哲学教学总结

哲学教学总结（精选9篇）

1.哲学教学总结 篇一

教学经验总结

德育组陈文良

从学校毕业走上工作岗位至今已经16个年头了，16年来，受学校领导的重视，我原来一直从事着初中英语教育教学工作。然而最近，我开始从事德育的教学。从刚开始对教学手段、方法的一无所知到现在对教学手段、方法的有效应用，有着太多的心酸与苦楚，但现在的我是快乐的，快乐着学生喜欢听我的课，快乐着有喜欢、爱我的学生，快乐着家长的认同、学校的认可，快乐着付出与回报的真理。下面就我这几年来从事的德育教育教学工作谈一下自己的体会：

一、认真备课，吃透教材。教师要吃透教材，才能给学生一桶水。首先，要做好备、教、批、辅、考等的工作。尤其是备、教的工作。其次，在深入理解教材的基础上，教师还要跳出教材，超越教材，根据实际灵活变通教材，但注意的是以课程标准为依据，在充分把握教材编写的意图，不得随意改变教学目的，违背学科教学特点。然后，把自己变成教材的主人，教师才能充分发挥教材的功能。要达到这一步并不容易，这就要有许许多多的方面需要提高，如：像提高自己对课程的钻研，对内容及所包含的内涵更加深入的理解等等，像这些都是我在以后的教学中要学习和进步的。因此，教研工作是必须的。只有坚持不懈的搞好教研，才能不断的进步，提升自己的教学水平。

二、充分调动学生的学习积极性。

1要从学生的主体上去把握。如果学生在思想上不想学习，那么看你教师怎么努力都是没有的。因此，要从思想上先教育学生，把学生推上主体地位，让学生唱主角。这样学生能主动/积极地思维活动，从而亲身经历学习过程和获取知识，积极参加社会实践活动，把理论知识和实际应用相结合。

2充分发挥教师的主导作用，改变过去的满堂灌的做法。要充分认识到教师是导演，学生是演员。在课堂上要充分发挥学生的主导作用，学生是主角，教师是配角。因此才能发挥学生学习的积极性

三、正确掌握学情，激发学习爱好。

要上好一堂课，除了当真钻研教材和备课外，还要了解学生的实际情况，才能激发学生的学习爱好，取得课堂教学的有效性。中职的学生基础差，很多人都以为读中职就是学技能，其他课可以不用当真上。因此在教学中，注意培养学生的能力，结合学生的实际情况，对学生进行思想教育。课堂上，经常使用多媒体，同时把一些抽象的理论用实际的事例来讲解，多讲一些现实的事例/伟人的事例/有趣的事例，以激发学生的学习爱好。

四、做好课后辅导工作，注意分层次教学。

在课后，学生基础参差不奇，因此要进行相应的辅导，以满足不同的学生的需求，避免了一刀切的弊端，同时也加大了后进生的辅导

力度。对后进生的辅导，尤其是思想的辅导，平时要时常关心他们，经常和他们联系，让他们意识有一个大家庭的温暖，使全班同学团结在一起从而形成班级的凝结力。在班级里多开展一些活动，如歌咏比赛/生日PARTY/猜谜语等活动。这样使他们充满了乐趣，从而自觉的把身心投放到学习中去。这样，后进生的转化，就由原来的简单粗暴、强制学习转化到自觉的求知上来。在此基础上，再教给他们学习的方法，提高他们的技能。在做好后进生的转化工作时，要特别注意给他们补缺，把他们以前学习的知识断层补充完整，这样，他们就会学得轻松，进步也快，兴趣和求知欲也会随之增加。

通过努力，学生的学习爱好有所进步，但也存在着一些题目，在今后，我会更加努力，做好本职工作并当真向其他同事学习，进步自己的教学水平。我相信一分耕耘一分收成。

2.哲学教学总结 篇二

如何才能获得一个和谐的身心状态和提高自己的修养?我们必须在生活中牢牢把握住一个哲学上的命题——均衡定理。均衡定理的基本概念可表述为:均衡是一种动态的趋近状态, 一种在各种正向和反向的因素的综合作用下而达到的一种资源最优化的配置状态。因万事万物都有一种保持原有的状态不变的性质——惰性, 因而, 趋向新的平衡状态的效率取决于各种外界因素的博弈与制约。

二、平衡定理在自然科学上的应用实践

本文我们将从平衡定理在各学科上的本质体现而证明这种定理的深刻普遍性。从而, 为我们认识世界及解决问题提供一个哲学上的理论参考依据。

根据平衡的定义, 我们可把他的理论模型简化为如下所示

(旧态均衡) —————————————— (新态均衡)

(惰性) 综合因素作用 (制约)

法拉第的电磁感应定律为物理学的发展打开的一扇大门, 楞次定律的提出是对发展的一个有力补充。旧态平衡就是原有的磁场状态, 新态平衡是产生质变之后的新的平衡状态。综合因素的作用对新状态的产生有促进的作用, 但因惰性原理, 这种平衡状态的转移受某种程度的制约。在此过程中的质变便是新旧平衡状态下磁通的差异, 用公式可表示为

(旧的磁通状态) —————————— (新的磁通状态)

(惰性) 外界磁通不同程度的改变 (制约)

假设没有楞次定律, 首先根据法拉第电磁感应定律, 可判断在磁通量改变的情况下能够产生电流, 并且知道电流能产生磁场。因而可以判定, 不管磁场是增大还是减小, 产生的电流的磁场都会阻碍其变化。据此根据右手螺旋法则便可以判定电流的方向。在平衡定律的指导下, 这一切都显得这么容易。

在化学科学中, 极大地提高的工业效率的一项理论创新——勒夏特勒定理。这个定律对当时的工厂生产极具指导意义, 提高了生产效率, 极大得节约了资源。通过具体的因素而想向一种新的平衡状态的转化, 而原有平衡的惰性状态将阻碍这种状态的形成, 但仅仅是阻碍而不是阻止, 最终将达到一种理想的所需的最佳状态, 这一切都取决于原有化学平衡的性质及所施加因素的强度。

可用公式表示为

(旧的平衡状态) 综合因素的影响 (制约) (新的平衡状态)

三、平衡定理在经济学及心理学上的总结

经济学中的均衡问题更是俯拾即是, 为代表均衡价格, 我们仔细分析一下其中蕴含的深刻本质。均衡价格的经济学定义是:由于市场的竞争作用, 及各种消费因素的影响, 导致价格趋向某一点, 这一点是买方卖方的需要都恰好达到最大的满足。

均衡概念与心理学上的平衡有很大的渊源, 因而其在心理学上给我们的指导意义也许更具现实意义。宇宙间的一切现象级关系都是由相互关系平衡关系调节关系构成、当然精神现象也离不开这一法则。

四、心理学上的精神拮抗作用简析

为了让读者更进一步了解心理学上的平衡作用将通过举例来阐述精神上的拮抗作用。例如:肌肉中的上臂屈肌和伸肌相互对抗名为拮抗肌, 之所以命名为拮抗肌是模仿其某种对抗作用——当我们屈肘时, 只会像机器那样运动, 只有相互制约调节才能使形式、速度、强度及连续性自由的进行。否则, 极易疲劳而将难以维持。精神活动亦是如此, 倘能自然的大到一种平衡的状态, 便将摆脱一切无谓的烦恼。

五、利用均衡定理治疗神经衰弱与强迫观念综合症

神经衰弱与强迫观念治疗法目前比较流行的是日本森田正马的森田疗法。其基本要义为均衡定理——归结一句话就是“顺归自然平衡和谐”。如果单纯的想要逃避痛苦或者想战胜都无济于事, 唯一能做的就是正面去迎接他, 最终达到一种新的和谐平衡的状态, 一种新的人生境界。

六、均衡定理对个人修养的提高及现实生活的指导意义

当我们真的用心去体味这一原理时, 我们将获得提高自我修养与获得心理健康与洞察是非的一把金钥匙。

当我们感到生活的索然而幻想逃避现实时, 我们必须清醒的认识到我们这种旧有的状态确实需要改变了。例如上网成瘾的癖好, 是因为身体的机能处于一种偏离正常的轨道的状态, 极端化而不平衡。可以通过给自己一个强烈的信号以打破原来的状态, 根据平衡定理这中信号只要足够强, 自己恢复常态的理论可能性也就越大。这为我们提高修养、提升我们的人生境界提供了理论基础。

我最后想重申:平衡定理就是因为他的普遍性而被人理所当然的忽略, 今天对他的总结虽然不是什么新的发现, 但至少给很多人提供了一种为人处世的意识, 一种学习生活的理论模型, 鄙人认为具有很强的指导意义。

参考文献

[1]《神经衰弱与强迫观念根治法》森田正马日本[1]《神经衰弱与强迫观念根治法》森田正马日本

[2]《电学实验研究》法拉第英国[2]《电学实验研究》法拉第英国

[3]《化学平衡定理》勒夏特列法国[3]《化学平衡定理》勒夏特列法国

[4]《西方经济学——均衡价格》高鸿业中国[4]《西方经济学——均衡价格》高鸿业中国

[5]《数理经济学引论》阿契鲍尔德.李普赛[5]《数理经济学引论》阿契鲍尔德.李普赛

[6]《著作权法的利益平衡理论研究》冯晓春中国[6]《著作权法的利益平衡理论研究》冯晓春中国

[7]《生命的景观 (The Living Landscape) 》弗雷德里克·斯坦纳[7]《生命的景观 (The Living Landscape) 》弗雷德里克·斯坦纳

3.用教学哲学照亮教学实践 篇三

教师不是哲学家，我们也无意于要求教师都成为教育哲学家。但是，斯宾塞和雅斯贝尔斯的观点至少都说明了教师要具备一定的哲学素养。

教学是学校教育服务于学生成长的最主要的途径和最中心的工作。如何才能实现高效、优质的教学？在学习、思考与实践中，我逐渐形成并加深了对于必须“用教学哲学照亮教学实践”的理解与追求。

教师的教学哲学是教师对其教学实践中的现象、方法、行为及其体系背后的理论基础、核心构成等整体关系的一般性理解与认识。教师教学哲学的内容应包括教师个体对教学价值与意义、教学内容与结构、教学方法与策略等要素的批判、反思和建构，它主要以价值论、认识论与方法论为理论基础。

当教学哲学的基本含义确定后，我认为，每一位教师在实际的教学工作中，实质上都在对自身的教学哲学加以应用，同时也受到自身教学哲学发展水平的限制。当教师在教学中遇到问题，需要对问题的解决进行决策时，一种称之为“观念”“理念”的东西就会自觉或不自觉地左右教师的行为，帮助教师选择方法、技术，或者过程。我们不能说它就是教学哲学，但至少是教学哲学的雏形。

从教师教学哲学的内容来看，教师的教学哲学的建构，必须以正确的教育价值观为前提，以长期的教学实践为基础，以丰富的理论和方法为指导。教师的教学哲学是其实施教学活动，并解释教学活动的基本主张。建构教师自己的教学哲学，其实就是使教师的这个基本主张日渐清晰、完善、稳定。当教师的教学主张足够明晰时，教师就能在解决教学问题时，清楚地明白自己为什么这样做，在遇到教学困境的时候，首先考虑“我能、我应当怎样做”；当教师的教学主张足够完善时，就不用怀疑自己的教学处理是不是符合学生、课程，或者教学的需要；当教师的教学主张足够稳定时，就能从容应对每天、甚至每时每刻都在变化着的教学进程。

人是天生的学习者，教师也不例外。马斯洛说，我们所有的人都有一种改进自己的冲动，一种更多地实现我们的潜力、朝向自我实现或人性充分发展的冲动。教师总是想在教学中改进自己，而我们现在需要给这条改进的道路一个明确的方向，那就是教学哲学。当教师明确地提出自己的教学哲学时，教师对教学就有了自己个性化的改进途径，就使得工作的每一天都处于不断地创造“自己的课程”“自己的课堂”“自己的风格”的进程中。

那么，该怎样有效地激活教师的教学哲学？从教学管理层面上看，一般途径为：一是引导教师重新厘定课程教学的目的和价值。教师教学哲学的重构是一种教学价值观的根本性变革。在以知识和技能为教学目的和价值观的指导下，教师对教学的理解必然是最大化地将知识与技能灌输给学生，而不去考虑在知识学习过程中，学生作为“人”的其他方面发展的要求，使课程教学成为“去人性”的物化行为，教学的价值取向更具体化为解题和正确答题率。重新厘定课程教学的根本目的和价值追求，就是回归教学的本真——为了学生作为“人”的发展。要引导教师认识到：教学的根本价值在于使学生成为具有完满人性和追求幸福生活可能性的“人”。坚持知识的习得和认知能力的发展仅仅是具有整全性的学生的某一方面的成长和发展，知识和技能仅是帮助学生探究有意义生活的工具，而非学生生活的目的。只有引导教师树立这样的价值观，教师才有可能产生不断进行教学创新的意愿，为改革的推进提供可能。二是培育教师的课程教学批判意识，提升其批判力。有学者认为，教师对某种教学意向合理性的质疑、辩护和理解，是教师自主地开展教学实践的思想前提。课程教学批判是教学理性的职责和使命，是对现实与虚妄的检视与反思，其目的在于达成对自身理性能力的提升。教师的课程教学批判意识，一方面是教师在种种教育教学变革理论面前，不再把自己盲目地定位于理论的忠实执行者，而是依据自己的教学实际情况和自己的理性分析，对理论进行辨别与筛选，进而确立改进意识；另一方面是指教师对自己既有的、长期养成的教学习惯，予以批判反思的意识。培育教师的课程教学批判意识，不仅有助于教师对日常教学现象和长期存在却未能觉察的弊病予以反思，寻求教学改进，同时，有助于教师在种种课程教学理论面前，保持并运用自己的理性思维能力对专家的理论进行必要的选择与改进。也就是说，教师对课程教学批判意识的培育与提升，为教师在教学实践中对现代教学理论进行批判与解构提供了条件，也为其对自身所处变革时代的课程变革精神的理解与运用提供了可能。三是变革教师的“方法情结”，培育其“方法论”意识。“教无定法”，教学作为过程总是处于不断的变化之中，其中既有教学内容的变化，也有教师心态、学生认知结构、教学情境的变化。在这种条件下，采取什么样的教学方法并不是一贯的，也不是随意的。但这并不意味着教师在教学过程当中放弃对教学方法的追求。“教学有法”，面对复杂的教学情境，教师如何才能做到方法、过程与目的的一致，这就需要教师在其教学哲学体系中完善教学的“方法论”。教师的教学哲学的方法论是建立在情境性、实践性和个性化相统一的基础之上的。但在教学实践中，教师往往追求的不是教学哲学的方法论体系，而是“寻觅一切与方法有关的资源，剔除一切与方法无关的东西”，从而产生“对方法的迷恋”。当教师发现一些所谓体现课程改革理念的方法不好用时，常常简单地归因于既有方法出现了问题，于是又去寻找一种更能体现和符合要求的“新方法”，甚至感觉难以抉择，无所适从，这就是教师的“方法情结”。因此，我们要积极培养教师的“方法论”意识。培育教师的“方法论”意识，就是使教师从对方法的迷恋中解脱出来，不再盲目迷信某一种方法最为有效，或者最能体现课程改革精神，而是去思考各种教学方法背后的理论基础、核心构成及其与教学对象的复杂关系。在分析审视的基础上，依据教学实践需求，选择真正能促进学生主体持续发展的教学方法。由此，教师可以并且敢于结合现实的情况进行符合需要的教学方法的改进和创新。这样，就为课程改革在教学实践层面的践行与推进提供了可能。

教师教学哲学的构建，涉及教师个人观念、自身成长经历、知识学习和社会现实等诸多因素。由外而内的教学改革反思，会让教师更清晰地认识到目前教改的现状，也会进一步促使教师不断地对自己的教学观念进行合理分析，反思自己的教学经验，在实践中检验并修正自己的教学主张。积累、反思、改进，是教育工作者永恒的话题。

（黄仁云，江苏省高邮中学高级教师）

4.生活与哲学总结 篇四

一、辩证唯物论(第四课探究世界的本质第五课 把我思维的奥秘)

1.自然界客观性原理及方法论：唯物论认为：自然界的存在与发展是客观的，是统一的物质世界的组成成分。这要求我们正确处理人与自然的关系，尊重自然，保护自然，利用自然。承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。

2.意识能动作用原理及方法论：辩证唯物论认为：意识对物质具有能动作用：意识能够能动地认识世界，意识具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。这要求我们要重视意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。

3.物质决定作用原理及方法论：辩证唯物论认为： 物质决定意识。物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。这要求我们坚持一切从实际出发，使主观符合客观，实事求是，反对主观主义、经验主义

4.物质和意识的辩证关系原理及方法论辩证唯物论认为：物质决定意识。意识对物质具有能动作用，意识能够正确反映客观事物，意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。要求我们既要做到一切从实际出发，又要重视意识的反作用，树立正确的意识。5.规律的客观性、普遍性原理及方法论：辩证唯物论认为：规律是普遍的、客观的，是不以人的意志为转移的，即不能被创造，也不能被消灭。人们可以认识和利用规律。要求我们既承认规律的客观性，按规律办事。又要发挥主观能动性，认识和利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

6.尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理：辩证唯物论认为：尊重客观规律离不开发挥主观能动性，发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。要求我们既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

7、如何坚持一切从实际出发、实事求是物质决定意识要求我们一切从实际出发。规律的客观性和普遍性要求我们实事求是。坚持从实际出发，实事求是：①要坚持一切从实际出发、实事求是 ②充分发挥主观能动性 ③把发挥主观能动性和尊重客观规律相结合 ④做到主观与客观、具体的历史的统一 ⑤从整体的、全面的、变化发展的实际出发 ⑥坚持具体问题具体分析

二、辩证唯物主义认识论（第六课求索真理的历程）

1.实践是认识的基础（实践决定认识）原理及方法论：辩证唯物主义认

识论认为：实践是认识的基础。实践是认识的来源，实践是认识发展的根本动力，实践是认识的最终目的，实践是检验认识正确与否的唯一标准。这要求我们注重实践，坚持实践第一的观点

2、实践的特征原理：辩证唯物主义认识论认为：实践具有客观物质性、有主观能动性、社会历史性。我们要坚持实践第一的观点 3.实践和认识的辩证关系原理及方法论：辩证唯物主义认识论认为：实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。认识对实践具有能动的反作用，科学理论对实践具有正确指导作用。这要求我们注重实践，又要重视科学理论的指导作用。

4.认识具有反复性和无限性原理及方法论辩证唯物主义认识论认为：认识具有反复性、无限性。从实践到认识、从认识到实践，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，追求真理是一个永无止境的过程。这要求在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

5.真理的客观性原理（真理面前人人平等）辩证唯物主义认识论认为：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。这要求在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

6．真理是具体的、有条件的原理及方法论辩证唯物主义认识论认为：真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。如果超出适用的条件和范围和过程，真理就会变成谬误。真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。这要求在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

三、唯物辩证法（第七、八、九、十课）（思想方法与创新意识）

（1）联系观（辩证法的基本观点之

一、总特征之一）(第七课唯物辩证法的联系观)

1.联系普遍性原理及方法论：唯物辩证法认为： 联系具有普遍性。整个世界是一个普遍联系的有机整体。这要求我们要用联系的观点看问题，具体分析事物之间的联系。

2.联系客观性原理及方法论：唯物辩证法认为：联系具有客观性，不以人们的意志为转移。但人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体的联系。要求我们 要用联系的观点看问题，从事物固有的联系中把握事物，反对主观臆造的联系。

3．联系的多样性原理及方法论：唯物辩证法认为： 联系具有多样性。要求我们

要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。

4.整体和部分原理及方法论：唯物辩证法认为：整体居于主导地位，统率着部分，整体具有部分所没有的功能。这要求我们要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。唯物辩证法认为：部分制约整体，在一定条件下关键部分甚至会对整体的发展起决定作用。当各部分以合理结构形成整体时，整体功能就会大于部分之和。当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥。我们要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

5.系统与要素的关系原理：唯物辩证法认为：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统具有整体性、有序性、内部结构的优化趋向性。要求我们用综合的思维方式来认识事物，掌握系统优化的方法，着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性，要注意遵循系统内部结构的优化趋向。

(2)发展观（辩证法的基本观点之一、总特征之一）（第八课唯物辩证法的发展观）

1.事物是变化发展的原理及方法论：唯物辩证法认为： 一切事物都是变化发展的，这要求我们要用发展的观点看问题。

2、发展的实质唯物辩证法认为：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。这要求我们要用发展的观点看问题，树立创新意识。

3、事物前进性和曲折性相统一原理及方法论：（发展的途径）唯物辩证法认为：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是曲折的，任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。要求我们既要看到光明的前途，对未来充满信心。至此新事物成长壮大，又要做好充分的思想准备，敢于接受挫折和考验。

4、量变和质变相互关系原理及方法论：（发展的状态）唯物辩证法认为：事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备。质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质基础上开始新的量变，这样循环往复，不断前进。这就要求我们 ① 要重视量的积累，为质变创造条件。②在量变达到一定程度时，要不失时机地促成飞跃。③坚持适度原则，控制量变的限度

5、物质和运动不可分原理及方法论：唯物辩证法认为：运动是物质的存在方式和固有属性。运动是物质的运动，物质是运动的承担者。要求我们在物质运动中把握事物。

6、运动和静止的辩证关系原理及其方法论唯物辩证法认为：世界上的一切事物都处在运动变化之中，运动是无条件的、永恒的、绝对的，静止是运动的特殊状态，静止是有条件的、暂时的、相对的。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。要求我们认识事物既要看到绝对运动，又要承认相对静止。

（3）矛盾的观点（根本观点实质与核心）（第九课 唯

物辩证法的实质和核心）

1.矛盾就是对立统一原理及方法论 唯物辩证法认为：矛盾就是对立统一。矛盾具有同一性，矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定的条件相互转化。矛盾具有斗争性，矛盾双方既相互排斥、相互对立、相互分离的倾向和趋势。这就要求我们要用一分为二的观点看问题。

2.矛盾的同一性与斗争性辩证关系原理：唯物辩证法认为：同一性与斗争性是矛盾的两个基本属性，同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。

3.矛盾的普遍性原理及方法论：唯物辩证法认为：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程中的始终。事事有矛盾，时时有矛盾。这要求我们要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾，运用一分为二的观点看问题，4、矛盾的特殊性原理及方法论：唯物辩证法认为：矛盾着的事物及其每一个侧面都各有其特点，矛盾具有特殊性，这要求我们要具体问题具体分析。

5.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及方法论：唯物辩证法认为：矛盾普遍性和特殊性是辩证统一、相互联结的。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性也离不开普遍性。二者在不同的场合还可以相互转化。要求我们学会科学的工作方法：坚持一般号召和个别指导相结合，抓好典型；掌握从特殊到一般到特殊的科学的认识秩序。把马克思主义普遍真理同中国具体国情结合起来。

6.主次矛盾相互关系原理及方法论： 【“办事情”专用】唯物辩证法认为：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用。主、次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化。这要求我们想问题、办事情要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；恰当地处理次要矛盾，学会统筹兼顾。坚持两点论和重点论的统一。（关键词：重点、中心、关键、核心、中心环节、第一要务、重中之重、首位、突出地位）

7.矛盾主次方面相互关系原理及方法论【“看问题”，“判定性质”专用】唯物辩证法认为：矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、相互影响，在一定条件下可以相互转化。这要求我们看问题是既要全面，又要分清主流和支流。坚持两点论和重点论的统一。（关键词：主流、方向、大局、性质、主体、实质、优劣、利弊、好坏、分析形势）

8.两点论和重点论相统一的原理：（主次矛盾和矛盾的主次方面关系原理）主、次矛盾和矛盾的主、次方面关系原理要求我们：要坚持两点论和重点论相统一的认识方法。两点论和重点论是统一的，两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点。坚持两点论，就是认识复杂事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；认识一个矛盾是既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要

1、方面。坚持重点论，就是认识复杂事物时要这种住主要矛盾，认识一个矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。反对一点论和均衡论。

（4）辩证的否定观和创新意识（第十课 创新意识和社会进步）

1、辩证的否定观原理及其方法论唯物辩证法认为：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，是事物发展的环节，是联系的环节。辩证否定的实质就是“扬弃”。要求我们，必须树立创新意识，立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展

2、辩证法的革命精神和批判性思维神的原理及其方法论辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。这就要求我们：密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

5.生活与哲学全部原理总结 篇五

界，造福于人类。（即发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基第一部分 辩证唯物主义（唯物论

5、认识论

3、辩证法18）共26条原理 础。）

〖方法论〗：想问题、办事情，既要一切从实际出发，实事求是，尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观A.辩证唯物论(5条原理)

能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。把尊重客观

一、世界的物质统一性

规律和发挥主观能动性有机地结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。〖原理内容〗：自然界是物质的，人类社会的产生、存在及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就

〖错误倾向〗：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无是社会的产物，它在劳动中伴随着人和人类社会一起产生。因此世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质

所作为的思想。性。

〖方法论〗：我们要尊重自热、顺应自然、保护自然。学会与自然和谐相处，承认自然的客观性。

〖错误倾向〗：反对破坏自然、不尊重自然的做法；反对有神论。（物质决定意识原理

〖原理内容〗唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。

〖方法论〗：要求我们想问题、办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

〖错误倾向〗：反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。）

二、意识的能动作用 〖原理内容〗：

（1）人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

（2）人能够能动地改造世界。第一，意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识（正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动）促进客观事物的发展；错误的意识（歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途）阻碍客观事物的发展。第二，意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

〖错误倾向〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。

三、物质和意识的辩证关系

〖原理内容〗：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

〖方法论〗：必须坚持一切从实际出发，实事求是。使主观符合客观，实现主、客观具体的、历史的统一。

（1）一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据）

（2）一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

〖错误倾向〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

四、规律的客观性和普遍性

〖原理内容〗：（所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系）规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。

〖方法论〗：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按照客观规律办事（即坚持实事求是），而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

〖错误倾向〗： 反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点；反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

※规律的客观性与人的主观能动性是唯物论、辩证法和认识论的统一。人的主观能动性的发挥必须以遵循客观规律为前提，不能违背客观规律。尊重客观规律必须发挥人的主观能动性。承认规律的客观性为前提，这是坚持这一问题中的唯物论，实事求是，与时俱进，在变化发展中把握规律，体现了这一问题的辩证法，在认识过程中不断发挥人的主观能动性，又体现了认识论。

五、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系

〖原理内容〗：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世

B.辩证唯物主义认识论（3条原理，实践观、真理观）

一、实践和认识辩证关系 〖原理内容〗：

（1）实践是认识的基础（实践决定认识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

（2）认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。

〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，同时用科学的理论指导实践。坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。

（〖错误倾向〗：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。）

二、真理的条件性和具体性

〖原理内容〗：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

〖方法论〗：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

三、认识过程的反复性、无限性和上升性

〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。

认识具有上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。

〖方法论〗：真理的反复性、无限性和上升性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

C．辩证唯物主义辩证法（5+3+8+2=18条原理）

贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴：联系、发展、矛盾。普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，唯物辩证法的两个总的特征由矛盾决定，所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

㈠.唯物辩证法的联系观（5条原理）

一、联系的普遍性

〖原理内容〗：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。

〖方法论〗：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。

〖错误倾向〗：反对割裂事物之间的联系，用形而上学孤立的观点来认识和处理问题。

二、联系的客观性

联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系，它们都是客观的。）

联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

三、联系的多样性

I

《生活与哲学》原理&方法论

〖原理内容〗：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。〖方法论〗我们要用一分为二的观点、全面的观点看问题。同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转化。〖方法论〗：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识世界和改造世界的过

二、矛盾的同一性和斗争性的关系 程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要区别：矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点和条件为转移。方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，既相互渗透、相互包含，在一定

四、整体和部分辩证关系 条件下可以相互转化。〖原理内容〗：整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主联系：同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有统一性就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既服务于整体。对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展

整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变

三、矛盾的普遍性 化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部〖原理内容〗矛盾的普遍性，是指存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。

〖方法论〗：我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体〖方法论〗在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。盾。

五、系统优化的方法

四、矛盾的特殊性 〖原理内容〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素〖原理内容〗矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有体性；要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不〖方法论〗：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物同方面也各有其特殊性。和系统，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。〖方法论〗我们要具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的（〖注意〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一正确方法。样的。）

五、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 ㈡.唯物辩证法的发展观（3条原理）〖原理内容〗矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。

一、发展的普遍性 ① 矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就〖原理内容〗：世界是永恒发展的。（正是事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。唯物辩证法没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事认为，世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史）发展的实质是事物的前进和物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。② 由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在〖方法论〗：要用发展的观点去看问题，站在事物前进的立场上，与时俱进，培养创新精神，促进新事物成长。反一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。对用静止的观点看问题。〖方法论〗我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的特殊性与普遍性、共性和（内外因辩证关系原理（发展的原因）个性的具体的历史的统一。〖原理内容〗：唯物辩证法认为：矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物发展的第一位原因，而事物的外

六、主要矛盾和次要矛盾的辩证关系 部原因是事物发展的第二位原因。事物的发展是内外因共同起作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的〖原理内容〗在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其条件，外因通过内因起作用。他矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从〖方法论〗：要求我们在观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持把内外因结合起来。

属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响并在一定条件下相互〖错误倾向〗：反对忽视外因对事物变化发展的影响；否认内因对事物变化发展的决定作用。）转化。

二、事物发展是前进性与曲折性的统一 〖方法论〗要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。坚持两点论与〖原理内容〗：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。这是一切事物发展的总趋重点论的统一。势。

七、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系

〖方法论〗：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，〖原理内容〗每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起着主导作用的方面叫做矛盾的又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。主要方面；而处于被支配地位的方面叫做矛盾的次要方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方

三、量变和质变辩证关系 面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。〖原理内容〗：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准〖方法论〗要着重把握矛盾的主要方面，重视主流，但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。坚持两点论与重点论的备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样统一。由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。

八、主次矛盾、矛盾的主次方面的辩证关系

〖方法论〗： 〖原理内容〗坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某（1）我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论就是在认识复杂事物的发展过程时，要着创造条件； 重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。辩证法的两点论是（2）在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论 物的飞跃和发展。〖方法论〗我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。

[（3）要坚持适度原则。（简而言之，即重视量的积累；抓住时机，促成质的飞跃；坚持适度原则）] ㈣创新（2条原理）〖错误倾向〗：反对拔苗助长、急于求成；或优柔寡断，缺乏信心。

一、辩证的否定观 ㈢.唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）（8条原理）〖原理内容〗：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定

一、矛盾的对立统一关系 一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧〖原理内容〗世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。矛盾就是反映事物内部对立和统一事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。关系的哲学范畴。斗争性和同一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。

II

《生活与哲学》原理&方法论

〖方法论〗：辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。

二、辩证法的革命批判精神

三、人生观 〖原理内容〗：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的〖原理内容〗： 理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，Ⅰ.人的价值就在于创造价值在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动来满足社会、他人和自我的需要。同时自按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。己也获得相应的劳动报酬，得到社会的承认，从而实现对自我的满足。

〖方法论〗：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，Ⅱ.对个人的价值的评价主要看他的贡献（根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献、对广大人民群众的贡献）。密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于Ⅲ.提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。1.社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。只有处理好个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献中实把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马现自己的价值。克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之2.实现人生价值需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。需要努力发展自己的才能，全面提高外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。个人素质。需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。

Ⅳ.在劳动和奉献中创造价值。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根第二部分 历史唯物主义（历史观

4、人生、价值观3）共7条原理 本途径。

A.历史观（4条原理）

一、社会存在和社会意识辩证关系 〖原理内容〗：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，对社会存在具有重大的反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。（社会生活在本质上是实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。）

〖方法论〗：要树立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识。

二、两大基本规律的矛盾运动

〖原理内容〗：（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明了生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会发展的基本规律。

（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。

（〖方法论〗：要尊重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点、矛盾分析方法和阶级分析法，认识和把握阶级社会的各种现象；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。）

三、人类社会存在和发展的基础

生产活动是人类社会存在和发展的基础，人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替

四、人民群众是历史的创造者

〖原理内容〗：人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者、是社会变革的决定力量。

〖方法论〗：坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。坚持群众观点和群众路线是我们的基本思想和根本方法。坚决反对脱离群众的现象和作风。

B.价值观（2条原理）、人生观（1条原理）

一、价值观的导向作用

〖原理内容〗：价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。表现在对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用；对人生道路的选择等方面具有重要的导向作用。

〖方法论〗：要求我们自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想和集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。把国家、集体利益放在首位，出现利益矛盾冲突时个人要服从国家和集体利益，但三者的根本利益是一致的。

二、价值判断和价值选择

价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。

人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会做出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。

价值判断具有相对性，人们的社会地位不同，需要不同，认识事物的角度不同，价值判断也就会不同，会对同一事物或行为做出不同的甚至截然相反的判断。

6.《哲学生活》知识点总结(二) 篇六

1、发展的普遍性：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。

2、发展的实质（什么是发展）：发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

3、事物的发展是前进性和曲折性的统一。（前途光明，道路曲折。）

（1）事物发展的前途是光明的。因为新事物必然战胜旧事物。

（2）事物发展的道路是曲折的。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。

（3）方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。

4、量变和质变的辨证关系（原理）

（1）量变和质变的含义。

（2）量变和质变的辨证关系：◇1量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。◇2质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。◇3事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。

方法论：○1积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。○2要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。○3反对两个极端：急于求成和优柔寡断。

第九课 唯物辩证法的实质与核心：矛盾观

1、矛盾的同一性和斗争性

（1）矛盾既对立统一的关系

（2）矛盾的同一性：相互依赖；相互贯通、渗透，在一定条件下相互转化。

（3）矛盾的斗争性：相互排斥、对立

（4）同一性和斗争性的关系：对立是同一的前提，没有对立，矛盾双方就不能依存和贯通；斗争性寓于同一性中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾同一体的存在。

2、矛盾的普遍性原理：事事有矛盾；时时有矛盾。

方法论：坚持一分为二的分析方法，两点论、两分法；

在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

3、矛盾的特殊性原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

矛盾的特殊性的表现：○

1、○

2、○3。

方法论：具体问题具体分析。

具体问题具体分析的地位：是马克思主义的活的灵魂。

具体问题具体分析的重要性：◇1具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。◇2具体问题具体分析是我们正确解决问题的关键。

4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理：

（1）二者相互联结。普遍性离不开特殊性；特殊性离不开普遍性。（2）二者在一定条件下相互转化。

5、主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理：

（1）区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。

（2）联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。

（3）方法论：要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。

6、矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理：

（1）区别：一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起

着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。

（2）事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

（3）联系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。

（4）方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

7、坚持两点论和重点论相统一的方法论。

（1）坚持两点论和重点论相统一的哲学依据：主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理。

（2）两点论和重点论的联系：两点之中有重点；重点是两点中的重点。

（3）我们要坚持两点论和重点论相统一的方法，反对一点论和均衡论。

8、什么是矛盾分析的方法？

矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。主要是：

（1）运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。（2）坚持具体问题具体分析

（3）善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论相统一。

第十课 创新意识与社会进步

1、辨证否定观与创新意识：

（1）什么是辨证的否定？

1辨证的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己发展自己。）

2辨证的否定，是事物发展的环节。（是实现新事物产生、促使旧事物灭亡的根本途径。）3辨证的否定，是事物联系的环节。（新事物产生于旧事物之中，它总是汲取、保留、改造旧事物中的积极因素，作为自己存在和发展的基础。）

4辨证否定的实质，是“扬弃”。（辨证的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容，保留的是旧事物中的积极、合理的因素。）

（2）、辨证否定观的要求（方法论）：

○1要求我们，必须树立创新意识。做到不惟书、不惟上，只惟实。（即要求我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。这是我们事业不断取得成功的关键。）

○2要求我们，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）

2、革命批判精神和创新意识，是密切相连的。

（1）要创新，就必须有革命精神和批判性思维。

（2）革命精神和批判性思维，必然要求我们树立创新意识。（即要求我们，关注变化发展的实际，敢于突破成规陈说；注重研究新情况，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。）

（3）辩证法的本质，是批判的、革命的、创新的。

3、创新是民族进步的灵魂。因为：

（1）创新推动生产力的发展。

原因：创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，进而推动生产力的发展。（例如：技术创新。）创新推动生产关系和社会制度的变革。（例如：理论创新是社会发展和变革的先导。）创新推动人类思维方式和文化的发展。

（2）创新推动人类思维方式的变革。原因：理论创新和实践创新 使得人类的认识对象和范围日趋广阔使得人类思维的性质和水平不断更新和发展。

（3）创新推动文化的发展。（了解“当代中国先进文化”的内涵，P80）

（4）结论：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党

永葆生机的源泉。

第11课 寻觅社会的真谛（历史唯物主义）

1、社会存在和社会意识的辨证关系：

（1）社会存在决定社会意识。社会存在的性质决定社会意识的性质；社会存在的变化决定社会意识的变化。

（2）社会意识反作用于社会存在。落后的社会意识阻碍社会的发展；先进的社会意识促进社会的发展。

（3）社会意识具有相对独立性。

2、生产关系一定要适应生产力状况的规律：

（1）生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化，迟早会引起生产关系的变革。

（2）生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

3、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律：

（1）经济基础决定上层建筑。

（2）上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，它阻碍经济基础的发展和变革。

4、社会历史发展的总趋势：

（1）社会历史发展的总趋势，是前进的、上升的；发展的过程，是曲折的。

（2）阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。

（3）改革是社会主义的自我完善和发展；是推进中国特色社会主义发展的强大动力。结论（图示）：

人类 实践（解决）社会基本矛盾（推动）社会发展。

5、群众史观：

人民群众是历史的创造者。表现：（1）人民群众是社会物质财富的创造者。（2）人民群众是社会精神财富的创造者。（3）人民群众是社会变革的决定力量。

方法论：坚持群众观点和群众路线。

ⅰ 群众观点的基本内容：相信群众，服务群众，对人民负责，向人民学习。

ⅱ 群众观点的要求：坚持立党为公，执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。（这是我们一切工作的根本出发点）

ⅲ 群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。ⅳ群众路线的地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。

ⅴ坚持群众观点和群众路线的重要性：

它是我们党领导人民取得革命胜利的重要保证；也是成功建设中国特色社会主义的重要保证第12课 实现人生的价值

1、什么是人的价值？ 人的价值有两个方面：

1）个人对社会的责任和贡献。即人的价值就在于为社会创造价值）2社会对个人的尊重和满足。

2、如何评价一个人的价值？

（1）评价一个人的价值，主要看他的贡献。（2）最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。（3）在今天，就是看他为社会、为人民贡献了什么。

3、价值观的导向作用：

价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。表现如下：

（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。（正确的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中取得成功；错误的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中遭到失败）。

（2价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。寻找正确的价值观，就是寻找人生的真谛

4、如何进行正确的价值判断和价值选择？

（1）必须自觉遵循社会发展的客观规律。

（2）要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

5、如何正确处理个人、他人、社会三者利益的关系？

（1）必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。（最大多数人的利益，是最要紧、最具有决定性的因素）。

（2）利益发生冲突时，怎么办？

当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。

（3）利益没有冲突时，怎么办？

把个人他人社会三者利益的统一，作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

6、如何创造和实现人生的价值？

（1）根本途径：劳动和奉献。（要求：在劳动和奉献中创造价值）

（2）客观条件：社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。即人的价值，只能在社会中实现。（要求：在个人与社会的统一中实现价值）

（3）主观条件：（要求：在砥砺自我中走向成功）

实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。

7、个人与社会的统一（原理）

（1）社会发展是个人发展的基础。（个人离不开社会）

（2）社会发展也离不开个人发展。（社会离不开个人）

（3）只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；只有在集体中，才可能有个人自由。

7.《哲学与人生》的教学尝试 篇七

一、挖掘教材中的哲理与生活中哲理的联系, 选好“玩”的项目, 通过激趣, 升华学生的哲理意识

美国教育家杜威说:“我们主张必须有一个实际的经验情景, 作为思维阶段的开始。”“教学的艺术就在于能够创造恰当的情景。”所以, 我在教学中, 十分重视关注中职生的兴趣爱好, 关注中职生的心理需求, 探索生活中蕴涵的哲理, 挖掘教材中的哲理与生活中哲理的联系, 选好学生“玩”的项目, 创设教学情景, 为学生搭建由生活中的“感”到教材中哲理的“悟”的平台, 以这个思路作为出发点设计教学, 不仅能广泛调动学生的参与情绪, 激发学生的学习兴趣, 还能为学生学习教材中的哲理提供探讨、体会的平台。例如:我在教学“知行统一与体验成功”这课时, 我从学生玩游戏比赛“三局两胜”的活动中, 挖掘出游戏比赛蕴涵着教材中的哲理: (1) 成功与失败的辩证关系:成功与失败相互依存、相互对应而存在;成功与失败是相互转化的。 (2) 正视、承认、分析、排除失败是把失败变为成功之母的必要过程。为此, 我选取:“节奏1、2拍手﹢节奏3、4拍膝盖﹢节奏3、4拍膝盖时要求词语接龙” (如阳光—光辉—辉煌—黄色—色彩—彩带等) 的“词语接龙”比赛作为学生“玩”的项目, 将司空见惯的“成功与失败现象”植入课堂, 并设计比赛结束后, 要求学生依据教材接受老师的采访。这样不仅可以达成学生广泛参与, 使教学极具新鲜感, 还可以升华学生的哲理意识, 使后面的教学可以更加顺畅。

二、精心设计生活中“玩”所蕴涵的知识问题、搭建教材中“学”的知识, 内化学生的哲理品质

哲学来源于生活, 反映生活, 指导生活;哲学智慧印证了人类征服自然和改造自然的全过程。《哲学与人生》课程的教学就是要求教师教会学生:从生活中升华哲理意识, 内化哲理品质。这就意味着教师必须精心设计生活中“玩”所蕴涵的哲理、搭建教材中“学”的哲理, 活化教材内容, 才能让学生把在“玩”中体验到的哲理感受, 上升到对教材哲理的领悟上, 实现学生情感生成和意义建构。达成“领悟”课堂的目标。例如, 把“词语接龙”比赛作为学生“玩”的项目, 势必让学生在课堂上直接感受到胜者和败者的行为过程和情感变化过程, 教师就可以利用这种过程精心设计并让学生感悟“玩”中所蕴涵的哲理问题。比如:

(1) 请问败者某某同学:你赢了第一回合的比赛, 为什么在第二、三回合的比赛中转败呢?

(2) 请问胜者某某同学:你在第一回合的比赛中输了, 为什么能在第二、三回合的比赛中取胜呢?你是怎样取胜的?教师通过学生对这两个问题的探究性回答, 可以让学生的“感悟”上升到对教材哲理的领悟上。即: (1) 成功与失败的辩证关系, 成功与失败相互依存、相互对应而存在;成功与失败是相互转化的。 (2) 正视、承认、分析、排除失败是把失败变为成功之母的必要过程;还可以填充学生已有知识和未有知识间的空白, 即哲学可以指导游戏比赛, 增强比赛斗志, 能教会我们把失败转变为成功。从而达成“领悟”课堂的创生, 内化学生的哲理品质。

三、督促学生运用哲理指导和解决实习就业中遇到的问题, 达成“自悟”课堂的生成

王霁主编的《哲学与人生》是针对中等职业学校高二年级学生开设的课程, 这些中职生按学制要求都要经过面试求职, 进入企业顶岗实习, 通过顶岗实习的考评决定就业。在这个过程中, 他们将会经历不同程度的挫折、不同层面的打击、不同人物的指责批评。如:面试求职屡次失败, 顶岗实习工作任务重但待遇低等。

德国教育家第斯多惠指出:“教学艺术的本质不在于传授的本领, 而在于鼓励、唤醒和鼓舞。”苏霍姆林斯基曾经告诉我们:“要像对待荷叶上的露珠一样, 小心翼翼地保护学生的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的, 却又是十分脆弱的, 一不小心, 露珠滚落, 就会破碎。不复存在。”《哲学与人生》这门课程面对的教学对象是渴望向社会迈步的中职生, 他们尚缺乏承受挫折、打击、指责批评的坚强翅膀, 他们尚缺乏抗击挫折、打击、指责批评的坚强意志。所以, 教师在教学中, 不仅仅要关注学生的知识和智慧, 更应该关注学生的心灵, 督促学生自悟教材中的哲理在实习就业问题中的指导作用, 用哲学智慧指导自己走出困惑, 把心灵的视窗调到快乐频道。例如, 在“知行统一与体验成功”的教学中, 当教师经过指导学生生活中的“玩” (词语接龙比赛) 和教材中的“学” (对待失败的方法) 这两个环节时, 学生已经具备由“感悟哲理”到“领悟哲理”的跨越, 那么, 教师必须指导和督促学生学会把课堂上学到的哲理知识转变成为指导和解决人生问题的金钥匙, 开启困惑的大门, 寻找出对付实习就业中挫折、打击和指责批评的哲学法宝, 使自己战胜失败, 迈向成功!如学生遇到面试求职屡次失败, 顶岗实习工作任务重但待遇低等问题时, 可以督促学生运用“正视、承认、分析和排除失败;量变到质变的哲理;事物的发展是前进性和曲折性的统一”帮助指导和解决问题, 从而使学生健康发展, 愉快从事顶岗实习工作。

教师在尝试《哲学与人生》教学中, 通过“玩、学、用”的教学主线, 把哲学原理与生活中的“玩”、教材中的“学”、实习就业中的“用”三者结合起来进行教学, 通过设计“玩”的教学情境, 引起学生对司空见惯, 似乎熟悉的生活现象的注意, 然后, 设置哲理问题, 将“玩”中的“感”提炼到教材中的“学”;再充分发挥教师的引领作用;督促学生将“学”推进到实习就业生涯中的“用”, 使教学任务最终落实到学生主体的尝试与践行上, 使“玩”的教学情境成为“学”的互动和生成的载体, 成为教学推进到“用”的平台。通过这样的教学尝试, 不仅可以让教学课堂回归常态, 上得自然平实, 让人有亲切感、新鲜感和实用感;还可以使学生在“玩、学、用”的碰撞中豁然开朗, 心领神会, 有实实在在的哲理收获和发展;从而升华哲理意识, 内化哲理品质, 并能学会运用哲学智慧指导和解决实习就业中遇到的问题, 使学生能顺畅地实习就业, 成为和谐社会的劳动者。

摘要：哲学来源于生活, 反映生活, 指导生活, 尝试在《哲学与人生》教学中, 通过“玩、学、用”的教学主线, 即把哲学与生活中的“玩”、教材中的“学”、实习就业中的“用”三者结合起来进行教学, 升华学生的哲理意识, 内化学生的哲理品质, 帮助学生运用哲学指导解决就业中问题。

8.浅谈哲学的愉快教学 篇八

一、巧用成语，分析哲理

中华民族是一个智慧的民族，经过几千年的文化积淀，形成了非常多内容丰富的成语，而且很多成语都包含了一定的哲理。在教学中运用成语，板书容易、言简意赅，既有利于学生理解哲学道理，又培养了他们对祖国语言、文化的热爱，有利于学生对语文知识的掌握。巧用成语，能把有时看起来难以理解的抽象的哲理具体化、浅显化，从而给学生以新的感觉，新的体验。这样，学生就能保持浓厚的学习兴趣，保持良好的情绪状态，学起来不易疲劳，能在轻松愉快的环境下理解哲学道理。

我在讲解“矛盾的对立统一关系”中：“所谓对立，是指双方互相排斥，互相斗争（水可载舟，亦可覆舟；树欲静而风不止；行浊言清）；所谓统一，是指矛盾双方在一定条件下相互依存（唇齿相依，唇亡齿寒；皮之不存，毛将焉附）相互转化（乐极生悲；兄弟阋墙，外御其侮）”。在讲“矛盾的共性与个性”中：“矛盾的共性是指同类事物具有相同的性质（天下乌鸦一般黑）；矛盾的个性是指矛盾着的事物及其每个侧面都有其特点，表现为：a、矛盾甲≠矛盾乙（才高运蹇≠志大才疏；b、矛盾甲（1）≠矛盾甲（2）（此一时，彼一时）；c、矛≠盾（寡不敌众，寡≠众）。矛盾的特殊性原理要求具体问题具体分析（靠山吃山，靠水吃水；对症下药，量体裁衣；遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈；逢山开路，遇水搭桥）。”在讲事物发展的状态中：世界的变化，事物的变化，都是量变与质变的统一。量变是质变的前提和必要准备（万丈高楼平地起；千里之行，始于足下；冰冻三尺，非一日之寒）；量变达到一定程度，必然引起质变，质变是量变的必然结果（千里之堤，溃于蚁穴；多行不义必自毙；绳锯木断，水滴石穿）。在讲解坚持辩证法，反对形而上学；辩证法和形而上学的具体分歧。

辩证法和形而上学的根本分歧：辩证法：承认矛盾（哀兵必胜）；形而上学：否认矛盾（不可一世）。

运用成语析哲理，一般来说，所用的成语应该是常用成语，也即学生较为熟悉的，才能使学生运用已内化了的成语知识来理解哲学道理。同时，在教学中也不能简单地罗列，要有的放矢。成语本身不能扣紧时代的脉博，所以只能把成语当成辅助材料来运用。

二、运用诗歌名句，创设情景

诗歌名句可以说是我国文化艺术宝库中一掬璀璨的明珠。它的特点是语言通俗生动，句型工整，结构完美、合辙押韵，读进来琅琅上口，好听易记。我在讲“人们由于立场不同，世界观、人生观、思维方法不同，知识结构不同对同一事物有不同的看法”时，运用对同是下雪，商人、官吏、地主、乞丐各作一句诗“大雪纷纷落地，全是皇家瑞气，下他三年何妨，放你娘的狗”来说明，同时不将“何以解忧，惟有杜康”同“借酒销愁愁更愁”来对比，陆游《咏梅》一词同毛泽东《咏梅》一词的对比来说明。在讲事物的变化发展是内因和外因共同起作用，同下列诗句来说明“居高声自响，非是藉秋风”，“谁言污水泥，不污明月色”，“镜破不改光，兰死不改香”，“出污泥而不染，濯青涟而不妖”。外因是第二位原因，但不可缺少，引用“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，“新竹高于旧竹枝，全凭老干来扶持”，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。讲解事物的变化都是首先从量变开始的，引用“路遥知马力，日久见人心”，“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，“严霜烈日皆经过，次节春风到茅庐”，“不经一番寒彻骨，哪得梅花分外香”。讲实践是认识的来源，引用“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，“钓久知鱼性，樵多识树名”讲依靠群众，引用“群众是根基是海洋，个人是树叶是水滴”，“依靠群众是千里眼，脱离群众是瞪瞎眼”。讲拜金主义，引用“跟着感觉走，紧拉住款爷的手”，“有钱十八是君子，无钱八十是小人”，“砍头不要紧，只要票子真”。讲反对拜主义，引用“人生贵相知，何必金与钱”，“金钱可以买到药物，但买不到健康，可以买到馅媚，但买不到君子之志；可以买到服从，但买不到忠诚；可以买到躯体，但买不到灵魂；可以买到伙伴，但买不到朋友”。

9.马克思主义哲学复习重点总结 篇九

一、简答

1、为什么说马克思主义是科学性与革命性的统一？ 答：（1）马克思主义提供了最基本的世界观和方法论：辩证唯物主义和历史唯物主义（2）马克思主义有最鲜明的政治立场：致力于实现以劳动人民为主题的最广大人民的根本利益（3）马克思主义有着最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理（4）马克思主义有最崇高的社会理想：实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会

2、简述哲学基本问题及其意义？

问题包括两个内容：

第一意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。

第二“关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能再我们关于世界的表象和概念中正确地反映现实？”

意义

哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。对于哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界本质，把握世界的联系和发展，认识包括人类社会发展基本规律的整个世界的规律奠定基础。

3、马克思主义物质的定义及物质观理论意义

答：物质：标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉索腹泻、摄影、反应 意义：（1）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论（3）体现了唯物论和辩证法的统一（4）体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础

4、简述矛盾的斗争性和统一性在事物发展中的作用（为什么矛盾是事物发展的源泉和动力）

答：矛盾是反应事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴，具有统一性和斗争性，在事物发展中具有重要作用。

同一性（1）同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中的发展。（2）同一性使矛盾双方相互西区有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展（3）同一性规定者事物转化的可能和发展趋势 斗争性：（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竟长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，卫队里面的转化、事物的质变创造条件（2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过度的决定力量。

矛盾的斗争性和矛盾的同一性在是无法咋还能过程中是相互结合共同发生的

5、辩证的否定观及其意义 答：定义：（1）否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果（2）否定是事物发展的环节，他是九十五项新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃（3）否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生就是无，新旧事物是通过否定缓解联系起来的（4）辩证否定的实质是“扬弃”及新事物对就是无极批判有几成，既克服其消极因素有保留其积极因素 意义：（1）事物的辩证发展过程经过第一次否定，是矛盾得到初步解决（2）否定之否定规律解释了事物发展的前进行和曲折性的统一（3）否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进行，具有重要的指导意义。

6、为什么新事物是不可战胜的？

（1）

新事物有新的结构和功能，他适应已经变化的环境和条件（2）新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，他即否定了旧事物中小击缶修的东西，有保留了旧事物中合理的、仍然是核心的条件因素，并添加了就事物中所不能容纳的新内容（3）在社会历史领域内，新事物是社会上新近的、富有创造性活动的产物，他从根本上符合人民的群众的利益和要求，能够达到人民群众的用户，因而必然战胜旧事物。

7、意识定义及其作用 答：定义：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。从其长远看是物质世界长期发展的产物，是社会历史的产物；从本质看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一 作用：（1）意识是能动的，具有目的性和计划性（2）意识活动具有创造性（3）一是具有指导实践改造客观世界的作用（4）一时还具有指导、控制人的行为的生理活动的作用

8、为什么说实践是检验真理的唯一标准？

答：实践之所以能作为检验真理的唯一标准，这是由镇里的本性和时间的特点决定的（1）从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的特性在于主观与客观相符合。检验认识真理性的标准既不能使思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观与客观联系起来的桥梁（2）从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。就是说，人们遵循着一定的人失去时间，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。实践的直接性的特点是作为检验真理标准的主要依据，使他成为最公正的审判官，具有最高的权威

9、实践在认识中的决定作用 答：（1）实践产生了认识的需要（2）实践为认识提供了可能（3）实践是认识得以发展和产生（4）实践是检验认识的真理性唯一标准

10、感性认识与理性认识的辩证关系

（1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。（2）感性认识有待于发展和深化为理论认识。只有使感性认识上升为理性认识，才能把握事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点就是坚持了认识论的辩证法。（3）感性认识与理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不肯能把他们截然分开

11、为什么说“科学技术是第一生产力”？

答：科学技术应用于生产过程、渗透在生产力诸要素中而转化为实际生产能力。科学技术上的发明创造，会引起劳动资料、劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大大进步；科学应用于生产的组织管理，能够大幅度提高管理效率；科学技术为劳动者所掌握，可以极大地提高劳动生产率。在现代，科学技术发展日新月异，应用于生产过程的周期日趋缩短，对于生产发展的作用越来越大，日益成为生产发展的决定性因素。从这个意义上说，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。

12、实践是认识的基础？ 答：（1）实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须要首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。科学研究的范围也总是围绕着实践的需要这个中心来确定的。（2）实践为认识提供了可能。人们实践活动提出的问题归根到底只能依靠或通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。（3）实践是认识得以产生和发展，人的一切认识都是从直接经验发源的，而直接经验则使人们亲身实践的产物。我们必须充分重视实践经验，并加以总结提高，推动认识不断发展。（4）实践是检验认识的真理性的唯一标准。这是实践对认识其决定作用的一个重要方面，一种认识是否正确，是否具有真理性，只有通过实践的检验才能最终确定，此外在有别的标

13、辩证的否定与机械的否定不同？ 答：（1）辩证否定是事物的自我否定，机械否定观认为否定是外力作用的结果，是外部强加的，否认事物自我的否定。（2）辩证否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是旧质向新质的飞跃，而机械的否定观不承认否定是新事物的产生和旧事物的灭亡，把否定理解为对旧事物的”一笔购销”,(3)辩证否定观认为否定是新旧事物联系的环节，肯定与否定是辩证统一的，而至基于相互对立，又相互排斥，也相互依存，相互渗透；而机械否定观看不到肯定与否定的统一（4）辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素，有保留其积极因素，而机械否定观要么主张继承一切全盘吸收，反对革命与创新；要么主张抛弃一切，一切从零开始，在空无所有的废墟上创造所谓的新事物，其后果只能导致食物的衰落。

14、社会存在与社会意识的辩证关系：

答：两者是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。（1）社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。（2）社会意识人们社会物质交往的产物。（3）随着社会存在的发展，社会意识也相应的或迟或早的发生变化和发展社会意识是具体的、历史的。（4）社会意识又具有相对独立性。社会意识与社会存在发展的不平衡性。先进的社会意识可以在一定程度上遇见、推断未来，指导人们的实践活动；落后于社会存在的社会意识阻碍社会的发展。社会意识内部各种形式之间的相互影响即各自具有的历史继承性。社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的反作用；落后的社会意识不符合社会发展规律，对社会发展起阻碍作用。

15、生产力和生产关系矛盾运动的规律：

答：

1、生产力决定生产关系。在二者的矛盾运动中，生产力是居支配地位、起决定作用的方面。（1）生产力状况决定生产关系的性质。（2）生产力的发展决定生产关系的变革。

2、生产关系对生产力具有能动的反作用。当生产关系适应生产力发展的客观要求，它对生产力的发展起推动作用；反之，就会阻碍生产力的发展。

16、经济基础和上层建筑的矛盾运动规律：经济基础和上层建筑是辩证统一的。（1）经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的性质，有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定着其变革的方向。（2）上层建筑对经济基础具有反作用，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量；反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。

17、人民群众在创造历史过程中的决定作用。（1）人民群众从质上说是一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口的绝大多数。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。(2)在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性作用。A、人民群众是历史的主体是历史的创造者。B、人民群众是社会物质财富的创造者c、人民群众是社会精神财富的创造者。D、人民群众是社会变革的决定力量。

18、劳动力商品的价值是如何决定的？其特殊性在哪里？

劳动力的价值，是由生产、发展、维持和延续劳动力所必须的生活必需品的价值决定的。包括三个部分：

（1）

维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值（2）

为维持劳动者家属的生存所必须的生活资料的价值（3）

劳动者接受教育和训练所支出的费用

特点：在使用价值上有一个很大的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。

二、辨析题

1、意识的本质。“观念的东西不外是移入人的头脑中改造过的物质的东西而已”

答：对。一是从其本质来看是物质世界的主观影响，是客观内容和主管形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质。人脑的技能和属性，仪式在内容上是客观的，在形式上是主观的。这句话恰恰表明了物质决定意识，意识依存于物质并反作用于物质。

2、有用的就是真理。

答： 是错的，实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论一个典型。真理的内容是客观的，真理是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的，真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。另外检验真理的标准也是客观的，所以真理具有客观性，这种主观真理论是错误的。

3、经济基础与上层建筑“凡是为经济基础服务的上层建筑都适应社会发展，对吗？” 答：错。上层建筑对经济基础具有反作用，为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。但是这种反作用的后果有两种：当它适应生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量;反之，总会成为社会发展的消极力量

3、相对剩余价值是超额剩余价值的前提。

错。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。超额剩余价值，是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。缩短必要劳动时间是通过全社会劳动生产率的提高实现的，由于社会劳动生产率的提高，降低了劳动力的价值，从而缩短了必要劳动时间，相对延长了剩余劳动时间。

4、资本主义经济危机的实质是生产相对过剩。错。资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾，这种矛盾具体体现在以下两个方面：第一，表现为生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾。第二，表现为个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。

三、论述题

1、试论矛盾的普遍性和特殊性的原理及其对建设有中国特色的社会主义的重要意义 答：原理：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物发展过程的始终，即时时事事有矛盾。矛盾的特殊性是指每一逝去的矛盾及矛盾的各个方面各有特点。矛盾的特殊性与普遍性的辩证关系：（1）相互区别（2）相互依存。一方面，普遍性与与特殊性质之中，并通过普遍性表现出来，另一方面，特殊性离不开普遍性，并为普遍性规范和指导（3）两者在一定条件下相互转化 分析：矛盾共性和个性的辩证关系原理是马克思主义普遍原理和各国具体实践相结合这一原则的哲学基础，对建设中国特色社会主义过程中，既要坚持以马克思主义为指导，坚持社会主义的方向原则，有亚奥从中国实际出发，坚持以经济建设为中心，体现中国特色，社会主义是普遍共性，中国特色是特殊性个性，建设由中国特色社会主义深刻体现了普遍性与特殊性、共性与个性的有机统一，成为我们事业不断胜利的保证。我们坚决反对割裂二者关系的“左”和“右”的错误。、如何理解辩证的否定观？把握这一原理对于我们正确对待传统文化和外来文化的重要意义 答：原理：辩证否定的定义见4.辩证否定论作为一种方法论要求我们在实际工作中对任何问题都要坚持科学分析的态度，对任何事情都不要简单的肯定或简单的否定，不要不加分析的肯定一切或否定一切

分析：在对待传统文化的问题上，我们必须在分析的基础上，将他区分为精华和糟粕两个部分，吸取其精华，抛弃其糟粕，既不能一切否定，高力士虚无主义，也不能无批判的兼收并蓄，搞复古主义。对于国外文化也要采取分析和批判的方法，总之，对任何问题，我们都要坚持科学分析方法，从实际出发，古为今用，洋为中用，推诚出新，更好地为社会主义现代化服务。

3、运用真理的两重性分析如何对待马克思主义

答：真理的两重性是指绝对性和相对性。真理的绝对性是指有绝对的真理，之真理的无条件性、无限性：真理的相对性是指相对性的真理，指真理的有条件性、有限性 辩证关系：（1）具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，真理的相对性之中也包含着绝对性。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数据有相对性的真理纸鹤构成具有绝对性的真理（2）具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远在由相对向绝对的转化发展中，这是真理发展的规律。马克思主义理论也是真理，因此马克思主义是绝对性与相对性的统一。绝对性欲与相对性之中，马克思主义不是僵化的，要结合理论实际不断开辟社会主义新境界。我国有计划经济转变为社会主义市场经济，有公有制经济转变为以公有只为主题、各种所有制经济共同发展的经济体制，是在坚持和发展马克思主义，是马克思主义不断与时俱进，反对社会主义僵化论和过时论。

4、运用社会基本矛盾分析如何推进我国改革？ 原理：（1）生产力决定生产关系。

首先，生产力决定生产关系的性质，生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础；其次，生产力的发展决定生产关系的变革。（2）生产关系对生产力具有能动的反作用。当生产关系适应生产力发展的客观要求时，他对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适应生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。

（1）经济基础决定上层建筑，经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么样的经济基础状况就有什么样的上层建筑。经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定着其变革的方向。

（2）上层建筑对经济基础具有反作用。当它为适应生产力发展要求的经济基础服务时就成为推动社会发展的进步力量，反之，就成为阻碍社会发展的消极力量。分析：（1）生产力决定生产关系，经济基础决定的上层建筑，我国处于社会主义初级阶段，生产力不发达，因此要大力发展生产力。

（2）生产关系对生产力，上层建筑对经济基础具有反作用。改革开放以前，我国社会主义公有制不适应社会主义初级阶段的实际情况，因此我国变公有制为以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，变计划经济体制为社会主义市场经济体制。