西方法律思想史自考

西方法律思想史自考（精选6篇）

1.西方法律思想史自考 篇一

周公“明德慎罚”思想？1明德慎罚2区别对待，罪止一身。他要求对罪犯进行具体分析，区别对待；反对族诛，连坐，主张罪止一身；反对乱罚罪杀无辜；刑罚适中。

管仲对改良旧礼和以法统政思想？1修旧法，择其善而业用之2作内政而寄军令3令顺民心，与民分货。

管子对周礼改造的主要内容？1挟天子以令诸侯，以维护周礼为名建立齐国的君主集权制2强调用礼度教导民众，突破“礼不下庶人，刑不上大夫”的传统3主张用人贤能，打破礼“亲亲”的宗法原则4主张公布法令，福鼎礼“行不可知”论，要求重视法度的作用

子产立法救世的思想？1对礼治的继承和改造2改革内政，创立新制3铸刑书，公布成文法4宽猛并用的刑法思想

儒家法律思想？1仁学与仁政说2为国以礼的礼治论3德主刑辅4论法与刑5为民制产，轻徭薄赋6为政在人的人治论

孔子以仁为核心的法律思想1仁者，爱人2为国以礼的礼治论3德治论与重义轻利的价值观{为政以德，德主刑辅；重义轻利的价值观}4宽刑慎杀，反对冤狱{宽刑慎杀；赦小过；反对冤狱；无讼思想}5为政在人的人治论

孔子的礼治论主要内容？1剥削阶级享受特权是“天下之通义”2“君君、臣臣、父父、子子”说3礼乐兴，刑罚“中”4“礼用之，和为贵”

孟子以“仁政”为核心的法律思想？1王道仁政，道德教化2减省刑罚，“罪人不孥”3“为民制产”，轻徭薄赋4民贵君轻，“暴君放伐”5“惟仁者宜在高位”的人治论

荀子“隆礼”重法论？1“明分使群”的国家与法律起源论2“隆礼而王”，贵贱有等3重法论{法以礼为本；论法的作用；先礼后法；罚当其罪}4有治人无治法

墨家以兼爱为核心的法律观的法律思想？1以“兼爱”为核心的法律观与功利价值论2以天为法的自然法思想3法律起源与法制统一论4刑赏论{对赏罚的处理要及时准确；赏罚应与舆论道德相一致；赏罚要公正无私}5维护劳动权益的主张6尚贤说

道家法律思想的主要内容？1“道法自然”的自然法说2无为而治论3废弃仁义圣智说4否定人定法5君人南面之术

《老子》中的法律思想？1道法自然的自然学说2顺因自然，无为而治{抨击统治者骄奢淫逸；反对苛政暴敛；发对战争；不尚贤}3绝仁弃义，绝圣弃智4法令滋彰，盗贼多有 《庄子》自然主义的法律思想？1自然法思想2毁法论3反仁义圣智论

法家的法律思想？1法的起源于变法论2依法治国论{法的公正，公开，平等，规范}3法的纲要——赏与刑4势治论5术治论6文化专制论

商鞅的“法治”理论？1法的起源与变法论{法的起源；变法论；好恶者赏罚之本也}2任法而治的“法治”论{法的作用——定纷止争，兴功禁暴；任法而治；法的特征——公开，公正，平等，规范；君主专制论}3赏罚并用，重刑止奸{赏刑并用；重刑少赏；禁奸止过，莫若重刑}4“燔《诗》《书》而明法令”{“一教论”； “燔《诗》《书》而明法令”}

慎到的“势治”理论？1立公弃私，“事断于法”2维护君权的“势治”论{权重为尊；权势以“下”为基础；“立天子以为天下”

韩非法、术、势相结合的理论？1变法论{法与时转则治；“好利恶害，之所有也”2“依法治国”，法、术、势相结合{以法为本；法、势结合论；法、术结合论；“以法为教，以吏为师”

秦朝“事皆决于法”的“法治”思想？1事统上法，法令由一统 2事皆决于法的法治思想3严刑峻法，深督轻罪4以法为教文化专制思想

汉初黄老学派的法律思想？1无为而治，与民休息2文武并用，德行相济3罚不患薄，约法省刑{废除连坐收孥法；废除诽谤妖言法；废除肉刑}4轻徭薄赋，以粟为赏罚

贾谊礼法结合的法律思想？1以秦为鉴，以民为本2{国家的兴亡，决定于是否得到人民的拥

护；民多势重不可欺侮；统治者必须爱民}2立经陈纪，刑不上大夫3礼义为先，礼法结合4主张削藩，维持中央集权

封建正统法律思想的基本内容？1皇权至上，法自君出2应经合义，礼法融合3三纲是封建立法的根本原则4德主刑辅，先教后刑

董仲舒大德而小刑的法律思想？1维护皇权的《春秋》法统说{《春秋》大一统思想；更化论；罢黜百家，统一思想}2君权神授，法自君出3维护封建等级制的三纲五常论{君为臣纲；父为子纲；夫为妻纲；仁，义，礼，智，信}4阳德阴刑，德主刑辅5《春秋》绝狱原心论罪 拓跋宏政治改革中的法律思想？1齐之以法，示之以礼{主张加重对不孝罪的刑罚；创制存留养亲制度；严格区分斩、绞两种死刑等级，废除裸形处斩的行刑方式}2法为治要，慎刑恤刑3教随时设，政因事改

杨坚除削烦苛的立法和司法主张？1抑制兼并，轻徭薄赋2更定新律，以轻代重{以轻代重，废除苛惨之法；慎断死刑；行罚不避亲贵；贵族官僚在法律上享有特权}3喜怒无常，用法益

李世民及其统治集团的法律思想？1以隋为鉴，安人宁国2立法公平，务求宽简{既治礼又立刑；立法必须公平；国家法令，惟须简约；法须稳定，不可数变}3慎狱恤刑，务求其实{慎狱恤刑；创立九卿议刑制度；完善死刑的审批程序；反对严讯，务求其实}4明正赏罚，一断以律5纳谏与执法相结合{求谏纳谏，以成治道；各尽其言，群策群力；纳谏与执法相结合，君臣共同守法}

《唐律疏议》中的法律思想？1德礼为本，政教为用2封建纲常的法律化3维护等级特权的立法思想

韩愈的道统论及其在法律思想上的反映？1君权至上与道统论2圣人制刑与天刑说3德礼为先，辅以政刑

柳宗元的法律起源于“势”和赏罚及时说？1天人不相预和赏罚及时说2法律起源于势3刑、礼其本则和，其用则异

白居易的崇礼重法论？1刑、礼、道迭相为用2法令贵一，自上行之3正确运用法律，慎选司法官吏{理大罪，赦小过；消除犯罪止狱措刑；肉刑可废不可复；慎选司法官吏}

朱熹“以存天理灭人欲”为核心的法律思想？1存天理灭人欲与三纲五常说2德、礼、政刑关系论{德礼为本，政教为末，以德为本，以礼为末，刑辅以政}3刑罚以严为本的主张{主张复肉刑，限制赎刑，严惩奸凶}4恤民说{以口数占田；奖励农业生产；推行社仓制度} 朱熹以“存天理灭人欲”为核心的法律思想？1存天理灭人欲与三纲五常说2德、礼、政、刑关系论{德礼为先；政刑为末；以德为本；以礼为末；刑辅于政}3刑罚以严为本的主张{主张复肉刑；限制赎刑；严惩奸凶}4恤民说{以口数占田；奖励农业生产；推行社仓制度} 丘睿对封建正统法律思想的总结和发挥？1德礼政刑王道之治具论{德、礼、政、刑四政，王道之治具也；德礼、政刑的作用毕竟不同；刑罚的目的是保障德礼的贯彻实行}2以公理而灭私情说3应经合义，顺情便民{省刑罚，薄税敛；维护土地私有制，限制兼并；保护工商，反对与民争利}4慎刑恤狱的司法原则{原情定罪；注重证据；限制赎刑；控制复仇；慎刑赦宥}

范仲淹“革故鼎新”的法律思想？1改革官制，革故鼎新2限制君权，君臣共理天下{克服独断偏听，重宰相谏官御史之职；舍一己之私，执法公正}3审刑名的司法原则{审刑名，谨慎适用罪名;行纠察，加强司法监督；习法律，提高业务素质

王安石变法思想?1三不足的变法理论{天变不足畏；祖宗不足法；人言不足恤}2大明法度，众建贤才{立法离不开贤人；执法离不开贤人（久其任而代之以考绩之法；设明法科，培养执法官吏）}3有司议罪，惟当守法{君主应当知法守法；执法应刑公而平；有司议罪，惟当守法}

张居正“信赏罚、一号令”的法律思想？1主张高度集权，以法律政令规范天下2立法惟其时之所宜与民之所安3整饬吏治，慎用刑罚4法在必行奸无所赦

完颜雍（金世忠）严格治吏的法律思想？1慎行议亲、议贤，确立君主的最高权威{明确后族的议亲范围；缩小宗室议亲的范围；强调宗室与外戚的区别；严格掌握议贤的条件}2赏罚不滥，即是宽政{根据犯罪具体情节区别对待；断案当以情求之，不以刑讯为然；提高审判效率，勿使滞留}3慎守令之选，严廉查之责{严惩贪官污吏；厉行监察执法；改革官吏人面旧制，破格选录人才

金世宗破格录用人才的主张和措施？1举贤才不私亲故，不以亲疏为规避2用人试之以事，不以一时独见定取舍3不循资历，取用壮年4注重选拔基层下僚5取一技之长，不待全才6改革官吏终身制

耶律楚材的法律思想及其实践1建立封建法制以取代落后的习惯法{定朝仪，明君臣上下之分；开文治，任用汉族儒臣；统一司法，禁止滥杀}2因地制宜，建立封建赋税制度3秉公执法，不畏权贵

黄宗羲的启蒙法律思想？1对封建君主及其一家之法的批判{明确反对封建家天下制度；猛烈抨击专制君主对人民的剥夺与残害；集中批判君主的独断与专横；指责封建法律为一家之法，非法之法}2具有民主因素的法治理论{立法必须体现天下人的利益为天下人兴利除害；立法必须体现以天下为主保证万民平等的权利；君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法权力；实行有治法而后有治人的法治}

王夫之“趋势更新”的封建法律思想？1趋势更新的法律时变制度观点2同条共贯、相扶成治的法律体系说3具有民主因素的立法思想{立法必循天下之公；立法应以保类、卫群为宗旨；立法应遵循尊君卑臣、分权分制}4任法与任人结合、宽与严结合的司法主张{任法与任人结合；严以治吏与宽以养民结合}

龚自珍的“更法改图”思想？1批判封建法律制度，更法改图2国家、刑法、礼乐起源于农说3不拘一格降人才4禁绝鸦片，宜用重典

魏源的“因势变法”理论？1抨击封建君主专制，赞赏西方政治法律制度2变古愈尽，变民愈甚3民主议政，广开言路4广收人才，治法在人

洪秀全反对封建法制的法律思想？1斩邪留正，除妖安良2人无私财，逆者议罪3男女平等，婚姻自由4严刑峻法，轻罪重刑

曾国藩一秉于礼的法律思想？1维护纲常名教，一秉于礼2严刑以致メ安3屈从外国，损害中国主权

张之洞以中体西用为核心的法律思想？1中学为体，西学为用2整顿中法，采用西法3法律本原实与经术相表里4宽猛相济，刚柔结合康有为的变法唯心论？1时移法亦移，倡变法维新2变法全在定典章宪法，实行君主立宪{设议院，开国会；制定宪法；行三权分立}3坚持保皇立宪，鼓吹复古4太平之世不立刑 梁启超的变法图存思想？1法律起源于人的良知和契约2变法时救亡图存的必由之路3三权之体皆莞与君主的三权分立说4法治、人治并重，法律、道德相须为用

沈家本“会同中外”的法律思想？1实行资产阶级法治主义{论法的性质和作用；法随时变，会通中外；法须统一平等；教化为先，以刑辅之}2平恕为审断之本3有其法者，尤贵有其人4法学盛衰说

2.西方法律思想史自考 篇二

关键词：确定性,不确定性,法律推理

按照学术界的通说, 法律运行是一个从法律创制、实施到实现的过程。这个过程主要包括法律制定、法律遵守、法律执行与法律适用等环节。其中, 法律制定, 即立法, 是法律运行的起始性和关键性环节, 是其他一切环节的奠基石。立法是否具有确定性决定了法律是否按照一条确定性的路径去运行。因此我们可以从两个角度来理解法律的确定性, 第一:立法层面的法律确定性, 即法律内容的确定性;第二, 法律运行中的法律确定性, 即法律推理规则的确定性, 从法律推理规则的确定性出发我们可以得出确定的判决结果。这是法律确定性的基本内容。

一、立法层面的法律确定性

在西方法律思想史中, 法律的确定性先于法律的不确定性开始在学界广泛讨论并曾经一度形成了一种主流的价值观念。崇尚法律的确定性自然就成了西方法学界的一个传统。我们追根溯源至古希腊, 集思想家、哲学家、教育家于一身的苏格拉底本可以逃往其他城邦或是放弃自己的哲学信念, 但他正义凌然, 慷慨就义。苏格拉底认为守法即是行正义, 他对法律有着崇高的信仰, 虽然这种信仰与当时雅典的法律缺乏某种被信仰的品质是相悖的, 但是他仍然在对国家法律的信仰面前选择了死亡。苏格拉底的“以死守法”更说明了法律的确定性所带给人们的心理束缚。但是柏拉图却表达了相反的观点, 他认为, 当发生纠纷的时候, 作为一个国家的法官应当拥有很大的自由裁量权, 而不应当受法典中规定的固定而呆板的规则的约束。①这主要是因为抽象的法律不可能涵盖到社会生活的各个方面。柏拉图在其《政治家篇》中说:“法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每个人都真正最有利的命令。法律在任何时候都不可能完全地给社会的每个成员作出何谓善、何谓正当的规定。人之个性的差异、认知活动的多样性、人类事物无休止的变化, 使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。”①在这里, 柏拉图对法律的不信任主要出于一种对法律确定性的恐惧。与此相反, 亚里士多德主张建立法治社会, 他认为法治可以不受个人欲望的制约, 是一种优秀的治国之道, “常人既不能完全消除兽欲, 虽最好的人们未免有热忱, 这就往往在执政的时候引起偏向。法律恰恰正是免除一切情欲影响的神祗和理智的体现。”②所以, 亚里士多德认为法治优于人治。这里体现了亚里士多德对法律确定性的追求, 法律的确定性能够排除法律适用过程中其他非理性因素的干扰。

从古希腊到西欧法典化运动的法律实践这一期间对法律确定性问题的探讨, 主要集中在立法的层面, 即法律内容的确定性。立法虽然不能涉及到社会生活的各个领域, 但体系完整、内容确定始终是立法者的追求, 相反, 朝令夕改的法律始终是立法者的大忌。法律从其诞生之初, 法律因其确定性、普遍性和可预测性而受到人们的广泛认可。

二、法律运行中的法律确定性

当西方法律思想家们的视野从立法开始转向法律运行时, 法律确定性的问题就不再是单一的。因为当有了比较完备的立法之后, 在法律运行的过程中还会使人们产生一个疑问, 即:通过何种方式将确定的法律条文应用于司法实践中获得确定的判决结果?关于这个问题始终是法理学和法律推理理论界长期争论的一个基本问题。法律形式主义的回答则把法律确定性问题带到了一个前所未有的高度。法律形式主义对逻辑方法有着很高的信任, 他们把法律看作是一种“逻辑自足”的封闭系统, 认为正确的审判结果可以按照法律推理即“司法三段论”推导而来, 大前提是法律体系中的某项法律条文, 小前提是案件事实, 结论不可避免地由两者得出。按照他们的观点, 法律是确定的、客观的、统一的以及理性的, 而司法适用的过程则是机械的、演绎的。

随着马克斯·韦伯的形式理性论在法律上的最终确立, 人们更加坚定不移地相信法律的确定性。韦伯关于“法律的确定性”观点, 表现在他对法律类型划分的复杂理论体系中。韦伯的理性主义法律观强调的是法律的形式合理性和判决确定性, 在他看来, 判决的过程就是运用形式逻辑的推理方式把既定的法律规则适用于确定的案件事实的过程, 因而, 判决是确定的。韦伯甚至认为, 只有坚持理性主义、形式主义的法律才能适应资本主义的发展并进一步完善资本主义市场经济。

韦伯终其一生都在试图寻找近代资本主义之所以能够在西方而非其他社会形态的国家兴起的原因, 就法律这一上层建筑而言, 韦伯认为以精密算度和长远打算为基础的资本主义经济活动必然离不开确定的、可预测的法律, 而形式理性的法律类型恰恰就具有“纯形式的确定性”。③因此, 韦伯格外偏爱这种形式理性的法律特征, 这是一种体现“制度化”的思维模式。这种思维模式在立法中试图制定一种前后一致、逻辑清晰、涵盖社会各个方面的规则体系。在司法上, 韦伯则试图实现法律适用的机械主义和形式主义。

三、对法律确定性的怀疑

马克斯·韦伯所描述的形式理性的法律类型其实就是指19世纪以德国概念法学为代表的法律学说以及以西欧法典化运动为特征的法律实践。概念法学高度强调人们把握世界的理性能力, 并以此作为认识论的基础来建构一种包罗万象、逻辑统一、内容完备的法律体系, 限制或者取消司法适用者的自由裁量权, 要求法官只需要根据这些规范并采用适当的逻辑推理就能够得出正确的判决。“概念主义法理学是从这样一个假设出发的, 即实在法律制度是无缺陷的, 因此只要通过适当的逻辑分析, 便能从现存的实在法制度中得出正确的判决。”①但是我们知道, 理论与实践总是差异巨大, 由概念法学所倡导的法律理论在现实的司法过程中屡屡受挫, 造成了很多违背常理甚至错误的判决。这种构成19世纪西方法律实践理论基础的价值观在本世纪初就受到了挑战。马克斯·韦伯虽然肯定了“形式理性”的法律类型在西方社会逐步占据主导地位, 但是他与时俱进, 对自己的理论体系始终处在一种反思和怀疑之中。韦伯说他预见了这种“现代法律发展的反形式主义趋势”③。“由于严格的职业性法律逻辑, 当事人的期望往往落空。如以法律的抽象命题来裁剪生活现实, 一味强调遵循法律科学阐述的‘原理’和只有在法学家想象的天地里才有的‘公理’, 这种失望也是不可避免的”③。正是出于对形式理性法的抽象性所产生的巨大失望, 具有怀疑精神的西方法学家们开始展开了对概念法学的批判。

人们试图剖析法律确定性的种种缺陷, 转而强调法律的不确定性。毫无疑问, 这是一个必然的思维结果。当19世纪末20世纪初欧洲法典化运动方兴未艾之时, 作为最早反对概念法学的两大学派, 利益法学派和自由法学派兴起了。利益法学派主张法官应该享有一定的自由裁量权以弥补成文法的不周延性。作为利益法学派的代表人物, 赫克有一段经典的表述:“利益法学这一新运动是以这样一种认识为基础:法官仅仅依靠逻辑结构不能令人满意地处理生活的需要。……只有法官不只是一个按照逻辑力学的定律运转的法律自动售货机, 立法者才能实现他的意图和满足生活的需要。”④如果说利益法学派只是揭示了概念法学在现实司法实践中法律适用的僵化, 那么自由法学派则从“实体理性”的角度提出国家形式化的法律应统一到社会实体化的“活法”中去。埃利希的名言表达了自由法学的基本主张:“无论是现在或者是其他任何时候, 法律发展的重心不在立法, 不在法学, 也不在司法判决, 而在社会本身。”⑤继而埃利希将法律分为“国家法”和“活法”。20世纪20至30年代, 在美国形成规模宏大的现实主义法律运动, 这场运动是从反对概念法学开始的。现实主义法学认为法律并无超验的性质, 而是社会力量和诉讼活动中人们对那些社会力量作出反应的行为的产物。批判法学试图揭示, 法律无论在立法层面还是在司法层面自始自终都受统治阶级意识形态的控制, 并且法律的特征总是以逻辑的确定性面貌掩盖意识形态的不确定性, 以貌似公正、中立、客观的形式掩饰政治的主观性、任意性内容, 批判法学对法律推理的批判就强烈地揭示了这一点。⑥

利益法学、自由法学、现实主义法学和批判法学从不同的角度出发提出了对法律确定性问题的批判, 同时, 这些批判必然会引起许多法学家激烈的反应, 他们试图回应这些怀疑并且重新诠释法律的确定性问题。这里仅说明德沃金对法律确定性的“拯救”。

四、德沃金的“法律整体性”理论

美国法学家德沃金在分析总结前人成果的基础上, 提出了著名的“法律整体性”理论。他认为法律是一种阐释性概念, 这种阐释应当承认法律不仅仅指具体的规则, 而且还应当包括原则和政策。为此, 他反对法律实证主义和严格的经验判例主义机械地适用法律以及严格遵循法律规则的字面意思来作出判决。德沃金认为, 在法官并无规则可循或者相应规则模糊不清的场合下, 法官的自由裁量权还会受到原则的约束, 这时, 法律的确定性仍然存在。德沃金笔下的政策也是法官判案所依据的标准, 政策通过论证某一判决促进或维护作为整体的社会目标而证明该判决的合理性。

在此基础上, 德沃金提出了指导法律解释的“整体性”观点:“正如我们所知, 法律的生命与其说是某些漂亮的迷信, 不如说是整体性。”⑦法律原则在德沃金的整体性法律中有着非同一般的意义。德沃金把整体性的各种主张分为两个原则, 一是立法的整体性原则, 即立法者应在原则上保持该项法律的一致性;二是审判的整体性原则, 即司法适用者在理解和实施法律时也应与现存的法律体系保持一致。具体而言, 他说:“整体性是一个有关原则的问题, 而且并不要求政策有任何简单形式的一致性。整体性的立法原则要求立法机构尽力保护每一个人, 把它视为他们的道德权利和政治权利, 这样共同标准就表示出正义和公平的一个连贯体系。”⑦对于审判中的整体性, 他说:“在可能范围内要求法官把公共标准的现有体系视为表达和尊重一套合乎逻辑的原则, 而且, 为了这个目的, 要求法官解释这些标准, 以便在这些明确标准之间和之下发现暗含的标准。”⑦从坚持法律的整体性这一基础出发, 德沃金提出了他的“唯一正解”理论, 其实质在于肯定法律的确定性。

古往今来, 人们对于法治的定义不尽相同, 尽管现代西方的法治理论发展成了两条路径⑧, 但无一例外的是, 法律的确定性和可预测性一直是法治的核心要素和基本原则。是否以形式合理性的法律或程序化的制度安排来作为法律运行的基本原则, 构成了法治与人治的根本区别。法治的目的是实现法律的统治, 为了达致这一目的, 保持法律的确定性是非常重要的。形式化的法律有助于人们对行为规范的理解, 克服了道德、宗教或者其他行为规范的模糊性, 从而保证了国家法律的统一性。同时, 法律的形式化是法律机构取得足够的权威以对国家公权力的行使进行规范约束的前提。

注释

1[美]博登海默.邓正来译.法理学——法律哲学与法律方法[M].中国政法大学出版社, 1999: 9;144.

2[古希腊]亚里士多德.吴寿彭译.[M].政治学商务印书馆, 1997: 169.

3[德]马克斯·韦伯.张乃根译.论经济与社会中的法律[M].中国大百科全书出版社, 1998: 307-308.

4 张文显.二十世纪西方法哲学思潮研究[M].法律出版社, 1996: 190.

5 沈宗灵.现代西方法理学[M].北京大学出版社, 1992: 271.

6 朱景文主编.对西方法律传统的挑战——美国批判法律研究运动[M].中国检察出版社, 1996: 291-300.

7[美]德沃金.李常青译.法律帝国[M].中国大百科全书出版社, 1996: 150;198;194.

3.西方法律思想史自考 篇三

说明：根据考试样卷的题型总结出可能出现的题目。（把教材各章后的思考题、自考题典、历年考试真题、模拟试题分门别类的总结在一起）同时做好记号模拟卷出现一次记一个▲，考试真题出现一次记★。如★2010.7这样做的意义在于▲多的题目基本上就是重点难点，要特别加以注意，★题是考试题库里的题有可能再考，一定要记住！

三、简答题（▲模拟试题★考试真题）

绪论和结束语

1、简述社会主义核心价值体系的基本内涵。▲

社会主义核心价值体系的基本内涵是什么？

简述社会主义核心价值体系的内涵。▲

2、什么是人生的责任和使命？

3、简述当代大学生的历史使命。★2010.1

当代大学生承担的历史使命。

4、简述“四有”的含义。

5、简述“四有”的内在关系。

简述“四有”的内在联系。

第一章

6、简述理想信念的基本特点。

简述理想信念的基本特点和基本类型。★2009.1

简述理想信念的基本类型。★2009.47、简述理想与信念的关系。

什么是理想？什么是信念？为什么说它们是联系在一起的？

8、为什么说理想信念既是多样化的，又可以形成共同的理想信念？

9、什么是社会主义信念？▲

10、简述坚定社会主义共同的理想信念。▲

为什么要确立和坚定社会主义信念？怎样才能坚定社会主义信念？

为什么说社会实践是坚定社会主义信念的根本途径？

11、理想信念在人生实践中起着哪些重要作用？

简述理想信念在人生实践中的重要作用。

理想信念在人生中具有哪些方面的重要作用？

简述理想、信念的含义和理想信念在人生中的作用。★2009.10

理想信念对大学生成才意义？

理想的作用是什么？

12、与宗教信仰相比，马克思主义信仰具有哪些显著特点？

简述与宗教信仰相比，马克思主义信仰具有的显著特点。

13、简述中国特色社会主义共同理想的基本内容和伟大意义。

中国特色社会主义共同理想包含哪些基本内容？

14、什么是中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系？1

简述中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。

15、简述中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想的关系。

16、个人理想与社会理想之间到底是一种什么关系？请结合当前许多大学生的个人理想，谈谈如何实现个人理想与社会理想的统一？

联系实际论述当代中国大学生应如何把个人理想信念与社会的理想信念统一起来。★2010.4（论述）

如何认识个人理想与社会理想的关系？

17、在确立理想信念的过程中，应该注意哪几方面问题？

简述在确立理想信念的过程中，应该注意的问题。

18、理想是否合理、进步与科学的客观标准是什么？

19、为什么说理想的追求和实现具有长期性、曲折性和艰巨性？

为什么说追求理想必须艰苦奋斗？

20、如何走出理想追求中的两个误区？

21、怎样正确看待理想与现实的关系？

如何认识理想与现实对立统一关系。

简述理想与现实的关系。★2010.7

第二章

22、什么是爱国主义？简述爱国主义的基本内容。▲

怎样全面理解爱国主义的科学内涵？

简述爱国主义的科学内涵。★2008.10

简述爱国主义的含义和基本要求。★2010.423、中华民族的爱国主义优良传统主要表现在哪些方面？

中华民族爱国主义的优良传统主要包括哪些内容？

简述中华民族爱国主义优良传统的基本内容。★2009.424、论述爱国主义的历史作用。▲

简述中华民族爱国主义的历史作用。▲

新时期我国爱国主义的主题是什么？

简述爱国主义的历史作用和新时期爱国主义的主题。★2009.1025、新时期爱国主义的基本特征有哪些？

新时期爱国主义有哪些基本特征？★2009.726、为什么说爱国主义与爱社会主义是统一的？

27、什么是中国特色社会主义道路？

28、为什么说爱国主义与拥护共产党是统一的？

29、为什么说经济全球化背景下，爱国主义并没有也不会过时？

30、在经济全球化背景下弘扬爱国主义精神，应该注意防止出现哪两种错误倾向？

31、简述民族精神的含义和中华民族伟大民族精神的内容。

32、在现时代，我们应该怎样弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神？▲

33、弘扬和培育以改革创新为核心的时代精神有什么意义？

34、《反分裂国家法》对于解决台湾问题，完成祖国统一大业有哪些具体表述？

35、当代大学生应该以怎样的实际行动履行自己的爱国义务？

大学生作为忠诚爱国者，在自觉维护国家利益方面基本要求？

当代青年如何以实际行动和贡献履行爱国义务？★2010.10

第三章

36、简述人生观的含义和基本内容。

37、简述人生目的的含义及其在人生观中的地位。★2010.4★2010.7

为什么说人生目的在人生观中居于核心地位？

当今社会生活条件下，许多人都十分讲求“实际”，思考人生目的这样的大问题有意义吗？为什么？

38、当代中国人为什么需要培养和树立为人民服务的人生目的？在社会主义市场经济条件下为什么必须坚持为人民服务？▲

为什么说为人民服务的人生目的是科学、高尚的人生目的？★2008.10 当代大学生为什么要用为人民服务的人生目的指引人生方向？★2010.1039、树立积极进取的人生态度有何现实意义？▲

40、顺境和逆境对人生有何不同的影响？

41、怎样正确对待人生的顺境和逆境？

42、什么是人生的自我价值和社会价值？

43、人生的社会价值和自我价值的关系如何？

简述人生的社会价值和自我价值的关系。▲

人生自我价值、社会价值具有怎样关系？▲

为什么说人生价值是社会价值与自我价值的统一？

44、如何评价人生的社会价值？

45、为什么说社会价值的创造过程与自我价值的实现过程是统一的？

46、简述实现人生价值所需要的条件和方法。

简述实现人生价值的条件和方法。★2009.7

实现人生价值的主观条件有哪些？

试述当代大学生如何实现自己人生价值？

47、在人生发展的道路上，怎样协调好人与自然之间的关系？

48、在生活实践中，保持身心健康的基本途径和方法有哪些？

身心健康的标准是什么？怎样科学协调自我身心关系？

49、在人际交往中，应该遵循哪些基本原则？▲

人际交往中正确的认知模式是什么？▲

培养自身人际交往能力应从哪几方面着手？

50、人际关系在人生中的意义是什么？

51、现代人才必须学会与人真诚的合作。简要说明合作的意义是什么？

52、竞争与合作是什么关系？

53、什么是友谊？它是如何获得和发展的？

54、如何正确认识处理个人与社会关系？

第四章

55、道德是如何起源的？

简述道德起源的科学解释。▲

56、道德产生的条件是什么？

在马克思主义看来，道德产生的条件有哪些？★2010.157、什么是道德的本质？道德的功能？什么是道德的调节功能？

道德本质、功能？

58、什么是道德的社会作用及其表现？

简述道德的社会作用。

什么是道德的社会作用？道德的社会作用主要表现在哪些方面？★2009.4 道德的社会作用主要表现在哪些方面？★2010.459、简述道德的历史发展过程。

60、简述道德发展的规律。

61、道德进步的主要表现是什么？

62、简述中华民族优良道德传统。

63、我国社会主义道德建设的现实要求是什么？

64、简述我国社会主义道德建设为什么要与社会主义市场经济相适应？▲

65、简述我国社会主义道德建设为什么要与社会主义法律规范相协调？

66、简述社会主义道德建设为什么要与中华民族传统美德相承接？

67、简述社会主义道德建设为什么要以为人民服务为核心？

68、简述社会主义道德建设为什么必须以集体主义为原则。

社会主义市场经济条件下为什么要坚持集体主义原则？

69、社会主义集体主义原则的基本内涵是什么？

简述社会主义集体主义原则的基本内涵。

社会主义集体主义科学内涵？★2009.170、坚持集体主义应该反对的是什么？

71、社会主义集体主义原则的道德要求是什么？为什么？

72、简述社会主义道德建设为什么要以诚实守信为重点？

73、什么是“荣辱”？ 什么是“荣辱观”？

简述荣辱和荣辱观的含义。★2010.774、什么是社会主义荣辱观及其意义？

75、社会主义荣辱观的科学内涵是什么？

社会主义荣辱观（八荣八耻）？

76、简述如何树立社会主义荣辱观？

第五章

77、什么是道德规范？

78、简述公民基本道德规范的内容。▲

简述公民基本道德规范的主要内容。★2008.10

怎样认识、实践公民基本道德规范具体要求？

79、提出和倡导公民基本道德规范的意义是什么？

在社会主义道德建设中，为什么要提出和倡导公民基本道德规范？★2010.1080、什么是公共生活？

81、当代社会公共生活有哪些主要特点？

82、什么是公共秩序？

83、公共生活为什么需要公共秩序？

84、有序的公共生活对社会发展的意义是什么？

85、什么是社会公德？

简述社会公德的特点。

社会公德有哪些内容？

简述社会公德的含义和特点。★2009.7

社会公德基本特征和主要内容？

86、简述遵守社会公德的意义。

简述公民自觉遵守社会公德的意义。▲

简述社会公德的含义及自觉遵守社会公德的意义。

简述社会公德的主要内容和自觉遵守社会公德的重要意义。★2009.1087、遵守网络生活中道德要求的重要意义?

88、什么是职业和职业道德？

89、职业道德有哪些主要特点？

简述职业道德规范的含义和特点。▲

90、职业道德的主要内容是什么？

简述职业道德的基本要求。★2009.1

什么是职业道德的主要内容和要求？

如何理解社会主义职业道德基本要求？

91、简述加强职业道德建设的意义。

92、怎样提高职业道德素质？

93、什么是爱情？

什么是真正的爱情？

94、爱情有哪些基本特征？

95、恋爱有什么道德要求？

男女恋爱中的基本道德要求是什么？

96、什么是婚姻和家庭？

97、简述家庭美德的含义及其主要内容。▲

婚姻家庭道德的主要内容有哪些？

98、为什么要加强家庭美德建设？

99、什么是个人品德？如何正确理解个人品德的含义？

100、良好个人品德的基本要求是什么？

良好道德品质的基本范畴是什么？

101、良好个人品德是如何形成的？▲

102、道德品质与道德行为的关系？

103、简述良好个人品德形成的意义。

104、简述道德修养的含义。

105、什么是自我修养？自我修养有哪些主要内容？

106、简述道德修养的途径和方法。▲

结合自身实际，谈谈如何进行自我修养。

107、简述慎独的含义。

4.西方法律思想史自考 篇四

4一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

1．在社会主义核心价值体系四个方面的基本内容中，决定着社会主义核心价值体系性 质和方向的是（B）

A．社会主义荣辱观B．马克思主义指导思想C．中国特色社会主义共同理想

D．以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神

2．不同的历史条件下，人的历史使命是不一样的。当今时代，我国大学生的历史使命是（A）

A．继往开来，建设中国特色社会主义B．创造财富，改善个人物质生活条件

C．面向世界，照搬西方发达国家模式D．救亡图存，争取民族独立和人民解放

3．邓小平曾经指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”由此可见，理想信念是（D）

A．人们的主观意志B．人们的丰富想象C．人生的现实境遇

理想是（B）

A．人们对现实未来发展状况的随心所欲的想象

B．人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求

C．人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法和态度

D．人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的态度

5．“现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”这形象 生动地说明（C）

A．理想就是现实B．现实会自发地成为理想

C．理想的实现必须落实在行动上D．现实是现实，理想是理想，二者没有统一性

6．爱国主义是一个历史范畴，当代中国的爱国主义是中华民族爱国主义发展的一个新 阶段。建设和发展中国特色社会主义是新时期爱国主义的（D）

A．方法B．传统C．特征D．主题

7．做新时期忠诚坚定的爱国者，除了需要培育强烈的爱国情感、保持民族自尊和自信，努力学习和工作、以实践行动和贡献履行爱国义务外，还需要（B）

A．拒绝接受其他国家的一切东西B．维护民族团结，促进祖国统一

C．全面接受中国古代的传统文化和道德D．从经济基础到上层建筑的一切领域都与西方接轨

8．人的生活实践对于社会、他人和自身需要的满足，或对于社会、他人和自身所具有的意义，称为（D）

A．人生目的B．人生态度C．人生理想

表现中，属于心理健康的是（C）

A．能够适应自然环境的变化B．能够抵御一般传染性疾病的侵袭

C．能够较好地完成同龄人一般能够完成的活动D．能够生活在社会群体之外，自我封闭、孤芳自赏

10．马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德（C）

A．起源于人性中的情感、欲望B．起源于人先天具有的某种良知和善良意D．人生价值 9．一个健康的人，不仅要有健康的身体，而且要有健康的心理，即所谓“身心健康”。下列D．人生的精神支柱 4．“理想信念”是由理想和信念两个概念结合而成，包含了理想和信念各自的含义。其中，志

C．产生于人类的历史发展和人们的社会实践中 D．起源于“天”的意志、“神”的启示或“上帝”的意志

11．在人类历史上，原始社会的经济关系产生了原始共产主义道德，封建社会的经济关系产生了封建主义道德，资本主义社会的经济关系产生了资本主义道德，社会主义社会的经济关系产生了社会主义道德。这说明（B）

A．社会道德对社会经济关系具有决定作用

B．有什么样的社会经济关系就有什么样的社会道德

C．社会经济关系的性质并不决定社会道德体系的性质

D．社会道德的发展变化必然引起社会经济关系的发展变化

12．道德能够帮助人们正确认识社会生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在向善避恶的认识基础上，引导人们正确选择道德行为。这说明道德具有（B）

A．调节功能B．认识功能C．激励功能

这些话体现了中华民族传统美德中（D）

A．勤劳勇敢，追求自由解放的美德

C．乐群贵和，强调入际和谐的美德 B．求真务实，敬重诚实守信的美德 D．励志自强，崇尚精神境界的美德D．评价功能 13．古人说：“人无志，非人也。”“志不立，天下无可成之事。”“天行健，君予以自强不息。”

14．我国社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以（A）

A．诚实守信为重点B．崇尚科学为重点C．艰苦朴素为重点D．文明礼貌为重点

15．从业者在职业劳动中，有一分力出一分力，出满勤，干满点，不怠工，不推诿，不自欺，遵纪守法；对待他人严格履行合同契约，说到做到，不说谎，不欺人，不弄虚作假，不唯利是图，不做缺德事，不做亏心事。这是职业道德中（C）

A．助人为乐的要求B．办事公道的要求C．诚实守信的要求D．勤俭自强的要求

16．个人品德的形成和发展依赖于（B）

A．人的自然本性B．个体的社会实践C．个人的内心体验D．社会的道德原则规范

17．亚里士多德说：“我们由于从事建筑而变成建筑师，由于奏竖琴而变成竖琴演奏者。同样，由于实行公正而变为公正的人，由于实行节制和勇敢而变为节制的、勇敢的人。”这表达了在进行道德修养时，应该（D）

A．认真学习，提高道德认识

C．严格要求，完善道德品质 B．坐而论道，凝练道德规范 D．勤于实践，加强道德行为训练

D．公平正义 18．我国社会主义法治理念具有丰富的内涵。其中属于社会主义法治核心内容的是（B）A．党的领导B．依法治国C．执法为民

选项中属于经济安全的是（C）

A．科技安全B．文化安全C．能源安全

行为规范是（C）

A．道德规范B．宗教规范C．法律规范

A．社会作用B．规范作用C．评价作用

A．《中华人民共和国立法法》D．纪律规范D．教育作用 21．法在维护阶级统治方面的作用和执行社会公共事务方面的作用都可归属为法的（A）22．法律部门可以分为实体法和程序法。下列选项中属于程序法的是（B）B．《中华人民共和国仲裁法》D．生态安全 20．调整人们行为的社会规范有许多种类，其中由国家制定或认可，具体规定权利、义务的19．经济安全是指国民经济能够抗御国内外各种经济风险而保持平稳有序运行的态势。下列

C．《中华人民共和国劳动合同法》

中属于非正式解释的是（D）D．《中华人民共和国行政处罚法》 23．根据解释主体和解释效力的不同，法律解释可以分为正式解释和非正式解释。下列选项

A．立法解释B．司法解释C．行政解释

A．《中华人民共和国刑法》

C．《中华人民共和国立法法》

A．1／5以上的多数通过

C．2／3以上的多数通过D．学理解释 24．在我国法律体系中，居于核心地位、具有最高法律效力的是（B）B．《中华人民共和国宪法》 D．《中华人民共和国民法通则》 B．1／2以上的多数通过 D．3／4以上的多数通过 25．宪法的修改，应由全国人民代表大会以全体代表的（C）

26．国体决定了一国的国家性质。下列选项中属于我国国体的是（A）

A．人民民主专政制度B．人民代表大会制度

C．民族区域自治制度D．中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

27．行政行为依据不同的标准可以分为不同的种类。只需口头表示就可生效的行政行为属于（A）

A．非要式行为B．自由裁量行为C．抽象行政行为

权的是（D）

A．物权B．债权C．继承权D．名誉权

29．我国刑法分则将犯罪行为分为10类，其分类的依据是（A）

A．犯罪客体B．犯罪主体C．犯罪客观方面

A．立案管辖B．审判管辖C．地域管辖

二、多项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分)

31．理想和信念是密切联系的，它们是同一种人类精神现象即信仰现象的两个侧面。理想 信念的基本特点有（ABC）

A．思想性与实践性B．时代性与阶级性C．多样性与共同性D．强制性与滞后性

32．世界上没有哪个国家不主张爱国，中华民族富有爱国主义的光荣传统。爱国主义是（ABCD）

A．全国各族人民共同的精神支柱B．全国人民团结奋斗的一面旗帜

C．全国各族人民对自己祖国的深厚感情D．推动我国经济发展、社会进步的巨大力量

33．下列选项中，对于道德的理解，正确的有（ABD）

A．道德通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系

B．道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态

C．道德是阶级社会特有的社会意识形态，在原始社会就没有道德

D．道德是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和

34．社会主义道德建设要以集体主义为原则。社会主义集体主义原则的基本内涵有（BCD）

A．压制个人，束缚个性

C．集体利益和个人利益相统一 B．集体利益高于个人利益 D．重视、保障和发展个人的正当利益

D．文明相爱D．犯罪主观方面 30．公、检、法三机关各自直接受理刑事案件上的权限分工，理论上称为（A）D．级别管辖D．具体行政行为 28．根据所体现的利益的性质不同，民事权利可分为财产权和人身权。下列选项中属于人身35．爱情的产生和发展通常表现为恋爱。男女恋爱中的基本道德要求有（ABD）A．真诚负责B．平等互尊C．朝秦暮楚

36．在社会主义“四有”新人中，有理想、有道德、有文化、有纪律四个方面既相互区别，又相互联系，是一个有机整体。其中重在提高人们思想道德素质的有（ABD）

A．有理想B．有道德C．有文化D．有纪律

37．法律思维是按照法的原理、法律原则和立法精神，分析、解决法律问题的习惯和思想取向。下列选项中属于社会主义法律思维方式的有（AD）

A．重证据讲程序B．重实体轻程序C．重程序轻实体

A．法律制定B．法律解释C．法律汇编D．权利义务相统一 38．法律公布以后，还涉及完善的问题。下列活动中属于法律完善形式的有（BCD）D．法律编纂

39．刑法的基本原则是指在刑法的立法、解释和运用过程中所必须普遍遵循的具有全局性、根本性的原则。我国现行刑法明文规定的基本原则有（BCD）

A．类推原则B．罪刑法定原则C．罪责刑相适应原则 D．刑法适用一律平等原则

40．刑事诉讼中的强制措施是指公、检、法三机关为保证刑事诉讼的顺利进行，依法对犯罪嫌疑人所采取的强制方法。下列选项中属于刑事诉讼强制措施的有（ABD）

A．拘传B．拘留C．罚金D．取保候审

三、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)

41．简述理想信念的基本类型。

1、生活领域的理想信念。生活理想。

2、职业领域的理想信念。职业理想。

3、道德领域的理想信念。道德理想。

4、社会领域的理想信念。社会理想。

42．简述中华民族爱国主义优良传统的基本内容。

1、热爱故土山河是爱国主义的重要内容。

2、热爱人民是爱国主义的集中体现。

3、热爱自己的国家是爱国主义的必然政治要求。

43．什么是道德的社会作用?道德的社会作用主要表现在哪些方面?

1、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。

2、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大影响。

3、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。

4、道德通过调整人们之间的关系维护社会生活的稳定，保障人们正常的生活和交往、。

44．简述树立宪法和法律权威的基本要求。

1、要确立宪法和法律是人们基本行为准则的观念，人人都要自觉把宪法和法律作为指导和规范自身社会活动的基本原则。

2、要维护法制的稳定、统一和尊严。

3、严格依法办事，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。克服官本位和权利本位的思想。

45．简述我国社会主义法律的本质。

我国社会主义法律是工人阶级领导下的广大人民共同意志的体现，我国社会主义法律遵循社会历史发展规律，具有先进性和科学性。

1、我国社会主义法律是阶级性和人民性的统一。

2、我国社会主义法律具有先进性和科学性。

3、我国社会主义法律是建设中国特色社会主义事业的制度保障。

四、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)

46．论述人们在社会生活中应该培养和树立积极进取的人生态度。

（一）人生态度属于人生观的范畴，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。

（二）积极的人生态度肯定人的主观能动性，能够用乐观的心态看待世界，对生活充满信心，勇于开拓，善于创新，不怕人生道路上的各种困难和挫折，经得起磨难和考验。第一，积极进取的人生态度能促进人生目的的达到。

第二，积极进取的人生态度有助于人生价值的实现。

第三，积极进取的人生态度能够调整人生道路的方向。

最后，积极的人生态度有利于人们正确地对待人生境遇。

47．联系实际论述从业人员在职业生活中应该自觉遵守职业道德。

一、职业道德的含义和要求

（一）职业道德的含义：是从业人员在一定的职业活动中遵循的、具有职业特征的道德要求和行为准则。

（二）职业道德的基本要求：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会

二、加强职业道德建设的重要意义

1、加强职业道德建设是社会主义道德建设的重要任务，是社会主义精神文明建设的重要内容。

2、加强职业道德建设是纠正行业不正之风，形成良好的社会道德风貌的重要手段。

3、加强职业道德建设是提高从业者素质的重要途径。

4、加强职业道德建设是提高工作效率和质量，促进社会生产力发展的必要条件。

三、领会如何培养职业道德素质

1、努力学习，增强职业道德意识。

2、努力塑造优良的职业品质。

5.西方法律思想史自考 篇五

a、行为触犯刑律

b、行为导致了危害社会的实际后果

c、行为侵害了法律所保护的社会关系

d、行为人达到法定责任年龄并具有责任能力

e、行为人对犯罪行为及危害结果所持的故意或过失的心理态度

32. 下列选项中属于刑事制裁措施的有

a、罚金 b、拘役 c、没收财产 d、剥夺政治权利 e、有期徒刑、无期徒刑和死刑

33. 在我国的社会主义法律渊源中，包括

a.宪法 b.法律 c.行政法 d.自治条例和单行条例 e.地方性法规

34. 在我国的法律解释中，正式解释是指

a.行政解释 b.系统解释 c.立法解释 d.检察解释 e.审判解释

35. 我国现行宪法所规定的公民的基本权利和义务主要有( )等特点。

a.公民权利和义务的平等性 b.公民权利和自由的广泛性

c.公民权利和自由的现实性 d.公民权利和义务的一致性

e.公民权利和义务的相对性

36. 构成共同犯罪必须具备的条件有

a.犯罪主体必须是二个以上达到刑事责任年龄，具有刑事责任能力的人

b.有共同犯罪的行为

c.有共同犯罪的故意

d.事先有预谋

e.在同一时间实施

37. 根据我国宪法和选举法的规定，下列属于我国选举制度基本原则的有

a.公开投票的原则

b.选举权的平等性原则

c.选举权的普遍性原则

d.直接选举和间接选举并用的原则

e.代表对选民和原选举单位负责，并接受其监督的原则

38. 下列选项中属于规范市场主体方面的法律文件有

a.《中华人民共和国价格法》

b.《中华人民共和国产品质量法》

c.《中华人民共和国商业银行法》

d.《中华人民共和国个人独资企业法》

e.《中华人民共和国消费者权益保护法》

39. 依法成立的合同，对当事人具有法律约束力，当事人应当按照合同约定履行自己的义务。当事人违反合同约定应承担的法律责任主要有

a.缴纳罚金 b.赔偿损失 c.偿付违约金 d.接受行政处罚 e.继续全面履行

40. 《中华人民共和国刑法》规定，刑罚分为主刑和附加刑。下列刑罚中属于主刑的有

6.云南自考汉语言文学——西方文论 篇六

1、《伊安》是哪位文论家的作品（D）

A、亚里士多德 B、贺拉斯 D、柏拉图 C、王尔德

2、贺拉斯写作了（B）

A、《诗学》 B、《诗艺》 C、《为诗辩护》

D、《诗学艺术》

3、朗吉弩斯论崇语言的来源是（D）

A、一个 B、三个 C、六个 D、五个

4、认为诗高于其它学术，是学术之父的是哪一位文论家（D）。A、海涅 B、雪莱 C、华兹华斯 D、锡德尼

5、莱辛论诗与画的界限时他主要想说的意思是（C）

A、诗歌的节奏美感优于绘画 B、绘画的表现力优于诗歌 C、诗歌的表现力和整体的优越性上强于绘画 D、诗与画二者无所谓谁更优越

6、是谁说诗性智慧是人类各种文化产生的根源（C）A、夏多布里昂 B、波德莱尔 C、维柯 D、但丁。

7、“悲剧的本质……为酒神陶醉的梦境”是哪位文论家说的。（B）A、亚里士多德 B、尼 采 C、叔本华 D、杜夫海纳

8、弗洛伊德认为 C A、白日梦与认夜梦没有区别

B、白日梦是梦，而不是幻想

C、白日梦是幻想，与梦有相似之处 D、诗人的创作与其童年游戏无关

9、黑格尔断言（A）。

A、最杰出的艺术本领就是想象 C、最杰出的艺术本领就是虚构 B、最杰出的艺术本领就是摹仿 D、最杰出的艺术本领就是创新

10、《艺术与现实的美学关系》是一篇（B）。

A、深刻阐释浪漫主义的文献 B、深刻阐释现实主义美学的理论文章

C、关于自然主义美学的文章D、讨论表现主义美学的文章

11、泰纳是（B）

A、英国文论家 B、法国文论家 C、德国艺术理论家 D美国文学批评

12、诗歌的“他者”理论是谁提出来的A A、兰波 B、罗兰· 巴尔特 D、萨特 C、英伽登

13、在讨论艺术作品的本源问题时，用梵高的 《一双农鞋》 阐述存在主义文论的是（D）

A、达芬奇 B、利奥塔 C、马尔库塞 D、海德格尔

14、美意味着对世界的本质结构的否定，这是谁的理论观点（A）A、萨特 B、瑞恰兹

C、卢卡契 D、尧斯

15、尧斯是（C）

A、意识流文学理论的代表 B、象征主义文论的代表 C、接受美学的代表D、新批评的理论家

一、单项选择题。

1、《伊安》是哪位文论家的作品（D）

A、亚里士多德 B、贺拉斯 C、王尔德 D、柏 拉图

2、《会饮》作者是（C）

A、亚里士多德 B、布瓦洛 C、柏拉图 D、康德

3、迷狂说的提出者是（D）

A、尼采 B、雨果 C、朗吉弩斯 D、柏拉图

二、多选。

柏拉图的美学与文论作品有（A、B、C）

A、《大希庇阿斯》 B、《会饮》 C《理想国》 D《诗学》 E《九卷书》注意的问题：

1、柏拉图在雅典城外建立了学园派。、2、柏拉图的著作有 《大希庇阿斯》《伊安》《高吉阿斯》《会饮》《斐得若》、、、、《理想国》《斐利布斯》《法律》等。、、三、名词解释：

迷狂说或（灵魂回忆说）A 这是柏拉图提出的命题。他认为，高明的诗人都是凭灵 感来创作，而灵感来自于 两种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。B、当诗人获得了这种诗 神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神 上的迷狂状态。C、迷狂说（灵魂回 忆说）否定了技艺和经验在文学创作中的作用。

理念说： 这是柏拉图在他的《理想国》中提出的文学本体论范畴。理念，即真理。柏拉图认为 现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理 念，文艺是模仿的模仿，与真理隔着 三层，如果说现实生活是理念的影子，则文艺就是影子的影子。

四、简答或论述。

简述柏拉图的迷狂说与灵魂回忆说。A 这是柏拉图提出的命题。他认为，高明的 诗人都是凭灵感来创作，而灵感来自于两 种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。B、当诗人 获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神 上的迷狂状态。C、迷 狂说（灵魂回忆说）否定了技艺和经验在文学创作中的作用

2005 年 4 月《西方文论选读》自考试题

一、单项选择题（本大题共 20 小题，每小题 1 分，共 20 分）

1、《伊安》是哪位文论家的作品（D）A、贺拉斯 B、佩特 C、巴尔扎克 D、柏拉图

2、提出净化说的是（D）

A、柏拉图 B、康德 C、兰波 D、亚里士多德

3、下面哪一篇作品是以诗论诗（A）

A、《诗学》 B、《诗艺》 C、《诗之辩护》 D、《诗的艺术》

4、古希腊最后一位重要美学家是（D）

A、普罗提诺 B、朗吉弩斯 C、奥古斯丁 D、安瑟伦

5、文艺复兴后期为诗歌辩护的文论家是（A）A、达·芬奇 B、卡斯特尔维屈罗 C、但丁 D、锡德尼

6、初创“三一律”思想的是（C）

A、卡斯特尔维屈罗 B、布瓦洛 C、亚里士多德 D、蒲伯

7、下面哪篇文章被认为是新古典主义的法典？（B）

A、《九卷书》 B、《论批评》 C、《诗的艺术》D、《论戏剧诗》

8、下面哪位作家有扬画抑诗的理论倾向？（A、托多罗夫 B、达·芬奇 C、莱辛 D、本雅明

9、认为最高的美是最高的神的是哪一位理论家？（A A、托马斯·阿奎那 B、奥古斯丁 C C、普罗提 诺）C、但丁）D、阿伯拉尔

10、《论俗语》是谁的作品？（A、魏尔伦 B、卡斯特尔维屈罗 D、马拉美）D、《文艺复兴》

11、下面哪篇文章主要论述了严肃剧的美感？（B A、《文学体裁》 B、《论戏剧诗》 C、《艺术作品的本源》 A）

12、有系统的浪漫主义文论的始作佣者是（A、施莱格尔 B、雪 莱 C、海涅 B D、华兹华斯）D、赞什）D、《<欧洲

13、说诗人是世代的立法者的是（A、锡德尼 B、雪莱 C、王尔德

14、有“现实主义第一部理论文献”之誉的是 A A、（《拉辛与莎士比亚》 现实主义研究>英文版序》 俄国批判现实主义文论的开创者是（A、车尔尼雪夫斯基

16、《论文学》是（C A、一本文学理论 论著 论 B、托马舍夫斯基）B、一本文学批评著作 C）B、《美学与哲学》 C、《艺术与现实的美学关系》 C、别林斯基 D、特尼亚诺夫 C、一本文学史著作 D、一本文学形式技巧

17、下面哪位文论家宣称“为艺术而艺术”的主张？（A A、戈蒂叶 B、歌德 C、伽达默尔 D、萨义 德 C）D、海德格尔 C））

18、“纯诗”是由下面哪个人提出来的？（A、波德莱尔 B、戈蒂叶 C、魏尔伦

19、马拉美的《论文学运动》中，文学运动指（A、唯美主义文学运动 20、杜夫海纳是（A B、达 达主义）C、象征派文学运动 D、存在主义文学 A、现象学美学家 B、荒诞派理论家 C、立体主义的思想者 D、存在主义文论家

二、多项选择题（本大题共 5 小题，每小题 2 分，共 10 分）

21、下面哪些人是象征主义文论家？（ACD）A、马拉美 B、柏格森 C、波德莱尔）E、利奥塔 D、魏尔伦）

22、亚里士多德认为悲剧的六要素是（ABCDE A、情节 B、性格 C、言词 D、形象E、歌曲

23、下面哪些文论家是属于精神分析学派的（BD）A、柏格森 B、弗洛伊德 C、勃兰兑斯）D、荣格

24、克罗齐说直觉就是（ABC A、表象 B、意象 C、表现 D、体验 E、判断 ABC）E、电影

25、托马舍夫斯基所论体裁包括（A、戏剧 B、抒情诗 C、叙述 D、象征

三、名词解释（本大题共 5 小题，每小题 2 分，共 10 分）

26、女权主义 女权主义是 20 实际 60 年代以来盛行于欧美的一种新的文化思潮，女权主义文论是其中的重要组 成部分。分）它从政（1 治性的男女平等的要求出发，清算和批判文学艺术领域存在的男权中心 主义的弊病，肯定妇女在文 学史上的地位，力图确立女性独立的审美价值系统。分）

27、世界文学 歌德提出的文论范畴。（1（1 分）歌德认为真正民族的文学，并非仅仅属于某一民族所有，而应具 有普遍性的世界意义。1 分）

（

28、灵感（黑格尔）黑格尔认为艺术创作中存在灵感现象，分）灵感要以对生活现象的了解，对（1 艺术技巧的掌握 为基础。分）

29、诗性指挥（1 维柯认为诗性智慧是在超自然的信仰感召下的诗人的智慧，分）这种智慧是人类各种文化发 生的（1 根源。分）30、光韵 这是本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中提出的概念，指艺术作品原（1 作 的本真性、分）此时此刻性或独一无二性。分）

四、判断分析题（本大题共 4 小题，每（1（1 小题 5 分，共 20 分）判断正误，将正确的划上“√”，错误的划上“×”，并简述理由。

31、尧斯认 为文学接受者与作品之间的互动关系是：互动型、崇敬型、联想型、象征性、内省型。（×）因为尧 斯提出的五种互动模式应是：联想型、崇敬型、同情型、净化型、讽刺型。分）

32、兰波所说的（5 “通灵人”是说诗人的行为类似巫师（×）因为兰波所说的“通灵人”指的是诗人在各种感觉之间进行沟 通、渗透和游动，从有知到 达未知。分）

33、论崇高）是康德的美学论著（×）因为这是古罗（5 马的朗吉弩斯的作品。分）

34、普罗提诺把“太一”视为宇宙和艺术的本原（√）普罗提诺认为（5 万物的变化都是流溢和回归，艺术也是如此。其“太一”概念是对柏拉图“理 念”的发展。分）

五、（5 简答题（本大题共 4 小题，每小题 5 分，共 20 分）

35、简述《诗的艺术》的章节及其内容。共 分四章。分）第一章：总论，论述文学创作的基本原则和要求。分）第二章：论述悲 歌、牧（1（1 歌、颂歌、讽刺诗等次要问题的特点和创作规律。分）第三章：论述悲剧、喜剧、史 诗等主要文（1 体的特点和创作规律。分）第四章：集中而系统地展现布瓦洛斯对辛古典主义的 理论原则和理想（1 的概括。分）

36、简述《莫般小姐·序言》的主要理论内容。这篇文章是戈蒂叶唯美主义理论的（1 比较系统的阐述。分）他首先认为美和艺术都是纯形式，是不用迎合人的欲求的。分）其次，（1（1 为了欣赏真正的艺术与美，人可以放弃一切。分）再次，追求艺术和美就是追求享乐，追求享乐（1 也就是人生的目的。分）以上三点的核心就是 艺术与美是至上的。分）

37.简述新历史主义。（1（1 新历史主义是 20 世纪 80 年代兴起于美国的一种文论思潮。分）它以福柯的解构主义为哲学 基（1 础，分）力图矫正形式主义以及有关文学批评中非历史化的弊病，主张恢复文学研究中的 历史纬（1 度，分）强调重新关注文学与历史、文学与意识形态之间的联系。分）它要求以 文化观照为（1（1 中心。分）

38、（1 简述席勒对朴素的诗与感伤的诗的论述。朴素的诗的主要特征是模仿自然，分）（1 感伤的诗的感伤的文化人所表现的主观理念。分）在总体上朴素的诗高于感伤的诗。分）但（1（1 在其它方面，两种诗各有优劣：朴素的诗在描写具 体对象上更好，但主体性的审美精神不足； 分）（1 感伤的诗内在精神更为丰富，但 往往流于幻 觉而陷入空虚。分）

六、论述题（本大题共 2 小题，（1 每小题 10 分，共 20 分）

39、莱辛《拉奥孔》是如何论述诗与画的界限的？ 绘画主要表现形象的 中心特征，分）诗除此之外，还要表现形象的独特个性； 分）绘画 不应追求题材的新奇和过（1（1 于复杂，要选用人们熟悉的题材，要让欣赏者能一目了然地理解作品。（2 分）诗歌除了能做到绘 画所能做的，而且还能进行独特的想像与构思。分）莱辛总体上 认为诗在表现力和整体性上优于（1 绘画。分）举例论述（3 分）

40、就桑克蒂斯的《论泰奥菲尔·戈蒂叶》谈谈你对灵感的看法。（2 桑氏的文章认为理论与灵感是冲突的，即艺术家指导自己要写什么，但意识不到如何去写。分）艺（2 术家的理论来源于主观臆想或某种先入为主的概念体系，但创作却是理论驾驭不了的。（2 分）大 作家任随灵感的流动，可以摆脱理论的束缚。（2 分）天才作家依赖灵感，而不依赖理论，其创作 还常常违反自己的思想体系。分）考生自己对灵感的看法。分）（2

一、单项选择题

1、创立文艺理论独立体系的是（A）

A、亚里斯多德 B、柏拉图 C、苏格拉底 D、席勒

2、属于狄德罗著作的是(D)A、《诗艺》 B、《诗学》 C、《悲剧的诞生》 D、《绘画论》

3、华滋华斯呼呈诗人采用语言(C)A、贵族 B、书面 C、日常 D、古典

4、布瓦洛(C)人物理论为后来的典型化人物理论作了有力的铺垫 A、个性化 B、独特化 C、类型 化 D、共性化

5、莱辛认为诗歌运用的(B)A、自然 B、人为 符号 D、抽象 C、天然

6、在柏拉图看来，创作的动力是（D）A、理性 B、想象 C、幻想 D、灵感

7、提出“意图廖见说”的是（B）A、俄国形式主义 B、英美新批评 C、语义学

8、亚里士多德认 为，悲剧主角应(A)A、由顺境转入逆境单 B、由有逆境转达入顺境地 C、处于顺境 D、处于逆境 D、精神分析学派

9、歌德认为，艺术的真正生命在于对(A)的掌握和描述。A、个别 B、一般 C、共性 D、集体

10、俄国形式主义的纲领性文件是(D)A、《词语的复活》 B、《散文理论》 为手法的艺术》 C、《一 八四七年俄国文学一瞥》D、《作 简答题

1.莱辛的诗画界限论 莱辛认为，造形艺术和诗歌，它们有异中之同，即都要模仿自然;也有同 中之异，主要 表现在四方面：1.就存在形式说，诗是一种时间艺术，画是一种空间艺术，诗的表现 范围要 比画广，画适宜于表现美，诗则除了美其他丑、怪、悲、喜、滑稽等均能表现。2.就模仿的 媒 介说，诗用人为的符号，即时间中动作发出的声音;画用自然的符号，即空间中 物体的形状和色彩。3.就模仿的对象说，诗描绘时间中先后持续的事物即动作;画描绘空间中并列的 事物即物体。

4.就追 求的效果说，诗求其真，再现人的动作的复杂冲突;画求其美，即姿态 和表情上的静穆或静穆的伟大。上述诗画各自的特殊规律是相互不能超越的，否则就会招致 失败，但这些规律也不是绝对的。2.三一律 所谓“三一律”，指行动的单一性、时间的单一性和空间的单一性，它在 17 世纪法国古 典主 义悲剧中，是作家必须遵守的铁律，来自 16 世纪《诗学》的意大利注释家之手。卡斯 特尔维屈罗 认为只有单一的空间与单一的时间和行动相适应，才能使观众信服。三一律对此 后的戏剧发展产 生了很大影响。

3.鲍姆加登的“理性类比”概念 “理性类比”是“美学之父” 鲍姆加登于 1739 年在《形 而上学》一书中提出的一个概念，他用“理性类比”肯定了感性的东西，其内容包括：感性洞察力，即洞察相同之点的能力;感 性敏锐性，即洞察差别的能力;感性记忆;想像力;感性判断;对类似情况的 观察;特殊感觉力。“理性类比”反映了鲍姆加登把纯粹认识论的美学转到艺术和艺术理论的美学。

4.黑格尔的情境 情节 情致 为了实现艺术美的理想，黑格尔探讨了文艺创作的具体问题，如人物、环境、冲突等问 题，并且提出和论述了情境、情节、情致这样一些重要概念。分别介绍情境、情节、情致。5.尼采的日神、酒神论 尼采认为悲剧是在日神和酒神这两种至深本质的二元冲突中产生的，日神和酒神是二元 对立的两种冲动或精神。日神代表着对生命个体的肯定，酒神代表着对生命本原 的肯定;日 神代表梦的形象世界，酒神代表醉的现实世界;体现日神精神的艺术是造型艺术和史诗，体 现酒神精 神的艺术是音乐和抒情诗。

6.巴尔特的代码理论 巴尔特在其 《S/Z》 中分析巴尔扎克的小说 《萨拉辛》 时提出了关于代码的理论，S 和 Z 分别代表书中的两位主要人物。用 他认为这篇小说具有自足结构 和能指性质，小说中的 人物、读者和作者都不过是各种代码，并不具有实体性。他主要探讨词汇 组合所包含的意义，用五种代码分析文本的能指，释义代码、寓意代码、选择代码、象征代码和文 化代码。

7.车尔尼雪夫斯基的“美是生活” 车尔尼雪夫斯基是俄国革命民主主义美学的继承者，他在 美学上的一大贡献是提出了 “美是生活”这个唯物主义命题。他是在批判当代的美学思潮，特别是德 国唯心主义美学思潮 的过程中提出这个命题的。他对“美是生活”作了这样的解释：任何事物，凡是 我们在那里面 看得见依照我们的 理解应当如此的生活，那就是美的;任何东西，凡是显示出生活或使 我们 想起生活的，那就是美的。这个命题的重大意义，首先在于它恢复了现实的权利;其次是它 揭 示了美对生活的依附关系;三是它在唯心主义美学思想泛滥的情况下，为美学的研究打开 了一个突破 口。

8.象征主义的理论主张 象征主义的最大特征，是通过语言的差异性和暧昧性去揭示它们所暗 示的事物现象的内 在性。象征主义的目的在于以主观变形来构成它的作品;把主客观两个世界联系起 来的是波 德莱尔的“普遍相似性”的思想;象征主义的表现形式主要是象征;语言成为象征主义的中心;象征主义还要求诗歌的音乐性和绘画性。9.尼采的日神、酒神论 尼采的日神、尼采的日神 尼采认 为悲剧是在日神和酒神这两种至深本质的二元冲突中产生的，日神和酒神是二元 对立的两种冲动或 精神。日神代表着对生命个体的肯定，酒神代表着对生命本原的肯定;日 神代表梦的形象世界，酒神 代表醉的现实世界;体现日神精神的艺术是造型艺术和史诗，体 现酒神精神的艺术是音乐和抒情诗。

10.穆卡洛夫斯基的 主体的移心化 穆卡洛夫斯基的“主体的移心化 穆卡洛夫斯基的 主体的移心化” 传统的艺术主体仅指作家，穆卡洛夫斯基主张多功能艺术主体论，除了作家，艺术品的 保护人、商 人、检察官、出版家、批评家等都可承担主体的功能，此即所谓“主体的移心化”。正因为主体不是 单元的，是同环境联系的，故穆卡洛夫斯基强调对话，把它作为联系实际的 方式。

11.朗吉弩斯的 《论 崇高》 朗吉弩斯的《论崇高》 朗吉弩斯的 《论崇高》侧重与内在灵魂的涵养提高，重视作家的心 智;列举崇高的五个来源;这五个 来源的关系;《论崇高》还提出了美的范畴问题;朗吉弩斯的《论崇高》 标志着一个新的美学 范畴的诞生。

12.柏格森的滑稽论 柏格森的滑稽论 法国“非理性主义”主要代表人物柏格森在 1900 年出版的《笑》中收入了论滑稽的意义 的三篇文章，他的滑稽论包括形式的滑稽、姿态和动作的滑稽、情景的滑稽、语言的滑稽和 性格的滑稽等方面的 内容。

13.阿多诺的否定的美学 阿多诺的否定的美学 阿多诺在“法兰克福学派”中是最独特的人，也 是“社会批判理论”的创始人之一。他的美 学思想大体上可以用“否定的美学”来加以概括，主要有三 方面：1.反艺术;2.文化工业;3.音乐 社会学。

14.穆卡洛夫斯基的“主体的移心化 穆卡洛夫斯基的 主 体的移心化 穆卡洛夫斯基的 主体的移心化” 传统的艺术主体仅指作家，穆卡洛夫斯基主张多功能艺 术主体论，除了作家，艺术 品的 保护人、商人、检察官、出版家、批评家等都可承担主体的功能，此即所谓“主体的移心化”。正因为主体不是单元的，是同环境联系的，故穆卡洛夫斯基强调对话，把它作为联系实际的 方式。

1.简述亚里士多德的模仿说 亚里士多德是欧洲美学思想的奠基人，著有《诗学》 《修辞学》等多、部文艺论著。《诗 学》一开始就讲：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐—— 这一切实 际上都是模仿。” 亚里士多德所谓模仿，同柏拉图不同。他认为感性的现实本身是真实的，模仿现实的艺术也是真实的。亚里士多德所谓模仿，同传统说法也不同，传统说法只回答了艺术模 仿什么的问题，而 没有回答艺术如何模仿的问题，这个问题由亚里士多德解决了，它体现在“艺术即 形式”命题 中。在他看来，艺术模仿自然，并不是对自然进行原封不动的抄袭，而是进行能动的创造。亚里士多德不仅认为艺术是创造性活动的产物，而且还认为艺术能表现自然的真实和本 质。根据这 一思想，他认为，艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人 们相信的事、应当 有的事。总之，在亚里士多德看来，艺术之所以要想像，要虚构，要表达理想，就是因为它是艺 术。艺术要模仿自然，但并不等于自然;艺术是一种创造，但又不能脱离自然。这就是亚里 士多德关于“艺 术模仿自然”的全部涵义。2.简述维柯的美学思想。维柯是历史哲学的创始人，“美学科学的发现者”。他发现，精神哲学是一切精神现象的 根源，但这种精神哲学不应该是形而上学，而应该是美学;把 人类的认知创造原则引入美学，从而把它变为行动的美学，创造的美学;他还发现由于美的现象的 普遍性，美学同其他学科，如哲学、历史学、语言学等具有相关性，从而扩大了美学研究的领域，把它从囿于哲学一隅 的传统观念中解放出来。1.诗的发生学。诗不是起源于理智，而是起源于感官。2.想象的功 能。想象的主要功能是比喻;还不仅仅局限在语言形式上，还体现在诗性任务性格上。3.想 象和理性的对立。维柯认为美的本质是和谐。

3.简述柏格森的滑稽论。柏格森是法国“非理性主 义”的主要代表，他的美学著作主要是 1900 年出版的《笑》 其中收入了他论滑稽的意义的三篇文，章，分别从形态、体态、姿势、情景、行动和语言等方 面论述滑稽的表现，最后论述了滑稽的性格。首先是形式的滑稽;其次是姿态和动作的滑稽;再次是情景的滑稽;第四是语言的滑稽;最后是性格的滑稽。

4.简述萨特美学思想的特征。萨特美学 思想的 出发点是他的存在主义，而人是存在主义的基础和出发点。他一反传统 上“本质先于存在”的 说法，提出“存在先于本质”的命题，把人即主体性作为一切的前提。萨特的文学作品，是他这种人 道主义哲学的感性表现;他的美学思想则是这种人道主义 这些的理性表现，他把自由看作一切写作活 动的题材。萨特认为人们之所以当作家，并不是 由于要表达某些东西，而是决定要以某种方式去表 达它们。萨特美学思想的特征主要是： 其一，文学是语言的艺术;其二，文学作品是写作和阅读、创作和欣赏的统一;其三，想 像是文学创作的基础。

1.简述文艺复兴。简述文艺复兴。简述文艺复 兴 文艺复兴虽说是古典学问的再生，但它是从中古世纪的遗产起步的，而且经历了一个逐 步发的 过程。文艺复兴是从意大利的 佛罗伦萨开始的，但丁开了意大利文艺复兴的先河，代表了文艺复兴 的最早阶段。1370—1450 年是文艺复兴的第二阶段，是文艺全面繁荣的时期，文艺复兴主要表现在： 首先是对教育的改革，把人文学科放在对神学学科的优先地位;其次是知识的发展，或知识 的世俗化，主要是对古典文化的崇拜，以及随之而来的古典文化的再生;最后是文艺的全面 繁荣。恩格斯曾称 文艺复兴时期是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性 格方面，在多才多艺和学 识渊博方面的巨人的时代。文艺复兴只是一个贵族运动，它并没有普及到人民大众之中;文艺复兴还 只是一场文化 思想运动，它虽然反映了新兴资产阶级的意识形态，然而仅仅是初步的，还没有上升 到政治 层面。

2.简述夏夫兹伯里关于美的思想。简述夏夫兹伯里关于美的思想。简述夏夫兹伯里 关于美的思想 夏夫兹伯里关于美的思想，就是以天赋能力为出发点的，表现为下列方面。其一，美 是形式，是和谐的形式，或形式的和谐。其二，丑是无形式的物质，它同美是对立的。其三，真、善、美是统一的，它们有共同的基础。(上述内容需展开论述)夏夫兹伯里背离了大不列颠的唯物主义 传统，最后导致同经验论感觉论的对立，但他的 影响从孟德斯鸠到尼采是巨大的，他开辟了英国 美学的新时代。