读全本周易有感

读全本周易有感（2篇）

1.读全本周易有感 篇一

姓名：陆开盛

学号：0605012036

班级：06市场营销（2）班

读《周易》有感

《周易》是中国经学中最深高的一门学问，堪称群经之首；是研究宇宙人生的现象和道路，说明宇宙人生变化的法则和运用的方法的一门学问。“它的开始是以阴阳八卦的符号和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。”它成书的时间从上古伏羲始创八卦到近古孔子（及弟子）作《易传》经历了两千多年的时间才形成了现在我们所看到的《周易》，由此可见它是多么来之不易，“如果你要问世界上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么？可以肯定地回答你，就是中国的《周易》。”

八卦是我们祖先发明的，是举世无双的国宝。那么八卦是如何产生的呢？《系辞》中有：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极，是因为大到极点，就称之为“太极”。物极必反，太极了，会 出现分化，故阴阳分离，形成了天与地。

阴阳分，两仪成。两仪就是天和地。它以阳（—）代表天，以阴（——）代表地。这（—）和（——）两种符号，也有人说代表男女的生殖器官。这一阴爻，一阳爻，就是组成八卦的最基本的符号。如八卦图中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴。有的人把阴阳鱼比着太阳和月亮，太阳为阳，月亮为阴。阴阳相环抱，表示阴阳交合。

从《周易》的“三才之道”我学到了什么？

所谓的三才指的是：天、地、人，它反映的信息也很多，每个人对它的解读和发挥都不同，我们可以看成：天时、地利、人和三个关系进行发挥，只有具备了天时、地利、人和我们的事业才能取得成功，做任何事情我们都要考虑到方方面面的关连点。我们也可以看成：天格、地格、人格三个关系考虑实现自我人生价值的信息。我们还可以把它看成人生的三个层次，就像佛学中的三重境界，禅学中有一首富有哲理的诗：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”与《周易·说卦》中的：“立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰刚曰柔；立人之道，曰仁曰义。”可以说是不谋而合。我们还可以看成三种做事思维、三种思考模式、三种情感状态等等。《周易》的这种多用取象的言辞，我们暂称为软性思维模式，它给我留下了太多的思考空间和多种判断空间，大大的激发了我的大脑，从而能够使我思考问题变得具体、透彻、联系实际中的方方面面，使我的判断更加准确。

八卦是由阴（——）爻和阳（—）爻组成的，把天地万物用阴阳二个爻来表示。阴阳是万事万物矛盾两个方面的体现，这样万事万物都有阴阳，都有矛盾，都有统一性。如天为阳，地为阴；男人为阳，女人为阴；数学上的正与负，电学上的阳极与阴极，总之无事无处不有阴阳。阴阳符号不仅体现了任何事物都有阴阳两个方面，还说明一个事物中，阴中有阳，阳中有阴这样一个辩证法的观点。就人来说，男人为阳，女人为阴，就身体来说，头为阳，身体为阴，手背为阳，手掌为阴……如八卦图中的阴阳鱼，阴鱼中有一点白为阳（象鱼眼），阳鱼中有一点黑是阴，就体现了事物阴中有阳，阳中有阴的观点。八卦也如此，乾卦为阳为父亲，坤卦为阴为母亲，震卦为阳为长子，巽卦为阴为长女，坎卦为阳为次男，离卦为阴为次女，艮卦为阳为三男，兑卦为阴为三女。

我们现在看到的先天八卦图是宋朝的邵雍传下来的。实际上在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故周文王改先天八卦为后天八卦。周文王在《连山》易（伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，《连山》易以艮卦为首卦。）《归藏》易（商朝以坤卦为首卦）的基础上，完成了《周易》一书。《周易》分为“象”，“数”，“理”，“占”四部分。“象”有八卦之象，六爻之象，万物类象等；“数”有乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。也有一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土之数等；“理”就是阴阳对立统一规律，辨证思维之理。“占”就是卜卦，预测吉凶祸福。一般官方研究易理较多，“象”，“数”，“占”用来预测吉凶较多。《周易》因为很实用，在各个朝代都有发展，所以流传甚广，也就难怪成为六经之首了。

2.读《周易》经典语句 篇二

《周易》历来是人们占卜算卦之用，而我却不研究卦象作算命之用。孔子说‚五十以学《易》，可以无大过矣。‛我读《周易》觉得其中还有做人之道理，仅就几句经典语句，与大家共享之。

一、潜龙勿用。出自乾卦。

其意为：龙潜伏在水中，暂不宜有所作为。

这里主要是一个‚潜‛字如何理解。《周易》进一步解释：‚君子以成德为行，日可见之行也。‘潜’之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子‘弗用’也。君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之‛。

细悟之，余认为：现代人一是要知道‚潜‛，否则，‚锋芒太露容易没饭吃‛;二是要‚会潜‛，‚潜‛不是无所谓、消极等待，而是在‚潜‛中学，做到‚苟日新，日日新，又日新‛，‚士别三日当刮目相看‛嘛，人每天要有进步。励志数字是，1。01=37.8,而0。99=0。03。

二、括囊，无咎无誉，出自坤卦

其意为：将口袋收紧，虽然得不到赞誉，但可免遭灾难。 细悟之，余认为：‚心应有百万兵甲‛，遇事要有谋略，处事慎之又慎，千万要注意‚祸从口出‛，不能讲的千万不能乱讲，能讲的也要‚讲到口边留半分‛。 365365

三、观我生，君子无咎。出自观卦。

其意为：观察审视自我的行为，君子不会遭灾害。 细悟之，余认为：凡是为人处事均要时时处处自我反省自己。要成不骄、败不馁，富不骄、贫不怨。人有时要这么想一想，我是个谁?我在干什么?我为什么要干这?我干这些别人该怎么看?亲朋好友该怎么看?天地良心该怎么看?道德、法律该怎么看?

四、无妄之灾，或系之牛;行人之得，邑人之灾。出自无妄卦。

其意为：意想不到的灾祸，如有人拴系着一头耕牛，被路人顺手牵走，附近人家却因此而蒙冤遭灾。

细悟之，余认为：现实生活这样‚冤枉‛多得很，小到‚一口针‛或‚芝麻大的事‛，大到飞机导航、案件错判。因此凡事要‚通盘考虑‛，要细心、认真，要严谨严密，要有科学态度。不能当三拍(拍脑袋决策、拍胸脯表态、拍屁股走人)干部。

五、君子以多识前言往行，以畜其德。出自大畜卦。 其意为：君子应效法‚包藏‛精神，多多记取前贤的.嘉言和德行，从而积蓄道德学问。

细悟之，余认为：凡是经得起时间检验的道德是要积蓄、积累，否则无以成学，无以有德性。为此，就要多读圣人之书，多读历史、文学、科学以及社会学等，从而丰富自己的

知识，开拓眼界，做到道德才华双优。

六、君子以慎言语，节饮食。出自颐卦。

其意为：作为君子要效法颐养万物的精神，言语谨慎而修养德性，节制饮食以养德养生。

细悟之，余认为：现代人要‚慎言语‛，所谓‚言多必败‛嘛，每当讲话时问一问自己，这话能说吗?怎么说?说多少?当时说话时的场所、人员、时间?别人又是如何反映的，等等，都应反复惦量，方才‚开口‛。另外，即便‚能说‛，也要懂得‚多话伤身‛、‚口动神气散，舌动是非生‛ 。再之节饮食是从古到今以养生之道。不要大吃大喝的同时千万不能不吃早餐。一日之计在于晨。早餐吃好，一天工作精力旺盛。

七、往蹇来誉。出自蹇卦。

其意为：君子在往前进发时艰难，往回走将获得称誉。 《周易》解释‚蹇，君子以反身修德‛，就是君子遇到艰难，就要反省自身，修好品德。