信阳茶文化节

信阳茶文化节（精选12篇）

1.信阳茶文化节 篇一

提起河南，人们不免首先想到古都洛阳、开封，想到少林寺，想到甲骨文、青铜器等，但是，如果尊贵的客人尽情地游览了这些名胜古迹之后，还想给亲朋好友带点河南的风物特产的话，那么，我给大家推荐一样礼品，这就是我国著名的茶叶——信阳毛尖。

信阳毛尖，产于河南信阳鸡公山，是中国的名茶之一。它因为全部是采摘茶树的细嫩鲜叶再经过精细加工而得名，常饮信阳毛尖、具有清心明目、降低血压、提神醒脑、延年益寿的作用，很久以来，它就被人们称为茶叶的极品。

说起茶叶，这可真是中国人的骄傲。

茶在中国具有悠久的历史，茶叶的故乡就是中国，它和丝绸都是由中国劳动人民奉献给全世界人类的重要发明。早在5000多年前，相传中华民族的远祖神农氏在位时，他为了寻找治病的草药，不幸染上了72种病毒，痛苦不堪，最后找到了茶才解了毒。从此，人们才知道了茶能治病，具有药用功能。后来，人们在长期的生产生活中，逐步发现茶叶煮水还具有很强的解渴作用，因此，中国人开始对茶情有独钟，中国的茶文化从此诞生了。

说起中国的茶，可真是一门大学问。首先让我们知道一下茶的分类，总的来说，茶分为：一类是基本茶类，一类是再加工茶类。基本茶类包括绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶。再加工茶类包括花茶、紧压茶、果味茶、保健茶。

这两类茶叶有不同的特点和特征。如绿茶的基本特征是叶绿汤清，它的品种主要有杭州的龙井、苏州的碧螺春、江西庐山的云雾、安徽的六安瓜片以及河南的信阳毛尖。

红茶的基本特征是叶红汤红。品种主要有安徽的祁门红茶、云南的滇红和江西的宁红等。

乌龙茶属于半发酵茶，品种主要有福建的武夷山岩茶、安溪的铁观音、台湾的冻顶乌龙等。

白茶是轻微发酵茶，主要产于福建。黑茶的发酵时间比较长，叶色黝黑，所以叫做黑茶，可以直接饮用。

再加工茶中的花茶一般是由绿茶吸收花香后特制而成的，在我国北方地区比较流行，主要品种有茉莉花茶、白兰花茶和桂花花茶等。

紧压茶是将茶叶经过加工蒸压成一定形状，如砖茶、普洱茶等，因此便于贮存和运输，一般都销往我国的边疆地区。在中国古代，销往边疆地区的茶叶是由朝廷垄断经营的，是否卖给边疆少数民族地区茶叶为中央朝廷控制边疆的一种手段，当时，销往边疆地区的茶叶主要就是砖茶。

果味茶和保健茶的发明时间比较晚，果味茶就是在生产中加入果汁制成的茶饮料，如柠檬茶、桔汁茶等，保健茶则是在茶中加入了中草药，加强了茶叶的防病治病功效。

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从采制茶叶的时间上看，我们还可以将茶分为春茶和夏、秋茶。春茶，顾名思义就是穿天采制的茶叶，因为茶树经过一冬的修养生息，所含的各种有效物质比较高，因此香气强烈，滋味鲜爽，茶质较好。夏茶因为夏季气温高，光和作用强，滋味较春茶苦。秋茶因为经过两季采摘，营养物质显著减少，所以滋味淡薄。一般来说，特别是绿茶，春茶相对较好。

茶叶除了解渴的功能外，更重要的还在于它对人体有一种特殊的保健功能。概括说来主要有5个方面：第一，兴奋功能，茶冲中有一种物质叫咖啡碱，能兴奋人的中枢神经，能帮助人们振奋精神、增进思维、消除疲劳、提高工作效率。第二，利尿功能，常喝茶水可治疗水肿、急性肝炎等疾病。第三，预防动脉硬化，因为茶叶中的维生素C等物质有活血化淤防止动脉硬化的作用，因此经常喝茶的人，高血压和心脏病的发病率比较低。第四，抗菌功能，茶叶中有一种物质能凝固细菌的蛋白质，能将细茵杀死。因此皮肤生疮、溃烂流脓，外伤破了皮，用浓茶冲洗可以消炎杀菌。口腔发炎、咽喉肿痛，用茶叶来治疗，也有一定疗效。第五，减肥功能，茶叶中的多种化合物能调节脂肪代谢，特别是乌龙茶对蛋白质和脂肪有很好的分解作用，能降低胆固醇和血脂，所以现在市面上有很多减肥茶。

茶叶除了保健功能外，在日常生活中还有很多妙用。如茶水可以去鱼腥，把鱼放在温茶水中泡5—10 分钟，鱼就没那么腥了。泡过的茶叶晒干后还可以做茶畔枕头，闻起来清香，睡起来也会心情舒畅。茶叶还可以用来煮肉，如在煮牛肉时放入一个茶叶包，牛肉不仅烂得快，味道还很清香。

茶叶不仅具有实用性。而反还具有很强的文化性。茶叶在漫长的煎煮过程中，经过2000多年来的历史演变，茶文化真正地成为了一种艺术。制茶工艺、茶具、烹茶过程，甚至连用来冲茶的水也都有了很多专门的讲究，如制茶工艺有很多种方法，茶具有很多种造型，烹茶有煎、煮、点、冲等多种方法。说起来，用来冲茶的水是再也普通不过的了，但在古代连水也是分三六九等的，乾隆皇帝嗜茶如命，曾经六下江南，每到一地都要品味一下当地的名茶名水，他自带一个量水用的量器，专门测量水的轻重，水质的好坏，他非常注意饮茶的水品，提出“水以轻为贵”，他认为，荷叶上的露珠水是最好的。对于水的品味，我还可以再讲一个小故事，在《红楼梦》第41回，妙玉烹茶给林黛玉、贾宝玉和薛宝钗，因为林黛玉分不出烹茶的水是雨水还是雪水遭到了妙玉的嘲笑，妙玉说：这水是五年前从梅花上收集的雪，放入瓮中埋在地下，是专门用来烹茶用的。从梅花上收集雪当然要比从荷叶上收集露水更困难了，由此可见古人对于水的品味是如何重视了。

茶文化是中国传统文化的一个重要组成部分，古人把自己的人生享受、幸福体验和对艺术的品味都溶入到了这一片小小的天地里，这是一笔丰富的历史文化遗产，我们应该继续发扬光大，可喜的是，忙忙碌碌的现代人也学会了从品茶中去寻找一点精神上的安逸。如今，在各种网吧、酒吧林立的现代都市里，茶馆也悄然兴起，以茶会友、以茶交心、闹中取静已成为休闲的时尚之一，也许这就是中国茶文化的现代延续，也许这就是中国的现代茶文化。

2.信阳茶文化节 篇二

1信阳毛尖茶文化简析

信阳毛尖茶文化有着丰富的内涵。以下从文化特征、发展现状、文化资源等方面, 对信阳毛尖茶文化进行了分析。

1.1文化特征

信阳毛尖茶文化有着自身独特的文化特征。众所周知, 信阳的茶文化和作为旅游城市有着较为长远的发展历史。在很多年前信阳人就已经开始将茶业资源与旅游进行有机结合, 并且在此基础上为当地旅游产业的发展提供了足够的助力。信阳毛尖茶文化的特征还体现在其能够让来信阳旅游的人更好地了解到茶文化的发展过程并且更加深刻地认识茶文化, 从而能够让旅游者欣赏到茶文化的更好的一面并且能够享受到观景、品尝、参与的旅游乐趣, 这本身也是信阳茶文化旅游基础的重要前提。

1.2发展现状

信阳毛尖茶文化的发展情况相对来说较为稳定。随着信阳茶产业的快速发展和近年来我国文化旅游产业的快速兴起, 这导致了信阳的茶文化旅游得到了极其迅速的发展。信阳毛尖的茶文化发展还促进了城市的茶园、假日旅游区、生态茶山等文化产业的进一步发展, 并且也为信阳的茶歌、茶艺表演、茶菜品尝等文化形式的进一步优化提供了重要的基础。与此同时, 信阳毛尖茶文化的发展还体现在了茶叶商贸为主题的茶文化节的不断兴起, 并且也包括了茶文化一条街等茶文化旅游设施的兴建与完善上。这些发展都为信阳茶文化今后的发展起到了重要的助力。

1.3文化资源

信阳毛尖茶文化具有着丰富的文化资源。信阳的茶文化旅游资源有着非常高的历史价值, 并且信阳毛尖本身也是中国茶叶中的一朵奇葩。这主要体现在信阳毛尖本身具有的细圆、光直、多白毫, 香高、味浓等优越品质上。其次, 信阳的文化资源还在茶文化的悠久历史上得以有效体现。例如唐代的茶圣陆羽和宋代文豪苏东坡都曾经盛赞淮南信阳茶。这些千年之前的关于信阳毛尖的史料记载使信阳的茶文化在历史上影响甚广, 与此同时也为茶文化资源向旅游资源的转化起到了很好的辅助作用。

2信阳毛尖茶文化与旅游经济融合现状

信阳毛尖茶文化与旅游经济融合有着良好的基础。以下从增长速度较快、知名度不断增加、有效增加居民收入、茶叶产业合理发展等方面, 对信阳毛尖茶文化与旅游经济融合现状进行分析。

2.1增长速度较快

信阳毛尖茶文化与旅游经济融合达到了惊人的增长速度。根据相关统计资料显示, 在2013年信阳市的茶叶种植园的面积已经达到了84.92万亩, 与此同时, 茶叶质量得到有效提升, 产量也有稳定的增长。增长速度较快还体现在信阳本地有关毛尖的品牌已经接近300个, 其中有数十个具有一定知名度的知名品牌。信阳茶文化旅游活动也得到持续的发展。例如持续20年的茶文化节带给了信阳毛尖更多的产品销量, 促进了信阳本身旅游产业的迅速发展。

2.2知名度不断提高

信阳毛尖茶文化与旅游经济融合使得信阳作为一座旅游城市得到了更高的知名度和评价。这对促进信阳茶叶文化和旅游行业的的长期健康发展有着重要的意义。其次, 信阳毛尖茶文化与旅游经济知名度的提升还体现其在国内各大茶叶市场上有着良好的销量, 在海外市场上也具有一席之地。与此同时, 信阳毛尖茶文化与旅游经济知名度的上升也让信阳作为旅游城市在发展过程中获得了足够的助力, 从而能够为信阳今后的产业转型与优化奠定了重要的基础。

2.3有效增加居民收入

信阳毛尖茶文化与旅游经济融合切实的拉动了信阳本地居民的收入水平。信阳毛尖茶文化与旅游经济融合对居民收入的增加主要体现在其能够促进信阳本地的第三产业得到有效的发展。众所周知, 信阳市工商业基础相对来说较为薄弱并且农业发展水平仍旧有待提升。因此这意味着信阳可以通过大力发展旅游并且提高旅游业收入来促进本地经济。与此同时, 信阳茶文化旅游的发展能够在事实上带动信阳与茶叶有关的产业的进一步发展, 从而能够为城市居民收入的增加和城乡协调发展提供重要的助力, 最终能够有效的提高本地人民的整体生活水平。

2.4茶叶产业合理发展

信阳毛尖茶文化与旅游经济融合也有助于信阳本地茶叶产业进一步的合理发展。茶叶产业的发展应当是多方面的, 信阳市可以将茶叶的整个制作过程和消费者对旅游纪念品的需求进行有机的结合, 在让消费者更好的了解到信阳毛尖本身具有优秀品质的同时, 最终为信阳茶叶产业的进一步合理发展起到重要的促进作用。

3信阳毛尖茶文化与旅游经济融合发展的模式

信阳毛尖茶文化与旅游经济融合发展有着自身独特的模式, 从优势进一步组合、合理整合旅游资源、持续打造良好形象、进一步增加知名度等方面, 进行分析。

3.1优势进一步组合

信阳毛尖的茶文化与旅游经济的融合发展首先需要有关部门将优势进一步组合。信阳市在优势组合的过程中应当将对本地具有的优质温泉资源进行合理的应用与开发, 从而能进一步对周边的产品和服务进一步的挖掘。其次, 信阳市在优势组合的过程中可以将著名风景区灵山寺的旅游资源进一步的挖掘, 并且将风景优美的景区所具有的旅游资源和茶叶文化进行有效的结合, 让旅游者在进行茶乡风情游的同时, 更好地体会到信阳本地的城市特色。

3.2合理整合旅游资源

信阳毛尖茶文化与旅游经济融合发展应当着眼于合理整合现有的旅游资源。首先, 信阳市在合理整合旅游资源的过程中应当注重打造以茶为特色的旅游形象, 并且在此基础上更加广泛地挖掘出茶文化本身具有的内涵。其次, 应当注重挖掘出数条精品线路, 并对这些精品路线进一步宣传, 最终能达到预期的以线带面的发展效果。第三, 应当对于本市的旅游容量和旅游资源的可持续发展进行细致的考虑, 进行整体的研究, 才能够最终达到将旅游资源整合的目的。第四, 应当坚持合理定价、不欺瞒顾客的态度, 从而能够避免影响到产品的人气和旅游城市的名声。这意味着有关部门只有统筹考虑、整体营销才能把信阳茶文化旅游产品推介出去。

3.3持续打造良好形象

信阳毛尖的茶文化与旅游经济的融合发展需要有关部门进一步打造出良好的城市形象和旅游形象。首先应当将工作的重点放在对于旅游形象的塑造上, 从而为其进一步发展奠定重要的基础和文化氛围。其次, 信阳市在持续打造良好形象的过程中应当着眼于整合现有的旅游资源设施, 并且确保这些建筑设施既要突出信阳的茶叶文化特色, 也要突出信阳旅游城市的特色。走精品旅游开发之路, 并将其产业化、高端化, 最终能够为信阳茶文化旅游和城市经济发展的有机结合奠定重要的基础。

3.4进一步增加知名度

信阳毛尖茶文化与旅游经济融合发展需要更高的知名度的支持。着眼于合理开展相应的茶文化旅游活动, 取得较为优异的宣传效果。然而需要注意的是, 本身还存在着诸多需要改善的地方, 因此信阳有关部门需要对文化节进行总结, 对优点进一步发挥, 对缺点及时改正, 通过更加优秀的文化节来达到以茶促旅、以旅促发展的目的。

参考文献

[1]张琳洁.论我国茶文化旅游发展现状[J].茶叶, 2013, 2 (4) :46-48

[2]毕剑, 尹郑刚.河南信阳茶叶节发展中的茶文化旅游开发研究[J].郑州经济管理干部学院学报, 2013, 1 (2) :71-73

[3]郭丽妮.安溪茶文化旅游开发研究[J].泉州师范学院学报, 2011, 4 (6) :91-93

3.信阳杨氏堂联文化现状调查 篇三

从堂联的构成来看，离不开祠堂和谱牒。祠联是指各个姓氏祠堂（谱牒）专用的一种对联，包括堂联、楹联、门联及谱牒用联，主体是堂联。堂联是指在祠堂墙壁悬挂，粘贴、镌刻的对联，对环境有一定的要求，多为庄严、典雅之场所。楹联是指悬挂、粘贴、镌刻在祠堂内外柱子（楹柱）上的对联。门联是指悬挂，粘贴、镌刻在祠堂内外大门、仪门、屏门、耳门、楼门上的对联。这些楹联，都是通过对联这种艺术形式。记述本姓氏来源、发祥地、祖先的居住地、名讳字号、官（爵）位以及祖先的嘉言懿行，以达到不忘祖先故土、饮水思源的目的。

信阳杨氏堂联包括通用联和专用联两类。分述如下：

（一）通用联

通用堂联，多为五、七言，也有四、六言或七言以上的堂联。用量比较大、适用范围比较广，一般都是长期流传下来的联语，多无具体作者。

1.门楣题词（横额、匾额）

“清白传家、四知家风。关西世第、四杰传芳”

清白传家、四知家风、关西世第，均出自东汉杨震。杨震，字伯起，东汉弘农华阴人，汉昭帝时为丞相，封安平侯。杨震是东汉著名学者，明经博学，从游者数千人，诸儒称关西夫子。他的“天知、地知、你知、我知”的故事，名扬古今。据《后汉书·杨震传》载。“杨震为东莱太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜，怀金十斤以遗震。震日：‘故人知君，君不知故人，何也？密曰：‘暮夜无知者。震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知？密愧而出。”杨震“性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行，后，转涿州太守，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，日‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”后来，杨氏多以“四知堂”“三鳢堂““关西堂”等作堂号。

“四杰传芳”为王、杨、卢、骆四姓的共同门楣题辞。典故出自初唐四杰王勃（山西河津人，青年作家）、杨炯（陕西华阴人，著名诗人），卢照邻（河北涿州人，著名诗人）、骆宾王（浙江义乌人，文学家）。他们官小而才大、名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和潋隋，郁积着不甘居人下的雄杰之气。他们以才子齐名出现于文坛，提倡刚健骨气，被称为“初唐四杰”。

2.楹柱题联（竖联，上下联）

四言通用联

“关西世泽，江东家声。”

“三公世泽，四知家声。”

全联典指东汉杨震，位列三公，有四知却金之廉名。

“摘星见志，立雪表恭。”

上联典出北宋文学家杨亿。他幼时几岁了还不能说话，一天家人抱他登楼，不小心碰了头，他忽然吟道：“危楼高百尺，手可摘星辰。”人们大为惊奇。

下联典出北宋学者杨时。杨时（1053-1135），字中立，北宋熙宁年问进士，历官至龙图阁直学士。一次，他和游酢去洛阳见程颐，程颐正瞑目而坐，二人站着不离开。程颐睁开眼时，门外的雪已一尺多深了。后来，便以“程门立雪”作为尊师重道的典故。

“四家称秀，三喜同时。”

上联典出南宋诗人杨万里，字廷秀，吉水人，诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称“南宋四家”。下联典出唐代弘农人杨敬之，字茂孝，元和年间进士，官至国子祭酒兼太常少卿。任职这天，他两个儿子杨戎，杨戴同时登科，当时称“杨家三喜”。

“家传清白，世济经纶。”

上联典指东汉杨震，下联典指明代杨士奇。

“四知世德，三相家声。”

“人修骏德，天赐鸿禧。”

上述为客家杨氏通用堂联。

“子孝孙贤，至乐无极。”

“三相流芳，四知垂训。”

五言通用联

“忠厚传家久，诗书继世长。”

“景运隆三代，清风衍四知。”

“神童列四杰，进士第—名。”

第三联上联典出“初唐四杰”之一的杨炯，下联典出明代文学家杨慎，正德六年状元。

“清白家声远，弘农世泽长。”

“四知传家永，三公世泽长。”

“佳气生朝夕，清言见古今。”

清代书法家杨宾撰书联。杨宾，浙江山阴人。著有《大标偶笔》等。

六言通用联

“痴姨不贪荣利，贵妃可壮门楣。”

上联典出北魏文明太后宠爱的太监苻承祖的姨母杨氏，家庭贫穷，苻承祖送给她衣服、奴仆，她都不收。她曾对姐姐说：“姐虽有一时的荣耀，不如妹有无忧无虑的快乐。”苻家笑她为“痴姨”。后来，苻承祖因罪被杀，株连到亲戚，只有杨氏因贫穷得免祸。下联典出唐代杨玉环，她初为玄宗的儿子寿王李瑁的妃子，后得玄宗宠爱，被封为贵妃。姊妹都显贵，堂兄杨国忠也操纵朝政。当时民谣说；“生男勿喜女勿悲，生女也可壮门楣。”白居易《长恨歌》也有句：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”

七言通用联

“文体擅西昆之美，图书生东壁之光。”

全联典出宋人杨亿，与钱惟演、刘筠等多有唱和，成《西昆酬唱集》，号“西昆体”。又与王钦若领修《册府元龟》一千卷。

“风律更新占四始，雀环依旧卜三分。”

上联典指东汉杨震，下联典指其父杨宝。

“四知清操惭贪吏，千古文坛重草玄。”

上联典指东汉杨震事，下联典指西汉扬雄事。

“木兰花馥三春瑞，易俗移风万户新。”

此为佚名撰杨姓析字联。

“载福勋名垂宇宙，云中旭日吊英贤。”

此为清代抗日名将杨载云庙联。

“忌我何尝非赏识，欺人毕竟不英雄。”

此为清代名将杨芳自题联。

“是何意态雄且杰，不露文章世已惊。”

此联原系明代杨继盛自题联。

“清白家声承伯起，经纶大业绍文贞。”

此上联典出杨震，下联源于《明史》卷一百十八所载：明永乐、洪熙、宣德，正统年间，杨士奇与杨荣、杨溥先后掌国政近五十年，“天下清平，朝无失政”“时谓士奇有学行，荣有才识，溥有雅操，皆人所不及云。”并赞曰：“三人逮事四朝，为时耆硕”“明称贤相，必首三杨”。

“鲁冠千军称无敌，声威万代佩长城。”

“黎庶但教无菜色，居官何必用桃符。”

明朝三杨之中杨士奇（1365-1444），名寓，泰和人。早孤，“甚贫。力学，授徒自给”“以史才荐入翰林”。英宗时期士奇位居首辅，“朝政清明，廉能冠天下”，“卒年八十，赠太师，谥文贞。”联文见李贽《续藏书》引文。

“祖德宗功千载泽，子孙常怀一片心。”

七言以上通用联

“祖堂肃立荣幸杨姓，宗祠辉煌广博天波。”

“石破天惊杨氏一门足煊赫，峰回路转宗族百代沫熏风。”

“金戈铁马将门后，男女忠烈；仁人志士数我家，忧国忧民。”

“业炳关西，继世簪缨留旧泽；学源河北，传家诗礼焕新声。”

“系出弘农，俎豆馨香绵百世；家传清白，箕裘继述振千秋。”

“杨显祖训，子孝孙贤至乐无极；简朴品德，时和岁有隆盘乃登。”

“扬四知家风，廉政肃贪兴华夏；守天波祖训，尽忠全节报轩辕。”

（二）通用堂联

这一类堂联，小部分与中华杨氏通用堂联相类似，有交叉、重复的地方。大部分则系本地创作，限于本地流传。

“操守如玉环，万世可流芳。”此联赞杨宝，即杨震父亲。

“铁肩担教义，笑眼看儿童。”杨家祠堂（夫子庙）四知堂联。

“堂堂正正干事，清清白白做人。”

“不贪一粒米，才会拒千金。”

“三公宰相垂青史，四知杨震古辞金。”

“龙上风岭屏墓前，黄河渭水绕茔后。”

墓为夫子墓（祠）.，即杨震安葬地，位于陕西省潼关县高桥乡四知村。

“依皇塬型北斗正气达天，跨青龙校史书光彩照人。”

“千古潼关清风明月廉声远，万寻华岳剑影莲峰正气高。”

“一座雄关踞河岳汤池铁壁，四知太守昭清廉竹节梅风。”

“日畏四知勤政爱民安社稷，夜扪三省奉公守法正乾坤。”

“扬正气倡廉风天知地晓，震朝纲祛贿赂古鉴今察。”

固始、商城、准滨。光山、罗山、新县等县区杨氏多属“四知堂”。沿准一带甚至有“姓杨不姓杨，可是四知堂”的谚语。可见四知堂和杨震对信阳杨氏的影响。

“唯爱清白二字留人间，拒收黄金四知振家声。”

此为唐代杨安题祠联，杨安是唐末固始传庆乡海下里人，随王审知入闽。卒葬于福建仙游县赵德山，为仙游莆田和泉州所辖安溪、南安、晋江、石狮、同安等地杨氏开基祖。

四知堂联

“源弘农蕃衍经纬，居豫皖济裕后昆。”

“槐市遗风留善政，潼亭遗迹尚堪书。”

横额：源远流长

“念祖宗品德烁古耀今，举旷代英才继往开来。”

横额：敦本睦族。

各地杨氏堂联

各地新旧现存杨氏祠堂，多有堂联内容。部分新修谱书，由于主笔的原因，往往不遵古例，导致堂联的缺位。

固始《杨氏老谱序》载：

“参天之本，必有其根；怀山之水，必有其源。”

固始樟柏岭老来祖坟杨氏墓碑

“身归福地逗群鹤，情落龙山伴古松。”

新县千斤乡杨氏祠堂、光山沙石湾杨氏宗祠联：

“渊源承鳝室，俎豆焕龟山。”

上联典出杨震。杨震在书院讲学时，鹳雀衔三条鳢鱼落于讲堂之前，众人都以为是吉兆。有记载说：“鳢鱼黄地黑文，卿大夫之服象也。数三者，象三台也。先生自此升矣。”天降吉象，杨震从此出山入仕。他走后，他的学生把两间草房的“校书堂”，更名为“三鳢书堂”。下联典出杨时。

新县杨氏家训联

“四知却金品誉万世，清白传家德昭千秋。”

杨裕瓒为《新县杨氏族谱））撰联

“古今儿女读诗书，天地你我知清白。”

杨荟为《新县杨氏族谱》撰联

“水源木本三公世泽春萱茂，瓜瓞绵衍四知堂中兰桂芳。”

商城杨氏清白堂联

“衍似续于弘农，孔惠孔时，联十七传之箕裘勿替；集宗支于祠宇，以妥以侑，期亿万载之榆祀维新。”（大门）

“水源木本千年事，春露秋霜百代心。”（二门）

“仪式大宗瞻作述，班联一姓仰高曾。”（拜殿外柱）

“昭穆不失其伦，子孙亦以为序。”（拜殿内柱）

上述为商城杨氏垂裕堂楹联，据民国时期谱书。

4.茶文化节课堂教案 篇四

生：茶文化节。（播放茶文化节的录像带）

师：在此次茶文化节上，一共有两千多名客人参加了这次盛大的活动。其中，有来自祖国内地各省市的客人，也有来自韩国、日本、新加坡等六国的客人。假如有客人在这次活动中问起天门市的情况，作为天门的一份子，你们将怎样向远道而来的客人介绍自己的家乡呢？请同学们翻开课本第96页，让我们看一看小陈是如何介绍自己的家乡的？（学生朗读课文，多媒体显示“我的家乡──东山”）

师：小陈“报告”的第一自然段是从哪些方面描述他的家乡的？（学生思考、讨论）

生1：地理位置。

生2：地形与地势。

生3：气候特点。

师：很好。地理位置、地势与地形、气候特征可以概括为什么呢？

生：自然特点。（师板书）

师：课文第二、三、四自然段又是从哪些方面介绍的呢？

生1：居民生活来源。

生2：主要物产。

师：这些又可以概括为什么呢？

生：经济特点。（师板书）

师：第五自然段又是从哪些方面介绍的呢？

生l：文物古迹。

生2：古代、近代和现代的人才。

师：这些方面又可以概括为什么呢？

生：人文特点。（师板书）

师：同学们回答的非常好。我们已经知道了小陈的调查报告是从自然地理特点、经济特点和人文特点等三个方面介绍他的家乡──东山的。这里，我们也可以从上述三个方面来介绍我们的家乡──天门市。首先请同学们看下面的地图。（显示湖北省政区图）

师：这是哪一省的地图？其中闪动的是什么地方？（显示天门市政区图）

生：湖北省，天门市。

师：我们从天门市政区图和地形图上，可以获得哪些关于天门的信息呢？

生1：可以看出天门位于湖北省的中部。

生2：天门位于江汉平原上。

生3：东边宽西边窄。

师：很好。还可以看到什么？

生：可以看出与天门相邻的县市。

师：请将它们的位置指出来。

生：汉川、应城位于天门的东部；仙桃、潜江位于南部，与天门隔着汉江；荆门、钟祥位于西部；京山位于北部。

生：还可以看出天门境内的三条河流：汉水、天门河和汉北河。

师：天门的地势可以从地形图中看出来吗？（学生思考）

师：（多媒体显示河流流向）（提示）我们常说：“人往高处走，水往低处流。”

生：地势西北高，东南低。

师：很好。还可看到什么？（提示）可不可以看出天门市的面积？

生：（齐答）不能。

师：老师告诉大家，湖北省的面积是18．6万平方千米，同学们能否估算出天门的面积呢？（显示湖北省与天门政区图）（提示）同学们比较一下这两幅图有什么相似之处？

生：湖北省地图西宽东窄，天门地图东宽西窄。

生：两幅图好象都是不规则的四边形。

生：两幅地图的形状基本相似。

师：同学们观察得很仔细。其实天门地图就是湖北省地图的缩影，它们就像“父子”关系。天门地图比湖北省地图缩小了约71倍，请同学们算出天门市的面积。

生1：2600多平方千米。

生2：接近2700平方千米。

师：很好。天门市面积为2602平方千米。

师：可不可以看出天门的气候特点呢？

生：（齐答）不能。

师：有没有哪位同学知道？

生：天门属于亚热带季风性气候。

师：你从哪里知道的？

生：课本上。

师：我们能否从一年中我们所经历的气温、降水的变化来感受天门的气候特点呢？

生：四季分明，冬季比较寒冷、干燥，夏季气温较高、雨水较多。

师：我将天门市的自然地理方面的情况进行一下综合：天门位于湖北省的中部、江汉平原上。地势西北高、东南低，地形以平原为主。境内有三条河流，其一是汉江（在天门境内称襄河），它是长江最大的支流；其二是天门河，又称县河（古时称西江，“千羡万羡西江水，唯从竟陵城下来”）；其三是汉北河，它是湖省最大的人工河。天门市的面积为2602平方千米，人口约170多万。气候属于亚热带季风性湿润气候，冬天寒冷干燥，夏季高温多雨。

师：下面我们再一起看一组录像，看同学们是否能找出关于天门市的经济、人文方面的信息？（播放录像）

生：从录像中可以看到棉花和水稻丰收的景象。

生：可以看到天门商业发展的情况。

生：可以看到天门交通运输方面的变化。

师：水稻、棉花是天门的主要农作物。同学们都想一想自己生活的地方，还有哪些农作物呢？

生1：小麦、大麦。

生2：大豆、蚕豆。

生3：玉米、高粱……

师：（总结）天门是湖北省著名的“鱼米之乡”，境内河流纵横，湖泊密布，鱼类繁多。北部地区以种植水稻为主，是湖北省有名的粮产区。西部和南部以种植棉花为主，棉花产量居湖北省的首位，是著名的“棉乡”。此外天门还有小麦、大麦等农作物。改革开放后，由于改善了交通运输条件，天门的商业快速发展，人民生活有了较大的改善。

师：从录像中还可以找出哪些人文方面的信息呢？

生1：文学泉和陆羽亭。

生2：土城遗址（石家河文化遗址）。

生3：陆羽像和李人林将军的画像……

师：除上述录像中所看到的遗址和人物外，你们还知道天门有哪些名人呢？

生1：皮日休。

生2：明代诗人谭元春和钟惺。

生3：著名诗人邹荻帆。

生4：女子乒乓球世界冠军胡小新……

师：看来，大家对天门名人的了解还真不少。（总结）自古以来天门就是著名的“文化之乡”。唐代的陆羽写下了世界上第一部茶学专著──《茶经》，被后人誉为“茶圣”；诗人皮日休写下著名诗篇──《皮子文薮》；明代的谭元春和钟惺是竟陵派的著名代表人物，他们的诗文在文坛上别具一格，独领风骚；此外，还有为共和国的建立作出较大贡献的李人林等几十位将军；在当代，天门还有著名诗人邹获帆、著名作家陈立德等。

师：今天，我们已经从自然地理、经济和人文特点等三个方面对我们的家乡有了一个初步的认识和了解。请同学们指出上述三个方面有什么内在的联系？（全班同学分成四组，讨论）

甲组：天门位于江汉平原上，土地肥沃，气候温和，适于棉花和水稻的生长，是我们省的商品棉和商品粮的基地。

乙组：天门人民自古以来在土地上精耕细作，养成了勤劳、勇敢的性格。

丙组：天门有悠久的文化传统，现在天门有“状元之乡”的美誉。

师：四个组的发言都很精彩。为了更完整、更准确地了解天门，希望同学们利用课外时间，从自然、经济和人文特点等三个方面去调查天门，并将调查好的资料进行整理，然后写成一篇调查报告。

师：写好一篇调查报告，要注意以下三个步骤（多媒体显示）：第一步选择主题、确定对象。所谓选择主题、确定对象就是要确定你们要调查和了解的某一个区域；区域可大可小。请同学们分组讨论，确定你们要选择的主题。

甲组：我们组选择凋查的对象是张港镇。

师：为什么选择张港镇？

甲组：因为我们组的一部分同学来自张港镇，对它比较熟悉，而且张港镇是天门的棉产大户，也是湖北省的蔬菜供应基地。

乙组：我们组选择调查的对象是陆羽公园。

师：为什么选择陆羽公园？

乙组：因为我们组多数同学生活在竞陵镇（陆羽公园位于竞陵镇西部），调查起来比较方便，而且那里景色优美，还有陆羽纪念馆。

师：确立主题后，第二步就是收集有关这一区域的资料（多媒体显示）。请同学们分组讨论收集资料的方式和方法。

甲组：我们分成三组，每组四人：一组负责到图书馆查阅有关张港镇的资料，或者上网查阅；二组负责到政府部门去调查；三组负责向当地的农民和菜农请教。

乙组：我们组内部也分成三组，每组选一名组长：一组负责到陆羽纪念馆查阅资料；二组负责向公园管理处调查公园的经营情况；三组负责向游客了解有关情况。

师：第三步将收集到的资料进行归类、整理，然后将整理好的资料写成一份调查报告（多媒体显示）。请同学们讨论怎样整理资料；怎样撰写调查报告。

甲组：将资料中有用的保留下来，多余的删除掉。

乙组：写报告时要有侧重地介绍，不要面面俱到。

丙组：写报告时要思路清晰，语言流畅。

师：当我们完成了上述三个步骤后，一篇调查报告也就基本完成了。最后的成果既可以是一篇记叙文，也可以是一篇说明文，或者是类似于“我的家乡──东山”那样的调查报告，还可以是一幅饱含各种信息的地图，等等。

5.八大处中国园林茶文化节简介 篇五

“八大处中国园林茶文化节”是由北京市八大处公园管理处倾力打造的一项公益性文化品牌活动。自2002年成功举办第一届以来，活动于每年的仲春时节在风景如画的八大处公园内如期与游客见面。其是在国内首次将园林、旅游与茶文化结合起来，是全国惟一一个以佛教寺庙禅林文化为背景，以中国博大精深的茶文化为主题的大型旅游文化活动，几年来，该活动受到社会各界的广泛好评。

“八大处中国园林茶文化节”先后与福建省农业厅、浙江省茶产业协会、湖北营山县人民政府、云南省普洱市人民政府合作，向北京市民推介了乌龙茶、绿茶、普洱茶等多个茶类，并于2005年与2007年金秋，两次再现了三百年前“马帮茶道 瑞贡京城”的盛事，使富有传奇色彩的云南马帮走进北京百姓视野，使北京市民与云南马帮、马锅头、普洱茶面对面。让大家有足够的时间了解原生态的马帮文化、普洱茶文化，深刻感受云南、遥想茶马古道情节。

“八大处中国园林茶文化节”不仅受到京城百姓的一致好评，还得到国家领导人和社会各界的关注。北京市委副书记龙新民、北京市人大副主任索连生、北京市副市长孙安民等领导都曾亲临开幕式现场指导。2003年10月5日，全国人大委员长吴邦国同志来园参观，在听取了公园领导有关此次活动的汇报后，委员长连声道好并说活动很有新意。全国政协副主席张思卿同志多次来园并给开幕式亲写了贺信。隆重的开幕式成为石景山区乃至北京市的一项盛事，热烈的气氛撼动西山。“八大处中国园林茶文化节”这一盛会多次吸引了中央电视台、北京电视台、北京晚报、北京日报、北京晨报、京华时报、北京娱乐信报、北京人民广播电台、新华网等上百家媒体追踪报道。媒体的宣传聚集了公园的人气，削弱了淡旺季，近几年游客量持续增长。

6.双节文化活动总结 篇六

最近发表了一篇名为《双节文化活动总结》的范文，觉得应该跟大家分享，希望对网友有用。

篇一：2012年“双节”期间文体活动总结

高庙乡2012年“双节”期间文体活动

总结

为活跃节日气氛，丰富广大人民群众的节日文化生活，传承和发扬传统民间文化艺术，强化农村精神文明建设，不断提高基层领导机构的凝聚力和号召力，有力推进农村各项社会事业进步，我乡举办了“双节”期间各项文体活动，现将活动开展情况总结如下：

一、领导重视，提前部署，精心组织

元旦前夕，为让全乡广大人民群众过上一个欢乐祥和的元旦、春节，按照区委、区政府要求，结合区委宣传部关于认真做好“双节”期间群众文体活动的通知，制定了高庙乡“关于开展2012年春节期间群众文化活动”的实施方案，列出了文化项目，明确了相关部门职责并落实分管文化工作的副乡长担任春节期间文化活动责任人，对整个活动制定了安全措施，确保了文化活动的顺利进行，让全乡人民度过了一个欢乐祥和的新春佳节。

二、活动开展情况

（一）元旦、春节期间，为充分体现乡党委、政府对新年和全乡人民的美好祝福，范文TOP100营造祥和温馨的节日气氛，一是邀请区人大机关书法协会专家到我乡9个行政村举行“迎新春、送春联”活动，专家们不畏严寒、挥毫泼墨，累计为广大群众送去春联300余副。二是组织全乡机关人员开展“送温暖、献爱心”活动，乡党委号召机关全体人员为

全乡困难群众捐衣、捐被，活动结果共捐棉衣200余件，棉被30余床。三是组织领导班子成员兵分三路，对全乡9个形成村70余户困难党员及群众进行慰问，并为他们送去了米、面、油、慰问金等慰问品。四是组织全乡9个行政村开展“我运动、我快乐”主题比赛活动，在大安广场分别进行了拔河、绑腿跑、端乒乓球、夹乒乓球等比赛活动，参加人次300余人，并评出了一、二、三等奖，依次进行奖励。五是“仰韶〃彩陶坊酒”2012年河南省第四届万村千乡农民篮球赛三门峡赛区比赛成功在我乡举行。通过以上活动开展喜迎新年的到来。

（二）元宵节来临之际，高庙乡黄底、位家沟等政村举行踩高跷、骑毛驴、扭秧歌、打腰鼓、打锣鼓等社火活动，最全面的范文参考写作网站来喜迎元宵节的到来。

三、活动开展成效

全乡春节文化活动的有序开展，体

现了全乡人民群众对精神文化的特别需求，同时也彰显出文化建设存在的巨大潜力。活动的开展，把丰富多彩的精神食粮送到了群众中间，丰富了群众精神文化生活，营造了喜庆祥和的节日氛围，不仅为群众送去了温暖，而且凝聚了人心，鼓舞了士气，对我乡今后的经济发展起到了良好作用。

2012年2月7日

篇二：双节活动总结

国庆节·艺术节活动总结

2013年9月26日我校隆重地举办了校园艺术节国庆节双节活动。本届校园文化双节活动以”面向全体学生，人人享有艺术”为宗旨，认真落实教育规划纲要，坚持育人为本，体现社会主义核心价值体系要求，不断加强艺术教育。面向全体学生，培养学生健康向上的审美情趣和良好的艺术修养，提高学生综合素质，促进中小学生德智体美全面和谐发展。以“阳光下成长”为主题，体现向真、向善、向美、向上、健康、文明、思想汇报专题育人的校园文化特质。本次艺术节以丰富多彩的文体活动为载体，不仅充分发挥学生的主动性和创新精神，发展学生的艺术特长，激发同学的艺术潜能，而且全方位、立体式地展示了我校的丰富多彩的校园文化。

一、领导重视，主题鲜明

本届艺术节以“在阳光下成长”为主题，以培养学生的综合素质为核心，以普及性、科学性、创造性为原则，以各种形式的艺术表演及比赛为载体，以培养学生的爱国情操，创新精神为目标，开展了丰富多彩的艺术实践活动，充分展示了同学们的艺术天赋，活跃了学生业余生活。

二、内容丰富，异彩纷呈

本次校园艺术节盛况空前，别开生面，活动内容丰富多彩，分别举行了庆十一歌咏比赛、艺术活动两部分，全方位的展示我校艺术教育的丰硕成果，展现我们当代采实学子健康亮丽的精神风貌，体现我校“尚德、善学、健体、强能” 的校训精神。“人人参与，人人受益”，让每一位同学都能参与进来，享受艺术的熏陶，营造良好的学习氛围。让每位学生都能展现特长，挖掘自身潜力，提高艺术素养。本届校园艺术节既继承了传统又有开拓创新，融入新元素，因而更具活力和生命力。

三、氛围浓厚，放飞激情

本届艺术节，充分利用学生的课余时间，开展了一系列有意义的活动，丰富了校园文化生活，营造了浓厚的喜迎国庆的氛围。内容丰富，形式多样的艺术节活动充分体现了我校学生的文化素质和艺术修养，展示了我校学生朝气蓬勃的精神风貌，使我校独特的办学理念得到全面贯彻执行。艺术节既为学生们提供了一个放松精神，放飞心情的空间，也为学生提供了一个施展才华，塑造自我的舞台，同时也让他们受到了一次极好的艺术熏陶和思想教育。在活动中，学生既培

养了兴趣，陶冶了情操，又开阔了

视野，锻炼了能力。此外，在一些集体活动中，他们还培养了团队精神，增强了集体荣誉感。举办校园艺术节是实施素质教育的一个重要手段，是学校文化建设的一项战略工程，在本届艺术节，广大学生以自己的聪明才智，弘扬和创造了艺术，抒发了爱国激情，体现了我校师生追求美、热爱生活的精神风貌，为丰富校园文化、提升学校品位，深化教育改革作出了贡献。

四 积极参与,激活意识

通过参加活动使同学们强烈地意识到了艺术节不单纯的是一次活动，而是锻炼自己、展示自己的大好机会，为了争取这个机会，同学们积极地准备，充分表现，在参与和表现的过程中，范文写作他们发现原来自己也多才多艺，自己也可以做得十分出色，从而对自己充满自信心。为了争取表演，展示自己或班级风采的机会，同学们是争先恐后，八仙过海，各显其能。

2竞争意识。

竞争意识是现代人必备的素质和能力。因为现代社会是竞争的社会，通过艺术节，我们欣慰地看到同学们已经认识到了这点，并且尽全力在竞争和选拔中取胜。参与过程，实质上就是提高自己竞争意思的过程。

3团队意识。

有很多项目是集体项目，需要全体同学参与才能取胜。通过活动使学生认识到团结就是力量，个人只有溶入集体才能战无不胜，活动增进了师生友谊，进一步激活广大师生的团队意识。

五 宝贵的经验，存在的问题

校园文化节的成功举办，得到了老师和同学们的大力支持，充分验证学校开展大型活动的组织、策划和统筹能力，经验有：1领导重视 袁校长亲自主持会议强调艺术节的重要性，成立小组，由副校长担任导演，负责统筹、管理和指导工作，设立艺术节工作小组，负责本次文化节的具体实施工作领

科学策划是成功举办校园文化

节活动的前提。经过反复研究，设定比赛项目，项目各有侧重，各项目比赛时间统筹安排。正是这样的精心部署，使得艺术节得以成功举办。

3团结协作是办好校园艺术节的保障。校园艺术节的成功举办，凝聚了全校师生的共同智慧和心血。班主任围绕大局，密切配合；各

负责人积极筹划，精心运作；同学们踊跃参与，努力创新。全校师生群策群力，使文化节得以顺利举办。

本次校园双节活动的举办是成功的，它让学生有了展示才华的空间，有力地促进了校园文化的建设和学校素质教育的开展，本次艺术节活动影响并未结束，同学们在艺术节活动中所受的影响必定是深远的，相信你们一定能在艺术的天空飞得更高更远！

篇三：第八届双节活动总结

第八届双节活动总结

隆冬已至，皑皑的白雪给校园穿上了节日的盛装，我院社团节和团支部节

是以充分发挥基层团组织和学生社团在校园文化中的重要作用,大力开展大范围,小规模,紧密贴近学生生活的精品活动为目的,是我院推进素质教育的一项重要内容.在此期间我系大力推进团支部文化建设,积极响应乐我院各项号召,并丰富了校园文化生活,积极开展了双节的各项活动.我系已做好充足的准备，坚持以人为本，德育为先，培养良好的思想道德品质和文明行为，加强民族团结、加强校风建设，同学整装待发，心怀喜悦，全力配合院里工作，保证活动的圆满完成。

一、活动简介

（一）管理双节启动

（二）思想教育类活动

共7项，其中院活动4项，系活动3项。

1.“学习十七届六中全会”组织生活会活动（院）

2.学习方法讲座（院）

3.“爱国主义”读书活动（院）

4.文明推广活动（系）

5.电影展播活动（院）

6．励志演讲（系）

7．宿舍男女生联检活动（系）

（三）学习科研类活动

共5项，其中院活动1项，系活动4项。

1.特色晚自习（系）

2.网站设计大赛（院）

3.“回顾经典，品味生活”之经典剧目翻拍大赛（系）

4.英语口语大赛（系）

5.财务软件大赛（系）

（四）文化展演类活动

共5项，其中院活动1项，系活动4项

1.社团风采展示（院）

2.“我的校园，我执笔”现场书画大赛（系）

3.“军训中成长”摄影大赛（系）

4.管理工程系第六届棋盘赛（系）

5.“爱尚背背家”（系）

二、活动详细内容

（一）管理双节启动

为进一步拓展和完善我院实施素质教育的途径，积极营造我院文明、高雅、多元、动感的校园文化氛围，增强广大青年学生科技创新意识，重点提高学生的人文素质和科技创新能力。由此我系大力开展了一系列内涵丰富的活动，在活动开展之前特召开大会为迎接双节的开幕，在大会进行过程中把院活动进行分配并研究讨论系内在双节期间所开展的各项活动方案，进一步实施。

(二)思想教育类

1．“学习十七届六中全会”组织生活会活动主题团会

为引导和促进共青团员发

挥先锋模范作用，不断增强各班级团支部的凝聚力和号召力，切实有效地提高团支部组织生活质量，展现各班级团支部风采，更好地迎接“五四”青年节和第八届校园双节的到来，院团委组织部将举

办“学习十七届六中全会” 组织生活会活动，我系各班团支部特精心准备通过ppt、现场视频等多种形式开展了一系列活动内容丰富的主题团会。

同学们将自己对十七届六中全会的了解，汇聚在海报上，并张贴在个寝室及教学楼，让大家可以随时学习。各个班级选出代表，走访各个系自习室宣传自己班级的主题团会，得到了大家的关注与好评。同时每个班级都为本次团会设想自己班级特色的宣传口号及班训，以此来表达他们的心声。最后大家用实际行动来向十七届六中全会中的精神学习。

2.学习方法讲座

本次讲座由新东方老师演讲，各年级同学积极参加，众多家长朋友慕名前来。讲座主要围绕如何放弃陈旧的学习方法，发掘学习兴趣和动力，培养良好的学习习惯等方面展开。在讲座中，新东方老师用激情的演绎方式，讲述了他的亲身经历。讲座后，不少家长与同学

进行了交流，表示本次讲座很有针对性，介绍的学习方法很实用，对大学生的学习很有帮助。这次讲座是非常成功的一次讲座，在场讲座2个小时中气氛轻松活泼，场中进行的时候共传来20多次掌声，广大同学以及家长对新东方老师的学习方法给予了肯定。

3.“爱国主义”读书活动

为了迎合我院双节的开展，丰富同学们的校园文化生活，提高大学生的身体素质，拉近班与班之间的关系，增强横向交流，我系特举办本次院团委下发的活动。此次活动在各班自习室举行。

通过本次活动的开办，增强了同学们的读书意识，通过此次活动，进一步激发了广大师生爱校建校的热烈情感，让大家能够不遗余力的学习并奋斗。

4．文明推广活动

为了响应院团委的推广意识的号召，每位团员为文明活动做出一分力，我系特开咱了此次文明推广活动。活动中，各班团支书、团总支代表以及党总

支代表分别进行文明签定。大家在我们准备的留言板上签上了名字，并号召全院同学。虽然此次活动是微不足道的，但是这里面凝结了同学们的热情。

此次活动充分表现了大家对文明的向往，尽管是微小的一份力，但我们会将其推广，并会提高自己的文明意识。

5．电影展播活动

通过对同学们在成长中的经验的了解，我系特通过一系列电影活动来教育同学处理成长中遇到问题的方法，使同学们受益匪浅，得到了更多经验。

我们观看了“我们励志青春中的高尚灵魂”这一电影，受益匪浅，让同学们能在安全、和谐的氛围中快乐的成长

通过此次活动，不仅让同学们重温了一下成长中的快乐与困惑，也让同学们更加明确了以后的方向，为他们的前行指明了道路，帮助他们解决了困惑。

6．励志演讲

为了进一步贯彻和落实学院的勤奋刻苦的精神，有效开展以演讲形式的

“励志演讲”活动，充分发挥管理系大一各班贫困、特困的同学勤奋刻苦的榜样作用，在管理系精神素质建设过程中，展现当代大学生的刻苦学习和勤劳勇敢的精神面貌，沈阳工程学院管理工程系勤工助学部开展组织管理系的“励志演讲”活动。

通过此次活动，我们领悟到团队之间的合作在活动中是多么的重要，我们也知道一次活动的举办是多么的不易，活动之前要做好充分的准备，要把比赛中的每一个细节都要想好，不能出现一点差错，而且要有一定的预见性。

7．宿舍男女生联检活动

我系特在科技文化节期间举办了学生会联检活动，组织学生会所有成员对管理系所在4舍和8舍进行联检。

通过这次联检，提高了大家对环境的重视，也使大家住在一个温馨、舒适的大家庭中。让同学们都能在一个舒适干净有序的环境中进行学习和生活。

（三）学习科研类活动

1.特色晚自习

为了让当代大学生更好的继承和弘扬中华民族长达千年历史的优良传统，我系学习部举行了以“铭记诚信”为主题的活动。对于大学生来说，要做到真正的“诚实守信，为人正直”，我们要打下坚实的基础，老实的做道德的培养，唯有真 正做到为人正直、诚实守信，我们才能真正成为合格的大学生。

此次活动为班级的集体活动，大一班级全体新生同学积极参与，大家集思广益，以多种多样的形式成功地开展了本次特色晚自习活动，不仅是各班级学委积极的配合，更是通过全体同学的一起努力，一起思考我们取得了圆满的成功，为大一晚自习生活增添精彩的一笔。同时让大一新生体会到了大学的生活气氛和团结的力量！

2.网站设计大赛

为积极配合院双节活动，积极培养学生创新思想，充实学生的课余活动，我系特举办院团委下发的此次活动。通过此次活动，使同学们能够提前对求职创业有个简单的认识，为今后走上工作岗位打下了一定的基础。

3．“回顾经典，品味生活”之经典剧目翻拍大赛

为使同学更加深刻的了解我国的历史文化，我系特开展了“回顾经典，品味生活”的经典剧目大翻拍。由班级为单位进行比赛。在比赛的过程中，同学们的积极参与感动了评委老师。使观众真切的感受到了品位生活的意义所在。

4．英语口语大赛

为了丰富学生们的学习生活，帮助同学们养成良好的、有规律的英语学习习惯，希望通过英语晨读带动更多的同学投入到自觉的英语学习中来，使同学们改进自己的语音、语调以及语感提高英语口语水平，特举办本次英语口语大赛。通过这次活动不仅让同学们听到标准的英语，锻炼同学们的英语听力之外，培养同学们演讲能力，和临场发挥能力，提高英语水平，为同学们在六月的四六级英语考试打下良好的基础，提高同学门的素养。

5．财务软件大赛

根据院双节的指示，由各系自主开展与自身专业相关的活动。因此，我系特根据专业特色开展了财务软件大赛。比赛的形式为对企业实际管理等业务问题进行实地操作，如企业存货、备货、订单、期初余额、期末余额等。通过此次财务软件大赛，对同学们今后的就业起到了一定的作用，使大家能够意识到现代社会竞争的压力以及科技的换代之快，同时也更加坚定了从事财务方面工作的信心和对未来就业前景的向往。

(四)、文化展演类

1、社团风采展示

我系为迎合双节活动，特举办以“社团‘家’年华”为主题的社团风采展示活动，为配合院里展出，特派出社团部和篮球火两个部门参加。同学的踊跃报名及精彩演出为活动的成功奠定了良

好的基础。

在此次活动中，不仅取得了圆满的成功，更展示出了我系同学的风采，以及当代大学生积极乐观、勇于拼搏的精神，同时也在活动中积累了更多的经验，为自己的大学生活增添了一抹光辉。

2、“我的校园，我执笔”现场书画大赛

我系宣传部特此为同学们举办了以“我的校园，我执笔”为主题的书画大赛活动，并获得了圆满的成功，同学们积极踊跃的报名，积极地准备，我们看到了他们精彩的表演与成果，本届书画大赛主要为喜爱书画的同学创造一个相互交流的机会，也想通过这个活动在同学们紧张忙碌的大学生活中抹上一缕色彩。

本次比赛我们经过精心的准备，本着公平，公正的原则认真评选参赛作品，并确定各奖项的归属，制作奖状。我们很荣幸的邀请到辅导员和主席团及各位部

7.信阳茶文化节 篇七

所谓“拇指文化”是以手机发短信为形式,用手指在手机上利用简便的文字表情达意,其特点是速度快、时效性强。“拇指文化”是一种现代流行的文化现象,也是现代技术的产物,其实质是娱乐文化[1]。

1992年英国沃尔丰的GSM网络上通过电脑向移动电话发送成功了,这标志着世界上第一条短信诞生。随着社会科学的进步,“拇指文化”(又称短信文化)从原来的短信功能发展到现在的QQ、微博、微信、博客等进行文化传播与信息交流。大学生是使用手机媒体数量最多的一个群体,也是“拇指文化”传播的主要群体,“拇指文化”传播信息的好坏,直接影响到大学生的日常学习生活,也就是说“拇指文化”是把双刃剑,大学生既是参与者创造者,同时又深受着“拇指文化”的双面影响。

二、基于大学生手机使用习惯的调查问卷分析———以信阳师范学院为例

手机媒体在大学生中扮演着非常重要的角色,如利用手机定闹铃、锻炼记步、团购美食、旅游、购买车票、了解资讯、利用微博、QQ拓宽交友渠道,这些都是大学生在手机媒体上经常使用的功能。以信阳师范学院为例,笔者在本校随机挑选了400名大学生作为样本,其中男生171份,占44.7%;女生211份,占55.3%,对他们在“获得信息的主要途径”、“使用手机的频率和时长”、“手机话费月支出情况”及“学生常用的十大APP”等方面进行问卷调查。本次调查共发放问卷400份,回收问卷389份,其中有效的问卷382份。

调查发现,手机媒体对大学生生活方式的影响主要表现在获取信息途径、使用频率和时长、手机费用支出比例和消费习惯的变化上。如今大学生获取信息的主要途径是手机,占总比例的65.17%,其次是互联网23.56%,最低的是广播2.03%。(如表1)使用频率和时长方面,52.55%的学生每天使用手机时间都大于三个小时,接触频率均值高达5.347;而每天使用手机时长小于两小时的仅占18.61%,其频率均值为1.892。(如表2)

手机费用支出比例方面,从图1中可以看出,每月支出手机话费50-100元的居多,占42.45%,少于50元的占34.15%;从话费支的出项目来看,大学生手机话费主要支出用于网络流量的占46%、短信占35%、通话占19%。由此可见,大学生使用手机上网和获取资讯具有普遍性。手机媒体以其方便、快捷的特点,在一定程度上可以促进学生的情感交流。另一方面,手机话费的增加,也使经济条件不好的学生的家庭承担更重的负担。

消费习惯方面,大学生常用的十大APP中,交友类、生活服务类和购物类APP使用率并驾齐驱。其中,微信、淘宝、唯品会、美团外卖等APP是大学生最受青睐的几款APP。学生通过淘宝、唯品会的手机APP不用出门就可以买到自己需要的服装饰品、零食;(如表3)另一方面,学校附近的快餐业也纷纷加入APP行列,这样可以让学生足不出户就吃到美味佳肴;旅游时也可以通过支付宝、美团订餐、利用百度地图导航,这样可以大大节省开支、提高效率。由此可见,手机APP的发展速度不断增快,覆盖面不断扩大,功能各异的APP层出不穷,几乎覆盖了学习和生活的方方面面,对当代大学生的生活习惯产生了较大影响。

三、“拇指文化”对大学生生活方式的双重影响

基于问卷调查及数据分析我们发现:对大学生而言,“拇指文化”已经从根本上改变了他们的学习、购物、娱乐等生活方式,给大学生的生活带来了很多的便利和积极影响,主要表现在以下几个方面。

1.“拇指文化”在一定程度上扩展了大学生的交友圈,让他们及时获得各类新鲜资讯,无形中推动了大学生个体化进程。手机媒体作为一个新时代的产物,已经成为大学生和他人交往的重要渠道之一。手机媒体之所以受到大学生的欢迎,正是因为它提供了丰富、多元和便捷的沟通渠道,这些沟通渠道既可以帮助大学生建立和谐的人际关系,也可以加强与他人之间的联系[2]。

2.“拇指文化”的广泛性和开放性,有利于大学生获得更多的新闻资讯、招聘就业信息、网罗天下各类资讯等。前期调查数据显示,大学生日常获取的信息其中有65.17%来自手机媒体,而且每天利用交友类、生活服务类APP频率较高,分别占57.1%、46.2%,其主要原因就是因为手机媒体网络的广泛性和开放性吸引着大学生用户量的增加。例如大学生要考证,可以利用手机APP下载题库实现随时随地的练习,在实践和地点上没有任何的限制。手机媒体可以查阅免费的自学资源,大学生可以分享这些资源来提升自己的能力,例如在新浪微博上有许多关于研究生考试、公务员考试的官微,其中有大量的学习资料可供学习。

但另一方面,“拇指文化”的发展也给大学生带来一些消极影响:

1.大学生价值主体的自我化,在面对一些新闻评论中,不够公正和理智。现如今新媒体迅速发展,如PPTV、Quick Time、暴风影音、爱奇艺等媒介迅速崛起,大学生可以根据自己的喜好在媒介中挑选自己喜欢的影片以及新闻,在此程度上可能使大学生过度强调自我为主体,从而造成在某些新闻或影片上产生极端看法。比如,在朋友圈疯传一篇名为《江苏女教师监考去世,中学生平静做题———冷血无知的考试机器何以早就》的文章,在自媒体上引起轩然大波,随后便引来社会各界对教育制度的抨击。据调查发现,事实并非如此。网友在使用“拇指话语权”的同时会影响到还未成熟的大学生,大学生使用这个权利无度,可能由于不负责任的拇指转发或评论引起舆论围观,甚至以讹传讹,传播负能量,不符合中国传统价值观中的“责任”观,与社会主义核心价值观背道而驰。

2.大学生对手机媒体的依赖程度日益加深,影响了身体健康,一定程度上加深了孤独感。在前期对信阳师范学院的400名学生调查时发现,50%以上大学生都有手机强迫症,每天用手机超过3小时以上,在就餐、排队、散步等活动中用一只手或两只手抬起到面部或腹部之间,拇指不停的做出规律性运动,长时间的保持此姿势会导致大学生的视力下降、颈椎变形、手指跟腱炎等症状,对大学生的身体健康造成不良影响;57.1%的大学生每天都使用聊天软件,通过微信、微博在网上交友,一定程度上就造成了与现实生活脱节,弱化了现实交友的重要性,加深了大学生的孤独感。

四、“拇指文化”对大学生消极影响的对策

(一)发挥公众媒体的引导性和示范性

传播媒介必须真实准确、诚实、客观公正、坚持正确的舆论导向,积极引导大学生的思想和行为准则,改善公众媒体的可信度[3]。就目前的经济市场条件下,有许多公众媒体是以盈利为主要目的,媒体很容易迎合一小部分人,丢失公众媒体的诚信度,大学生正处于人生发展的初期阶段,三观还未完整,对于事物的辨识能力也有待提高,因此,公众媒体应充分发挥引导作用和示范作用。从前期调查数据分析出,57.1%的大学生每天拿着手机与朋友聊天,甚至会与陌生人聊天,一些不法分子就会利用大众媒介这个平台散布虚假广告、抽奖诈骗等非法信息,更为严重者可能会误入传销组织,成为发布非法信息的受害者,也可能是散布者。所以公众媒体要以社会主义核心价值观和社会公共利益为中心,引导大学生合理利用新媒体,大学生也要努力培养自我教育、自我管理的能力,要辩证地对待“拇指文化”,既要充分利用“拇指文化”的积极因素给自己带来便捷,还要提高对社会和政治的认识水平和深度;同时也要培养信息的辨别眼光,慎用“拇指话语权”,加强思想政治教育,努力提升个人媒体素养。

(二)转变传统教育观念,开创教育新模式

在新媒体不断发展的大环境下,新媒体素养的培养也逐步成为现代大学生必备素质之一,所以学校对大学生新媒体素养的培养有着重要意义。教育者要肩负起对大学生新媒体素养的培养责任,创新媒体互动平台,拓宽师生的交流渠道,合理制定培养计划,扩大社会主义核心教育。在世界范围来看,英国在中学课程中就已经将新媒体素养纳入为必修科内,还设立相应的考试;美国大部分州在语文科目中加入了新媒体素养的有关内容;在我国,除北、上、广等发达地区的部分高校开展新媒体的相关课程外,其余地区很少有涉及到新媒体的学科[4]。因此,学校应该合理开设新媒体课程或新媒体技术团队,教育者一是要转变传统观念的教育理念,与时俱进,创造出适合学生发展新媒体素养的策略范式;二是要建立一支或多支懂得新媒体技术、拥有扎实务实的师资力量,带领学生投入到社会实践活动中,通过社会实践来提升自身的新媒体素养;三是老师和学生要多交流、多互动、多总结。据笔者对信阳师范学院的学生调查发现,信阳师范学院为了更好的培养学生的新媒体素养,成立了新媒体运营团队和数字影音工作室,其每周都进行以新媒体技术以及素养为主题的讨论会,从一定程度上增强了学生的新媒体素养。

(三)家庭对大学生的媒介引导至关重要

就目前来看,大学生的主要生活场所还是家庭,所以父母对大学生的媒介引导起到了至关重要的作用。据中国互联网信息中心2016年1月22日发布的《中国互联网发展状况统计报告》显示,至2015年年底有93.3%的网民在自己的家中上网,其中青少年上网频率占到53.7%[5]。由此可见,家庭也是大学生接触媒介的主要场所之一,父母有必要引导大学生合理利用媒介。但剧调查显示,46.4%的父母对新媒体缺乏认识和了解。因此,社区和用人单位应该对新媒体知识进行宣传,组织开展关于新媒体为主题的知识讲座,使父母充分了解新媒体的利与弊,父母新媒体素质的提高,便于和孩子沟通,从而正确引导大学生合理使用新媒体媒介。

目前,“拇指文化”中的手机作为新媒体中的“第五媒体”,已经渗透到大学生学习生活的方方面面,作为大学生的我们应该积极传播“拇指文化”的优秀内涵,利用优秀的“拇指文化”养成优秀的媒体素养;政府相关部门、大众传媒包括手机媒体应当互动联合,完善手机媒体信息传播的来源和渠道,促进手机媒体的良好发展,从而使“拇指文化”健康有序的发展。

注释

1[1]焦晓云,聂品.“拇指文化”对大学生文明素养的消极影响及其对策[J].高校辅导员学刊,2011(3).

2[2]吴碧莲.手机媒体对大学生的影响及思考[J].新乡学院学报,2013(3).

3[3]万武义.主流媒体要在危机中提高公信力[EB/OL].htt p://www.people.com.cn/.2009-05-12.

4[4]张泰来.新媒体素养:青少年素质教育的重要内容[J].基础教育研究,2010(1).

8.第一节班级形象文化概说 篇八

形象文化作为一个概念，首先是由西方学者提出来的，最早来中国传输后现代主义的弗雷德里克 杰姆逊教授在北大讲演时说：“后现代主义文化也称为形象（image）文化。”他认为“由于商品化在各个领域，甚至包括对无意识的渗透，形象进入了人们的生活。一切也就都成了形象，形象开始悄悄地但却有力地影响着现实，同时也影响着后现代主义的文化形态。”（《读书》1986年第三期）

关于班级形象的定义，我们借用企业形象的定义来进行说明。

企业形象是指人们通过企业的各种标志（如产品特点、行销策略、人员风格等）而建立起来的对企业的总体印象，是企业文化建设的核心。企业文化分为四个层次： 一是表层的物质文化。表层的物质文化，指由企业员工创造的表层的物质文化 产品和各种物质实施共同构成的“器物文化”； 二是浅层的行为文化。浅层的行为文化，指企业员工在生产经营和人际关系中产生的“活动文化”；三是中层的制度文化，指企业在生产经营管理活动中所形成的一整套制度体系 制度体系；四是深层的精神文化，指企业在整个实践活动过程中所逐步形成的一种企业思想和理性认识。

在这里，我们所说的班级形象即是指通过班级的各种标志（如班训、班旗、班徽等）而建立起来的总体印象。这里所要讲的班级形象文化则是班级的表层物质文化，即“器物文化”，具体可包含以下三方面的内容：

（一）班级标识文化：班训、班徽、班旗、班章、班歌、班服、班级作业本、班级信笺；

（二）班级教室布置文化：班训、班徽、班规、班级图书馆、报架、通告栏、板报、课程表、作业白板、储物室、盥洗间、讲台、桌椅、窗户；

9.信阳茶文化节 篇九

自改革开放以来,随着城市化进程的加快、社会主义新农村建设、城乡一体化建设的推进,出现了一种现象:“小城镇建设的城市化,大城市建设的欧美化”,大量城镇、乡村的自然风貌遭到破坏,乡土人文特色也渐渐消逝。因此,对于地方乡土景观的发掘、保护和利用,以及对地方乡土景观设计的探索就变得至关重要。

高等院校是培养和输送各类各级高层次专业人才的摇篮,其以人才集中、知识水平高及技术力量雄厚为优势与特点。大多地方高等院校目前都在秉承“立足本地、积极参与、全面深入地为区域社会经济发展服务”的办学理念,着力研究乡土文化。环境艺术设计专业作为高校结构体系的重要组成部分,主要承担着继承传播人类优秀文化、创造宜人生活环境的重要社会任务,无疑会在“乡土文化复兴之路”上担当重要角色。所以说,将乡土文化应用于环境艺术设计教学的实践研究中是时代的必然选择。

二、改革的方法策略—以信阳师范学院为例

信阳行政区包含2区8县:浉河区、平桥区、罗山县、潢川县、固始县、息县、淮滨县、光山县、商城县和新县。自古是南北过渡地带,东邻安徽,南接湖北,为三省通衢,地貌以山为主要形态,地势南高北低,由西向东倾斜,独特的地质条件,特殊的地理环境、气候条件孕育了灿烂的城市和地域文化。

信阳师范学院坐落在信阳市贤山北麓、浉水之滨,西临“长淮明珠”南湾湖,南望“云中公园”鸡公山。师院一直坚持科学研究与促进教学相结合、积极主动地为地方经济社会发展服务的指导思想,近年来在地方资源的开发利用上取得了显著成就。师院优越的地理位置、优厚的科研政策、丰富的文化积淀,为环艺设计专业的乡土化教学改革提供了沃土。

1. 信阳的乡土文化特色

首先是茶叶文化,信阳四季分明、雨水充沛,素有“茶叶之乡”之美誉,它的茶俗文化、茶馆文化、禅茶文化、茶艺茶道等形式多样、内涵丰富。目前,信阳地区通过茶产业、茶叶观光园建设,打造了一批生态茶叶观光园和景观带,实现了现代农业与休闲旅游业互促发展。

其次是红色文化,信阳属于大别山区,是鄂豫皖苏区的首府所在地,被誉为“红军的摇篮”“将军的故乡”。在革命根据地发展时期,红军队伍达到近50000人,地方游击队伍达到20万人,是当时全国第二大革命根据地,其红色革命遗存数量众多,分布较为广泛。

第三是民俗文化,信阳拥有丰富的民俗文化,如地方特色浓郁的皮影戏、花鼓戏、嗨子戏、灶戏、推剧、光州大鼓等戏曲种类;玲珑剔透、栩栩如生、寓意吉祥的剪纸艺术;采撷北汴南苏艺术之长的淮滨绣品;兼具中原、荆楚特色的饮食风俗等。

第四是建筑风水文化,信阳有“背山面水”“水聚明堂”“隔河望虎”“阳不对顶,阴不对岙”“歪门斜道”等具有鲜明地域特色的选址规划方法;有排架、龙门架、五架、七架、九架、八字架、七字架等多种传统民居木构架形式,地域特征极为显著。

2. 信阳师范学院环境艺术设计专业教学改革的具体措施

信阳师范学院环境艺术设计专业,主要通过课堂教学互动与课下独立探索两个层面开展教学改革活动。

(1)调整授课思路,将信阳乡土文化渗入课堂教学之中

在课堂导入环节使用典型的信阳乡土文化知识作为素材,引起学生的求知欲望,使学生产生浓厚的学习兴趣。例如,讲红色旅游景观设计时,可以利用红军长征故事作为新课的导入素材,这样不仅可以增添学生的学习乐趣,也可以激发学生的爱国热情。

在课堂授课过程中,可穿插一些具有趣味性的乡土文化小知识,例如讲到建筑规划设计时,适时讲述信阳传统民居所具有的“背山面水”“水聚明堂”“隔河望虎”“歪门斜道”等有趣现象,并讲清楚这些外部表象背后所隐藏的科学依据,从而使学生能够了解信阳传统建筑特色,并对信阳乡土文化产生客观的认识。

在考试时,将信阳乡土文化知识以名词解释、论述题等形式加入其中,通过这种方式提升学生学习乡土文化的积极性,便于教师了解学生的实际学习情况,利于教师及时改进教学方法,逐步提高教学质量。

(2)组织课外活动,激发学习信阳乡土文化的积极性

除了课堂知识传递外,也鼓励学生走出课堂,积极主动的获取新知。主要通过组建科研小组、设计实践小组等形式激发学生的学习积极性,提升学生解决问题的能力,加强学生的团队合作意识。

以“课题”为核心组建研究小组。第一,通过团队成员的合理搭配,实现优势互补。第二,选定适当的研究题目,如信阳的传统民居艺术研究、乡土植物研究、民俗艺术研究等主题鲜明、目标明确、有利于学生深入探讨的课题类型。第三,设计恰当的调研计划,通过合理安排调研时间、明确调研任务、着力运用先进调查手段,挖掘乡土文化资源,掌握第一手素材。第四,归纳总结调研成果,最终形成完整的研究报告;通过信息技术手段将优秀研究成果开发成教学课件、音像、视频等制品,以实现信阳乡土文化的广泛传播。

以“乡土设计”为主题开展设计实践活动。通过对信阳地区自然景观和民居建筑、民间风俗等人文景观构成要素的发掘和研究,提炼出最具地域特色的乡土元素符号,并将其应用于具体设计项目之中,通过不断实践,探索出信阳乡土景观设计的具体方法。

三、小结

乡土文化是由地域自然环境条件和传统文化积淀融合所产生的,是当地居民长期适应自然环境以求得最理想生存条件的结果,值得被继承发扬。将信阳乡土文化应用于信阳师院环境艺术设计教学中,需要从实际出发,将乡土文化视为教学资源,以恰当的方式植入实践教学之中,激发学生学习兴趣,从而利于文化的传承创新,同时也为其他设计专业的教学改革提供新的设计思路。

参考文献

[1]于兰兰.信阳茶文化旅游深度开发研究[D].华中师范大学,2013.

[2]张晓峰.信阳市红色旅游开发现状与对策分析[J].中国市场,2015,39:202-203.

[3]郭瑞民.豫南民居[M].东南大学出版社,2011.

10.校园光棍节文化活动策划书 篇十

一、活动背景

“光棍节”是一种流传于年轻人的娱乐性节日，以庆祝自己仍是单身一族为(“光棍”的意思便是“单身”)。光棍节产生于校园，并通过网络等媒介传播，逐渐形成了一种光棍节的文化。1月1日是小光棍节，1月11日和11月1日是光棍节，而11月11日由于有4个1，所以被称为大光棍节。

二、活动目的及意义

丰富校园文化生活，创新活动形式，为单身的学子们创造互相交流的机会，发挥年轻人的青春与活力

三、活动主题

光棍节系列活动

四、活动对象

闽江学院全体同学

五、活动开展

本次活动主要由三个活动组成

活动时间内容

Part1.

购物晒单

201*年11月11日参与方式：在论坛上发，布#光棍节晒单#主题帖

晒晒童鞋们在双十一的都淘到了哪些好物

奖励方式：待定

Part2.

一句话201*年11月10日至11月11日参与方式：在微博上发表#一句话过光棍节#的.主题帖并@闽院旗山晨磬BBS

内容可分为两种

心中已有女神的小伙伴

1.用一句话向心仪的女神表白，可以的话

如果还没有女神的小伙伴请

2.用一句话证明自己是单身

奖励方式：待定

Part3.

201*年11月10至11月11日参与方式：在论坛上发布主题帖#光棍节出租#的主题帖，参与者回复跟帖即可

写下个人介绍以及在光棍节当天出租自己的自荐内容

六、注意事项

待定

七、经费预算

11.首届农民丰收节,农耕文化节致辞 篇十一

第二届农耕文化节

致辞

云阳县泥溪农耕故土园总经理

梁兵

尊敬的贺县长、熊局长、全体来宾：大家好！

秋高气爽，蟹肥菊黄。今天的泥溪镇全民振奋；今天的故土园，高朋满座。在这金秋送爽，硕果累累之季，我们迎来了全镇人民值得庆贺的节日-----首届农民丰收节，第二届农耕文化节在这里隆重开幕了！作为承办方的我们，也和大家一样，为全镇17000多乡亲感到高兴，感到欣慰，感到自豪！

两节庆祝活动的顺利开展，仰仗于县委县府、镇党委政府、相关部门的鼎力指导、支持与悉心呵护。借此机会，请允许我 代表公司全体员工，向所有为之付出艰辛的各级领导、来宾表示诚挚的谢意！

首届中国农民丰收节的确立，具有重大的现实和深远的历史意义，是亿万农民同胞们庆祝丰收的时节，也是国泰民安的体现。它有利于进一步彰显“三农”工作的重要地位；有利于亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感

；有利于传承弘扬中华农耕文明和优秀文化传统。我们多么期盼今天开始的丰收节、农耕文化体验 活动能圆满成功！也热切希望我亲爱的父老乡亲能踊跃参与其中！

各位领导，各位来宾：在这样一个欢庆的日子里，我们要以总书记新时代中国特色社会主义为指导，牢记并学习总书记关于做好“三农”工作的重要论述，发挥好主体作用。

我们要以农耕园为载体，积极开展一系列乡亲们喜闻乐见的活动，弘扬优良农耕文化，展示我们农民的伟大创造。

我们要为全面脱贫奔小康，实施乡村振兴战略，推动农业农村现代化积极作为，无愧于美好时代！

最后祝全体来宾，在丰富多彩的农耕体验活动中，记住乡愁，回归故里，给心放个假！

祝您徜徉在如诗如画的乡村原野，沐浴秋阳，收获希望，身体永远健康！

谢谢大家！

12.信阳茶文化节 篇十二

关键词：外语精品,外语节,外语学习,外语应用

天津科技大学外语节作为全校唯一的综合性外语应用活动, 旨在通过内涵丰富、形式多样的活动向广大学生献上聚集外语精髓的“文化大餐”, 提升同学们外语学习和应用能力。自2004年起至今, 外语节已成功举办十一届。如今, 外语节已经成长为学生活动的“著名品牌”, 其水平和影响力与日俱增。而外语学院作为学校外语节的主要承办者, 多年以来认真组织贯彻, 坚持开展活动, 成功探索出一条提升大学生外语学习应用能力与加强大学生思想政治教育相统一的实践道路。

一、更新主题, 创新思路, 打造外语精品

(一) 坚持“加强整体学风建设”。

外国语学院积极组织宣传和鼓励全校同学们广泛参与外语节, 引导学生进一步明确学习目的、端正学习态度、激发外语学习热情, 营造严谨、好学、上进的外语学习和应用氛围, 切实促成虚心进取、尚学笃行的良好学风的深度凝练, 扎实推进比学赶帮、博学成才的浓郁氛围的全面营造。

(二) 坚持“推动校园文化建设”。

营造良好的校园外语文化氛围对培养具有跨文化交际能力、具有国际视野的复合型人才发挥着非常重要的作用。外国语学院以外语节这一品牌活动为载体, 鼓励学生发挥想象力及创造力, 突出外语学院应用型、国际化特色, 有效推动了校园文化建设的蓬勃发展。

(三) 坚持“培养专业外语人才”。

外语节通过其丰富的内容, 使得学生在“听”、“说”、“读”、“写”方面能力得到很大提升, 并且在外语节涌现出来的部分优秀学生, 凭借一流的外语水平赢得了全校学生的钦佩, 为全体学生树立了外语学习的先进榜样。此外, 外语节为市级、国家级各类英语赛事输送了优秀的人才。近年来, 参与各类专业竞赛的人次逐年增加, 且获奖等级逐步提高, 一定程度上实现了外语节育人功能的发挥。

二、规范化组织, 科学精细化实施, 营造良好的外语氛围

(一) 规范化组织。

1. 坚持“学生会牵头, 其他社团积极配合, 班级完全融入”的运行机制。

外语学院学生会作为牵头者, 负责外语节的统筹安排, 主要职责有:确定外语节主题, 统筹本届外语节活动的顺序和时间安排;指导、督导其他社团、班级以及其他学院的宣传报名工作;组织后期的评比和表彰等。

2. 打造特色的品牌文化。

设计统一的宣传形式、Logo和悬挂制作有统一标语的海报和横幅, 通过这样的宣传格式和方式来传播特色向上的外语文化。

(二) 科学化策划。

1. 活动内容时代性。

每届外语节的活动坚持与外语专业知识相结合, 确保活动的科学性、思想性和创新性。例如, 近几年的外语节, 特意加大了对外语口译和演讲比赛的宣传, 活动的重心也逐渐往英语实践运用类活动转移, 这主要是针对当前大学生外语学习中存在的“哑巴外语”, 即只会写, 不会说这一问题而做出的活动调整。

2. 活动形式多样化。

每一届外语节, 学生会秘书部都会别出新意, 配音大赛、金曲大赛、口译大赛、演讲比赛、学术沙龙、辩论赛、文化展等各类活动纷纷进入大家的视野, 并充分利用学院微信、新浪微博、腾讯微博、校园网等新媒体形式配合宣传, 极大地激发了科大学子浓厚的兴趣, 调动了全校学生广泛参与的积极性, 为活动的成功举办奠定了良好的基础。

3. 活动评比专业化。

嘉宾评委老师一般都邀请学校专业内资深教授和学者担任, 增强活动评比专业化程度的同时为整个外语节质量的提升提供保障。

(三) 精细化实施。

1. 设立规范的外语节活动组织落实制度, 避免活动流于形式。

一是要严格按照策划书, 将任务分配到具体的每一个部门每一个人。二是每项活动结束后都会由相关负责部门进行总结, 避免将外语节简单化地按流程走, 否则外语节将无法创新发展。

2. 活动安排细化并公开, 增强互动性。

提前制订目标明确且要求清楚的活动安排, 将主题、时间、地点、参与形式与嘉宾名单、背景资料等内容做成表格, 促进互动, 形成良好的交流氛围。

3. 加强对主持人的外语素养与控场能力的培训。

每场活动都离不开主持人, 学院通过专门培训来增强主持人的控场技巧、语言驾驭能力、外语运用能力等素质。

三、扩大效果辐射, 汲取经验, 引领高校校园文化建设

(一) 努力打造“优良学风助推器”。

各类外语赛事活动, 诸如英日语演讲比赛、辩论赛、翻译比赛、模拟联合国、英语议会制辩论等, 对于提升参赛学生的外语应用能力具有推动作用, 而且学生在努力准备比赛、提高口语水平的同时, 也在感染和带动着身边的每一名同学, 让更多的同学能够意识到外语学习的重要性, 激发外语学习的兴趣。

(二) 努力打造“先进典型制造间”。

外语节各项赛事除了营造氛围外, 还肩负着更重要的使命, 那就是为学校选拔优秀的外语人才, 代表学校参加各级各类外语类赛事, 并力争为学校争得荣誉。多年以来, 学校学生在全国和天津市各类英语竞赛中均能够拼得一席之地, 使学校在市属高校荣誉榜上名列前茅, 得到了外界的一致肯定。

(三) 努力打造“文化交流催化剂”。

外语节作为学校唯一一项外语类大型活动, 从创办之初就被赋予了加强院际、校际乃至国际交流的光荣使命。据不完全统计, 近几届外语节以来, 均有三至四成参与学生来自学校其他非外语类学院。不同专业背景的学生在一起角逐外语水平桂冠, 极大地加强了院际交流。

四、积极引导, 开拓创新, 助推外语节育人功能最大发挥

十年的发展, 外语节继承传统, 开拓创新, 努力探索将外语节活动、学生外语能力提升和校园文化建设融为一体的有效途径。但是, 外语节活动在策划、组织、实施等方面仍存在某些问题和不足, 严重制约着其育人功能的最大发挥。

(一) 教师的指导作用没有得到充分的发挥。

外语节诸多活动内容, 很多时候需要得到专业教师的指导和帮助, 但是, 目前的现状是很多教师面临繁重的教学任务和科研任务, 很难投入足够的时间和精力去指导活动。这样, 很多时候, 学生不能得到教师的正确指导和帮助, 在比赛中自由发挥, 方法不当, 导致成绩不理想, 逐渐失去信心和勇气。

(二) 外语节系列活动有一定的专业性, 对于广大非外语专业类学生而言, 缺乏一定的针对性。

各种外语节活动主要由学生会、学生社团组织, 很难做到同时衡量专业和非专业学生的水平和能力, 因此未能很好地从整体上进行有针对性的规划, 导致一部分非专业学生参与积极性减弱, 活动效果欠佳。

(三) 活动内容缺乏一定的创新性。

多年来, 外语节活动内容主要局限于演讲、配音、唱歌、辩论、文化讲座等, 虽然每年的策划组织人员都有变动, 但是很难在活动内容和形式上推陈出新, 一定程度上阻碍了外语节的发展。因此, 积极解决问题, 开拓创新, 打造精品, 唱响外语学习主旋律, 最大程度实现外语节育人功能的发挥, 需要从以下几个方面着手。

1. 向“广”的方向转变。

鼓励更多的在校大学生参与到外语节活动中来, 尤其是非外语专业的学生, 有可能的话进一步扩大学生覆盖面, 学校附近单位, 其他院校中有兴趣的人员均可以参加此项活动;丰富外语节语种类别, 实现以英语、日语这两大专业语种为主, 德语、法语两大二外语种为辅的活动内容模式, 活动内容得到丰富的同时, 也进一步激发了学生对于语言学习的兴趣;外语节活动的组织策划可以寻求更多的与校外各类语言教育培训机构、各高校外语学院等合作的机会, 这样可以很好地开拓活动思路, 创新活动方式, 在实现共赢的局面下扩大外语节活动的影响力和活动实效, 将学校外语节这一“著名品牌”打出去, 真正地成为受学生喜爱, 学生也能切实受益的文化品牌活动。

2. 向“专”的方向转变。

无论是在赛事策划、活动组织, 还是宣传推广等方面都要突出外语的专业特色, 以专业特色博取广大参与者的信赖与认可;加强专业教师对外语节活动的指导, 将他们指导活动按照时数折算成工作量, 这样激发了老师们参与活动的积极性和主动性, 以确保每次活动都有专业老师进行指导, 担任评委或者嘉宾, 并对活动提出专业化意见。同时, 还要充分发挥外教的作用, 这样不仅能够将真正的西方文化传递给学生, 还能帮助学生发散思维, 提高听力、口语等外语应用能力。

3. 向“实”的方向转变。

从学生实际出发, 合理策划能够满足学生需要的外语节活动, 以切实增强活动实效, 达到提升外语学习和外语运用能力, 营造良好校园文化氛围的目的。下一步将考虑成立外语节活动指导中心, 由教务处、学生处、校团委和外语学院直接领导, 主要负责外语节的统筹和咨询指导, 具体执行则由外语学院学生会负责, 并且有专门老师进行活动指导。根据学生实际能力和水平进行有针对性的规划, 针对外语专业学生开展专业类活动, 针对非外语专业的学生开展难度较低的活动, 以此提高全校学生参与积极性, 提升整体活动效果。天津科技大学外语节历经十年的磨砺与发展, 已得到了学校和全体师生的一致认同。实践证明, 学生在外语节活动中巩固和加深了平时课堂所学的语言知识, 开拓了视野, 激发了学习外语的热情, 提升了外语专业技能和综合素质, 极大提高了实际应用能力。目前, 外语节活动在各个环节仍存在一些问题, 但是其营造的浓厚的外语文化氛围, 是校园文化建设的重要组成部分。充分发挥外语节育人功能, 引领校园文化建设, 需要我们继续坚持继承传统, 不断开拓创新, 打造学生精品活动的同时, 为学生全面发展和成长成才服务。

参考文献

[1]周颖.高校文化育人视域下的大学生外语节功能——以湖州师范学院“外语节”为例[J].湖州师范学院学报, 2014, 6:49~53

[2]何欣.以外语节丰富学生英语实践的思考[J].天津农学院学报, 2008, 3:61~64