场合的酒宴，在山东朋友家举办的宴席上，我装作不会喝逃过无穷尽的劝酒;在四川参加会议的酒会上，我装作胃病发作没喝一口……在多种场合大多能把握好自己，但也有一次是失误的。记得那一年，我在北京参加一个全国性的征文评审活动。结束前一天，单位的二位女领导一定请我去景阳饭庄吃饭。我推辞不了，只得与其前往。席间坐定，服务员送来了饭菜，还有一瓶瓷装的山西汾酒。我想，我绝不能喝酒，在女子面前喝酒多难为情。后来经不住她们的劝说，我放松了警惕，我想：堂堂一男子难道真的喝不过女的，就兴奋地你敬我敬地喝了起来。喝到后来，女士提出还要来一瓶，天哪，这是怎么回事?我突然蒙了。那一天，我喝得烂醉，这是我人生经历中惟一喝醉的日子。后来是小车司机帮我送到招待所的。一位记者朋友知道了来看我，他笑着对我说：“你怎么能喝过黑龙江的女同志?她们是从小长在黑龙江的……后来我知道：女同志一旦会喝酒，男的十有九个会倒下……”我听了，才知道自己是自不量力而造成的，脸顿时涨得通红。

这喝酒的故事真是几天几夜也讲不完。历史划过了半个世纪，翻过了的日历都是鲜活的记忆。当今的世界一切都在变化着，当人们重新认识和熟知酒的时候，酒已被认作一种特有的文化传播，酒圣杜康的故事和酒的发展史开始家喻户晓。如今的商店和酒楼，各种各样的酒任你挑选，高档、中档、普通的任你挑选。只要你的经济实力可以，你就会各买各的，甚至可以换换花头。但喝酒和抽烟的人是一样的，大多抽或喝一种牌子，这对他们来说是叫做顺。当然，凡喝高级酒的人，一般没有特殊情况的人家不会买，常喝者除了大款外，大多不是自己所买……

喝酒据说也有好处，只要适当喝一点也无害，对身体有好处。但任何事情都应有个度，喝酒也是，过量了就不好，是会伤身体的。今天的国人，对酒已经不再陌生了。面对千百种酒，恋酒者该怎样才能恰到好处地喝好酒，实在是一门高尚的`应对学问。

一是要把握尺寸。如果喝酒接待人，虽然要体现东道主的热情，但也要适可而止。被敬的主角，不能因为要受敬而来者不拒。如果酒量小自己喝酒没把握，决不能硬撑着去喝。有些人醉酒往往是经不住别人的敬劝，对敬酒者不设防，到头来醉酒出丑，弄得十分难堪。

二是要经得起沉闷。有些酒席由于缺乏核心人物操作，沉默少言的酒席显得十分冷清。有些人最怕酒席冷清喝闷酒，总想设法打破尴尬局面救冷。主角中的助手就会担起热闹的角色。救场需用酒量去说话，起码要带头喝一杯，有时甚至三杯。一旦激活酒席，好喝多喝者大多会醉酒。

三是要不硬撑。坐在酒席台上，应当倡导想喝就喝不想喝就不喝。但有的人正好相反，他们虽然无多大酒量，但却不好意思拒绝别人倒酒，没有多大酒量硬撑着，到头来喝多受罪的是自己。

四要保持着低调。低调就是腔调，就是赢家。酒席上说话权与酒量是成正比。也就是想多说话的，就要多喝酒;或者只有多喝酒，才多有滔滔不绝的发言权。这是无形中形成的酒席台上的“潜规则”，凡是酒席上喝多醉酒的人，大都喜欢出场挑战张扬好出风头，引火烧身。酒场少说话，最好装成面露微笑的哑巴，少喝为宜，也不失为上策。

五要坚守住防线。防醉意识对喝酒人来说特别重要，是堪称第一道防线，只有守住这道防线，才能保持清醒头脑不醉酒。守住这道防线就是不时地告诉自己不能喝多了，喝多了容易出洋相。

六要坐得稳酒场。特别是庆贺节日或喝喜酒，人逢喜事精神爽，朋友和熟人多，劝酒敬酒多，走来走去的友人好不热闹。只要做到你敬我不喝或少喝，只要不主动去挑战，就不会醉酒出洋相。

喝酒不是说不好，喝得适量，快乐无限，喝得超量，危害无穷。喝醉了就会出现床上夫妻背对背的现象，弄得亲情不亲，爱情不爱，实在需要校正。千万别相信：“感情深一口闷，宁愿醉倒地，不能伤感情”之类的话。要做到量力而行，常念：“酒逢知己千杯少，能喝多少就多少，朋友只要感情深，一滴不喝也拉到。”看来喝酒也是一份应对人情的艺术。

10.谈读书抒情散文 篇十

读书是个老生常谈的话题，很多人颂扬，“读书破万卷，下笔如有神。”这是个积累的过程。然而，读书破万卷有时却一头雾水，不知云处，甚是怪异。

记得以前跟一个好友聊天，我问他平时在业余时间都干些什么呢?他笑着对我说，看书呗，当时我笑着对他说，那你生活还挺丰富的嘛。后来，当我再次遇到他的时候，我又问了他同样一个问题，那时他正在去图书馆的路上，手里拿着契科夫，托尔斯泰等名家的著作，于是我又想起了那个问题，记得当时他给我的答案依然是那句话，看书呗!

时间一点点过去，那位好友的大学生活想必也过得舒适。后来，当我们再次见面时，我跟他再次谈到了读书这个话题，我问他，你读那么多书，学到了什么，领悟了什么。当时，他很谦虚地跟我说，“也没学到什么，就是了解了几个故事。”我进一步追问，那有什么特别的东西吗?他笑着说，“外国小说的人名特难记，所以没看几页，还是网络小说好看点。”然后，他就跟我讲了大学期间读过的好几本当红网络小说，说的头头是道。那时我听得诧异，也就顺着他的话聊了下。

我的好友是一名理科生，后来不知咋的报志愿的时候就选了文科专业，所以每次见面的时候，他总是很兴致地跟我聊他的各种玩!那时，作为朋友的我很是羡慕，作为一名工科生的我，每天奔波在各种课程与实验中，活动也少的可怜，有的只是每天要完成的任务与明天的规划。到了寒暑假还得为各种社会实践与项目奔波，根本就没有多余的时间读书。所以，在大学的前两年我基本没读过几本书，这大概跟浮躁的心有关，所以那时读书的感觉也少了很多，索性也就把书放在了一边，但是每天基本的写文，还是没有间断过!所谓的生活基本就是每天的任务与规划。

那时的我，真是羡慕好友的生活。现今，当我有时间去做其它事情的时候，我又拾起了几本书，也许是心变的平静的缘故吧，当我再次拿起这些书时，心中的感觉却跟当初有了差别，读书甚是一种享受，而且每当我看到那些文字时，我的脑海总会浮现当时的画面，仿佛历历在目，正如瓦尔登湖的澄净透露着一股神秘的印度文化，命运女神出现在时间的片断里，主人公梭罗在即兴地歌唱自由与民主的精神世界时，我仿佛看到了在我的农民里，平凹先生那朴实无华的文字里歌唱着那无悔与忠贞的伊人形象。

记得有人问过我这样一句话，“既然你没读过几本书，那么你为什么能有写文的习惯呢，你不怕词穷吗?”当时，我的回答是：“怕”。现在想想，依然如此。在我看来，写文与读书多少没有多大的`关系，很多初中毕业的人都可以写文，只是写到一定程度没了灵感而已，写小说的人很多的故事都是自身的经历，所以可想而知，写文是目不识丁的屏障，但凡一个受过九年义务教育的人，写文的能力还是有的，至于词穷因人而异，现在我就感到深深的词穷感，以致于每天，我必须读一定量的书。

当然，读书的效果是因人而异的，读的太多未必是件好事，每个人的经历与程度不同，所以并不是名著都是适合人读的，选择读书的时候，更应注重自身的思想层次，并勇于读不同种类的书。

11.浅谈叙事性散文写作教学 篇十一

一、欣赏生活——告诉学生这是“真实”

语文课程标准明确指出：“写作教学要贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”任何一部文学作品，都是用不同的问题和表达方式来反映社会生活的。

所以，作文也是生活，也源于生活。如果不能认识生活和真正地感受生活，学生只能闭门造车、胡编乱造。达不到真正感人的目的。平时，我们要在教学中注意引导学生观察生活，留意身边的事情，积累写作素材。只有这样，才能“为有源头活水来”。

叶圣陶先生说得好：“生活充实，才会表白出、抒发出真实的深厚的情思来。”丰富的現实生活应充分走进学生的心灵，涌向学生的笔端。令人遗憾的是，较多学生对周围的一切有所感受，但认识肤浅，对生活中的真善美缺少独到发现，对生活中的假丑恶缺少深入思考，行起文来怎么会有怦然心动、一吐为快的境界呢？为此，我们要创设条件让学生走进社会，投入生活，让他们亲近自然，亲近社会，使他们对沸腾的社会生活，对瞬息万变的世界有直观的印象，深刻的了解。

另外，我还要求学生留心生活小事对心灵的触动，留意周围人们的言谈举止，并坚持在日记中记下这转瞬即逝的日常观察所得。从中我也受到启迪，作为教师，自己应当时时留心生活，欣赏生活，并把自己对生活的发现真诚地告诉学生，这样，就会有意无意地影响学生的思维习惯，不知不觉地教给学生欣赏生活的方法，促进学生去用心欣赏生活。日积月累，学生对生活的领悟就会深刻起来，信手拈来，坦诚写出，就会是原汁原味的好文章。

二、写好片段——告诉学生这是“精彩”

写整篇文章固然重要，但费时较多，因此，若想把叙事性文章写得感人、打动他人心灵，那么常写片段是一种好方法。所谓“片段”就是文章中的一段或几小段。要求集中完整，这对写好整篇文章是有极大帮助的。

怎样写好作文片段呢？就记叙文而言，我这样要求学生：

1.围绕一个中心写。内容集中完整，不能漫无目的地游离中心。

2.要真实。必须写自己的亲身经历或耳闻目睹的观察所得，不能脱离生活，编造离奇的故事。

3.要具体。写出自己所看到的或听到的情景，不能空洞无物。

4.要写出自己的点滴感受，也就是要赋予片段一定的思想意义。

5.描写景物要细腻，刻画人物要生动、形象，给人如临其境、如闻其声的艺术效果。

为了更好地提高学生写作文片段的水平，我以八一班和九年级两个班为实验研究班，结果发现，他们的写作能力明显增强，精彩片段不断涌出。现在面对纷繁的大千世界，学生不是害怕作文了，而是喜欢作文了。

三、运用描写——告诉学生这是“鲜活”

描写是指用形象的语言对人物、事件、环境的形态、特征作具体、生动的描摹和刻画，使读者对描写对象有了更加真切、具体的感受和印象，如果运用得好，就能达到使“其面目精神，跃然纸上，勃勃欲生”的效果。

凡是优秀的文学作品中，所塑造的人物形象，再现的环境风貌都是需要借助描写的手段进行的：“他双手叉着腰，把身子朝后一仰，眯缝着眼睛，仔细打量着光屁股、赤脚丫的小家伙，忽然爽朗地大笑起来。”这段文字就突出了人物的形态、动作和表情，能激发读者去想象，如见其人。

高尔基说：“文学家的材料，就是和文学家本人一样的人。”美国作家海明威也讲过：“作家写小说应当塑造活的人物。”叙事性散文的写作也是如此，因此，在刻画人物上要调动多种表现手法，包括从外在风貌到内心世界进行形象逼真的描写，这样才能塑造感人的艺术形象，才能见到栩栩传神、活灵活现的鲜活人物。

至于人物的语言、心理、神态等描写也同样能让人物鲜明起来，让文章鲜活起来。描写的方法也类别很多，像工笔与白描、静态与动态、对比与衬托等描写手法，我们应该认真、细致地做好指导，并持之以恒地训练下去。实践证明，通过长期训练，我校大多数学生描写水平很有长进，原来空乏的句子变具体了，平庸的句子变神奇了，平淡的句子变生动了，呆板的句子变鲜活了。

四、铺展内容——告诉学生这是“充实”

考场作文经常会出现立足生活很到位，精彩片段也过得去，鲜活语言还可以，可内容充实没法提的问题。也就是说，有些学生写出的作文总是很单薄、肤浅、平淡。我想，这很大程度上是学生没有掌握或根本不会铺展内容造成的。文章内容由单薄、肤浅到具体充实。也同样能让回忆性叙事散文感染读者。我们的毕业班就尝试了几种铺展内容的方法，仅举两例。

1.抑扬式。即在褒扬某人或某事物之前，先故意贬低的一种铺展形式。若就事写事，未必是佳作，我们不妨先“抑”一下。一次作文讲评课上，学生的作文写得很糟，可评语句句春风化雨，令其喜欢，渐渐地他的意志没有了，上进心消失了，学习成绩更惨了。我看了之后很不是滋味，而后得出，习惯于鲜花、掌声的教育无疑是失败的，所以最后那亮丽的观点，多种教育形式并存，才是符合时代的真正的素质教育，也就是“扬”了起来。“文似观山不喜平”，这种写法的确具有曲径通幽之妙。

2.点面式。即由个别到一般，由个体到群体的铺展方式。它能使文章的内容充实，立意更深刻。有一篇《伸出你的手》的习作用了较大的篇幅写了自己的姥姥施舍一位沿街乞讨者，强烈呼吁要人人献出一点爱，在结尾处小作者大声疾呼，在这世上有多少流落在异乡的游子，有多少一年到头吃不上一块肉的穷人，又有多少风餐露宿的打工仔……是啊，只要人人都伸出援助之手，哪怕是一毛钱，一顿饭，一件衣服，都代表你的一份爱心。请伸出你的援助之手吧！让“大庇天下寒士俱欢颜！”这段文字如果单单记叙姥姥施舍的饭菜，就显得单薄、肤浅。本文由一位施舍者联想到天下的施舍者，由一位贫寒者联想到天下所有的贫寒者，文章内容就丰厚起来，表达也就显得有力。

铺展内容的方法很多，如散点式、多角式、情景式、对比式等等。只要认真研究实践，认真指导练习，学生的写作一定会百花齐放，万紫千红。

总之，立足生活之沃土，张扬写作之个性，这是符合新课改理念的。因此，在叙事性散文写作教学中，只要教师多注重细节的指导，让学生用自己独到的笔法去描述眼中独美的世界，用学生缜密的思维去分析现实生活中的真善美与假恶丑，学生的习作也就会在“求真、求精、求鲜、求实、求新”上表现得更好，他们在叙事性散文的写作能力上也就会不断提升并超越自我。

12.浅谈散文阅读教学的美感效应 篇十二

在中学语文教学中, 体会语言的艺术魅力, 提高语言的运用能力, 主要的途径就是要通过大量的阅读活动来完成。语文教材被誉为“语言的图画”、“生动的教科书”, 教材中反映美的存在领域无限宽广, 文学的美不是作家创造的, 而是作者和读者共同创造的, 这就要求阅读教学过程中师生共同努力创设一个美的情境与和谐的课堂气氛。教师要充分注意到师生之间的审美经验、审美理想方面的差异, 站在学生的角度考虑问题, 让学生发现美。要让学生认真阅读课文, 亲口品尝这个“梨子”的味道, 感受阅读的乐趣, 让他们感觉读书如黛玉读《西厢》一样“词句警人, 余香满口”。语文教师要在主动创造的愉悦和兴奋中带领学生走进作品, 用飞扬的激情和智慧的火花去融化作品, 以艺术的魅力和情感的升华去陶醉学生, 在充满生机与活力的课堂上让学生得到美的启迪。

教师在教学过程中要有意创设情境, 引导学生理解审美对象, 以拨动学生的心弦, 激起真情。比如《月迹》, 作者成功地运用了象征的艺术手法, 含蓄地表现出“光明、美好的事物, 只有想方设法去努力追求才能够得到”这一思想。散文是这样起笔的:“我们这些孩子, 什么都觉得新鲜, 常常又什么都不觉满足。”这一个认识, 正是这篇散文构思的凝聚点。它象音乐中的主旋律一样, 为抒情定下了基调, 开启了整部乐章。作者细致地描写了孩子们盼月和赏月时的情景, 不仅抒写了对月亮的赞美、热爱之情, 而且着意地描写了孩子们想要得到它的急切心情, 从而把散文的思想和情感升华到了一个新的境界。作者努力从追求的角度加以开掘, 表现了孩子们为了得到月亮锲而不舍追求的精神。“我们有了月亮, 那无边无际的天空也是我们的了, 那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”这含蓄的寓意深长的语句多么耐人寻味啊!

又如, 《背影》这篇散文, 语言朴实平淡, 不加任何修饰和渲染, 通篇充满父子之情, 却绝无“关心”“爱护”“感激”这一类的抽象现成的字眼, 更无华丽的词藻, 于平淡之中见真情。教学中只有通过反复阅读, 才能体会到作者对父亲的无限感激之情。在车站送别的场面中, 作者对父亲的背影作了具体、细致的描绘:“我看见他戴着黑布小帽, 穿着黑布大马褂, 深青布棉袍, 蹒跚地走到铁道边, 慢慢探身下去, 尚不大难。可是他穿过铁道, 要爬上那边月台, 就不容易了。他用两手攀着上面, 两脚再向上缩, 他肥胖的身子向左微倾, 显出努力的样子, 这时我看见他的背影, 我的泪很快地流下来了。”这里通过“蹒跚”、“探”、“爬”、“攀”、“缩”、“微倾”、“努力”等词语的运用, 就把父子之间的真挚感情写得淋漓尽致, 表现了“随风潜入夜, 润物细无声”这春雨般的父爱。

中国文学巨匠鲁迅以杂文的形式完成了《人间喜剧》, 表现了从“五四”到抗日战争爆发前整个历史的进程。他的杂文如匕首投枪, 笔锋犀利、冷峻、精辟、幽默, 将思想性、战斗性和艺术性高度地融为一体, 具有非常丰富、非常深刻的理论含量。如《论雷峰塔的倒掉》一文, 是鲁迅对雷峰塔倒掉这个社会新闻的评论, 作者以鲜明的爱憎感情为雷峰塔倒掉叫好, 抨击了封建制度和封建礼教, 表现了彻底的反封建的革命精神。鲁迅写自己对雷峰塔的倒掉而由衷地高兴, 并且由己推人, 发出“普天之下的人民, 其欣喜为如何”的感慨。全文以议论为主, 做到记叙与议论巧妙结合, 使文章有理有力, 成为完美的整体。这种体裁的文章不通过阅读, 又怎能体会出它的战斗风格呢?

13.三谈声韵散文 篇十三

我曾以两篇文章侃过声韵。因是“观点”的宣示，并非“常识”介绍，难免挂一漏万。本文再对韵脚、韵部、新旧韵等声韵范畴的概念作某些补充性议论，仍然是“借题发挥”以宣示个人观点。以求仁者见仁、智者见智。

一首诗词的格律(格式)，包括了字数、句式、平仄、对仗要求、押韵等诸多要素。其中的平仄、押韵属于“声韵”范畴。平仄比较好掌握，旧韵四声的“平”声为“平”，“上去入”声为“仄”;新韵四声的“阴阳”为“平”，“上去”为“仄”。押韵是指韵脚字必须是相同“韵部”(也有通相邻韵部)的字，否则就“出韵”了。

律诗除了第一句外，一般是两句(指自然断句)一个韵脚，最后一个字便是。长律尽管有中途换韵的，仍然是两句一个韵脚。词有时几句一个韵脚，有时句句押韵，有时也换韵。至于哪个字是韵脚，格律有规定。

为直观起见，做一个实例练习。比如见到窗外大雨如注，有了感想，打算写一首平起平收、首句入韵的“七言绝句”。查格律为：平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平(一、二、四句最后的平是韵脚)。提笔写了“乌云盖日雨淋漓”，这个“漓”字可就定了韵，那后面的两个韵脚应该用什么字?如果是新手，就要查韵书。喜欢旧韵的，可使用《平水韵》。经查，“漓”字属于“支”韵。那么后面的韵脚就必须在支韵部去找。如：“乌云盖日雨淋漓,淅沥声声润百枝。万物由来皆有度，适时而止免生悲。(此处例句引用我的朋友梅子诗作)”韵脚准确，整首诗便朗朗上口了。

有朋友说，我的天哪，为一个字找昏了头，还是没找到在哪个韵部呢!比如一个“根”字，把同音字、近音字找遍了就是没有，结果跑到“元”韵里了，这是什么原因呢?还有，“冬”和“东”、“鱼”和“虞”，以及仄声的“送”和“宋”、“御”和“遇”、“啸”和“效”，怎么又不在一个韵部呢?就是上面例句的“漓、枝、悲”按今天读音也不同呀?这就是新旧韵的区别。例如，“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，“斜”读“xié(邪)”，怎么和“家”字押韵的?不错，按现在的.读音，有些古诗名句也变得不押韵了。假如不按这么押，除了“通押”的以外，便是“出韵”了。作为新手，你又没有见过古人，你怎么知道古人的准确读音?当然，你要是老诗人，肯定没有这个困扰，长期训练让你闭着眼睛都能摸出来。然而，即使是高手，有些太尴尬的地方也在躲避，你见过用“元”去押“根”的吗?

古汉语和现代汉语字音的变化，主要在于现代汉语取消了入声，而分归于其他声部了。这样，我们在读近体诗的时候，就有读不出韵味的时候。

现代人写旧韵，比起古人难得多，这也是格律诗发展的障碍。毕竟做诗之人不都是文字学家，也没有必要逐字考证古音读法，大家凭仗一本韵书去“求同存异”，其间的“酸”气不言而喻。如果不熟悉旧韵韵部，找来找去，心存的一点“诗意”可能早跑到了九霄云外去了。很多新手学格律诗词就败在这一关!

有没有好办法突破?有。就是用现在的读音去写，即所谓用新韵。汉语拼音有35个韵母，韵母中开头的i、u、ü，称为韵头;韵头后面的元音部分称为韵腹，它是韵母发音的主部;韵腹后面的辅音部分，即n、ng，称为韵尾。韵腹加韵尾合称韵身。有的韵母没有韵头，只有韵身。有的韵母没有韵尾，韵腹即是韵身。韵身相同的字，读起来是和谐统一的，因而是押韵的。按“同身同韵”一归纳，只剩十几个韵部了，比起平水韵的一百零六韵简单多少?最方便之处是不必查韵书，只要按普通话字音后半截一样，绝对不会出韵。

有这么好的“办法”为什么不用?这里有一个误区，那就是用新韵不符合“格律”!其实，格律与押什么韵完全无关，就像“我写文章”这个句子，它的句法是主谓宾，这是“格律”，至于是用北京音还是上海音读写，与句法没有任何关系。放下这个包袱，大胆使用新韵，一切就海阔天空了。

上面说的新韵，是目前通用的《中华新韵》。还有一个《诗韵新编》，比《中华新韵》复杂一点，而与平水韵又接近一点，照样可以作为新韵的规范。我的观点，用新韵去适合既定的格律，不仅不破坏格律，还会继续让这一美的格律大放异彩。它符合现代人的阅读和诵读实际，是格律体在新时代发展的“生长点”。

那么，我是不是排斥用旧韵呢?当然不是。就像毛笔书法，作为一种艺术，有她自身的规律和价值，永远是高雅的艺术。用旧韵创作格律诗，是件很崇高的事情，并且也没有任何东西可以替代她。然而，在你刚刚练字的时候，非要追求行款和布白，是否缘木求鱼?阳春白雪和下里巴人，并不存在贵贱之别。象珍惜文物一样来珍惜我们的古声韵格律体，是做研究，或者是传承一种文明。作为爱好者，为了便于当代人的诵读和写作，我们还是应大力提倡新韵。脱离社会实际的追求，便会形成人为的生涩，反而连押韵也做不到了，那恐怕不是我们的意愿。

随附拙诗一首，博朋友一笑，以调剂枯燥。

【七律】秋

中秋过后怯重阳，未罩云烟野自茫。

候鸟离巢惊落叶，寒蝉噤语畏严霜。

凭窗雁去心何绪，释卷诗成意不狂。

14.浅谈幸福散文 篇十四

近日，在一些网络和报刊上，常常看到有关谈幸福的文章。这些文章从各个方面论述，包括个人谈体会等，很有见地。幸福到底是什么?这是一个永恒的话题。幸福到底在哪里?不同的人又有不同的理解和解释。但结论十分明确，幸福不会从天上掉下来，幸福要靠智慧和双手去创造，通过努力去获取。

其实，世间的幸福有时间长短之分，有时候人的幸福是长久的，有时却是瞬间的。对于如何认识幸福，如果想法不同，观念不同，那么认识也就会不相同。有人说，每天吃鱼吃肉是幸福;有人说，每天开着小车上下班是幸福;有人说，每天得到家人和同事的赞赏是幸福;有人说，新婚的时候最幸福;有人说，当自己有了孩子的时候很幸福;还有人说，外出游览是幸福……总之，对幸福的解释因人而异，因事因物而论。只要自己认为是幸福，那就不要怀疑自己的感觉。

大千世界，林林总总，不同的人，不同的际遇，对幸福也就有不同的感悟。其实，幸福总是被旁边的人首先发现，在相互的暗暗比较过程中出现，往往当自己还没感受到快乐和幸福时，别人已经在眼中开始羡慕了。比如你买了一件别人想买但还买成功的衣服，比如你家盖起了或买了新屋，比如你在某一项投资中获得了成功，比如你被上司提升职务长了工资，比如你和丈夫手牵手微笑着进出家门，比如你带着孩子在公园玩得尽兴……有些看似你觉得十分正常或还没有觉察到的事，但在别人眼中已被认定为是幸福。

幸福每天伴随在人的身旁，看你如何去理解。真正的幸福不一定是富贵。吃山珍海味的人常常会吃出高血脂和高血压。你别看那些腰缠万贯的胖富翁一副富态样，但他们的体质是一种虚胖，常常在背地里喊腰酸背痛和四肢无力，甚至肾亏体虚得不行，看似气壮如牛的人，但早已失却了夫妻生活的正常本能，他们心中有着说不出的苦涩，有的常去求医拜佛，常常暗暗落泪……所以，幸福最重要的就是要心情好，开朗活泼，身体健康。人，只要放松心情，想到活着就是开心快乐每一天，就获得了幸福。幸福有时也要有点阿Q精神的，即思想上要常驻“你有你的天地，我有我的快乐”。即使贫穷，也要学会寻找到属于自己的幸福。

向往幸福，守望幸福，感受幸福，这是人之常情。早晨，当我们打开窗门的时候，就会找到自己想要的`幸福，就会与幸福相逢，缕缕新鲜空气扑面而来，就是呼吸的幸福;当阳光透过窗帘，洒在床头的枕上，这是亲吻阳光的幸福;当耳边响起了妻〔夫〕在厨房传来锅铲碰撞的声音，当房间开始闻到悠悠的米糕或面饼的香味，这时候人的心头自然会洋溢一种伴侣亲情纳滋润的幸福感。傍晚，坐在沙发上，一边看电视，一边嗑瓜子，在无忧中欣赏电视中主人公成功的表演，在快乐伴随的欢呼声中，让心潮激动澎湃起来，注意力集中在电视的主人公身上，脸上荡漾出的笑容就是一种幸福。冬天的深夜里，劳累了一天回家，走近自家的楼檐下，透过窗帘中溢出的点点暖黄色的灯光，就会感受到身边有了驱走寒冬的家的暖意，这其实就是一种温馨的幸福……

在艰苦的岁月中，在艰苦的生活中也能找到幸福，创造幸福。记得小时候在农村生活，那时家家生活都很艰苦，一天三顿都是粥汤。一到冬天，寒风凛冽，村头河畔的树和草大多已经枯黄。我们一群小伙伴常常欢蹦乱跳，走村穿宅地玩耍，不仅喜欢看农家那些挂在檐口的像锯齿般起伏的冰凌，而且还喜欢到河边的石桥边、石沿上、树根上，采集奇形怪状、玲珑晶莹的冰凌。有时竟然还小心翼翼地把这些天然的艺术品折下来欣赏，把玩：它们有的看似一把剑，有的像一支枪，有的像一幅图画......有时，口干了，兴趣一来，还也会把洁净的冰凌放入嘴里当冰棍吸吮，任丝丝凉意在嘴里弥漫。这样清贫的日子，这小小的冰凌，竟然也可以让我们快快乐乐，什么苦都不去想。还记得，有一次，我们在公路的下水道内去捡到一只冻死的小野兔，把它剥了皮，然后用铁碢烧汤喝，当河滩边的草地上冒出袅袅炊烟，那一刻也是一种快乐和幸福。

所以，幸福是用心采集生活中的点点滴滴得到的，无论是苦还是甜，只要能珍藏在回忆中的，大概都可以把它们当作幸福。

生活中处处都蕴藏着幸福，人生只要拥有好的心态，拥有一颗平常心，就是幸福的开始。但幸福永远不会从天上掉下来，也不可能躺在被窝里梦想就可以得到的，幸福需要用双手来创造。我们千万不要刻意去追求幸福，愈追求，人的心境就会越坏，苦恼就愈多。我们要放下心中的烦恼，让内心平静下来。不要过于追求完美，过于追求反而会适得其反，就会天天感到不幸福。

世界上完美的事是没有的，幸福与不幸福是相对而言的，说到底就是你处于什么样的环境，产生什么样的想法，因地制宜，因时制宜的感受幸福不失为是一种明智之举。越是追求完美，到头来却反而容易一事无成。久而久之，很容易养成烦躁的心理而造成疾病缠身，以致于每天萎靡不振，到后来会后悔不已。

找到幸福的方法其实是很简单的，人活着要淡定，要勇于面对现实，最终是要在通过自己的劳动后去获取幸福，一点一点来，一点一点的积累，任何空想都不会有什么幸福。生活不要一心想去奢求获得，要有一种纯美的心理，即你看我不幸福，我自己觉得很幸福的意识和观念。只要我们根据自己的所能去努力了，只要珍惜自己所能获得和拥有的，就是找到了幸福。

“幸福在哪里，就在我们劳动的汗水里……”每当听到这歌声，总是会想到劳动创造幸福这个千真万确的真理。

15.《散文家谈散文》教学设计 篇十五

中国传统文化的两大支柱是儒家文化和道家文化。在漫长的历史长河中,儒道两家文化相互激荡,相辅相成,形成儒道互补的文化传统。儒家入世,道家出世;儒家讲“先天下之忧而忧”,道家讲“采菊东篱下,悠然见南山”;儒家天下兴亡匹夫有责,道家政治渺小艺术永恒;儒家讲究礼仪,道家讲求修身养性;等等。总之,儒家是热烈的,那种自强不息、心怀天下、刚健有为的人格一直被人赞颂。而道家是冷静的,其“无为”、“逍遥”遭到了误解和冷落。诚然,作为道教文化代表之一的庄子,他的思想中有许多消极因素,如随遇而安、柔弱不争、不可知论等。但他以独特的视角关注世界、关注生活、关注人生,对现实冷静分析,高度概括,挑战和批判传统观念,他的思想是中华民族深邃而充满内涵的思想资源和哲学宝库。所以,我们在教学实际中,以庄子散文陶冶学生情操,建立健全学生的人格时,要注意取其精华,去其糟粕,寻求庄子思想中至今对我们还有着深刻影响的东西。

一、崇尚自由,坚守独立

庄子生活的那个时代,正是群雄割据,激烈的兼并战争连年不断的年代。人的生存时刻受到威胁,所以“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣!’庄子持竿不顾”,“往矣!吾将曳尾于涂中”。庄子视相位如无物,选择了自由自在的生活。他宁为“孤豚”,不做“牲牛”,蔑视权贵,抨击污浊的社会,打破枷锁,强调“无己”、“无功”、“无名”。无论环境多么险恶,命运多么悲苦,庄子都坚持在自由的精神生活与权力之中,追求精神的自由和人格的独立,看守着纯净的心灵;不媚世献俗,不追求名利。这种精神对后世影响极大,如晋代陶渊明的“不为五斗米折腰”,唐代李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”无不是对此的传承和发扬,这种出淤泥而不染的品质,是我们现在高中语文教学中培养学生健全人格的一笔宝贵财富。

二、和谐淡泊,豁达宽厚

当今政府提出构建社会主义和谐社会的总要求:民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。其实,早在两千多年前,庄子提出的和谐观就与之颇为相似。

1. 人与自然的和谐统一。

庄子尤其强调人与自然的和谐统一,“夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也”。他认为,人与自然能够和谐共处,是因为人类生存于原始淳朴的自然环境之中,人类能从大自然中获得生存所必需的生活资料;人与自然的和谐状态,也是事物协调完满、充满生命力的最佳状态。因为“圣人处物而不伤物。不伤物者,物亦不能伤也。唯无所伤者,为能与人相将迎。”

2. 人与人的和谐。

庄子希望人与人相处,就像鱼与鱼同游于水中那样,自由自在,自适其适,自然而然,自得其乐。“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:‘鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。’”人与人的关系,应当放弃互相利用并超脱相对的人际是是非非计较,不为名利等外物而苟合。它是评价社会进步、文明发达的一个基本尺度。我们要以身作则,从具体事情做起,崇尚文明,遵纪守法,尊重人、理解人、关心人,要诚信友爱,更要宽容。庄子曰:“与物穷者,物入焉;与物且者,其身之不能容,焉能容人!不能容人者无亲,无亲者尽人。”如果每个人都能以宽阔的胸襟对待社会,以平和的心态对待他人,那么,我们的社会就能更加文明、更加和谐。

3. 内心世界的和谐。

内心世界的和谐就是心和,是指人在沉浸冥想的悟“道”过程中,人的心灵在体验中同宇宙本体的深不可测、妙不可言的和谐融洽状态。天和只有经过人和,才能达到心和的最高境界,它是庄子实现和谐途径的最终落脚点。

庄子的和谐观告诉我们怎样以平和的心态与得当的处世态度追求我们的梦想,在追求的过程中遭遇挫折应怎样协调好物质和精神的关系,他为我们学生怎样为人处世开了一剂良方。

三、敢于批判,张扬个性

庄子对社会政治的批判精神是无与伦比的,他可以说是古代无君论的宗师。这种思想经阮籍、鲍敬言、邓牧等,成了黄宗羲批判君主专制制度的宝贵资源。庄子这种激烈的批判精神,在中国历史上有着深远的影响。特别是在现在这个以创新为特色的社会中,创新已成为一个国家发展的不竭动力。因此,在教育教学中,老师要尊重学生的个性,鼓励与培养他们的独立思考,大胆创新,使得他们健康发展。

16.浅谈高中现当代散文阅读教学 篇十六

那么散文阅读教学究竟该教什么，课堂教学又该如何展开呢？

一、深入文本，确定散文教学内容

王荣生先生说：“一堂好的语文课，在我们看来，主要的标志是教学内容正确并使学生有效地获取相应的经验。”可见，确定正确的教学内容是上好散文阅读教学的前提。

而作为散文“教什么”的起点，我们教师在面对内蕴如此丰厚的文本时，首先要走到文本至深之处将它读透，方能走好课堂教学的第一步。我们要使自己的脑子对所读文本如一张白纸，让自己的心灵和文本对话，和作者对话，平静地倾听文字的叙述，倾听作者的叙述，让感受和认识自然地在心里生长。只有我们教师对文本有了真真切切的感受，教学时才能引领学生和文本进行对话。

黄玉峰先生在教《老王》前，先通过深入文本探究老王是怎样的人，杨绛怎么对老王。如他写到“读最后一段。我看到您在几年后的愧疚，说自己是‘一个多吃多占的人对一个不幸人的愧怍。这使我感动！可是此时此地，老王的悲剧，并不是因为您多吃多占，他要的是您能理解他，他要的是你们能把他当朋友，把他当一个‘人看待，而不仅仅是一个‘蹬三轮的！请允许我再说一遍，他要的是：理解！是朋友！是‘人！然而，我因此而更敬重您，因为您说的完全是真话，您使读者看到，老王虽然什么都没有，但还有‘人！您使知识分子反省自己。作为您的读者，和您一样，我也感到愧怍，我也从老王身上吸取了我原来没有的东西！我想读这篇文章的人，都会受到这样的教育！”[1]我们如果都像黄老先生一样用心去阅读文本，体悟作者思想感情，感受作者情感跳动的脉搏，产生情感的共鸣，又何愁不能引领学生深入文本，开展精彩的课堂教学？

当教师和文本进行对话后，将不会只是对教参观点照本宣科，不再只是对文章内容生吞活剥，而是探索散文教学的意义所在。我们从“写什么”看“怎么写”，进而思考“为何写”，准确把握文本的核心价值。由此从以下几个方面确定教学内容：

（一）把握形象

佘树森先生说过：“散文，就像这山谷的‘岩滴，道旁的‘野花，引人从一个极小、极细的‘平凡处所，走进一个丰富而深邃的‘极乐世界。或者你从树声、鸟语里，聆听到宇宙妙理。”[2]可见散文就是作者对某一眼前人，或物，或某一身边事产生了某种亲切的感受，或触发了某种潜在的感情，从中悟出某种人生的真谛和哲理。因此不管是叙事散文、抒情散文还是说理散文，一般都是通过具体的形象（景、物、人、事）的记述来抒情写意、明理言志。那么阅读时，我们可以循其形，入其里，察其情。可以说，从整体上把握文章的形象特征，是阅读散文的第一步。

从教材散文中，我们既能欣赏寂静清幽的荷塘，荒芜但并不衰败的地坛，明朗悠闲的江南冬景，又能结识善良无私的老王，为人天真、热爱生活的金岳霖，勤劳持家温柔贤惠的孙犁亡妻。通过这些形象，我们可以进一步了解作者抒发的情感。

（二）品味语言

散文的语言优美、隽永、生动，碧野曾说过：“正因为散文是美的，所以用辞措句要苦心推敲，做到句句优美，字字精炼。”因此教学时应注重细致品味文章中美的语言。如余光中《听听那冷雨》就以诗化的语言，让人体会到“美丽的中文不老”。像“强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑”中叠词的运用，既能摹拟大雨滂沱之音，又令人联想到电子乐器的演奏，生动地描写了滂沛硕大的雨滴击打在屋瓦上的声音，展现了作者雨夜倾听雨势而随之起伏不定的心情。又如“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨”一句运用了通感、排比的修辞手法，把“冷”这个触觉所感的字用到其他四种感觉之中，并用排比增加了气势，构建了一种空濛而迷幻之境。

生动的语言固然值得品味，而一些看似平淡的词语，咀嚼一番也别有味道。如《金岳霖先生》中“林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：‘今天是徽因的生日。”一句，“纳闷”一词说明金岳霖可能一向不善于应酬或不愿意把时间花在无聊的应酬上，这样就突出了这一次请客的不同寻常；再加上“北京饭店”当时的地位，可见金先生对这次请客的重视；而一个“才”字揭开了谜底，老朋友死后，金先生仍是一往情深地怀念她，更表现其重情的一面。

散文中复杂多变的句式，摇曳生姿的手法，灵活巧妙的结构，同样引人入胜。在教学中，引导学生读自己喜欢的文句，细细咀嚼，品出感情，欣赏方法。

（三）体会情感

当代散文研究的重要学者刘锡庆有一个精彩概括：散文姓“散”（散行成体），名“文”（文学），字“自我”（具有独特个性的真实作者）。可见，散文旨在传达作者真实“自我”的个性和感情。王荣生说：“我们阅读散文，是感受作者所见所闻，体认作者所感所思。散文流露作者的心扉，读者以自己的心扉打量散文，阅读散文是心与心的碰撞、交感。”[3]因此散文教学不应只把目光放在事如何之奇，景如何之妙上，而应去深究人、事、景、理之后的“情”，深究“情”之投射如何使人、事、景、理变形、纯化、美化上。[4]简单地说，散文教学不仅要明确文章写了什么，怎么写的，更要探究作者为什么这样写，而不那样写，这样写是为了表达什么。endprint

如《荷塘月色》多把鉴赏的重点集中于文章写荷塘月色的部分，当然不无道理。不足的是，往往只把它作为单一的景物画面来赏析，即分为“月色下的荷塘”和“荷塘上的月色”，且多半从修辞角度品味写景的美妙。这样目中只有景色，却忽略了景中之人。我们应该在景色后看到作者内心的情趣和不便明言的思想，感受他在宁静与朦胧之外的焦躁和不安，牢骚和不满。

又如《金岳霖先生》这篇文章，我们若把重点只放在分析先生如何有趣上，那显然是浅尝辄止的阅读。我们从金岳霖先生身上应看到中国名士的风度，他们不拘小节，率性为人，恃才放达。这样再来思考作者为什么“希望熟知金先生的人把金先生好好写一写”，并且认为“联大的许多教授都应该有人好好地写一写”这个问题，自然也就水到渠成地明白作者想要表达的思想：通过金岳霖先生赞美西南联大的宽容个性和学术自由精神，也表达对经历了文化浩劫的中国，像金先生那样保持着独特的人格魅力、传承着传统文化的精义的知识分子（名士）的文化景观正逐渐成为一道远去的风景的惋惜之情。

叶圣陶先生说：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者见面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”散文阅读教学就是要通过文字去接触作者的所见，然后自然地、不违背作者写作意图地挖掘出其中深蕴着的情感。

当然，散文阅读教学内容的确定除基于尊重作者情感态度进行选择外，也要考虑能否促进学生身心及思维发展。所以确定内容时也要结合学生实际，要让学生感受语言文字的美，感受、体验人的精神美。

二、优化方法，提高课堂教学效率

学生由于年龄和经历的关系，由于文学欣赏能力的关系，对散文深厚的思想感情和丰富的艺术表现手法有着理解上的难度，再加上教师教学方法的单一，使得学生对散文失去了兴趣。因此应该根据教材内容探索适合的教学方法，调动学生的积极性，让他们充分感受散文的美。

（一）多诵读

散文教学根本点在于品味感受，学生通过对散文优美文字的语感体验，能进一步感受文本思想、艺术魅力，发展想象力和审美力。而语感体验的最好方法便是诵读。朱光潜在《散文的声音节奏》一文中说：“读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作品的情趣、气势或神韵。”这样通过诵读将学生的情感与作品的情感交融，产生强烈而深厚的情感反应，进而深入体味文章丰富的内涵。

诵读有教师范读和学生自读。教师声情并茂地范读，能使不同的内容，通过完美的语言得到最充分地体现，使学生得到美的享受，受到美的熏陶，把他们带进散文的美丽殿堂。而学生自读，可以通过诵读在情感上与作者作品产生共鸣，使文章如出己之口，如出己之心。

记得曾听过两节《我与地坛》的公开课，第一位教师用浑厚而有魅力的声音朗诵了第一部分，把我们带进地坛，让我们一起感受史铁生面对人生苦难的深沉思考；而第二位教师则让学生选择第二部分中最感人的句子配乐朗诵，在低沉、哀婉的音乐声中，学生通过诵读走进史铁生的情感世界，读出了母亲对儿子的深爱和儿子在失去母亲后的痛苦、懊恼、无助。这两位教师都通过诵读让学生自己领悟，自己体会，完成感情的自我升华，这显然比教师直接将所谓的“经验”“教训”告诉给他们要来得深刻。

（二）理文脉

文脉，就是散文的脉络或线索，是构成散文结构的重要组成部分。优秀的散文，都是作者围绕一定的主观意图和审美理想，将分散的材料铸成一个个完整的有机统一的艺术整体的，从而体现散文“形散而神聚”的特性。我们理清了文章的经脉，就能整体感知文章内容，抓住作者安排结构的用意，体会作者的态度、情感。否则我们就会如同叶圣陶先生所说的一样，“读一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一些零零碎碎的事情，那就等于白读”。

如教学《荷塘月色》时，通过梳理作者行踪，发现作者出门经小径到荷塘复又归来，自然而然就理出了作者情感的变化：从不静、求静、得静到出静。作者因为“这几天心里颇不宁静”而走出家门，观荷塘月色有了淡淡的喜悦，但始终难以超脱现实，“热闹是它们的，我什么也没有”，虽惦着江南，可江南再好，已成旧梦，现实生活总是难遂人愿。不知不觉中，作者已经在自己的家门前，“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了”。作者想摆脱现实的苦恼，追求美好理想生活，可最终还是回到现实，表达了对现实的无奈和挣扎。

（三）巧设问

问题是探究的核心。巧设问题可以开阔学生思路，启发学生思维，引导学生品味文本。学生在解决一个个问题的过程中，逐步深入文本，理解文本内容，从而完成感受和鉴赏。

如教《前方》这篇哲理散文时，因为文章以探寻人们在生命苦旅的进程中意图“离家”而奔赴“前方”这样一种精神追求的过程为思考中心，这对高一学生来说存在着理解的难度。所以我们可以扣住作者由“离家”到“思家”再到“无家可归”的行文思路，设计以下几个问题组织学生进行讨论，帮助学生逐步理解文本内容：（1）你怎样理解人们共有的“离家”欲望？（2）为什么有人“未出家门”却也“无家可归”？（3）为什么说离家而奔向“前方”是踏上“一场苦旅”？（4）你怎样理解“离家又思家”和“还家而无家”两种精神状态？

这样通过一个个问题帮助学生理解“路”“家”“前方”的含义，理清作者对“人生苦旅”的思考。而且在问题讨论中还能够让学生共同参与，广泛交流，碰撞出智慧的火花。

当然散文阅读教学还有引导学生想象法、比较法、读写结合法等，但我们也需明知教有法而无定法，贵在得法。我们应该因文而异，因生而异，根据教学实际选择最恰当的方法，引导学生深入文本，感受和领略散文优美而深邃的艺术魅力。

总之，要想通过散文阅读教学培养学生感受和鉴赏能力，让他们学会思考和领悟，我们教师必须更新观念，认真钻研教材，优化教学方法。这样，我们的教学才能焕发蓬勃的生机。

参考文献：

[1]黄玉峰.我教《老王》[J].语文学习，2007，（04）.

[2]佘树森.散文的艺术魅力.全日制普通高级中学教科书语文第一册.

[3]王荣生.散文教学要从“外”回到“里”[J].中学语文教学，2011，（02）.

[4]李卫东.散文河里有规矩——浅谈散文教学内容的确定性[J].中学语文教学，2012，（03）.

17.谈情爱难说情感散文 篇十七

有时候望望窗外，看着远山近水，淡淡的氤氲在心里扩散，朦朦胧胧的不知怎么表达。感觉一直存在情感上的缺陷，算是情商底吧！一个人的时候是不承认的，只有跟别人在一起的时候才觉得自己挺木讷。年龄到了一定时候对事物的本质会体会多一点，表面的东西不再那么盲目跟从，这样可能会有自以为是的一面，总归还是沉稳多一些幻想少一点。安静的时候搜寻几首心底共鸣的歌曲，丰富一下情感方面，或是宣泄些什么也是不错。毕竟负面的情绪不能用打架、骂人来解决，让自己的个性稍微大气一点比较好。当然大气不意味着犯傻是受气包，只是讲一下方式方法而已。有时候多做事，少理会也是个挺无奈的选择，哭泣、恼怒后还是要面对，逃避解决不了什么问题，那为什么不一开始就想清楚。

人的情感十分丰富多彩，各种情绪组成了一个庞大的独立空间，这才是世界的灵魂所在。庄子在《渔父》里早已声明：“同类相从，同声相应，固天之理也。”也就是我们常说的“道不同不相为谋”。从中可以看出人之好恶，必有所出。其实人类的负面情绪也是构成世界灵魂的一部分，失恋的伤、流泪的痛、分离的苦、还有无奈的忧愁，这些都是人该有的不可缺少的组成部分。记得有句话“尝百草而知药苦”，只有亲自去品尝过伤、痛、苦、愁后才会感知特别的甜和幸福。就像童话故事里卖火柴的小女孩在快要冻死的时候，七根火柴的温暖，悲情的小女孩被小小的火柴温暖，更能让人体会灯红酒绿之中醉生梦死只是个体面地借口。

18.浅谈鲁迅散文 篇十八

摘要：鲁迅浙江绍兴人，著名文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 他一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。那么，作为鲁迅笔下一部分的散文，在其一生中有有着怎样的地位、特点？他的散文留给我们后人的又有哪些宝贵的财富呢？

关键字：鲁迅；散文；特点；影响

正文：

一、中国散文整体概述

在中国古代，散文是与韵文相对而言的，除了诗歌以外的作品几乎都可以归入它的范畴。如古代文体中的“记“，这是古代文学作品中的一种散文体裁，但与现代散文不同，记可以是抒情的，可以是议论的，甚至可以是说明性的（例如魏学洢的《核舟记》）。”五四“新文学运动期间，长期以来被排斥于正宗之外的小说与戏剧创作得到了充分的重视，随着西方近代文艺理论的介绍，散文的概念也得到了新的确定，成为与诗歌、小说、话剧并列的一种文学形式。中国现代散文就是在吸收外来思潮和接受固有传统的基础上发展起来的，形式丰富多样，举凡杂感、短评、随笔、速写、游记、书信、日记、报告、通讯、特写等等，都可以归入它的范畴。散文所具有的议论、抒情和叙事的因素往往融为一体，却也总有所不同。

现代散文定义（是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁）对它又有广义和狭义两种理解。广义的散文,是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章.除以议论抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展,许多文体自立门户,散文的范围日益缩小。而狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。根据散文的内容和性质可分为以下几类：叙事散文、抒情散文、写景散文、哲理散文。

中国现代散文，兴起于“五四”时期散文的革故鼎新；新文学的散文始于文学革命，20年代便呈现出繁荣的景象。报刊的繁盛，文学流派纷纷形成，许多知识分子走上十字街头，甚或走出国门，增加了阅历，扩大了眼界，西学东渐更新了知识和观念，这一切都造成了新文学运动中现代散文的繁荣，也决定了现代散文的主要特点。这些特点是：

第一，五四运动对于“人”的观念的发现，影响于散文，便是表现个性，革新了散文的内容。郁达夫说传统的“散文之心”是“尊君、卫道、与孝亲”，现代散文是对传统的“散文之心”的背离。

第二，扩大了表现生活的范围。《人间世》发刊词曾有“宇宙之大，苍蝇之微，无不可谈”的话，以幽默的语言道出了现代散文的这一特点。但中国现代散文创作的主流是对社会、人生问题的关注，这是文学革命兴起后散文作家的共同特点。

第三，文体多样，表现自由，不拘一格。迁流曼延，日新月异：有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛徒，在思想上如此。或描写，或讽刺，或委屈，或缜密，或劲健，或绮丽，或洗练，或流动，或含蓄，在表现上是如此。【1】（课本P113加P123【3】）

第四，承受了世界文学的广泛影响，英国的小品，蒙田的随笔，尼采的箴言警句，屠格涅夫的散文诗，泰戈尔、厨川白村在20年代对中国散文的文体、风格都或直接或间接地发生过影响。

第五，新文学运动初期和20年代现代散文，都表现着散文作者们的深厚的学养，在思想、艺术上达到了很高的成就。鲁迅式的杂文，周作人的小品，冰心、朱自清的文笔对后来散文的发展都发生过或仍在发生着深刻的影响。

二、鲁迅散文的特点

郁达夫曾对鲁迅和周作人的散文的风格作了比较：“鲁迅的文体简练得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破……。与此相反，周作人的文体，又来得舒徐自在，信笔所至，初看似乎散漫支离，过于繁琐，但仔细一读，却觉得他的漫谈，句句含有分量，一篇之中，少一句就不对，一句之中，易一字也不可……。两人文章里的幽默味，也各有不同的色彩：鲁迅的辛辣干脆，全近讽刺，周作人的是湛然和蔼，出诸反语。”其在《中国新文学大系·散文二集导言》中说：“中国现代散文的成绩，以鲁迅和周作人两人的最丰富最伟大。”

鲁迅的散文分为两部分，他的散文集《朝花夕拾》和其散文诗集《野草》。

《朝花夕拾》，是鲁迅唯一一部回忆性散文集，原名《旧事重提》。共10篇作品，以优美的文字、热烈而又深沉的感情回忆了作者从儿时到青年，辛亥革命时期的生活片段，侧面揭露了当时中国的社会景象。作者在回忆保姆、父亲、老师和朋友逝去的同时，也对丑恶的社会现象进行辛辣的讽刺，爱憎分明，作品中流露着一位人间至爱者对于人生存的基本问题——爱与死的童年体验的回忆和成年以后的深沉思考。

《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然。

鲁迅的《野草》是中国现代文学史是最早散文诗集之一，构思奇特、新颖，形式多姿多彩，思想深刻。作者的思想重要是通过诗的形象来表现，寓意深远，感情浓郁。

《野草》一共有24篇散文诗，最早发表的《秋夜》写于1924年9月15日，最后一篇《一觉》写于1926年4月10日，前后历经一年零七个月。1927年4月26日，在作品结集出版之时，鲁迅又写了代序言的《题词》。前23篇，都是写在北洋军阀黑暗势力笼罩下的北京，《题词》是写在国民党实行“清党”、对革命进行大屠杀、十分恐怖的广州。写作时间和环境，虽然有所不同，而作者的心境和思想、艺术手法，却大体是一致的。《野草》将五四时期产生的哲理性美文提到了一个前无古人的高度，它比《呐喊》、《彷徨》更深邃、更神秘，也更美。它展示了一种接受者必须具有驰骋猜想力才能探寻的文学心理空间。序论：