坚持一种信仰随笔

坚持一种信仰随笔（精选6篇）

1.坚持一种信仰随笔 篇一

一种坚持散文随笔

我和丈夫去修理厂修车，看到修理工正忙着，就在原地看。忽然，眼前一亮，发现修理厂的墙壁上，挂着两“盆”吊兰，郁郁葱葱，造型非常优美。

栽吊兰的“花盆”是用一个废弃的轮胎，截成两个半圆，穿上铁丝制成的。“花盆”挂在墙上，这样吊兰就瀑布般地从墙上泻下来，让充满油垢的修理厂，有了生机，有了诗意。我不禁为这样美好的.创意而惊叹!

一会儿，过来一个修理工，他看了看车，说这很好修，不过今天忙不过来，明天来开车吧。我说墙上的吊兰真好看，他笑笑说：“我栽的，喜欢了折一枝，回家插，很好活的。”

第二天，车修好了，价格也比较合理，丈夫很满意。我折了一枝吊兰带回家，插在花盆里。起初它还绿油油的，后来叶子慢慢变黄，最后几乎就要干枯了，我想它一定活不了了吧!就在我要把它拔出扔掉的时候，突然发现它的根部生出两片嫩芽，不久顶部也爬出了一点点嫩绿，嫩芽慢慢长大变成墨绿，还抽了两枝青苔，青苔上也长出一些小叶，枝叶垂了下来，渐渐成为一道风景。

后来由于再修车，我和这个修理工便熟悉了。他告诉我，他技校毕业后，就和同学合开了这家修理厂，很枯燥很辛苦，生意做得也不好，因此很想把厂转出去，希望我帮忙给打听一下。

我对他说，他给我的吊兰眼看就要枯萎了，在我以为它不能成活时，它却意外地发芽了，现在已经很漂亮。年轻人创业不容易，一切慢慢来，坚持就会成功。

又见这个年轻人是在半年以后，我问了他的近况，他说：“还开修理厂，就在我要放弃的时候，生意却慢慢好起来了，因为我们服务态度好，价格便宜，渐渐就有了回头客。谢谢阿姨您的教诲，让我懂得一个道理——再难的事只要坚持下去，或许会有转机。”

回家望着那棵枯而逢生的吊兰，忽然觉得有一种坚持叫重生。

2.坚持一种信仰随笔 篇二

尽管我们从创刊之日到现在正值中国通信业发展最辉煌的1 0年,但是没有经过努力,没有坚持信仰,是不会走到今天的。《通信世界》以市场化运作,完全依靠自身的力量博得了一块属于自己的天地。

记得第一批员工很多都是从各地来北京寻梦的人,没有什么媒体从业经验和行业背景可言。但是他们却为《通信世界》的发展打开了一片天,所依靠的就是一种精神,一种不服输、敢于挑战的精神。正是他们从一个外行做起,不断努力,不断学习,不断进步,最终让《通信世界》获得了业界的认可,也为《通信世界》的发展奠定了坚实的基础。

可以说,每一个记者的成功就是《通信世界》的成功。

从2002年起,已经在行业树立了自己品牌的《通信世界》,开始引进一些有资深媒体背景和通信专业毕业的新同事加盟,逐渐提升了自己的媒体运作能力和行业媒体的专业度,使得在之后的几年里,《通信世界》从内容、品牌、专业度、影响力等各种综合实力上获得了大幅度的提升,成为影响中国通信业发展的重要力量。

到2007年的时候,《通信世界》已经成为整个通信行业举足轻重的媒体,其行业影响力受到了国内外同行和产业界的广泛认可。

在最近的两年时间里,我们更加注重员工的综合素质和专业素质,尤其是在员工的专业度上,结合行业综合媒体的特征,在记者和编辑的专业配比上有了更明确的要求,比如通信和计算机专业、新闻专业和财经专业采用6:2:2的配比,从而能够更全面地体现整个通信产业的发展。另外,对专业能力、外语能力、策划能力和执行能力等方面提出了更高的要求。这批员工的加入极大地提升了《通信世界》员工的整体素质,为下一个10年的发展奠定了基础。

10年三个阶段,三批员工就是我们能够走过1 0年最重要的原因,每一位记者和编辑都能够为杂志社贡献自己的力量。

记得《通信世界》第一任总编辑项立刚曾经说过,他最高兴的是看到第一批员工在北京生根发芽,结婚、购房、购车、生子、创业……也许这是作为一个创业者,一个领头人最大的快乐。

如今,第一批员工中,很多人都已经创业并获得不错的发展,有些同事在其他媒体担任领导职务,有些人在企业和政府机构做的不错,还有一部分坚守在这个阵地继续发挥着自己的力量。

真的需要对这批员工所作出的努力和贡献表示最崇高的敬意,希望他们的未来更加美好。

第二批员工中的一些优秀同志,已经成为《通信世界》的骨干中坚,发挥着重要的作用,成为《通信世界》承上启下的坚实力量。

而最近两年加盟的新人,恰恰是我们未来的希望。因为他们正遇到一个产业大变革的时期,一个全新的《通信世界》。《通信世界》能否继续发展下去,能否迎来第二个10年庆典,关键在他们的视界、努力和媒体精神。

作为《通信世界》的总编辑,我最需要感谢的就是在《通信世界》工作过的贡献自己才智的同志们,无论是离开还是继续坚守的,感谢你们所做的一切。

3.轮椅主播：让坚持成为信仰 篇三

那是梁艺人生中最为迷茫的阶段：身边同学都是各大电视台的主播，唯独自己还在学校念书，在轮椅上寻找自己的平台。

没想到，不久后，梁艺又重新走进了直播间，成为一档电视民生新闻节目主持人。当媒体把“中国第一位轮椅主播”的称号赋予梁艺的时候，她的内心百感交集：“只有我知道，是无数次的怀疑、犹豫、徘徊后的坚持，給了我勇气和希望。”

前不久，在由全国学生资助管理中心、中国银行和中国青年报联合主办的“中国梦·谁的青春不奋斗”2014年度“助学·筑梦·铸人”活动主题报告会上，轮椅上的美女主播梁艺与中国传媒大学的同学们分享了自己如何靠着坚持从病痛和绝望中重新振作的故事。

2001年5月27目，梁艺第一次以主持人身份出现在湖南卫视荧屏上，主持湖南卫视都市频道的开播晚会，一夜之间便被媒体赞为当家花旦。

可生活的挑战在不经意间使得梁艺措手不及。

那年9月22日，在化妆间定妆的梁艺突然感到后背肩胛骨一阵剧烈的疼痛，随后短短几分钟，脖子以下就完全失去了知觉。医生的诊断结果是：颈部脊髓海绵状血管瘤破裂出血，压迫到中枢神经，导致全身瘫痪，呼吸肌麻痹，随时有生命危险。之后又残酷地宣布：即便度过危险期，完全恢复的概率非常小。22岁的梁艺，就被告知她这辈子只能在床上度过。

躺在重症监护室，呼吸微弱的她每天靠着氧气维持，大小便失禁，整个身体除了头可以动以外，肩胛骨以下都没有任何知觉。医生每次查房，都会用一根很长的针在她的胸口、腿部和脚底下用力来回滑动，可她却没有任何反应。

65天后，梁艺进行了血管瘤的切除手术，双上肢功能得到部分恢复，但胸部以下仍然瘫痪，她在轮椅上开始了漫长而艰苦的康复生活。

从舞台的中央到阴冷的病室，再到笨重的轮椅，那种高空坠落的失重感让梁艺感到愤怒和绝望。“失望是什么？我们逃避了就没有失望吗？那希望又是什么，难道美好的希望就那么遥远吗？”

于是，短暂绝望后，梁艺决定“必须站起来”。她开始说服自己接受身体已经瘫痪的事实，努力克服生活中随处存在的困难和障碍——生活中80%的事情都要别人的帮助才能完成，穿衣、吃饭、洗澡、上厕所都没办法自理。

那段时间，为了让梁艺重振精神，为她治疗的北京宣武医院的林峰教授把著名作家史铁生介绍给她。史铁生告诉梁艺，人在绝望的时候是没法乐观的，那怎么办？这时就要多看多想多思考，才有可能对付绝望。

“虽然遭遇了不幸，但又是幸运的。我得到了许多人的关爱，所以必须坚持不放弃。”在家人、朋友和社会的帮助下，梁艺的一切也开始慢慢向着好的方向发展。

2011年，梁艺如愿考取了中国传媒大学播音主持艺术硕士。两年学习期间，梁艺的母亲一直陪伴在她身边。妈妈早上5点半起床，洗漱完后就帮梁艺穿衣、做康复;把梁艺从床上抱起来坐上轮椅后，一路小跑去食堂买早餐，吃完后又推着梁艺快速赶往教室……生活虽然像打仗一样，但梁艺从未迟到过一次，也没有落下一节课。

“我们生活中没有不可以逾越的天堑，只要永不懈怠地一步一步往前走，前面一定是美好的等待。”梁艺说。

从2004年到2012年的8年间，在北京康复、学习的梁艺心态慢慢变得平和坚韧。幸运的是，2012年10月28日，梁艺坐着轮椅重新走进了直播间，成为湖南卫视公共频道《帮助直通车》栏目的主播。

工作两年，梁艺越来越发现，当你以健康的心态去拥抱社会的时候，生活会回报给你同样的礼物。

她想起“蚌病成珠”的故事。蚌要经过痛苦的孕育才能产生价值连城的珍珠，靠的是坚持的力量，“我们每个人要经过种种磨难、挑战，才能不断完善自我，靠的又何尝不是坚持的力量？所以永远不要低估坚持的力量。”

“我常常收到很多年轻人的来信，他们总在述说自己怎样不快乐，抱怨生活对自己怎样不公，有的人甚至因为工作、学习、爱情不顺利就想轻易放弃自己的生命。”梁艺说，如果当一个人连站立行走都成为一个梦，如果当拿筷子吃饭都力所不能及，如果连翻身如厕这样的事情都要别人的帮助，那些拥有健康体魄的人，还有什么理由不好好珍惜？

4.坚持的信仰作文550字 篇四

“3x+(-2x十3y)(2x-3y)……”“南亚既是世界古文明发源……”“黔之驴……”望着那堆得像小山似的练习题，心中一阵烦躁，不由地埋怨起现代的应试教育。咦!一只灰褐色的蜘蛛引起了我的注意。

全身灰褐色，八只修长的腿盘在天花板的角落里。嘴里还有些许泡沫，它这是要吐丝了吗?我好奇心大起，长这么大，还没有见过蜘蛛吐丝的全程，今天长长见识好了。放下一旁的作业，放松身心地去观察蜘蛛。只见，它迅速移动那八条长腿，从角落顶尖开始，有条不紊地，开始了工作。一丝一线，密布着，像极了排兵布阵的将军。看得正起劲，一声闷雷“隆隆”响起。紧接着，大雨滂沱，气势如虹，为漆黑的夜晚增添了几分冷冽，几分苍凉。

正对着窗的，就是那只蜘蛛和它的网。北风呼啸地涌进来，温暖的.房间冷下了几分。好奇心重的我，更想知道它的成功与否，所以，任由窗户大开着。风，一次比一次猛，一波比一波冷，我总以为它会放弃，可却次次出乎意料。不知过了多久，那张网不知破了几回，蜘蛛不知织了几次，一次又一次的网破，却又一次又一次的重来，一次比一次的牢固。

我动摇了，对于那小生命，我有了震撼。

坚持，这看似如此简单的二字，有多少人能领略它的真谛。才华横溢的人，比比皆是，可有所作为的人，却寥寥可数。一只蜘蛛，尚能如此，我们身为人类，难道不该做到更好吗?

5.坚持一种信仰随笔 篇五

前年，和朋友自驾车到西藏，途径青藏线，从西宁出发时，遇到了下大雪。我们原来走的道路被封闭了，只能绕道走一条小路，走着走着，发现路面也结冰了，车辆在冰雪路面上行走，刹车根本不管用，正当我们对面前的冰雪路面一筹莫展的时候，看到前面一位藏族阿妈用自己的藏袍装满了土，然后一路洒土，撒了土的路面没有那么滑了，我们跟在阿妈的后面，车辆缓缓的慢行。由于阿妈的藏袍不大，她每次只能装一点土，她就不停地不知疲倦地来回装土，然后撒在冰雪的路上。我试图去帮助阿妈，当我走过去，才发现阿妈没戴手套，两只手冻得通红，她就用这双手扒开路边的雪层，然后再用这双手刨开冻土层，再装进藏袍。我试着用手去刨土，刚触及冻土层就双手感觉生疼，可见阿妈是多么不容易。

我问阿妈，下大雪为何不在帐篷里暖和而跑到路上扒雪刨土撒土，阿妈说，每当下大雪，这段路面结冰，她每次看到有车辆因积雪路滑出事，她都很难过，所以，就跑过来看看能为过往车辆做点什么帮助。

看着阿妈一趟趟一点点来来回回扒雪，刨土，装土，然后慢慢撒土，不紧不慢旁若无人的样子，内心立即腾起一种敬仰之情，这是一种信仰，不需要别人赞美，不需要别人帮助，不需要别人关注，只是默默的做着自己喜欢的事情。

行走在川藏线上，在一个叫业拉山的地方，我们停下歇息一下。有一个藏族阿妈就问我们，是不是去拉萨的?我们说是的，她就热情的把我们请到她的帐篷里，请我们喝她酿造的酥油茶。喝完茶之后，她从怀里掏出500元钱，让我们转交给她的儿子。我们就问她儿子在哪里?她拿出一个皱巴巴的本子，上面写着她儿子的地址和姓名。我看那上面的地址像是拉萨一个饭店的名字，估计是她儿子在那里打工。

阿妈说，她儿子年初就去拉萨打工了，已经有半年没见面了，家里没装电话，她也没有手机，没办法和她儿子联系，每次想儿子的时候，就在路边找个好心的人给她儿子捎点钱，这已是第三次给她儿子捎钱了。说实话，我是想婉拒她的，我是担心万一到了拉萨见不到她的儿子怎么办?她的钱又不好还给她，而且她家里看起来又那么穷，阿妈挣这500元肯定相当不容易的，心里想，如果这事放在城市里，不骗你才怪。但是当看到阿妈纯洁的眼神之后，心里有种久违的感觉，于是，我还是答应了。

到了拉萨，我们按照地址找到了那个饭店，也找到了阿妈的儿子，他叫顿珠，在饭店里做学徒，每个月拿着很少的薪水。我问他：“前两次别人给你捎的钱你都收到了吗?”顿珠说：“都收到了!”突然，感觉眼睛有点湿润，我相信佛祖一定是保佑他们的。

突然想到一句话：心存善念，必有善行，善念善行，天必佑之。在西藏遇到了这两位阿妈，是藏区藏民的代表，他们内心肯定有极高的信仰，他们相信因果，相信善报，这需要极高的修行和对信仰无比的虔诚——是发自灵魂深处的!

写这篇文章之时，适逢全国高考火热进行中，在此，祝愿全国940万高考学子旗开得胜，金榜题名!不管考试结果怎么样，你的爱你的父母都在家等着你!

作者|良子

6.坚持一种信仰随笔 篇六

【摘要】信仰是主体对于某种思想的真诚信服，现实社会生活中存在着各种不同性质的信仰,有真理性的信仰也有非真理性的信仰，若要正确的认识世界、改造世界，就必须要求自己的思维尽量充分而又准确地反映客观存在，这就要坚持真理、信仰真理。然而在追求真理的道路上总会遇到各种问题，所以要对这些问题引起足够的重视并正确处理这些问题，通过采取适当的措施来坚定对真理的信仰。【关键词】真理；信仰；解决途径 中图分类号：A81

一、真理是人类的科学而崇高的信仰

（一）真善美是人类精神追求的重要目标

自从人类产生以来，人们没有一刻停止过对真善美的探讨和追求，这是一个永无止境的历史过程。作为人类共同价值取向的真善美之间存在着纵向过渡的发展关系。

1、真是善之前提，善是美之基础

真理指的是主体对客体本质及其规律的正确反映。“真”是获得了真理，达到了真理的境界，即主体在思想和行动上充分接近和适合于客体的必然性。人们只有首先达到真，正确把握自己和周围环境的本质和规律，尊重客观事实，才能使自己的目的得以实现。“善”则包括使人在自然关系和社会关系中各方面的需要得到满足的实际价值。而人类追求真，获得对事物正确的认识的目的就是为了更进一步的实现价值,使事物符合人的发展，否则追求真理，获得真理也没了意义，“善”集中体现了人类实践活动的终极目标和实质，故要在真的前提条件下创造善、实现善，真是善的前提。“美”，是在真和善的基础上达到的更高境界，美产生于主体从客体那里体验到自己生活中积极、健康、和谐的内容和形式，这种内容与形式不是客体固有的，而是由人的社会性创造活动中产生的。“美以真为前提，又超越了真，美也以善为前提，但又超越了善”【1】，可以说善也是美的基础。真善美之间逐步深入而又是统一的。

2、求真就是求真理、求真相、求真实

真是主客体在认识活动中的统一。马克思主义的求真精神的实质就是: 马克思主义的求真精神是以物质实践为基础的包含价值诉求在内的实事求是的精神【2】。求真就是一个为了求得真相、得到事实而又大胆尝试、勇敢创新的过程，所以真即是合规律性的问题，在这过程

中肯定需要经过很多考验，只有在求真的实践过程中遵循认识的发展规律，获得对象的真理性认识，实践才会成功。

3、求真是为求信，求信是为求用

人们追求真理和确定信仰是一个逐步完善自己的过程，不断求真就是为了使自己树立正确的信仰，信仰最重要的功能就是精神支柱功能，这种功能突出地表现在它们能经受各种风险和困难的考验，只有确立坚定的信仰，在把全部生命与精力都献给自己的理想和信念，在实现自身价值和追求真善美的道路上才能达到自己预期的目的。

（二）只有信仰真理，才能坚持真理

1、信仰问题的复杂性与真理性信仰的贫困

信仰是人性的一种内在超越，是“人在具体的生产、生活等实践活动中形成的一种对世界的认同方式，是对某种事物或现象的极度信奉和尊崇，寄托着人的精神和情感的终极关怀

【3】并以之为自己思想和言行的准则”。信仰的问题十分复杂，基于不同的立场和视角完全可能对其给予不同的理解，信仰的对象可以是具有明确形式的某种主义、理论、观点、宗教，或是有影响力的人或物，或是民间风俗，也可是某种意识或行为。可见信仰的种类很多，具有多样性，在一个社会中，不同人群由于其生活环境、社会地位、所受教育以及偶然的机遇不同而总有着不同的信仰。

信仰的种类虽多，但人们各有各的信仰的背后反而出现了信仰泛滥的问题，这反映出来的实质性问题就是真理性信仰的缺失，所以有人说现在的中国存在着信仰危机。所谓真理性信仰即是基于对现实及其规律正确反映而形成的信仰。马克思主义是科学的世界观和方法论，它的科学性和革命性，使之形成为马克思主义信仰，是真理性信仰的代表，但在当今这个时代，这种理应作为人们精神支柱的伟大信仰却日渐远离人们的内心。科技的发展，社会的进步，使人们越来越追求经济上的利益而忽视精神上的追求，以至于出现“马克思主义已经过时”的言论，在缺乏或不坚定这种真理性信仰的情况下，其他非真理性信仰很容易会造成其行为的偏颇或对社会以至于国家造成不利影响。因此，当前人们缺乏真理性信仰是一个严重的问题。

2、把真理作为信仰的价值意义

信仰是人类在精神上突破自我或超越自我的一种精神需要，信仰的作用是给人类生活以终极意义或价值指导。无论是个体，还是群体，信仰是人的完满生命中不可缺少的维度。人没有信仰就会失去追求的动力，迷失奋斗的方向，所以每个人都要有自己的信仰，而且还要是正确的信仰。真理正确地反映了客观物质世界，与客观物质世界的本来面目相符合，是客观的、无条件的、绝对的，若把真理确立为自己的信仰，那么他的信仰层次就会高人一等，就这种信仰渗透于他的整个生活态度、行为方式、为人处事之中，就更有利于实现自我实现、自我完善和自我超越。然而，另一方面，真理又是人们在一定历史时期对客观物质世界一定程度的认识，所以它又是有条件的、相对的。列宁明确指出，辩证法“不是在否定客观真理的意义上，而是在我们的知识向客观真理接近的界限受历史条件制约的意义上，承认我们一【4】切知识的相对性。”若把真理确立为自己的信仰，在学习和生活中始终相信真理，坚持真理，追求真理，就会不断总结以往的经验教训，努力做到与时俱进，开拓创新，在实践中认识和检验真理，丰富自己的知识体系，这样有利于提高自己的综合素质和能力，总是使自己处在不断完善当中。将真理确立为大众的信仰，对我国改革开放中所遇到的新问题的解决、新变化的应对也有着巨大作用，不仅能丰富和发展马克思主义，更有利于社会的稳定。

二、坚持真理、信仰真理需要正确处理的问题

（一）当前人们缺乏信仰及非真理性信仰误导人们的问题

什么是非真理性信仰? 就是建立在对现实及其规律反映不正确基础上而确立起来的信【5】仰。在新的市场经济体制下，文化多元化的发展，人们的心态却越来越空虚、寂寞、浮躁和功利化，出现了信仰的真空期，丧失了对真理的守护，这使非真理性信仰很容易就会占据主导地位，而使人们纷纷加入了“拜权”、“拜金”、“拜星”、“拜物”的“教门”。

缺失真理性信仰的现实是一种普遍现象。如社会大转型的阵痛不可抗拒地传递到当今青年的思维中，对真理性信仰漠视的现象随处可见，使当代部分青年迷失在大千世界里，整日无所事事而陶醉于网络世界中，不愿面对现实；或做事功利性很强，为达目的不择手段而陷入拜金主义横流，崇尚个人主义、利己主义，失去对集体和他人利益的尊重；或在巨大的压力之下，在诸多信仰面前，选择、辨认和确立信仰成为一件难事，而逐渐疏离对真理的信仰。此外，在党员中也存在缺乏真理性信仰的问题，如信仰缺失、拜金、奢华、腐败、贪污、滥用权力、无诚信、道德沦丧等是党内的几大毒瘤，他们对马克思主义信仰主导地位产生动摇、对社会主义和共产主义信仰幻灭，马克思主义的世界观、人生观、价值观不断受到空前的冲击和挑战。可见，真理性信仰的缺失是党内腐败现象蔓延的重要原因。不管是作为未来栋梁的年青人还是作为人民公仆的党员，还是普通的老百姓，缺少具有终极关怀绝对根基的信仰，就会丧失对世界观和价值观的尺度和支点，没有了社会责任感，建设社会主义精神文明就成为无根之源，这不利于党员队伍的强大和共产主义信仰的传承，更难谈长远发展和中华民族的伟大崛起，所以在这个信仰缺失的时代迫切需要科学的真理信仰给予正确的引导。

（二）真理的一元性和多样性的关系问题

所谓真理的一元性，是肯定真理的存在，主张真理只能有一个共同的来源，即真理的客观来源只有一个---物质世界，获得真理的根本途径是唯一的---社会实践，检验认识的真理性的标准也是唯一的----社会实践。真理的一元性是真理的客观规定性，承认真理的一元性，实质上就是承认客观真理，就是承认和坚持唯物主义反映论的基本前提。真理是一元的，但未必是单一的，由于客体的复杂性、多方面性、多层次性、历史变动性和主体的世界观、方法论、思维方式、实践因素、逻辑因素、社会历史关系的差异性，致使不同主体对同一客体往往用不同的方法来认识和揭示，从不同的侧面、角度、层面来把握和说明，从而产生多种真理性认识。即使对同一真理性认识，也可以用不同的语言系统、逻辑形式、范畴体系、科学模式来表述，从而呈现出真理表现形式的多样性。真理的一元性和多样性是辩证统一的，坚持这两者的统一不仅是坚持马克思主义真理观的题中应有之意，而且对于我们在推进中国特色社会主义伟大事业进程中，进一步坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，反对指导思想多元化，同时在指导思想一元化的前提下促进思想文化的繁荣发展，也具有重要的理【6】论价值和现实意义。

在真理的一元性和多样性的关系问题上，有些人却陷入了“真理多元论”的唯心主义的泥淖，“真理多元论”是一种认为我们对世界的同一领域、同一对象可以构建“多种截然不同的”但却是“平权的”真理的理论观点。这种观点是错误的，它否认了真理的“客观正确性”及真理的绝对性，否认了真理和谬误的各自质的规定性，把真理看做是主观随意的东西，肆意歪曲和攻击马克思主义哲学，实质是唯心主义的真理观。所以有些人在这种错误思想指导下提出了“指导思想的多元化”、“政治多元化”、“经济多元化”的反动舆论，混淆了真理和谬误的界限，造成两者混同在一起，是非不分，否认真理是对客观对象的正确反映，不承认实践是检验认识的真理性标准，造成人们思想和行动上的混乱，这将危害我国政治的稳定和社会的发展。

三、坚持真理、信仰真理的途径

（一）要有解放思想、实事求是的态度

解放思想和实事求是是内在统一的，解放思想是实事求是的前提和条件，要真正做到实事求是，首先是要解放思想。思想作为行为的先导，人们的一切行为都是受其思想观念支配的，所以要敢于冲破落后的传统观念的束缚，破除迷信，从实际出发，按照事物的固有规律办事，努力开拓进取，不断开创新局面。其次，实事求是是解放思想的基础和目的。如果不能做到实事求是，也就不能真正做到解放思想。思想只有扎根于现实生活才具有生命力，只有在实践中才能解放，所以要坚持一切从实际出发，坚持理论联系实际，坚持主观与客观相

符合。真理作为人们对客观事物及其规律的正确反映，其发现、发展和检验的过程都需要我们把解放思想和实事求是真正统一起来，在解放思想的前提下实事求是，在实事求是的基础上解放思想，现在有些人缺乏真理性信仰就是没能真正做到这一点，才会被各种非真理性信仰所误导，只有坚持这种态度才能逼近真理，进而发现真理，认识真理，坚持真理。

（二）要有坚持真理、修正错误的勇气

党的重大会议十八大报告中强调，全党必须增强忧患意识，谦虚谨慎，戒骄戒躁，始终保持清醒头脑，要坚定马思主义的信仰，必须增强创新意识，坚持真理，修正错误，始终保持奋发有为的精神状态。再次说明了党坚持真理、修正错误的紧迫性，实践中难免会出现错误，但有修正错误的勇气，能够及时消除错误，这是相当可贵的品质。

首先，要有修正错误理论的勇气。思想理论具有源头性、方向性、全局性的特点，若坚持正确的理论指导实践就会产生有利的结果，反之可能会引入歧途，造成严重的损失。中国共产党的历史，是一部马克思列宁主义同中国实际相结合的奋斗史、探索史。在探索的过程中，必然伴随着错误和挫折，比如早期“左”和右的思想错误，我们党也正是在革命实践的过程中和基础上，从搬正马克思主义思想路线入手，不断纠正错误，修正了这些错误理论，推进了理论的创新发展，形成毛泽东思想。

其次，要有敢于实践和接受监督的勇气。对正确理论的清醒认识与坚定，有高度的马克思主义理论修养还不够，还要善于用正确的立场、观点、方法去观察问题，积极探索，创造性地开展工作，不断研究新情况，总结新经验，在实践中检验和发展真理，丰富和发展马克思主义。“坚持真理、修正错误”其目的归根到底是为了改造世界，这还要有敢于接受监督的勇气。监督的时效性越强，错误造成的损失就越小，及时发现并纠正错误就是监督的意义和任务。

（三）要提高自身发现真理、认识真理的能力与水平

人们对真理的认识，不仅有各种客观条件的限制，还有主观条件的制约。从主体方面来说，真理的发现，受认识主体的立场、观点、方法、实践范围和水平的制约，还有认识主体的物质肉体状况和精神状况的制约。可见，发现真理是相当不易的，它不仅需要必备的客观条件，更需要认识个体的艰苦努力。所以，在现有的条件下，要充分利用和创造一切有利于发现和认识真理的客观条件；另一方面，认识主体更要自觉提高自身的思想和科学文化素质，博览群书，关注时事，并常于实践，不断去发现和掌握真理。

例如，针对上述的有些人不能正确处理真理“一和多”的关系，陷入了“真理多元论”唯心主义泥淖的问题，马克思恩格斯在《德意志意识形态》这部著作中，通过对意识形态的【7】深入研究，得出了一个结论：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”既然 5

真理是一元的，那么指导思想也是一元的，真理的多样性就要求我们在坚持指导思想一元性的指导下大力繁荣思想文化，“对于一个正常的社会来讲，就是既要允许社会思想和价值观念

【8】追求的多样性，也要坚持社会价值导向的一元化。概括地说，就是多样并存、一元指导。”所以，我们在坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位下，要通过自身的努力，大力繁荣和发展哲学、社会科学，不断开阔视野，注入新的活力，使其更好地发挥认识世界、传承文明、创新理论、服务社会的功能；坚持实事求是的态度和辩证扬弃的原则，大力吸收和借鉴世界各国人民创造的有益思想文化成果，真正做到“择其善者而用之”。这样中国特色社会主义事业才能沿着正确方向前进。

（四）要建立起用实践检验真理的有效机制

毛泽东曾指出：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客

【9】观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”所讲的实践，是社会的实践，人民群众的实践，坚持实践标准，就要尊重实践，尊重群众，充分发扬民主。

尊重群众首先要尊重人民群众的利益和愿望，要深入基层和群众，虚心倾听人民群众的呼声，尊重他们的意愿。党的宗旨是全心全意为人民服务，要做到这一点，就必须大力加强社会主义民主政治建设，努力营造良好的民主环境，培养做实事、说实话、报实情的作风，创造能表达和采纳不同意见的氛围，建立起有效的上情下传和下情上达的沟通渠道。同时还要建立起一种能确保决策科学化、民主化的监督机制，减少失误的机率，充分调动广大群众的积极性。尊重群众还要尊重群众在实践中的首创精神。通过调动千百万人民群众的积极性、主动性和创造性，使他们在实践中创造的各种新经验为新理论的形成提供深厚的实践基础。十八大报告中体现出的对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信不只是因为我们已经取得了巨大的成就，重要的是我们在艰难曲折地奋进中找到了社会主义建设的规律，更重要的还是我们真正掌握了总结这些规律的办法，即尊重人民群众的实践活动。正是由于人民群众的丰富实践使马克思主义理论在新的历史条件下不断与时俱进，而通过实践检验出的真理又能更好的服务于实践，推动实践的发展，反反复复，将会为我国的特色社会主义开拓出更为广阔的发展前景。

（五）要正确引导人们确立对真理的信仰

人们对信仰对象的理解、认同和支持程度，不仅与信仰对象本身的科学性有关，更与其传播渠道的多样化、传播内容的时代性、传播主体的素养密切相关。一些人缺乏对真理的信仰，重要原因之一就是没能获得正确的引导。在引导过程中，又与真理传播的畅通性、实效性密切相关，为取得最好的传播效果，需注意以下几个方面的问题。

1、提高主体素质与水平

目前社会上存在着多种类型的传播主体，其中最主要的就是大众传播者、教师和专家学者这三类，传播主体素养的高低直接影响到受众对真理的接受程度，所以传播主体自身要有较高的政治修养、扎实的理论功底、较强的理论联系实际能力，并在实践过程中，能够从不同受众群体、不同传播渠道的特殊性以及现实生活出发，将理论进行通俗但不庸俗、深刻但不费解、客观但不疏离、方法灵活多样的话语表达和内容呈现，引领大众洞察世事时情，实现有感召力的传播。

2、满足受众精神需求

人性的发展是一个动态的过程，它在每一阶段所展现出来的特性都真实地揭示了信仰主体——人的需求与企盼，一种话语系统所建构的理论之所以被芸芸众生视为真理，奉为信仰

【10】对象，就是因为它在一定意义上契合了主体追求自我完善的人性需求。所以针对受众群体，要高度关注并认真研究受众群体的内在需求、情感取向和兴趣趋势，通过对受众有针对性的满足，实现有亲和力的传播，并高度关注和认真研究目前凸显的群体心理、分众特征和个性化趋势，努力使科学的理论真正走入人们的生活世界，与受众产生共鸣。

3、拓宽真理传播渠道

随着科技的发展，人们可以通过各种渠道和方式吸取知识，针对今天各种媒介的发展态势和创新形式，必须广泛利用各种传播渠道，如报纸、杂志、广播、电视、讲座等，特别要积极利用网络、手机等新的传播技术传播真理，对不同类型的受众展开有针对性的传播，保持真理传播的畅通性和及时性，从而引导人们对真理的信仰。

4、建立真理内容体系

传播主体在传播内容方面，首先，要着重对主流真理性信仰的引导，积极传授马克思主义基本理论，引导受众群体确立对马克思主义的信仰。其次，在满足受众精神需求方面，那些与受众利益和社会最关心、最热点问题相关的真理要及时传播，而且传播的内容要真实可靠，可以为人们解决实际问题提供指导作用。

参考文献：