胡同文化学案附答案

胡同文化学案附答案（共3篇）

1.胡同文化学案附答案 篇一

胡同文化现代文阅读答案

①北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

②胡同的取名，有各种来源。有的是计数的;有的原是皇家储存物件的地方;有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物;有的是某种行业集中的地方;有的胡同是像其形状的;有些胡同则不知道何所取义。

③胡同有的很长，如交民巷胡同;有些胡同很短，如一尺大街;有些胡同很宽，如灵境胡同;有些胡同很窄，如小喇叭胡同;有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同;有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。到底北京有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

④胡同是贯通大街的网络。它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。

⑤胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分。

⑥胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。

⑦四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘;有的是酒友，不时喝两“个”(大酒缸二两一杯，叫做“一个”);或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

⑧北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以招待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

⑨北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。这其中的精义就是个“忍”字，安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。

⑩我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的)说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位说：“叫他认错?门儿也没有!忍着吧!——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’!”“睡不着眯着”这话实在太精彩了!睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的!

北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

每每看到那些消逝的胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。在商品经济大潮的席卷之下，这是无可奈何的事。胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。

再见吧，胡同。

(有删改)

小题1:文章①--④段介绍了北京胡同在哪些方面的什么特点?(3分)

_____________________、_____________________、胡同形式数量多、_____________________

小题2:文章⑥--⑩段，分别是通过北京人的哪些方面的表现来诠释胡同文化的?(7分)

小题3:从文章?--?段，你能体会出作者对北京胡同衰败没落持什么态度?结合全文谈谈原因。(5分)

参考答案：

小题1:胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同位置环境静(每点1分)

小题2:通过北京人安土重迁(不爱搬家)，理想住独门独院，平常日子过往不多，体现着封闭保守的胡同文化;在吃上物质要求不高，体现着易于满足的文化内涵;通过不管身边的闲事，体现北京胡同忍字当先的文化，明哲保身的状态。(每点2分，语言1分)

小题3:对胡同的衰败有伤感(1分)，对时代发展带来的变化亦有无奈(1分)。“伤感”源自胡同的衰败必然使一种文化随之消亡(1分);而“无奈”源自商品经济大潮的必然趋势(1分)，并且胡同文化中的糟粕之处也确应该被先进的精神所取代(1分)。

文言文阅读解题方法

1、要善于借助。例如，善于借助字形分析和邻里相推，来正确判定实词词义，观照语言环境掌握虚词用法。这一阶段要有排除干扰的意识，例如古今异义的干扰，防止望文生义，以今释古。

2、代入法----知识迁移。高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶，所以要善于知识迁移，联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。

3、排除法----信息筛选题。根据陈述对象可以排除干扰项，确定答案范围

4、析结构。推断它在文章中的结构来推断它的词性，进而推断它的词义。

语文阅读理解的方法

认准关联词

因为什么，所以什么。这些关联词，一定不能只出现前半个，或者是后半个，这是严重的语法错误，就算是你题目答对了，语法错误，也是不得分的。

从原文找答案

阅读理解的题目，文章越长，就越有优势，一般都能从原文中找到答案，千万别杜撰。如果不知道答案是什么，这个时候，标注的关键词就派上用场了，从关键词中，找重点语句，答案往往就在这里。

仔细看原文

一般阅读理解题目，最常见的考察办法，就是文中人物的描述，这样的题目一出，就能套上：什么什么使人物的形象更加立体，这样的答题方式了，但是从哪里体现出来的，一定要写清楚，否则就有虎头蛇尾之嫌。

答题完毕时，同学们应对照答案将整篇文章从头到尾再看一遍，以确保答案的正确，同时答案要求，准确，简洁，全面。

2.15《孙权劝学》导学案附答案 篇二

精彩开篇词

“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩”，总之，知识可以改变人，知识能够塑造人。三国时期吴国名将吕蒙就是一例。

学习目标

1.积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。2.理解文章内容，背诵课文，理解文章主旨。

3．反复朗读课文，逐步深入品味人物语言，分析人物性格。

4.明白后天学习的重要性，勉励同学重视学习，养成读书的好习惯。

教学过程

第一课时

一、新课导入

三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病；不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。

二、自学指导

（一）——预习与交流

1、给下面的生字注音

卿（ｑīｎɡ）岂（ｑǐ）邪（ｙé）孰（ｓｈú）遂（ｓｕì）更（ɡēｎɡ）

2．解释下面的成语。

（1）吴下阿蒙：吴下指现江苏长江以南，阿蒙指吕蒙，比喻人学识尚浅。

（2）刮目相待：刮目指擦眼睛，意思是改变旧看法，用新眼光看人。

3．作者链接

司马光（1019~1086），字君实，陕州夏县（现属山西省）涑水乡人，也称涑水先生。谥号文正，是北宋著名的政治家和史学家。政治上他反对王安石的新政，力主祖宗之法不可变。作为史学家，他主持编纂了编年体通史《资治通鉴》，著有《司马文正公集》《稽古录》等。

4．作品介绍

《资治通鉴》，北宋司马光撰，编年体通史。记载了从战国到五代共1362年间的史事，内容以政治、军事为主，略于经济、文化。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

三、自学指导

（二）——合作与探究

（一）整体感知

1．注意下面句子的朗读节奏（1）蒙/辞以军中多务。

（2）孤/凯欲卿/治经为博士邪？（3）卿今/当涂掌事，不可不学！

(4)自以为/大有所益(5)大兄/何见事之晚乎

2．理解下列加点词语的意思。

权谓．吕蒙曰． 对„„说。

卿．今当涂．．掌事

卿:你

当途：当道，当权 蒙辞以．军中多务 以：用，拿。

孤岂．．欲卿治经为博士邪（yé）!孤： 我岂：表反问的语气助词，难道。

卿言多务，孰若．．孤 孰：谁（哪一个）若： 比得上„„。蒙乃始就学。就：从事，做。及鲁肃过寻阳 及：等到

士．别三日．．，即更刮目相待：士：士大夫或读书人。此指有才德有志气的人。

长兄何见事之．晚乎

之：助词，取消句子独立性，不译。肃遂拜蒙母，结友而别。遂：于是，就。

而；连词，表承接关系。

3．解答下面加点的词语的古今意义。（1）孤岂欲卿治经为博士．．邪!古：当时专掌经学传授的学官。今：求学的高学位。

（2）士别三．日

古：几天，这里指“少”

今：确数

（3）但．当涉猎

古：只。

今：表转折关系的连词（4）见往事耳．．．往事 古：历史

今：过去的事 耳

古：语气词，译为“罢了”。今：耳朵

4．找出下面句子中的通假字并解释

（1）孤岂欲卿治经为博士邪？ 邪(yé）通“耶”，语气词，表反问。

（2）卿今当涂掌事 “涂”同“途”

5．解释下面的一词多义字

（1）当： 但当涉猎（助动词,应当）当涂掌事（动词：正）

（2）见： 见往事耳（了解）

大兄何见事之晚乎（认清）(3)就： 蒙乃始就学（从事）

指物作诗立就（完成）

6．学生自读课文，参照注释，借助工具书，翻译课文。

【交流点拨】当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗！只要粗略地阅读，了解以往的事罢了。你说你事务繁忙，谁比得上我处理的事务多呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。”于是吕蒙就开始学习。

鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。

7．概括情节，理清结构。

【交流点拨】本文写的是吕蒙在孙权的劝说下开始学习，大有长进，令鲁肃刮目相看并与他结伴为朋友的故事。

“学”是文章的一条线索：孙权劝学──吕蒙就学──鲁肃赞学

（二）深层探究

1.揣摩人物语言。分角色朗读课文，读出人物的感情。（1）孙权一劝 “卿今当涂掌事，不可不学！”

【交流点拨】用双重否定的形式，语气坚决，不容推辞，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时又可见关心、厚望。孙权语重心长，谆谆告诫，“不可不学”一句语气应该加重一些，以表明学习的必要性。

“蒙辞以军中多务”他这样想：“我”学习没用，不学也照样能打仗等，总之，不愿学，借口推辞。

（2）孙权二劝 “孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

【交流点拨】“邪”后叹号表示一种语气强烈的反问，实际上是表达一种肯定的意思：“孤岂欲卿治经为博士”，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。“耳”，有降低事情难度、缩小事物范围的意味。意思是说：你误解了，没要求你那么高，只不过让你粗略地阅读，了解了解历史罢了。“耳”后用了句号，语气变得委婉。

孙权又以自己的读书情况现身说法，指出学习的可能性，鼓励吕蒙求学，循循善诱，言辞恳切，难怪吕蒙“乃始就学”。这番劝言，表现出孙权的善劝：既有严格的要求，又有殷切的期望；既责备吕蒙的不争、无志，又透出 关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。

（3）鲁肃叹学 “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

【交流点拨】一句可见鲁肃当时十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映了吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时为自己的进步深感自豪，更有一种书中多阅历，胸中有沟壑的自信。

小结：孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；吕蒙、鲁肃为同僚，对话有一种调侃的意味。

2.分析人物形象

【交流点拨】孙权——平易近人，同时对部下严格要求，在劝吕蒙学习的过程中，表现出了对吕蒙的殷切爱护，又有居高临下的王者权威。

吕蒙——虎虎有生气，胸怀坦荡，机敏精干，能接受别人的正确建议，使自己得到提高，颇有幽默感。

鲁肃——极像一位忠厚长者，对吕蒙的进步，他毫不掩饰地加以夸赞，又相当真诚，讲礼节，在认可吕蒙的好学之后，一定要“拜蒙母，结友”才告别。

（三）手法探究

文章在写作手法方面有哪些特点？

【交流点拨】（1）以对话为刻画人物的主要手段。

（2）除正面记言外，对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。

（3）文章材料取舍精当，详略安排得当。课文以对话为主，其他内容均一带而过，或简说，或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排非常精当。

（四）体验反思

本文给大家留下了深刻的影响，请你谈谈学习的体会。

【交流点拨】例：①吕蒙原本是一介武夫，通过孙权的劝学，他勤奋学习，最后成了一名儒将。所表现出的才能令人刮目相待。我们如果能像吕蒙一样，抓紧时间，发奋学习，将来也一定会成为建设祖国的栋梁之才，到时候老师可要对同学们刮目相看，我们的同学也不会是吴下阿蒙。

②鲁肃善于用新眼光看待别人。

③吕蒙知不足而后弥补。

④孙权是个善用人才的明君。

⑤读书能使人增长知识，开拓视野。

四、板书设计

孙权劝学

（详写）孙权劝学──不学（恳切）吴下阿蒙（略写）孙权又劝──就学（关心）刮目相看

（侧面描写）鲁肃叹学──结友（惊赞）非复吴下阿蒙

五、拓展延伸

1.比较方仲永和吕蒙的变化，你有什么样的启示？

【交流点拨】吕蒙：当涂掌事，乃始就学。年长乃学，学有所成 方仲永：五岁能诗，贤于材人远矣。少年不学，一事无成。

2.请你积累与读书、学习有关的诗句、格言。

【交流点拨】①读书破万卷，下笔如有神。

②书到用时方恨少。

③少壮不努力，老大徒伤悲。

④明日复明日，明日何其多。

⑤莫等闲，白了少年头，空悲切。

⑥学而时习之，不亦说乎？

⑦行万里路，读万卷书。

⑧欲穷千里目，更上一层楼。

⑨知识就是力量。

3.故乡的胡同现代文阅读答案 篇三

北京很大，不敢说就是我的故乡。我的故乡很小，仅北京城之一角，方圆大约二里，东和北曾经是城墙，现在是二环路。其余的北京和其余的地球我都陌生。

二里方圆，上百条胡同密如罗网，我在其中活到四十岁。编辑约我写写那些胡同，我答应了，之后发现这岂非是要写我的全部生命?办不到。但我的心神便又走进那些胡同，看它们一条一条怎样延伸、怎样连接、怎样拓展，以及怎样曲曲弯弯地隐没。我才醒悟，不是我曾居于其间，是它们构成了我。密如罗网，每一条胡同都是我的一段历史、一种心绪。胡同给我带来了阳光与温情，也带来了难以抹去的忧郁。

四十年前，一个男孩艰难地越过一道大门槛，惊讶地四下张望，对我来说胡同就在那一刻诞生，很长很长的一条土路，两侧一座座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会眼，然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶：“妈妈是不是就从那太阳里回来?”

奶奶带我走出那条胡同，可能是在另一年。奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声，那家医院就是我的出生地。打完针，嚎啕之际，奶奶买一串糖葫芦慰劳我，指着医院的一座西洋式小楼说，她就是从那儿听见我来了，我来的那天下着罕见的大雪。

是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大?可能是一回事。

有一天母亲领我拐进一条更长更窄的胡同，把我送进一个大门，一眨眼母亲不见了。我正要往门外跑时被一个老太太拉住，她很和蔼但是我哭着使劲挣脱她，屋里跑出来一群孩子，笑闹声把我的哭喊淹没。我头一回离家在外，那一天很长，墙外磨刀人的喇叭声尤其漫漫。这幼儿园就是那老太太办的，都说她信教。

几乎每条胡同都有庙。僧人在胡同里静静地走，回到庙去沉沉地唱，那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒，以为是午后阳光落地的震响，多年以后我才找到它的来源。现在俄国使馆的位置，曾是一座东正教堂，我把那钟声和它联系起来时，它已被推倒。那时，寺庙多也消失或改作它用。

我的第一个校园就是往日的寺庙，庙院里松柏森森。那儿有个可怕的孩子，他有一种至今令我惊诧不解的能力，同学们都怕他，他说他第一跟谁好谁就会受宠若惊，说他最后跟谁好谁就会忧心忡忡，说他不跟谁好了谁就像被判离群的鸟儿。因为他，我学会了谄媚和防备，看见了孤独。成年以后，我仍能处处见出他的.影子。

十八岁去插队，离开故乡三年。回来双腿残废了，找不到工作，我常独自摇了轮椅一条条再去走那些胡同。它们几乎没变，只是往日都到哪儿去了很费猜解。在一条胡同里我碰见一群老太太，她们用油漆涂抹着美丽的图画，我说我能参加吗?我便在那儿拿到平生第一份工资，我们整日涂抹说笑，对未来抱着过分的希望。

母亲对未来的祈祷，可能比我对未来的希望还要多，她在我们住的院子里种下一棵合欢树。那时我开始写作，开始恋爱，爱情使我的心魂从轮椅里站起来。可是合欢树长大了，母亲却永远离开了我，几年爱过我的那个姑娘也远去他乡，但那时她们已经把我培育得可以让人放心了。然后我的妻子来了，我把珍贵的以往说给她听，她说因此她也爱恋着我的这块故土。

我单不知，像鸟儿那样飞在不高的空中俯看那片密如罗网的胡同，会是怎样的景象?飞在空中而且不惊动下面的人类，看一条条胡同的延伸、连接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造?

1.“是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大?可能是一回事”，句中的“可能是一回事”如何理解?

2.如何理解“不是我曾居于其间，是它们构成了我”一句话的含意?

3.作者说“胡同给我带来了阳光与温情，也带来了难以抹去的忧郁”，这“阳光与温情”“难以抹去的忧郁”指的是哪些事情?请概括回答。

4.文章结尾，作者把自己设想成一只俯瞰胡同的鸟儿，这样写想要表现什么?有什么表达效果?

参考答案：

1. 随着我的长大，我走过的熟悉的胡同越来越多，生存的空间越来越大;反过来也可以说不断漫展的胡同见证了我的生命、我的成长。所以也可以说“可能是一回事”。

2. (1)胡同记载了我的全部生命，每条胡同都是“我”的一段历史，一种心情。

(2)说“不是我曾居于其间”是为了强调胡同在“我”生命中的重要地位。

3. (1)阳光与温情：“我”在胡同里感受到的亲情、乡情和收获的爱情。母亲和奶奶的呵护;乡邻大度的接纳;妻子的理解与关爱;僧人的念经声和教堂的钟声给“我”美丽的遐想。

(2)难以抹去的忧郁：在胡同里经历的人生困惑和面对不幸命运的无奈。学会了谄媚和防备;感受了孤独;双腿残废后的彷徨。

4. (1)文章在作者设想自己是一只俯瞰胡同的鸟儿中结束，表现了自己对故乡的胡同、对自己过往的人生的无限眷恋;表现了自己对人生的思考;表达对彻悟人生真谛的渴望。(2)这样写显得含蓄蕴藉，显得生动，突出了了文章的主题。

阅读题的答题技巧

1、做高中语文阅读题首先找要素。

阅读叙事性散文，必须掌握记叙的要素，即时间、地点、人物、事件(起因、经过、结果)，通过分析人物形象和事件的演变性质来理解作品的思想内容。对人物、事件理解得越深，对文章中心思想就挖掘得越透，概括得越准。

2、其次做高中语文阅读题要理顺序。

叙事散文以叙述和描写为基本表达方式，阅读时，应注意研究记叙的顺序(顺叙、插叙、倒叙)，研究文章怎样过渡和照应，如何开头和结尾，做到既知其然，又知其所以然。

3、抓线索。

线索是情节发展的脉络，线索的作用在于联系事件和场面，贯串情节。一篇文章以什么为线索，是由文章的中心决定的。根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线;可以以人为线，以情为线;也可以以时间为线，以地点为线。总之，凡能贯串繁多材料，体现材料间内在联系，有利于中心、事件、活动的，都可以作为文章的线索。把握文章的线索，有利于把握文章的内容、结构以及所表现的中心思想，读起来整体感更强。

4、品情感。

抒情散文着重表现的生活感受，喜怒哀乐都包含在字里行间。抒情散文常常抒写的感情历程，表达心灵之声，因此，高中语文阅读时首先要把握住的感情脉搏。即使是叙事散文，由于文中所写的人物大多是所接触的，有交往的，有的甚至是休戚相关、患难与共的莫逆之交，因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融注深切而独特的情感。

5、析哲理。

高中语文阅读散文的抒情，总是在叙事、咏物的基础上进行，常说的见物思情就是这个道理。在文中所抒发的情感，往往是对生活的高度认识，即思想的升华。它传达着的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，透过关键词句(段)去体味所寄寓的道理。在抒情的语文阅读散文中的“哲理”常常隐含在以下诸方面：

①文中的警句

②篇末的结束语;

③神话、传说、典故的类比

④象征

⑤“物”的形象

阅读理解诗歌鉴赏答题公式

1、人物形象答题公式

(1)塑造了一位什么样的(身份)形象。(2)分析内容。(3)体现了作者怎样的情感。

2、意象类答题公式

(1)指出有哪些意象以及意象的特点(2)析：结合诗句分析意象特点(如有艺术手法要指出)，再现画面(3)解：领会意象(意境)背后后意蕴(表达诗人什么情感)。

3、景象类答题公式