《马克思是对的》观后感

《马克思是对的》观后感（精选10篇）

1.《马克思是对的》观后感 篇一

观看有理论深度、有实践温度的通俗理论对话节目《马克思是对的》第四集《解放全人类的胸怀》。看完这期节目，既了解了《共产党宣言》的诞生，又了解了《共产党宣言》的深刻内涵。

专家的讲解，现场大学生的精彩讲述，既深入浅出，又引人入胜。手动绘画，简单明了。高深的理论，在节目中就这样被演绎得通俗易懂。让人不禁对节目兴趣大增。

那么，共产党宣言是怎么诞生的呢?

武汉大学学生蒲一增娓娓道来：

1847年1月，比利时首都布鲁塞尔。

一个名为“正义者同盟”的组织找到了马克思，请求他和恩格斯帮助同盟进行改组，并起草一个正式的纲领。

一个多月的写作时间里，无产阶级的苦难、资本家的贪婪、工人运动失败的惨痛等等，都在马克思和恩格斯的胸中交替着奔涌升腾。他们意识到，这个纲领必须成为无产阶级的指路明灯。而这个纲领就是我们现在所熟知的《共产党宣言》。

宏大的历史背景，就这样用简洁明了的语言，从一位大学生的口中传递给现场和电视机前的观众。

大家认真的倾听，兴趣盎然。这里没有刻板的说教，有的只是生动有趣的讲述。

每一位上场的大学生讲述着一个个生动的故事。专家对大学生的提问，给与现场解答。这样的理论节目，深入人心，适合大众。受到观众的普遍的欢迎。

马克思是对的!历史的发展，已经用事实说明!

2.马克思是对的观后感 篇二

一、关于理想

理想是什么?对于大多数人来说，理想是实现人生的某个目标，多为物质性的。再高尚点，就是实现自身的价值，体现人生的意义。但马克思的理想是实现全人类的幸福，这个出发点就决定了马克思的思考层次必定超越常人。站在人类视角、历史视角、社会视角、宇宙视角思考问题，才会不在意眼前的得失、个人的得失、物质的得失。马克思的一生虽然生活穷困潦倒，但其精神世界的富足无人能及。只有伟大信念的指引，才能排除现实生活的种种艰辛，用一生去践行为人类奋斗的伟大事业，也只有这样，才能形成影响人类命运的伟大思想，指引了千千万万的无产阶级从资本主义的剥削中站立起来，站上人类历史的舞台中央。作为年轻干部，要学习马克思，树立崇高的人生理想，并以此为目标追求一生。不忘初心、方得始终，这个初心一定是那个伟大崇高的理想信念。

二、关于友情

3.马克思为什么是对的读后感 篇三

从上世纪九十年代社会主义制度在苏联和东欧垮台以后，国际理论界对马克思主义出现了各种各样的怀疑，责难、误解、甚至任意对马克思主义加以歪曲、污蔑、恶意诋毁。但是他作为一名生活在老牌资本主义国家的学者，能够以明确、冷静、客观、公正而且通俗的语言对马克思的学说做出正本清源的说明，恢复了马克思理论学说的本来面目，这是十分难能可贵的。

面对当前世界错综复杂的国际金融、经济和政治危机的挑战，作者提醒人们用马克思主义，深入了解这场资本主义危机的实质，有十分宝贵的意义。

但是本书作者没有却没有正面回答下面几个重要问题：

第一、为什么社会主义革命没有能够在若干最发达的资本主义国家取得胜利，反而在经济上不发达，相对贫穷落后的国家取得胜利?为什么列宁、斯大林修正了马克思关于社会主义必须同时在发达的资本主义国家取得胜利的论断以后，能够首先在俄国一个国家取得了政权，并建立起第一个用马克思主义原理建立起来的社会制度——苏联。为什么随后毛泽东在修正了马克思和列宁、斯大林的理论，又创造了中国式的武装夺取政权的革命道路，在世界上人口最多的国家也建立起社会主义制度?

第二、苏联这一社会主义制度的大厦只存在了70多年就轰然倒塌了，产生这一历史转折的根本原因是什么?是资本主义制度的优越性战胜了社会主义?还是马克思主义关于社会主义的理论是无法实现的空想?还是像全球范围内一切反马克思主义者，所说的那样，苏联社会主义制度的垮台强有力地证明了马克思主义是违反人性的邪恶理论，必然面临破产的命运，马克思主义将永远会被历史埋葬?

下面本人尝试回答这两个个问题

第一、马克思的共产主义学说二十世纪在全世界范围，所以能有如此伟大的震撼力、深刻的感染力和雄辩的说服力，使社会主义革命运动在全世界风起云涌，我认为有以下几个主要原因。

一，马克思像达尔文一样，以“科学”论证的形式，描述了人了社会发展的历史规律，并以“科学”的方法指出，资本主义必然灭亡“共产主义社会”必然胜利规律;这是有史以来第一次以科学方式论述了，自古以来人类就有的，追求大同世界的梦想：这一梦想与孔子描述的“大同”境界，与基督教的“天国”，康有为的《大同书》以及一切世俗和宗教对理想社会的梦想，都很容易产生共鸣;此外，“共产主义”也非常容易与中国农民传统的革命要求，“不患寡而患不均”和“杀富济贫”这种平均主义思想相呼应，因为在中文里“共产”二字的含义，也可以理解为“共”(做动词用)他人财“产”的平均主义内涵。所以马克思主义在俄国和中国这两个社会矛盾尖锐、平均主义、民粹主义强烈的国家得到广泛的传播和信仰，并非偶然。但是必须指出的是，在俄国和中国的马克思主义的领导人只只是突出强调了马克思学说中的暴力革命、阶级斗争和无产阶级专政，而对马克思经济学的理论中社会主义的经济基础和社会主义成功的条件加以忽视。

二，由英国开始的欧洲工业革命和资本主义原始积累，除了使社会生产力高度发展，财富空前增加外，也充分暴露了资本主义的贪婪性、侵略性、扩张性和残酷性。十九世纪和二十世纪初叶，在英国、法国、德国和美国等，这些完成了工业革命的国家，资本开始集中，贫富差距拉大，无产阶级相对和绝对贫困化趋势出现，从而使资产阶级与无产阶级的矛盾加剧，形成了尖锐的对立。马克思的学说在这一社会形势下，应运而生。马克思对对当时资本主义社会矛盾、弊端和罪恶进行了深刻的揭露和科学的分析批判。论述了资本主义的必然归宿是共产主义，这一令人向往的美好前景。马克思在人类历史上第一次论述了，无产阶级是资本主义的掘墓人，他并根据第一个工人阶级政权，存在了72天的巴黎公社的经验，提出了必须打碎旧的国家机器，建立无产阶级专政，然后才能最后消灭阶级，实现共产主义的理论。马克思恩格斯关于无产阶级作为最后一个统治阶级来消灭一切阶级剥削和压迫的学说，对一切厌恶资本主义制度，苦苦寻找革命道路的革命家，和广大被压迫、被剥削、被轻视的劳苦大众，起到了振聋发聩的“启蒙”作用，而且推动了他们以自己实际行动，直接来参加革命(造反)运动。在中国则是一场农民革命运动，而在革命成功后，又不顾经济发展水平一中国固有的农民的平均主义和古代的大同思想来冒充马克思主义，从而社会的发展中产生了严重的挫折。

三，虽然二十世纪初的俄国和中国，资本主义没有得到充分发展、经济落后，但两国的革命家和革命知识分子对欧洲资本主发展中所暴露出来的贪婪、掠夺、侵略等丑恶表现感到失望，都在探索如何克服资本主义弊端的社会发展道路，而列宁关于资本主义必然灭亡，必然为共产主义取代的理论，使俄国和中国共产党人受到极大的鼓舞，并且坚信，俄国和中国资本主义虽然不发达，经济上的落后，但这不但不会妨碍本国实现马克思主义的理论原则，反而可以更好地动员劳苦大众投入革命(造反)的洪流，通过暴力(武装)革命的手段，取得政权，提前利用“无产阶级专政”的手段，跨越资本主义这一历史阶段，直接过渡到理想中的“科学社会主义(即共产主义)社会”，“毕其功于一役”。这样就能加快使全人类得到解放步伐，使劳动人民彻底从阶级剥削和阶级压迫解放出来。所以马克思主义就变成了俄国社会民主共党(布尔什维克)和中国共产党最信仰、最崇拜的思想理论并竭尽全力去贯彻实行的马克思所指出的革命路线和政策。

总之，马克思的人道主义精神和实劳苦大众获解放的学说极大的鼓舞了在第二次世界大战后受尽帝国主义压迫的殖民地会半殖民地的广大人民。因此马克思主义成为了20世界革命和民族解放运动的强大动力。

第二、在马克思所论证的社会主义在全世界胜利必要的阶级和政治条件成熟之前，以修正马克思主义基本原理的所取得的成功(苏联和中国)都存在着先天不足的缺陷。而苏联的垮台，并非来自广大基层群众的革命，而是来自“上层”的革命。(见《来自上层的革命》作者：(美)大卫·科兹 弗雷德·威尔)。

4.《马克思为什么是对的》读书笔记 篇四

《马克思主义为什么是对的》读书报告

一、前言

《马克思为什么是对的》讲述了：在全球化的背景下，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题，加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败，种种迹象显示，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。作为一位坚定的马克思主义者，作者特里•伊格尔顿希望厘清人们对马克思主义的错误认识。该书通过大量实证内容，从十个方面反驳了世人对马克思主义的错误认识，进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个极佳的契合点，对当下的经济建设工作有着深远且具操作性的指导意义。

我的读书报告主要是针对书中反驳马克思主义的几个观点，结合当下时事热点，阐述了我对于作者观点的一些看法。

二、马克思的时代是否过去

当前，一些反对马克思主义者认为的观点之一就是马克思的时代已经过去了。他们认为在资本主义社会发展的初级阶段，人们在存在着明显的阶级观念，社会的不平等性尤为凸显，而马克思主义正是代表着这些受压迫的工人阶级的利益，成为那个时代的主流思想之一。而当下，随着社会的进步和经济的发展，阶级意识逐渐的分化，社会流动性的增强，也就是说资本主义已经发生了根本性的变化，那么就导致了马克思主义对于资本主义本质的认识和批判就已经失去价值了。然而，作者认为首先资本主义存在一天，马克思主义就会伴随着其存在，因为马克思主义主要是针对资本主义制度的全方位批判；其次，资本主义虽然伴随着社会的进步已经发生了很大的改变，但是马克思主义对于这种变化也是充满预见性的并且这种变化并非全是向好的方向发展，譬如平等性问题，所以基于上述几个原因，作者认为马克思主义并不是过时的。

文中作者曾经提到“当今资本主义世界的不平等程度甚至可以与古老的维多利亚时代相提并论”，我觉得近来资本主义世界的平等性问题的确是越来越受到社会大众的关注。一方面，虽然随着经济的发展，社会生活水平在不断地提高，资本主义社会的不平等程度似乎并/ 6

没有随着社会的发展和资本主义形态的变化而有所改变，可能只是在剥削的形式上可能发生了一定的变化。另一方面，随着社会的发展，人们追求民主和平等的意识在逐步地增强，希望资本主义社会这种潜在的阶级意识能够更加淡化以及社会能够更加平等。第三，我觉得则是受近两年来全球经济不景气，资本主义国家失业率屡创新高的大背景下，有更多的人对于资本主义社会的平等性提出了质疑。近来，最引起大众关注的莫过于美国的“占领华尔街”以及“占领议会厅”等民众自发组织的游行示威活动。美国民众于2011年9月17日发起了名为“占领华尔街”的和平示威活动，此次示威活动由非营利杂志网站Adbusters于2011年7月发起倡议，并被命名为“占领华尔街”，意在表达对金融制度偏袒权贵和富人的不满，声讨引发金融海啸的罪魁祸首。该活动网站上称：“将占领行动维持数月”，“我们共同的特点是占总人口99%的普罗大众，对于仅占总数1%的人贪婪和腐败，我们再也无法忍受。” 虽然专家表示，华尔街的游行示威与中东、北非的“革命”浪潮有本质区别，两者没有可比性，但也充分地表达了对于这种社会不平等性的不满。美国总统奥巴马就席卷全美的“占领华尔街运动”作出回应，称自己作为总统所能做的最重要的事，就是与示威者站在一边，加倍努力兑现承诺以实现一个更加平等的社会。在我看来，这次“占领华尔街”运动是美国疲软经济的催生品和大爆发，有的示威民众竟然在游行中公开表示支持共产主义思想，追求社会平等。这种资本主义社会制度下表现出来的明显的不平等性与马克思主义对其的批判是完全吻合的。即便资本主义社会的阶级意识已经不像以往那么明显，但这种经济和社会地位等方面的不平等性并没有消失。资本家再也不像以往那样，对于工人进行赤裸裸地剥削，并且带有着明显的阶级意识和阶级思想，资本主义制度下的工人阶级也不都是再面临着饥饿，困苦或是强制劳动，而这种形式也变得更加的隐蔽并附有迷惑性。另外，我还记得曾经在一篇期刊上看过这样一篇报道，美国的选举期间，一位贫困的老妇带着几个孩子在门口上挂上了这样的一道横幅：无论谁当选总统，我们依旧贫穷。这个事例恰恰说明了正如马克思所说，各个阶级的代表依旧是主要代表着本阶级的利益，而为了政权的稳固，他们可能会考虑其他阶级的利益，但这并非是他们考虑的主要问题。所以，我觉得马克思主义所批判的资本主义社会的不平等性的本质并不会随着其发展形态和阶段的变化而有所改变的，但是这种不平等性所表现出来的具体形态是一直发生着变化的。既然，这种不平等性是确实存在的，那么我觉得作者所认为的马克思主义的时代并没有过去的这个观点是有一定的道理的。

三、马克思主义的实践问题

反对马克思主义者认为马克思主义一旦付诸实践以后，就意味着是恐怖，独裁和暴政，意味着自由和物资的短缺，是需要通过流血才能换来的。在作者看来，资本主页也同样是通过暴力换来的，而且资本主义制度下的自由市场制度同样给普通百姓带来了灾难。实行共产主义的前苏联和前东德都基本实现了为普通民众提供完善的社会服务和社会平等，而且民众的生活水平并不比欧洲其他国家要差。资本主义虽然也能为一部分人带来富足，但是牺牲了更多人的利益所换来的。另外，马克思主义对于社会主义的实现条件是苛刻的，它一方面不可能单独在一个国家实现，另一方面也只能在富足的国家实现。反观中国的历史，我觉得作者说的不无道理。在我国的建国初期，前两个五年计划的实施的确使中国战后的境况发生了很大地扭转，人们的物质生活水平也得到了很大地提升。虽然政府为普通民众提供的社会服务并不完善，但民众之间生活水平的差异却保持在了合理的水平。在经历了大跃进和文化大革命等一系列错误之后，我国终于在十一届三中全会上确立了我国社会主义初级阶段的事实，并开始着手建立中国特色的社会主义社会。其实，比对马克思主义对于社会主义的严格定义，我们会发现中国并不具备马上过渡到社会主义国家的条件，而满足这两个条件本身的过程也是十分的艰辛和漫长的。

四、关于社会主义市场经济的思考

《马克思为什么是对的》一书认为，在马克思主义指导下也可以发展市场经济。这就意味着，在发展市场经济这方面资本主义并没有错，资本主义社会为之积累的一系列成果尤其是市场法治精神也更没有错。资本主义的错，恰恰是违背马克思哲学之“道”的错。全球性的金融危机，根源于对资本贪欲的放纵。按照资本主义的理性人假设和资本逻辑，获取更多的利润和增值才是资本的目的。而在马克思看来，人才是资本的目的。资本只能成为人的工具，就像众多其他工具一样。资本与人的对立成为资本主义的原罪。至于资本主义政府为了削弱资本对人的暴力所作出的全部努力，则成为人类理性在资本主义世界里的贡献。

我国目前的经济发展虽然走的是社会主义市场经济发展道路，依然保证公有制为主体的经济状态，但整个经济发展中的问题是显而易见的。有些人将目前我国经济发展过程中展露出来的不足归因于我国的社会主义制度，对我国的市场经济体制提出质疑，甚至不承认我国的市场经济地位，我认为这是不应该的。在全球化的背景下，中国目前正在努力地在政治经济等方面与国际接轨，特别是在中国加入了WTO之后，中国市场经济正在逐步向开放性发展，与地区间的经贸往来也正在逐步增加。当然，在某些方面我国经济的开放程度比起一些发达的资本主义国家还存在差距，但中国整个经济的发展大方向还是正确的。

中国经济目前最大的问题还是片面追求GDP的高速发展而忽略经济的可持续性发展，忽视人的幸福感问题。今年12月初，中国京津地区、河北中南部和山东西北部等地遭遇能见度不足1000米的大雾，给人们的正常出行和生活造成影响。美国《纽约时报》指出，北京首都国际机场因大雾不得不取消上百个航班。这是中国大型城市受到严重空气污染的最新标志，这一状况已位居世界前列，将造成严重的经济损失。而根据美国驻华大使馆这周一放出的数据，北京的PM2.5数值已经超过极限值500，空气质量属于“高危”级别。北京的人口密度与剧烈的经济发展，是导致空气污染的主要原因。这次的北京大雾中国又再次引发了公众对于“空气质量灾难”问题的关注与讨论。除了大气污染之外，水污染等其他伴随着经济的高速发展所产生的问题也同样存在。对于污染的治理，政府也采取了各种措施，但效果并不是非常显著。一方面，这与我国的经济发展阶段有关。我国目前仍是发展中国家，在世界产业链中处在底部位置，有“世界工厂”之称。其实在资本主义发达国家，譬如英国，其工业发展初期也同样面临着高经济发展高污染问题。另一方面，这也与我国政府官员的考核机制和政令的执行力有关。虽然我国提出过绿色GDP的考核理念，但在具体落实的过程中却存在着很大的障碍。同时，在政令的执行力方面也同样表现出了很大的不足，政府高层制定的各种政策措施并不能得到很到位地贯彻实施。

五、关于政府的思考

马克思主义相信国家是万能的，主张建立全面强大的国家,在这样的国家里不存在私有制，社会主义革命以专制集权的方式领导，这种方式将会彻底消除个人自由。所有这些都是已经付诸实践的马克思主义，过去是这样，将来恐怕也不会变。这就是马克思主义逻辑的一部分：人民让位于政党，政党让位于国家，国家则听命于一个铁腕的领袖。自由民主也许并不完美，但至少人们不会因为批评专制政府就被关进精神病院。批评者们认为马克思是一位典型的专制政府狂热者。然而，在作者看来，马克思没有摒弃以中央管理的方式建立起国家并且希望作为暴力工具的国家能够消亡。

我很认同马克思是在以一种冷静的，现实主义的眼光审视着国家的存在，国家是很难在处理各种社会矛盾的过程中做到完全地哪怕是最低限度的客观公正。虽然如此，但国家机器在运行过程中是否能够尽力做到公平和公正是一个国家的社会秩序能否得到稳定维护的一个重要前提。正如作者在书中所说：“任何变革的过程都不是一夜促成的，而是各种矛盾随着时间的推移最终激化的结果。”

同时，正如马克思所提倡的，国家可以成为有益的强大力量，通过立法行政等多重手段在保证统治阶级利益的同时促进社会和谐，这让我联想起了目前备受大众关注的楼市调控政策。近几年，我国内地房价攀升，北上广内环区域房价更是高的离谱，因此住房问题也成为广大的工薪阶层所担忧的问题。为此，国家连续打出组合拳以保持房地产价格基本稳定、促进房地产业健康发展，把一些地区过高的房价降下来、使房价回归到合理水平。对于那些低收入群体，国家开始大力建设保证性住房和推进廉租房政策，以解决这部分群体的住房问题。试想一下，如果没有国家机器的存在，没有各种宏观政策手段调节，楼市价格近期也不会出现下挫的情形。但反过来看，国家机器在楼市问题上并没有做到完全的公平公正，如今的高房价和政府还是有一定的关系的。一方面，一些地方政府的主要财政收入还是来源于土地转让金，活跃的土地转让市场从供给层面上拉动了房市的增长。另外，我国的房地产市场已经成为了拉动我国GDP增长的主要支柱之一，与其相关的工业制造业对其的依赖程度很高。一旦国家真的从信贷等多方面大力控制房地产市场的增长，那么我国的经济发展会受到极大的负面影响。可见，政府的确很难在处理社会各方矛盾上做到完全地平衡各方利益，但政府所采取的各项措施也确实缓解了各种矛盾的冲突，维护了社会秩序的和谐。

六、马克思对唯物主义的理解

马克思主义的批判者认为马克思是唯物主义者，他认为除了物质，什么都不存在而且他对人类精神层面毫无兴趣，认为意识仅仅是对物质世界的反映。作者认为的马克思主义其实并不认同人是物质世界的机械功能，即只是在被动状态下反映社会现实。对于作者的这个观点，我是赞同的。人类史具有主观能动性的，出发点是人类的真实属性，而大多数人的集体实践活动，能够改变支配我们生活的思想观念，因为这些思想已经深植与我们的实际行动之中。对于这个观点，我联想到了近期发生的一系列因好心扶起老人被起诉赔偿的案例。以南京彭宇案为例，是2006年末发生于中国江苏南京市的一起引起极大争议的民事诉讼案。彭

宇因好心扶起摔倒老人被老人家属追偿，虽然最终以和解告终，但仍在社会上引起了很大的反响。此后，由于类似事件频发，竟出现了老人当街摔倒，路人围观但无人搀扶的情况，甚至有的老人发病倒地，因为无人及时援助而导致死亡，此前的“小悦悦“事件更是震惊全国，挑战了整个社会的道德底线。可见，社会大众并非在被动地在反映社会现实，社会负面的信息和思想通过传媒的力量被无限放大，从而被植入到人们的社会行为当中。人们受这些负面案例的影响，就会偏离社会原有的主流道德价值观，开始认为乐于助人可能让自己缠上官司，而并不能得到帮助别人以后内心上的满足。而这种消极意识反作用于人们的行为，导致社会道德沦丧的事件发生。

七、总结

在《马克思为什么是对的》这本书中，我发现作者很少提到中国。从某些层面来讲，中国虽然作为马克思主义的奉行者，但并不合适作为例子来说明马克思主义。我国目前处在社会主义初级阶段，改革仍然在继续中，而中国特色社会主义的理论研究并未完全得到国际社会的完全认可。从书中作者的观点来看，我们一直所坚持的马克思主义，应该是立足于马克思哲学核心基础上的马克思主义，唯有如此，才是坚持正确的马克思主义。至于马克思主义创立者们说过的具体观点乃至个别理论主张，则是容许也需要根据实践中的新情况做出发展、调整、补充、完善乃至放弃。唯有如此，才是科学地发展马克思主义、科学地推动马克思主义中国化。

5.我是对的作文 篇五

时间悄悄拉开了夜幕，那蓝得发黑的天空，点缀着几颗小星星，知了在树上叫得正欢，商店，住房，餐馆，一家一家都熄了灯。我，再也走不动了。

揉着又酸又麻的脚，我轻轻地叹了口气，今天是母亲节啊，我怎么忘了呢?这下好了，都十一点了，商店都关门了，本想买一束康乃馨，不料花店也早被一抢而空。我有些埋怨自己，这么重要的日子，不应该忘记的啊!看着一个小女孩天真地送给她妈妈一束花，我不免有些心酸。

咦?远处，一束暗黄色的灯光从街角射出来，我失望的眼睛又有了光彩，我径直奔去。的确，是一间花店!它还开着!我欣喜若狂地推开玻璃门，扑鼻而来的，是一股淡淡的花香，花篮，却......空空如也。这......唉，我又失望了。突然，我停住了脚步，在墙角的一个花瓶里，有一束康乃馨!是的，那一刻，我真的有想哭的感觉!

我走过去，用手轻轻拨弄它的花瓣，那淡淡的粉色，多么可爱，诱人，晶莹的水珠附在上面，更加美丽了。

“小妹妹，你喜欢这花吗?”一位胖胖的老板娘熟练地捧起那束花。“嗯!”我用力地点点头，从口袋里掏出五十元，“够吗?”“这......”“不够吗?”我可怜巴巴地望着她。“不是的，这束花，有人订了......”她为难地说。“什么!”这就像晴天霹雳。“小妹妹，你别急呀，明天再来买行吗?”“......”我眼里闪着泪，上牙在嘴唇上要出两道红印，心里像是打翻了五味瓶，很不是滋味.

“要不......你先拿回去吧......”老板娘心一软，把花塞到了我手里。我一下子愣住了，可以吗?我能这样做吗?这......不是太不道德了吗?可是......大半夜的哪儿去买花呢?我犹犹豫豫地把拿着钱的手伸向她，却又触电般猛地缩了回来。不行!我怎么能占这样的便宜呢?人家会怎么想?会多么难过呢?总有个先来后到，别人先订的，就是别人的!我不能为了自己的利益就选择做亏心事，绝不能!我下定决心，把花还给老板娘，道了声谢谢，走出了花店。

我前脚刚跨出店门，一位小男孩又走了进去，不一会儿，又捧着一束康乃馨，愉快地走了出来，毛茸茸的小脑袋骄傲地仰着，一张小脸写满了快乐。

此时，我已不再难过，不再纠结，他才是那束花的主人，看着他的快乐，我清楚地明白：这一次，我的.选择是对的!

我是对的作文三：我没错，我是对的

今天，我和程德强一起去买文化用品。我们买完了使兴高采烈地往学校走去。我忽然看见路边有一个大约两岁的小男孩正坐在地上放声大哭。我环顾四周，路上没有其他行人。小男孩哭得那么伤心，我不忍心，便想去看看小男孩。我急切地对程德强说：“程德强，帮我拿一下东西，你先去学校吧!我过会就来!”说完，我使把文化用品递给了他。我连忙跑到男孩身边，把那位小男孩扶了起来，“不哭不哭。”我连忙安慰他，帮他掸去身上的灰尘。就在这时，一位约30来岁的妇女走到我身边，大概是这位小男孩的妈妈吧!我正想询问情况，那位妇女突然怒气冲冲地责骂我：“你这孩子怎么不学好呀!竟然欺负我的孩子，真是的!”唉，我可是“哑巴吃黄连──有苦说不出。”路上没一个行人，恐怕我全身是嘴也说不清了。紧接着，她的声音引来了一些行人，大家见了，都议论纷纷：“这个小孩真坏!”“这个小孩以大欺小”看来我的“罪状”跳进黄河也洗不清了，我心难过极了，真想“逃之夭夭”。我只好厚着脸皮往回走了。这时，正好程德强迎面而来，他见我愁眉苦脸的样子，使迫不及待地问道“怎么哪?哥儿们?”我只好把事情的经过一五一十地告诉了他，他听了，义愤填膺：“你怎么不跟他们解释呢?走，我和你一起去，还你一个清白!”说完，使拉住我的手向那位妇女走去。我犹豫了：“算了吧，程德强，我们还是走吧!当时只有我一个在场，没有能替我解释的!”不服气的程德强还想去，但在我的阻拦下，无奈地陪同我向学校走去……

6.你是对的那个人吗？ 篇六

徐志摩说：“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的.，方向。”他是否在说，若无缘，即是遇见也会有擦肩而过的不见?

或许吧。“假如你走来，叩我寂寥的心扉，”或许下一刻我只能还你一个深深的缄默。

肆

你是那个人么?一次又一次地追问自己，期望能有个确切的答案。一次、两次……人们相信了命运总是有着许多可遇不可求。不过，我在想，是否是因为人太多去相信命运而忽略了自己的内心所求，早已对前方产生了怯意，才把失落归于命运的呢?

是不期待遇见的无动于衷，还是期待雨后的天空再遇彩虹?

有时候觉得，单飞的人也是希望遇见爱情的。听过电台，听过“有一种单身，只为等一个人”的对白。单飞的人儿，是在等一个足够在乎的人来结束你单身的状态罢?

伍

你是那个人么?常常只是我们在对世界询问。有时候我们也需要反过来问问自己：你是那个人么?

我们都在以爱情的名义相互寻找着，我们都在寻找对的人。其实成为一个对的人，让她(他)来寻找我们不也可以吗?有人说：人对了，世界也就对了。记住：总有一天，你的天空会有云彩。

7.雅思单词要怎么记才是对的? 篇七

那雅思单词可以分成生词记忆和同义替换积累两个部分哦，你都知道吗?

那我们先来看看雅思词汇中的生词记忆部分。

经常有同学拿着7天搞定雅思的单词书，结果70天后还在原地踏步，而更有甚者永远在背单词书的abandon。

这里就和大家说说如何搞定雅思词汇。

第一步，选好词库就要谈谈背诵的材料了。

单词书的话选择时注意顺序版还是乱序版，真题词汇就要靠做剑雅真题碰到生词就查背。

如果不喜欢背单词书的，现在有很多手机app可以帮助大家背单词，比如小站雅思等等。

词汇app的好处在于生动和有规律的复习记忆。

但大家也要警惕一些小问题，就是回顾单词不能过度依赖图片导致单词意思记忆模糊，一定要以单词的本身意思为主记忆。

第二步，做完以上准备工作便正式开始词汇记忆了。

要攻克雅思词汇，最重要的两点是毅力和重复。

第一点：毅力。

就是一旦选定一本单词书便要每天不中断坚持到底，这是大部分学生做不到的。

第二点：重复。

因为人的记忆是有遗忘曲线的，所以为了克服遗忘曲线，大家必须注意在遗忘的点就重复之前记忆的东西。

当然你用的手机app，那么系统便会总动重复，也省事不少。

除了以上的生词背诵，还要提醒大家雅思考试的核心是同义替换。

同义词以及词汇量在雅思考试中非常重要。

所以，如果你没有足够广泛的词汇量，是无法在听力或阅读测试中取得好成绩的。

8.每一种选择都是对的哲理美文 篇八

好友J这次真的决心从自己创立打拼多年的小公司退出来，把大部分的股份给了手下的骨干，不再亲自经营，安心回家备孕二胎。

与J是那种能谈心的朋友，从初中同学到一起在长沙求学，工作后虽然不在同一座城市，但那份友情并没有被拉开距离。或是她来长沙出差，或是我回老家，总会见上一面聊上一番。我欣赏她的大气与豁达，也佩服她的勇气和魄力。我很清楚她这些年的经历，并且一直觉得她选择了一条适合自己性格的路，并做得风声水起。我知道这一次的选择需要很大的勇气，虽赞成她的选择，可心中总觉得，辛辛苦苦打拼下来的事业，现在正是发展不错的时候，就这么放弃，还是替她有点可惜。

“每一种选择都是对的。”当我们在新的一年再次小聚在长沙湘江水岸时，她对我说，“以前自己承受了很多外在的东西，总是考虑别人的感受太多，而现在，想听从自己内心的想法，有时人是需要做出一些取舍。”我知道，她因为忙于打拼，错过了陪伴孩子成长的那份经历，对自己对孩子都是一份遗憾。而现在，她想自己再带一个孩子，想品味那种为人母的`纯真，想选择另一种生活方式。

我们是两种性格完全不同的人，我们走的也是两种完全不同的路。我踏踏实实地上着班，安安分分地做着贤妻良母。而她，经历了一些风浪，做出过一些决断，成就了自己一份不错的事业。

我与J都属于初中成绩较好然后选择了读中专的那拔人，那时还是包分配的年代，毕业后她分到我们当地较有名气的一家企业，从车间到办公室行政管理，她走得也挺顺。然而十年后，单位宣布破产，当她抱着自己唯一想留下的一堆软盘走出单位大门时，心中有一种强烈的感受，自己的命运完全不能被自己掌控，十年的努力一下子就什么也没了。她说应该是在那一刻，自己决定要掌握自己的命运。于是谢绝了新接手公司的挽留，毅然地选择了做一个私营业主的路。

J是个有生意头脑的人，也非常擅长与人打交道，她的公司很快起步并稳步发展，目前已养活着一批人，并发展成当地小有名气的贸易公司。

四处奔波的劳累，公司运作的操心，但 J很少在我面前提及创业的艰辛，她是一个勇于面对的人，所有的困难她都当作挑战，所有的辛苦她都当作一种历练。当我羡慕她人生的精彩时，她笑了笑说：“其实我们都在经过同一条河流，只是你们坐的是豪华游轮，有人为你们掌舵，你们不需担心风浪，只需要安心地欣赏风景；而我们不同，我们驾驶着自己的小船，自己就是舵手，我们要迎着风浪，避开暗礁，小心驾驶，而无暇顾及两岸的风景，只是我们摸清了所经过河流的深浅，多了一份经历与体验。”

9.《马克思是对的》观后感 篇九

如果骨子里没有对自我内心的忠实和对捍卫正义的渴求，是绝说不出这句话的。

观众只会觉得这个人莫名其妙，却无法真正进入她所在的情境，体会到当事人所感受到的种种情绪。

只有感受到无形的压迫，才会让一个女性向三个男性说出这样的话，且是在屏幕正在将她展现给另外一大群人的另一个情境之下。而她选择忠实自我内心的感受。

人是如此高贵又卑贱的存在，有的人勇敢地追随内心的正义和真理之光，更多的人不情愿却又选择匍匐在魔鬼和权势脚下，让压迫控制自己的身体和灵魂。

可悲又可怜。

这个世界最大的罪恶，大概是人明明身陷罪恶却不悔改。人的自知极为有限，理性无法感知真理，感知又易偏离理性。所以他们总是只有浅薄的对自身局限的认识。

我们真的能够再见到那曾映现于天之极隅的灿烂之光吗？

真的能迎来那荣耀和自由的一天吗？

一定能的。一定会迎来那一天的。

因为人类弱小却勇敢，卑微却渴望那光，肮脏却追求纯洁。追求太阳和星空的人正在不顾一切地奔向远方。

如果人们嘲笑你错了，你一定不要怀疑那光。

如果你说追随心中的真理之光是错的话，那我永远都不想是对的。

为了那光，就这样错下去，死亦何妨？

10.《马克思是对的》观后感 篇十

阅读《秘密》一书读后感-不论你认为自己行还是不行，你都是对的。

具有金钱意识的人经常吸引金钱，而具有贫穷意识的人总是引来贫穷。通过你的思想、语言和行为，它们将为你所意识到的事物打开通道，无论富有或贫穷，都恰如你所想的状况那样满足你。乔布说：一个人在心里怎么想，他就会是什么样。我一直很害怕的事物总是向我走来。用现代心理学的语言来说，或许这样表达更为恰当：我所强烈意识到的事物总是来到我这里。意识，或思想与信念，是使我们所意识到的事物找到路径来到我们这里的精神导线。 预防窃贼的家庭正是引来窃贼的家庭。没有任何恐惧或不存在窃贼闯入他家意识的人，从来都不受骚扰。路上熙来攘往的行人决不会去攻击那些毫无畏惧的人，因为总有一种说不清的东西阻止他们那样做。怀有畏惧心理的人无异于公开招引外来的侵袭。正如大街上一只受惊、畏怯的狗恰恰是所有其他狗攻击的天然目标一样。 每个人都是他自己机遇的制造者。他可以造就或不造就他自己，他可以通过操控他的意识和发展自身内在特有的能力，从而使自己变得怯弱或强大，富有或贫穷他所需要具备的条件是开展各种工作、活动和学习的意志力、决心与自我提高;他必须学会给自己的心理穿上力量和能量的美丽外衣;他必须愿意投入足够多的金钱、时间和耐心来打造这件精神外衣，就像他穿在自己身上的衣服那样漂亮迷人而有效实用。只要遵循信念法则并正确调适，在这个繁华的世界上，一切皆有可能。你天生就继承了一份具有无限价值的遗产。然而，尽管这份遗产已经归你所有，但只有当你经过遵行自然、心理和精神的`法则，为它开辟通向你这里的道路时，它才为你所拥有。生命中伟大的事业和目标绝不是采取随随便便的方法就可以实现的。你需要一种能够导向崇高和强大有力的非凡潜质。但是，这种潜质决不能被扭曲地包裹在一块尿布里，以致遁然消失。它必须要被明确地引领向前并被充分使用，必须经过长期的磨炼。 如果你想要变得伟大，那就发掘出你自身暗暗涌动着的潜质吧，然后对自己说：这就是我要做的事，忘掉其他的一切，我坚决朝着更高的职位迈步前进!你有一项神圣的天赋权利，若这项权利得不到运用，它就依然无人知晓。成功、名誉、光荣就在高高的上方，只是很少有人能到达那里并拥有它们。那里有你的空间，那里有你的财富，那里有你的荣光。因此，你要将注意力集中在渴望获得高级的，而拒绝低级的事物上，要满怀意志和信心去获取它们。要牢记宝藏在哪里，心就在哪里，人的意图统治着人的注意力。树立一个伟大而值得自豪的理想，并让这个理想永远召唤着你。在不断前行的过程中，很可能你有必要经常树立一个个新理想，因为一个理想一旦实现了，它就不再成为理想。要清醒地明白你的理想并与它融为一体，拜访它，梦见它，让你的心思完全扑在它上面，让你的雄心和能量带你一步步靠近它。 每一幢建筑物，无论大小，最初都是一个心理意念，从意念的状态再转变成心理图画，从心理图画进而发展成一个草图，或者被鲜明地勾勒在一张图纸上。从图纸再经由钢筋或木材架构而形成物质形态，紧接着就是木头、砖块、石头或水泥混合而成的墙壁。这就是一幢建筑物由不可见变成可见形态的具体方法。任何建筑物都是先有它的心理模型，然后才表现为物质形态。 一个充分相信自我价值的人，其本身所说的话语是多么响亮而坚强有力，以致于人们在你所说的每一句话里都无意识地感觉到：一个人的天赋将为他自己创造发展的空间，并把他带到伟人的面前。持有自己的坚定信念，那么你会找到你的天赋，然后你的天赋会极大地提升你，并把成功的桂冠戴在你的头上。 有信心的踏出第一步，你不需要看到整个楼梯，只要踏出第一步就好。不论你认为自己行还是不行，你都是对的。